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PROYECTO: ARTICULACIÓN ENTRE CIENCIA Y HUMANISMO: NUEVAS PERSPECTIVAS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
PRESENTADO A: UNIDAD DE INVESTIGACIÓN
SEXTA CONVOCATORIA INTERNA 2010 - 2011 PARA APOYAR PROYECTOS ORIGINALES DE
INVESTIGACIÓN EN LÍNEAS CORRESPONDIENTES A LAS FACULTADES Y UNIDADES ACADÉMICAS DE LA
UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS
GRUPO DE INVESTIGACIÓN: PLUDEHUCO
DIEGO GERMÁN PÉREZ VILLAMARÍN (USTA) MARÍA CRISTINA CORRALES MEJÍA (UNIPANAMERICANA)
MARÍA ADELAIDA LÓPEZ ALZATE (USTA) PATRICK DURAND BAQUERO (UNIPANAMERICANA)
JUAN ALEXIS PARADA SILVA (USTA)
BOGOTÁ, NOVIEMBRE DE 2010
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1.1 AVISO LEGAL
La información que se encuentra registrada en este aplicativo fue certificada el 2010-11-21.
Ver términos y condiciones
Recuerde que si desea puede actualizar la certificación de la información haciendo clic Aquí
2.1 Medición
La clasificación actual de su grupo es D la cual obtuvo en 2010-09-01, esta tiene vigencia hasta 2011-09-02
Director del Grupo: DIEGO GERMAN PEREZ VILLAMARIN Nombre del Grupo: PLUDEHUCO Año de Formación: 2006 - Mes de Formación: Febrero
2. Investigadores activos
Nombre Periodo inicial Periodo final
1 Rafael Cano Ramírez 2007-6
2 Ma. Cristina Corrales Mejía 2006-2
3 Patrick Durand Baquero 2010-11 2012-12
4 Hugo Ramiro Jiménez Escamilla 2010-1 2010-11
5 María Adelaida López Alzate 2010-2 2011-12
6 Juan Alexis Parada Silva 2010-11 2011-12
7 Diego Germán Pérez Villamarín 2006-2
8 Sonia Gisela Ríos Cruz 2006-2
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TEMAS CONTEMPORÁNEOS: ARTICULACIÓN ENTRE CIENCIA Y
HUMANISMO: NUEVAS PERSPECTIVAS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
Línea Medular Institucional: Fray Cristóbal de Torres: prospectivas de la
Educación Superior
Pertinencia del proyecto dentro de la Línea Medular.
Afianzar el ideal de Fray Cristóbal de Torres planteando nuestro interés en la
actual situación de la educación superior en torno a la articulación entre ciencia
y humanismo como pilares para la formación integral.
Línea Activa: Estudios socio-humanísticos
Pertinencia del proyecto dentro de la Línea Activa.
El proyecto se enmarca en una problematización emergente de la naturaleza
misma de las humanidades dado que gravita en torno a la articulación entre la
ciencia y el humanismo y sus implicaciones antropológicas, epistémicas y
pedagógicas en la educación superior.
Unidades que sustentan la línea: Departamento de Humanidades y
Formación Integral, Departamento de Ciencia Básicas de la Universidad santo
Tomás y Área Socio humanística de Compensar-Unipanamericana Institución
Universitaria.
NOMBRE Y NÚMERO DE REGISTRO DEL GRUPO (GRUPLAC) EN
COLCIENCIAS: PLUDEHUCO, Registro COL 0084846. Clasificación D.
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1. Información general del proyecto
Título del proyecto: Temas contemporáneos: Articulación entre ciencia y humanismo, nuevas perspectivas en la educación superior
Investigador Principal: Ph,D Diego Germán Pérez Villamarín Correo electrónico: [email protected]
Teléfono: 7586633-3203440450
Dirección de correspondencia: Universidad Santo Tomás. Departamento de Humanidades y Formación Integral Nombre del Grupo de Investigación: PLUDEHUCO Investigadores:
(5) Investigadores que componen el grupo
Dirección electrónica Calidad
Diego Germán Pérez Villamarín María Adelaida López Alzate María Cristina Corrales Mejía Patrick Durand Baquero Juan Alexis Parada Silva
[email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]
Líder Investigadora Investigadora Investigador Investigador
Facultad y Programa Académico en el que presta servicios el investigador principal: Departamento de Humanidades y Formación Integral. Línea de Investigación Medular: Cátedra Fray Cristóbal de Torres: prospectivas de la educación superior Línea de Investigación Activa: Dimensión Socío-Humanística Lugar de Ejecución del Proyecto. Ciudad: Bogotá Departamento: Cundinamarca Duración del Proyecto (en meses): 12 meses Tipo de Proyecto: B1 (Marque con x) Investigación Aplicada
Investigación Básica (X) Desarrollo Tecnológico Desarrollo productivo o empresarial
Tipo de Financiación Solicitada: autofinanciación Financiamiento Total: $93.280.000 Valor solicitado a la Universidad: $23.730.000 Valor Contrapartida: $69.550.000 Valor total del Proyecto: $93.280.000 Descriptores / Palabras claves: Humanismo, ciencia, antropología, pedagogía, educación superior, epistemología, universidad Pares externos:
Dr., Freddy Santamaría [email protected] Facultad de Filosofía Universidad Santo Tomás
d.C., Sergio Néstor Osorio
Universidad Militar Nueva Granada
d.C., Rafael Antolínez Camargo
Fac, Filosofía Universidad Santo Tomás
Margarita Posada [email protected]
Panamericana Institución Universitaria
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2. Resumen del proyecto
El grupo de investigación PLUDEHUCO de Universidad Santo Tomás,
enriquecido con la visión investigativa en diferentes áreas del conocimiento,
(Filosofía, Psicología, Biología), complementado con la experiencia educativa
de la Unipanamericana, pretende con esta investigación, abordar la articulación
de la ciencia y el humanismo en la formación universitaria contemporánea y las
implicaciones antropológicas, pedagógicas y epistémicas que se desprenden de
esta articulación,
En sus orígenes la universidad le apostó a nivel administrativo a la autonomía y
a nivel social a la crítica y a la capacidad heurística. A pesar de estar siempre
asediada por los poderes de la época (eclesial, monárquico, burgués, industrial,
empresarial), la universidad como motor del conocimiento, logró a través de
fuertes luchas, mantener la independencia y promover el debate, la criticidad, la
confrontación de ideas, saliendo avante de grandes controversias y dejando
entrever un espíritu de investigación y de libertad de pensamiento. Desde sus
inicios la universidad articuló la ciencia con el humanismo. Ya para la edad
contemporánea (finales del siglo XIX y hasta nuestros días) teóricos de las
ciencias humanas como Karl Marx con los sistemas de producción y el padre de
la fenomenología Edmund Husserl con su escrito “la crisis de la ciencias
europeas” en 1936 denuncian como la ciencia que producen los hombres
desvirtuó su telos, y desvió su camino restándole interés a la humanización, y
fomentando la destrucción. Más adelante, los intelectuales de la Escuela de
Frankfurt seguirán una visión crítica en contra de la matematización de la
realidad social. La ciencia ya no es un medio para el ser humano, sino un fin,
que puede acabar con la especie humana, como quedó demostrado en las dos
guerras mundiales y en el lanzamiento de la bomba atómica. En la actualidad,
pensadores, como Derrida, Beck, Baugman, Lipovetsky, Bourdieu, entre otros,
consideran que existe una desarticulación entre la ciencia y humanismo y esto
ha degenerado en una gradual deshumanización de las personas. Este
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proyecto pretende no sólo realizar una revisión histórica sobre la articulación
entre ciencia y humanismo, sino desenmascarar la fragmentación que ésta ha
tenido en la actualidad y de qué forma esa ruptura ha incidido en la formación
académica actual, a nivel antropológico, pedagógico y del conocimiento. El
proyecto le apuesta a crear un marco teórico donde a la ciencia se le integre el
componente humanístico y donde las humanidades recurran a la ciencia como
soporte de sus investigaciones.
