FACULTAD DE EDUCACIÓN

Proyecto macro en Ruralidad, Equidad y Diversidad

“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)” (2013-2016)

En alianza con:

Francisco Asprilla y Nemecio Palacios, Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato–COCOMACIA

Manuel Moya, pueblo Embera – Chocó

Rodolfo Sierra, Liliana Aristizábal y Consuelo Montoya, Corporación de Estudios Educativos, Investigativos y Ambientales–CEAM

Hernán Porras, Gobernación de Antioquia y CEAM

Carmen Candelo Reina y Renata Moreno, WWF Colombia;

Sixta Tulia Palacios, OXFAM Colombia

Gerald Fallon, University of British Columbia, Canada,

Vlad Glaveanu, Aalborg University, Denmark

Luanda Sito, University Federal de Campinas, Brasil

Hader Calderón, Luz Elena Velázquez, Manuela Penagos, y Zayda Sierra (coordinadora), Universidad de Antioquia

Colectivo Pedagógico Investigativo

“Educación para el desarrollo…”Pero… ¿de cuál desarrollo estamos hablando?

A pesar de su tamaño relativamente pequeño (menos del 1% de la superficie del planeta), Colombia es considerado uno de los países ‘megadiversos’ por sus variados ecosistemas y su

diversidad cultural y lingüística (Maffi, 1998; 2005).

Río Putumayo, montañas del oriente Antioqueño, Río Atrato. Fotos: equipo del proyecto.

Justificación

Colombia: un entretejido de diversos ecosistemas…

Fotos : Google imágenes Colombia

Amazonas

Wayuú

Arhuaco

Indígenas 3.4%

Embera

Inga

Guambia y Nasa

Bari

… lenguas y culturas diversas – Megadiversidad (Maffi, 1998)

Afrodescendientes 21%

Población urbana 68.4 %

Población rural 33 %

75% de los municipios en zona rural

Gunatule

Cerca del 33% de la población colombiana, compuesta principalmente por comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas, vive en áreas predominantemente rurales.

Sin embargo, su sostenibilidad y calidad de vida es crítica hoy día pues estas poblaciones sufren principalmente los estragos de la expropiación territorial, la presión de intereses transnacionales para explotar materia prima, el conflicto armado, el abandono estatal y la frecuente violación de sus derechos humanos fundamentales

(UN Permanent Forum on Indigenous Issues, 2011; PNUD, 2011; Garay, 2013; Cruces, Casparini & Carvajal, 2010,

Mondragón, 2006; OXFAM, 2013).

Justificación

• Favorecimiento al capital transnacional y a la economía extractiva

• Mono-cultivos

• Concentración de la tierra

• Desplazamiento

• Masificación urbana

• Estratificación

• Respuesta represiva a las demandas sociales

El devastador impacto del modelo colonial

en nuestra diversidad bio- cultural (Machado, 2011; Garay 2013)

Fotos : Google Imágenes - Colombia

Justificación

“Educación para el desarrollo…”¿Desde que paradigma sociocultural?

•Colonial / imperial

• Industrial

• Existencial

•Neoliberal

• Decolonial

• Buen Vivir (SumakKawsay)

• Simbiosinergético

(Ver: Paquette y Fallon, 2010; Sierra y Fallon, 2013; Walsh 2012)

Un paradigma sociocultural incluye (Bertrand & Valois, 1980): 1) un concepto de conocimiento;2) un concepto de relaciones entre las personas, la sociedad y la

naturaleza; 3) un conjunto de valores;4) una manera de hacer las cosas; y 5) una manera predominante de darle sentido a la existencia.

Justificación

Debemos impulsar una formación universitaria que realmente nos acerque a la realidad del país……y nos invite a crear conocimiento y acción que contribuya a cambiar procesos históricos de desigualdad social, desplazamiento y destrucción del hábitat de comunidades enteras.

