ESCUELA RURAL

“PUNAHUE”

Comuna de Panguipulli

Región de los Ríos

PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL “INAKINTUAYIÑ KUIFI MAPUNCHE MOGEN”

Rescatando raíces encéntrales Mapuche

ESCUELA RURAL “PUNAHUE…”

PUNAHUE, ABRIL 2018

I N D I C E

Contenido p a g.

1.- ANTECEDENTES GENERALES DE LA INSTITUCION……………… 03

2.- FUNDAMENTACION DEL PEI……………………………………………… 04

3.- BREVE RELACION DEL CONTEXTO…………………………………….. 05

4.- PRINCIPIOS Y VALORES …………………………………………………….. 07

5.- BREVE RESEÑA DE LA ESCUELA ……………………………………….. 08

6.- ANALISIS FODA………………………………………………………………… 10

7.- ORGANIZACIÓN Y CONDIC. GENERALES DE LA ESCUELA…… 12

8.- OBJETIVOS ESTRATEGICOS……………………………………………… 21

9.- PROCESOS EVALUATIVOS………………………………………………… 23

10- ANEXOS…………………………………………………………………………. 27

1.- ANTECEDENTES GENERALES DE LA INSTITUCION

Nombre : Escuela Rural “Punahue”

Comunidad : Punahue

Comuna : Panguipulli

Provincia : Valdivia

Región : Región de los Ríos

Dependencia : Municipal

Sostenedor : Ilustre Municipalidad de Panguipulli

Decreto Cooperador : 2132/1981

Rol Base de Datos : 07090-4

Dirección : Camino Neltume – Km. Nº 48

Director/Encargado de escuela : Sr. Luis Brevis Díaz

Fono, : 78455945

E-mail : luisbrevis.gmail.com

2.- FUNDAMENTACION DEL PEI

El proyecto educativo institucional, PEI es el documento político, orientador y rector

fundamental de una unidad educativa. Es como lo señalara cárdenas “ la columna vertebral

del desarrollo de la institución escolar” (P. Cárdenas 202). Por su parte el ministerio de

Educación ha definido el PEI como “ un instrumento de planificación y gestión que

requiere de un compromiso de todos los miembros de una comunidad educativa”.

Haciendo referencia a las escuelas que poseen un enfoque curricular orientado a la

Educación Intercultural, el PEIB ha definido al PEI intercultural como “ un instrumento

técnico, político y de gestión elaborado en forma participativa” . Identificando como

principales participantes por un lado la comunidad escolar y por la otra la Comunidad

Indígena, en nuestro caso la comunidad Mapuche de Punahue.

De acuerdo a lo anterior, es necesario hacer notar la enorme responsabilidad que le

cabe hoy a la escuela en propiciar los espacios necesarios para una participación de la

comunidad en esta instancia de planificación “política” de lo que se está pensando diseñar

como proyecto Educativo lo que más temprano que tarde impactar en los niños y niñas

Mapuche. A su vez la comunidad mapuche en forma organizada debe asumir su deber de

efectuar sus aportes en el diseño del proyecto Educativo Intercultural desde una mirada

colectiva como desde su visión de padre, madre o dirigente o líder tradicional mapuche,

cualquiera sea el rol que le corresponde desempeñar en su comunidad en la actualidad. De

esta manera los distintos actores estarán contribuyentes a mejorar la labor educativa

formadora en que las escuelas están desempeñadas.

El presente proyecto educativo fundamenta su construcción en base a los anteriores

propósitos y en los antecedentes legales existentes a saber:

Ley Indígena 19253

Decreto 40 y sus modificaciones

Plan de mejora de la escuela

Declaración Universal de los derechos del niño

1 algunas orientaciones para la implementación intercultural Bilingüe. Mineduc, Santiago 2002

2 manual instructivo para la implementación del PEI intercultural Bilingüe. Programa de educación Intercultural Bilingüe

Mineduc, Santiago junio 2004

Convenio 169 de la OIT

Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

3.- BREVE RELACION DEL CONTEXTO

la comunidad mapuche de Punahue, se ubica en el sector Este de la ciudad de

Panguipulli, en la parte nor-este de la Provincia de Valdivia, Región de los Rios. En lengua

mapuche significaría “Cresta de gallo” de acuerdo a versiones de algunos lugareños; sin

embargo de acuerdo a la etimología pu-nawel, es “los nawel”.

Se trata de un lugar enclavado en plena cordillera con población mapuche originaria de

los ancestros de este pueblo, cuya llegada a este sector se remonta a por lo menos tres

siglos atrás. Su historia de vida esta fundamente ligada al entorno geográfico, así como a la

experiencia cultural y religiosa que se construyo a lo largo de su historia de existencia.

