ANLISIS DE LA OBRA: Prometeo encadenado

PROMETEO ENCADENADO

AUTOR: esquilo GNERO LITERARIO: DramticoLOS PERSONAJES PRINCIPALES:- Fuerza (Cratos)- Violencia (Ba)- Prometeo- Hefesto- Coro de ocenidas- Ocano- o- Hermes

Biografa: Esquilo naci en el 525 a.c en Elesis. Fue el primero de los ms grandes dramaturgos que ha dado vida a la historia de Prometeo.Se sabe que en su juventud luch en las grandes batallas que enfrentaron a Griegos con los Persas, como fue la batalla de Maratn o la de Salamina, y ello le influira de manera significativa en sus obras. De la gran cantidad de tragedias que escribi, se le conocen unas 79, se han conservado siete deellas como son las siguientes obras

OBRAS:_ Las suplicantes_Las persas_Los siete contra Tebas_Agamenn_Las coeforas _Las Eumnides y _Prometeo encadenado mbito Geogrfico: La Grecia Antigua. En los lmites fronterizos entre Europa y Grecia. En la regin de Escitia. mbito social espiritual Tiene una influencia en la mitologa dela antigua Grecia, esta mitologa era politesta ya que menciona a ms de una divinidad.

Tema central:El sufrimiento humano es el tema principal en el teatro esquileo, un sufrimiento que lleva al personaje al conocimiento y que no est reido con una fuerte creencia en la justicia final de los dioses.

Argumento:

La obraPrometeo encadenadopresenta al dios Prometeo que fue castigado por Zeus debido a que le entrego el fuego a los hombres. Los personajes que aparecen en el prlogo junto a este dios son Hefestos y el Poder. En el prlogo, Hefestos encadena a Prometeo a una roca en contra de su voluntad y el Poder lo ayuda para que termine su misin encomendada por Zeus.A continuacin Prometeo se lamenta por su desgracia pero acepta su castigo mandado por Zeus y no se arrepiente de haberles dado el fuego a los humanos.Profeca sobre el destronamiento de ZeusPrometeo predice tambin que Zeus ser destronado mediante un emparejamiento del que no puede dar ms datos pero que producir un hijo ms fuerte que su padre. Solo podra librarse de este destino si un descendiente de Zeus lo libera de sus cadenas.En ese momento apareceHermes, a quien Zeus ha enviado para instar a Prometeo a que revele con claridad la profeca. Prometeo se niega e indica a Hermes que prefiere ser desgraciado a ser un siervo de Zeus como es l. Pero Hermes le amenaza con que si se niega a hablar primero Zeus provocar una tempestad que har que la cumbre de la montaa bajo la que est caiga encima de l y ms tarde un buitre acudir todos los das a devorar su hgado. Prometeo dice que no piensa ceder y que todo eso que le anuncia ya lo saba. La tempestad anunciada por Zeus ya da inicio.Prometeo LiberadoAunque slo once fragmentos[1]han sobrevivido de este posible teatro, se atribuye a una continuacin de la nica obra conservada, es posible deducir la trama: Traducida al Latn por el oradorCicern, la obra comenzara con una reunin entre Prometeo y un coro de Titanes, supuestamente liberados porZeusdelTrtaro, tras haber pedido clemencia el Titn de Fuego.

Estructura

La tragedia clsica griega se estructura en las siguientes partes. No se conoce cmo se desarroll realmente esta forma de composicin, por la ausencia de autores, pero es seguro que son los tres trgicos griegos principales (Esquilo, Sfocles y Eurpides) adquiere su plenitud.

Prlogo: Es una parte completa de la tragedia que precede a la entrada del coro. A veces se incluye y a veces no. Su desarrollo est a cargo de un dios, diosa o algn protagonista, puede ser monologado o dialogado, y expone el asunto por tratar en la obra. Episodios: Es la parte de la tragedia que se halla entre cantos completos del coro. Constituye los dilogos entre los autores o un actor y el corifeo y equivale a los actos de las tragedias posteriores. Cantos del coro: Esta forma estructurada constituye uno de los rasgos originales de origen dionisaco de la tragedia. Es de una importancia central, ya que es, por decirlo as, el que da unidad a la pieza dramtica. La entrada del coro se denomina PRODOS, y sus cantos ESTSIMOS. La salida de ste, XODO.ORGANIZACIN SECUENCIAL

La organizacin secuencial es lineal. Las acciones se presentan organizadas en una secuencia continua, con la presencia constante de Prometeo. Sin embargo, este relata a sus visitantes acciones ocurridas con anterioridad, las cuales no se representan sobre el escenario.