Justificación

«Tan elevado aprecio por el conocimiento originado en Europa… impide percibir las consecuencias negativas que ello implica cuando se transfieren y se intenta utilizarlos para explicar realidades tan diferentes, como las que son propias del medio tropical complejo y frágil…

Se requieren universidades participativas, comprometidas con el bien común.»

(Fals Borda y Mora Osejo, 2001:1, 4 y 6)

Necesidad de estudiarexperiencias que estimulen la creatividad hacia otros modelosde desarrollo y educación

•Reconocimiento de la diversidad bio-cultural

•Economías solidarias y sostenibles

• Producción diversificada de alimentos y soberaníaalimentaria

• Trabajo digno

• Fortalecimiento de “Planes de Vida” y organizacionescomunitarias

• Acciones hacia el “Buen Vivir” y el desarrollo endógenoFotos : Google Imágenes - Colombia

Justificación

Pertinencia de los programas universitarios en contextos rurales ¿Formación individualista, hacia el mercado laboral…

…o comunitaria y en defensa de la diversidad bio-cultural?

Discursos dominantes sobre creatividad y educación consideran a los sujetos que lideran como personalidades “únicas” (el paradigma-Él) y tomados por separado (el paradigma-Yo).

En cambio, el paradigma-Nosotros puede ser decepcionante para aquellas personas con pretensiones universalistas y de modelos únicos de creatividad. Esta perspectiva no tiene “fórmulas” y promueve el estudio contextual y situado de las acciones, personas y comunidades creativas…

Esta nueva visión significa (…) un cambio en nuestro proyecto cultural de dominar el medio ambiente para generar relaciones más creativas y de cuidado dentro de él. (Glaveanu, 2009:13)

¡Investigar y educar desde el reconocimiento y defensa de la diversidad biocultural significa un cambio profundo de paradigma social y cultural… y de

nuestra manera de ser, pensar y actuar!

(Sierra y Fallon, 2013)

Marco referencial

¿Qué es Investigar desde el Desarrollo Endógeno?

Hacia el fortalecimiento de la diversidad biocultural

• Modelos de desarrollo endógeno: “crecer desde dentro”. Parte de los propios recursos, tanto naturales y materiales como culturales y científicos.

• Son plurales: “hay tantas nociones de desarrollo como hay culturas”

• No es unidireccional: no es algo que se lleva a las comunidades sino que debe nacer de ellas, se construye con lo propio y para el logro de propósitos propios no impuestos, ni creados; por ello las metas del desarrollo son diversas.

• Hace visible la perspectiva transdisciplinar: la investigación trasciende las disciplinas y asume a los actores sociales locales como parte activa e involucrada en los avances referidos a los sistemas de conocimiento.

(Tapia, 2008)

Marco referencial

¿Qué es Investigar desde el Desarrollo Endógeno?

Hacia el fortalecimiento de la diversidad biocultural

• Asume una educación intra e intercultural. Supone un proceso interno de reflexión y análisis y una apertura a considerar las tendencias de los cambios globales para fortalecer e incorporar lo local.

• Considera los siguientes aspectos:

• a) La revalorización de la sabiduría de los pueblos originarios y campesinos,

• b) autonomía y autodeterminación en la formación individual –comunitaria, y

• c) diálogo de saberes (saberes locales y conocimiento científico).

(Tapia, 2008)

Marco referencial

Un cambio que vaya de una sola forma de adoptar la ciencia dominante, hacia la búsqueda del mejoramiento de diferentes ciencias a través del aprendizaje y acción al interior de cada ciencia, y el intercambio y aprendizaje conjunto entre-ciencias.

Es un cambio de la lógica de la exclusión a la lógica de la inclusión, de la visión de una sola disciplina científica a la de la trans-disciplinariedad y la investigación acción participativa.

(Haverkort et al, 2012: 28)

Hacia la co-creación de distintas formas de conocimiento

Definirse por la co-creación de distintas formas de conocimiento implica un número de cambios de la manera como la ciencia se viene desarrollando en el mundo…

Implica un cambio desde la noción de una ciencia superior y universal que reemplaza a otras ciencias hacia la noción de una pluralidad de ciencias, cada una con sus fortalezas y debilidades.

