Psicologia Social 4

7/25/2019 Psicologia Social 4

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Tema 1

UNIDAD DE APRENDIZAJE 4

Tema 01: Las Reglas del Mtodo Sociolgico

EL APORTE DE EMILE DURKHEIM FRENTE A LA CONDUCTA SOCIAL E INDIVIDUAL

mile Durkheim (pinal, Francia, 15 de abril 1858 Pars, 15 de noviembre 1917) fue un socilogofrancs. El estableci formalmente la disciplina acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, esconsiderado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.

Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte, promoviendo elrealismo epistemolgico y el mtodo hipottico deductivo. Para l la sociologa erala ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales"estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismoestructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para la

antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramenteholsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a lasociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de losindividuos.

Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo deinvestigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por elcontrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamentesociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que nopueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales.

Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que tiene como objeto elestudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Lasreglas del mtodo sociolgico como: modos de actuar, pensar y sentir externosal individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen al

Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; porlo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y soncoercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo porel hecho de nacer en ella. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros ymenciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario.

Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismotiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene unafuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el hecho social nopuede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre elpensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisisprimordial de la sociologa.

Por otra parte, la anomia ser tratada en su obra El suicidio, donde encuentra que el suicidioanmico se debe a una repentina ruptura del equilibrio social. La anomia es el malque sufre una sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y reglas jurdicas,es decir es la ausencia de la norma. Esta ausencia se debe al desequilibrioeconmico y al debilitamiento de sus instituciones, que implica un bajo grado deintegracin social. Previa a la formulacin del suicidio anmico, conceptu otros dostipos de suicidio basndose siempre en la herramienta estadstica tomada de Lambert

Adolphe Jacques Qutelet.

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Ellos son: el suicidio altruista, el cul ocurre al estar sobre-adaptado a laestructura del sistema social (ej: kamikazes); y por otro lado el suicidioegosta, el cul demuestra claramente lo contrario, el individuo seencuentra en un estado de alienacin de la norma. No es que la normano est explicitada en el sistema, sino que es el individuo mismo quienno las registra, sino las sigue.

Durkheim comienza definiendo que son los hechos sociales, los cuales son objeto del estudio de lasociologa. Los denominados hechos sociales son definidos como originados fuera de la persona,impuestos y coercitivos.

Durkheim Seala que:

La mayora de las ideas no se generan en nuestro interior, si no que, vienen defuera. Por ejemplo; La educacin del nio

La regla ms relevante definida por el autor (Durkheim), es tratar a los HechosSociales como cosas y por lo tanto deben ser tratados de esta forma, una vezdefinidos estos hechos (como cosas) se puede comenzar a buscar explicaciones, depor qu se producen.

En su obra se hace alusin al momento en que se encuentra la sociologa de la poca, como unaciencia emergente, que est en una fase de definicin, para luego convertirse en una verdaderaciencia, para esto hay que suprimir las definiciones populares o vulgares y concentrase en el mtodocientfico.

Durkheim propone que la ciencia debe observar los hechos sin creer en las explicaciones si son

buenos o malos, definiendo los causas para que se produzcan estos efectos, es decir, la sociologano debe juzgar los actos moralmente.

La distincin entre lo normal y lo patolgico es lo esencial para poder utilizar un mtodo cientfico quese centre en el objeto de estudio. A veces es difcil distinguir entre lo normal y lo anormal, ya que, elelemento analizado puede ser uno u otro (normal - anormal) dependiendo del contexto o del momentoen que se analiza. Se debe lograr evidenciar los efectos buscando las causas de su normalidad

La aplicacin del mtodo a la criminalidad nos brinda un resultado cabal, en principio cualquier expertono duda en sealar al crimen como algo anormal, sin embargo si reflexionamos sobre esto veremosque el crimen que est presente en todas las sociedades, por lo que parece normal la existencia de uncierto nivel de criminalidad, puesto que, es imposible la eliminacin de sta.

Nada es bueno indefinidamente y sin medida, no es buena la presencia deuna autoridad descomunal, pues con esto nadie podra intentar hacer unamodificacin a las normas convirtindose en inmutables. Por lo que se infiereque el crimen presta cierta utilidad, ya que, es necesario para elperfeccionamiento de la sociedad En las reglas relativas a la constitucin delos tipos sociales, se trata de analizar la constitucin de especies sociales,buscando un punto de equilibrio entre la visin histrica y la filosfica. En elcaso de que existiera una especie social, las particulares solo se diferiran en

el grado, algo que se demuestra equivocado.