CONTEXTO

La obra est basada en el mito de Prometeo, un titn. Etimolgicamente, el nombre del titn proviene de "Pro", antes y "Metheus", cuidado, previsor. Prometeo haba engaado a los dioses haciendo que recibieran la peor parte de cualquier animal sacrificado y los seres humanos la mejor. Adems, haba robado el fuego para entregrselo a los mortales y por eso fue castigado por el dios Zeus. Adems, Prometeo posea el conocimiento proftico de la persona que un da derrocara a Zeus, pero rechazaba divulgar esta informacin.

ENCADENAMIENTO

Fuerza y Violencia, junto con Hefesto, llevan preso a Prometeo para que este sea encadenado en una roca, en la regin de Escitia.Fuerza apremia a Hefesto para que cumpla la orden de Zeus y encadene al titn. Hefesto tiene sus dudas, porque Prometeo es pariente suyo, pero sabe que no puede desobedecer a Zeus, as que cumple la orden. Una vez encadenado, Prometeo se lamenta por su destino:Por haber proporcionado un privilegio de los mortales me veo uncido al yugo de esta necesidad, desdichado.

Tambin seala que Zeus acudir a suplicarle para que, por sus conocimientos profticos, le revele el plan por el que se le pretender despojar de su calidad de rey de los dioses. Prometeo insiste en que no piensa revelarlo hasta que no sea liberado de sus cadenas.Luego explica que estuvo de parte de Zeus en la lucha que mantuvo contra los titanes. Sin embargo, se opuso a que la raza de los mortales fuera aniquilada por Zeus, concediendo a stos el fuego as como ciegas esperanzas.Despus llega Ocano. En primer lugar aconseja a Prometeo que deje de injuriar a Zeus puesto que podra sufrir por ello peores castigos y adems le ofrece su ayuda, dicindole que intentar conseguir su liberacin. Prometeo, sin embargo, insiste en que se mantenga alejado del asunto para evitar sufrir castigos como ya sufrieron Atlas o Tifn.Ocano se va y Prometeo sigue explicando cmo benefici a los mortales: les ense a predecir el movimiento de las estrellas, los nmeros, la escritura, el uso de los animales para trabajos agrcolas,

LA TRANSFORMACIN DE O

Llega despus o, que haba sido transformada en ternera.o explica a las Ocenidas la causa de su transformacin: constantes sueos la haban advertido de que Zeus deseaba unirse a ella y tras consultar y obedecer los orculos, naco, su padre, la haba expulsado y desde entonces se haba transformado en ternera y haba sido vigilada por Argos por orden de Hera hasta que ste muri, pero desde entonces segua siendo constantemente picada por un tbano y caminaba errante por el mundo.

Profeca sobre el destino de o

o haba pedido a Prometeo que profetizase cul ser su futuro y ste le dice que, tras atravesar la tierra de los escitas, llegar a la de los clibes. A continuacin debe atravesar el Cucaso hasta llegar a tierra de las Amazonas, que le indicarn la ruta a seguir, que ser atravesando el estrecho del Bsforo hasta llegar a Asia.

Profeca sobre el destronamiento de Zeus

Prometeo explica tambin que Zeus ser destronado, a travs de una boda de la que no puede dar ms datos pero que producir un hijo ms fuerte que su padre. Solo podra librarse de este destino si un descendiente de Zeus lo libera de sus cadenas.En ese momento aparece Hermes, a quien Zeus ha enviado para instar a Prometeo a que revele con claridad la profeca. Prometeo se niega e indica a Hermes que prefiere ser desgraciado a ser un siervo de Zeus como es l. Pero Hermes le amenaza con que si se niega a hablar primero Zeus provocar una tempestad que har que la cumbre de la montaa bajo la que est caiga encima de l y ms tarde un guila acudir todos los das a devorar su hgado. Prometeo dice que no piensa ceder y que todo eso que le anuncia ya lo saba.La tempestad anunciada por Zeus ya da comienzo.

