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INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICO
“DAVID SÁNCHEZ INFANTE”San Pedro de Lloc
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
“ESTRATEGIAS VIVENCIALES PARA MEJORAR EL DESARROLLO DE LA CORPOREIDAD EN LAS ESTUDIANTES DE PRIMER GRADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA, DE LA IE.
‘MARIA GORETTI, PACASMAYO 2013”
PRESENTADO POR:
ROSA YSABEL, RODRÍGUEZ GUANILO ROXANA ISABEL, CHOZO CASTRO
San Pedro de Lloc - 2013
I. DATOS INFORMATIVOSI.1. Título
“ESTRATEGIAS VIVENCIALES PARA MEJORAR EL DESARROLLO DE LA CORPOREIDAD EN LAS ESTUDIANTES DE PRIMER GRADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA, DE LA IE. ‘MARIA GORETTI, PACASMAYO 2013”
I.2. Personal investigador Autoras:
ROSA YSABEL, RODRÍGUEZ GUANILOROXANA ISABEL, CHOZO CASTRO
AsesorJOSÉ AMAMBAL PAUCAR
I.3. Tipo de investigaciónInvestigación Cuantitativa - Aplicada
I.4. Especialidad, Semestre y Carrera profesional a la que Pertenece
Educación Física. III Semestre, Formación Magisterial.
I.5. Localidad e Institución donde se desarrollará la Investigación
Localidad : PacasmayoInstitución Educativa : “María Goretti”
I.6. Duración estimada de la investigaciónCuatro meses
I.7. Fecha de Inicio y Término de la investigaciónInicio : Agosto del año 2013Término : Diciembre 2013
I.8. Presentado por:
ROSA YSABEL, RODRÍGUEZ GUANILOROXANA ISABEL, CHOZO CASTRO
I.9. Aprobador por:JOSÉ AMAMBAL PAUCAR
II. ASPECTOS DE PROBLEMÁTICA
II.1. REALIDAD PROBLEMÁTICA.
A través de la visita realizada a la institución educativa María
Goretti del 1º año de secundaria de la localidad de Pacasmayo,
hemos podido observar que hay adolescentes que no han podido
formar en su totalidad su CORPOREIDAD, por múltiples factores
que influyen en el desarrollo de esta.
Más sin embargo como observadores de una dura realidad e
inmersos en el mundo de la buena y mejor educación también nos
encontramos en el transcurso del desarrollo que los docentes no
toman la debida importancia a la CORPOREIDAD de las alumnas,
por ello encontramos limitaciones para el desarrollo de las
sesiones de enseñanza y aprendizaje, además falta la utilización
de su cuerpo en totalidad así como cuando todos nos movemos o
nos quedamos inmóviles, ponemos en marcha al mismo tiempo,
una gran cantidad de sistemas de complejidad que se articulan
para dar forma a la actitud, la postura, el gesto, el movimiento con
que nuestro cuerpo entra en relación con los demás, con los
objetos, con el espacio que nos rodea. Y a través del tono y la
postura, la actitud y el movimiento el cuerpo interactúa con el
mundo.
II.2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMAHabiendo llegado a la conclusión que necesitamos desarrollar en
las alumnas de la institución educativa María Goretti despertar el
interésrequiere para con ello lograr que las alumnas desarrollen la
capacidad que conlleven a la alumna a desenvolverse en un
100% en la CORPOREIDAD.
Creemos que hablar de capacitación en el uso de nuestra
CORPOREIDAD, es hablar delser humano que se expresa, se
comunica, vive con, por y a través de su corporeidad. Podríamos
decir que la epifanía del ser humano es su cuerpo y a partir de él
desarrollamos la corporeidad (aspecto físico, psíquico y anímico).
La reflexión corporal del ser humano pronuncia su primera
manifestación usando el cuerpo, creando corporeidad de muchas
maneras: desde que está en el vientre de la madre tiene necesitar
de moverse; desde recién nacido siente la necesidad de
expresarse y su corporeidad es su primera vía de expresión y
comunicación con el mundo; desde ese momento utiliza su cuerpo
como vehículo para ser, estar, sentir y expresar en el mundo y
para el mundo que le rodea; desde ese momento se transparenta,
sale a la luz desde su cuerpo frente a sí mismo y frente a los
demás; el ser humano vive con y de su apariencia corporal, que
puede ser inmóvil y apariencia móvil: apariencia gestual, llena de
expresión.
II.3. FORMULACIÓN DEL PROBLEMADe acuerdo a lo descrito en los puntos anteriores el problema a
investigar queda formulado de la siguiente manera:
¿De qué manera el empleo de las estrategias vivenciales mejora
el desarrollo de la corporeidad en las estudiantes de primer grado
de educación secundaria, de la Institución Educativa ‘María
Goretti, Pacasmayo 2013?
II.4. JUSTIFICACIÓN EN IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIÓNLa presente investigación se justifica por buscar relacionar el
empleo de estrategias vivenciales que fomente la participación
activa de las estudiantes y facilite el desarrollo de su corporeidad.
Por otro lado la importancia de esta investigación radica en
que se busca incrementar el caudal de estrategias validadas para
afianzar el desarrollo de la corporeidad en estudiantes que se
inician en el nivel de Educación Secundaria.
II.5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
II.5.1. Objetivo General
- Determinar la influencia de las estrategias vivenciales
para la mejora del desarrollo de la corporeidad en las
estudiantes de primer grado de educación secundaria,
de la Institución Educativa ‘María Goretti, Pacasmayo.
II.5.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Diagnosticar los niveles de desarrollo de la corporeidad
en las estudiantes de primer grado de educación
secundaria, de la Institución Educativa ‘María Goretti,
Pacasmayo.
- Seleccionar estrategias vivenciales pertinentes para
desarrollar y mejorar la corporeidad en las estudiantes
de primer grado de educación secundaria, de la
Institución Educativa ‘María Goretti, Pacasmayo.
- Ejecutar sesiones de aprendizaje utilizando estrategias
vivenciales para desarrollar y mejorar la corporeidad en
las estudiantes de primer grado de educación
secundaria, de la Institución Educativa ‘María Goretti,
Pacasmayo
III. MARCO TEÓRICO
III.1. Antecedentes de la investigación Revisada la bibliografía en los centros bibliográficos de las instituciones
de nivel superior de nuestro ámbito, hemos podido encontrar las
siguientes:
Tesis: “Aplicación de un programa de Ejercicios Pliométricos y su
Influencia en el entrenamiento Deportivo de los estudiantes del
Segundo Grado de Educación Secundaria en la I.E. Antonio
Raimondi de Pacasmayo - 2010”, presentado por Guanilo Montoya,
Erith Juan Carlos; León Díaz, Jonathan Edilberto; Ponce Barrantes,
Johnny Paúl, en la IESP “David Sánchez Infante”, en el año 2010.
Quienes entre otras llegan a la siguiente conclusión:
- Se ha logrado determinar una muestra de 48 estudiantes del
segundo grado, de las secciones “A” y “B” con 24 estudiantes
cada una, siendo elegida la sección del segundo “A· como
grupo experimental y el segundo “B” como grupo control para
efectos del estudio, de una población de 96 estudiantes de
educación secundaria de la I.E. “Antonio Raimondi” de
Pacasmayo, durante el año 2010.
- Se aplicó el Programa de ejercicios pliométricos para el
entrenamiento deportivo como estímulo en el Grupo
Experimental mediante la aplicación de ejercicios pliométricos
durante el proceso E – A en el área de Educación Física con
los estudiantes del segundo grado de educación secundaria
en la I.E. “Antonio Raimondi”.
III.2. Base teórica científicaIII.2.1. La Educación Física
La educación física es la disciplina que abarca todo lo
relacionado con el uso del cuerpo. Desde un punto de
vista pedagógico, ayuda a la formación integral del ser humano.