Pareciese ser que a simple vista, la nica forma de definir las especies sociales, es estudiando estosde modo independiente para analizar los elementos coincidentes y en cualesse diferencian, creando grupos y subgrupos. Sin embargo Durkheim ve la

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ineficacia de este procedimiento proponiendo que se deben catalogar por elgrado de composicin que muestran; todas las sociedades se componen departe aadidas Como inicio de una sociedad (definiendo sociedad simplecomo horda) pensando que es la base natural de toda clasificacin, a raz deesta surgen todas las especies sociales y el foco de estudio deben ser losfragmentos que la conforman y sus relaciones entre s. Por lo tanto, advertimos que todas lassociedades son mixturas de una nica sociedad simple original.

Haciendo referencia a Cmte que propone que el hombre tiene una predisposicin natural a optimizarsu condicin y a Spencer que ve una carencia de una mayor felicidad, manifiesta la conformacin dela sociedad de las diversas contribuciones que han hecho posible la misma.

De esta manera Durkheim dice: cuando se pretende explicar un fenmeno social, la causa eficienteque lo produce y la funcin que desempea. No es necesaria la utilidad del hecho para que stetenga lugar, pero parece aconsejable que as sea, para garantizar su continuidad.

Es en la sociedad donde hay que indagar el esclarecimiento de la vida social, dado que supera al individuo.Diferenciando a la sociedad como la suma de individuos que la conforman, sino que, superior a esta.

Propone la siguiente regla la fundacin de un hecho social debe ser buscado siempre en relacin que mantienecon algn fin social. Todo hecho social est enormemente intervenido por laconstitucin del medio social. Hay dos conjeturas confrontadas con relacin alindividuo y a la sociedad: Los que creen que el hombre no es social por naturaleza(Hobbes, Rouseeau) Y otros que especulan que la sociedad es algo natural para elhombre y ante la cual tiene una tendencia natural.

Durkheim no concuerda con ninguna de estas dos suposiciones. Hace de la coercin el rasgoexclusivo de toda sociedad, pero esta fuerza ejercida sobre los sujetos pertenece a un orden natural,al que los individuos que conforman una sociedad determinada se someten sin engaos, solo por elmotivo de ser concientes de su debilidad individual.

Solo tenemos una forma de demostrar que un fenmeno articula a otro, comparar cosas, ya que, lascosas sociales no pueden ser demostradas utilizando el mtodo experimental, sin antes estar deacuerdo con el mtodo histrico.

A un mismo efecto concierne siempre una misma causa. Aunque en sociologa no sepuede valerse de mas que un mtodo, esto no la hace una ciencia menor. Hay quetener un cierto cuidado al momento de comparar series, por lo que afirma, no sepuede explicar un hecho social, de cierta complejidad ms que se siguentegramente su desarrollo a travs de todas las especies sociales. La comparacinslo puede convertirse en demostracin si se excluye el agente de edad, por lo que,para lograrlo habr que comparar sociedades en el mismo espacio de desarrollo.

Las reglas del mtodo sociolgico, capitulo v

Aplicacin del Mtodo Sociolgicos de Emile Durkheim

El Trabajo Infantil se determina como un Hecho Social, porque ha estado inserto en nuestrasociedad desde hace mucho tiempo por ejemplo: en la Revolucin Industrial, se empez a utilizarnios como mano de obra en las fbricas.

Es importante sealar que el Trabajo Infantil afecta a muchos en el mundo y tambin se hacepresente en nuestro pas.

Podemos mencionar que algunas causas de este seran:

Crisis econmica

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Abandono por parte de la familia

Poco respeto a los derechos de los nios /as

Cesanta de los padres

Tradicin cultural

Un ejemplo de Trabajo Infantil podra ser el que realizan los nios en el campo (ya sea en siembras,cosechas, etc.)

Tambin podemos dar alusin a que las labores realizadas por los menores abaratan costos aquienes los emplean.

Bajo el concepto de conducta normal podemos sealar que el trabajo sera el mecanismo legtimopara alcanzar un determinado fin, que se puede traducir en:

Dinero, Alimentacin, Vestimenta etc.

Una conducta innovadora se define como medio no legtimo para obtener un fin vlido, es decir, elTrabajo Infantil es un medio no legtimo, ya que nuestra Constitucin establece que los niosmenores de 15 aos no pueden realizar labores a excepcin de las realizadas en el hogar. El finvlido que persigue es la obtencin de una gratificacin monetaria o material.

En el Hecho Social sealado anteriormente, podemos manifestar que la meta a conseguir sera novlida, puesto que persigue obtener un beneficio a travs de la utilizacin de menores. Pero sepuede argumentar que el trabajo sera el medio legtimo para la obtencin de dichos beneficios, estaconducta se denomina como excntrica.