PODER.-En la obra de Esquilo, Poder se caracteriza por ser lleno de audacia, pero no compasin; violento, rudo, inflexible.FUERZA (CRATOS)Colrica, vengativa, violenta.VIOLENCIA (BA).-HEFESTO (o EFESTO).- Hijo de Zeus y de Hera o, segn otra versin, de Hera sola, celosa como estaba porque Zeus haba tenido a Atenea sin el concurso de ella. Hefesto (o Efesto) tiene un aspecto feo y cojea de ambas piernas. La razn de esta cojera fue que Zeus le arroj del Olimpo por haber tomado partido por su madre en una querella entre Hera y Zeus. Hefesto cay sobre la isla de Lemnos quedando cojo para siempre. Segn otra versin, fue la propia madre la que le arroj al mar al verle tan feo. Hefesto fue educado por Tetis y tuvo por esposas a varias diosas, pero sobre todo a Afrodita que le fue infiel muchas veces, especialmente con Ares. Hefesto es el dios de las forjas y de la metalurgia que hace las armaduras de los dioses. Hizo la armadura de Aquiles, el tridente de Poseidn, la coraza de Heracles, la gida de Zeus Su inventiva era grande y realiz una trampa para cazar a Afrodita y Ares en pleno adulterio para que los dioses se rieran de ellos.

CONCLUSIN

Hemos visto que el personaje de Prometeo y su devenir por la literatura occidental han dado para las ms variopintas interpretaciones. A lo largo de este trabajo, hemos intentado demostrar que incluso en el caso de su psicoanlisis las posibles interpretaciones se multiplican y se ramifican. No obstante, unos cuantos conceptos pueden ser entresacados de este anlisis. Primeramente la asimilacin del robo del fuego a la rebelda intelectual de la humanidad. El propio nombre de nuestro hroe est relacionado con este progreso: el que prev, el que ve lejos. En segundo lugar, concluimos que esta rebelda puede ser equiparada con la tendencia natural a suplantar al padre al frente de nuestra propia vida y por ende, al frente de la sociedad. La vertiente intelectual de este asalto lo convierte en una lucha contra el maestro, ms que contra el gobernante. Por ltimo y enlazando con nuestra propuesta terica, podemos extraer como enseanza que la respuesta de los poderes establecidos (de Zeus) se corresponde con un intento de mantener las estructuras establecidas, luchando contra la ley natural que habr de procurarles su decadencia; hemos llamado a este fenmeno el complejo de Herodes por la inveterada costumbre de este antiguo rey hebreo de matar a los primognitos de su pueblo para salvaguardar su, slo por l, preciado cuello.

Bibliografa:Esquilo, (1998),Tragedias, Editorial Losada, Buenos Aires.Griffero, Mara Celina, (1977), Introduccin a la obra de Esquilo enLas danaides, Editorial Albatros, Buenos Aires.Grimal, Pierre, (2004),Diccionario de mitos griegos, Fondo de Cultura Econmica, Buenos AiresHesodo, (1995),Teogona, Editorial Planeta-DeAgostini, S.A., Barcelona., (1995),Los trabajos y los das, Editorial Planeta-DeAgostini, S.A., Barcelona.Jaeger, (1993), Werner,Paideia,Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.Lesky, Alvin, (1979),Historia de la literatura griega,Editorial Gredos, Madrid.Luciano de Samosata, (1988),Dilogos con los dioses, Clsicos Universales Planeta, Barcelona., (1981),La tragedia griega, Editorial Gredos, Madrid.Murray, Gilbert, (1943),Esquilo,el creador de la tragedia,Espasa Calpe-Austral, Buenos Aires.Nietzsche, Fiedrich, (2003),El origen de la tragedia, Ediciones Andrmeda, Buenos Aires.Sechan, Lois, (1960),El mito de Prometeo, Editorial Eudeba, Buenos Aires.