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FACULTAD DE COMUNICACION
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACION
HISTORIA DE VIDA
“JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA”
Autores:
FERNANDEZ CASTILLO, Ivon
ESCOBAL CHAVEZ, Flavio Ronaldo
SAUCEDO LOPEZ, Franco Xavier
ORTIZ CHUMAN, Gianina
YENNY. B.V
Asesora:
Dra. Liz Luján Reyes
Línea de investigación
“ PROCESOS COMUNICACIONALES EN LA SOCIEDAD COMTEMPORANEA”
Trujillo - Perú
2016
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ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………3
Breve introducción.............................................................................................................3
Justificación ………………………………………………………………………………5
Localización de los participantes........................................................................................6
Técnicas e instrumentos de recolección de datos...............................................................7
Fuentes de información utilizadas......................................................................................7
Objetivos.............................................................................................................................7
Objetivo general ............................................................................................................7
Objetivos específicos.....................................................................................................7
Antecedentes…………………………………………………………………………….
Internacional………………………………………………………………………….
Nacional …………………………………………………………………………….
Marco teórico..................................................................................................................... 8
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I. INTRODUCCION
La corrupción en el Perú y países latinoamericanos aparece con la invasión
y conquista española, (1532) en donde la clase política dominante y gobernante es
corrupta, dejándonos caudillistas, jefes, cúpulas militares, cúpulas religiosas y no
Líderes honestos, patriotas, capaces. La sociedad peruana tiene raíces pasadistas y es
cultivadora del pasado, lo cual es muy honroso, pero existe muy poca valoración del
futuro. Convirtiéndose en depredadores del futuro (Harina de Pescado, el Guano, etc.)
El poder reside y emana del pueblo, ante la falta de una adecuada educación cívica
patriótica, filosófica, ideológica, ética moral, etc. renovación de la sociedad apoyada
en valores éticos, en principios como el de la democracia del pueblo, como la defensa
de los derechos humanos, como el valor del medio ambiente Genera la ausencia de
ciudadanos capaces de sentirse sujeto de derechos y de obligaciones, de actuar, exigir
y de cumplir como tal, actuando con indiferencia ante el autoritarismo, ante esto se
aprovechan la Clase política que ve al Estado como fuente de riqueza, clase política
que ante la oportunidad de realizar la Reforma Constitucional, clama por la Asamblea
Constituyente, como si los nuevos congresistas serian los sabios idóneos para tal
finalidad.
A lo largo de los años el desarrollo del hombre y la sociedad ha ido teniendo malas
consecuencias como se ve en las calles mucha delincuencia, asaltos, violación a los
derechos de las personas. En el Perú hemos sido testigos de cómo la corrupción tomó
el poder y se convirtió en un sistema. Diez años de gobierno corrupto en manos de una
red que tenía todo el poder han bastado para casi destruir el sistema democrático y la
gobernabilidad. El Perú se convirtió, de esta manera, en un ejemplo más de lo que
significa la corrupción cuando está en el poder y se convierte en parte del sistema,
pudriendo todos los niveles de la sociedad. Pero nuestro país no es el único que ha
sufrido este tipo de problemas y, lo que es más, cada vez se hace más visible que la
corrupción está tomando mucha mayor fuerza para convertirse en un fenómeno
de naturaleza trasnacional Vivimos en una cultura de la corrupción y en una sociedad
enferma, en considerable medida, caracterizadas por hábitos, mentalidad y renuencia a
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las leyes válidas y creativas. Existe una anomia que no es por no diferenciar el bien y
el mal, pues estos están suficientemente diferenciados, sino que algunos eligen el mal
porque da mejores dividendos. De ahí que el pueblo los vea con sentimientos
ambivalentes: por un lado rechaza, critica y no está de acuerdo con el delito, pero por
otro envidia lo logrado por estos al querer tener lo que ellos han conseguido y
viéndose en su pobreza no solamente externa sino interna, se identifican con estos e
incluso están listos a formar parte de esta mafia o ser cómplices de ella.
Pero en estos últimos décadas se ven muchos defensores del pueblo entre los más
resaltantes tenemos a Jorge Santistevan de Noriega quien contribuyo mucho a la
justicia social y al respeto de los derechos humanos. Con su impulso intelectual y a
manera de proyección cultural y social, bajo su coordinación, apareció un libro para la
posteridad cuyo título fue “Nuestra Leche y el Desarrollo Ganadero del Sur”, en una
edición de lujo y en formato impecable.
Con temas no sólo de la ganadería y la agricultura, sino de arqueología, historia,
economía, derecho, medicina, ingeniería y mercado. El prólogo lo escribió el
renombrado escritor Alfredo Bryce Echenique. Como representante de Acnur en
México, Belice y Cuba, le tocó acompañar a los Reyes de España, Juan Carlos I y
Sofía, cuando llegaron a América Latina y específicamente a México.