Esto es, que con su práctica se impulsan los movimientos
creativos e intencionales, la manifestación de la corporeidad a
través de procesos afectivos y cognitivos de orden superior. De
igual manera, se promueve el disfrute de la movilización corporal
y se fomenta la participación en actividades caracterizadas por
cometidos motores. De la misma manera se procura la
convivencia, la amistad y el disfrute, así como el aprecio de las
actividades propias de la comunidad.
La Educación Física es un eficaz instrumento de la pedagogía,
por cuanto ayuda a desarrollar las cualidades básicas
del hombre como unidad bio-sico-social. Contribuye al accionar
educativo con sus fundamentos científicos y sus vínculos
interdisciplinarios apoyándose entonces en la filosofía,
la psicología, la biología, etc.
Tiene una acción determinante en la conservación y desarrollo
de la salud en cuanto ayuda al ser humano a ajustar
pertinentemente las reacciones y comportamientos a las
condiciones del mundo exterior. Específicamente, en el
adolescente, ayuda a sobrellevar las agresiones propias de la
vida cotidiana y del medio y a afrontar el presente y el futuro con
una actitud positiva.
Promueve y facilita a los individuos el alcanzar a comprender su
propio cuerpo, sus posibilidades, a conocer y dominar un número
variado de actividades corporales y deportivas, de modo que en
el futuro pueda escoger las más convenientes para su desarrollo
y recreación personal, mejorando a su vez su calidad de vida por
medio del enriquecimiento y disfrute personal y la relación a los
demás.
III.2.2. El desarrollo FísicoEl desarrollo físico del niño está íntimamente ligado a la
alimentación, y a su herencia genética. En sus distintas etapas,
los niños demuestran destrezas y capacidades únicas, desde
cómo saltar con un sólo pie, hasta cómo mantener el equilibrio y
aprender a montar bicicleta, todas habilidades necesarias para el
crecimiento sano en la niñez.
El desarrollo físico es el desarrollo de la movilidad de un niño,
sus procesos de pensamiento y las características sexuales. Al
nacer, los niños y las niñas se desarrollan más o menos al mismo
ritmo. A medida que los niños crecen, el proceso se torna
diferente para niños y niñas.
El crecimiento y desarrollo de un individuo es un fenómeno
continuo que se inicia en el momento de la concepción y culmina
al final de la pubertad, período durante el cuál se alcanza la
madurez en sus aspectos: físico, psicosocial y reproductivo. Esta
transformación involucra cambios en el tamaño, organización
espacial y diferenciación funcional de tejidos y órganos. El
aumento en el tamaño y masa corporal es el resultado de la
multiplicación e hiperplasia celular, proceso conocido como
crecimiento. Los cambios en la organización y diferenciación
funcional de tejidos, órganos y sistemas son el resultado del
proceso de desarrollo o maduración.
Los procesos de crecimiento y desarrollo son fenómenos
simultáneos e interdependientes. Ambos procesos tienen
características comunes a todos los individuos de la misma
especie, lo que los hace predecibles, sin embargo presentan
amplias diferencias entre los sujetos, dadas por el carácter
individual del patrón de crecimiento y desarrollo. Este patrón típico
emerge de la interacción de factores genéticos y ambientales, que
establecen, por una parte, el potencial del crecimiento y por otra,
la magnitud en que este potencial se expresa. La información
genética establece en forma muy precisa la secuencia y los
tiempos en que estos procesos deben ocurrir, de modo que si
alguna noxa actúa en estos períodos, impidiendo que un evento
ocurra en los plazos establecidos, puede producir un trastorno
definitivo del crecimiento y/o desarrollo. Estos períodos se los
denomina períodos críticos.
El crecimiento se emplea para referirse al aumento de tamaño y
peso; mientras que desarrollo se aplica a los cambios en
composición y complejidad.
Crecimiento: Es el proceso mediante el cual los seres
humanos aumentan su tamaño y se desarrollan hasta
alcanzar la forma y la fisiología propias de su estado de
madurez. Tanto el aumento de tamaño como la maduración
dependen de que exista un aporte adecuado de sustancias
nutritivas y de vitaminas, y de que se produzcan las distintas
hormonas necesarias.
El desarrollo: Efecto combinado de los cambios en tamaño y
complejidad o en composición; así como de los cambios
resultantes de la maduración y del aprendizaje.
Designa los cambios que con el tiempo ocurren en la
estructura, pensamiento o comportamiento de una persona a
causa de los factores biológicos y ambientales
Maduración: desde un punto de vista psicobiológico, es el
conjunto de los procesos de crecimiento físico que posibilitan
el desarrollo de una conducta específica conocida. Desde una
perspectiva más general, es el proceso de evolución del niño
hacia el estado adulto.
Aprendizaje: Este término incluye aquellos cambios en las
estructuras anatómicas y en las funciones psicológicas que
resultan del ejercicio y de las actividades del niño. La
maduración y el aprendizaje están muy relacionados. La
primera proporciona la materia elemental sin la cual el
segundo sería imposible.
Crecimiento físico: Por lo general, un recién nacido pesa 3,4
kilos, mide 53 centímetros y presenta un tamaño de cabeza
desproporcionadamente mayor que el resto del cuerpo. En los
tres primeros años el aumento de peso es muy rápido,
después se mantiene relativamente constante hasta la
adolescencia, momento en el que se da el `estirón' final,
menor, no obstante, que el de la infancia. Los estudios
realizados muestran que la altura y el peso del niño dependen
de su salud, disminuyendo durante las enfermedades para
acelerarse de nuevo al restablecerse la salud, hasta alcanzar
la altura y el peso apropiados.
III.2.3. La CorporeidadLa corporeidad es una parte constitutiva de la personalidad. Por
ello es necesario considerar al alumno en formación, y al futuro
profesor, no sólo como un grupo de músculos a los que hay que
adiestrar para que tengan fuerza y precisión en aras de realizar
una acción específica; por el contrario, se requiere considerar la
infinita posibilidad en movimientos intencionados, creativos e
inteligentes que caracterizan al ser humano. Esta concepción del
cuerpo y de lo motriz implica repensar la educación física, pues
tiene que dar respuesta al ser completo, con toda su complejidad;
esto es, en la intervención pedagógica directa con los niños y
adolescentes es necesario que las acciones respondan a este
principio de integralidad, atendiendo a los procesos cognitivos,
afectivos y valorables del alumno –y no sólo a los biológicos y
físicos.
La integración de la corporeidad persigue el conocimiento del
propio cuerpo, dentro del proceso evolutivo individual: la
representación que la persona hace de él, su cuidado, aprecio y
manejo y el uso de todas sus facultades (esta integración de la
corporeidad abarca el género y el conjunto de las diferencias
individuales).
El docente en formación debe construir y experimentar el
concepto de corporeidad, para aprender y comprender que un
alumno de educación básica necesita participar e involucrarse en
actividades en las que intervengan todos los aspectos de su
personalidad.
Jorge Gómez nos habla del ser humano como ser corporal, de la
existencia en para el cuerpo, el cual nos predispone a la “acción
autónoma” de resolver nuestra subsistencia y la necesidad de la
trascendencia.
Por lo tanto diremos que la corporeidad humana en una
construcción permanente en tres niveles: biológico, psicológico y
social. Esta construcción biopsicosocial, siguiendo a Gómez, esta
compuesta por significados e imaginarios de la vida cotidiana que
se van modificando como son: los afectos y los vínculos, las
emociones, el gozo y el dolor, los impactos sensibles, la
apariencia física estética, la libertad o no de vivir en plenitud,
basándose siempre en la diferenciación-identificación con los
otros.
Manuel Sergio nos habla de que al hombre lo podríamos definir
desde las siguientes dimensiones:
La corporeidad: Desde y a partir del cuerpo me proyecto
al mundo
La motricidad: Interioriza y humaniza el movimiento
La comunicación y cooperación: Afirmamos el nosotros,
vos y yo conectados, unidos a partir de estar en el mundo.
La historicidad: Vivir nuestro presente, proyectando el
futuro esperanzador, sin olvidar de donde venimos, sin
olvidar nuestro pasado.
La libertad: Entender las necesidades, para ser un ser
reflexivo, histórico y autónomo del propio medio.
