Unidad 1: Aportes de Inglaterra al desarrollo de la psicologaEl pensamiento sobre la naturaleza humana se cultiv en las Islas Britnicas entre los siglos XVII y XIX, desde Hobbes hasta James y John Stuart Mill. En la segunda mitad del siglo XIX dichas reflexiones sobre el hombre y su mente, inicialmente de carcter filosfico fueron adquiriendo tintes cada vez ms biolgicos y psicolgicos.1.1 La Psicologa cientfica britnica: aportaciones fundamentales para la Psicologa.

Su mayor contribucin no solo fue sembrar la idea de que el origen del hombre no solo se toma de lo filosfico sino tambin de lo biolgico al igual psicolgico; llevando la relacin de la fisiologa con lo psquico, de la mano de todo ultimo generara la se generara la idea de que provenimos de un desarrollo evolutivo desarrollado paulatinamente el origen de la especies de Charles Darwin.

Su teora seria diseminada a mano de universidades y la disciplina como psicologa experimental, comprendiendo tambin al hombre y su mente como parte de ese proceso evolutivo. Con diversas ramificaciones como el asociacionismo, que a partir de este echo surgen nuevas disciplinas como lo son: la psicologa animal, psicologa evolutiva, psicologa diferencial, ms lo que sera el nacimiento de una psicometra.

Tras la revolucin industrial alardeaban de su podero econmico social y uno de ellas era por medio del dominio martimo designndole a este ltimo tareas muy importantes de ese oficio como lo es el de cartografiar el mundo estos viajes hizo de las excursiones la excusa perfecta a cientficos y telogos para que se embarcaran en sus investigaciones.

Con el fin de ampliar sus conocimientos geolgicos, botnicos, zoolgicos, etnogrficos y cientficos entre otros y como resultado tuvo un aporte colateral de permitir a este tipo de personas percatarse de evidencias tangibles y concluir y aclarar dudas con respecto a ideas del origen de la evolucin generando una deliberada temporada de reflexin a temas subsiguientes a este como lo es la evolucin escalada de las especies lo que puso en tela de juicio la teora de que Dios haba crea la humanidad de la nada.

1.2 La aportacin clave de Inglaterra para la psicologa, la teora de la evolucinSegn Darwin (1872) la seleccin natural, es una fuerza siempre dispuesta a la accin y tan inconmensurablemente superior a los dbiles esfuerzos del hombre como las obras de la naturaleza lo son a las del arte.

Gracias a Darwin que circul la idea del proceso evolutivo del hombre surgieron ms ideas favorables ms aun con mentes intelectuales que apoyaban la causa sumada a las disciplinas como la fisiologa experimental, la psicofsica y la psicologa ingles experimental, constituyen la teora de que el hombre busca obtener placer y huye al dolor, afianzando cada vez ms la teora, concluyendo que la mente tambin es vctima de ese proceso evolutivo.

Aunque la teora de la evolucin de Darwin es un arquetipo relativamente joven, la visin del mundo evolucionista en s es tan vieja como la antigedad. Antiguos filsofos griegos, tales como Anaximander postularon el desarrollo de la vida a partir de la no-vida y el descenso evolucionista del hombre a partir de animales.

Charles Darwin simplemente trajo algo nuevo a la vieja filosofa -- un mecanismo plausible llamado "seleccin natural." La seleccin natural acta para preservar y acumular ventajosas mutaciones genticas menores.

La seleccin natural es la preservacin de una ventaja funcional que permite a la especie competir mejor en su hbitat. La seleccin natural es el equivalente naturalista a la cra domstica. A travs de los siglos, los criadores humanos han producido cambios dramticos en poblaciones animales domsticas al seleccionar individuos para la cra. Los criadores eliminan gradualmente rasgos indeseables con el tiempo.

1.3 Las consecuencias directas del evolucionismo en el Reino Unido

Alexander Bain; interesado por el mismo funcionamiento de la psicologa promueve con sus aportes al nacimiento de la primera revista del mundo dedicada a la psicologa. Tratando de alejar la psicologa de la filosofa para interpretarla con la fisiologa en lo que se llamara una ciencia natural.

En dicha revista empieza a introducir su teora de la asociacin al sistema sensorio motor se basa en estereotipos fisiolgicos convirtiendo la psicologa en psicologa experimental o psicologa fisiolgica y que gracias a Spencer y su sistema de aprendizaje ensayo y error da un progreso a la idea evolucionista, conduciendo al concepto de la piscologa evolutiva a una etapa acentuada en la mente y emocin como un proceso de adaptacin.

La psicologa diferencial y la psicometra, especializaciones que marcaron la psicologa britnica y que esta ltima genero grandes estudios relacionados a la memoria, el inconsciente, la imaginacin, la asociaciones de palabras y las capacidades sensoriales. Entendidas como un proceso un proceso de seleccin evolutiva metodolgica o comn mente calculado formando una psicologa fundamentada en mediciones estadsticas.

Por otro lado se extenda la idea de Darwin a la herencia congnita y su trasmisin de caracteres genticos en referencia a la seleccin natural o artificial. Caractersticas como el peso, altura, agudeza visual, e inteligencia se fueron intercalando cada vez ms con el estudio de las facultades humanas y de sus diferencias.

1.4 Vas de desarrollo de la Psicologa experimental britnica: Cambridge y Londres

La historia de la psicologa experimental britnica cont con James Sully, James Ward, George Stout, William Rivers, William Mcdougall o Charles Myers, crearon laboratorios, publicaron manuales en los que formaron varias generaciones destinados a la psicologa.

La psicologa era una ciencia emprica su progreso dependa de la capacidad de los investigadores para someter sus hiptesis al tribunal de la experiencia. En Cambridge, Ward realiz los primeros esfuerzos por conseguir que la universidad albergar un laboratorio de psicologa.

Consider los instintos como esfuerzos intencionales que empujan a los organismos vivos hacia las metas. La psicologa es una ciencia biolgica que pretende desentraar las condiciones que un sujeto responda de una determinada manera. El psiclogo no puede perder de vista lo que son tendencias propias del sujeto adquiridas por aprendizaje o socialmente determinadas.

Sully con respecto a la psicologa estaba muy apegado al mbito de la educacin y el desarrollo del nio. Fund asociacin britnica para el estudio del nio, en 1893. Galton con su libro investigaciones sobre la facultad humana y su desarrollo, en que hacia depender muchas de sus conclusiones de la posibilidad de cuantificar los datos., estaba especialmente preocupado por la educacin y en Inglaterra se decret como obligatoria en 1876.

Burt defendi la concepcin hereditaria de la inteligencia. La psicologa experimental de Cambridge, orienta la investigacin generalista: la indagacin sobre las diferencias individuales fue el centro de la preocupacin de la psicologa londinense.

Charles Spearman, fundador de la teora de la clsica de los test, del anlisis factorial y de la primera teora factorial de la inteligencia humana.

Segn Spearman (1904) la inteligencia general (factor G) es la "capacidad d establecer relaciones rpidamente y usarlas con eficacia". El factor G est en la base de todo comportamiento inteligente, la inteligencia especfica (factores S) corresponde a capacidades especficas como la verbal, numrica, espacial, etc.