El escenario geográfico y topográfico está representado por importantes elementos

que han contribuido a la cosmovisión que ha dado vida a este sector:

La cordillera de los Andes, es un principal referente siendo los volcanes además del

territorio Puelche ( en el oriente), antiguo puntos de referencia tanto desde el punto de

vista espiritual como socio demográfico; la denominación más común de este punto es el

Txipawe antÜ. Los Cerros y esteros constituyen los limites naturales de este Lof Mapu,

existiendo a la vez importante variedad de fauna nativa destacando ( el hualle ,el maqui,

coihue , laurel,olivillo entre otros); también es posible identificar una fauna local

compuesta por liebres, zorro y diversas aves como el tiuque , treile, bandurria y zorzal. Sin

embargo el Pangui o león sigue siendo el ejemplar representativo más destacable dentro

de la fauna, no obstante que en los últimos años se ha hecho menos visible por la

transformación que ha ido sufriendo su habitad.

Hoy existen alrededor de 80 familias, con una población aporx. De 400 personas), las

que han ido desarrollando un sistema de subsistencia basados en la crianza en escala

menor compuesto principalmente por ovinos, porcinos bovino y en algunos casos caprino

y equino. En el rubro agrícola hortalizas y algunos cereales el trigo y la avena.

Nahuel o nawel se refiere a al león con características de tigre( puede ser por su pelaje) que habría sido típico

de estas zonas cordilleranas tanto por el lado de chile como de argentina, según el conocimiento de algunos

futake che o ancianos mapuches. Es necesario como parte de la revitalización del Kimun mapuche y en el

contexto del PEI, efectuar la indagación para contrástalas con la información imposible, proceso que debe ser

impulsado desde la escuela con alumnos, padres y agentes educativos tradicionales.

Papa, zanahoria, betarraga, lechuga , acelga, perejil y cilantro se cultivan con relativo

volumen y legumbres como la arveja y el poroto constituyen cultivos complementarios

toda esta variedad productiva es destinada básicamente al autoconsumo.

Otra importante vía de ingreso familiar está dada por los empleos que generan fundos

de alrededores en los que algunos padres de familia se contratan, siendo los principales

rubros de orden agropecuario y forestal.

Las rutas de acceso del sector está dada principalmente por el camino Panguipulli

Neltume, existiendo desde Panguipulli a la escuela una distancia de 48 Kilómetros.

Situación sociocultural

Actualmente es posible constatar una variada forma de organización sociopolítica y

cultural, religiosa que se ha ido constituyendo de acuerdo también a la diversidad de

intereses necesidades y propósitos principalmente colectivos y que orientan el quehacer

de la comunidad.

Es así que entre las principales organizaciones se pueden señalar:

Organización tradicional: está representado por las familias que participan de la

principal actividad religiosa- espiritual que como comunidad mapuche se efectúa desde

tiempos inmemoriales: el Kamarikun que en los últimos años se realiza cada dos o tres

años con bastante regularidad. Otras organizaciones son: Comunidad Indígena, centro de

padres de la escuela, comité de salud, comunidad católica, club deportivo, iglesia

protestante. También existe una junta de vecinos del sector.

En cuanto a la situación cultural cabe señalar la situación de vigencia del mapunzugun

la cual no es muy alentadora debido a que actualmente es cada vez menor la cantidad de

hablantes siendo principalmente los pocos adultos mayores y algunos adultos jóvenes

quienes manejan la lengua en situaciones familiares comunitarias y principalmente en

tiempos en que se organiza y realiza el Kamarikun. Existe un numero mayor de jóvenes

que solo entienden la lengua.

De acuerdo a los títulos de merced otorgados por parte del estado hoy se identifican

comunidades en relación a los troncos parentales entre las que se puede nombrar por su

importancia y magnitud la comunidad de Pillanko.

4.- PRINCIPIOS Y VALORES

VISION DE LA ESCUELA

Nuestra escuela recoge el sentido colectivo de vida propia de una comunidad

mapuche a partir de la cual aspira a convertirse en un espacio social educativo y cultural

donde tenga cabida toda las instituciones de la comunidad, con un propósito común:

formar a sus niños y niñas en valores trascendentes mediante la entrega de una educación

de calidad que desarrolle en ellos actitudes de respeto hacia sus semejantes, de

solidaridad, abiertos al cambio, respetuosos de la cultura, reconociendo en el legado de

sus antepasados un importante aporte a su ser mapuche (mapuche gen) y su rol futuro de

ciudadano consciente de su identidad y a la vez competente con los desafíos que debe

enfrentar en una sociedad en constante cambio.

Una escuela que cuenta con la infraestructura, implementación y material didáctico

necesario para desarrollar el proceso educativo dentro de las mejores condiciones, de

manera tal que pueda servir mejor a sus alumnos (as), con educadores tradicionales que

apoyen, el rescate y valoración de la cultura local complementando así la formación con las

expresiones culturales que se enmarcan en el curriculum oficial actual.

MISION

Nuestra misión es formar personas con una preparación suficiente para enfrentar la

vida, tanto si continúan estudios, como si se integran al mundo del trabajo, con sabiduría,

respeto, tolerancia, solidaridad, con la capacidad de enfrentar nuevos desafíos y solucionar

los problemas que se les presenta.

Se requiere incorporar en la formación de sus alumnos y alumnas los valores de la

comunidad en que viven, los que se fundamentan en el Kuifi kimun, kuifi az morgeny Nor

Morgen lo cual se promoverá a través de la educación Intercultural Bilingüe, de la manera

que sean respetuosos de su cultura. Heredada de sus antepasados, la que deben difundir y

defender, como compromiso ineludible de su identidad.