El método propuesto para realizar esta investigación, es el análisis
hermenéutico concreto, tal como lo propone Walter Benjamín, cuyo modelo
permite el abordaje y la interpretación de las intenciones y los planteamientos
de los autores, que responda a los postulados de la crítica del discurso que se
entreteje alrededor de la ciencia y el humanismo.
3. Tema y planteamiento de la pregunta o problema de investigación
3.1 Balance de lo investigado en el tema:
La articulación entre ciencia y humanismo se ha pensado desde las dos
vertientes, la de la ciencia y la de las humanidades. Dentro de la ciencia,
grandes amantes del saber positivo, han defendido a ultranza la necesaria
relación entre la ciencia y el humanismo. Personajes de la talla de Einstein (el
credo humanista, 1954), Heisenberg (el principio de incertidumbre, 1927),
Schrödinger (ciencia y humanismo, 1944), propugnan por el científico, como un
ser integral y por naturaleza humanista. No desligan en ningún momento, la
labor científica del criterio ético, por el contrario, consideran que el pensar ético
se concreta en el pensar lógico que a su vez deviene en conocimiento empírico.
Por el lado de las humanidades, son muchos los pensadores que han lanzado
su voz de protesta en contra del cientificismo, verbigracia, en su obra Paideia:
los ideales de la cultura griega (1933), Wagner Jeager establece la urgente
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necesidad de vincular las reflexiones que ofrece la ciencia moderna, en cuanto
tal, con el humanismo, ambos frentes relevantes en la vida del ser humano. A
su vez, el padre de la fenomenología, Edmund Husserl, en la crisis de las
ciencias europeas (1936) critica fuertemente la separación entre la ciencia y el
humanismo, haciendo hincapié en el desvío de las ciencias y en particular,
señala la facticidad como un elemento que le resta cientificidad a la reflexión
humanista y por ende desacredita la reflexión en torno al actuar del ser
humano. Por su parte, Heiddeger en Carta sobre el Humanismo (1946) en un
contexto de posguerra, plantea un interrogante clave acerca de la
responsabilidad de la cultura occidental en torno al genocidio judío,
desenmascarando el rol de la ciencia como cenicienta de la política y
totalmente deshumanizada. Por la misma línea, los científicos sociales de
Frankfurt (Adorno, Horkeimer, Marcuse) fungen como teóricos críticos de la
realidad en la cual estamos inmersos a causa de la positivización de la
sociedad. Por ejemplo, Marcuse en su obra El Hombre Unidimensional (1954),
presenta la sociedad industrializada como una sociedad que cercena el
desarrollo de las posibilidades del ser humano, donde no caben alternativas de
vida diferentes a las que ofrece la razón técnica-instrumental. El debate abierto,
el diálogo, la concertación, son reemplazados, por el dogma, el
adoctrinamiento, la imposición. La realidad económica oprime a tal punto que
no cabe la posibilidad de protestar, solamente la de asentir.
Otros autores, que han abordado el problema desde las ciencias humanas y
han dejado su impronta al respecto, son: Jean Francois Lyotard (La condición
posmoderna, 1979), Gilles Lipovetsky, (La era del vacío, 1983), Ulrich Beck (La
Sociedad de Riesgo, 1986) Jacques Derrida (La Universidad sin condición,
2004) y Zygmut Bauman (Miedo líquido, 2007).
En nuestro país la reflexión se ha realizado principalmente desde la pedagogía
la cual es denominada ciencia formadora de formadores por lo tanto desde allí,
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integra la ciencia “pedagógica” con el humanismo, sin embargo, desde las
ciencias naturales la discusión se presenta como una defensa al bombardeo de
los humanistas, al respecto se pronuncia Barrera de Aragón, María (2002), la
cual rescata la idea de que un científico es un ser integral y que no se puede
hablar de humanismo en la ciencia, o del componente humano de los científicos
naturales: un científico es por naturaleza un humanista.
De otro lado De Lira Bautista José, (2006) propone revisar las nociones de
ciencia y de humanismo coincidiendo en que es necesario asumir la ciencia y la
tecnología, más que como entidades aisladas, con una perspectiva sistémica, y
más concretamente como sistemas de acciones que conllevan una gran carga
axiológica.
Los estudios tanto de la ciencia como del humanismo coinciden en la necesaria
complementariedad de los dos discursos. No obstante, cada uno defiende
desde su campo disciplinar dicha relación. Nuestra investigación es pertinente
porque busca abordar abiertamente esta problemática, desde las humanidades
reconociendo otros discursos disciplinares (la física, la historia, la sociología, la
pedagogía, la antropología).
Lo novedoso de nuestra investigación es que pretende ofrecer unos derroteros
para que la universidad se repiense en su misión, en su visión y en sus
proyectos futuros y ya no se yuxtapongan las humanidades a las disciplinas
profesionalizantes, sino que converjan en su sólo discurso que haga parte de la
formación integral de los sujetos de la educación.
La idea es que los valores se integren al discurso científico y la tecnocratización
de la sociedad sea desmontada gradualmente, empezando por la universidad,
como centro productor de ciencia y de científicos; no es cuestión de elegir: las
humanidades deben ser articuladas, o la deshumanización y con ella la
desaparición de la especie, estará muy cerca. Resulta apremiante apostarle a
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una nueva mirada de hombre, a un nuevo enfoque de la educación y a una
nueva realidad científica donde se dé cabida al debate, a la reflexión, al sentido
de la vida, y finalmente, se evidencie que la universidad gravita en la relación
intrínseca entre ciencia y humanismo.