Unidad 2: Aportes de Francia al desarrollo de la psicologa La Psicologa en Francia a travs de los tiempos ha evolucionado de manera significativa. Tendremos la oportunidad de recorrer los puntos ms relevantes del devenir histrico de la psicologa para el siglo XIX y el siglo XX. Aqu traeremos aportes que se han hecho a esta o por esta especficamente en Francia.

2.1 La psicologa francesa

La psicologa francesa Esta modalidad de atencin psicolgica obedece inicialmente a la atencin de la histeria, la busca dar solucin a los problemas postraumticos mediante la aplicacin de la hipnosis.

Josef Breuer fue un mdico, fisilogo y psiclogo austriaco, descubri la funcin del odo en la regulacin del equilibrio y del mecanismo de la regulacin trmica del cuerpo por medio de la respiracin. Creo del mtodo catrtico para el tratamiento de las psicopatologas de la histeria. Este mtodo fue precursor del mtodo psicoanaltico de Sigmund Freud.

Este trabajo presenta una revisin de las aportaciones de la Hipnosis a la evaluacin y tratamiento de los Trastornos por Estrs Postraumtico. Es una definicin y clasificacin actualizada para estos trastornos, y de una conceptualizacin de la hipnosis como un conjunto de procedimientos, desde un punto de vista cognitivo-conductual, que estn probadas y documentadas. Actualmente deberamos hablar de la hipnosis cientfica o experimental.

Por otro lado, proponemos incorporar estas tcnicas a la prctica de la Psicologa en nuestro pas, y ms concretamente, en el campo de la Psicologa Clnica al tratamiento de los trastornos. La propuesta de intervencin tiene su aplicacin a situaciones de suma gravedad, que van desde desastres naturales o provocados y accidentes, hasta la violencia, las agresiones y los abusos sexuales. La hipnosis es presentada en ocasiones como parte de un espectculo, haciendo uso de tal accin personas que buscan el fin de lucro por medio de la televisin y de la radio, promocionando salud y estabilidad emocional y econmica, haciendo que esta herramienta pase a un plano de incredulidad y de falsedad.

La psicologa francesa se caracteriza por ser el rea que ocupa la hipnosis, muy posiblemente esta herramienta fue utilizada con anterioridad con otros fines, sin darle la importancia como medicinal y sobre todo que con la ignorancia de tiempos anteriores la prctica de esta actividad pudiera ser castigado por las autoridades eclesisticas.

2.2 Adelantos en la ciencia y la filosofa en el siglo XVIILos adelantos en las ciencias y la filosofa en los siglos XVII, XVIII y XIX permitieron la aparicin de la psicologa moderna. Cerca de 1650 Francia inici una poca dorada de ascenso poltico y cultural en un perodo de monarcas absolutistas. Si bien no fue un perodo de tranquilidad poltica se permiti el desarrollo cultural, basndose en la idea de la educacin como responsabilidad de la sociedad.

El conocimiento se convierte en una clave para la movilidad social. La ciencia se desarroll gracias al empirismo y se dieron grandes avances en la matemtica, la fsica, la ingeniera, la qumica y la astronoma, gracias a que la observacin permiti un acercamiento al mundo fsico de una forma sistemtica.

Con anterioridad a la revolucin exista una censura general donde se exiga un permiso por parte del rey para la publicacin y nicamente se permiti los libros moralmente correctos y que soportaba el orden pblico. Sin embargo exista una red de publicaciones clandestinas con extensa distribucin de obras censuradas gracias a las sociedades ilustradas se dieron xito a escritos filosficos. Estos filsofos sostenan posturas variadas y su nico punto comn era el rechazo a la represin del gobierno sus crticas a la iglesia intentaron liberar a la psicologa de la concepcin cristiana de alma. Con posterioridad a Descartes surge en Francia un pensamiento concentrado en aspectos sensoriales en el mbito de la psicologa que estudia las sensaciones y percepciones por lo que reduce eventualmente la actividad mental a mecanismos sensoriales.

2.3 Filsofos de la corriente del sensualismo

De acuerdo a Bonnet (1745), el sensualismo es como una doctrina filosfica que no admite como fuente de conocimiento ms que las sensaciones recibidas del exterior. Las ideas y el entendimiento no son ms que sensaciones transformadas.

Charles Bonnet fue de los primeros cientficos en hablar de evolucin haciendo referencia a la cadena de vida desde los tomos a los seres humanos. Sugiri que las plantas tienen sensaciones y por ende inteligencia. Apoy Condillac afirmando que el sistema de fibras nerviosas explicara los procesos sensoriales y las funciones psicolgicas de memoria y atencin. Para l los procesos mentales superiores son asociaciones de sensaciones por muertos en un contexto, el dato sensorial.Julien Offroy de La Mettrie sostena que la materia tiene un elemento activo, el movimiento proponiendo una jerarqua segn dicha, afirmaba que la psicologa es fisiologa y suprimi completamente el dualismo cartesiana su psicologa tiene un fundamento hedonista, incluido sensual.Contrario a la posicin materialismo, Helvecia consideraba la aplicabilidad del concepto de mente se concentr en aspectos del medio determinando el individuo, consideraba la bsqueda del placer motivado por influencias del entorno, todos los hombres nacen con las mismas capacidades pero el medio acta de manera diferente sobre cada uno.

Pierre Canabis aceptaba la explicacin materialista de las sensaciones mecnicas pero estaba en contra del reduccionismo extremo. Equiparaba las operaciones mentales como la entrada adelantos en los sentidos descartando la mente por innecesario. Propuso un ego central del cerebro que integra y sintetiza datos sensoriales con distinguan tambin niveles de conciencia procesos inconscientes y semiconscientes. Incorpor los procesos mentales al mundo material mediante la relacin con el sistema nervioso.

2.4 Psicologa de Maine de Biran Segn Maine de Biran (1805), la descomposicin del pensamiento en el que argumentaba en contra de la psicologa de las fibras, la voluntad hace que el individuo sea ms que el receptculo pasivo de las sensaciones y define una fuerza espiritual que define la propia vida.Maine de Biran empez dentro del sensualismo francs pero traspas los lmites de tres en una psicologa completa y dinmica, crea en una psicologa fisiolgica explicada por procesos sensoriales, argumentaba en contra de la psicologa de fibras relegaban actividades humanas al atomicismo de los rganos de los sentidos. El pensamiento se compone de procesos distintos pero no es slo la suma de estos. Maine de Biran busca el hecho primario en que ha de fundarse la ciencia. Maine de Biran convierte los conceptos objetivos en funcionales; el yo y lo resistente slo son ingredientes de esa realidad activa.Maine se confa totalmente a la introspeccin: el instrumento para el conocimiento de la verdad y para la salvaguardia de la religin (entendida en un sentido no confesional) es el "sentido ntimo" o conciencia, en oposicin al sensualismo de Condillac, del que en un principio fue simpatizante.A travs de la introspeccin, descubre la infalibilidad de la apercepcin inmediata interna y la unificacin del yo -un yo que se manifiesta activo y volitivo-, para afirmarse como existente en medio del mundo -no-yo- que presenta resistencia. Esta polaridad de actividad y resistencia es asimismo la matriz de todas las nociones metafsicas.Por una parte, captndose como actividad, el yo se aprehende como libertad, la cual es conocida de inmediato en la medida en que es conciencia del propio poder de actuar, y precede a cualquier percepcin de pasividad. Por otro lado, en la resistencia opuesta al yo por el cuerpo tienen su origen la idea de extensin y todas las dems ideas que caracterizan los cuerpos materiales.Maine de Biran entiende la vida como una tensin activa entre un yo y un mundo que slo son momentos de la realidad primaria del esfuerzo. El yo llega a ser, se constituye en el esfuerzo, y por eso el hombre puede iniciar series de actos libres y tiene vida personal, humana.

