Compilado por Jeff Pippenger

PropheticTime Lines

La línea de tiempo profética

Para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos

profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;

2 Pedro 3:2

Somos llamados a ser estudiantes deprofecía.

1- Cualquiera que sea el progreso intelectual de un hombre, no debe pensar por un momento que no necesita escudriñar cabal y continuamente las Escrituras para obtener mayor luz. Como pueblo somos llamados individualmente a ser estudiantes de la profecía. Debemos velar con fervor para notar cualquier rayo de luz que Dios nos presente. Debemos discernir los primeros reflejos de la verdad; por medio del estudio acompañado deoración, podremos obtener luz más clara, paracomunicarla a otros. Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Página 663

La profecía es el fundamento de nuestra fe.

2- Los predicadores deben presentar la segurapalabra profética como fundamento de la fe delos adventistas del séptimo día. Deben estudiar detenidamente las profecías de Daniel y del Apocalipsis, y en relación con ellas las palabras: “He aquí el Cordero de Diosque quita el pecado del mundo”. El Evangelismo, Página 147

Cada profecía explica otra.

3- Cada Evangelio es un complemento de los demás; cada profecía, una explicación de la otra; cada verdad, el desarrollo de otra verdad.El evangelio explica los símbolos del sistema judaico. Todo principio de la Palabra de Dios tiene su lugar; cada hecho, su relación. Y la estructura completa, tanto en su propósito como en su ejecución, da testimonio de su Autor. Únicamente el Ser infinito pudo concebiry dar forma a esa estructura. La Educación página 112

El Evangelio eterno se encuentra dentro delos tipos y símbolos de la Biblia.

4-"El templo terrenal ya no existe. sus vasijas sagradas han sido demolidas; Su velo misterioso ha sido dividido, y el pueblo judío está dispersado por todas partes del mundo. Que el hombre no se burle de la antigua ley judía, Cristo fue el Originador, y Aquel a quien los tipos y las sombras señaladas. En estos tipos y las sombras se revela el Evangelio eterno.

"La idea de que el Antiguo Testamento ya noposee un interés vital porque el Nuevo testamento ha sido escrito, es una idea fatal para el alma del que lo cree. Tanto el AntiguoTestamento y el Nuevo son necesarios. El nuevo Testamento no contiene otro Evangelio,una nuevo religión. Las edades pasadas nosson de un valor peculiar; y esos que son ignorantes de las Escrituras, y del poder de Dios como se manifiesta en la historia de la gente, entienden pero débilmente la manera de su trabajo. Signs of the Times, January 13, 1898

Circunstancias, el dar las profecías, y loseventos deben ser considerados.

5-El Espíritu Santo ha dispuesto las cosas, tanto en la forma de dar las profecías y en los acontecimientos descriptos, para enseñar que el agente humano ha de ser mantenido fuera de la vista, oculto en Cristo, yque el Señor Dios del cielo y su ley han de serexaltados. Leed el libro de Daniel. Evocad, punto por punto, la historia de los reinos allí representados. Contemplad a estadistas, consejos, ejércitos poderosos, y ved cómo Dios obró para abatir el orgullo de los hombres y arrojar la gloria humana en el polvo... Considerad las circunstancias de la nación judía cuando fueron dadas las profecías de Daniel.

Dediquemos más tiempo al estudio de la Biblia. No entendemos la Palabra como deberíamos. El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender la instrucción que contiene. “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía—declara Dios—, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca”. Cuando como pueblo comprendamos lo que significa este libro para nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento.No entendemos plenamente las lecciones queenseña, a pesar del mandato que nos fue dado de escudriñarlo y estudiarlo. Testimoniospara los Ministros, Página 113

La definición de profecía.

6- Viven actualmente algunas personas que, mediante el estudio de las profecías de Daniely Juan, recibieron gran luz de Dios al pasar por lugares donde profecías especiales estaban en proceso de cumplimiento en el orden correspondiente. Proclamaron el mensaje del tiempo a la gente. La verdad brilló nítidamente como el sol en el mediodía. Se expusieron ante la gente los acontecimientos históricos que mostrabanel cumplimiento directo de la profecía, y sevio que las profecías constituían una *delineación simbólica de los acontecimientos que conducen al final de la historia terrena. Mensajes Selectos Tomo 2, Página 117

Figurado(a): 1. En representación de otra cosa, representación por semejanza; típico. 2. En representación por semejanza,no literal o directo. Diccionario Webster de 1828.

Delineación: 1. Primer bosquejo de una cosa; contorno, la representación de una forma o figura mediante líneas.

Una secuencia lineal de acontecimientos históricos expresados en lenguaje simbólico.

[*Delineación simbólica= la cita en Ingles dice Figurative Delineation ]

La profecía debe ser trazada sobre una línea de tiempo

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7- “Tenemos que tener un conocimiento de las Escrituras, para que podamos trazar las líneas de la profecía, y entender las especificaciones dadas por los profetas, y por Cristo y los apóstoles; para que no seamos ignorantes; sino que seamos capaces de ver que el día se está acercando,de manera que con un creciente celo y esfuerzo, podamos exhortarnos unos a otros hacia la fidelidad, piedad y santidad”. Reviewand Herald, 31 de Julio de 1888.

La profecía se repite sobre la misma líneaprofética.

8- “El Apocalipsis es un libro sellado, pero también es un libro abierto. Registra maravillosos eventos que van a suceder en los últimos días de esta historia terrenal. Las enseñanzas de este libro son definidas, no son místicas ni ininteligibles. En él se sigue lamisma línea profética que en Daniel. Dios ha repetido algunas profecías, mostrándonos que les debemos dar alguna importancia. El Señor no repite cosas que no son de gran consecuencia”. Manuscript Releases (Manuscrito Liberado), tomo 9, 7.

La historia también se repite y debeestudiarse.

9- Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel, porque la historia se repetirá.Maranata el Señor viene página 28.5

10- “El Antiguo y el Nuevo Testamento están unidos a través del broche de oro de Dios. Necesitamos familiarizarnos con las Escrituras del Antiguo Testamento. La inmutabilidad de Dios debiera ser claramente vista; la similitud de su trato con su pueblo de la antigua dispensación y en la actual, debiera

ser estudiada. Bajo la inspiración del Espíritu de Dios, Salomón escribió: ‘Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios demanda lo que pasó’ (Eclesiastés 3:15). Debido a Su misericordia, Dios repite sus actuaciones pasadas. Él nos ha dado un registro de sus actuaciones en el pasado. Necesitamos estudiarlas cuidadosamente; porque la historia está repitiéndose a sí misma. Somos más responsables que aquellos cuyas experiencias se narran en el Antiguo Testamento; porque sus errores, y los resultados de sus errores, han sido registrados para nuestro beneficio.” Reviewand Herald, 20 de Abril de 1897.

La profecía tiene un orden específico, "quedebemos saber."

11-Se ha cumplido todo lo que Dios ha especificado en la historia profética, y todo lo que está por venir en su orden será. Daniel, el profeta de Dios, permanece firme en su lugar. Juan también lo está. En el Apocalipsis, el León de la tribu de Judá ha abierto el libro de Daniel a los estudiosos de la profecía, y así es como Daniel permanece firme en su sitio. Da su testimonio, el cual le fue revelado por Dios por medio de visiones de los grandes y solemnes acontecimientos que debemos reconocer en este momento cuando estamos en el mismo umbral de su cumplimiento.Mediante la historia y la profecía, la Palabra de Dios describe el prolongado conflicto entre la verdad y el error. Ese conflicto sigue en desarrollo. Las cosas que han acontecido volverán a repetirse. Mensajes Selectos Tomo 2, Página 125

Los mensajes del profeta, fueron principalmente para nuestros días.

12-“Cada uno de los profetas antiguos habló menos para su propio tiempo que para el nuestro, de manera que sus profecías son válidas para nosotros. "Y estas cosas acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos" (1 Corintios 10:11). "A éstos se les reveló que no para símismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por losque os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles" (1 Pedro

1:12)... “La Biblia ha acumulado y reunido sus tesorospara esta última generación. Todos los grandes eventos y las solemnes transacciones de la historia del Antiguo Testamento, han sido repetidas y se están repitiendo en la iglesia en estos últimos días.” Mensajes Selectos, tomo 3, 386-387.

Los profetas presentan la misma historia, aunque desde diferentes puntos de vista.

13-Los últimos libros del Antiguo Testamento nos muestran obreros que fueron tomados de entre los trabajadores del campo. Otros eran hombres de gran capacidad y extenso conocimiento, pero el Señor les dio visiones y mensajes. Estos hombres del Antiguo Testamento hablaron de cosas que ocurrían en sus días, y Daniel, Isaías y Ezequiel no solamente hablaron de cosas que concernían a ellos y que entonces eran verdad presente, sino que su visión alcanzó al futuro, a lo que debía ocurrir en estos últimos días.—Carta 132, 1898. Mensajes Selectos Tomo 3, Página 480

Debemos identificar los hitos, si queremos protegerlos.

14-Los grandes hitos de la verdad, que nos muestran nuestro rumbo en la historia profética, deben ser cuidadosamente protegidos para que no sean demolidos y reemplazados con teorías que producirían confusión antes que luz verdadera. Mensajes Selectos Tomo 2, Página 116

LOS HITOS O SEÑALES Hito: Señal que indica la dirección o la distancia en los caminos. Suceso clave o importante en un proceso.

Haz para ti indicadores en el camino, coloca señales. Presta atención a la vía principal, al camino que has recorrido. Regresa, virgen Israel, regresa a tus ciudades. Jeremías 31:21, Versión Palabra de Dios para Todos.

Los tres mensajes son hitos que han sido específicamente localizados

15-“La proclamación de los mensajes del primero, del segundo y del tercer ángel ha sidolocalizada por la palabra Inspirada. Ni una clavija o un alfiler deben ser removidos. Ninguna autoridad humana tiene más derecho de cambiar la localización de estos mensajesque la que posee para sustituir el Antiguo Testamento por el Nuevo.” Counsels to Writersand Editors (Consejos para Escritores y Editores), 26-27

Los tres mensajes se han localizadohistóricamente (1843-1844). Debemos repetir la proclamación - mostrando "su orden"; y cómo la profecía nos lleva al tercer mensaje; e ilustran estos principios, profecías e hitos (señales) -por el uso de una línea de tiempo profética.

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No puede haber un tercer mensaje sin un primero y un segundo

16- “El primer mensaje y el segundo se dieron en 1843 y 1844, y ahora estamos bajo la proclamación del tercero; pero aun ahora hayque seguir proclamando los tres mensajes. Ahora es tan esencial como en cualquier tiempo pasado que se los repita a los que están buscando la verdad.

Debemos hacer resonar su proclamación mediante la pluma y la voz; debemos mostrarsu secuencia y la aplicación de las profecías que nos conducen al mensaje del tercer ángel. No puede haber un tercer mensaje sin un primero y un segundo. Debemos proclamar al mundo estos mensajesmediante publicaciones y conferencias que muestren en la línea de la historia profética las cosas que han sido y las que serán”. Mensajes Selectos, tomo 2, 120.

EL PATRÓN PROFÉTICO

“Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos losprofetas.” Amos 3:7

Estudiantes diligentes de la profecía serán recompensado.