3.2 Planteamiento del problema de investigación:
¿Cómo se ha articulado a lo largo de la historia de la universidad la relación
entre ciencia y humanismo, como pilares fundamentales de la educación
superior y sus implicaciones antropológicas, pedagógicas y epistémicas en la
formación académica contemporánea?
4. Marco Teórico
La universidad es una de las instituciones con mayores dinamismos y aunque
comparativamente de reciente aparición, ha sabido perdurar e influir en la
historia, desde sus orígenes, según las épocas y los contextos, ha servido a
diferentes fines; sin embargo, a pesar que en sus inicios fue el humanismo
medieval y la ciencia de la época, en aras a la búsqueda de la verdad para
luego ser transmitida, la que caracterizó su razón de ser; su hilo conductor en
los albores del siglo XVIII y XIX, fue el estudio de la ciencia, la transmisión del
conocimiento y la educación de un saber. Más recientemente, se retoma su
intención primaria, con el reconocimiento del discurso esbozado desde las
ciencias sociales y humanas, que buscan la reivindicación del “sujeto” y
propenden por la formación de la persona humana y el rescate general del
hombre De esta manera, la relación entre ciencia y humanismo, como pilares
de la educación superior contemporánea, se debe analizar a partir de la relación
entre varios aspectos:
En primera instancia, hay que abordar la concepción de ciencia que se ha
manejado desde la filosofía de la ciencia en particular la tradición
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positivista, cuya racionalidad depende de criterios lógicos, metodológicos y
epistemológicos, que dejan de lado las dimensiones históricas, sociales y
psicológicas de la ciencia; en esta tradición el conocimiento de la realidad se
construye a partir del empleo de un método que garantice objetividad y donde el
sujeto como persona, desaparece, en la medida en que debe observar una
postura neutral frente a la producción del conocimiento y debe buscar una
explicación causal a los hechos que le permita generalizar sus hallazgos, sin
que primen o interesen los fundamentales aspectos subjetivos. Desde esta
perspectiva, el reduccionismo se hace evidente, pues la idea misma de ciencia
que se ha esgrimido e incorporado en la educación universitaria, excluye de sí
misma los elementos humanos y sociales por definición. De Lira de Bautista, en
el primer congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología, Sociedad e
innovación (México, 2006), plantea que para lograr que la formación profesional
en las universidades sea al mismo tiempo formación humanista hay que
replantearse la idea de ciencia, de tal manera que se contemplen en ella misma
los aspectos sociales y humanos, que permitirían comprender mejor la
racionalidad del conocimiento científico y su inserción en la sociedad en la que
se generan. Lo que se pretende es resaltar aquellos elementos que están
contenidos en la ciencia, como actividad y como resultado, pero que no se les
había dado la importancia que tienen, al menos en la filosofía de la ciencia
tradicional.
Cabe anotar, que el humanismo ha sido abordado a través de toda la historia
de la cultura occidental, desde Aristóteles se constituye en un examen del
significado de las acciones humanas, tiene gran auge en la edad media y en el
movimiento renacentista ya en el siglo XIX hace parte de la filosofía de la
ilustración y por tanto es básico en la orientación de la universidad moderna.
Sin embargo, en ese mismo espacio el paradigma empírico-analítico ha ganado
supremacía y plantea como única opción el método científico propio de las
ciencias naturales, cayendo en el “reduccionismo”, al convertir ideas complejas
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en componentes más simples y asumir un “orden jerárquico” para analizar la
novedad y legitimidad de sus hallazgos. Este panorama heredado de las
ciencias naturales, implicó que las ciencias humanas se acomodaran o
intentaran construir sus propias formas de cimentación de conocimiento, pero
también que recibieran la calificación de ciencias blandas y, aparentemente
subordinadas con respecto a las ciencias naturales.
En esta dirección, el filósofo francés Jacques Derrida en su obra La Universidad
sin Condición (2004), enfatiza en la pertinencia de recuperar el sentido abierto y
crítico de la universidad, que en la actualidad se ha perdido. De allí parte el
debate entre las ciencias del hombre y las ciencias sin más, y por su puesto su
discusión en la práctica y en la vivencia de la cotidianidad de la educación y la
formación que la universidad transmiten a sus estudiantes: asumiendo las
primeras la pretensión inexpugnable de fundamentar a las segundas,
obligándolas a buscar su propio fundamento, la justificación de su método y la
purificación de su historia contra el psicologismo, sociologismo e historicismo.
Al respecto Michael Foucault en Las Palabras y las Cosas (1.968), propone: “las
ciencias humanas no son un análisis de lo que el hombre es por naturaleza;
sino más bien un análisis que se extiende entre aquello que el hombre es en su
positividad (ser vivo, trabajador, parlante) y aquello que permite a este mismo
ser saber (o tratar de saber) lo que es la vida, en qué consiste la esencia del
trabajo y sus leyes y de qué manera puede hablar. Las ciencias humanas
ocupan, pues, esta distancia que separa (no sin unirlas) la biología, la
economía, la filología de aquello que les da posibilidad en el ser mismo del
hombre” (pág. 343).
En segunda instancia, es importante reconocer que la ciencia y el
conocimiento, no siempre han existido como los conocemos en la
actualidad, de hecho, retomando a Lyotard (1.991), se han transformado a
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través de los diferentes sucesos históricos, procesos de pensamiento e
interacción que los seres humanos hemos construido, siendo la segunda guerra
mundial, uno de los hitos más recientes y fundamentales en esta evolución,
que a su vez ha suscitado cambios en la educación, la pedagogía y por su
puesto en la universidad.
Es necesario aquí, recordar que anteriormente, era el Estado quien tenía el
monopolio de la educación, pero al presentarse los problemas de financiación
para la construcción del conocimiento y el sostenimiento de la Universidad, se
abrió el espacio para que el sector privado interviniera en el proceso educativo,
por lo tanto, con la postguerra y con el capitalismo en ascenso, se posicionó la
relación dinero- información-poder. En consecuencia, la ciencia se convierte en
fuerza de producción y las instituciones académicas y universidades en centros
donde se ofrece a los “clientes” los programas más vendibles. Todo esto incide,
contundentemente, en la relación entre el conocimiento científico y la
pedagogía, Lyotard también señala que en el momento en que el conocimiento
dejó de ser importante para la formación del ser humano, se rompió el lazo
social que había constituido a la modernidad, por lo tanto, actualmente se
hablaría de la condición posmoderna.