5.- BREVE RELACION DE LA ESCUELA

La llegada de la escuela a la comunidad, según los registros existentes en el archivo de

la escuela, data de la década del 60, funcionando en una casa particular en terrenos

aportados por la comunidad.

En esos tiempos los beneficios que se realizaban era para poder dar almuerzo a los

estudiantes. No había agua potable ni luz eléctrica.

La alimentación de sus alumnos y alumnas era financiada por los padres a través de un

huerto, así como con cuotas lo que permitía costear el pago de manipuladora.

Entre los profesores que se recuerda han estado antes Elsa Pérez, Julio Aguilera, Pedro

Torres, Ivonne Gómez, entre otros.

En la actualidad, esta organización educativa, es una escuela de 1º a 6º año básico, con

una matrícula ascendente a 8 alumnos. Una planta docente de dos profesores uno de ellos

don Luis Brevis Docente y encargado de escuela. Como educador tradicional de apoyo EIB

está hoy Doña Maria Hernandez Hueñunguir y una ayudante de lasa Marcela Romero

Tapia , la manipuladora es la Sra. María Pérez Cayuman… los accesos a la escuela son, en

general, buenos. La matricula de la Escuela proviene de la comunidad de Punahue.

Desde 2010 la Escuela integra la red Nº 12, instancia técnica que permite compartir

el trabajo de planificación y reflexión pedagógica con otras 10 escuelas.

Desde 1997 ingresa al Proyecto de Jornada Escolar Completa Diurna.

Actualmente la Escuela cuenta cinco años de ingreso al programa de EIB EBN el

contexto del programa orígenes y del PEIB Mineduc-Origenes. La escuela inicia el proceso

de reformulación de su Proyecto Educativo orientándolo definitivamente a la Educación

Intercultural Bilingüe, donde la educación y formación de los niños va acompañado del

rescate de la lengua mapuche, el mapunzungun, tradiciones y otros componentes

culturales como el aspecto espiritual religioso el cual encontrara su expresión concreta

dentro del curriculum a través de la celebración del We Txipanyu, actividad que se ha

instaurado dentro del calendario escolar. La escuela cuenta con Programas estudios

Propios para enseñar la lengua indígena en los cursos de primero a cuarto año básico.

6.- ANALISIS FODA

Análisis Interno

FORTALEZAS DEBILIDADES

- Profesor con buen nivel de perfeccionamientiento escuela Unidocente - Presencia cercana de estación medica rural. - Controles auditivos, visuales. - Alimentación del 100% de los estudiantes proporcionada por JUNAEB. - Buena implementación en TIC, PEI.JECD. - Buena comunicación entre escuela y comunidad. - Beca indígena. - Talleres educativos orientados al PEIB. - Centro de padres con personalidad jurídica y con 100% de asistencia a reuniones. - Se cuenta con agua instalada aunque no potable. - Textos en EIB. - Existencia de Educador tradicional - Compromiso con la función docente y la EIB. - Disposición y actitud favorable con el PEIB.

- Los alumnos tienen deficiencias en la practica del mapunzugun. - Parte de la infraestructura de la Escuela esta dañada por efectos de un clima adverso ya que la construcción es antigua. - no hay educación pre básica - matricula en decadencia debido a la cantidad de furgones escolares . - La implementación deportiva es insuficiente. - No hay casa para el profesor. - No existe buena implementación de talleres - No existe docente hablante de mapuzungun.

Análisis Externo

OPORTUNIDADES AMENAZAS

-Aprovechamiento de las experiencias laborales de Padres y Apoderados pueden servir de apoyo para la educación de los niños (as). - Posibilidad de trabajar con la comunidad en la generación de recursos. - Programa orígenes y otros de apoyo impactan positivamente en el aspecto cultural y educativo. - Ley SEP permitirá solventar gastos relacionados con talleres; lecto- escritura, folklore, mapunzugun, educación física. -Escuela inserta en comunidad mapuche. -Presencia de la cultura mapuche en el entorno: Wetripantu, gillatun cementerio de comunidad indígena.

- Alto índice de alcoholismo en la comunidad. -Propensión al consumismo, en la población, antes que el desarrollo personal o intelectual. -Escasez laboral provoca emigración de potenciales familiares apoderados. -Bajo nivel de escolaridad. -Escaso compromiso de algunos padres con la educación de sus hijos. -Despreocupación (alcoholismo). -Poca motivación por mantener viva la cultura por parte de algunas familias. -La distancia incide negativamente en la captación del 100% de la matricula potencial.