En Maine de Biran se da oscuramente una visin vacilante y confusa, mal expresada, pero certera, de esa realidad que llamamos vida humana. Concluy que la psicologa es la ciencia de los datos de la conciencia.

Unidad 3: aportes de Alemania al desarrollo de la psicologa. 3.1 psicologa dinmica de Johan Friedrich Herbart.De acuerdo a Herbart (2009) La pedagoga como ciencia depende de la filosofa prctica y de la psicologa. Aqulla muestra la meta de la formacin; sta, el camino, los medios y los impedimentos.Filsofo y pedagogo aleman, cuya personalidad se ve envuelta en un halo de historia brillante, debido a su posicin independiente y a la actitud crtica resuelta contra el idealismo dominante. Con l se inicio el camino de acercamiento al realismo. Su doctrina pedaggica influyo notablemente en la organizacin de la escuela alemana hasta la primera guerra mundial. Sucesor de Immanuel Kant (1724-1804) en la ctedra de Knigsberg en 1809, y alumno de Johann Fichte (1762-1814), Johann Friedrich Herbart fue uno de los fundadores de la psicologa moderna. En su obra principal, La psicologa como ciencia basada en la experiencia, la metafsica - y las matemticas, trat de erigir una ciencia del hombre sobre la enseanza de las ciencias naturales, el asociacionismo ingls y el idealismo especulativo alemn.

Nunca estuvo en Austria, fue por cierto el filsofo ms admirado en ese pas, donde gan partidarios y tuvo discpulos entre los catlicos, los mdicos y los pedagogos laicos (que trataron de reformar la enseanza en los liceos y las universidades a partir de tales teoras). ste fue sobre todo el caso de Franz Brentano, o incluso el de Franz Exner (1802-1853) y su alumno Gustav Adolf Lindner (1822-1877), ambos autores de manuales de psicologa emprica muy difundidos a partir de la dcada de 1850. Antes de Herbart, Johann Fichte haba criticado el cogitocartesiano y el acto de conocimiento kantiano como toma de conciencia del pensamiento cognocente. Fichte defini el yo como un sujeto trascendental que se pona a s mismo para s mismo. Este yo era infinito y, para realizarse, necesitaba un no-yo. Segn Fichte, este drama de la relacin del yo con el no-yo caracterizaba la identidad del sujeto moderno, siempre obligado a afirmar su realidad mediante una actividad. A partir de esta concepcin del yo, Herbart desarroll una doctrina completa en torno a las nociones de representacin, pulsin y represin. Hizo estallar la identidad ya dividida del sujeto de la filosofa pos kantiana en mltiples representaciones definidas como tomos del alma: reprimidas por debajo del umbral de la conciencia, luchan entre s para invadirla.

Con esta teora, Herbart describa todas las modalidades del inconsciente dinmico en el que se inspirara Sigmund Freud en la elaboracin de su primera tpica. Partidario del orden y del conservadurismo poltico, Herbart hizo obra de pedagogo basndose en los principios de una disciplina semifeudal que convena al ideal conservador del imperio de Jos II. Prefiriendo el saber adquirido al espritu inventivo, preconiz un sistema educativo que favoreca a los especialistas y los conocedores, en detrimento de los creadores. De all su xito en el ambiente acadmico viens. En una conferencia de 1911, publicada tres aos ms tarde, Luise von Karpinska, una psicloga polaca, fue la primera en estudiar la importancia de la doctrina dinmica de Herbart en la gnesis del pensamiento Freudiano. Despus de ella, Maria Dorer trat de demostrar que Freud haba sido marcado por el herbartismo a partir de la enseanza de su maestro Theodor Meynert. Ms tarde, Siegfried Bernfeld puso de manifiesto la importancia que haba tenido para el joven Freud la lectura del manual de Lindner titulado Lehrbuch der Psychologie von Stanpunkte des Realismus und nach genetischer Methode, publicado en 1875. Finalmente, Ernest Jones y sobre todo Ola Andersson estudiaron de manera ms sistemtica el lugar del herbartismo en la doctrina Freudiana.La psicologa de Hervart se basa el alma solamente hay experiencias -deca- que se acumulan en forma sucesiva. El espritu, en su estado original es slo una tabla rasa, sin contenido alguno. No es el espritu, preexistente el que sustenta a las ideas, sino que stas son las que, siguindose las unas a las otras y asocindose entre ellas, van dando soporte al espritu. Entonces las ideas recaen en lo que l llama "el umbral de la conciencia" Una vez all, en las profundidades del alma, constituyen una especie de subsuelo inconsciente o subconsciente. No es que desaparezcan, simplemente estn latentes; subsisten en estado de tendencias, aspiran a volverse a levantar en cuanto tengan oportunidad. En ese espacio hay una especie de lucha por la conciencia, en la que funciona una esttica (cuando las ideas estn detenidas y en estado de reposo) y una dinmica del espritu (cuando las circunstancias las vuelven a poner en libertad y las devuelven a la vida consciente). Si las ideas son similares, tienden a juntarse (fusin); si son simplemente diferentes, se complican y se enredan, (complexin). Si son contrarias, opuestas, no pueden coexistir y se expulsan las unas a las otras. El alma, no es ms que una serie de estados de conciencia, un flujo y un reflujo de ideas que tan pronto como emergen, se pueden desvanecer. Todo se reduce a un mecanismo psquico.

Los sentimientos sern estados transitorios y derivados, modificaciones pasajeras de las ideas; sombras que pasan, en las que el fondo del espritu subsiste (las ideas). Sobre ellas habr que construir la educacin y no sobre la sensibilidad (arena movediza).