17- La Biblia debe ser nuestra guía, y en lugar de consultar la sabiduría de los hombres, y aceptar las afirmaciones de los mortales finitos como verdad divina, debemos buscar la palabra segura de la profecía. Dios ha hablado, y su palabra es confiable, y debemos descansar nuestra fe sobre un 'Así dice el Señor'. Dios quiere que estudiemos los eventos que están teniendo lugar a nuestro alrededor, y compararlos con las predicciones de su palabra, para que podamos entender que estamos viviendo en losúltimos días. Queremos nuestras Biblias, y nosotros queremos saber lo que está escrito enella. El diligente estudiante de profecía será recompensado con claras revelaciones de la verdad, porque Jesús dijo:"Tu palabra es verdad. Signs of the Times, October 1, 1894.

La profecía es el fundamento de nuestra fe.

18-"La Palabra de Dios, tal como se lee, es lafundamento de nuestra fe. Esa Palabra es la palabra segura de profecía, y exige la fe implícita de todos que dicen creerlo. Es autoritario, contiene en sí misma la prueba de su origen divino. 'No hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas, cuando os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino testigos oculares de Su majestad. 'El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree al Hijo, no verá la vida; pero la ira de Dios permanece sobre él ".Signs of the Times, June 2, 1898.

El patrón de la profecía.

19a- La profecía se ha estado cumpliendo líneasobre línea. Cuanto más nos afirmemos bajoel estandarte del mensaje del tercer ángel, tanto más claramente comprenderemos la profecía de Daniel; porque el Apocalipsis constituye el suplemento de Daniel. Mensajes Selectos Tomo 2, Página 130

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El estandarte del mensaje del tercer ángel

19b- Cuanto más plenamente aceptemos la luz presentada por el Espíritu Santo por mediode los siervos consagrados de Dios, tanto másprofundas y seguras tanto como el trono eterno parecerán las verdades de las profecías antiguas; tendremos la seguridad de que los hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo. Los hombres deben estar sometidos a la influencia del Espíritu Santo a fin de comprender las declaraciones que el Espíritu realizó mediante los profetas. Estos mensajes fueron dados, nopara los que formulaban las profecías, sinopara nosotros, que vivimos en medio de los acontecimientos que constituyen su cumplimiento. Mensajes Selectos Tomo 2, Página 131

La Oscuridad Espiritual precede a laReforma.

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La oscuridad precede al primer mensaje

20-Él (William Miller) vio por doquiera hipocresía, tinieblas y muerte. Su ánimo estaba desgarrado en sí mismo. Dios le llamaba para que abandonara su granja, comohabía llamado a Elíseo para que dejara los bueyes y el campo de labranza y siguiese a Elías. Tembloroso empezó William Miller a declarar ante la gente los misterios del reino de Dios, conduciendo a sus oyentes por mediode las profecías al segundo advenimiento de Cristo. Se iba fortaleciendo con cada esfuerzo.Así como Juan el Bautista anunció el primer advenimiento de Jesús y preparó el camino para su venida, también William Miller y los que se le unieron proclamaron al mundo la inminencia del segundo advenimiento del Hijo de Dios. Primeros Escritos, Página 229-230

El primer mensaje es un mensaje de Reforma

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El primer mensaje es un mensaje de Reforma

21-Millares de personas abrazaban la verdad predicada por William Miller, y se levantaban siervos de Dios con el espíritu y el poder de Elías para proclamar el mensaje. Como Juan, el precursor de Jesús, los que predicaban ese solemne mensaje se veían movidos a poner la segur a la raíz de los árboles, y exhortar a los hombres a que diesen frutos de arrepentimiento. Propendía su testimonio a influir poderosamente en las iglesias y manifestar su verdadero carácter. Al resonar la solemne amonestación de que huyesen de la ira venidera, muchos miembros de las iglesias recibieron el salutífero mensaje,y echando de ver sus apostasías lloraron amargas lágrimas de arrepentimiento, y con profunda angustia de ánimo se humillaron ante Dios. Cuando el Espíritu de Dios se posó sobre ellos, ayudaron a difundir el pregón: “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.”Primeros Escritos, Página 233

El segundo mensaje es un mensaje de Reavivamento

1 2 Reavivamiento

El segundo mensaje es un mensaje deReavivamento

22-Como marea creciente, el movimiento se extendió por el país. Fué de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo y hasta a lugares remotos del campo, y consiguió despertar al pueblo de Dios que estaba esperando. El fanatismo desapareció ante esta proclamación como helada temprana ante el sol naciente. Los creyentes vieron desvanecerse sus dudas y perplejidades; la esperanza y el valor reanimaron sus corazones. Laobra quedaba libre de las exageraciones propias de todo arrebato que no es dominado por la influencia de la Palabra y del Espíritu de Dios. Estemovimiento recordaba los períodos sucesivos de humillación y de conversión al Señor que entre los antiguos israelitas solían resultar de las reconvenciones dadas por los siervos de Dios. Llevaba el sello distintivo de la obra de Dios en todas las edades. Había en él poco gozo extático, sino más bien un profundo escudriñamiento del corazón, confesión de los pecados y renunciación al mundo. CS 451-452

El tercer mensaje es un mensaje de Juicio

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JUICIO

El tercer mensaje es un mensaje de Juicio

23- Las profecías presentan una sucesiónde acontecimientos que llevan al comienzodel juicio. Esto es particularmente cierto dellibro de Daniel. Pero la parte de su profecía

que se refería a los últimos días, debía Daniel

cerrarla y sellarla “hasta el tiempo del fin”. Unmensaje relativo al juicio, basado en el

cumplimiento de estas profecías, no podía serproclamado antes de que llegásemos a aqueltiempo. Pero al tiempo del fin, dice el profeta,

“muchos correrán de aquí para allá, y laciencia será aumentada”. Daniel 12:4 (VM).

CS 356

Chasco sigue al tercer mensaje.

24-Como los primeros discípulos, WilliamMiller y sus colaboradores no comprendieron

ellos mismos enteramente el alcance delmensaje que proclamaban. Los errores que

existían desde hacía largo tiempo en la iglesiales impidieron interpretar correctamente unpunto importante de la profecía. Por eso sibien proclamaron el mensaje que Dios les

había confiado para que lo diesen al mundo,sufrieron un desengaño debido a un falso

concepto de su significado. El Conflicto de losSiglos, Página 351

El tercer mensaje comienza una obra deRestauración.

25-No puedo instar demasiado a todos los miembros de nuestras iglesias, a los que son verdaderos misioneros, a los que creen el mensaje del tercer ángel, a los que respetan lasantidad del sábado; para que consideren el mensaje del capítulo 58 de Isaías. La obra de beneficencia ordenada en dicho capítulo esla que Dios requiere que su pueblo haga eneste tiempo. Es una obra señalada por él. No nos deja en dudas en cuanto al lugar donde seaplica el mensaje, y al tiempo de su cumplimiento, porque leemos: “Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas; los cimientos degeneración y generación levantarás, y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar” vers. 12. El monumentorecordativo de Dios, el sábado o séptimo día, recordativo de la obra que hizo al crear el mundo, ha sido desplazado por el hombre de pecado. El pueblo de Dios tiene una obra especial que hacer para reparar la brecha abierta en su ley; y cuanto más nos acercamos al fin, tanto más urgente se vuelve esta obra. Todos los que amen a Dios demostrarán que llevan su sello observando sus mandamientos. Son los restauradores de la senda en que se ha de andar. El Señor dice: “Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicia,... entonces

te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra”. vers. 13, 14 (NVI). De este modo, la verdadera obra médica misionera está inseparablemente vinculada con la observancia de los mandamientos de Dios, entre los cuales se menciona especialmente el sábado, puesto que es el gran monumento recordativo de la obra creadora de Dios. Su observancia se vincula con la obra de restaurar la imagen moral de Dios en el hombre. Éste es el ministerio que el pueblo de Dios debe realizar en la algo que debidamente cumplido, impartirá abundantes bendiciones a la Iglesia.Testimonios para la Iglesia, Tomo 6, Página 268

Despues del Tercer mensaje “los males van entrando”

26-Si los adventistas, después del gran chasco de 1844, se hubieran aferrado a su fe y hubieran ido unidos en pos de la providenciade Dios que abría el camino, y si hubieran recibido el mensaje del tercer ángel y si lo hubieran proclamado al mundo con el poder del Espíritu Santo, habrían visto la salvación de Dios, el Señor hubiera obrado con poder mediante sus esfuerzos, la obra se habría terminado y Cristo habría venido para recibir asu pueblo y darle su recompensa. Pero en el período de duda e incertidumbre que siguió después del chasco, muchos de los creyentes del advenimiento perdieron su fe... En esta forma la obra fue estorbada y el mundo quedó en tinieblas. Si todo el cuerpo adventista se hubiera unido en torno de los mandamientos de Dios y de la fe de Jesús, ¡cuán ampliamente diferente habría sido nuestra historia!Ev 504.3

El cuarto mensaje repite la llamada del Segundo mensaje llamado a salir de Babilonia.

27-Ese ángel recibió gran poder y gloria, y al descender dejó toda la tierra iluminada con sugloria. La luz que rodeaba a este ángel penetraba por doquiera mientras clamaba confuerte voz: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.”(Apoc18:2) Aquí se repite el mensaje de la caída de Babilonia, tal como lo dió el segundo ángel, con la mención

adicional de las corrupciones introducidas en las iglesias desde 1844. La obra de este ángelcomienza a tiempo para unirse a la última magna obra del mensaje del tercer ángel cuando éste se intensifica hasta ser un fuerte pregón. Así se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la tentación que muy luego ha de asaltarle. Vi que sobre los fieles reposaba una luz vivísima, y que se unían para proclamar sin temor el mensaje del tercerángel.PE 277.1

El Fuerte Clamor se une al Tercer mensaje como lo hizo el Clamor de Medianoche al Segundo mensaje.

28-Otros ángeles fueron enviados desde el cielo en ayuda del potente ángel, y oí voces que por doquiera resonaban diciendo: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte ensus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.” Este mensaje parecía ser un complemento del tercer mensaje, pues se le unía como el clamor de media noche se añadió en 1844 al mensaje del segundo ángel. La gloria de Dios reposaba sobre los pacientes y expectantes santos, quienes valerosamente daban la postrera y solemne amonestación, proclamando la caída de Babilonia y exhortando al pueblo de Dios a que de ella saliese para escapar a su terrible condenación. PE 277.2

Los mensajes Segundo y Cuarto son mensajes de limpieza.

29-Cuando Jesús comenzó su ministerio público, limpió el templo de su profanación sacrílega. Entre los últimos actos de su ministerio figura la segunda purificación del templo. Así también en la obra final de amonestación al mundo, se hacen dos llamados a las iglesias. El mensaje del segundo ángel es: “Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. Apocalipsis 14:8. Y en la proclamación en alta voz del mensaje del tercer ángel, se oye una voz que dice desde elcielo: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado

de sus maldades”. Apocalipsis 18:4, 5.—The Review and Herald, 6 de diciembre de 1892. 2MS 135.2

El segundo y el cuarto son mensajes de pruebaque purifican a la iglesia.