Marco referencial

Transformar la Educación Superior hacia perspectivas decoloniales

Fotos: Zayda Sierra 2006

Por las mismas comunidades:

• Universidad de la Tierra (Chiapas-México)

• Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi” (Ecuador)

• Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAII)del Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC (Colombia)

En alianza comunidades, organizaciones y universidades:

• COMPAS & CAPTURED (Internacional)

• AGRUCO (Bolivia)

•Diploma en Educación Bilingüe Intercultural (Pueblo Gunadule de Colombia y Panamá - U de Antioquia) (2006-2007)

• Diploma en Cultura Saludable (pueblo Embera de Karmata Rúa y U de Antioquia)

•Diploma en Gestión del territorio para organizaciones indígenas y afrodescendientes (WWF, Cocomacia, U de Antioquia y otras). 2010-2012.

•Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra. Convenio entre la U de Antioquia y la Organización Indígena de Antioquia (Colombia). Desde 2010

Ver Haverkort, Millar, Shankar & Delgado 2012; Sierra, Siniguí, y Henao, 2010. www.pedagogiamadretierra.org. Ver también Mato, 2014.

Experiencias previas

Proyecto macro en Ruralidad, Equidad y Diversidad

“Diálogo universidades –comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”.

Convenio entre U de Antioquia, WWF, OXFAM, CEAM, COCOMACIA, Gobernación de Antioquia (Colombia), Universidad de British Columbia (Canadá) y Aalborg University(Dinamarca). (2013-2016)

Visita a comunidades campesinas, afro e indígenas en Chocó (Tanguí y El 21) y Antioquia (San Luis), para el diseño del proyecto. 2013. Fotos: Z. Sierra y R. Sierra.

Proyecto

“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro,

indígena y campesino)”

CONTEXTOS DE REALIZACIÓN DEL DIPLOMA

Total: 75 participantes

Edades: Entre 19 y 62 años

Fortalecimiento de liderazgo

comunitario

Análisis y evaluación de

políticaspúblicas y

creación de nuevas

propuestas

Interculturalidad crítica

y

construcción conjunta de

conocimiento

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

Objetivos centralesy Metodología

Diplomas para consolidar capacidades locales

Seminarios para la formación de formadores

Creación de un pregrado (Licenciatura) en Ruralidad, Equidad y Diversidad

Encuentros del Colectivo Pedagógico Investigativo

Proyecto

“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales

diversos (afro, indígena y campesino)”

• ¿Cuáles son las maneras de comprender y vivenciar la sostenibilidad por parte de comunidades campesinas, afro e indígenas?

• ¿Cómo contribuir con los esfuerzos organizativos de líderes y lideresas hacia un mayor bienestar de sus comunidades?

• ¿Cuál es el grado de congruencia entre conocimientos y prácticas sobre sostenibilidad de comunidades rurales y las políticas públicas?

• ¿Qué propuestas educativas podemos crear, integradas a procesos organizativos, hacia la sostenibilidad y mayor bienestar de comunidades rurales?

Preguntas orientadoras

Visita del colectivo del proyecto RED para conocer la experiencia del CEAM y el movimiento en defensa del Río Dormilón, San Luis (Antioquia) Enero 2014. Fotos Rodolfo Sierra.

Proyecto

“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales

diversos (afro, indígena y campesino)”

Participantes en las comunidades

Vigía del Fuerte y Murindó – Antioquia. Foto: Hader Calderón

San Luis – Antioquia. Foto: Equipo CEAM

Tanguí-Chocó. Foto: Francisco AsprillaLeguízamo – Putumayo. Foto: Zayda Sierra

Proyecto

“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales

diversos (afro, indígena y campesino)”

Ejes temáticos en diálogo interdisciplinar, interinstitucional y global / local:

• Derechos de los pueblos

• Derechos de las poblaciones

• Formas organizativas

• Mecanismos y formas de participación

Autonomía, Liderazgo y Gobernanza

• Tierra y Territorio

• Gestión del territorio

• Valoración, aprovechamiento y apropiación de recursos naturales

• Perspectivas de la innovación y desarrollo en biodiversidad

Desarrollo, Territorio y Naturaleza

•Saber Pedagógico de las Comunidades

•Identidades e historia(s)

•Diálogo de saberes

•Diálogo y prevención/solución de conflictos

Pedagogías, Creatividad,

Cosmovisiones y Lenguajes

•Salud

•Género

•Generación

•Diversidad

•Soberanía Alimentaria

•Relaciones intrafamiliares

Buen-Vivir

Consultas realizadas durante el año 2013 a participantes de diferentes comunidades y organizaciones de Antioquia, Chocó y Putumayo, sobre su visión de sostenibilidad.

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

Componentes de formación – CICLO BÁSICO

El NÚCLEO BÁSICOserá compuesto detres ciclos que daránel enfoque a los ejestemáticos:

TIERRA, TERRITORIO E IDENTIDAD

SOBERANÍA ALIMENTARIA

VIDA DIGNA EN COMUNIDAD Y EN PAZ

Propuesta en desarrollo

Licenciatura en Ruralidad Equidad y Diversidad

Núcleo básico (3 años)

TIERRA, TERRITORIO E IDENTIDAD

SOBERANÍA ALIMENTARIA

VIDA DIGNA EN COMUNIDAD Y EN PAZ

Núcleo de profundización (2 años)

Énfasis en gobernanza territorial

Énfasis en educación

Énfasis en salud

Diseño de propuestas creativas comunitarias – San Luis

VEREDA GRUPO DE ESTUDIANTES

IDENTIFICACIÓN DE SITUACIONES QUE

AFECTAN LA COMUNIDAD

para generar propuestas de cambio

Sopetrán

Margot Pineda

Sandra Sánchez Arismendy

Luis Fernando Olaya Palacio

Tala de arboles y explotación de terrenos en la

cuenca que abastece la parte industrial

ASOPAJUS y comunidad en general

Manizales

Nelly Patricia Duque

Juan Diego Duque Giraldo

Flor Emilse Encuesta Pestaña

Falta de un acueducto técnicamente

construido y apoyo de sectores de la

comunidad

La Tebaida

Yudy Andrea Zuluaga Morales

María Oveida Zuluaga Z.

Eduardo San Martín C

Comunidad desarticulada

Buenos

Aires

Nelly Patricia Duque

Juan Diego Duque Giraldo

Flor Emilse Encuesta Pestaña

Proyección de un acueducto rural para el

corregimiento de Buenos Aires San Luis

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

COMUNIDAD GRUPO DE ESTUDIANTES

IDENTIFICACIÓN DE SITUACIONES QUE

AFECTAN LA COMUNIDAD

para generar propuestas de cambio

Tanguí

Yuvaris Mosquera Moya Proliferación de Mosquitos

María de la Paz Mosquera

Rentería Sala de internet (reevaluando)

Andrea Rodríguez Córdoba y

Arciliana Rodríguez Córdoba Salud sexual y reproductiva

Florentino Mosquera ValenciaHurtos y robos en la comunidad vs. Confianza

Saturnino Moreno RodríguezSaneamiento y Limpieza Comunitaria

Liborio Moreno Perea Conflictos interétnicos en la región

Gilberto Rivas Mena y Jesús

Rodríguez Hernández No aplicación de los reglamentos internos

Florentina Valoyes Santos Organización comunitaria

Diseño de propuestas creativas comunitarias – Tanguí

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

Diseño de propuestas creativas comunitarias – Vigía

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

Presentación de avances, encuentro entre participantes y socialización con la comunidad universitaria

Proyecto“Diálogo universidades – comunidades hacia la sostenibilidad de contextos rurales diversos (afro, indígena y campesino)”

Ver programación en: http://www.udea.edu.co/wps/portal/udea/web/inicio/todos-eventos/udea-eventos/contenidos/ruralidad-equidad-diversidad

Reflexiones en marcha…Necesitamos una educación superior…

En diálogo de saberes

Desde perspectivas decoloniales

Transdisciplinar

Que reconozca los diversos contextos bioculturales del país

Con visión global / local

Con metodologías creativas y participativas

Que contribuya con la co-creación de conocimientos hacia la transformación de condiciones de inequidad

Por la vida digna de toda la población, en especial de comunidades rurales.