CONSEJO

ESCOLAR Certro de Padres

Consejo De

Profesores

Administrativos Manipuladora Docentes

NB1 NB4 NB3 NB2

7.- ORGANIZACIÓN Y CONDICIONES GENERALES DE LA

ESCUELA

Estructura organizacional

DIRECCION

Comunidad Indigena,

Junta de vecinos, otros

De la Enseñanza

La escuela imparte Educación Básica Completa

NT1 NT2 1º-6º Básico Educ. Básica Completa

Otros

x

Matricula General por grupo-curso y/o curso individual

Grupo 1

Grupos/ Cursos

NT1 NT2 1º 2º 3º 4º 5º 6º Total

Nº de Alumnos

0 0 01 02 01 01 5

Caracterización de la matricula por curso

Curso NT1 NT2 1º 2º 3º 4º 5º 6º OTROS TOTAL

Nº Hombres

01 01 01 03

Nº Mujeres

02 02

Total 1 2 1 1 05

Población escolar ascendencia Mapuche- Welliche

cantidad Porcentaje

Niños 3

Niñas 2

total 100%

Manejo del Mapuzungun

Situación de manejo Cantidad Porcentaje

Hablan 0

Solo entienden 2

No hablan ni entienden 3

Total

Población escolar con problemas de aprendizaje

cantidad porcentaje

Niños 1

Niñas 1

Total 3

Caracterización de su procedencia económico-social

Los alumnos y alumnas provienen de familias de escasos recursos que se dedican

mayoritariamente a una agricultura de subsistencia. Un numero importante de ellas son

beneficiarias de programa de apoyo y sustancialidad entre los que cabe mencionar.

Programa Puente, Chile Solidario, Programa Orígenes, Prodesal, Asignación Familiar.

Movimiento de matricula y rendimiento académico (últimos cuatro años)

Índice de Promoción , Repitente y Deserción

variable 2010 2011 2012 2013

Matricula Total cantidad porcentaje

26 17 17 13

Aprobados cantidad porcentaje

24 16 16 13

Reprobados cantidad porcentaje

2 1 1 0

Deserción cantidad porcentaje

0 0 0 00

2008 2010 2010 2011

matricula Porcentaje asistencia

matricula Porcentaje asistencia

matricula Porcentaje asistencia

matricula Porcentaje asistencia

Resultados académicos SIMCE

Año Curso Lenguaje y Comunicación

Matemática CMNSC/ ECN ECS

2008 229 207 217

2009

2010 315 235 230

2011 239 204 225

Horario de funcionamiento/ Horario de clases

lunes martes miércoles jueves

viernes

Hr.Entrada 07:30 07:30 07:30 07:30 07:30

Hr.Salida 17:00 17:00 17:00 17:00 13:00

Hr.Entrada 08:00 08:00 08:00 08:00 08:00

Hr.Salida 15:30 15:30 15:30 15:30 13:00

Funcionamiento

Clases

Decreto Nº 511 de 1997, de 1º a 8º Año Básico

Plan de Estudios por la Escuela

Sector de Aprendizaje

Subsector de Aprendizaje

Nºde horas

NB1-2 NB3-4

Lenguaje y Comunicación Lenguaje y comunicación

8 6

Idioma extranjero(ingles) 2

matemática Educación matemática 6 6

ciencias Historia, Geografia y Ciencias Sociales

2 4

Ciencias Naturales

2 4

Estudio y comprensión de la sociedad

tecnología Tecnologia 1 3

artes Artes Visuales 2 1.5

Educación física Educación física 2 2

orientación Orientación 1 1

religión religión 2 2

Música música 2 2

TOTAL 26 32

Tiempo de libre

Disposición (JECD)

EIB(1º A 6º) 4 2

Mapuzungun 4 2

Taller 2 2 2

Taller 3 2

TOTAL HORARIO PLAN DE CLASES 38 38

Experiencia Educativa EIB

si bien es cierto las actividades curriculares han incorporado la cultura mapuche

local, se ingresa al programa de Educación Intercultural Bilingüe formalmente como

escuela EIB Mineduc-Origenes a partir del 2007, año en que fue oficialmente incorporada a

trabes de la focalización del programa Orígenes en su Segunda Fase.

En el marco de este programa se puede ir constituyendo actividades que formara

parte del curriculum escolar. Cebe destacar entre ellos la celebración del We txipatu, el

desarrollo de actividades curriculares diversas de rescate y valorización de la cultura

mapuche ya sea inserto en la JECD como los distintos sectores de aprendizajes.

También se han efectuado actividades de intercambio con otras escuelas y

comunidades como es el caso de la participación de la escuela en Los juegos Cordilleranos

el Año 2013

Especial relevancia tendrá las actividades pedagógicas tendientes al rescate y

construcción de Ngutram mapuche propios de la zona con el propósito de recoger

importantes insumos para la construcción de la historia de la localidad.

Además en el marco de este proyecto ha sido posible recibir apoyo externo para la

reformulación de nuestro Proyecto Educativo. También ha sido posible la permanencia del

educador tradicional a fin de contar necesario en kimun mapuche para enriquecer las

actividades curriculares.

Otros programas especiales

nombre destinarios Breve descripción (cuando se inicio, que fines persigue, encargado, cuando culmina)

Caracterización de la Docencia

Docentes y personal No Docente

funciones Nº Personas Horas contrato Observaciones

Dirección Profesor Encargado

1 44

Docente de Aula

Educador Tradicional -1 12

Auxiliar de servicio -1 32

Manipuladora(Junaeb) 1 30

Total 4

Dotación Docente

Nombre Función Docente Observaciones

Luis Salomón Brevis Díaz

Profesor encargado y docente de aula.