30-Dios ama a su iglesia con un amor infinito. Nunca deja de velar sobre su heredad. Sólo permite las aflicciones que su iglesia necesita para su purificación, para su bien presente y eterno. Purificará su iglesia así como purificó el templo en el principio y al fin de su ministerio terrenal. Todas las pruebas que inflige a la iglesia tienen por objeto dar a su pueblo una piedad más profunda y una fuerza mayor para hacer triunfar la cruz en todas partes del mundo. El tiene una obra para cada uno. Debe haber un ensanchamiento y progreso constantes. La obra debe extenderse de una ciudad a otra, de país a país y de una nación aotra, prosiguiendo sin cesar su marcha ascendentey hacia adelante, cada vez más estable y más firme. 9TI 184.1

La parábola de las Diez Vírgenes se repite en el Cuarto mensaje.

31-Cuando se predica convenientemente el mensaje del tercer ángel, su proclamación tiene poder y éste se convierte en una influencia permanente. Tiene que contar con el poder divino o de lo contrario no realizará nada.Menudo me ha sido referida a la parábola de las diez vírgenes, cinco de las cuales eran prudentes ycinco insensatas. Esta parábola ha sido y será cumplida al pie de la letra, pues tiene una aplicación especial para este tiempo y como el mensaje del tercer ángel, se ha cumplido y continuará siendo verdad presente hasta el fin del tiempo. Review and Herald, August 19, 1890.

El segundo y el cuarto son mensajesempoderado por el Espíritu Santo.

32-El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje, alumbrará toda la tierra con su gloria. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario. El movimiento adventista de 1840 a 1844 fue una manifestación gloriosa del poder divino; el mensaje del primer ángel fue llevado a todas las estaciones misioneras de la tierra, y en algunos países se distinguió por el mayor interés religioso que se haya visto en país cualquiera desde el tiempo de la Reforma del siglo XVI; pero todo esto será superado por el poderoso movimiento que ha de desarrollarse bajo la proclamación de la última amonestación del tercer ángel. Esta obra será semejante a la que se realizó en el día de Pentecostés. CS 596.1 -596.22

Confirmando el Patrón Profético

“Y cuando se levantaron por la mañana, salieron al desierto de Tecoa. Y mientras ellos salían, Josafat, estando en pie, dijo: Oídme, Judá y moradores de Jerusalén. Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados.” 2 Crónicas 20:20

Debemos ser estudiantes fervientes de la profecía.

33-Debemos ser estudiantes fervorosos de la profecía; no debemos descansar hasta que entendamos bien el tema del santuario, que les fue presentado en visiones a Daniel y a Juan. Este tema arroja gran luz sobre nuestra posición y nuestra obra actual y nos presenta una prueba inequívoca de que Dios nos ha guiado en nuestra pasada experiencia. Explica nuestro chasco de 1844, mostrándonos que el santuario que había de ser limpiado no era la tierra, como habíamos supuesto, sino que Cristo entonces entró en el lugar santísimo del santuario celestial, y está allí realizando la obra final de su oficio sacerdotal, en cumplimiento de las palabras que el ángel le dirigió al profeta Daniel.NB 305.3

La profecía es más fuerte que los milagros.

34-Es la voz de Cristo que habla por los patriarcas y los profetas, desde los días de Adán hasta las escenas finales del tiempo. El Salvador se revela en el Antiguo Testamento tan claramente como en el Nuevo. Es la luz del pasado profético lo que presenta la vida de Cristo y las enseñanzas del Nuevo Testamento con claridad y belleza. Los milagros de Cristo son una prueba de su divinidad; pero una prueba aun más categórica de que él es el Redentor del mundo se halla al comparar las profecías del Antiguo Testamento con la historia del Nuevo. DTG 740.2

Cómo establecer la verdad profética.

35- Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidirátodo asunto. 2 Corintios 13:1.

La oscuridad y el cautiverio preceden a un mensaje de reforma.

36-Hoy la iglesia de Dios tiene libertad para llevar a cabo el plan divino para la salvación de la humanidad perdida. Durante muchos siglos el pueblo de Dios sufrió la restricción desus libertades. Se prohibía predicar el Evangelio en su pureza, y se imponían las penas más severas a quienes osaran desobedecer los mandatos de los hombres. En consecuencia, la gran viña moral del Señor quedó casi completamente desocupada. El pueblo se veía privado de la luz que dimana de la Palabra de Dios. Las tinieblas del error y de la superstición amenazaban con borrar todo conocimiento dela verdadera religión. La iglesia de Dios en latierra se hallaba tan ciertamente en cautiverio durante ese largo plazo de implacable persecución, como estuvieron los hijos de Israel cautivos en Babilonia durante el destierro. PR 527.1

La reforma fue la condición para la liberación del cautiverio.

37- Porque así dijo Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buenapalabra, para haceros volver a este lugar. Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para darosel fin que esperáis. Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar. Jeremías 29:10-14

Daniel simbolizó a aquellos que aceptaron el llamado a la Reforma.

38- Todavía preocupado acerca de Israel, Daniel estudió nuevamente las profecías de Jeremías. Estas eran muy claras, tan claras, en realidad, que por los testimonios registrados en los libros entendió “el número de los años, del cual habló Jehová al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalem en setenta años.” Daniel 9:2. PR406.2

Con una fe fundada en la segura palabra profética, Daniel rogó al Señor que estas promesas se cumpliesen prestamente. Rogó que el honor de Dios fuese preservado. En su petición se identificó plenamente con aquellos que no habían cumplido el propósito divino, y confesó los pecados de ellos como propios. PR 406.3

Declaró el profeta: “Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio, y ceniza. Y oré a Jehová mi Dios, y confesé.” Daniel 9:3, 4 (VM). Tres decretos marcan el comienzo de los 2300 días.

39-Ese decreto se encuentra en el capítulo séptimo de Esdras. Vers. 12-26. Fue expedido en su forma más completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año 457 a. C. Pero en (Esdras 6:14) se dice que la casa del Señor fue edificadaen Jerusalén “por mandamiento de Ciro, y de Darío y de Artajerjes rey de Persia”. Estos tres reyes, al expedir el decreto y al confirmarlo y completarlo, lo pusieron en la condición requerida por la profecía para que marcase elprincipio de los 2.300 años. Tomando el año 457 a. C. en que el decreto fue completado, como fecha de la orden, se comprobó que cada especificación de la profecía referente a las setenta semanas se había cumplido. CS 326.1

El Segundo decreto es identificado como una llamada a salir de Babilonia

40-Habían transcurrido veinte años o más cuando un segundo decreto, tan favorable como el primero, fué promulgado por Darío Histaspes, el monarca de aquel entonces. Así proveyó Dios en su misericordia otra oportunidad para que los judíos del reino medo-persa regresaran a la tierra de sus padres. El Señor preveía los tiempos

dificultosos que iban a seguir durante el reinado de Jerjes, el Asuero del libro de Ester, y no sólo obró un cambio en los sentimientos de los hombres que ejercían autoridad, sino que inspiró también a Zacarías para que instase a los desterrados a que regresasen. PR 440.2

El mensaje dado a las tribus dispersas de Israel que se habían establecido en muchas tierras distantes de su antigua patria fué: “Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. Oh Sión, la que moras con la hija de Babilonia, escápate. Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Después de la gloria me enviará él a las gentes que os despojaron: porque el que os toca, toca a la niña de su ojo. Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos, y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió.” Zacarías 2:6-9. PR 440.3

El Chasco sigue al Tercer Decreto

41-Esdras había esperado que una gran multitud regresaría a Jerusalén, pero se quedó chasqueado por lo reducido del número de los que habían respondido al llamamiento. Muchos, que habían adquirido casas y tierras, no deseaban sacrificar estos bienes. Amaban la comodidad, y estaban perfectamente contentos de quedarse donde estaban. Su ejemplo resultó un estorbo para los que sin esto habrían decidido echar su suerte con la de quienes avanzaban por fe. PR 450.2

El tercer mensaje comienza una obra de Restauracion.

42-La restauración espiritual de la cual fué símbolo la obra realizada en tiempos de Nehemías, se halla esbozada en estas palabras de Isaías: “Edificarán los desiertos antiguos, y levantarán los asolamientos primeros, y restaurarán las ciudades asoladas.” “Edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadaspara habitar.” Isaías 61:4; 58:12. PR 500.1

Despues del Tercer mensaje “los males vanentrando”.

43-Solemne y públicamente el pueblo de Judáse había comprometido a obedecer la ley de Dios. Pero cuando por un tiempo dejó de sentir la influencia de Esdras y Nehemías, muchos se apartaron del Señor. Nehemías había vuelto a Persia. Durante su ausencia de Jerusalén se infiltraron males que amenazaban con pervertir a la nación. No sólopenetraron idólatras en la ciudad, sino que contaminaban con su presencia las mismas dependencias del templo. Mediante alianzas matrimoniales se había creado amistad entre el sumo sacerdote Eliasib y Tobías el amonita, acerbo enemigo de Israel. Como resultado de esta alianza profana, Eliasib había permitido a Tobías que ocupase una dependencia del templo hasta entonces utilizada como almacénpara los diezmos y ofrendas del pueblo. PR 494.1

44- "Esta reforma no fue permanente.El mismo Nehemías, regresando de una visita prolongada a la corte persa, encontró un triste estado de cosas.Con un celo característico trató de purificar ala iglesia de su maldad. "The Southern Watchman, January 3, 1905

Nehemias obtiene el cuarto decreto.

45-La petición que dirigió al rey tuvo acogida tan favorable que Nehemías se sintió alentadoa pedir aun más ayuda. A fin de dar dignidad y autoridad a su misión, así como para estar protegido durante el viaje, solicitó y obtuvo unaescolta militar. Consiguió cartas reales

dirigidas a los gobernadores de las provincias de allende el Eufrates, por cuyo territorio debía cruzar en viaje a Judea; y obtuvo también una carta en la cual se ordenaba al guarda del bosque real en las montañas del Líbano que le proveyese la madera que necesitara. A fin de que nadie tuviese motivo para quejarse de que se había excedido, Nehemías tuvo cuidado de que la autoridad y los privilegios que se le otorgaban se definiesen claramente. PR 467.3

Nehemias hace un trabajo de limpieza.

46-“Cuando Nehemías se enteró de esta audaz profanación, rápidamente ejerció su autoridad paraexpulsar al intruso "Me dolió mucho; Por lo tanto, yo echó todo el material doméstico de Tobías fuera de la Cámara. Entonces ordené, y limpiaron las cámaras; y allí traigo de nuevo los vasos de la casa de Dios, con la ofrenda de carne y el incienso '".Signs of the Times, 17 de enero de 1884

47- y dije que limpiasen las cámaras, e hice volver allí los utensilios de la casa de Dios, lasofrendas y el incienso.

Acuérdate de mí, oh Dios, en orden a esto, y no borres mis misericordias que hice en la casa de mi Dios, y en su servicio. Nehemías 13:9, 14.

Y dije a los levitas que se purificasen y viniesen a guardar las puertas, para santificar el día del reposo. También por esto acuérdatede mí, Dios mío, y perdóname según la grandeza de tu misericordia. Nehemías 13:22.

Los limpié, pues, de todo extranjero, y puse alos sacerdotes y levitas por sus grupos, a cada uno en su servicio; y para la ofrenda de la leña en los tiempos señalados, y para las primicias. Acuérdate de mí, Dios mío, para bien. Nehemías 13:30-31.

La oscuridad precede en los días de Cristo.