La noosfera: Buscando la totalidad humana, por medio de
los saberes espirituales y culturales.
La trascendencia: Buscando hacer para crecer y ser
mucho más.
A partir de estas dimensiones el cuerpo no se reduce a una
instancia biológica, sino a un ser histórico-social, biológicamente
activo.
La corporeidad, representa el modo de ser del hombre, bajo
circunstancias históricas, siendo la Educación Física su
herramienta más importante.
Separando el concepto de Educación Física, encontraremos
históricamente que la palabra Educación está asociada a distintos
términos y sucediendo lo mismo con la palabra Física. O sea que
el concepto de Educación Física encierra connotación en el
imaginario social y cultural, que se ve lleno de poder y según las
concepciones ideológicas propias del concepto de cada estado o
nación.
Foucault afirma que el cuerpo es portador de poder, por ende que
uno es portador de poder, que colectivamente somos portadores
del poder colectivo. Este poder del cuerpo colectivo esta sujeto a
normas y leyes propias de cada sociedad, siendo que este cuerpo
colectivo porta mayor poder, y que este cuerpo colectivo es el que
realiza las normas colectivas y reglas que engendran el cuerpo
colectivo popular absoluto de poder.
La corporeidad se da a partir de la imagen del hombre y de su
proyecto socio-cultural como colectividad, como nación. Cada
sociedad, cada institución, creará el ideal corporal que cobrará
vida a través de la Educación Física.
Este cuerpo colectivo, Cuerpo Institucional, es el efecto de una
elaboración social y cultural, por lo tanto la corporeidad y la
motricidad representan un ente propio, indisoluble del imaginario
colectivo propio de cada cultura, que lo legitima en su expresión
como sociedad, que estará representada y puesta en marcha por
la Educación Física, las teorías que la avalan, y su incidencia
directa en la vida colectiva.
Siguiendo la idea de Gómez, no se debería, en pleno siglo XXI,
solamente pensarse al cuerpo desde una visión como conjunto de
órganos solamente, o como con un concepto de materia física
siguiendo las teorías físicas de Newton.
El hombre debería de pensarse desde la corporeidad, desde sus
tradiciones antropológicas y el proyecto social al que pertenece.
III.2.3.1. La motricidad como expresión de la corporeidad
La corporeidad y la motricidad son indisolubles, no existen una sin
la otra, son elementos con definiciones propias, pero en la
realidad práctica, activa del hombre, el cuerpo no puede
concebirse sin vida, sin movimiento.
Cada persona, cada ser humano, va construyendo su corporeidad
a través de los años, siendo influenciado por su entorno y su
circunstancia. Parafraseando a Parlebas socio motricidad: el
mundo, yo, mi circunstancia, mi introspección y mi vinculación con
ello.
Nosotros, nuestro cuerpo, pasa desde la dependencia necesaria
en nuestra forma más primitiva en los primeros años de vida hasta
llegar a auto formarse en ser totalmente independiente.
La educación física nos atraviesa desde que nacemos, en cada
momento de la vida cotidiana, de manera informal, haciéndonos
desenvolver de manera eficientes bajo distintas circunstancias.
José María Cagigal en 1979 ya nos hablaba de la cultura física,
cultura corporal, como habito de una sociedad, como pilar de la
libertad y progreso del desarrollo del ser humano.
La corporeidad la podemos asociar a la motricidad, ya que el ser
humano experimenta con su cuerpo de manera práctica, con vida,
actuante.
La motricidad esta presente en lo cotidiano del hombre, cargada
sus acciones de sentimiento y finalidad, interactuando y
expandiéndose en el tiempo, en busca de la trascendencia de sus
actos con el medio social y natural. La motricidad da sentido a la
corporeidad y viceversa. Siempre ha servido como método para
que las distintas sociedades moldeen el cuerpo humano, está
presente en los currículos escolares, las ideologías imperantes y
reinantes de cada momento histórico, reduciendo al hombre a
disciplina o descubrimiento, en busca de un control social
absoluto.
Por lo tanto hablar de motricidad ya indicaría una comprensión del
movimiento humano. Siguiendo a Gómez, esto supone el
desenvolvimiento de las estructuras componentes del sistema
nervioso central; mantiene la regulación, la ejecución y la
integración del comportamiento; traduce la apropiación de la
cultura y de la experiencia humana como intencionalidad operante
en el proyecto del hombre social.
Por lo tanto podríamos afirmar que el desarrollo de lo motor, de la
motricidad, no es solo el desarrollo de las capacidades
coordinativas, el desarrollo técnico, físico, psico-cognitivo, o las
nociones de espacio-tiempo; si no el desarrollo motor implica un
fuerte compromiso cultural, histórico, político y social.
En definitiva cuando hablamos de la motricidad como expresión
de la corporeidad del ser, como proyecto humano de acción, se
expresa no solo las posibilidades biológicas que nos permite el
movimiento, si no también las intencionalidades, las utopías, las
fantasías, los ideales, los mitos, las visiones, las alegrías y las
tristezas, la necesidad de la relación e igualdad social, la
comunicación con el mundo natural: el agua, la tierra, el aire, las
plantas y los animales; a la construcción del estar en el mundo, en
el tiempo y espacio, en definitiva en el universo que cada persona
le corresponde vivir.
III.2.4. El Desarrollo de la CorporeidadA. El referente cuerpo
Para comprender el concepto cuerpo y evitar ambigüedades
en su interpretación, se hace necesario un análisis del
concepto referencial que direcciona este análisis.
El cuerpo, desde la perspectiva de Bacca (1987)1, se puede
abordar desde dos perspectivas:
Como tema. Donde el cuerpo es algo definido, estable y
permanente.
Como problema. Donde el cuerpo se considera en evolución,
dinamismo y progreso.
Definitivamente el referente cuerpo, para no excluir algún tipo
de información, debe contemplarse desde una perspectiva
amplia e integradora, donde se considera al cuerpo como
tema y como problema. Es decir, como algo definido y ya
preestablecido socialmente, y también como algo
en construcción continua y progresiva. Se diría que para
problematizar el cuerpo, primero se debe establecer la
temática conceptual de donde se pretende partir. Para lo cual,
se propone ir de lo estático a lo dinámico, de lo conceptual a
lo procesual.
Para comprender el concepto cuerpo, debemos tener claro
que todo individuo se manifiesta con y a través del cuerpo. Y
que al hablar de manifestación no se refiere sólo a los
movimientos naturales o reflejos, sino también a
las emociones, pensamientos y sentimientos. Lo que hace
que nuestro cuerpo tenga lenguaje a través de todo ello, sea
un cuerpo vivo a través de su corporeidad.
Según Zubiri (1986) la corporeidad es la vivencia del hacer,
sentir, pensar y querer. Con esto nos daríamos cuenta que el
cuerpo vive o se expresa por medio de su corporeidad. Y ya
en términos generales, entenderíamos que el ser humano es,
existe y se expresa sólo a través de su corporeidad.
Todos nacemos con un cuerpo que se transforma y se adapta
para construir su corporeidad. Las experiencias que le
proporciona el medio en que se desarrolla y la forma en que
las percibe, adapta y acomoda creando nuevas estructuras de
referencia, es así como va construyendo su corporeidad. Al
terminar este proceso de construcción, aparece la muerte.
Iniciamos como cuerpo, y terminamos siendo tan sólo cuerpo.
También Bernard (1985) hace referencia al problema del
referente cuerpo al decir que "...si nuestro cuerpo es el órgano
de lo posible lleva también y simultáneamente el sello de lo
inevitable. Por eso, el discurso sobre el cuerpo nunca puede
ser neutro. Hablar del cuerpo es aclarar más o menos uno u
otro de sus dos aspectos: el aspecto a la vez prometeico y
dinámico de su poder demiúrgico y ese ávido deseo de goce y
ese otro aspecto trágico y lastimoso de su temporalidad. De
manera que toda reflexión sobre el cuerpo es, quiérase o
no, ética y metafísica: proclama un valor, indica una
cierta conducta y determina la realidad de nuestra conducta".