Programa de asistencialidad

Programa de alimentación

JUNAEB Internado Total

Desayuno 8 - 8

Almuerzo 9 - 9

Porcentaje de alumnos atendidos:100%

Características del Programa:

Programa de alimentación de 1000 calorias, consistente en:8Desayunos

y 9 almuerzos

Programa de Salud.

Tipo de Atención Nº de casos Frecuencia atención Observaciones

Medica

Dental

Oftalmológica

Traumatológica

Otras( especificar)

Becas

Tipo de becas N1 de beneficiados % respecto de la población total

Observaciones

alimentación 7 -

Otiles escolares 7 -

indígena - -

Salud - -

otros - -

Descripción de la Escuela y su entorno

Infraestructura de la Escuela

Aspecto de infraestructura cantidad Tipo de construcción

Estado B R M

Aula

02 Madera X

Oficinas 01 Madera X

Comedor 01 madera X

Cocina

Despensa

Patio cubierto

Gimnasio

Cancha de futbol

Multicancha

Servicio higiénico alumnas 01 madera X

Servicio higiénico alumnos 01 Madera X

Servicio higiénico profesor 01 Madera X

Servicio higiénicos profesoras

Sala de computación

Sala de recreación

Multitaller

Casa del profesor

Otros: ruca disponible para actividades EIB

Implementación con que cuenta ( mobiliario, recursos audiovisuales de biblioteca,

laboratorios, otros)

Especie Cantidad Estado

B R M

Mobiliario Escolar

Mesas bipersonales

Mesas personales

Sillas

Escritorio profesor

Pizarra

Estante

18

1

2

-- x

x

x

x

Mobiliario Oficina

Escritorios

Sillas

Mesas

Armarios

kardex

Especie Cantidad Estado

Equipos informáticos computadores impresoras scanner cámara digital puestos de trabajo

conectados a Enlaces (red)

7 2 1 2

Equipamiento audiovisual televisores video grabador cámara de video radio casette grabador de audio equipo amplificador

1 1 1

Equipamiento Reproducción/Impresión

fotocopiadora mimeógrafo copy printer máquina de escribir

1

Equipamiento ciencias globos terráqueos mapas videoscopio

2 6

Material impreso y audiovisual

biblioteca de aula( numero títulos)

biblioteca (volúmenes y títulos)

laminas didácticas cassettes audio videos

Equipamiento deportes y recreación

balones de fútbol red beisbol mesa pin pon paleta pin pon tableros ajedrez

colchonetas guitarras flautas instrumentos

percusión

1

Instrumentos musicales mapuches

kultxug pifilka txutxuka waza kazkawilla txompe ñolkiñ

vestuario mapuche

ekulla chupad txariwe txarilogko txapelakucha makun

2 1 3

B: BUENO R: REGULAR M: MALO

8.- OBJETIVOS ESTRATEGICOS

De acuerdo con las orientaciones emendas del Mineduc tanto desde el PEIB como

del Sistema de Aseguramiento de la Gestión Escolar, este Proyecto Educativo presenta la

siguiente organización general, según Ejes, Aéreas y Dimensiones:

8.1 ORIENTACIONES DESDE LA EIB

EJE PRIORITARIO OBJETIVO GENERAL EIB OBJETIVOS ESTRATEGICOS

EIB (propuesto desde la escuela)

Participación Crear instancias y mecanismos de participación de la comunidad mapuche en la gestión de la escuela

Fortalecer el equipo de gestión escolar incorporando lideres de la comunidad indígena y organización tradicional mapuche

Contextualización del curriculum

Adecuar el curriculum escolar al contexto sociocultural de la comunidad

Contextualizar los sectores LyC y H.Y.G Y C.N incorporando elementos de la cultura mapuche apoyados por asesor cultural y los textos EIB crear planes y programas propios NB1 en sector H.Y.G Y C.N

Fortalecimiento de las lenguas indígenas

Valorar y fortaleces la practica del mapuzugun a través de los distintos niveles y sectores de aprendizaje que aborda el curriculum escolar

Incorporar y practicar gradualmente el mapunzugun en las diversas actividades curriculares de la escuela. instaurar el subsector de lengua mapuche inserto en el sector lenguaje y comunicación

Nota: los objetivos estratégicos en este caso pueden ser adecuados y/o

modificados.

8.-2.- OBJETIVOS DE LA ESCUELA SEGÚN AREAS Y DIMENSIONES (MODELO

“SAGE”- MINEDUC).

DIMENCION OBJETIVO

Comunitaria Incorporar paulatinamente a padres, apoderados y comunidad a todo el

quehacer educativo, en el ámbito del trabajo conjunto y las decisiones

escolares, mejorando la participación real en un plazo de dos años.

Incorporar en forma permanente al educador tradicional al aula que sea

bilingüe y tenga pertenencia territorial., así como cultores mapuches.