48-"Anterior a los días de Cristo, los hombres preguntaban en vano, "¿Qué es la verdad?" tinieblas cubrían la tierra, y oscuridad las naciones. Aun Judea estaba envuelta en penumbra, aunque la voz deDios les habló en sus oráculos. La verdad de Dios había sido silenciada por la superstición y las tradiciones de sus profesos intérpretes, la contención, los celos, y el prejuicio dividían a los profesos hijos de Dios. Entonces un maestro fue enviado por Dios, Aquel que era el Camino, la Verdad y la Vida.”Review and Herald, Noviembre 28, 1893.

El primer mensaje es tambien un mensaje de Elias. (ver la referencia #19)

49-Lo que experimentaron los discípulos que predicaron el “evangelio del reino” cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron los que proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. Así comolos discípulos fueron predicando: “Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios”, así también Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el período profético más largo y último de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido. La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del capítulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradoresanunciaba la conclusión de los 2.300 días de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicación se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. CS 350.2

La entrada triunfal es un Segundo Mensaje- como

era el Mensaje del Clamor de Medianoche.

50-El clamor de medianoche no se basaba tanto enlos argumentos, aunque la prueba bíblica era clara y concluyente. Avanzó con un impulso poderosoque conmovía el alma. No había duda ni discusión.En ocasión de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, la gente que se había reunido de todas partes del país para celebrar la fiesta se dirigió al Monte de las Olivas y, al reunirse con la multitud que escoltaba a Jesús, se dejó posesionar por la inspiración del momento y contribuyó a ampliar el clamor que decía: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Mateo 21:9. De la misma manera los incrédulos que se congregaban en las reuniones adventistas—algunos por curiosidad,

otros sólo para reírse—sintieron el poder convincente que acompañaba a este mensaje: “¡Aquí viene el esposo!” HR 388.3

La cruz era un mensaje de Juicio.

51- Quinientos años antes, el Señor había declarado por boca del profeta Zacarías: “¡Regocíjate en gran manera, oh hija de Sión! ¡rompe en aclamaciones, oh hija de Jerusalén! he aquí que viene a ti tu rey, justo y victorioso, humilde, y cabalgando sobre un asno, es decir, sobre un pollino, hijo de asna”. Zacarías 9:9 (VM). Si los discípulos se hubiesen dado cuenta de que Cristo iba al encuentro del juicio y de la muerte, no habrían podido cumplir esta profecía. CS 401.1

Del mismo modo, Miller y sus compañeros cumplieron la profecía y proclamaron un mensaje que la Inspiración había predicho que iba a ser dado al mundo, pero que ellos no hubieran podido dar si hubiesen entendido por completo las profecías que indicaban su contratiempo y que presentaban otro mensaje que debía ser predicadoa todas las naciones antes de la venida del Señor. Los mensajes del primer ángel y del segundo fueron proclamados en su debido tiempo, y cumplieron la obra que Dios se había propuesto cumplir por medio de ellos. CS 401.2

El Tercer Mensaje [la Cruz] fue seguidopor Decepción.

52- Como los discípulos se equivocaron en cuanto al reino que debía establecerse al fin de lassetenta semanas, así también los adventistas se equivocaron en cuanto al acontecimiento que debía producirse al fin de los 2.300 días. En amboscasos la circunstancia de haber aceptado errores populares, o mejor dicho la adhesión a ellos, fue lo que cerró el espíritu a la verdad. Ambas escuelas cumplieron la voluntad de Dios, proclamando el mensaje que él deseaba fuese proclamado, y ambas, debido a su mala comprensión del mensaje, sufrieron desengaños. Sin embargo, Dios cumplió su propósito misericordioso permitiendo que el juicio fuese proclamado precisamente como lo fue. El gran día era inminente, y en la providencia de Dios el pueblo fue probado tocante a un tiempo fijo a fin de que se les revelase lo que había en sus corazones. El mensaje tenía por objeto probar y purificar la iglesia. Además, si bien el desengaño era resultado de una comprensión errónea del mensaje que anunciaban, debía ser anulado para siempre. Sería probar los corazones de aquellos que habían profesado recibir la advertencia. CS401-402

El tercer mensaje comienza una obra de Restauración.

53- “En tres días lo levantaré.” A la muerte del Salvador, las potencias de las tinieblas parecieron prevalecer, y se regocijaron de su victoria. Pero del sepulcro abierto de José, Jesússalió vencedor. “Despojando los principados y las potestades, sacólos a la vergüenza en público, triunfando de ellos en sí mismo.”9Colosenses 2:15. En virtud de su muerte y resurrección, pasó a ser “ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.”10Hebreos 8:2. Los hombres habían construído el tabernáculo, y luego el templo de los judíos; pero el santuario celestial, del cual el terrenalera una figura, no fué construído por arquitecto humano. “He aquí el varón cuyo nombre es Vástago: [V.M.] ... él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será sacerdoteen su solio.”Zacarías 6:12, 13. DTG 137.5

Pentecostés fue el cuarto mensaje.

54- "Cuando Jesús estaba a punto de dejar a sus discípulos, él les dijo: 'No se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en mí.En la casa de mi Padre hay muchas mansiones:si así no fuera, ya os lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare un lugar para vosotros, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.''Es conveniente para vosotros que me vaya: porque si no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré ".

¿Y cuál es el trabajo especial del Consolador?'Y cuando él haya venido, él convencerá al mundo de pecado, de justicia, y de juicio: de pecado, porque no creen en mí; dejusticia, porque voy a mi Padre, y no me veréismás; de juicio, porque el príncipe de este el mundo es juzgado. Todavía tengo muchas cosasque deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Sin embargo, cuando él, el Espíritu de verdad, haya venido, él os guiará en toda verdad, porque no hablará de sí mismo; pero todo lo que él oyere, eso hablará; y él, os mostrará lo que vendrá. Él me glorificará: porquetomará de lo mío, y os lo hará saber.”

"¿No sería bueno para los miembros de laiglesias dedicar un tiempo a la oración ferviente, y al estudio de las palabras de Cristo concernientes al ¿Consolador? Cristo envió al Consolador sobre su discípulos cuando oraban fervientemente por ello, y fueron como uno en sus deseos y peticiones. "Cuando llegó el día de Pentecostés por completo, ellos todos estaban de acuerdo en un solo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. ".Review and Herald, 20 de enero de 1891

LINEA DE CRISTO

1 2 3 4

ver #53Oscuridad Trabajo de ver 48# Restauración

ver #49 ver #52 Chasco Mensaje ver #51de Reforma Mensaje de Juicio

(Cruz) Ver # 54 Pentecostés

ver #50Mensajede Reavivamiento(Entrada Triunfal)Clamor de Medianoche

Por Mi Espíritu, dice el Señor.

Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como auna antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañanasalga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura

es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino quelos santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 2 Pedro 1:19-21

Necesitamos ser estudiantes de profecía.

55- Necesitamos convertirnos en estudiantes de profecía. Necesitamos trabajar para cada persona que posiblemente pueda ser ayudada. Ahora mientras hay oportunidad, dejemos que la luz luzca ante la gente. Nunca habrá un momento de trabajo más favorable que este; porque los juicios de Dios vienen sobre la tierra cada vez más. Review and Herald, March 25, 1909.

La profecía es la evidencia más fuerte para lafe.

56- Empezando con Moisés, alfa de la historia bíblica, Cristo expuso en todas las Escrituras lascosas concernientes a él. Si se hubiese dado a conocer primero, el corazón de ellos habría quedado satisfecho. En la plenitud de su gozo, no habrían deseado más. Pero era necesario que comprendiesen el testimonio que le daban los símbolos y las profecías del Antiguo Testamento. Su fe debía establecerse sobre éstas. Cristo no realizó ningún milagro para convencerlos, sino que su primera obra consistió en explicar las Escrituras. Ellos habían considerado su muerte como la destrucción de todas sus esperanzas. Ahora les demostró porlos profetas que era la evidencia más categórica para su fe. DTG 739.

Pecado, Justicia y Juicio

57- "Con respecto al advenimiento del Espíritu Santo, Jesús dijo:"Es conveniente para ti que me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si me voy, te lo enviaré ".Ahora lee cuidadosamente, para que puedas discernir cuál es el trabajo del Espíritu Santo.'Y cuando él haya venido, él reprenderá al mundode pecado, y de justicia, y de juicio: de

pecado, porque no creyeron en mí. 'Si no creen en Jesús como un Salvador personal, no tienen ninguna promesa de salvación; porque solo a través de la fe en Cristo hay esperanza para los perdidos. 'De justicia, porque voy aPadre mío, y ya no me ves más.

Desde el momento en que ascendió a su Padre, él ha representado al hombre,como su garantía y sustituto. El padre se vesobre el Hijo en la perfección de su carácter,como alguien que ha soportado la pena por elpecado, y ha forjado la justicia perfecta para el alma arrepentida, y él se reconcilia con todos los que creen en Cristo como alguien completamente capaz de salvar de pecado."Es esencial que nosotros, los que hemos caído en el pecado, nos pongamos la túnica de la justicia de Cristo que ha sido preparada para nosotros.El Espíritu Santo debía convencer 'de juicio',porque el príncipe de este mundo es juzgado ". Review and Herald, 25 de abril de 1893.

Las profecías conducen al juicio.

58- Las profecías presentan una sucesión de acontecimientos que llevan al comienzodel juicio. Esto es particularmente cierto del libro de Daniel. Pero la parte de su profecía que se refería a los últimos días, debía Danielcerrarla y sellarla “hasta el tiempo del fin”. Un mensaje relativo al juicio, basado en el cumplimiento de estas profecías, no podía serproclamado antes de que llegásemos a aquel tiempo. Pero al tiempo del fin, dice el profeta, “muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia será aumentada”. Daniel 12:4 (VM).El Conflicto de los Siglos, Página 356

La Fundación y la piedra Angular

59- Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra angular con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella.

Vino palabra de Jehová a mí, diciendo:

Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió a vosotros.

Zacarías 4:6-9

Zerubabbél: 2216. de 2215 [Fluir] y 894

Descendido de Babilonia, i.e. nacido allí. Zorobabel

El tiempo de zarandeo

60- Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra;

y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré lafuerza de los reinos de las naciones; trastornarélos carros y los que en ellos suben, y vendrán

abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por laespada de su hermano.

En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, tetomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo

mío, dice Jehová, y te pondré como anillo desellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los

ejércitos. Hageo 2:21-23

SIGNET, n. Un sello; particularmente en GranBretaña, el sello

utilizado por el rey en el sellado de sus cartasprivadas, y subvenciones

que pasa factura bajo la mano de su majestad.Webster

1828 Diccionario.

61- Estamos en el tiempo del zarandeo, en el tiempo en que todo lo que pueda ser sacudido será sacudido. El Señor no disculpará a los que conocen la verdad y no obedecen sus órdenes en palabras y acciones. Si no realizamos

esfuerzos decididos para llevar gente a Cristo,seremos tenidos por responsables de la obra que podríamos haber hecho pero no hicimos por nuestra indolencia espiritual. Los que pertenecen al reino del Señor deben obrar diligentemente para la salvación de las almas.Deben hacer su parte para afianzar la ley y sellarla entre los discípulos. 6TI 333.2/Colporteur Ministry, 12-13

62- Ninguno de nosotros recibirá jamás el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carácter, limpiar el templo del alma de toda contaminación. Entonces la lluvia tardía caerá sobre nosotros como cayó la lluvia temprana sobre los discípulos en el día de Pentecostés. Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Página 199

Un segundo mensaje de Reforma precedeal Cuarto mensaje.