Herbart deca La pedagoga como ciencia depende de la filosofa prctica y de la psicologa. Aqulla muestra la meta de la formacin; sta, el camino, los medios y los impedimentos.El sistema psicolgico de Herbart es de los ms ingeniosos, pero elimin al cerebro y a la conciencia general, el soporte material y el principio intelectual de los hechos psicolgicos. 3.2 la psicologa de Wundt.De acuerdo a Wundt (2004) Fisiologa y psicologa de la cubierta, entre ellos, el campo de los fenmenos vitales, se ocupan de los hechos de la vida en general, y en particular con los hechos de la vida humana.Neckarau, actual Alemania, 1832 - Grossboten, id., 1920) Filsofo y psiclogo alemn, considerado el fundador de la psicologa experimental. Hijo de un pastor protestante, vivi una juventud entregada al recogimiento y al estudio. Frecuent la Universidad de Tubinga, y luego, al cabo de un ao, pas a la de Heidelberg.Un primer grupo de antecedentes lo hallamos en la psicologa que enlaza con las especulaciones de la filosofa alemana. Herbart intent una mecnica de las representaciones, una teora que derivaba toda la actividad mental de una combinacin de representaciones simples, a manera de fuerzas, actuando mediante relaciones matemticas. Este intento, aunque en lo fundamental fracasado, trajo consigo conceptos nuevos y, ms tarde, generalmente admitidos. Los discpulos de Herbart, por ejemplo Drobisch, se apartaron cada vez ms de dicha mecnica de las representaciones y se aproximaron, basndose en conceptos de aqul, a una descripcin y explicacin de los hechos de conciencia a base del examen emprico. Tambin dentro de la direccin filosfica est el penetrante Hermann Lotze, quien en su Psicologa mdica, poniendo lo fisiolgico en relacin con lo mental, se aproxima a la psicologa fisiolgica, y que dej concepciones especiales que Wundt haba de recoger.Por otra parte, las ideas kantianas acerca de la subjetividad de la percepcin fueron interpretadas por fisilogos y fsicos en un sentido relativista y fisiolgico que llev al anlisis psicolgico y experimental de aqulla. As, J. Mller formul la ley de la energa especfica, segn la cual la cualidad de las sensaciones se halla determinada por una particular energa de las vas nerviosas. Helmholtz analiz desde un punto de vista anlogo la percepcin auditiva y visual. Su mrito est en haber planteado en estos dominios problemas nuevos, en haber aportado soluciones que an subsisten, y en haber ideado mtodos de que la psicologa hoy se sirve.En Helmholtz influy ya el asociacionismo ingls. El asociacionismo es la teora que piensa que todos los procesos psquicos pueden explicarse mediante la asociacin de ideas, o sea aquellos enlaces de ideas por semejanza, contraste o contigidad que hayamos originalmente en la memoria. Segn uno de sus ms ilustres representantes, Stuart Mill, la ley de la asociacin equivaldra en el espritu a la ley de la gravitacin en la naturaleza. El asociacionismo tiene hoy da representantes, aunque pocos y no de primer orden. Entre ellos podemos citar al psiclogo alemn Ziehen, cuyo manual de psicologa ha sido traducido al castellano. Claro es que tambin ha influido, y poderosamente, en el nacimiento de la nueva psicologa.Por ltimo, constituyen un grupo los trabajos y descubrimientos que han llevado al experimento cuantitativo y a las medidas psquicas. Los tiempos de reaccin, a saber, el tiempo que tarda un sujeto en reaccionar ante una impresin, fueron descubiertos por el astrnomo Bessel (1822) con motivo del error cometido por los observadores en la notacin de la hora del paso de las estrellas por el meridiano. El fisilogo Weber se ocup de medidas de la sensibilidad tctil, y hall la constancia de las diferencias relativas apreciadas por sta, o sea la constancia del umbral relativo de diferencia. Finalmente, el filsofo Fechner, partiendo de estas investigaciones de Weber y unindolas con sus concepciones metafsicas, pretendi fundar una ciencia exacta, matemtica, de la relacin de lo fsico y lo psquico, a la que llam psicofsica, uno de cuyos problemas, y del que se debe partir, era la relacin de la sensacin y su excitante fsico. No slo formul una ley matemtica, conocida hoy con el nombre de ley de Weber, sino que elabor una serie de mtodos cuantitativos o de medida de la sensacin y otros sucesos elementales que han sido recogidos por la psicologa. Con Fechner enlaza directamente la psicologa fisiolgica o experimental de Wundt.Sin embargo, antes de pasar ms adelante, debemos indicar an otro influjo de carcter general, a saber: el que proviene de la concepcin evolutiva incorporada definitivamente a la ciencia por Darwin y que de un modo o de otro ha influido en todo el pensamiento psicolgico contemporneo. Darwin mismo se ocup de cuestiones psicolgicas, como por ejemplo la expresin de las emociones.Sobre la base de sus concepciones edific un sistema de psicologa gentica Spencer, para quien la vida psquica es un proceso de adaptacin de lo interno a lo externo y, al mismo tiempo, un proceso de evolucin, o sea un paso de lo indiferenciado a lo diferenciado. El sistema de Spencer en nada ha influido sobre Wundt.Segn Wundt, la psicologa cientfica comprende dos grandes ramas complementarias: la psicologa fisiolgica o experimental, que se ocupa de los sucesos psquicos elementales que se presentan en las conciencias individuales, y la psicologa de los pueblos, que con el anlisis de los productos psquicos de las colectividades (por ejemplo el lenguaje) y su gnesis, da razn de ellos y tambin de los procesos superiores del espritu. Junto a estas grandes ramas se hallan, con carcter tambin complementario pero con menor importancia, las psicologas evolutivas del nio y de los animales. En lo que sigue trataremos: De la psicologa fisiolgica o experimental, y a saber: de la determinacin de su objeto, de las cuestiones capitales que comprende, de sus mtodos y del contenido de esta psicologa en conjunto;De la psicologa de los pueblos. De la psicologa del nio y de la psicologa de los animales no se har mencin especial, pues no han sido elaboradas por Wundt de una manera propia; terminaremos con una ojeada a su metafsica psicolgica, que de paso ser indicada a veces.Segn Wundt Fisiologa y psicologa de la cubierta, entre ellos, el campo de los fenmenos vitales, se ocupan de los hechos de la vida en general, y en particular con los hechos de la vida humana.Limitada por ahora la cuestin al estudio de la psicologa fisiolgica o experimental, es preciso, antes de entrar en la determinacin de su objeto, decir algo acerca de sus denominaciones. Experimental es porque emplea el experimento; fisiolgica, como la llama ms corrientemente Wundt, porque se vale de los mtodos experimentales de la fisiologa, por hallarse esta ciencia ms avanzada, del mismo modo que en otros tiempo la fisiologa se haba basado en procedimientos de la fsica, y porque se ocupa del problema, de ndole ms filosfica, de la base fisiolgica de lo psquico. Con esto es ya posible preguntarse cul es el objeto de la psicologa fisiolgica o experimental.