Aunado a éste planteamiento y con la agudización del capitalismo, la educación
y la pedagogía sufren un proceso de mercantilización, en el que la universidad
debe ajustarse a los cambios, que la obliga a ser competitiva, a producir para la
técnica y la práctica más que para la construcción de conocimiento, de
búsqueda de la verdad, de lo justo, lo bello y lo bueno; al punto de dejar atrás
las pretensiones que le dieron origen; la universidad se convierte entonces en el
medio perfecto para formar a sus estudiantes de acuerdo a los intereses y
necesidades del mercado y no, para la emancipación. En este escenario, la
formulación de currículos flexibles que formen en la técnica y en la práctica,
para que los estudiantes logren ser más “competitivos” en términos de
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productividad y empleabilidad, se convierten en aspectos centrales, restándole
rigurosidad al proceso de construcción del conocimiento y a la formación
humana; los programas académicos ya no buscan el saber por el saber como
un fin en sí mismo, sino que buscan dar respuestas concretas e inmediatas a
las demandas de los sectores sociales y productivos. Los interrogantes que
desde la educación se pretende resolver ya no están referidos a la veracidad
del conocimiento y a la formación humanística, sino a su utilidad y a su
capacidad de comercialización.
En relación con este aspecto, Inmanuel Wallerstein (2005), ilustra como las
estructuras de saber del mundo moderno son muy distintas de las de todo
sistema-mundo anterior. Antes, todo el saber se consideraba unificado en el
nivel epistemológico y aunque se generaron muchas discusiones acerca de la
verdad, nunca se consideró que hubiera dos clases radicalmente opuestas de
verdad. Mientras que el sistema-mundo moderno, desarrolla una estructura de
saber dentro de la que hay “dos culturas”, es decir, éste autor plantea que entre
1.750 y 1.850 se dio el “divorcio” entre la ciencia y la filosofía, dos formas de
saber consideradas antagónicas.
Dicha división se reflejo en el sistema universitario, específicamente, en la
reorganización de las facultades, antes la universidad europea medieval
contaba con cuatro facultades: la de teología (la principal), la de medicina, la de
derecho y la de filosofía. A comienzos del siglo XVI la de teología empezó a
perder importancia hasta casi desaparecer hacia el siglo XIX. Las de medicina y
derecho se hicieron más técnicas. En cuanto a la de filosofía, se crearon una
serie de especializaciones que en hoy en día se conocen como disciplinas,
organizadas en dos facultades, la de artes, humanidades o de filosofía y, la de
ciencias. Todo ello contribuyó a incrementar el prestigio cultural de la ciencia a
expensas de las humanidades/filosofía.
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Sólo hasta 1.945 se hace totalmente clara la división entre las dos culturas. Es
entre 1.850 y 1.945 que se reflejan tres líneas de pensamiento:
1. La división entre pasado (historia) y presente (economía, ciencia política y
sociología).
2. La división entre el mundo occidental civilizado (las cuatro disciplinas
anteriores) y el resto del mundo (la antropología, dedicada a los pueblos
“primitivos” y los estudios orientales, dedicada a las “grandes civilizaciones”
no occidentales)
3. La división entre lógica del mercado (economía), el estado (ciencia política)
y la sociedad civil (sociología). Válida sólo para el mundo occidental
moderno.
Después de 1945 con la segunda guerra mundial y durante los años 70s, la
expansión del sistema universitario y la participación de las minorías en la
educación, la división entre ciencia filosofía empezó a desintegrarse. De toda
esta crítica, surgieron dos grandes movimientos: las ciencias de la complejidad
(surgidas de las ciencias naturales) y los estudios culturales (surgidos de las
humanidades), que a pesar de tener orígenes tan distintos, critican las premisas
newtonianas de la ciencia tradicional.
En tercera instancia y como consecuencia de lo anterior, se debe considerar la
ubicación de las ciencias humanas dentro del campo del saber. Foucault
(1968) esboza que a partir del siglo XIX el campo epistemológico se fracciona y
estalla en direcciones diferentes, lo que da origen al dominio de la episteme
moderna, que no está ordenada según el ideal de una matematización y no se
desarrolla siguiendo una serie de conocimientos descendientes cada vez más
cargados de empiricidad, sino que por el contrario, se convierte en un espacio
abierto de acuerdo a tres dimensiones: las ciencias matemáticas y físicas, las
ciencias empíricas (lenguaje, la vida, la producción y la distribución de las
riquezas que proceden a poner en relación elementos discontinuos pero
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análogos, de modo que pueden establecer relaciones causales y contrastes de
estructura y la reflexión filosófica que se desarrolla como pensamiento de lo
mismo, con la dimensión de la lingüística, de la biología y de la economía.
No obstante, las ciencias humanas están excluidas de este triedro
epistemológico, pero se encuentran en sus diferentes intercepciones, lo que las
hace tan difíciles de situar y las pone en relación con todas las otras formas de
saber, constituyéndose de esta manera en intermediarios peligrosos y en
peligro en el espacio del saber, lo que explica su incertidumbre como ciencias,
su peligrosa familiaridad con la filosofía, su mal definido apoyo con otros
dominios del conocimiento, su carácter secundario y derivado, su pretensión a
lo universal.
Teniendo en cuenta los aspectos anteriores y de manera paralela, se realizará
un rastreo de las diferentes posiciones y concepciones que se han manejado en
el último siglo acerca de la ciencia y el humanismo con el fin de identificar sus
puntos de encuentro que permitan fortalecer su articulación dentro de una
propuesta de formación universitaria integral, partiendo de una visión
antropológica, pedagógica y epistémica que brinde nuevas y mejores
perspectivas a la formación académica contemporánea.
Es importante aclarar que los autores referenciados hasta el momento en este
proyecto de investigación, son sólo puntos de referencia que nos permiten abrir
el debate, ya que otros pensadores como Heissemberg, Heidegger,
Schrödinger, Bourdeau, Castoriadis, Husserl y los de la Escuela de Frakfurt
entre otros, aportaran argumentos valiosos para enriquecer el análisis y la
discusión de nuestro tema de estudio.
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5. Justificación:
La presente investigación es de vital importancia para el mundo de la educación
superior, en un momento de la historia en que abundan los propósitos por
articular ciencia y humanismo en la universidad, sin todavía lograrlo; en el peor
de los casos, sin evidenciar la importancia de la temática muy a pesar de ser la
ciencia y el humanismo los pilares de la Educación Superior. En la mayoría de
los contextos y dado el auge de la ciencia, se ha dejado de lado el humanismo,
no obstante, la universidad en general, pareciera preocupada por la práctica
humanística, pero se ve agobiada por los requerimientos de la empresa, la
industria y la sociedad, nutridas del afán de eficiencia y producción, por lo que
requieren profesionales capaces de “hacer”, “cumplir” estándares al mejor estilo
de las sociedades industrializadas; dándose así relaciones ambiguas, y casi
contradictorias, cuando no como realidades independientes y de choque entre
la ciencia y las humanidades en la universidad.