63- "¿No sería bueno para ti buscar el Señor como los discípulos lo buscaron

antes del día de Pentecostés?Después de la ascensión de Cristo, Su

discípulos, hombres de variados talentos ycapacidades, reunidos en una cámara alta para

orar por el don del Espíritu Santo. En éstahabitación 'Todos continuaron con un acuerdo

en oración y súplica. "Hicieron un trabajominucioso de arrepentimiento al confesar

sus propios pecados. Sobre ellos no fuepuesto ninguna carga para confesar uno los

pecados de otro. Resolviendo todas lasdiferencias y enajenaciones, fueron unánimes,y oró con unidad de propósito durante diez días,en al final de ese tiempo 'estaban todos llenosde el Espíritu Santo, y comenzó a hablar con

otros lenguas, según el Espíritu les dioexpresión '.Manuscript Releases, vol. 5, 368.

64- La mayor y más urgente de todasnuestras necesidades es la de un

reavivamiento de la verdadera piedad ennuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestraprimera obra. Debe haber esfuerzos fervientes

para obtener las bendiciones del Señor, noporque Dios no esté dispuesto a conferirnos sus

bendiciones, sino porque no estamospreparados para recibirlas. Nuestro Padre

celestial está más dispuesto a dar su Espíritu

Santo a los que se lo piden que los padresterrenales a dar buenas dádivas a sus hijos. Sin

embargo, mediante la confesión, lahumillación, el arrepentimiento y la oraciónferviente nos corresponde cumplir con las

condiciones en virtud de las cuales haprometido Dios concedernos su bendición.

Sólo en respuesta a la oración debe esperarse unreavivamiento. Mensajes Selectos Tomo 1, Página

141

65-"El espíritu de la verdadera reforma se cumplirá en nuestros días como en la antigüedad. Aquellos que son celosos por el honor de Dios, y quien no tolerará el pecado tampoco en ministros o personas, no necesitan esperar descanso o placer en esta vida. La vigilancia incansable debe ser la consigna de todos quien guarda los intereses de la iglesia de Cristo. Durante La ausencia de Nehemías de Jerusalén, los males fueronintroducido que amenazaba con pervertir a lanación. Los mismos peligros existen en nuestro tiempo. Si aquellos que tienen la supervisión de la iglesia dejan su cargo, los no consagrados, que dicen creer la verdad pero no teniendo conexión con Dios, se aprovechará de su ausencia para hacer mucho daño ".Signs of the Times, 24 de enero de 1884

4 1 2 3 1 3

Reforma Juicio

Ver #63 y 69 Ver #66 y 68

El Cuarto mensaje es seguido por un mensaje

de Juicio.

66-Aquella semana, o siete años, terminó en el año 34 de nuestra era. Entonces, al apedrear a Esteban, los judíos sellaron finalmente su rechazamiento del Evangelio; los discípulos, dispersados por la persecución, “iban por todas partes anunciando la palabra” (Hechos 8:4); y poco después se convirtió Saulo el perseguidor, para llegar a ser Pablo, el apóstol de los gentilesPR 512.2

67-En la visión me fue mostrado cuánpreciosa es la promesa: “Entraré a él, ycenaré con él, y él conmigo”. ¡Oh, qué

admirable es el amor de Dios! A pesar de todanuestra tibieza y nuestros pecados

nos dice:”Tornaos a mí yyo me tornaré a vosotros, y sanaré todas vuestras rebeliones”. El ángel lo repitió unas cuantas veces: “Tornaos a mí y yo me tornaré a vosotros, y sanaré todas vuestras rebeliones”.Vi que algunos volverán gozosamente. En cambio otros no permitirán que este mensaje dado a la iglesia de Laodicea ejerza influenciasobre ellos. Seguirán actuando más o menos como antes, y la boca del Señor los vomitará.Únicamente aquellos que se arrepientan celosamente recibirán el favor de Dios. 1TI 136.2

68- Cuando Nehemías volvió de Persia supo de la audaz profanación y tomó prestamente medidas para expulsar al intruso. Declara: “Dolióme en gran manera; y eché todas las alhajas de la casa de Tobías fuera de la cámara; y dije que limpiasen las cámaras, ehice volver allí las alhajas de la casa de Dios, las ofrendas y el perfume.” PR 494.3

Comparar la referencia nº#27.

69- "Cuando el Salvador vio en el pueblo judío una nación divorciada de Dios, él viotambién una profesada Iglesia Cristiana unidaa al mundo y el papado. Y cuando se paró sobre el monte de los Olivos, llorando sobre Jerusalén hasta el solse hundió detrás de las colinas occidentales, por lo que está llorandomás y suplicando a los pecadores en estos últimos momentos de tiempo. Pronto Él le diráa la ángeles que están sosteniendo los cuatrovientos, 'deja las plagas sueltas; deja que la

oscuridad, la destrucción,y la muerte venga sobre los transgresores de mi ley." Será obligado a decir a aquellos quehan tenido gran luz y conocimiento, comoÉl dijo a los judíos: "Si hubieses sabido, aun al menos en este tu día, las cosas que pertenecena tu paz! pero ahora están escondidos de tuojos '? "Review and Herald, 8 de octubre de 1901

70-La profecía del Salvador referente al juicio que ibaa caer sobre Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del primero nofué más que un pálido reflejo de lo que será el segundo. En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la condenación de un mundo que rechazó la misericordia de Dios y pisoteó su ley. Lóbregos son los anales de la humana miseria que ha conocido la tierra a través de siglos de crímenes. Al contemplarlos, el corazón desfallece y la mente se abruma de estupor; horrendas han sido las consecuencias de haber rechazado la autoridad del Cielo; pero una escena aun más sombría nos anuncian las revelaciones de loporvenir. La historia de lo pasado, la interminable serie de alborotos, conflictos y contiendas, “toda la armadura del guerrero en el tumulto de batalla, y los vestidos revolcados en sangre” (Isaías 9:5, VM), ¿qué son y qué valen en comparación con los horrores de aquel día, cuando el Espíritu de Dios se aparte del todo de los impíos y los deje abandonados a sus fieras pasiones y a merced de la saña satánica? Entonces el mundo verá como nunca los vió, los resultados del gobierno de Satanás.

Pero en aquel día, así como sucedió en tiempode la destrucción de Jerusalén, el pueblo deDios será librado, porque serán salvos todosaquellos cuyo nombre esté “inscrito para la

vida.” Isaías 4:3 (VM). Nuestro Señor Jesucristo

anunció que vendrá la segunda vez parallevarse a los suyos: “Entonces se mostrará

la señal del Hijo del hombre en el cielo; yentonces lamentarán todas las tribus de la

tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrásobre las nubes del cielo, con grande poder ygloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de

trompeta, y juntarán sus escogidos de loscuatro vientos, de un cabo del cielo hasta elotro.” Mateo 24:30, 31. Entonces los que noobedezcan al Evangelio serán muertos con el

aliento de su boca y destruídos con elresplandor de su venida. 2 Tesalonicenses2:8. Así como le sucedió antiguamente a

Israel, los malvados se destruirán a símismos, y perecerán víctimas de su iniquidad.Debido a su vida pecaminosa los hombres se

han apartado tanto del Señor y tanto hadegenerado su naturaleza con el mal, que lamanifestación de la gloria del Señor es para

ellos un fuego consumidor. El Conflicto de losSiglos, Página 41

La Segunda venida Identificada

71-"En los días de los primeros cristianos,Cristo vino por segunda vez. Su primer advenimiento estaba en Belén, cuando vino como un bebé. Su segundo advenimiento fue en la Isla de Patmos,cuando se reveló a sí mismo en gloria a Juan el Revelador, que "cayó a sus pies como muerto" cuando él lo vio. Pero Cristo lo fortaleció para soportar la vista, y luegole dio un mensaje escribir a las iglesias de Asia, los nombres de que son descriptivos de las características de cada iglesia ".Manuscript Releases, vol. 19, 40-41

1 2 3 4 Destrucción 1 3 de Jerusalen Patmos

Oscuridad Discipulos se arrepienten antes del Cierre 7 Plagas Segunda

Cruz Pentecostés de gracia para Venida Jerusalen

Juan el Entrada Chasco Pentecostés

Bautista Triunfal

Linea sobre LineaEl que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe aun justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá.Mateo 10:41.

Los estudiantes de profecía prepararán el camino de El Señor.

72- "Ahora es tiempo de buscar sinceramente al Señor cada uno de ustedes puede saber cuáles la voluntad de Dios en referencia a la parte, actuarás en el conflicto; y cuando vea una oportunidad para el trabajo, obedezca indicación del Señor Cristo está diciendo a su gente, '¿Puedes discernir las señales de los tiempos?' Es el deber del vigilante de marcarestas señales, y al grito de la iglesia, "Vigilante, ¿qué hay de la noche? dar la señal correcta, y no presente lo que será engañoso y ruinoso. Aquellos quienes han sido, y aún son, estudiantes diligentesde la profecía, deben 'preparar el camino del Señor, y para hacer sus caminos rectos '".Review and Herald, 21 de febrero de 1893.

La profecía es la clave.

73-"La misma noche que él se reveló a ladiscípulos reunidos en Jerusalén.Él no señaló las poderosas obras que él ha-bía hecho, para despertar su fe en él como el Redentor prometido. Pero él regresó a Moisés y a los profetas y explicaron las escri-turas acerca de él mismo.El Antiguo Testamen-to, la 'palabra segura de la profecía,' es la única llave que desbloqueará las Escrituras del Nuevo Testamento, y mostrará que Jesu-cristo revelado en el evangelio es el Hijo de Dios, el esperado Mesías".Review and Herald, 14 de septiembre de 1886

Deberíamos poner línea sobre línea.

74- ¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a los arrancados de los pechos?

Porque mandamiento tras mandamiento, man-dato sobre mandato, renglón tras renglón, líneasobre línea, un poquito allí, otro poquito allá;

porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo,

a los cuales él dijo: Este es el reposo; dad re-poso al cansado; y este es el refrigerio; mas no

quisieron oír.

La palabra, pues, de Jehová les será manda-miento tras mandamiento, mandato sobre man-dato, renglón tras renglón, línea sobre línea,un poquito allí, otro poquito allá; hasta que

vayan y caigan de espaldas, y sean quebranta-dos, enlazados y presos. Isaías 28:9-13

La línea de Moisés.