Realizar intercambios interculturales escolares y comunitarios, a escuelas

con experiencia intercultural bilingüe.

Incorporar e integrar en forma positiva y efectiva a los padres a

apoderados de nuestro establecimiento, en la labor de educar ya sea en el

interior del aula o en el desarrollo de las actividades de libre elección, y

actividades de apoyo en el centro general de padres y apoderados.

Incorporar en forma ocasional a ancianos con manejo y conocimiento de

la cultura mapuche.

Incorporar a agentes educativos locales con conocimiento de diversa

meterías: artesanía, arte culinario, mueblería, casteria.etc.

Organización

Operativa

De acuerdo a proyecciones del programa EIB esto debería regir a partir del año 2010

Conduzcan a la escuela e establecer, con mayor propiedad, su identidad como escuela intercultural bilingüe Liderar, articular los recursos humanos, materiales y financieros que faciliten el logro de los objetivos curriculares comprometiéndose con la función pedagógica en forma eficiente.

Información y análisis

Organizar instancias y mecanismos de evaluación permanente y oportuna para el análisis de los logros. Realizar cuenta publica

conducción Instaurar practicas de nivel directo para fortalecer un actuar coordinado que facilite la articulación entre los distintos actores para mal logro de los objetivos institucionales Motivar y estimular la participación de todos integrantes en las tareas, considerando a los docentes en la toma de decisiones relacionada con su labor pedagógica, en un clima de trabajo de confianza y armónico que permita el debate critico y el respeto o por las diferencias

Alianza estratégica

Generar vínculos entre los organismos, instituciones , personas jurídicas, o naturales para fortalecer logros de las metas y objetivos institucionales.

Visión estratégica y planificación

Socializar el PEI entre los diferentes actores de la comunidad escolar y comunidad mapuche Articular los componentes pedagógicos curriculares, organizativos, operativos, administrativos financieros y comunitarios que permitan atender en forma eficiente las necesidades diagnosticadas en cada alumno y alumna, además de la diversidad( especificar) y expectativas de la unidad educativa( incluir el asesor cultura)

AREA: convivencia escolar y apoyo a los estudiantes

DIMENCION OBJETIVO

Convivencia escolar

Constituir el reglamento de convivencia y el respectivo consejo escolar que permita solucionar conflictos y conductas al interior de la unidad educativa. Constituir el consejo escolar definiendo los integrantes, formas de participar y funciones

Formación personal y apoyo a los aprendizajes

Incorporar de manera transversal la EIB en los talleres de la JECD Contemplarme en el calendario escolar una unidad académica permanente orientada a la profundización del conocimiento de la cultura mapuche como el caso del We Txipantu.

AREA: RECURSOS

DIMENCION OBJETIVO

Recursos Humanos

Establecer un panorama de necesidades y oportunidades de capacitación docente en relación con las competencias requeridas para la implementación del PEI y los PPP gestionar capacitación docente en contextualización de los OF y CMO desde la perspectiva de la educación intercultural bilingüe

Gestionar el financiamiento permanente para contar con el apoyo del educador tradicional.

Generar e implementar un sistema de gestión administrativa, en un plazo de cuatro años, que permita diagnosticar, programar y renovar los recursos necesarios para el buen funcionamiento de la escuela.

Recursos financieros materiales y tecnológicos

Buscar permanentemente oportunidades a través de la participación en concurso y proyectos con instituciones públicas y privadas y ONG que permitan el financiamiento de equipamiento, capacitación, elaboración del material didáctico como resultado del establecimiento y funcionamiento de una red de apoyo. Promover el compromiso de los padres y apoderados en el aporte y /o gestión de recursos financieros.

AREA: GESTION CURRICULAR.

DIMENCION OBJETIVO

Pedagógico curricular

Contextualizar los planes y programas de estudio de acuerdo a la EIB y la ley LGE

Incorporar al curriculum, en forma progresiva en los próximos cuatro años, los elementos culturales, Valóricos y sociales de la cultura mapuche williche, en todos los subsectores de aprendizaje.

Acción docente en el aula

Diseñar estrategias de planificación didáctica que incorporen elementos de la cultura mapuche. Poner en uso los textos EIB disponibles para NB1 y NB2 Desarrollar las practicas pedagógicas de excelencia de tal forma que se de cumplimiento al marco curricular donde el trabajo escolar de los alumnos y alumnas sea de calidad y con real significado para ellos Lograr un compromiso verdadero, profesional y efectivo de los docentes con el éxito de todos sus alumnos y alumnas participando en continuo perfeccionamiento aplicando prácticas y metodologías activas.

Evaluación de la implementación curricular

Crear instancias de trabajo en equipo para el análisis de información recogida mediante instrumentos que permitan reunir antecedentes necesarios para la evaluación de la cobertura e implementación curricular.

Organización curricular

Diseñar instrumento que recoja información sobre las necesidades e intereses de los alumnos a fin de realizar la planificación anual de manera que se articule con el marco curricular y con nuestro PEI

Preparación Establecer un sistema de planificación de aula que permita articular los programas de estudios y el marco curricular con la misión del PEI considerando las característica

enseñanza Los alumnos Velar y optimizar los tiempos, medios educativos y espacios escolares a fin de garantizar la atención a la diversidad y las necesidades educativas de todos nuestros alumnos y alumnas.