Fue el guía para que tan distinguidas personalidades vean un proyecto eminentemente
altruista, exclusivamente filantrópico y cultural: los trabajos de Edzna, ejemplo único
en el mundo
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I.1.JUSTIFICACION
La presente historia de vida se justifica porque revela los acontecimientos más
importantes en la vida y obra de Jorge Santistevan de Noriega, fue el primer Defensor
del Pueblo que tuvo el Perú, entre 1996 y 2000. Y en aquellos años, en los que el
autoritarismo fujimorista arreció con miras a perpetuarse en el poder, la labor que hizo
fue significativa. La Defensoría del Pueblo no sólo fue la única institución a la que el
aparato de poder dirigido por Fujimori y Montesinos no pudo controlar, sino que ganó
rápidamente una reputación de independencia y confiabilidad. El liderazgo que tuvo
fue crucial para que una institución naciente adquiriera peso.
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I.2.LOCALIZACION DE PARTICIPANTES
Jorge Santistevan de Noriega De ascendencia arequipeña, nació en Lima el 22
de enero de 1945 él vivió en una casa bella de largo jardín, intensamente verde, en
la calle Italia 190 de Miraflores. En 1960 vino a Lima con sus padres para
terminar la secundaria. Posteriormente, estudió Letras y Derecho en la Pontificia
Universidad Católica del Perú, en donde además participó en el teatro
universitario. Sus labores profesionales lo llevaron a radicar muchos años en el
extranjero.
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I.3.TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
TÉCNICA: Se empleó las técnicas de encuestas sobre su opinión, observación d
articulo
INSTRUMENTO: Se utilizaron fichas de registro de datos para organizar los datos
recolectados durante la entrevista.
I.4.FUENTES DE INFORMACIÓN UTILIZADAS
Durante la investigación se recurrieron a diversas fuentes como son: biografías de
JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA, artículos periodísticos, videos, información
de páginas web y libros sobre el Movimiento Cinturón Verde.
I.5.OBJETIVOS
I.5.1. OBJETIVO GENERAL
Conocer la biografía (vida) de JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA, para
resaltar los aspectos más importantes el cual contribuyo a la sociedad.
I.5.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Analizar los aspectos teóricos que fundamentan la historia de vida de JORGE
SANTISTEVAN DE NORIEGA.
Realizar una línea de tiempo donde se plasmen las diversas etapas de la vida de
JORGE SANTISTEVAN DE NORIEGA y sus acciones en cada una de ellas.
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Estudiar y valorar los aportes en el aspecto político y social que tuvo Jorge
santistevan de noriega durante sus años de vida.
I.6. ANTECEDENTES
I.6.1. INTERNACIONAL
Uno de esos libros, escrito al alimón con Ángel Delgado Silva, llevó el título de “La
Huelga en el Perú, Historia y Derecho” cuya dedicatoria principal es para el eminente
historiador Jorge Basadre, con las siguientes palabras escritas por Santistevan:
“maestro siempre, amigo brevemente”. Estuvo fuera del país durante 17 años,
trabajando primero en la Organización Internacional del Trabajo (OIT), con sede en
Panamá y posteriormente en ACNUR, la agencia de Naciones Unidas para los
Refugiados. Lo que le permitió vivir además en San José de Costa Rica, Ginebra,
Buenos Aires y México, laborando arduamente en favor del respeto de los derechos
fundamentales de las personas y de los grupos afectados por la violencia. Como
representante de Acnur en México, Belice y Cuba, le tocó acompañar a los Reyes de
España, Juan Carlos I y Sofía, cuando llegaron a América Latina y específicamente a
México. Fue el guía para que tan distinguidas personalidades vean un proyecto
eminentemente altruista, exclusivamente filantrópico y cultural: los trabajos de Edzna,
ejemplo único en el mundo.
La obra la realizaban, sobre todo, los refugiados guatemaltecos que en número
llegaban a unos 12 mil en esa ciudad enteramente arqueológica de la cultura maya.
Allí, a punta de trabajo, reconstruyeron por completo este lugar eminentemente
histórico. Con la ayuda del gobierno mexicano, España y la Comunidad Económica
Europea. Era el año 1990.
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I.6.2. NACIONAL
Retorno con su familia al Perú y comenzó trabajar en una empresa de
renombre y de historia: Leche Gloria, cuyos propietarios eran los
hermanos Rodríguez Banda, donde se desempeñó como Director
Institucional y del Área Legal de esa firma privada.
Allí consolidó, por completo, las relaciones de esa compañía con el exterior
forjando un puente con la responsabilidad social, como compromiso de
progreso y resolviéndole exitosamente, además, los problemas de carácter
legal que se presentaron de una y otra forma. En tal condición de Director
Institucional de la organización, presidió el Comité de Lácteos de la Sociedad
Nacional de Industrias. Esta organización fue recompuesta como una
reacción ante la invasión de leches importadas cuando se limitó el uso de
insumos importados, como la leche en polvo y la grasa especial de estos
productos. Lo que se hizo, con efectividad, es defender la industria láctea, en
armonía con la ganadería nacional.
Con su impulso intelectual y a manera de proyección cultural y social, bajo su
coordinación, apareció un libro para la posteridad cuyo título fue “Nuestra
Leche y el Desarrollo Ganadero del Sur”, en una edición de lujo y en formato
impecable.