(La oscuridad conduce a la reforma)

76-Durante su esclavitud los israelitas habían perdido hasta cierto punto el conocimiento de la ley de Dios, y se habían apartado de sus preceptos. El sábado había sido despreciado por la generalidad, y las exigencias de los “co-misarios de tributos” habían hecho imposible su observancia. Pero Moisés había mostradoa su pueblo que la obediencia a Dios era la primera condición para su liberación; y los esfuerzos hechos para restaurar la observanciadel sábado habían llegado a los oídos de sus opresores. PP 234.4

(Reavivamiento)

77-Fue la mano de Dios, y no la influencia ni el poder de origen humano que poseyeran Moi-sés y Aarón, lo que obró los milagros he-chos ante el faraón. Aquellas señales y mara-villas tenían el propósito de convencer al fa-raón de que el gran “Yo SOY” había enviado a Moisés, y que era deber del rey permitir a Isra-el que saliera para servir al Dios viviente. Los magos también hicieron señales y maravillas; pues no actuaban por su propia habilidad sola-mente, sino mediante el poder de su dios, Sa-tanás, quien les ayudaba a falsificar la obra de Jehová. PP 238.1

(Juicio)

78-El primer juicio acerca del cual se advir-tió a Egipto sería el último en llegar. Dios es paciente y muy misericordioso. Cuida tierna-mente a todos los seres creados a su imagen. Si la pérdida de sus cosechas, sus rebaños y manadas hubiera llevado a Egipto al arrepenti-miento, los niños no habrían sido heridos; pero la nación había resistido tercamente al manda-miento divino, y el golpe final estaba a punto dedarse. PP 247.2

(Chasco)

79-Los hebreos estaban acampados junto al mar, cuyas aguas presentaban una barrera aparentemente infranqueable ante ellos, mien-tras que por el sur una montaña escabrosa obstruía su avance. De pronto, divisaron a lo le-jos las relucientes armaduras y el movimiento de los carros, que anunciaban la venida de un gran ejército. A medida que las fuerzas se acer-caban, se veía a las huestes de Egipto en ple-na persecución. El terror se apoderó del co-razón de los israelitas. Algunos clamaron al Señor, pero la mayor parte de ellos se apre-suraron a presentar sus quejas a Moisés: “¿No había sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? ¿Porqué nos has hecho esto? ¿Por qué nos has sa-cado de Egipto? Ya te lo decíamos cuando es-tábamos en Egipto: Déjanos servir a los egip-cios, porque mejor nos es servir a los egipcios que morir en el desierto”. PP 256.1

80-Sobre nosotros brilla la luz acumulada de los siglos pasados. El registro del olvido de Is-rael ha sido preservado para nuestra instruc-ción. En este siglo Dios se ha propuesto reunir un pueblo para sí de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas. Dentro del movimiento ad-ventista, él ha obrado en favor de su here-dad, así como obró por los israelitas al sa-carlos de Egipto. En el gran chasco de 1844 la fe de su pueblo fue probada así como la de los hebreos al llegar al Mar Rojo. Si en losdías tempranos los adventistas hubieran man-tenido su fe en la Mano guiadora que los había acompañado en su experiencia pasada, habrí-an visto la salvación del Señor. Si todos los quehabían trabajado solidariamente en la obra de 1844 hubiesen aceptado y proclamado el men-saje del tercer ángel bajo el poder del Espíritu Santo, el Señor habría hecho grandes cosas mediante sus esfuerzos. Una gran luz hubiera

alumbrado el mundo. Hace años que los habi-tantes del mundo habrían sido amonestados, laobra final terminada, y Cristo venido para res-catar a su pueblo. 8TI 126.6

(Reincidencia)81-Dios estaba elevándolos del estado de degradación y preparándolos para ocupar un puesto honorable entre las naciones, a fin de encomendarles importantes cometidos sagrados. Si en vista de todo lo que había hecho por ellos, hubieran tenido fe en él, habrían soportado alegremente las incomodidades, privaciones y hasta los verdaderos sufrimientos; pero no estaban dispuestos a confiar en Dios más allá de lo que podían presenciar en las continuas evidencias de su poder. Olvidaron su amarga servidumbreen Egipto. Olvidaron las bondades y el poder que Dios había manifestado en su favor al liberarlos de la esclavitud. Olvidaron cómo sushijos se habían salvado cuando el ángel exterminador dio muerte a todos los primogénitos de Egipto. Olvidaron la gran demostración del poder divino en el Mar Rojo. Olvidaron que mientras ellos habían cruzado con felicidad el sendero abierto especialmente para ellos, los ejércitos enemigos, al intentar perseguirlos, se habían hundido en las aguas del mar. Veían y sentían tan solo las incomodidades y pruebas que estaban soportando, y en lugar de decir: “Dios ha hechograndes cosas con nosotros, ya que habiendo sido esclavos, nos hace una nación grande”, hablaban de las durezas del camino, y se preguntaban cuándo terminaría su tedioso peregrinaje. PP 265.2

La historia de la vida de Israel en el desiertofue escrita para beneficio del Israel de Dioshasta el fin del tiempo. El relato de cómo tratóDios a los peregrinos en todo su recorrido porel desierto, en su exposición al hambre, a la

sed y al cansancio, y en las grandiosasmanifestaciones de su poder para aliviarlos,está lleno de advertencias e instruccionespara su pueblo de todas las edades. Las

variadas experiencias de los hebreos eran unaescuela destinada a prepararlos para su

prometido hogar en Canaán. Dios quiere quesu pueblo de estos días repase con corazón

humilde y espíritu dócil las pruebas a través delas cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para

que lo ayuden en su preparación para laCanaán celestial. PP 265.3

(Reforma)

82-Dios se propuso hacer de la ocasión en que iba a pronunciar su ley una escena de impo-nente grandeza, en consonancia con el exalta-do carácter de esa ley. El pueblo debía com-prender que todo lo relacionado con el servicio a Dios debe considerarse con gran reverencia. El Señor dijo a Moisés: “Vé al pueblo, y santifí-calos hoy y mañana. Que laven sus vestidos yestén preparados para el tercer día, porque al tercer día Jehová descenderá a la vista de todoel pueblo sobre el monte Sinaí”. Durante esos días, todos debían dedicar su tiempo a prepa-rarse solemnemente para aparecer ante Dios. Sus corazones y sus ropas debían estar libres de toda impureza. Y cuando Moisés les señalara sus pecados, ellos debían humillar-se, ayunar y orar, para que sus corazones pudieran ser limpiados de iniquidad. PP 276.2

(Zarandeo)

Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en medio del fue-go. El humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía violentamen-te”. “La apariencia de la gloria de Jehová era, alos ojos de los hijos de Israel, como un fuego abrasador en la cumbre del monte”, ante los ojos de la multitud allí congregada. “El sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte”. Tan terribles eran las señales de la presencia de Jehová que las huestes de Israel tembla-ron de miedo, y cayeron sobre sus rostros anteel Señor. Aun Moisés exclamó: “Estoy espan-tado y temblando”. Hebreos 12:21. PP 276.4

(Pentecostes)

83-Al descender del monte, Moisés “le contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todaslas leyes. Y todo el pueblo respondió a una voz: “Cumpliremos todas las palabras que Je-hová ha dicho””. Esta promesa, junto con las palabras del Señor que ellos se comprometían a obedecer, fueron escritas por Moisés en un li-bro.

Entonces se procedió a ratificar el pacto. Se construyó un altar al pie del monte, y junto a él se levantaron doce columnas “según las

doce tribus de Israel”, como testimonio de que aceptaban su pacto. En seguida, jóvenes escogidos para ese servicio, presentaron sacri-ficios a Dios. PP 284.3

De una raza de esclavos, los israelitas fueronascendidos sobre todos los pueblos, para ser eltesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los sepa-ró del mundo, para confiarles una responsabili-dad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, yera su propósito preservar entre los hombres elconocimiento de sí mismo por medio de ellos.

De esta forma la luz del cielo iba a iluminar atodo un mundo que estaba envuelto en ti-

nieblas, y se oiría una voz que invitaría a to-dos los pueblos a dejar su idolatría y serviral Dios viviente. Si eran fieles a su responsa-bilidad, los israelitas llegarían a ser una poten-cia en el mundo. Dios sería su defensa y los

elevaría sobre todas las otras naciones. Su luzy su verdad serían reveladas por medio de

ellos, y se destacarían bajo su santa y sabiasoberanía como un ejemplo de la superioridadde su culto sobre toda forma de idolatría. PP

286.5

(Juicio)

84-La “multitud mixta” fue la primera en entre-garse a la murmuración y la impaciencia, y de su seno salieron los cabecillas de la apostasía que siguió. Entre los objetos considerados por los egipcios como símbolos de la divinidad es-taba el buey o becerro; y por indicación de los que habían practicado esta forma de idolatría en Egipto, hicieron un becerro y lo adoraron. El pueblo deseaba alguna imagen que represen-tara a Dios y que ocupara ante ellos el lugar de Moisés. PP 288.1

Dios no había revelado ninguna semejanza de sí mismo, y había prohibido toda representa-ción material que se propusiera hacerlo. Los extraordinarios milagros hechos en Egipto y en el Mar Rojo tenían por fin establecer la fe en Jehová como el invisible y todopoderoso Ayu-dador de Israel, como el único Dios verdadero. Y el deseo de alguna manifestación visible de su presencia había sido atendido con la colum-na de nube y fuego que había guiado al pueblo,y con la revelación de su gloria sobre el monte Sinaí. Pero estando la nube de la presencia di-vina todavía ante ellos, volvieron sus corazoneshacia la idolatría de Egipto, y representaron la gloria del Dios invisible por “la imagen de un becerro”. Véase Éxodo 32-34. PP 288.2

Mientras Moisés estaba en el monte, se le co-municó la apostasía ocurrida en el campamen-to, y se le indicó que regresara inmediatamen-te. “Anda, desciende, porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompi-do. Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundi-ción, lo han adorado, le han ofrecido sacrificios”. Dios hubiera podido detener el mo-vimiento desde un principio; pero toleró que lle-gara hasta este punto para enseñar una lecciónmediante el castigo que iba a dar a la traición y la apostasía. PP 290.1

Aunque al perdonar la vida a Israel, Dios había concedido lo pedido por Moisés, su apostasía debía de castigarse señaladamente. Si la licen-cia e insubordinación en que Aarón les había permitido caer no se reprimían rápidamente, concluirían en una abierta impiedad y arrastra-rían a la nación a una perdición irreparable. El mal debe eliminarse con inflexible severidad. PP 294.1

Poniéndose a la entrada del campamento, Moi-sés clamó ante el pueblo: “¿Quien esté de parte e Jehová, únase a mí”. Los que no ha-bían participado en la apostasía debían colo-carse a la derecha de Moisés; los que eran cul-pables, pero se habían arrepentido, a la izquier-da. La orden fue obedecida. Se encontró que latribu de Leví no había participado del culto idó-latra. Entre las otras tribus había muchos que, aunque habían pecado, manifestaron arrepenti-miento. Pero un gran grupo formado en su ma-yoría por la “multitud mixta”, que instigara la fundición del becerro, persistió tercamente en su rebelión. PP 294.2

En el nombre del Señor Dios de Israel, Moisés ordenó a los que estaban a su derecha y que se habían mantenido limpios de la idolatría, queempuñaran sus espadas y dieran muerte a to-dos los que persistían en la rebelión. “Y caye-ron del pueblo en aquel día como tres mil hom-bres”. Sin tomar en cuenta la posición, la pa-rentela ni la amistad, los cabecillas de la rebe-lión fueron exterminados; pero todos los que searrepintieron y humillaron, alcanzaron perdón. PP 294.3

85- "La orden fue comunicada a Moisés mien-tras en el monte con Dios,' Haz que Me hagan un santuario; para que habite entre ellos; y se dieron instrucciones completas para la construcción del tabernáculo. Por su aposta-sía, los israelitas perdieron la bendición de la Presencia divina, y por el momento hicieron im-posible la erección de un santuario para Dios entre ellos. Pero después de que nuevamente fueron tomados en favor con el Cielo, el gran lí-der procedió a ejecutar el mandato divino ". CIHS 23.1

86-Abandonando su campamento en los bos-ques de acacias de Sitim, el ejército descendió a la orilla del Jordán. Todos sabían, sin embar-go, que sin la ayuda divina no podían esperar cruzar el río. Durante esa época del año, la pri-mavera, las nieves derretidas de las montañas habían hecho crecer tanto el Jordán que el río se había desbordado, y era imposible cruzarlo en los vados acostumbrados. Dios quería que el cruce del Jordán por Israel fuera milagro-so. Por orden divina, Josué mandó al pueblo que se santificara; debía poner a un lado sus pecados y librarse de toda impureza ex-terior; “porque -dijo- Jehová hará mañana ma-ravillas entre vosotros”. El “arca del pacto” de-bía de encabezar el ejército y abrirle paso. Paracuando vieran ese distintivo de la presencia de Jehová, cargado por los sacerdotes, moverse de su sitio en el centro del campamento y avan-zar hacia el río, la orden era: “Vosotros partiréisde vuestro lugar, y marcharéis en pos de ella”. Las circunstancias del cruce del río fueron pre-dichas minuciosamente; y Josué dijo: “En esto conoceréis que el Dios viviente está en medio de vosotros, y que él echará de delante de vo-sotros al cananeo. [...] El del pacto del Señor de toda la tierra pasa el Jordán delante de vo-sotros”. PP 459.4

87-A corta distancia del Jordán, los hebreos le-

vantaron su primer campamento en Canaán.