Reflexión pedagógica

Dar espacios apropiados para que todos los docentes reflexionen regularmente sobre sus prácticas pedagógicas, analicen sus planes de trabajo, coordinen sus acciones pedagógicas y las evalúen.

9.- procesos evaluativos

9.1 Evaluación de los ejes prioritarios EIB

Será necesario ir revisando ya sea semental o anualmente el estado en que se

encuentra la implementación de la EIB lo que se hará mirando los objetos estratégicos

planteados y mediante la aplicación de la siguiente pata:

Pauta 1

EJE EIB EBJ ESTRATEG. NIVEL INSTANCIA DE EVALUACION

OBS

I D C EQUIPO DE GESTION Y/O MICROCENTRO

RED

COMUNIDAD Y E. GESTION

I= INSTALACION

D= DESARROLLO

C= CONSOLIDADO

9.2 EVALUACION DE LOS OBJETIVOS ESTRATEGICOS PLANTEADOS EN EL PEI SEGÚN

AREAS Y DIMENSIONES.-

Esta evaluación se hará semestral y anualmente lo que permitirá ir efectuando los

ajustes necesarios al PEI. Para esta evaluación la instancia será principalmente a nivel

docente y en vinculaci0on con el micro centro si fuera el caso. Se empleara la siguiente

pauta de evaluación.

PAUTA 2

AREA DIMENCION OBJETIVOS NIVEL DE LOGRO

OBS

N/L M/L T/L

N/L: NO LOGRADO

M/L: MEDIANTEMENTE LOGRADO

T/L: TOTALMENTE LOGRADO

Le evaluación se efectuara en forma sistemática a través de exposiciones, reuniones

participativas y teniendo en cuenta mala concurrencia de los acto pres y estamentos según

lo demande la unidad educativa.

INSTANCIAS Y MOMENTOS:

En reuniones de consejo técnicos de profesores

Reuniones técnicas de evaluaciones semestrales

Reuniones de taller comunal de comprensión de medio natural. Social y cultura.

En reuniones del centro general de padres.

En las reuniones del subcentros de los cursos.

En reuniones del centro de alumnos.

OBSERVACIONES: producto de las evaluaciones periódicas y de acuerdo a la evolución

propias de la institución, este instrumento esta sujeto a ser modificado de acuerdo a la

dinámica que el proceso educativo experimente en su desarrollo.

Evidencias: actas informes pautas y registros. Propuestas de remediación y

retroalimentación

10.- a n e x o s.-

A.- glosario de apoyo para contextualización curriculares

Glosario de apoyo para la implementación de la EIB

ANUMKA: plantas

ALIWEN MONGEN: vida relacionada con

los arboles.( bosques, arboledas)

ANTU: el sol y/o el día…

APEW: relato de antigua data,

relacionado con los orígenes de un Lof,

territorio o comunidad; generalmente

son de mucha extensión.

EPEW: relatos fabulosos propios de una

comunidad, poseen la finalidad de

entretener y/o transmitir una

enseñanza.

CHE MORGEN: vida de la gente.

GUNEZUAM: proceso de observación

utilizando todos los sentidos y

facultades de aprendizaje.

KIMCHE: gente o persona que enseña o

entrega conocimiento o sabiduría.

KIMELTUCHEFE: gente o persona que

enseña conocimientos o sabiduría.

KIMELTUWE RUKA: lugar o casa donde

se enseña y aprende.

KUMECHE: gente o persona bondadosa,

limpia de alma y corazón.

KUIFI KIMUN: conocimiento antiguo

pero vigente en su significado y valor.

GILLATUWE: lugar donde se efectúa el

guillatún

KAMARIKUN: practica cultural _religiosa y

sociocultural propia de esta zona.

GUTRAM: conversación al estilo mapuche.

ELLA KUYFI: tiempo pasado muy lejano o

antiguo.

KUYFI: tiempo pasado mediamente lejano.

KAMEL: tiempo pasado no muy lejano.

FANTEPU: época contemporánea.

KIMCHE: gente con sabiduría.

FUTAKECHE/WUNENKECHE: los mayores los

kimche.

LOFMAPU: unidad territorial mapuche

LOFCHE: unidad territorial en vinculo con las

familias allí asentadas..

LELFUN: llanura, pampa.

LOF: unidad territorial mapuche determinada

por factores geográficos, topográficos y

sociales.

MAWISA: montaña

MAPUCHE: gente asentada (arraigada) en la

tierra.

NEWEM: fuerzas espirituales.

NUTRAMKAN: acto de conversación.

NGUTRAM: conversación

KA MAPU: tierras lejanas ( otros países)

FUTA KAMAPU: tierras muy lejanas (

otros continentes)

FUTA LAFKEN: océanos.

NEWENCHE: gente o persona de mucha

fuerza, espiritual.

NOMETU LAFKEN: al otro lado de este

océano.