Con todo esto, podemos determinar que el cuerpo como tema
se inicia desde que se le da esa categoría en el vientre
materno (a los tres meses de la concepción) y termina con la
inevitable muerte. Y que el cuerpo como problema es todo el
proceso de interacción y construcción que da paso a la
corporeidad. En otras palabras, el cuerpo es sólo el principio y
el fin; la corporeidad es la vida misma, el proceso.
B. Del cuerpo a la corporeidad
La perspectiva que tenían los griegos del cuerpo giraba
en torno al arte, entendido éste como máxima expresión a la
que pueda llegar el ser humano. Es decir, abogaban y
trabajaban por conseguir un cuerpo perfecto. Su concepto de
arte se apoyaba en la síntesis de lo bueno y lo bello, lo que
implica una conexión con lo mental, lo moral y lo físico,
pugnando por un desarrollo interior a partir del cultivo de la
apariencia externa. De ahí que se abandere el eslogan de:
"mente sana en cuerpo sano". Presuponiendo que la salud en
su amplio sentido solo puede ser albergado en un cuerpo bien
cuidado, estético y bello. Tal como atinadamente apunta
Meinel y Shnabel (1987): "está comprobado que en un cuerpo
sano y equilibrado es posible estimular decisivamente el
desarrollo intelectual, social, estético y moral".
Desde la perspectiva hedonista de los antiguos griegos hasta
la fecha actual, se han construido tantas concepciones del
cuerpo como tipos de estructuras sociales se han sucedido. Y
sin embargo, la gran mayoría aterriza en una concepción
biologisista y pragmática del hombre4 (y por lo tanto del
cuerpo); al conceptualizarlo así, se espera como un
instrumento útil, eficiente y productivo, lo que deviene en
la ideología de una sociedad capitalista.
La hegemonía ideológica del capitalismo define al cuerpo
"...como simple objeto físico sometido a las leyes naturales,
cognoscible como cualquier elemento biológico a quien se
pueda controlar y sobre quien se predica y condiciona para
evitar perturbaciones sociales" Portela (2001). Se habla
entonces de un cuerpo sometido, dominado y controlado por
un sistema social que le dicta cómo debe ser.
Esto lo acentúa también Brohm (1968)5 al decir que "en todos
los dominios de la vida social, el cuerpo se convierte cada vez
más en el objeto y el centro de ciertas preocupaciones
tecnológicas o ideológicas. Ya en la producción, ya en
el consumo, ya en el ocio, en el espectáculo o en la publicidad,
etc., el cuerpo se ha convertido en un objeto que se trata, se
manipula, se explota. En el cuerpo convergen múltiples
intereses sociales y políticos de la actual civilización técnica".
Abordando el cuerpo desde esta perspectiva reduccionista, se
limitan los valores, capacidad y potencialidad corporal. Se
orienta y estructura las conductas esperadas y deseadas con
el propósito de conservar la hegemonía sobre el cuerpo, y por
supuesto, de su educación. Descartando la construcción de un
cuerpo crítico y pensante. Denis (1980) lo resalta así: "abordar
el cuerpo enseñado no supone pretender describir un realidad
institucional, sino que se trata de determinar una realidad
institucionalizada", esto se cumple al ser sometido a
un proceso en donde se le educa para insertarse en el
contexto que lo reclama. Bernard (1985) lo clarifica aún más al
mencionar que "...toda nuestra educación es en cierta
medida... el ajuste de nuestro cuerpo de conformidad con las
exigencias normativas de la sociedad".
Los individuos se manifiestan con y a través de su cuerpo.
Piensan sienten, se emocionan. El cuerpo no es sólo un
simple objeto (reservorio de la persona), es un cuerpo que
vive, que se expresa. En palabras de Trigo y Rey (2000)6,
el individuo "no sólo posee un cuerpo (que sólo hace) sino que
su existencia humana implica hacer, saber, pensar, sentir,
comunicar y querer". Es decir, manifestar su corporeidad.
C. Corporeidad y personalidad
Al hablar de los conceptos de cuerpo y de corporeidad, se
debe entender a ésta última como la vivencia del hacer, sentir,
pensar y querer. Donde el cuerpo es sólo el vehículo para que
la corporeidad se haga presente en el mundo y para el mundo
que lo rodea". Es decir, el cuerpo es el medio para que se
manifieste y desarrolle la corporeidad.
Para Paredes (2003) "El ser humano se expresa, se comunica,
vive con, por y a través de su corporeidad... la epifanía
(consecuencia) del ser humano es su cuerpo y a partir de él
desarrollamos la corporeidad (aspecto físico, psíquico y
anímico). La reflexión corporal del ser humano pronuncia su
primera manifestación usando el cuerpo, creando corporeidad
de muchas maneras: desde que está en el vientre de la madre
tiene necesitad de moverse; desde recién nacido siente la
necesidad de expresarse y su corporeidad es su primera vía
de expresión y comunicación con el mundo".
Se entiende así que la corporeidad es la manifestación
conciente o inconciente de la constitución física del individuo,
moldeada y reclamada en un determinado contexto. Es
encontrarnos y enfrentarnos a nuestra realidad con
nuestros recursos físicos (de una estructura biológica capaz
de moverse), mentales (razón, emoción y pensamiento) y
sociales (ánimo, voluntad y motivación).
Esta triada de cuerpo, mente y socialización que conforma a la
corporeidad, es lo que define al individuo como ser humano.
Es decir, a través de la corporeidad se configura
la personalidad.
La interrelación dinámica del ser, pensar y sentir con nuestro
cuerpo, es lo que va construyendo esa estructura individual
que determina la forma de apropiarse del mundo y del actuar
en él, y que se llama personalidad. Para Mac Gregor (1992)8,
es lo que "motiva las diferentes conductas, las formas
específicas y únicas de organización de cada ser..., ya que
ésta (la personalidad) es lo que hace, que siendo en lo
biológico muy similares, seamos como individuos, distintos y
únicos."
Lo concretiza aún más Dicaprio (1992) al decir que la
personalidad es una "identidad personal del individuo" con
componentes periféricos (gustos, hábitos) y componentes
centrales (actitudes y conductas).
Con todo esto podemos aterrizar que la corporeidad alude a la
manifestación física, mental y social en términos genéricos. Es
decir, es movimiento, pensamiento y emoción sin ninguna otra
connotación.
En cambio, la personalidad es moverse, pensar y sentir en una
forma y contexto específico, en donde interesa la
particularidad de tal manifestación, de quién proviene y por
qué la manifiesta así.
En otras palabras, se puede decir que la personalidad es la
corporeidad particular de cada persona, y que hay tantas
personalidades como personas existan. No siendo así con la
corporeidad, que sólo es manifestación de la realidad, y ésta la
determina el contexto en que se ubica.
El cuerpo es desde donde se genera la corporeidad y ésta se
hace manifiesta por medio de la motricidad (movimiento con
intención) y a través de ella, se conforma el carácter en base
al temperamento, lo que deviene en la personalidad del
individuo.
D. La sociología del cuerpo
En palabras de Giddens (1999), la sociología del cuerpo es el
estudio de las influencias sociales que afectan a nuestra
constitución física. Entendiendo que las influencias sociales
son todas aquellas acciones que orientan o reorientan el
actuar del individuo en un determinado entorno, lo que deviene
en socializar. Y comprendiendo que la constitución física es el
conjunto de caracteres morfológicos, fisiológicos y psíquicos
de un individuo, los cuales conforman su personalidad y que
ésta comprende las áreas cognitiva (o intelectual), afectiva (o
psicológica) y psicomotora (o de motricidad).
Viéndola así, la sociología del cuerpo se puede definir como el
estudio de la socialización de la personalidad. Más
exactamente, es la socialización de la personalidad a través
de la corporeidad. Es decir, estudia cómo interactúan en la
sociedad el intelecto, el afecto y la motricidad. Entendidos
tales elementos o áreas como una unidad indisoluble; aunque,
posiblemente, con mayor posibilidad o potencialidad de
respuesta ante determinados estímulos.