3.3 Oswald kuilpe escuela de Wuzburgo.El discpulo de Wundt, Oswald Klpe (1862-1915), ha creado una direccin psicolgica independiente. Dicha direccin acostumbra a llamarse la escuela de Wurzburgo por haber sido Klpe primeramente profesor en la Universidad de esa capital. Hemos mostrado antes cmo Wundt crea imposible aplicar el mtodo experimental al estudio de los fenmenos superiores del espritu. Ahora bien; lo que caracteriza a la escuela de Wurzburgo es, precisamente, la indagacin experimental de los fenmenos complejos o superiores, tales como el pensar (juicio, razonamiento, abstraccin), las impresiones estticas y los procesos superiores de voluntad. En cuanto al estudio experimental de la inteligencia, Klpe tiene un precursor en el psiclogo francs Alfredo Binet.Para llevar a cabo esta aplicacin del mtodo experimental a las funciones superiores del espritu era necesaria una modificacin de aqul. La forma general de estos nuevos mtodos consiste en que al sujeto sometido a experimento se le presenta un excitante, por ejemplo una palabra o una frase, y ante l ha de tener presente su sentido o tratar de dar una respuesta adecuada o reaccionar de algn modo. Cuando esto se ha verificado, se pregunta al sujeto qu imgenes o sucesos ha tenido presentes en la conciencia. De aqu el nombre demtodo de interrogacin (Austragemethode). El tiempo que transcurre desde la presentacin del excitante hasta la respuesta puede ser medido por un cronoscopio o un reloj de quintos de segundo. Como se ve, se concede gran importancia a la introspeccin, pero a una introspeccin reglamentada, y por eso se ha hablado de una introspeccin sistemtica.Este mtodo ha sido criticado especialmente por Wundt, quien piensa que no todo influjo sobre el espritu, para producir un suceso psquico, es experimento, sino slo aqul que permite una exacta variacin de factores que pueden analizarse. Por el contrario, en los mtodos de la escuela de Wurzburgo nos hallamos con la antigua introspeccin, pero realizada en condiciones desfavorables, y no como en la vida corriente, en que se puede sorprender al suceso psquico en toda su espontaneidad; en la pretendida observacin introspectiva sistemtica, en cambio, la actitud observadora del sujeto, la sujecin a una tarea determinada que hay que resolver, la interrogacin, perturban de tal modo, que el resultado de la introspeccin es del todo dudosa.A esto responden los de Wurzburgo que es un hecho que la introspeccin es posible y que hasta en la forma del anlisis en el recuerdo, en la que se presenta muchas veces en los mtodos que acabamos de bosquejar, ofrece la misma seguridad y facilidad que la observacin de los objetos externos. Los resultados, que la escuela pretende haber obtenido, mostraran tambin la fecundidad del mtodo. Dichos resultados seran una continuacin del de Binet en su estudio experimental de la inteligencia; a saber: que sta excede a la imaginacin. Habra un elemento no intuitivo del pensar y, en general, elementos no intuitivos de la conciencia. El pensar sera, pues, un aspecto sustantivo de la vida psquica. La discusin en torno de este problema es actual, y mientras unos admiten los puntos de vista de la escuela de Wurzburgo otros los niegan, como, por ejemplo, Titchener, para quien los estados que aquellos investigadores llaman estados sin imgenes y de pensar puro son estados kinestsicos. Sin embargo, parece dificilsimo negar que en el pensar hay un elemento original; a saber: las relaciones.A la escuela de Wurzburgo pertenecen, adems de su fundador Klpe, Watt, Marbe, N. Ach, Buhler y Messer. 3.4 La psicologa de Gestalt.Segn Gestalt (2000) El organismo lo sabe todo. Nosotros sabemos muy poco.La intuicin es la inteligencia del organismo.La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable.Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los mtodos y teoras freudianos lo llevaron a crear su propia lnea teraputica. Las fuentes de su mtodo pueden encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la fenomenologa (Edmund Hsserl), de donde tom las ideas de "libertad" y "responsabilidad", la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del individuo en la bsqueda del significado de su vida.Aplic los principios de la psicologa gestltica al postular que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neurticas interfieren con la conformacin de la gestalt apropiada y no llega a adecuarlas con sus necesidades.Perls, consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a travs de la percepcin ingenua y la experiencia inmediata.Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llev a renovarse a s mismo y as lleg a Esalen a California, donde cre la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende resolver los conflictos y ambigedades que provienen de la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia s mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situacin. La clave es enfocarse en el "aqu y ahora", no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el "aqu y ahora" puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos las llamadas gestaltes inconclusas, o cosas sin llevar realmente a trmino, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor, pero mucho mejor en grupos.Las bases de la Gestalt son el aqu y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia ("darse cuenta") de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cmo lo hacemos y qu es lo que queremos o necesitamos en realidad (y cmo podemos conseguirlo).La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carcter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinanteAl igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holstico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realizacin de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfaccin.Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el "por qu" por el "cmo" otorgando perspectiva y orientacin.Utiliza tcnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalizacin; la comprensin global de los procesos, a la dicotoma de los aparentes opuestos.Gestalt deca El organismo lo sabe todo. Nosotros sabemos muy poco.La intuicin es la inteligencia del organismo

La Terapia Gestalt tambin puede considerar una filosofa de vida en la cual, la persona asume los valores de auto-respeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionndose con los dems y con su entorno de forma abierta y madura.

Unidad 4: Principales precursores de la psicologa como ciencia.4.1 John B. Watson.Segn Watson (1995)"Los actos ms complicados de la vida, son simples combinaciones de patrones de comportamiento secundarios a asociaciones de un estmulo y una respuesta.Conocido como fundador del conductismo y padre de la psicologa experimental, su obra Psychology as the behaviorist views it, (la psicologa desde el punto de vista del conductista). En l Watson describe las lneas generales de la que ser su nueva filosofa.El conductismo pone el nfasis sobre la conducta observable (tanto humana como animal), que considera que ha de ser el objeto de estudio de la Psicologa, y las relaciones entre estmulo y respuesta, ms que en el estado mental interno de la gente (aunque Watson nunca neg la existencia del mundo privado o ntimo). En su opinin, el anlisis de la conducta y las relaciones era el nico mtodo objetivo para conseguir la penetracin en las acciones humanas y extrapolar el mtodo propio de las Ciencias Naturales (el mtodo cientfico) a la Psicologa.Fue uno de los psiclogos americanos ms importantes del siglo XX, conocido por haber fundado la Escuela Psicolgica Conductista, que inaugur en 1913 con la publicacin de su artculo La Psicologa tal como la ve el Conductista"Es clebre la frase en la que sostiene que tomando una docena de nios cualesquiera, y aplicando tcnicas de modificacin de conducta, podra conseguir cualquier tipo de persona que deseara: Dadme una docena de nios sanos, bien formados, para que los eduque, y yo me comprometo a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un especialista de cualquier tipo que yo pueda escoger (mdico, abogado, artista, hombre de negocios e incluso mendigo o ladrn) prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus antepasados"Los actos ms complicados de la vida, son simples combinaciones de patrones de comportamiento secundarios a asociaciones de un estmulo y una respuesta.Watson naci en Greenville de Carolina del Sur el 9 de enero de 1878 y muri en Nueva York el 25 de septiembre de 1958. Se gradu en la Universidad de Chicago en 1903. Su disertacin Animal education: an experimental study on the psychical development of the white rat, correlated with the growth of its nervious system, es el primer documento moderno cientfico acerca del comportamiento de la rata blanca. En el documento, Watson describe la relacin entre la mielinizacin cerebral y la capacidad de aprendizaje en ratas a lo largo de su desarrollo biolgico.Watson permaneci en la Universidad de Chicago varios aos realizando investigaciones acerca de la relacin entre inputs sensoriales y aprendizaje y comportamiento de las aves.En Octubre de 1920 Watson fue invitado a abandonar su ctedra en la Universidad Johns Hopkins debido a los rumores que corran acerca de la relacin que mantena con su asistente Rosalie Rayner, pasando a trabajar posteriormente como psiclogo para la empresa Thompson (hecho por el cual fue ampliamente criticado por sus colegas de la poca).No obstante, Watson desarroll el Conductismo, que hoy en da constituye una de las principales corrientes psicolgicas, y que se emplea en muchas terapias con un alto grado de efectividad.Watson pas a la historia de la Psicologa por los experimentos realizados junto a Rosalie Rayner para demostrar sus teoras acerca del condicionamiento de la reaccin de miedo en un nio de once meses de edad y que ha pasado a la historia con la denominacin de el experimento del pequeo Albert.4.2 Franz Bretano.Segn Bretano (2004) Mi punto de vista en la Psicologa es el emprico; la experiencia sola me sirve como maestra pero comparto con otros la conviccin de que una cierta intuicin ideal es compatible con tal punto de vista.