Nuestro trabajo justamente se interesa por mostrar el modo como ésta doble
connotación de la universidad, ciencia y humanismo, han de ser tratados y
estudiados por la misma universidad en aras a generar currículos abiertos,
interdisciplinares, autosostenibles en la discusión y centralizados en los
problemas del mundo contemporáneo, uno de los cuales es la relación entre
ciencia y humanismo, un debate que debe asumirse con toda seriedad en el
corazón de los centros de educación superior, si quieren seguir siendo
generadores de transformación social.
Frente a la dicotomía si es la universidad la que debe adaptarse a la sociedad,
o es la sociedad la que debe adaptarse a la universidad, surge la urgencia de
plantear soluciones que lleven a una real integración, dándole relevancia al
papel que ésta debe desempeñar en la construcción de la sociedad, en la que
los valores por la ciencia sean igualmente aceptados como los valores por el
humanismo.
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En un siglo en el que múltiples fuerzas de desintegración cultural están
actuando, es de vital importancia en nuestro medio colombiano, universitario y
social, presentar ésta discusión, que conduzca a la universidad a reexaminar su
misión; quizá, la universidad pueda encontrar aquí, un nuevo quicio cognitivo
por conquistar y proyectar. En éste sentido habrá de rescatarse la tradición
dominicana que por excelencia y desde los inicios de la universidad supo
articular las dos tradiciones, la humanística y la científica, mostrando su
mutualidad y riqueza.
El tema por sí sólo, resulta apasionante para la universidad como institución y
para quienes vivimos en el ámbito de la academia, y estamos interesados en
reexaminar la misión de la universidad en el mundo de relaciones y
transformaciones en el que vivimos.
En el esfuerzo que hace la unidad de Investigación por realizar alianzas
interinstitucionales, se ha permitido la fusión de intereses entre la Universidad
Panamericana y el grupo PLUDEHUCO de la Universidad Santo Tomás,
De allí, que las unidades académicas de la Universidad Santo Tomás, como
son precisamente los Departamentos de Humanidades y Ciencias Básicas en
un diálogo intrainstitucional a su vez en diálogo interinstitucional con el área
sociohumanística de la Universidad Panamericana, se interesen en develar los
factores que están conllevando a la mencionada fragmentación entre ciencia y
humanismo y de acuerdo a la reflexión, análisis y propuesta que surja de la
investigación que se plantea, se llegue a una praxis en la verdadera formación
integral que se propone actualmente la educación superior. Dicha fusión busca
generar nuevas visiones, integrar intereses y enriquecer la búsqueda y los
resultados desde la óptica de éstas dos instituciones.
La presente investigación acoge y reelabora las construcciones logradas en el
proyecto anterior (ciencia y fe) convocatoria 2008/09, y considera necesario
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continuar el curso de la investigación con miras a plasmar desde ésta nueva
temática la perspectiva de las relaciones entre ciencia y humanismo en la
educación superior, valiéndonos del método analítico-hermenéutico.
Al finalizar esta investigación se pretende ofrecer una propuesta que permita
que las universidades repiensen su misión frente a los nuevos modos de
entender la complementariedad entre ciencia y humanismo.
6. Objetivos
6.1 Objetivo General
Realizar una investigación básica que nos permita dilucidar la relación Ciencia y
Humanismo como pilares sobre los que se soporta la universidad; el modo
como se han articulado en la historia, señalando sus implicaciones
antropológicas, pedagógicas y epistémicas y el papel que desempeñan en aras
al cumplimiento de la misión de la universidad en el mundo contemporáneo.
6.2 Objetivos específicos
Construir un estado del arte dejando entrever la relación entre ciencia y
humanismo a lo largo de la historia de la universidad, desde sus inicios
hasta nuestros días.
Analizar la fragmentación que se presenta en la universidad moderna entre
la ciencia y las humanidades.
Elaborar un documento académico que sirva como insumo a las
universidades para que valiéndose de éste, se puedan articular en las
prácticas pedagógicas, curriculares y de enseñanza-aprendizaje los nuevos
modos de afrontar las relaciones de ciencia y humanismo en las diferentes
disciplinas.
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7. PROCEDIMIENTO METODOLÓGICO
Planteada la metodología cómo una forma de hacer y un cómo hacer, y
teniendo en cuenta lo sugerido por Marradi (2002) haciendo referencia a
Toulmin “la calidad de un científico se demuestra menos por su fidelidad a un
método universal que por su sensibilidad a las exigencias especificas de un
problema” (pág. 67). PLUDEHUCO, propone un mecanismo de trabajo
fundamentado en la hermenéutica, en el abordaje de los textos y las
intencionalidades de los mismos y la critica en la posición que se adopta frente
a los discursos establecidos. Esta metodología pretende establecer los
mecanismos de abordaje en función del planteamiento teórico construido, de
modo que los procesos y productos resultantes de la investigación respondan a
los objetivos planteados.
Un análisis hermenéutico que responda a postulados de crítica del discurso tal
como sostiene Romero (2005) se evidencia en Benjamin quien afirma que la
hermenéutica, “aspira a una subversión de la forma de experiencia cotidiana
vigente” (Pág. 80) , de modo que desde un juicioso análisis de autores clásicos
y contemporáneos se pueda determinar los elementos que constituyen el
discurso, tanto el que hace referencia a la ciencia como el que considera
aquello que corresponde a la dimensión del ser, y a partir de esto, elaborar una
serie de mapas conceptuales que permitan determinar los puntos de
concordancia o disonancia entre los diferentes autores seleccionados.
La herramienta anterior permitirá rastrear la evolución histórica del concepto de
universidad, la idea de ciencia que se elaboré en la misma y la idea del hombre
presente en los dos campos, recorrido que determinará como se generó el
proceso de articulación de los dos saberes en la constitución de un ser humano
integral.
20
De la misma forma la herramienta hermenéutica, permitirá analizar la manera
como este ideal se fragmenta y construye dos realidades paralelas. De esta
forma, el instrumento diseñado para el análisis del discurso epistemológico,
responderá a lo también planteado por Romero en referencia al mismo
Benjamin, al esbozar la hermenéutica crítica como un mecanismo que
“pretende provocar el despertar de los sujetos respecto de su relación onírica
con el desarrollo tecnológico-productivo y con la sociedad en su conjunto” (pág.
81), de modo que sea posible con el análisis documental entender como se ha
construido el discurso de la ciencia y de qué manera ha dejado de lado los
postulados del humanismo.
De la mano con los elementos de análisis antes establecidos, se realizará un
texto que presente los recorridos conceptuales encontrados y de los elementos
discursivos categorizados.
La investigación entonces dará cuenta de lectura rigurosa de fuentes primarias,
selección de su pertinencia para el tema propuesto, construcción de los mapas
conceptuales, y análisis de los mismos para posibilitar la elaboración de
evidencias teóricas, para su posterior socialización en el espacio designado por
las Universidades vinculadas en este proyecto. Finalmente se efectuará una
selección de los grupos documentales elaborados que se acopiarán en una
publicación que responda a los objetivos de investigación planteados.