Dicho en otras palabras, el socializar de un
determinado grupo o institución puede influenciar o afectar
más al área afectiva (por ejemplo), principalmente en el
desarrollo de la adolescencia, que la intelectual o de la
motricidad, y sin embargo, no las excluye de ser modificadas
al manifestarse en tal entorno.
Para Le Breton (2002), "La sociología del cuerpo forma parte
de la sociología cuyo campo de estudio es la corporeidad
humana como fenómeno social y cultural, materia simbólica,
objeto de representaciones y de imaginarios. Recuerda (al ser
humano) que las acciones que tejen la trama de la vida
cotidiana, desde las más triviales y de las que menos nos
damos cuenta hasta las que se producen en la escena pública,
implican la intervención de la corporeidad.
Aun cuando más no sea por la actividad perceptiva que el
hombre despliega en todo momento y que le permite ver, oir,
saborear, sentir, tocar...y, por tanto, establecer significaciones
precisas del mundo que lo rodea".
Se entiende que la corporeidad es toda la manifestación
corporal que se potencia en los individuos. Es sentir y vivir el
cuerpo en sus connotaciones de saber pensar, saber ser y
saber hacer. Es decir, manifestarse integralmente a través de
lo cognitivo, de lo ético y de lo práctico, lo que deviene en
corporeidad. Y tener corporeidad, es existir, apropiarse del
espacio y del tiempo que le acontece, transformarlo,
clasificarlo y darle un valor en base a las sensopercepciones, y
además de entablar un diálogo con palabras, hacerlo con la
amplia gama de la expresión corporal (gestos, ademanes,
posturas, miradas).
En palabras de Le Betron (2002), "a través de su corporeidad
el hombre hace que el mundo sea la medida de su
experiencia. Lo transforma en un tejido familiar y coherente,
disponible para su acción y permeable a su comprensión.
Como emisor o receptor, el cuerpo produce sentido
continuamente y de este modo el hombre se inserta
activamente en un espacio social y cultural dado". La
corporeidad es el eslabón de una existencia significativa y
trascendente.
El buscar dar un orden y una reestructuración a las
prácticas docentes que se ven implicadas en la modificación
integral del individuo, que interactúa y convive en
las instituciones educativas, es pretender conocer, criticar,
sensibilizar y reformar dicha práctica y su fundamentación
docente, en base a los resultados de una praxis congruente
con los requerimientos del grupo en un contexto de educación
integral en cada una de las disciplinas que se ven involucradas
directamente con la sociología del cuerpo.
Si se parte de la premisa de que el ser humano es un ente
social que se interrelaciona por y a través del cuerpo, es de
suma importancia entonces conocer y manejar las variantes
que condicionan su óptimo desempeño en una sociedad
escolar cada vez más competitiva, es decir "de que manera
nuestro físico se ve afectado por las influencias de los factores
sociales" (Gidenns, 1999), que no sería otra cosa que el
estudio de la sociología del cuerpo.
Conocer y manipular las condicionantes de la sociología del
cuerpo, redundará en un mejoramiento de las políticas a
seguir en la educación formal. Entendiendo que el cuerpo es
una totalidad integrada por tres áreas: social-afectiva,
cognitivo-intelectual y kinestésico-corporal.
III.2.5. Teorías que sustentan el desarrollo de la corporeidad
La Corporeidad es nuestro ser en el mundo; somos siete cuerpos
en interrelación: físico, emocional, mental, espiritual, mágico,
cultural, trascendente.
La relación Corporeidad–Motricidad, es semejante a la relación
potencia–acto aristotélica.
El desarrollo de la Ciencia de la Motricidad Humana (C.M.H) se
encuentra en la búsqueda de la humanización
comoreconocimiento del ser humano en un plano cosmológico y
creativo al servicio planetario. En un plano más amplio, se trata de
contribuir a la eliminación de las relaciones de dominación, de
explotación y de esclavitud de seres humanos por otros seres
humanos.
La Ciencia Motricidad Humana (CMH) pretende dar respuesta a:
El qué?: El ser humano en su complejidad que se moviliza (siente,
piensa, hace, se comunica) desde el aquí y el ahora a la
trascendencia y de ésta al aquí y al ahora, en la relación yo - otro
- mundo.
El cómo?: adentrándose en la subjetividad-sensorial-perceptiva -
emotiva -imaginación - racional - desde todo tipo de situación
provocativa y problemas reales de la vida y el mundo.
El por qué?: porque el ser humano es indivisible, único, complejo
y se construye con el otro y el universo a dónde pertenece.
El para qué?: Desenvolvimiento yo - otro - cosmos. "Proyecto de
Humanización en la búsqueda de la emancipación del Ser
Humano“
Movimiento = Vida, Energía, Intencionalidad, Superación.
Las teorías que fundamenta la CMH: complejidad, teoría crítica
de la sociedad, ciencia política y revolucionaria, teoría del caos, la
educación como práctica de libertad y autonomía, la inteligencia
creadora, la teoría del fluir y el ludismo humano, teoría de la
acción, teoría de la comunicación, teoría ecológica del desarrollo
humano, sujeto epistémico, teoría de las organizaciones,
neurofenomenología, psiconeuroinmunología, inmanencia-
trascendencia.
Revisando los textos de Manuel Sergio y los aportes de la RIIMH
a través de las diferentes publicaciones (ver revista consentido nº
7: www.consentido.unicauca.edu.co), hemos encontrado las
siguientes catorce teorías que son el fundamento de la Ciencia de
la Motricidad Humana:
1. Paradigma de la complejidad
2. Teoría crítica de la sociedad, Ciencia política y revolucionaria
3. La teoría del caos
4. La Educación como práctica de libertad y autonomía
5. La inteligencia creadora
6. La teoría del fluir y el ludismo humano
7. La teoría de la acción
8. La teoría de la comunicación
9. La teoría ecológica del desarrollo humano
10. Sujeto epistémico
11. Teoría de las organizaciones
12. Neurofenomenología
13. Psiconeuroinmunología
14. Trascendencia
III.2.6. Las estrategiasUna estrategia es un conjunto de acciones planificadas
sistemáticamente en el tiempo que se llevan a cabo para lograr un
determinado fin o misión.
III.2.7. Clasificación de las estrategias
CLASIFICACIÓN DE LAS ESTRATEGIAS
ProcesosTipo e
estrategiaFinalidad u
ObjetivoTécnica o Habilidad
Aprendizaje memorístico
Recirculación de la información
Repaso simple Repetición simple y acumulativa.
Apoyo al repaso
Subrayar Destacar Copiar Resumir
Aprendizaje significativo
Elaboración
Procesamiento simple
Palabras clave Rimas Imágenes mentales Párafraseo Organizadores previos
Procesamiento complejo
Elaboración de inferencias. Resumir Analogías Elaboración conceptual
Organización
Clasificación de la
información
Uso de categorías
Jerarquización y organización
de la información
Redes semánticas. Mapas conceptuales Uso de estructuras textuales Diagramas de pensamiento
radiante.Evocación de Seguir pistas.
la información Búsqueda directa.III.2.8. Las estrategias vivenciales
El vivenciar y experimentar el movimiento con fines pedagógicos,
representa una forma de apropiarse de conocimientos que
pueden ser aplicables en el campo laboral, todo esto para tratar
de comprender la importancia del deporte escolar.
El analizar la lectura y determinar los elementos que conforman el
deporte escolar y la relevancia del mismo, te permitirá acercarte al
mundo de posibilidades didácticas y formativas que contempla el
deporte como un medio de alto contenido formativo.
Aplicar estrategias de trabajo que faciliten la iniciación deportiva,
son herramientas útiles en la futura práctica profesional que
desarrolles en la educación básica, el circuito y su
multifuncionalidad es un medio idóneo para la enseñanza de
diferentes deportes.
El desarrollo de valores a través de la iniciación deportiva, es un
tema de suma importancia y que se debe de realizar con una
análisis de lectura para poder interpretar y contextualizar a los
valores como elemento integrador de conductas positivas en el
niño.