Allí Josué “circuncidó a los hijos de Israel”, “y

los hijos de Israel acamparon en Gilgal y cele-

braron la pascua”. Josué 5:3, 10. La suspen-

sión del rito de la circuncisión desde la rebelión

ocurrida en Cades había sido para Israel un

testimonio constante de que había sido que-

brantado su pacto con Dios, del cual la circun-

cisión era símbolo. Y la suspensión de la pas-

cua, ceremonia conmemorativa del liberación

de la esclavitud egipcia, había evidenciado el

desagrado que causara al Señor el deseo de

Israel de volver a esa servidumbre. Pero habí-

an terminado los años de repudiación. Dios re-

conocía nuevamente a Israel como su pueblo, y

se restablecía la señal de su pacto. El rito de la

circuncisión se aplicó a todo el pueblo que ha-

bía nacido en el desierto. Y el Señor le declaró

a Josué: “Hoy he quitado de encima de voso-

tros el oprobio de Egipto” (Josué 5:9), y en alu-

sión a este gran acontecimiento llamaron el lu-

gar de su campamento Gilgai, o sea

“rodadura”. PP 461.3

88-En la toma de Jericó el poderoso Generalde ejércitos planeó la batalla en tal simplicidad que ningún ser humano podría llevarse la gloriaa sí mismo. Ninguna mano humana debe derribar los muros de la ciudad, para que el hombre no se lleve la gloria de la victoria

Así que hoy ningún ser humano debe llevar aél mismo gloria por el trabajo que realiza. losSolo el Señor debe ser magnificado. Oh, que los hombres lo harían¡mira la necesidad de mirar a Dios por sus órdenes!El Espíritu Santo descenderá, y tomará su morada en el corazón del suplicante sincero cuando llegue al estrado de la misericordia. Estamos animados a venir valientemente al trono de la gracia, creyendo que Dios escucha y contesta la oración. Tenemos un gran alto Sacerdote, que ha pasado a los cielos, Jesús,

el Hijo de Dios. Su promesa a los hijos de los hombres es, "Oraré al Padre, y él te daráotro Consolador, para que él permanezca contigo Siempre. Su lugar de residencia está en cada localidad donde los hombres buscan corazones honestos para hacer su trabajo. 'La gloria que me diste, yo les he dado', oró Cristo; 'Que puedan ser uno, así como somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos enuno; y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado, como me has amado a mí ".Review and Herald, 16 de octubre de 1900.

LINEA DE MOISES

4

1 2 3 1 3

Ver #82 Ver #84

Ver #76 Reforma Juicio

La oscuridad

conduce a la Ver #78 Ver #83

reforma Juicio Pentecostés

Ver #79-80

Ver #77 Chasco

Reavivamiento

Ver #81

Reincidencia

Establecer las líneas

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” 2 Timoteo 2:15

El estudio de la profecía requerirá ferviente

esfuerzo de nuestra parte.

89- "Nuevamente Cristo dice, Llevad mi yugo sobrevosotros, y aprended de mí,"Somos estudiantes en la escuela de

Cristo, para aprender nuestro deber, y esto implica el deber de buscar diligentemente en las Escrituras. En ellos, Dios, a través de Sus profetas, ha dado instrucciones sobre cómo asegurar la vida eterna. ¿Seremos indiferentes a esta instrucción? Comprender la verdad requerirá esfuerzo de

nuestra parte, pero podemos obtener ese conocimiento necesario con la ayuda de Cristo. Él murió por nosotros, aprecia todos nuestros esfuerzosy siempre está listo para ayudar a aquellos que luchan por obtener el conocimiento necesario ". Manuscript Releases, vol. 3, 72.

La Fe de Daniel

90- Con una fe fundada en la segura palabraprofética, Daniel rogó al Señor que estas pro-mesas se cumpliesen prestamente. Rogó que el honor de Dios fuese preservado. En su peti-ción se identificó plenamente con aquellos que no habían cumplido el propósito divino, y con-fesó los pecados de ellos como propios. PR 406.3

Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;1 Corintios 14:32.

El Alpha y Omega señalados.

91- "Ahora estoy autorizado a decir que ha lle-gado el momentoven para tomar una acción decidida.El desarrollo visto en la causa de Dios es simi-lar al desarrollo visto cuando Balaam hizo pecara Israel justo antes de entrar a la tierra prometida.

Qué peligroso es exaltar a cualquier hombreque se confunde y confunde las mentes de otros con respecto a las verdades que durante los últi-mos cincuenta años el Señor ha estado dando a su pueblo ". Battle Creek Letters, 79.

Tres mensajes y luego uno. (3 + 1)

92- Al escuchar las palabras del profeta, Balac

quedó abrumado por la frustración de su esperanza, por el temor y la ira. Lo indignaba el hecho de que Balaam se hubiera atrevido a darle la menor promesa de una respuesta favo-rable, cuando todo estaba resuelto contra él. Miraba con desprecio la conducta transigente yengañosa del profeta. El rey exclamó airado: “Ahora huye a tu lugar; yo dije que te honraría, pero Jehová te ha privado de honra”. La con-testación que recibió el rey fue que se le había prevenido que Balaam únicamente podría pro-nunciar el mensaje dado por Dios. Antes de volver a su pueblo, Balaam emitió una hermo-sísima y sublime profecía con respecto al Re-dentor del mundo y a la destrucción final de losenemigos de Dios: PP 426.1

La Ley dominical precede a la lluvia tar-día.93- "Cuando el domingo es exaltado y soste-

nido por la ley, entonces el principio que actúa al pueblo de Dios se hará manifiesto, como el principio de los tresHebreos se hizo manifiesto cuandoNabucodonosor les ordenó adorar a laimagen de oro en la llanura de Dura. Podemos ver cuál es nuestro deber cuando la verdad es sobrepasado porfalsedad." Manuscript Releases, vol. 13, 71

94- "Un ídolo del Sábado ha sido creado,como la imagen de oro que se estableció en las llanuras de Dura. Y como Nabucodonosor, el rey de Babilonia, emitió un decreto que todos los que no quisieran inclinarse y adorar esta imagen debería ser asesinada, entonces proclamación se hará que todos los que no lo harán reverencia la institución dominical será castigada con encarcelamiento y muerte. Así el Sábado de elSeñor es pisoteado. Pero el Señor tiene declaró: "Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, Isaías 10: 1".Manuscript Releases, vol. 14, 91.

Zacarías ve el Día de la Expiación, yel trabajo final de la Iglesia. (3 + 1)

95- Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Toma de los del cautiverio a Heldai, a Tobías y a Jedaías, los cuales volvieron de Babilonia;

e irás tú en aquel día, y entrarás en casa de Josíashijo de Sofonías.

Tomarás, pues, plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza del sumo sacerdote Josué, hijo de Josadac.

Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nom-bre es el Renuevo,el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová.

El edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacer-dote a su lado; y consejo de paz habrá entre am-bos.

Las coronas servirán a Helem, a Tobías, a Jedaí-as y a Hen hijo de Sofonías, como memoria en el templo de Jehová.

Y los que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo de Jehová, y conoceréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros. Y esto su-cederá si oyereis obedientes la voz de Jehová vuestro Dios. Zacarías 6:9-15

La Línea de Noé

96- En el tiempo de Noé, los habitantes del mundo se burlaban de lo que llamaban los te-mores y presentimientos supersticiosos del predicador de la justicia. Se lo denunciaba como un visionario, fanático y alarmista. “Mas como los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre”.

Mateo 24:37. Los hombres rechazarán en nuestra época el solemne mensaje de amonestación como lo rechazaron en el tiempo de Noé. Se referirán a esos falsos maestros que predijeron el aconteci-miento y citaron la fecha definida, y dirán que no tie-nen más fe en nuestra advertencia que en la de ellos. 4TI 303.1

97- En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca; Genesis 7:13

La Línea de Elías

98- El mensaje de Reforma es Primero:

Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres elDios, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos.

El mensaje de Reavivamiento es Segundo:

Entonces cayó fuego de Jehová, y consumió elholocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja.

Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron:!!Jehová es el Dios, Jehová es el Dios!

El mensaje de Juicio es Tercero:

Entonces Elías les dijo: Prended a los profetas de Baal, para que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llevó Elías al arroyo de Cisón, y allí los degolló.

Entonces Elías dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye.

El Chasco sigue al Tercer mensaje:

Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo, y postrándose en tierra,puso su rostro entre las rodillas.

Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el

mar. Y él subió, y miró, y dijo: No hay nada. Y él le volvió a decir: Vuelve siete veces.

El mensaje de la lluvia tardía es el Cuarto:

A la séptima vez dijo: Yo veo una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre,que sube del mar. Y él dijo: Ve, y di a Acab: Unce tu carro y desciende, para que la lluvia note ataje.Y aconteció, estando en esto, que los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y hubo una gran lluvia.Y subiendo Acab, vino a Jezreel. 1 Reyes 18:37:45

99-Elías fué un símbolo de los santos que vivirán en la tierra en ocasión del segundo advenimiento de Cristo, y que serán “transformados, en un momento, en un abrir deojo, a la final trompeta”, sin pasar por la muerte(1 Corintios 15:51, 52). PR 227

La línea de Gedeón.

100-Y vino Gedeón al Jordán, y pasó él y los trescientos hombres que traía consi-go, cansados, mas todavía persiguiendo. Jueces 8:4

101- Y los tres escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cántaros toma-ron en la mano izquierda las teas, y en la derecha las trompetas con que tocaban, y gritaron: !!Por la espada de Jehová y de Gedeón! Jueces 7:20

102-Y envió mensajeros por todo Mana-sés, y ellos también se juntaron con él; asi-mismo envió mensajeros a Aser, a Zabu-lón y a Neftalí, los cuales salieron a en-contrarles. Jueces 6:35

Pensamientos finales

La obra de Dios en la tierra presenta, siglo tras siglo, sorprendente analogía en cada gran mo-vimiento de reforma o religioso. Los principios que rigen el trato de Dios con los hombres son siempre los mismos. Los movimientos impor-tantes de hogaño concuerdan con los de anta-ño, y la experiencia de la iglesia en tiempos que fueron encierra lecciones de gran valor para los nuestros.