Este trabajo investigativo, hará uso de diversas herramientas útiles para la
elaboración, organización, categorización y selección de los documentos
elaborados a través de los procesadores de textos y programas adicionales
que sean pertinentes para llevar a feliz término el proyecto.
21
8. BIBLIOGRAFÍA
Barrera de Aragón, María ¿Se Puede Hacer Ciencia Sin Humanismo? REVISTA COLOMBIANA DE FÍSICA, VOL. 34, No. 2. 2002 592
Beneitone, Pablo (ed) y otros (2007). Reflexiones y perspectivas de la educación superior en América Latina, Informe final –proyecto Tuning- América Latina 2004-2007. Universidad de Deusto 2007
Berman, Marshall, Brindis por la modernidad, en Casullo, Nicolás (1991). El debate modernidad post-modernidad. Puntosur. Buenos Aires.
Botero, Uribe Darío (2004) Discurso sobre el humanismo. CEP. Banco de la república – Biblioteca Luis Ángel Arango. Bogotá
Bourdieu, Pierre (1983). Campo del poder y campo intelectual. Folios Ediciones. Buenos Aires.
Bourdieu, Pierre (1997). Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo XXI. México.
Cecil Dampier, William (1997). Historia de la ciencia y sus relaciones con la filosofía y la religión. Tecnos, Madrid.
De lira Bautista José, (2006). Ciencia y humanismo En la formación profesional Universitaria Congreso iberoamericano de ciencia, tecnología, sociedad e innovación CTS+I palacio de minería del 19 al 23 de junio
González, José Luis 2005, Disputa y equívocos del humanismo, Revista de libros, ISSN 1137-2249, Nº. 103-104, 2005, pags. 25-26 Foucault, Michael (1968). Las Palabras y las Cosas: una arqueología de las Ciencias Humanas. Siglo xxi editores s.a. de c.v. México, D.F. Hernández, Francesc Jesús, (2005) Teorías sobre sociedad y educación, Librería Tirant lo Blanch, S.L. 2ª ed.
Hoyos V. Guillermo (edt) (2008). Filosofía de la Educación, Enciclopedia Iberoamericana de filosofía, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Trotta Madrid
Lipovetsky, Gilles (1986). La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama, Barcelona.
22
Luhmann, Niklas (1996).Teoría de la Sociedad y pedagogía. Paidós, Ibérica Barcelona
Lyotard, Jean-Francois (1991). La condición postmoderna. Rei. Buenos Aires.
Marradi, Alberto. (2002) Método como arte, Papers Revista de Sociología. 67 pag. 107-127
Molinuevo, José Luis (2004) Humanismo y nuevas tecnologías, Tusquets Editores.
Newman, D., Griffin, P. Cole, M. (1991). La zona de construcción del conocimiento. Morata. Madrid.
Romero, José Manuel. (2005). Hacia una hermenéutica dialéctica, Editorial síntesis. Madrid, España.
Schrödinger, Edwin (1985) Ciencia y humanismo Martín Arribas, Francisco, (tr.) Tusquets Editores, 1. ed, 88 páginas Váttimo, Gianni (1990). La sociedad transparente. Paidós. Barcelona. Wallerstein, Inmanuel (2005) Las incertidumbres del saber. Editorial Gedisa. Barcelona.
Zerda, Alvaro; Bejarano J Pedro y otros (edt), (2009). La educación Superior Tendencias debates y retos para el siglo XXI, Cátedra Manuel Ancizar, Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá. Dirección académica Facultad de ciencias económicas, Facultad de Ingeniería.
23
9. Insumos básicos para la organización de la investigación
9.1 Cronograma
ACTIVIDADES MESES – año 2011
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Selección y recopilación bibliográfica
Análisis y síntesis de la documentación.
Diseño de mapa conceptual.
Articulación de los mapas conceptuales.
Elaboración documento preparatorio
Ajustes al documento preparatorio
Socialización avances de la Investigación
Compilación y sistematización del libro producto de la investigación
9.2 Presupuesto
RUBROS FINANCIABLES
FUENTES
TOTAL FODEIN-USTA
Contrapartida UNIDAD
ACADÉMICA
PERSONAL 11.880.000 60.000.000 71.880.000
EQUIPOS 0 0 0
SOFTWARE 0 0 0
MATERIALES Y SUMINISTROS
1.000.000 0 1.000.000
SALIDAS DE CAMPO 8.000.000 7.000.000 15.000.000 MATERIAL BIBLIOGRÁFICO*
1.200.000 1.200.000 2.400.000
PUBLICACION LIBRO PRODUCTO DE LA INVESTIGACIÓN
1.000.000 1.000.000 2.000.000
APOYO LOGISTICO Y TECNICO
650.000 350.000 1.000.000
TOTAL $ 23.730.000 $ 69.550.000 $93.280.000
24
Tabla 5.2 Descripción de los gastos de personal (en miles de $)
Investigador
Formación Académica
Función Dentro Del Proyecto
Dedicación
Horas/mes
Recursos
Total/mes FODEIN USTA
Contrapartida
USTA-UNIPANAMERICANA
Diego Pérez
Doctorado Investigador 80 390.000 1.810.000 2.200.000
Adelaida López
Bióloga, especialista
Coinvestigador 40 300.000 300.000 600.000
María Cristina Corrales
Psicóloga Especialista
Coinvestigador 40 000.000 800.000 800.000
Patrick Durand
Mag. Filósofo Coinvestigador 40 000.000 800.000 800.000
Juan Parada
Mag. Filósofo Coinvestigador 40 300.000 300.000 600.000
TOTAL 990.000 4.010.000 5.000.000.
Tabla 5.6 Viajes (en miles de $)
Lugar/No Viajes
Justificación
Pasajes ($)
Estadía ($)
Total Días
RECURSOS TOTAL FODEIN-
USTA CONTRAPARTIDA
Tres (3) Ponencia en 5º Congreso Internacional de Humanismo y pervivencia del mundo clásico. 18-22 de octubre 2011, Madrid, (Alcañiz) España.
10.000.000
5.000.000
10 8.000.000 7.000.000 15.000.000
Tabla 5.8 materiales y Suministros
Materiales* Justificación Valor Fotocopias Instrumentos de investigación $400.000 Papel de impresión carta Documentos para la investigación $100.000 Cartuchos de impresora Documentos que se requieren en físico $500.000
TOTAL $1.000.000
25
Tabla 5.9 Bibliografía (en miles de $)
Ítem Justificación Valor Anexo a lo largo del proceso de investigación
Material de fundamentación epistemológica y metodológica de la investigación
$2.400.000
TOTAL $2.400.000
Tabla 5.10 Publicaciones y patentes (en miles de $)
Ítem Justificación Valor Libro resultado investigación Publicación y socialización del proceso y los
resultados de la investigación $2.000.000
TOTAL $2.000.000
Tabla 5.5 Servicios Técnicos (en miles de $)
Tipo de servicio Justificación Valor Capacitación del manejo del software del Atlas Ti
Mediante la utilización de este software, se puede mejorar la recopilación, organización y procesamiento de la información.