Entrar de lleno en la enseñanza técnica de fundamentos te
permitirá poner en práctica tu creatividad e ingenio para
desarrollar capacidades coordinativas, físicas y sociales en el
niño.
El realizar un ensayo escrito acerca del análisis de una película te
apoyará para poder establecer vínculos en los contenidos del
vector, además de llevarte a un panorama de reflexión acerca de
las bondades del deporte y el papel del formador en la edad
escolar.
III.2.9. Las estrategias vivenciales y el desarrollo de la corporeidad.
Vivenciar la clase desde otras miradas. Entender la vivencia de
la corporeidad como objeto de estudio de la Educación Física es
comprender que el desarrollo de la inteligencia cinestésico-
corporal (Gardner, 1983) “es en sí misma una posibilidad para la
educación humana sin otro argumento que el de dar vía al
carácter emocional que la anima y ser una forma de libertad y
expresión individual” (Zandra Pedraza Gómez, 2004), porque
definitivamente es en la corporeidad donde “se ubica el punto
central del encuentro del hombre consigo mismo” (Leopoldo Gil
Dulcio Vaz.
Desde hace varios años mi labor docente ha estado marcada por
la búsqueda constante de alternativas que me permitan
interactuar de una forma más eficiente y fundamentalmente más
humana con mis estudiantes, para brindarles la posibilidad de
vivenciar experiencias que puedan contribuir en su proceso de
formación y de búsqueda personal, experiencias que no
obedezcan únicamente a los objetivos establecidos por “modelos
educativos que responden más a estereotipos de inercia escolar
que a verdaderas necesidades sociales e individuales” (Cajigal J.
María 1981) y que buscan estandarizar individuos acorde a
modelos económicos; sino “a modelos pedagógicos capaces de
concebir el carácter humano en un sentido amplio, generoso y
proclive a explorar y darle cabida a la reconciliación de la
conciencia, la sensibilidad y su expresión en el movimiento”.
(Zandra Pedraza Gómez, Antropóloga U. de los Andes, 2004).
El quehacer diario se desarrolla mediante estrategias basadas en
la “Pedagogía de vivencia donde los principios fundamentales
son: el percibir, entender y comunicar,desarrollada en Alemania
después de la primera guerra mundial por el antropólogo Kart
Hahn ”,( "Proyecto Alcatraz, la aventura de trabajar en equipo"
Luz Elena Giraldo Tamayo) y que es conocida ahora como
educación experiencial, con ese propósito en la clase se rompe
con los esquemas tradicionales y se pone en práctica una
educación física mediante desafíos físicos e iniciativas de solución
de problemas individuales y en grupo diseñados para desarrollar
habilidades, trabajar en equipo, elevar la confianza personal,
enfrentar miedos y asumir riesgos, los estudiantes deben
encontrar las respuestas desde su capacidad individual y
colectiva, lo que les permite explorar y descubrir múltiples
soluciones con movimientos que no están determinados
únicamente por la técnica deportiva, sino que son fruto de la
experiencia personal y social de cada estudiante, de igual manera
se realizan prácticas alternativas que por su carácter innovador
resultan atractivas y motivantes (Orientación Deportiva, Parkour,
Trekking, escalada, artes marciales, cuerdas bajas y altas (trabajo
desarrollado en la Universidad de Harvard), etc; las que además
ofrecen cualidades pedagógicas muy interesantes, lo cual
posibilita en este proyecto que los estudiantes vivencien su
corporeidad no solo desde la dimensión física sino que además
son concientes que lo hacen desde las dimensiones afectiva,
ética, social, existencial, espiritual, cognitiva, emocional, estética,
espiritual y lúdica, haciendo uso de manera holística de todas sus
facultades mentales superiores, todo esto está mediado por unos
criterios que se han convertido en principios filosóficos que hacen
parte inherente del quehacer diario: “Las cosas se hacen por
convicción y no por obligación”, “Cero accidentes”, “Para estar al
100 por ciento físicamente, primero hay que estar al 100 por
ciento mentalmente”.
Esta estrategia tiene como objetivos:
Comprender el papel de la corporeidad y el movimiento en
el desarrollo del ser humano.
Promover una educación del cuerpo mediante actividades
que exploren las emociones, la sensibilidad, la capacidad
creativa y el gusto por el movimiento
Redimensionar la clase de Educación Física para generar
en los estudiantes un alto nivel de motivación.
Esta propuesta ya completa cinco años, en los cuales ha tenido
que superar muchos obstáculos y lo ha hecho al mejor estilo de
una de sus practicas de clase el parkour; mi labor es con
estudiantes estigmatizados por el solo hecho de vivir y estudiar en
un colegio que recibe 1700 jóvenes por jornada en Ciudad Bolívar
en Bogotá, este año con los grados 10º y 11º, no se cuenta con
ninguna clase de apoyo por parte de las directivas del colegio; la
incredulidad y hasta la molestia de algunos compañeros docentes
quienes no se atreven a romper con prácticas pedagógicas
obsoletas; la costumbre de muchos años a una clase aburrida y
monótona, según sus opiniones, a una forma de calificar basada
en resultados estandarizados, etc. todo esto no ha sido
impedimento para continuar con una propuesta de trabajo cuya
práctica diaria está respaldada por un sólido sustento pedagógico
y didáctico, de hecho los resultados así lo demuestran:
RESULTADOS:
A nivel interno:
1. Se ha generado un alto grado de motivación en los
estudiantes frente a la clase de Educación Física logrando
la participación activa y comprometida en ella.
2. Los estudiantes de los demás grados manifiestan su
deseo de participar de esta metodología de clase.
3. Toma de conciencia sobre la importancia de la
corporeidad, aceptación, respeto y cuidado por el cuerpo.
4. El aprendizaje autónomo y la auto evaluación son el
principio fundamental en esta clase.
5. Interiorización de una filosofía de clase para la vida.
6. Desarrollo del sentido de identidad y pertenencia frente a
la propuesta de trabajo.
7. Diseño y construcción de pruebas y materiales para los
talleres.
8. Se cuenta con un registro escrito, fotográfico y
videográfico que evidencia diferentes momentos del
proceso pedagógico.
A nivel externo:
1. Propuesta incluida entre las 18 nominadas al Premio
Compartir al Maestro 2006.
2. Proyecto seleccionado para la realización de un
documental para la serie “Historias de Vida” auspiciado por
el M.E.N. 2007.
3. Fue presentada como una experiencia de trabajo en un
seminario en la ciudad de Yopal (2004)
4. Los instrumentos evaluativos fueron adaptados para
evaluar la cátedra de Deportes de Combate de la
universidad Santo Tomas de Bogotá (2005)
5. La Corporación Universitaria CIDE la considero para ser
parte del programa PFPD “Escuela y ciudad como
escenarios para la formación en valores y democracia”
(2005).
6. Ponencia presentada en el “VII Simposio sobre la
enseñanza de las ciencias en la educación básica y
media” Escuela y Contexto: sentidos locales y
compromisos culturales. Organizado por la U.P.N. y la
E.P.E. en diciembre de 2006.
La evaluación del quehacer diario debe ser reflejado en juicios
valorativos, teniendo en cuenta que, en el colegio se trabaja
desde un modelo pedagógico social cognitivo mediante la
estrategia de enseñanza para la comprensión (EPC) en la que se
utiliza para el seguimiento una matriz de evaluación, la cual en
nuestro caso es el resultado de ensayos y ajustes que han ido
definiendo los criterios de lo que realmente interesa evaluar en
esta propuesta, (procesos de aprendizaje y convivencia) estos se
han plasmado en un decálogo de auto evaluación que es
desarrollado al final de la clase por cada estudiante en su diario
de campo, luego al finalizar cada periodo se reúnen por equipos
para analizar las matrices de cada uno y determinar los juicios
valorativos de manera concertada en un claro ejemplo de
autonomía.