Medio Atrato – Antioquia y Chocó

Gracias a todos por hacer posible este proyecto

Colectivo Pedagógico Investigativo y Participantes Afro, Indígenas y Campesinos del Diploma (Antioquia), Chocó y Putumayo. Encuentro “Tierras y Minerías: desafíos a la educación,

Universidad de Antioquia, octubre 15 y 16 de 2015. Foto: Jenny Duque Valencia.

Elaboraron esta presentación:

Zayda Sierra (Colombia) y Luanda Sito (Brasil) Grupo de Investigación en

Educación y Diversidad Internacional (EDI).Profesoras Facultad de Educación

Universidad de Antioquia, Medellín – COLOMBIA.

Contacto: zayda.sierra@udea.edu.co / luanda.soares@udea.edu.co

Medellín, Octubre de 2015

Referencias

Cruces, Guillermo; Casparini, Leonardo y Carvajal, Fedora. (2010). Situaciónsocioeconómica de la población afrocolombiana en el marco de los objetivos deDesarrollo del Milenio. Panama: Regional Project “Población afrodescendiente deAmérica Latina”, United Nations Development Program (UNDP).http://www.afrodescendientesundp.org/FCKeditor_files/File/AFRO_COLOMBIA.pdf

Fals Borda, O., & Mora-Osejo, L. E. (2004). La superación del Eurocentrismo:Enriquecimiento del saber sistémico y endógeno sobre nuestro contexto tropical.Polis, Revista de la Universidad Bolivariana (Chile), 2(7), 1-7.

Garay, L. J. (2013). Minería en Colombia. Fundamentos para superar el modeloextractivista. Bogotá: Contraloría General de la República de Colombia.Disponible en:http://www.colombiapuntomedio.com/Portals/0/Archivos2013/Miner%C3%ADa.pdf.

Haverkort, B., Millar, D., Shankar, D., & Delgado, F. (Eds.). (2012). Towards co-creation of sciences. New Delhi: Nimby Science.

Maffi, L. (1998). Language: A Resource for Nature. The UNESCO Journal on theEnvironment and National Resources Research, 34(4), 12-21.

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Mato, D. (2014). Universidades Indígenas en América Latina. Experiencias,logros, problemas, conflictos y desafíos. ISEES, 14: 1745.

Mondragón, Héctor. (2006). Colombia: Agrarian Reform—Fake and Genuine. InPeter Rosset,Raj Patel,Michael Courville (Eds.). Promised land: competingvisions of agrarian reform [164-176]. New York: Institute for Food andDevelopment Policies.

Mosquera, C., Pardo, M., & Hoffmann, O. (Eds.). (2002). Afrodescendientes enlas Américas, trayectorias sociales e identitarias. 150 años de la abolición de laesclavitud en Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, ICANH,Institut de Recherche pour la Développement.

ONIC. (2002). Territorios indígenas: identidad cultural y resistencia. Textos:Kimy Pernía Domicó y Efrain Jaramillo. Bogotá: Organización Nacional Indígenade Colombia-ONIC, Organización indígena del Pacífico Biogeográfico Turdakke.

OXFAM. (2013). Divide y comprarás. Una nueva forma de concentrar tierras baldías en Colombia. Bogotá: Crece y Oxfam.

PNUD (2011). Colombia rural: razones para la esperanza. Informe Nacional de Desarrollo Humano 2011. Machado, A. (Ed.). Bogotá: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

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Walsh, C. (2012). Interculturalidad y (de)colonialidad : Perspectivas críticas. Visão Global, 15(1-2), 61–74.