$1.000.000
TOTAL $1.000.000
9.3 Fichas resumen hojas de vida
HOJA DE VIDA (RESUMEN) IDENTIFICACIÓN: (nombre completo y cédula de ciudadanía)
Apellidos: Pérez Villamarín Fecha de Nacimiento: 23 de noviembre de 1964
Nombre: Diego Germán Nacionalidad: Colombiana Correo electrónico: [email protected]
Documento de identidad: 7.223115
Tel/fax 7586633
Cargo o posición actual: Docente-Investigador
PROGRAMA ACADÉMICO EN EL QUE PRESTA SUS SERVICIOS: Departamento de Humanidades
TIPO DE VINCULACIÓN: Tiempo completo __X__ Medio Tiempo____ Cátedra____
TIPO DE INVESTIGADOR: PRINCIPAL__X___ COINVESTIGADOR ______ AUXILIAR______ FORMACIÓN (área/disciplina) Ciencias Humanas
TÍTULO
OBTENIDO
Entidad
Año
Filosofía
Profesional X_ Maestría X_ Doctorado X_
Universidad Santo Tomás Bogotá Angelicum Roma Italy Angelicum Roma Italy
1996 1999 2008
CAMPOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN LOS CUALES ES EXPERTO Filosofía, Ciencias Humanas
26
CARGOS DESEMPEÑADOS (tipo de posición, institución, fecha) EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS Docente. Universidad Santo Tomás 1997-2010 PUBLICACIONES RECIENTES (Por lo menos las cinco publicaciones más importantes que haya hecho en los últimos cinco años). DIEGO PEREZ VILLAMARIN, ““La educación Lasallísta como proceso de autoapropiación”.”. En: Colombia Revista Idea De La Facultad De Ciencias De Humanas ISSN: 0327-2788 ed: v.44 fasc.N/A p.97 – 104 ,2004 DIEGO PEREZ VILLAMARIN, “Evolution, embryonic development and phychism”. En: Colombia Revista Latinoamericana De Bioetica/Latinamerican Journal Of Bioethics ISSN: 1657-4702 ed: v.9 fasc.N/A p.116 – 123 ,2009 DIEGO PEREZ VILLAMARIN, “PLURALISMO Y CONVIVENCIA, ESTRUCTURAS DE LA REALIDAD, DESDE LA OBRA FILOSÓFICA DE XAVIER ZUBIRI” PLURALISMO Y CONVIVENCIA. En: Italia ISBN: 0 ed: ROMA , v.01 , p.03 – 120 05 ,2008 DIEGO PEREZ VILLAMARIN, “INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE XAVIER ZUBIRI” INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE XAVIER ZUBIRI. En: Colombia ISBN: 978-958-9482-68-1 ed: Editorial El Búho , v. , p.9 – 18 97895 ,2009 DIEGO PEREZ VILLAMARIN, “Vida y Obra de Xavier Zubiri (1898-1983)” INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE XAVIER ZUBIRI. En: Colombia ISBN: 978-958-9482-68-1 ed: Editorial El Búho , v. , p.9 – 18 97895 ,2009 PATENTES, PROTOTIPOS U OTRO TIPO DE PRODUCTOS TECNOLÓGICOS O DE INVESTIGACIÓN OBTENIDOS EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS Ninguna.
HOJA DE VIDA (RESUMEN)
Apellidos: Corrales Mejía Fecha de Nacimiento: 26/07/1971
Nombre: María Cristina Nacionalidad: Colombiana Correo electrónico: [email protected]
Documento de identidad: 66́ 855.632
Tel/fax: 3138501138
Cargo o posición actual: Docente Unipanamericana -– Área Socio humanística
TIPO DE INVESTIGADOR: COINVESTIGADOR
FORMACIÓN (área/disciplina) TÍTULO OBTENIDO
Entidad Año
Psicóloga Prevención del maltrato infantil Maestría en Desarrollo Educativo y Social
Profesional Especialista. Estudios Actuales
Pontificia Universidad Javeriana – seccional Cali. Pontificia Universidad Javeriana Universidad Pedagógica – CINDE
1996
2008
2010
27
CAMPOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN LOS CUALES ES EXPERTO 1. Maltrato infantil 2. Psicología Jurídica 3. Desarrollo humano y social
CARGOS DESEMPEÑADOS (tipo de posición, institución, fecha) EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS 1. Docente, Institución Universitaria Panamericana – Bogotá 2010 2. Experta en el diseño de contenidos virtuales, Institución Universitaria Panamericana –
Bogotá 3. Psicóloga, INPEC División de Gestión Humana – Grupo Bienestar Social y Capacitación,
2007 – 2008 4. Psicóloga, Colegio Nuestra Señora del Rosario – Bogotá, 2004 – 2006 5. Psicóloga, INPEC Subdirección de Tratamiento y Desarrollo, 1998 – 2003
HOJA DE VIDA (RESUMEN)
IDENTIFICACIÓN: (nombre completo y cédula de ciudadanía)
Apellidos: López Alzate Fecha de Nacimiento: 28 de septiembre de 1968
Nombre: María Adelaida Nacionalidad: Colombiana Correo electrónico: [email protected]
Documento de identidad 51911706
Tel/fax 311 2392740
Cargo o posición actual: Docente PROGRAMA ACADÉMICO EN EL QUE PRESTA SUS SERVICIOS: Departamento de Ciencias Básicas, Universidad Santo Tomás TIPO DE VINCULACIÓN: Tiempo completo _X__ Medio Tiempo____ Cátedra____ TIPO DE INVESTIGADOR: PRINCIPAL_____ COINVESTIGADOR ___X___ AUXILIAR______ FORMACIÓN (área/disciplina) Ciencias Naturales
TÍTULO
OBTENIDO
Entidad
Año
Biología Profesional X Espec. X Maestría _ Doctorado __
Universidad Nacional de Colombia Universidad El Bosque y, Universidad Santo Tomás
1995
1999 2001 2005
CAMPOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN LOS CUALES ES EXPERTO -Biología -Educación Ambiental -Ecoturismo -Gestión de Sistemas de Gestión de la Calidad.