Ninguna verdad se enseña en la Biblia con ma-yor claridad que aquella de que por medio de su Santo Espíritu Dios dirige especialmente a sus siervos en la tierra en los grandes movi-mientos en pro del adelanto de la obra de sal-vación. Los hombres son en mano de Dios ins-trumentos de los que él se vale para realizar sus fines de gracia y misericordia. Cada cual tiene su papel que desempeñar; a cada cual le ha sido concedida cierta medida de luz ade-cuada a las necesidades de su tiempo, y sufi-ciente para permitirle cumplir la obra que Dios le asignó. Sin embargo, ningún hombre, por mucho que le haya honrado el cielo, alcanzó jamás a comprender completamente el gran plan de la redención, ni siquiera a apreciar de-bidamente el propósito divino en la obra para su propia época. Los hombres no entienden por completo lo que Dios quisiera cumplir por medio de la obra que les da que hacer; no en-tienden, en todo su alcance, el mensaje que proclaman en su nombre.

“¿Puedes tú descubrir las cosas recónditas de Dios? ¿Puedes hasta lo sumo llegar a conocer al Todopoderoso?” “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos

son mis caminos, dice Jehová. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos que vuestros pensamien-tos”. “Yo soy Dios, [...] y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio, y des-de la antigüedad cosas aún no hechas”. Job 11:7; Isaías 55:8, 9; 46:9, 10 (VM).

Ni siquiera los profetas que fueron favorecidos por la iluminación especial del Espíritu com-prendieron del todo el alcance de las revelacio-nes que les fueron concedidas. Su significado debía ser aclarado, de siglo en siglo, a medida que el pueblo de Dios necesitase la instrucción contenida en ellas.

Escribiendo San Pedro acerca de la salvación dada a conocer por el evangelio, dice: “Res-pecto de la cual salvación, buscaron e inquirie-ron diligentemente los profetas, que profetiza-ron de la gracia que estaba reservada para vo-sotros: inquiriendo qué cosa, o qué manera de

tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que esta-ba en ellos, cuando de antemano daba testimo-nio de los padecimientos que durarían hasta Cristo, y de las glorias que los seguirían. A quienes fue revelado que no para sí mismos, sino para nosotros, ministraban estas cosas”. 1Pedro 1:10-12 (VM).

No obstante, a pesar de no haber sido dado a los profetas que comprendiesen enteramente las cosas que les fueron reveladas, procuraron con fervor toda la luz que Dios había tenido a bien manifestar. “Buscaron e inquirieron diligentemente”, “inquiriendo qué cosa o qué manera de tiempo indicaba el Espíritu de Cristoque estaba en ellos”. ¡Qué lección para el pueblo de Dios en la era cristiana, para cuyo beneficio estas profecías fueron dadas a sus siervos! “A quienes fue revelado que no para símismos, sino para nosotros, ministraban estas cosas”. Considerad a esos santos hombres de Dios que “buscaron e inquirieron diligentemente” tocante a las revelaciones que les fueron dadas para generaciones que aún no habían nacido. Comparad su santo celo conla indiferencia con que los favorecidos en edades posteriores trataron este don del cielo. ¡Qué censura contra la apatía, amiga de la comodidad y de la mundanalidad, que se contenta con declarar que no se pueden entender las profecías! Conflicto de los Siglos 343-344

La Biblia es su propio intérprete. Debe compa-rarse texto con texto. El estudiante ha de aprender a considerar la Biblia como un todo y a ver la relación que existe entre sus partes. Tiene que adquirir el conocimiento de su gran tema central, del propósito original de Dios ha-

cia el mundo, del comienzo de la gran contro-versia y de la obra de la redención. Necesita comprender la naturaleza de los principios que luchan por la supremacía, y aprender a rastrearsu obra a través de las crónicas de la historia y la profecía, hasta la gran culminación. Deber verificar cómo interviene este conflicto en todoslos aspectos de la vida humana; cómo en su mismo caso todo acto de su vida revela uno u otro de esos dos motivos antagónicos; y cómo, consciente o inconscientemente, ahora mismo está decidiendo en qué lado de la contienda seva a encontrar. ED 171.2

[La venida del Señor] no demorará más que el tiempo que tome la tarea de presentar el men-saje a toda nación, lengua y pueblo. ¿Olvidare-mos nosotros, los que pretendemos ser estu-diantes de las profecías, que la tolerancia de Dios para con los impíos es una parte del vastoy misericordioso plan por el cual él está tratan-do de lograr la salvación de las almas?—The Review and Herald, 18 de junio de 1901. Ev 505.5

Los hombres no pueden rechazar impunemen-te los avisos que Dios les envía en su miseri-cordia. Un mensaje fue enviado del cielo al mundo en tiempo de Noé, y la salvación de los hombres dependía de la manera en que acep-taran ese mensaje. Por el hecho de que ella había rechazado la amonestación, el Espíritu de Dios se retiró de la raza pecadora que pere-ció en las aguas del diluvio. En tiempo de Abra-ham la misericordia dejó de alegar con los cul-pables vecinos de Sodoma, y todos, excepto Lot con su mujer y dos hijas, fueron consumi-dos por el fuego que descendió del cielo. Otro tanto sucedió en días de Cristo. El Hijo de Diosdeclaró a los judíos incrédulos de aquella ge-neración: “He aquí vuestra casa os es dejada desierta”. Mateo 23:38. Considerando los últi-mos días, el mismo. Poder Infinito declara res-pecto de los que “no recibieron el amor de la verdad para ser salvos”: “Por lo tanto, les envíaDios operación de error, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes consintierona la iniquidad”. 2 Tesalonicenses 2:10-12. A medida que se rechazan las enseñanzas de suPalabra, Dios retira su Espíritu y deja a los hombres en brazos del engaño que tanto les gusta. CS 426.2

Se me recordó la proclamación del primer ad-venimiento de Cristo. Juan fué enviado en el espíritu y el poder de Elías a fin de que prepa-rase el camino para Jesús. Los que rechazaronel testimonio de Juan no recibieron beneficio de las enseñanzas de Jesús. Su oposición al mensaje que había predicho la venida de él loscolocó donde no les era fácil recibir las eviden-cias más categóricas de que era el Mesías. Sa-tanás indujo a aquellos que habían rechazado el mensaje de Juan a que fuesen aun más le-jos, a saber, que rechazasen y crucificasen a Cristo. Al obrar así, se situaron donde no pu-dieron recibir la bendición de Pentecostés, que les habría enseñado el camino al santuario ce-lestial. El desgarramiento del velo en el templo demostró que los sacrificios y los ritos judaicos no serían ya recibidos. El gran sacrificio había sido ofrecido y aceptado, y el Espíritu Santo que descendió en el día de Pentecostés dirigió la atención de los discípulos desde el santuarioterrenal al celestial, donde Jesús había entradocon su propia sangre, para derramar sobre sus discípulos los beneficios de su expiación. Pero los judíos fueron dejados en tinieblas totales. Perdieron toda la luz que pudieran haber tenidoacerca del plan de salvación, y siguieron con-fiando en sus sacrificios y ofrendas inútiles. El santuario celestial había reemplazado al terre-nal, pero ellos no tenían noción del cambio. Porlo tanto no podían recibir beneficios de la me-diación de Cristo en el lugar santo.

Muchos miran con horror la conducta seguida por los judíos al rechazar a Cristo y crucificarle;y cuando leen la historia del trato vergonzoso que recibió, piensan que le aman, y que no le habrían negado como lo negó Pedro, ni le ha-brían crucificado como lo hicieron los judíos. Pero Dios, quien lee en el corazón de todos, probó aquel amor hacia Jesús que ellos profe-saban tener. Todo el cielo observó con el más profundo interés la recepción otorgada al men-saje del primer ángel. Pero muchos que profe-saban amar a Jesús, y que derramaban lágri-mas al leer la historia de la cruz, se burlaron delas buenas nuevas de su venida. En vez de re-cibir el mensaje con alegría, declararon que eraun engaño. Aborrecieron a aquellos que ama-ban su aparición y los expulsaron de las igle-sias. Los que rechazaron el primer mensaje no pudieron recibir beneficio del segundo; tampo-co pudo beneficiarles el clamor de media no-che, que había de prepararlos para entrar con Jesús por la fe en el lugar santísimo del san-

tuario celestial. Y por haber rechazado los dos mensajes anteriores, entenebrecieron de tal manera su entendimiento que no pueden ver luz alguna en el mensaje del tercer ángel, que muestra el camino que lleva al lugar santísimo. Vi que así como los judíos crucificaron a Jesús,las iglesias nominales han crucificado estos mensajes y por lo tanto no tienen conocimientodel camino que lleva al santísimo, ni pueden ser beneficiados por la intercesión que Jesús realiza allí. Como los judíos, que ofrecieron sussacrificios inútiles, ofrecen ellos sus oraciones inútiles al departamento que Jesús abandonó; y Satanás, a quien agrada el engaño, asume un carácter religioso y atrae hacia sí la aten-ción de esos cristianos profesos, obrando con su poder, sus señales y prodigios mentirosos, para sujetarlos en su lazo. PE 259-260

El peso de la advertencia que el pueblo de Dios debe recibir ahora, cerca y lejos, es el mensaje del tercer ángel. Y los que procuran comprender este mensaje no serán guiados por el Señor para realizar una aplicación de la Palabra que debilite el fundamento y derribe las columnas de la fe que han hecho de los ad-ventistas lo que hoy son. Las verdades que se han ido revelando consecutivamente, a medidaque hemos avanzado en el ámbito de las profe-cías reveladas en la Palabra de Dios, son ac-tualmente verdades sagradas y eternas. Los que recorrieron el terreno paso a paso en la historia pasada de nuestra experiencia, y que vieron la cadena de la verdad en las profecías, estaban preparados para aceptar y obedecer cada rayo de luz. Oraban, ayunaban, investiga-ban y cavaban en busca de la verdad tal como lo hubieran hecho para encontrar tesoros ocul-tos, y el Espíritu Santo, lo sabemos, nos ense-ñaba y nos guiaba. Se propusieron muchas te-orías que tenían una apariencia de verdad, pero estaban tan mezcladas con pasajes bíbli-cos mal interpretados y mal aplicados, que conducían a errores peligrosos. Sabemos muy bien cómo se estableció cada rasgo de la ver-dad, y conocemos el sello puesto sobre la ver-dad por el Espíritu Santo de Dios. Y durante todo el tiempo se oían voces que decían: “Aquíestá la verdad”, “Yo tengo la verdad; seguidme”. Pero recibimos esta advertencia: “No vayáis en pos de ellos. No los he enviado, sino que ellos han corrido”. Véase Jeremías 23:21. 2MS 118.2

“Cualquiera que sea el progreso intelectual

de un hombre, no debe pensar por un momento

que no necesita escudriñar cabal y

continuamente las Escrituras para obtener mayor

luz. Como pueblo somos llamados

individualmente a ser estudiantes de la

profecía. Debemos velar con fervor para notar

cualquier rayo de luz que Dios nos presente.

Debemos discernir los primeros reflejos de la

verdad; por medio del estudio acompañado de

oración, podremos obtener luz más clara, para

comunicarla a otros.” Testimonios para la Iglesia,

Tomo 5, 663.1

Traducido por la Escuela de Profecía España.

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Marcel Rubin

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Que este libro sea de gran bendición, que Dios los ilumine en vuestra lectura,

Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.

Romanos 13:11