Posteriormente podemos concluir que el fin a conseguir es ilegtimo si el medio en el cul se basa

para lograrlo es el Trabajo realizado por menores, es decir, el fin no justifica los medios

Para dar soluc in a un pro blema tan com plejo com o en trabajo infanti l se debe pensar en

soluciones graduales, uno de los caminos a segui r ser ia:

El Estado debe generar empleo digno y adecuado para que los tutores a cargo del menor,pueda mantener econmicamente, sin la necesidad de recurrir al trabajo infantil. A dems degozar de los beneficios otorgados por el trabajo.

Para complementar el punto anterior el Estado debepromover una educacin de calidad y que sea igualitaria, a finde que los nios que la reciban no recurran a la desercinescolar y puedan sacar mejor provecho de esta y as poderacceder a una mejor calidad de vida y salir de la pobreza

Potenciar el rol de la mujer, para aliviar los problemas econmicos de las pobres

Apoyar las acciones de entidades como la UNICEF, la OIT (organizacin mundial deltrabajo) la cual seala que Los menores de 15 aos no pueden trabajar,la edad mnima para un trabajo fuerte o demandante ha sido establecidaen 18 aos y en casos excepcionales de 16 aos. Se acepta el trabajoligero entre los 12 aos - 15 aos, a condicin que el trabajo noperjudique la educacin de los nios.

Para Durkheim, la sociedad est estructurada alrededor de un conjunto de pilares que manifiestan atravs de expresiones. As, se acerca al Dios de Spinoza tal como fue tomadoposteriormente por el estructuralismo, que encuentra as en este autor

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antecedentes y fundamentos. No obstante, no se debe confundir este conceptocon la caracterizacin que Durkheim hace de Dios y las religiones, que, talcomo figura en Las formas elementales de la vida religiosa, describe a lascreencias religiosas expresadas en ritos, simbologas, emblemas o ideasabstractas como representaciones elaboradas por la sociedad para afirmar susentido, su objetivo como tal.

Las creencias se evidencian al padre de la sociologa clsica como indispensables para lareproduccin de la sociedad, en tanto acarrean una moral (de este modo, al hablar de creenciasnos encontramos expuestos al factor subjetivista en el pensamiento de Durkheim, ya que parahacer efectivo el fin de los lazos sociales es necesario que los componentes de la sociedad seapropien de las creencias internalizadas y acten conforme a ellas).

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Tema 2


Tema 02: La Anomia y sus Implicaciones Tericas

La anomie, que significa falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos

individuos lo que les sera necesario para lograr las metas de la sociedad, ha ejercido una graninfluencia sobre la teora social y psicolgica contempornea. Tambin ha ofrecido una de lasexplicaciones ms importantes de la conducta desviada.

La mayor presin conducente al desvo se da entre los grupos socioeconmicos inferiores y lasconductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desordenes mentales,el alcoholismo etc.

Ya en los tiempos de Platn, los hombres se preocupaban por lanaturaleza de la sociedad y las relaciones del individuo con el orden socialglobal.

Las formulaciones sociolgicas de la anomie hechas por Emile Durkheim yMerton, han llegado a ocupar un lugar importante en la Sociologiacontempornea, porque han tratado de explicar distintas formas de la conducta desviada dentrodel mbito de la sociedad global y dentro de su estructura social.

Merton trataba de explicar no solo el suicidio, sino tambin el crimen, ladelincuencia, los desordenes mentales, el alcoholismo. Para el, la conductadesviada incluye al exageradamente conformista, al extremista, alrevolucionario, al virtuoso burocrtico etc.

Segn l, las estructuras sociales ejercen una presin definida sobre ciertaspersonas en la sociedad inducindolas a una conducta de rebelda antes que

de conformidad. A diferencia de Durkheim, Merton no consideraba la naturaleza biolgica del ser

humana como importante para explicar la desviacin.

Al explicar la anomie y la conducta desviada, Merton enfocaba no al individuo, sino el orden social.Postul una dicotoma arbitraria entre las metas culturales y los medios institucionales para lograresas metas.

Cualquier meta cultural muy apreciada en una sociedad, es probable que afecte losmedios institucionalizados. Un equilibrio eficiente entre estas dos fases suelemantenerse mientras los individuos obtengan satisfacciones conformndose tanto conlas metas culturales como con los medios institucionalizados.

La definicin de Merton hace hincapi en el desequilibrio entre las metas culturales y

las normas institucionales en una sociedad. Concibe la anomie como un derrumbe de la estructuracultural que acaece sobre todo cuando existe una discrepancia aguda entre las normas y metasculturales y las capacidades sociales estructurales de los miembros del grupo de obrar enconcordancia con aquellas.