28
CARGOS DESEMPEÑADOS (tipo de posición, institución, fecha) EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS -Docente Cátedra de biología (Teoría y Laboratorio) en las facultades de Psicología, Cultura Física e Ingeniería Ambiental. Universidad Santo Tomás 1996-2010. -Docente de Modulo de Documentación y Planificación de la calidad, en la Especialización de Gerencia de la Calidad de productos y servicios, Universidad Libre, Noviembre 14 – Diciembre 12 de 2009. PUBLICACIONES RECIENTES (Por lo menos las cinco publicaciones más importantes que haya hecho en los últimos cinco años). LÓPEZ, A.; BRAVO, E.; QUIJANO, C.; VACA P. & DIAZ L. 2001. “Salidas de campo, una estrategia pedagógica en la Formación ambiental”. Revista Educación Hoy. CIEC. Octubre-diciembre 2001, Año 30 No. 148. Grupo Santillana. LÓPEZ, M.A “Guías de Laboratorio de Biología” Editorial Universidad Santo Tomás. ISBN 958631452-9. 2007. PATENTES, PROTOTIPOS U OTRO TIPO DE PRODUCTOS TECNOLÓGICOS O DE INVESTIGACIÓN OBTENIDOS EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS Ninguna.
HOJA DE VIDA (RESUMEN) IDENTIFICACIÓN: (nombre completo y cédula de ciudadanía)
Apellidos: Parada Silva Fecha de Nacimiento: 23 de Enero de 1980 Nombre: Juan Alexis Nacionalidad: Colombiana Correo electrónico: [email protected] Documento de
identidad: 88241412 Tel/fax 4423345
Cargo o posición actual: Docente-Investigador
PROGRAMA ACADÉMICO EN EL QUE PRESTA SUS SERVICIOS: Departamento de Humanidades
TIPO DE VINCULACIÓN: Tiempo completo __X__ Medio Tiempo____ Cátedra____
TIPO DE INVESTIGADOR: PRINCIPAL____ COINVESTIGADOR __X___ AUXILIAR______ FORMACIÓN (área/disciplina) Ciencias Humanas
TÍTULO
OBTENIDO
Entidad
Año
Filosofía
Tecnólogo __ Profesional X_ Espec. _ Maestría X_ Doctorado _
Universidad Santo Tomás Universidad Santo Tomás
2003 2007
CAMPOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN LOS CUALES ES EXPERTO Ciencias Humanas CARGOS DESEMPEÑADOS (tipo de posición, institución, fecha) EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS Docente. Universidad Santo Tomás 2006-2010 PUBLICACIONES RECIENTES (Por lo menos las cinco publicaciones más importantes que haya hecho en los últimos cinco años) Pedagogía de la liberación en medio de la globalización En: Revista Análisis N° 69. Bogotá: Ediciones USTA. 2006. p.p 281-297. ISNN: 0120- 8454 El sujeto de la educación: ¿A quién se educa y quién educa? Una reflexión desde Estanislao Zuleta. En: Revista Magistro Vol 1 N° 2. Bogotá: Ediciones USTA. 2007. P.p 253-262. ISSN 2011-8643
29
HOJA DE VIDA (RESUMEN) IDENTIFICACIÓN: (nombre completo y cédula de ciudadanía)
Apellidos: Durand Baquero Fecha de Nacimiento: 15 de octubre de 1971
Nombre: Patrick Nacionalidad: Colombiana Correo electrónico: [email protected]
Documento de identidad: 79.249.655
Tel/fax 3404259 310 2833683
Cargo o posición actual: Docente-Investigador
PROGRAMA ACADÉMICO EN EL QUE PRESTA SUS SERVICIOS: Departamento de socio humanística, Universidad Panamericana
TIPO DE VINCULACIÓN: Tiempo completo __X__ Medio Tiempo____ Cátedra____
TIPO DE INVESTIGADOR: PRINCIPAL__ __ COINVESTIGADOR ___ X____ AUXILIAR______ FORMACIÓN (área/disciplina) Ciencias Humanas
TÍTULO
OBTENIDO
Entidad
Año
Filosofía
Tecnólogo __ Profesional X_ Espec. _ Maestría X_ Doctorado _
Universidad De La Salle – Unisalle Candidato a magíster en Estudios políticos, Pontificia Universidad Javeriana
2001
2010
CAMPOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN LOS CUALES ES EXPERTO Ciencias Humanas, Filosofía. CARGOS DESEMPEÑADOS (tipo de posición, institución, fecha) EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS Docente tiempo completo, coordinador de área sociohumanística, Fundación Universitaria Panamericana Septiembre de 2009-al presente Docente, Fundación colegio santa María 09- 2000 a 07-2008
PUBLICACIONES RECIENTES (Por lo menos las cinco publicaciones más importantes que haya hecho en los últimos cinco años) PATRICK DURAND BAQUERO, “La música en la construcción de la identidad política” En: Colombia. 2010. Dialéctica. ISSN: 0123-2592 p.116 – 124 v.2
9.4 Resultados y productos esperados:
Tabla 4.1 Generación de nuevo conocimiento
Resultado/Producto esperado Beneficiario Publicación de artículos en revistas indexadas como resultado de la investigación
Comunidad Académica en general, Usta y Unipanamericana
Publicación de Documento final Comunidad Académica Usta y Unipanamericana, Sociedad en general
Elaboración de una ponencia en relación al tema. Comunidad académica Usta y Unipanamericana
30
Tabla 4.2 Fortalecimiento de la comunidad científica
Resultado/Producto esperado Beneficiario Consolidación y fortalecimiento del Grupo de Investigación.
Grupo PLUDEHUCO, Comunidad Académica Usta y Unipanamericana.
Vinculación de estudiantes para el desarrollo de trabajos de maestría
Integrantes del Grupo de investigación PLUDEHUCO.
Tabla 4.3 Apropiación social del conocimiento
Resultado/Producto esperado Beneficiario Publicación de los resultados (libro y artículos); Socialización de los resultados de la investigación en diferentes eventos académicos, científicos, e investigativos, mediante conferencias.
Comunidad Académica Usta y Unipanamericana, Sociedad en general
Tabla 4.4 Impactos esperados a partir del uso de los resultados
Impacto esperado Categoría Plazo Supuestos 1. Ampliación del conocimiento frente a la articulación de la ciencia y el humanismo
Curricular Mediano Desarrollo de una propuesta a las facultades como aporte en su misión frente a los nuevos modos de entender la articulación entre ciencia y humanismo
2. Aporte a la reflexión en torno a la articulación del quehacer científico y humanístico en el desarrollo de curricula y programas de asignaturas en las diferentes carreras de la universidades Usta y Panamericana
Curricular mediano Lineamientos orientadores en la forma en que se integran la ciencia y el humanismo a nivel de la educación superior.
3. Dialogo intrainstitucional e interinstitucional entre departamentos de humanidades y ciencias básicas en cuanto a la misión formativa del profesional universitario
Curricular Largo Dialogo y socialización de saberes entre unidades académicas.
4. Consolidación del Grupo de Investigación
Sociales Largo Intercambio y retroalimentación de los resultados de la investigación