NAG MAPU: tierras en que habitamos

junto a los demás seres vivos.

KUYEN: periodo de tiempo equivalente a

cuatro fases lunares.

KUYE: la luna

KUME MONGE: vida buena sana.

KULLIN MONGEN: vida de los animales.

ITRO FILL MONGEN. Diversidad de vida

en la tierra.

KUME FELEN: estar bien de salud.

NORCHE: gente o persona de recto proceder.

PUCHIKE CHE: gentes o personas pequeñas o

menore , niños (as)

RAKIZUAM: proceso de reflexión profunda.

UL: expresión o practica cultural mapuche

consistente en laña entrega de mensaje,

enseñanza o relato de vivencia, lo que se hace

de una forma cantada por con patrones

melódicos o formas propias mapuches.

PULLETU MAPU: tierras cercanas( de este

continente).

REÑMA: familia

REÑMAWEN: grupo de parientes o familiares.

WALLONTU MAPU: nuestro mundo en su

dimensión cósmica( noción de universo

esférico)

WANGULEN: las estrellas.

WENU LEWFU: constelación de estrellas en el

financiamiento.

WENU MAPU: tierras de las alturas el cielo

WERKEN: personas que cumple la función de

transmitir un asunto de una persona a otra o

de un lof a otro.

ZUNGU: un tema, un asunto; algo de

importancia que merece atención.

B.- PROPUESTA DE INICIATIVAS CURRICULARES

ESPECIFICAS

(Son solo sugerencias que pueden planificarse a corto y mediano

plazo)

ACTIVIDAD CURRICULAR

DESCRIPCION OBS

VALIDACION DE LA BANDERA MAPUCHE

Se trata de instaurar el izamiento de la bandera mapuche en cada evento y fecha significativa contemplado en el calendario escolar propias de la comunidad y del pueblo mapuche

Otorgar el mismo status, pedagógico, cultural y político que hasta el momento ha tenido la bandera chilena en el contexto educativo

CREACION DE ESTANDARTE MAPUCHE

Un símbolo de carácter distintivo e identitario como el estandarte escolar debe incorporar necesariamente aspectos culturales simbólicos del lof

Recoger elementos geográficos, sociales religiosos propios de la comunidad. A través de una actividad pedagógica ir construyendo el estandarte.

DENOMINACION IDENTIFICACION DE SALAS: Ambientación.

Debe ir construyéndose señaletica en los distintos espacios de la escuela, edemas de las salas. Respecto de las palabras, conceptos y escritura debe generarse una socialización permanente con los apoderados y demás representantes de la comunidad particularmente con los kimche y wunenke-che

En lo posible utilizar recursos del medio: ejemplo madera ,letreo con yugo, simulacro de rueda de carreta Frases: Kume akumekeymun (bienvenidos a la escuela de …) Los nombres de salas pueden recoger nombres relacionados con la flora y fauna: koyam ( roble), wilki (zorzal)

Si se ha de usar colores privilegiar aquellos relacionados con la BANDERA MAPUCHE (rojo verde y celeste ; también se usa el negro) Otros colores mapuches : amarillo café marrón azul y blanco

HUERTO DE PLANTAS MEDICINALES

Primeramente verificar en el entorno más cercano de la escuela si existe algún menoko que pudiera recuperarse en conjunto con la comunidad. De no ser así es procedente la creación de huertos con plantas medicinales, aunque hay que tener en cuenta que ello no reemplaza al menoko en significado, importancia cultura y efectividad.

Conversar el tema con la comunidad MENOKO: espacio natural (walve o mallin) donde se encuentra una variedad de hierbas medicinales u que tradicionalmente fue identificado y utilizado como lugar de remedios.

ORGABNIZACION DE ESPACIOS INMEDIATOS A LA ESCUELA DE MANERA CULTURALMENTE PERTINENTE

Ejemplo: Ingreso y salida de la escuela de manera culturalmente pertinente

Propuesta: instalación de un Triwe (Laurel) como espacio ritual en algún lugar del patio escolar)

ANALISIS EXTERNO:

Oportunidades Amenazas

Aprovechamiento de las experiencias laborales de padres y apoderados pueden servir de apoyo para la educación de los niños(as). Posibilidad de trabajar con la comunidad en la generación de recursos. Programa orígenes y otros de apoyo impactan positivamente en el aspecto cultural educativo. Ley SEP permitirá solventar gastos relacionados con talleres; lecto_escritura, folklore, mapunzugun, educación física. Escuela inserta en comunidad mapuche. Presencia de la cultura mapuche en el entorno: We tripantu, guillatún cementerio de comunidad indígena.

Alto índice de alcoholismo en la comunidad Propensión al consumismo, en la población, antes que el desarrollo intelectual o personal. Escases laboral provoca emigración de potenciales familias apoderados Bajo nivel de escolaridad de los padres Escaso compromiso de algunos padres con la educación de sus hijos Despreocupación( alcoholismo) Poca motivación por mantener viva la cultura por parte de algunas familias de distancia incide negativamente en lña captación del 100% de la matricula potencial.

Luis Brevis Díaz

Director

Punahue Abril 2016