Franz Brentano (1838-1917) pertenece a esa clase de filsofos que tuvieron mayor influjo que fama, ms importancia posterior que contempornea. Es de justicia reconocerle el mrito y xito de sus esfuerzos por renovar la filosofa del ltimo cuarto del siglo XIX, especialmente en Alemania. Los frutos de ello se percibieron tanto en el nuevo inters por la metafsica aristotlica como sobre todo y ya en pleno siglo XX la fenomenologa y los inicios de la filosofa analtica del lenguaje. Si en algo coincidan los discpulos de Brentano, era sin duda en el rigor y claridad de las exposiciones de su maestro (rasgos que ahormaron precisamente la fenomenologa y la filosofa analtica lingstica), as como en su excelente conocimiento de la historia de la filosofa. El estudio de los escritos de Brentano ensea filosofa y ensea a filosofar, y proporciona adems de modo nico las claves de comprensin de buena parte del pensamiento filosfico del siglo XX.Franz Clemens Brentano naci el 16 de enero de 1838 en Marienberg (Alemania), a orillas del Rin. Su to era el conocido poeta romntico Clemens Brentano, y su hermano Lujo se dedicaba a la poltica y economa sociales. De su madre recibi una profunda fe y formacin catlicas. Conforme a la tradicional movilidad de los estudiantes de filosofa en Alemania, estudi esa disciplina en las universidades de Mnich, Wrzburg, Berln, y Mnster. Tras doctorarse con un estudio sobre Aristteles en 1862, Von der mannigfachen Bedeutungen des Seienden nach Aristoteles (Sobre los mltiples sentidos del ente en Aristteles), se orden sacerdote catlico en 1864. Dos aos ms tarde present en la Universidad de Wrzburg, al norte de Baviera, su escrito de habilitacin como catedrtico, Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere Seine Lehre vom nous poietikos (La psicologa de Aristteles, en especial su doctrina acerca del nous poietikos). En los aos siguientes dedic su atencin a otras corrientes de filosofa, e iba creciendo su preocupacin por la situacin de la filosofa de aquella poca en Alemania: un escenario en el que se contraponan el empirismo positivista y el neokantismo. En ese periodo estudi con profundidad a John Stuart Mill y public un libro sobre Auguste Comte y la filosofa positiva. La Universidad de Wrzburg le nombr profesor extraordinario en 1872.Sin embargo, en el interior del filsofo iban fraguando problemas de otro gnero. Desde haca unos aos trataba en vano de explicarse racionalmente algunos dogmas de la religin catlica, sobre todo el dogma de la Santsima Trinidad. Y despus de que el Concilio Vaticano Primero proclamara el dogma de la infalibilidad papal, Brentano decidi en 1873 abandonar su sacerdocio, y ms tarde la Iglesia catlica misma. No obstante, para no perjudicar ms a los catlicos alemanes ya de suyo hostigados por la Kulturkampf de entonces renunci voluntariamente a su puesto de Wrzburg y, por otro lado, se neg a unirse a los cismticos viejos catlicos.Al ao siguiente, 1874, vio la luz su obra principal Psychologie vom empirischen Standpunkt (Psicologa desde el punto de vista emprico), y recibi una invitacin como profesor ordinario en la Universidad de Viena. El ttulo de su leccin inaugural refleja la inquietud antes mencionada: Las razones del desaliento en la filosofa. En 1880 contrajo matrimonio con Ida von Lieben, pero para su reconocimiento ante las autoridades austracas debido a su anterior condicin sacerdotal hubo de casarse en Leipzig. Al volver a Viena perdi su ctedra por el mismo motivo, aunque pudo habilitarse de nuevo y continuar enseando en la misma universidad como profesor encargado de ctedra (Privatdozent) hasta 1894. No public muchas obras durante esos aos, tan slo varias conferencias importantes: Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (El origen del conocimiento moral), en 1889; ber die Zukunft der Philosophie (El porvenir de la filosofa), en 1893; y Die vier Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand (Las cuatro fases de la filosofa y su situacin actual), en 1895. Slo pstumamente se editaron muchas de sus lecciones a partir de manuscritos suyos y de apuntes de alumnos. Tanto en Wrzburg como en Viena, Brentano goz de gran prestigio y admiracin como profesor, atrayendo como oyentes a estudiantes como C. Stumpf, A. Meinong, Ch. von Ehrenfels, A. Marty, E. Husserl, K. Twardowski o tambin S. Freud. Muchos de sus alumnos llegaron a ser profesores por todo el imperio austro-hngaro, lo cual da idea del ancho influjo de las enseanzas de Brentano.Tras el derrumbamiento del idealismo, muchos pensadores se adhirieron al pujante positivismo, que pronto adopt la forma del llamado psicologismo. Algunos buscaron caminos muy distintos: el de la existencia personal (Kierkegaard) o el del vitalismo irracional (Nietzsche). Y muchos otros, en fin, alzaron el conocido grito Volvamos a Kant! (animados por la obra de Liebmann, Kant und die Epigonen, de 1865), originando las Escuelas neokantianas de Marburgo y de Baden. ste es el panorama con el que se encuentra Brentano. Pero l conecta en cambio, como se ha dicho, con los pensadores que impulsaron el nuevo inters de Aristteles en esa centuria, y ve en el pensamiento del estagirita las claves para recuperar la genuina filosofa. sta es, para Brentano, un saber tan riguroso y cientfico como la ciencia natural: Vera philosophi methodus nulla alia nisi scienti naturalis est, fue la cuarta de lasHabilitationsthesen que Brentano defendi en Wrzburg en julio de 1866. Pero, al mismo tiempo, la filosofa es un saber de mayor alcance que la ciencia natural; es un saber metafsico. La filosofa est tan lejos de las ensoaciones idealistas como del chato empirismo positivista. As, Brentano trata de combatir, por un lado, las arbitrariedades de los idealistas y de los neokantianos (ambos cargados, segn l, de prejuicios ni evidentes ni demostrados), proponiendo la sola experiencia como criterio de verdad. Pero entendiendo la experiencia de modo que incluya sobre todo la experiencia interna: all donde cabe vivir la evidencia, como vieron san Agustn y Descartes, entre otros. Esto supone situar a la Psicologa en la base de la investigacin filosfica. Brentano es, despus de metafsico, eminentemente un psiclogo. De ah que su obra capital lleve el ttulo de Psicologa desde el punto de vista emprico. Pero, por otro lado, pronto vio la necesidad de distanciarse de la psicologa al uso entonces, que empleaba el mtodo de la ciencia natural basndose slo en la induccin y en la verificacin sensible, las cuales no pueden proporcionar ninguna de las leyes absolutas que la Lgica, por ejemplo, nos muestra con tanta evidencia, sino nicamente meras leyes generales y probables. Por ese motivo, a los pocos aos (en la segunda mitad de la dcada de los ochenta) formula ya claramente la distincin entre dos tipos muy distintos de Psicologa: la Psicologa Gentica y la Psicologa Descriptiva (o tambin Psicognosia, o Fenomenologa Descriptiva). La Psicologa Gentica se fundamenta en la Fisiologa y no es exacta, mientras que la Psicologa Descriptiva es una ciencia pura independiente de los conocimientos naturales y exacta. La primera se ocupa de las leyes y procesos de aparicin y causacin de lo psquico; la segunda, de la descripcin analtica de las partes fundamentales de lo psquico. La Psicologa Gentica no puede sino concluir juicios probables y generalizaciones inductivas. La Psicologa Descriptiva es pura porque sus anlisis no dependen de los conocimientos fisiolgicos, aunque a veces le sean tiles; slo se ocupa y se funda en lo puramente psquico.