El proceso es evaluado por los estudiantes mediante dos
estrategias: la reflexión crítica verbal y la escrita; la primera se da
antes, durante y después de la vivencia de las experiencias al
expresar las percepciones y las sensaciones generadas en la
clase, la segunda consiste en registrar esas reflexiones en un
diario de campo y en un ensayo que se elabora al final del año de
manera individual.
Como docente utilizo instrumentos que me permiten conocer la
opinión que se tiene de la clase en cuanto a fortalezas, aspectos
por mejorar y aprendizajes adquiridos en ella por parte de los
estudiantes; esto me facilita el proceso de retroalimentación para
corregir las fallas y fortalecer las estrategias acertadas. Para
sistematizar y evidenciar los cambios a nivel conceptual y
prácticos acerca de la clase comenzamos la construcción de un
“antes” y un “después” desde la percepción y la experiencia de
cada uno de los estudiantes.
A manera de conclusión: esta estrategia pedagógica ha sido para
mis estudiantes la oportunidad de compartir vivencias que les ha
permitido conocer más de sus habilidades, de sus temores, de
sus debilidades, de su tenacidad y de sus valores, ha hecho
posible que comiencen a comprender que su presente y su futuro
lo construye cada uno viviendo intensamente “el aquí y el ahora”
de manera responsable y autónoma, han comprobado que lo que
se desea se puede alcanzar con un poco de esfuerzo y mucha
convicción, han tenido el orgullo de verse en periódicos, televisión
e internet, de asistir a una ceremonia de premiación y estar al
lado del mismo presidente de la republica, serán coprotagonistas
de un documental para TV, es decir, se han reconocido y se les
ha reconocido por lo que realmente son y por lo que valen.
A mí me ha permitido hacer realidad mis sueños y mis ideales,
ahora se que escribiré muy pronto un libro que de cuenta de esos
sueños y esos ideales que han hecho posible mis estudiantes.
III.3. Definición de términosIII.3.1. Educación física:
Desde un punto de vista pedagógico, ayuda a la formación integral
del ser humano. Esto es, que con su práctica se impulsan los
movimientos creativos e intencionales, la manifestación de la
corporeidad a través de procesos afectivos y cognitivos de orden
superior. De igual manera, se promueve el disfrute de la movilización
corporal y se fomenta la participación en actividades caracterizadas
por cometidos motrices. De la misma manera se procura la
convivencia, la amistad y el disfrute, así como el aprecio de las
actividades propias de la comunidad.
Para el logro de estas metas se vale de ciertas fuentes y medios que,
dependiendo de su enfoque, ha variado su concepción y énfasis con
el tiempo. Sin embargo, lo que es incuestionable, son las
aportaciones que la práctica de la educación física ofrece a la
sociedad: contribuye al cuidado y preservación de la salud,al fomento
de la tolerancia y el respeto de los derechos humanos, la ocupación
del tiempo libre, impulsa una vida activa en contra del sedentarismo,
etc. Los medios utilizados son el juego motriz, la iniciación deportiva,
el deporte educativo, la recreación, etc. La tendencia actual en
educación física es el desarrollo de competencia que permita la
mejor adaptabilidad posible a situaciones cambiantes en el medio y
la realidad.(Wikipedia)
III.3.2. Recreación:
La Real Academia Española define recreación como acción y efecto
de recrear y como diversión para alivio del trabajo. Además,
encontraremos que recrear significa divertir, alegrar o deleitar. En
términos populares a esta diversión también le llamamos
entretención.
Según esa definición, recrearse necesariamente debe incluir la
diversión o el pasarlo bien, con el objetivo de distraerse de las
exigencias, especialmente laborales y así conseguir un alivio
necesario para conllevar nuevamente, otra etapa de
responsabilidades, con energías renovadas que permitirán un mejor
resultado de ellas.
III.3.3. Deporte:
Es toda aquella actividad física que involucra una serie de reglas o
normas a desempeñar dentro de un espacio o área determinada
(campo de juego, cancha, tablero, mesa, entre otros) a menudo
asociada a la competitividad deportiva. Por lo general debe estar
institucionalizado (federaciones, clubes), requiere competición con
uno mismo o con los demás. Como término solitario, el deporte se
refiere normalmente a actividades en las cuales la capacidad física
pulmonar del competidor son la forma primordial para determinar el
resultado (ganar o perder); sin embargo, también se usa para incluir
actividades donde otras capacidades externas o no directamente
ligadas al físico del deportista son factores decisivos, como la
agudeza mental o el equipamiento. Tal es el caso de, por ejemplo,
los deportes mentales o los deportes de motor. Los deportes son un
entretenimiento tanto para quien lo realiza como para quien observa
su práctica.
III.3.4. Ejercicio:
La palabra ejercicio tiene su origen en el latín exercitĭum. Se trata de
la acción de ejercer, ejercitaroejercitarse. Estos verbos se refieren
a practicar un arte, un oficio o una profesión, aunque también
pueden hacer referencia al hecho de llevar a cabo una cierta acción.
De esta manera, el ejercicio puede ser un conjunto de movimientos
corporales que se realizan con el objetivo de mejorar la condición
física: “Desde que hago ejercicios por las mañana, he logrado bajar
siete kilos”. Este es el uso más usual del término: por eso, cuando
alguien dice simplemente “voy a hacer ejercicios”, suele dar a
entender que comenzará a realizar actividades físicas, como trotar o
realizar abdominales.
III.3.5. Actividad física:
La actividad física es cualquier actividad que haga trabajar al cuerpo
más fuerte de lo normal. Sin embargo, la cantidad real que se
necesita de actividad física depende de los objetivos individuales de
salud, ya sea que se esté tratando de bajar de peso y que tan sano
se esté en el momento.
La actividad física puede ayudar a:
Quemar calorías y reducir la grasa corporal
Reducir el apetito
Mantener y controlar el peso
Si el propósito es bajar de peso, la actividad física funciona mejor
cuando también se reduce la ingesta de calorías.
La cantidad de calorías quemadas depende de
La cantidad de tiempo que se invierta en la actividad física. Por
ejemplo, caminando durante 45 minutos se quemarán más
calorías que caminando durante 20 minutos.
El peso corporal: Por ejemplo, una persona que pesa 250 libras
(117 kg) gastará más energía caminando durante 30 minutos
que una persona que pese 185 libras (87 kg).
Ritmo: Por ejemplo, caminando a 5 km (3 millas) por hora se
queman más calorías que caminando a 2.5 km (1.5 millas) por
hora.
III.3.6. Desarrollo motor:
El estudio del desarrollo motor humano no puede considerarse
todavía como un área independiente, ya que, el subsistema del
desarrollo motor esta dentro del sistema del desarrollo humano.
El resultado de esta reflexión nos da a entender que ambos
conceptos son diferentes. Concretamente sus definiciones son:
a) Desarrollo humano: “cambios que el ser humano sufrea lo
largo de su existencia, mediante un proceso de adaptación del
organismo con su medio”.
b) Desarrollo motor: “cambios producidos con el tiempo en la
conducta motora que reflejan la interacción del organismo
humano con el medio”.(Bellido)
III.3.7. Habilidad:
Existen diferentes definiciones que intentan englobar el concepto de
habilidad:
Es el grado de competencia de un sujeto concreto frente a un
objetivo determinado. Es decir, en el momento en el que se
alcanza el objetivo propuesto en la habilidad.
Se considera como a una aptitud innata o desarrollada o
varias de estas, y al grado de mejora que se consiga a esta
mediante la práctica, se le denomina talento.
Es la destreza para ejecutar una cosa o capacidad y
disposición para negociar y conseguir los objetivos a través de
unos hechos en relación con las personas, bien a título
individual o bien en grupo.(Wikipedia)
III.3.8. Hábito:
El hábito es cualquier comportamiento repetido regularmente, que
requiere de un pequeño o ningún raciocinio y es aprendido, más
que innato.
Algunos hábitos (por ejemplo, el emparejar una agujeta
constantemente) pueden desperdiciar importantes procesos
mentales que bien podrían aprovecharse en tareas más exigentes,
pero otros fomentan inflexibilidadconductual o son perjudiciales.