Con temas no sólo de la ganadería y la agricultura, sino de arqueología,
historia, economía, derecho, medicina, ingeniería y mercado. El prólogo lo
escribió el renombrado escritor Alfredo Bryce Echenique.
La Constitución de 1993 creó como institución fundamental a la Defensoría
del Pueblo y había que buscar a su titular que, de acuerdo al mandato de la
Carta Magna, tenía que ser elegido por el Congreso de la República y así se
hizo con un respaldo mayoritario. Por si acaso, sólo el Apra y la Izquierda
Unida objetaron la designación.
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I.7.MARCO TEORICO
Para Robert Klitgaard la corrupción ha sido a veces atribuida a la continuación del
sistema de patronazgo explotador existente en las sociedades tradicionales. La
corrupción generalizada en la administración pública, las pagan las mayorías de
nuestros pueblos, los de siempre, los más pobres, los olvidados, y es claro que nadie
contribuye a beneficiarlos, a mejorar sus niveles de vida, lo que justificaría todo este
afán, todo este empeño, todo este esfuerzo, por combatir eficazmente la corrupción
administrativa en nuestros sistemas de gobierno, ello sin desmedro de otras
consecuencias del problema, las cuales se reflejan en otros ámbitos, como el político,
y tienen una gravedad insospechada por cuanto restan credibilidad a nuestros sistemas
políticos.
El Perú es quizá uno de los países que mejor ilustra, durante la década de los noventa,
el indicado movimiento sucesivo de apertura y clausura en el ámbito jurisdiccional, de
esperanza de cambio y realidad retardataria en el terreno de las estructuras judiciales.
La perversión y frustración del proceso de «reforma judicial» desarrollado bajo el
régimen fujimorista precisamente evidencia, de manera harto dramática, dicho
movimiento pendular: la reforma, que pudo al inicio haber despertado entusiasmo y
adhesiones, no fue en esencia otra cosa, como a la postre se hizo patente, que un
instrumento de sometimiento de la magistratura a los designios de una camarilla
corrupta y ávida de perpetuarse, por vía autoritaria y fraudulenta, en el poder del
Estado.
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La peor corrupción que ha vivido el Perú, por su gravedad, magnitud y generalización.
Lo que impero en los noventa fue un régimen político íntegramente dedicado a
saquear los recursos del estado, en un país con el 50% de pobreza y 20% de extrema
pobreza. Un régimen que diseño para ello un engranaje perverso maquiavélico, sin
ningún tipo de límite o escrúpulo: crímenes, extorsión, violaciones de derechos
humanos, control y manipulación de instituciones, compra
de medios de comunicación, tráfico de armas, narcotráfico, operativos psicosociales,
etcétera. Y engranaje que busco y logro, además cómplices en todos los sectores y
ámbitos del país.
La Defensoría del Pueblo es una institución con autonomía funcional, financiera y
administrativa establecida por ley para velar por: el cumplimiento de los derechos,
especialmente de las minorías; la vigencia de las garantías y la divulgación de los DD.
HH (CPE Art. 218; Ley Nº 1818 Arts. 1, 5). Según el Artículo 162°:
Corresponde a la Defensoría del Pueblo defender los derechos constitucionales y
fundamentales de la persona y de la comunidad; y supervisar el cumplimiento de los
deberes de la administración estatal y la prestación de los servicios públicos a la
ciudadanía.
El Defensor del Pueblo presenta un informe al Congreso una vez al año, y cada vez
que éste lo solicita. Tiene iniciativa en la formulación de las leyes. Puede proponer las
medidas que faciliten el mejor cumplimiento de sus funciones. El Defensor del Pueblo
es el titular de la Defensoría nacional. Representa y dirige la institución. Es elegido
por el Congreso de la República por un período de cinco años. Goza de total
independencia para el cumplimiento de las funciones que la Constitución le confiere.
Se rige por la Constitución y su Ley Orgánica. La Defensoría del Pueblo es un órgano
constitucional autónomo creado por la Constitución de 1993. Su misión es proteger
los derechos constitucionales y fundamentales de la persona y de la comunidad;
supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración del Estado y la
prestación de los servicios públicos a la población.
El Defensor del Pueblo es el titular de la Defensoría. Representa y dirige la
institución. Es elegido por el Congreso de la República por un período de cinco años.
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Goza de total independencia para el cumplimiento de las funciones que la
Constitución le confiere. Se rige por la Constitución y su Ley Orgánica.
El Defensor del Pueblo, no desempeña funciones de juez ni fiscal. Busca solución
a problemas concretos antes que acusación a los culpables. En consecuencia, no dicta
sentencias, ni ordena detenciones, ni impone multas. Su poder descansa en la
persuasión, en las propuestas de modificación de conducta que formule en sus
recomendaciones, en el desarrollo de estrategias de protección preventiva, en la
mediación que asume para encontrar soluciones y en su capacidad de denuncia
pública en casos extremos.