Y es tambin exacta porque, al no estar condicionada por una ciencia experimental natural (cuyo objeto es algo fsico), puede alcanzar leyes universales y precisas. Esto se debe a la particular evidencia de que goza la percepcin interna, la percepcin de lo psquico. Brentano est convencido de la posibilidad de una ciencia como la Psicologa Descriptiva: Mi punto de vista en la Psicologa dice al inicio de su Psychologie de 1874 es el emprico; la experiencia sola me sirve como maestra: pero comparto con otros la conviccin de que una cierta intuicin ideal es compatible con tal punto de vista

Las precisiones de Brentano sobre el mtodo de ese nuevo modo de hacer psicologa, un mtodo riguroso que alcanzaba resultados y conclusiones asimismo rigurosos, impresionaron hondamente a Husserl y abrieron la va de la futura fenomenologa. A esas precisiones pertenece, sobre todo, la distincin entre percepcin interna y observacin interna, alumbrando la doctrina de la as llamada dienerga del fenmeno psquico.

Con ella se advierte el hecho segn el cual la vivencia psquica apunta unitaria e inseparablemente a dos objetos: el polo u objeto del acto psquico y el fenmeno psquico mismo. De este modo, se percibe a la vez la intencionalidad de lo psquico y la posibilidad de su vivirlo y estudiarlo reflexivamente con evidencia; mientras que la observacin carece de ese momento reflexivo.

Esa evidencia se revela como una nota peculiar e intrnseca de los actos irreductible a la subjetiva conviccin de los mismos, como queran algunos (como Sigwart). Tambin es muy importante la concepcin brentaniana de la vida de la conciencia como un continuo temporal fluyente, la conciencia como Proterestesia.

Segn ella, los juicios poseen diferentes modos de representacin, y en la memoria aparecen los sucesos a la vez con los modos temporales del presente (in recto) y del pasado reciente (in obliquo); como ocurre el ejemplo es suyo cuando escuchamos una meloda. Aparte de las consecuencias de largo alcance para comprender la conciencia misma, este hecho posibilita fiarnos de la memoria al estudiar lo psquico, esto es, atender tericamente a vivencias propias que pertenecen ya necesariamente al pasado.

Sumariamente, el mtodo que Brentano expone para proceder en la Psicologa o Fenomenologa Descriptiva exige cinco momentos (como describe en sus lecciones, recogidas en Deskriptive Psychologie). El primero es vivir o experimentar un determinado fenmeno psquico, se es su material emprico. Segundo, notar (bemerken) explcitamente las peculiaridades y partes de dicho fenmeno, que acaso han sido percibidas slo implcitamente; un notar que es distinto y previo al caer en la cuenta o al ocuparse y aplicarse al estudio de esas caractersticas. El tercer paso consiste en fijarnos en esas caractersticas para reunirlas o separarlas, y conectarlas con otras, haciendo as til el conocimiento logrado. Este momento se produce casi imperceptiblemente unido al anterior; supone la comparacin de lo notado para distinguirlo. En el cuarto momento del mtodo se trata de generalizar los resultados obtenidos, constatando con cul de los conceptos generales se enlazan aquellas caractersticas como propiedades genricas. Aqu puede tratarse, o bien de una generalizacin inductiva, con lo que obtenemos un conocimiento probable, ciertamente valioso cuando no existen perspectivas de completa certeza; o bien, donde la necesidad o imposibilidad de unin de ciertos elementos luzca a partir de los conceptos mismos, de una aprehensin intuitiva que nos permita alcanzar una ley general apodctica con una evidencia apririca (un apriorismo radicalmente distinto, pues, del kantiano, como se ver mejor luego). Y el quinto es una valoracin deductiva, en virtud de la cual podemos saber algo de un fenmeno particular, no porque notemos dicho elemento, sino gracias a nuestro conocimiento de las caractersticas necesarias de un tipo general, y de que el caso en cuestin cae dentro de dicho gnero.4.3 Ivn Petrovich Pavlov.Ivan Petrovich Pavlov; Riazn, actual Rusia, 1849-Leningrado, hoy San Petersburgo, id., 1936) Fisilogo ruso. Hijo de un pope ortodoxo, curs estudios de teologa, que abandon para ingresar en la Universidad de San Petersburgo y estudiar medicina y qumica. Una vez doctorado, ampli sus conocimientos en Alemania, donde se especializ en fisiologa intestinal y en el sistema circulatorio. En 1890 sent plaza de profesor de fisiologa en la Academia Mdica Imperial.

Al mismo tiempo diriga los laboratorios del Instituto de Medicina experimental, en los cuales trabaj ms de cuarenta y cinco aos en diversas investigaciones, entre las que resultaron clebres las que se referan al aparato digestivo y a los reflejos condicionados. Muy joven an le caus viva impresin la obra de Sechenov sobre los reflejos cerebrales, y empez sus trabajos acerca de la inervacin cardiaca y sobre la autorregulacin de la presin sangunea.

Pavlov es conocido, sobre todo, por la formulacin de la ley del reflejo condicionado, que desarroll despus de advertir que la salivacin de los perros que utilizaba en sus experimentos poda ser resultado de una actividad psquica. Al efecto, realiz el famoso experimento consistente en taer una campana inmediatamente antes de dar el alimento a un perro, para concluir que, cuando el animal estaba hambriento, empezaba a salivar en cuanto oa el sonido habitual.Al permitir un anlisis psquico del animal, es decir, al estudiar su capacidad de diferenciar los estmulos y de responder a ellos, Pavlov abri nuevos caminos a la psicologa, a la psiquiatra e inclusive la pedagoga, ya que pudo considerarse toda forma de educacin como esencialmente basada en la formacin de los reflejos condicionados. Se elaboraron as teoras en que el proceso de aprendizaje y del conocimiento era el resultado de una multitud de reflejos condicionados a lo largo de la vida.

Estas tesis se extendieron con rapidez en Estados Unidos, abriendo una profunda brecha con la concepcin freudiana de la voluntad. La visin fisiolgica de la psicologa haba sido ya iniciada por el filsofo alemn Ernst Heinrich Weber en la primera mitad del siglo XIX, con los ensayos que analizaban las respuestas humanas a su entorno y la interpretacin de sus propias impresiones sensoriales recogidas en la llamada ley de Weber, relativa a la existencia de un umbral absoluto y a una respuesta logartmica en el caso de las sensaciones.