En la “Ética a Nicómaco”, Aristóteles define los hábitos como aquello
en virtud de lo cual nos comportamos bien o mal respecto de las
pasiones. El hábito predispone a un sujeto para la realización
perfecta de una tarea o actividad. En la medida en que la naturaleza
predispone también a un sujeto (puesto que le da inclinaciones) la
tradición habla de los hábitos como de segundas naturalezas.
(Wikipedia)
III.3.9. Coordinación:
En su sentido general, la coordinación consiste en la acción de
"conectar medios, esfuerzos, etc., para una acción común".
Otra definición es "el acto de gestionar las interdependencias entre
actividades".
El término puede referirse a distintos significados según el contexto:
En anatomía, puede hablarse de distintos tipos de
coordinación para referirse al trabajo conjunto de distintos
órganos, como por ejemplo en la coordinación mano-ojo o la
coordinación muscular.
Coordinación óculo-pédica: es igual que la óculo-manual, pero
en este caso las ejecuciones se harán con el pie como
elemento clave de desplazamientos, conducciones de balón,
saltos de obstáculos, etc.
Coordinación viso-motora: el cuerpo en el espacio, son
ejecuciones de movimientos de todo el esquema motor
(cuerpo) en los que son necesarios una percepción visual del
espacio ocupado y libre para llevarlos a cabo.
Coordinación motriz: es la coordinación general, es la
capacidad o habilidad de moverse, manejar objetos,
desplazarse sólo o con compañero, coordinarse con un equipo
en un juego..., es la forma más amplia de coordinación, es el
resultado de un buen desarrollo de las anteriores.(Wikipedia)
III.3.10. Esquema corporal:
Holmes (1978) “Es la imagen tridimensional que todos tienen de si
mismos”.
Schilder (1980) se refiere a la imagen del cuerpo como una
imagen mental, que inserta la forma en que el cuerpo se presenta
para cada uno. Incluye la percepción, pero es más que eso.
(Freitas)
III.3.11. Lateralidad:
La mayoría de los seres humanos son diestros. También la
mayoría muestran un predominio del lado derecho. Es decir, que
si se ven obligados a elegir prefieren emplear el ojo, o el pie o el
oído derecho. La causa (o causas) de la lateralidad no se
comprenden del todo, pero se piensa que el hemisferio cerebral
izquierdo controla el lado derecho del cuerpo, y el hemisferio
izquierdo resulta ser el predominante. Ello es así en un 90-92 %
de los seres humanos porque el hemisferio cerebral izquierdo es
el encargado del lenguaje.
En todas las comunidades humanas los individuos son
mayoritariamente diestros. Esa tendencia puede tener un origen
biológico tanto como ser resultado de un refuerzo cultural. El
predominio del lado derecho como un contenido cultural puede
constatarse tras un somero análisis de los idiomas. En castellano
la palabra “siniestra” (del latín sinistra, a la izquierda) además de
significar "mano izquierda", se emplea también con significados
peyorativos y negativos (pues describe aquello que es avieso,
malintencionado o infeliz, o bien todo aquel daño que pudiera ser
indemnizado por una compañía de seguros). En francés la
palabra gauche significa también torpe o indiscreto. En inglés la
palabra left (izquierda) procede del anglosajón lyft, que significa
inútil o débil. Hay que decir también que la palabra aristocracia
procede del griego clásico aristera (izquierda). Esa predisposición
peyorativa hacia todo lo izquierdo no se reduce a la cultura
europea: los caracteres de la escritura china están diseñados para
diestros, y no se ha encontrado ninguna comunidad humana en la
que haya una predominancia del lado izquierdo.(Wikipedia)
III.4. HipótesisAplicando las estrategias vivenciales se mejorará el desarrollo de la
corporeidad en las estudiantes de primer grado de educación secundaria,
de la Institución Educativa ‘María Goretti, Pacasmayo 2013.
III.5. Operacionalización de variables
Variable independiente: Estrategias vivenciales
Variable dependiente: Desarrollo de la corporeidad en las estudiantes
de primer grado de educación secundaria, de la I.E. “María Goretti”,
Pacasmayo.
IV. MARCO METODOLÓGICOIV.1. Tipo y nivel de investigación
El siguiente trabajo de investigación forma parte de la investigación
aplicada dentro del paradigma cuantitativo.
IV.2. Diseño de investigación
Para la presente investigación se utilizará el diseño cuasi experimental
denominado grupo único con pre y pos test.
IV.3. Población y Muestra
Población: La población estará conformada por la totalidad de los docentes de la Institución Educativa “María Goretti” de Pacasmayo, tal como se puede apreciar en el siguiente cuadro:
X G.E. O1 O2
Cuadro Nº 01Población de docentes de la Institución Educativa “María Goretti” de Pacasmayo.
Docentes Género Porcentaje
31 M 50.8 %
30 F 49.2 %
TOTAL 61 _ 100 %
Fuente: CAP. Institucional 2013.Elaboración: Los autores.
Muestra: La muestra está constituida por el 30% de la población tal como se presenta en el siguiente cuadro.
Cuadro Nº 02Muestra de estudio de los docentes encuestados de la Institución Educativa “María Goretti” de Pacasmayo.
Docentes Género Porcentaje
2 F 20 %
8 M 80 %
TOTAL 10 _ 100 %
Fuente: Cuadro Nº 01Elaboración: Los autores.
IV.4. Técnicas e instrumentos de investigación
Entre las técnicas y los instrumentos que se utilizaran en la presente
investigación tenemos los siguientes:
Encuesta. Para recoger información relacionado a la problemática, el
instrumento será el cuestionario de encuesta.
Observación. Esta técnica se utilizar para recoger información
relacionada con las variables a investigar, se utilizaran como
instrumento a la ficha de observación y la lista de cotejo.
La Evaluación. Esta técnica se utilizara para contrastar el nivel de
desempeño docente; el instrumento a utilizar será una prueba objetiva
(pre y pos test).
Análisis bibliográfico. Esta técnica será utilizada para la revisión y
análisis de las fuentes bibliográficas consultadas. Entre los
instrumentos tenemos ficha bibliográfica, ficha textual, ficha
comentario, y ficha resumen.
IV.5. Procesamiento de datos
En la presente investigación se hará uso de los siguientes procesos
técnicas y estrategias para presentar los datos entre ellos tenemos:
cuadros, tablas y gráficos estadísticos.
Para el gráfico de los análisis presentados se hará uso de los siguientes
estadísticos.
Media aritmética (x)
Mediana
Moda
Desviación estándar
Varianza
T de estudio. Etc.
V. ASPECTOS ADMINISTRATIVOSV.1. Cronograma de actividades
ActividadesTemporalización
ABR MAY JUN JULAGO
SET OCT NOV DIC
1.Elaboración del proyecto de investigación
x
2.Revisión de los fundamentos y estructura del proyecto
x x
3.Análisis y procesamiento de la información
x
4.Redacción del Informe de investigación
x x
5.Sustentación del Informe
x
V.2. Presupuesto
Rubro Cantidad Costo Unitario S/. Costo Sub Total S/.A. Bienes:Papel bond A-4 ½ millar 6,00 6,00
B. Servicios.Impresión 100 0,30 30,00Fotocopiado 100 0,10 40,00
C. OtrosMovilidad y viático - 50 50
TOTAL
V.3. FinanciamientoRecursos propios.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
http://html.rincondelvago.com/el-desarrollo-fisico-del-nino.html
http://www.ehowenespanol.com/definicion-desarrollo-fisico-hechos_103002/
http://escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/manualped/crecdess.html
http://html.rincondelvago.com/el-desarrollo-fisico-del-nino.html
http://www.wordreference.com/definicion/corporeidad
http://portalsej.jalisco.gob.mx/escuela-superior-educacion-fisica/corporeidad-
como-base-de-aprendizaje
http://bibliografiaeducacion.files.wordpress.com/2012/11/educacion-fisica-y-
corporeidad-4.pdf