La guerra civil y el advenimiento del comunismo no afectaron sus investigaciones. A pesar de no ser afecto al nuevo rgimen, los comunistas, que valoraban su talla como cientfico, no lo represaliaron como a tantos otros que, como l, haban mostrado su rechazo a los mtodos del gobierno. En una ocasin lleg a declarar: Por este experimento social que estis realizando, yo no sacrificara los cuartos traseros de una rana.

Los comunistas no dudaron en aplicar la teora del reflejo condicionado de Pavlov a fines que su descubridor nunca hubiese podido imaginar: el condicionamiento de seres humanos, efectuado en el sistema carcelario sovitico. En los aos treinta, Pavlov volvi a significarse al anunciar el principio segn el cual, la funcin del lenguaje humano es resultado de una cadena de reflejos condicionados que contendran palabras.

4.4 Galileo Galilei.Segn Galilei (2013) Las matemticas son el lenguajes en que dios ha escrito el universo.Galileo Galilei naci en Pisa el 15 de febrero de 1564. Lo poco que, a travs de algunas cartas, se conoce de su madre, Giulia Ammannati di Pescia, no compone de ella una figura demasiado halagea. Su padre, Vincenzo Galilei, era florentino y proceda de una familia que tiempo atrs haba sido ilustre; msico de vocacin, las dificultades econmicas lo haban obligado a dedicarse al comercio, profesin que lo llev a instalarse en Pisa. Hombre de amplia cultura humanista, fue un intrprete consumado y un compositor y terico de la msica; sus obras sobre teora musical gozaron de una cierta fama en la poca.De l hubo de heredar Galileo no slo el gusto por la msica (tocaba el lad), sino tambin el carcter independiente y el espritu combativo, y hasta puede que el desprecio por la confianza ciega en la autoridad y el gusto por combinar la teora con la prctica. Galileo fue el primognito de siete hermanos de los que tres (Virginia, Michelangelo y Livia) acabaran contribuyendo, con el tiempo, a incrementar sus problemas econmicos. En 1574 la familia se traslad a Florencia, y Galileo fue enviado un tiempo al monasterio de Santa Maria di Vallombrosa, como alumno o quiz como novicio.En 1581 Galileo ingres en la Universidad de Pisa, donde se matricul como estudiante de medicina por voluntad de su padre. Cuatro aos ms tarde, sin embargo, abandon la universidad sin haber obtenido ningn ttulo, aunque con un buen conocimiento de Aristteles. Entretanto, se haba producido un hecho determinante en su vida: su iniciacin en las matemticas (al margen de sus estudios universitarios) y la consiguiente prdida de inters por su carrera como mdico.De vuelta en Florencia en 1585, Galileo pas unos aos dedicado al estudio de las matemticas, aunque interesado tambin por la filosofa y la literatura, en la que mostraba sus preferencias por Ariosto frente a Tasso; de esa poca data su primer trabajo sobre el baricentro de los cuerpos (que luego recuperara, en 1638, como apndice de la que habra de ser su obra cientfica principal) y la invencin de una balanza hidrosttica para la determinacin de pesos especficos, dos contribuciones situadas en la lnea de Arqumedes, a quien Galileo no dudara en calificar de sobrehumano.Una cierta tradicin historiogrfica ha forjado la ancdota (hoy generalmente considerada como inverosmil) de Galileo refutando materialmente a Aristteles mediante el procedimiento de lanzar distintos pesos desde lo alto del Campanile de Pisa, ante las miradas contrariadas de los peripatticos. Casi dos mil aos antes, Aristteles haba afirmado que los cuerpos ms pesados caen ms deprisa; segn esta leyenda, Galileo habra demostrado la falsedad de este concepto con el simple procedimiento de dejar caer simultneamente cuerpos de distinto peso desde lo alto de la torre y constatar que todos llegaban al suelo al mismo tiempo.

De ser cierto, podra fecharse en el episodio de la torre de Pisa el nacimiento de la metodologa cientfica moderna. Y es que, en tiempos de Galileo, la ciencia era fundamentalmente especulativa. Las ideas y teoras de los grandes sabios de la Antigedad y de los padres de la Iglesia, as como cualquier concepto mencionado en las Sagradas Escrituras, eran venerados como verdades indudables e inmutables a las que podan aadirse poco ms que glosas y comentarios, o abstractas especulaciones que no alteraban su sustancia.

Aristteles, por ejemplo, haba distinguido entre movimientos naturales (las piedras caen al suelo porque es su lugar natural, y el humo, por ser caliente, asciende hacia el Sol) y violentos (como el de una flecha lanzada al cielo, que no es su lugar natural); los estudiosos de los tiempos de Galileo se dedicaban a razonar en torno a clasificaciones tan estriles como sta, buscando un intil refinamiento conceptual.

En lugar de ello, Galileo parta de la observacin de los hechos, sometindolos a condiciones controladas y mesurables en experimentos. Probablemente es falso que dejase caer pesos desde la torre de Pisa; pero es del todo cierto que construy un plano inclinado de seis metros de largo (alisado para reducir la friccin) y un reloj de agua con el que midi la velocidad de descenso de las bolas. De la observacin surgan hiptesis que haban de corroborarse en nuevos experimentos y formularse matemticamente como leyes universalmente vlidas, pues, segn un clebre concepto suyo, el Libro de la Naturaleza est escrito en lenguaje matemtico. Con este modo de proceder, hoy natural y en aquel tiempo nuevo y escandaloso (por cuestionar ideas universalmente admitidas y la autoridad de los sabios y doctores), Galileo inauguraba la revolucin metodolgica que le ha valido el ttulo de padre de la ciencia moderna. Galilei deca Las matemticas son el lenguajes en que dios ha escrito el universo.En julio de 1609, de visita en Venecia (para solicitar un aumento de sueldo), Galileo tuvo noticia de un nuevo instrumento ptico que un holands haba presentado al prncipe Mauricio de Nassau; se trataba del anteojo, cuya importancia prctica capt Galileo inmediatamente, dedicando sus esfuerzos a mejorarlo hasta hacer de l un verdadero telescopio. Aunque declar haber conseguido perfeccionar el aparato merced a consideraciones tericas sobre los principios pticos que eran su fundamento, lo ms probable es que lo hiciera mediante sucesivas tentativas prcticas que, a lo sumo, se apoyaron en algunos razonamientos muy sumarios. Sea como fuere, su mrito innegable residi en que fue el primero que acert en extraer del instrumento un provecho cientfico decisivo. Entre diciembre de 1609 y enero de 1610, Galileo realiz con su telescopio las primeras observaciones de la Luna, interpretando lo que vea como prueba de la existencia en nuestro satlite de montaas y crteres que demostraban su comunidad de naturaleza con la Tierra; las tesis aristotlicas tradicionales acerca de la perfeccin del mundo celeste, que exigan la completa esfericidad de los astros, quedaban puestas en entredicho.

El descubrimiento de cuatro satlites de Jpiter contradeca, por su parte, el principio de que la Tierra tuviera que ser el centro de todos los movimientos que se produjeran en el cielo. A finales de 1610, Galileo observ que Venus presentaba fases semejantes a las lunares, hecho que interpret como una confirmacin emprica al sistema heliocntrico de Coprnico, ya que ste, y no el geocntrico de Tolomeo, estaba en condiciones de proporcionar una explicacin para el fenmeno.

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