La relacin entre anomie y estructura social puede resumirse como:

1. Exposicin a la meta cultural y normas que regulan la conducta orientada hacia la meta.

2. Aceptacin de la meta o norma como mandatos morales y valoresinternalizados.

3. Accesibilidad relativa de la meta: las posibilidades de vida en laestructura de oportunidades.

4. El grado de discrepancia, entre la meta aceptada y suaccesibilidad.

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5. El grado de anomie.

6. Las tasas de conducta desviada de los distintos tipos manifestada en la topologa de los modosde adaptacin.

La conducta desviada sobreviene en gran escala solo cuando un sistema de valores culturales

ensalza virtualmente por encima de todas las dems metas de xito comunes para la poblacin engeneral, mientras que la estructura social restringe con vigor u obstruye por completo el acceso alos modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de aquella mismapoblacin.

ESTRUCTURA SOCIAL, CONTROL SOCIAL Y DESVIACIN

Esta concepcin de Merton, fue objeto de crticas por estar fundadas en ideas rarificadas de lacultura y el control social. El esquema de medios-fines vinculado con ella, pudiendo ser vlido parael anlisis de la desviacin en situaciones o sociedades poseedoras de valores pautados, esinsuficiente para tal fin situaciones de valores mltiples. La sociedad moderna, siendo ms bienpluralista que ordenada en forma jerrquica con respecto a los valores, requiere que la valoracin seconvierta en un concepto central en la explicacin de la desviacin.

Para Merton el nfasis puesto en la meta es una suposicin inicial a la cual llega por colocar lacultura americana en un extremo de una tipologa polar de culturas. Para nosotros, ese predominiode los fines buscados, se deriva de postulados que conciernen al carcter de preeminencia de lasasociaciones en la sociedad americana, por los requerimientos axiolgicos que inciden en losindividuos y el dinamismo subyacente de la tecnologa moderna. Estos factores permiten explicar losaspectos problemticos tanto del conformismo como de la desviacin y tambin la desviacingenrica, antes que las meras diferencias en las tasas de desviacin.

De acuerdo con esto, se propuso una teora de la desviacin como conducta de correr riesgos amodo de alternativa respecto de otra que pone el nfasis en una nica secuencia de medios fines.Por tanto, la desviacin resulta de distintas posibilidades de medios-fines, siendo necesario para una

explicacin completa el reconocimiento de factores fortuitos y del control social activo. Esto dirige laatencin sobre la forma en que los hombres recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto devalores. Si bien la estructura de clases puede considerarse como una variable importante en la

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desviacin, son igualmente importantes la tecnologa, la interaccin grupal, los lmites socio-biolgicos y los procesos psquicos.

El estudio de estas ltimas dos variables nos lleva a la conclusin de que desviaciones secundarias,que surgen de las reacciones sociales y subjetivas a la desviacin primaria u original,constituyen uno de los problemas de anlisis mas importantes en la sociedad moderna.

El significado asignado a la conducta en un contexto de normas constitutivas es una parteinseparable de la desviacin. La normalizacin o la asignacin de un significado de desviacin a lasacciones, se producen por interaccin informal o a travs de instituciones formales de controlsocial. Estos definen la desviacin y tambin imputan actos desviados a los individuos.

Esto, en nuestra sociedad con frecuencia refleja la eleccin, la valoracin y la interaccin grupal.

Nuestra mayor pretensin es que nuestro punto de vista permite subsumir ladesviacin bajo una teora del cambio social. Y lo que es ms importante, asigna alcontrol social el lugar que le corresponde como la causa de desviacin, trayendo anuestra perspectiva una larga lnea de pensamientos que comienza con la teora

evolutiva de Hall y otros.

ANOMIA E INTERACCIN SOCIAL

Contextos de la Conducta Desviada

La primera y esencial etapa de la historia de la anomia empez en 1893, cuando Emile Durkheimmenciono de paso a la anomie en La divisin del trabajo social. Pocos aos despus, en su clsicamonografa Suicide, desarrollo el concepto en gran manera y se vali de el para interpretaruniformidades seleccionadas en las tasas de suicidio. Hacia fines de la dcada de 1930, estoempez a cambiar casi por entero debido al desarrollo interno de la teora sociolgica misma.Cada vez ms conscientes de la importancia de conceptos organizativos no limitados a una

estrecha esfera del fenmeno social, los socilogos estaban preparados para sacar deduccionesms y ms extensas de conceptos que se haban introducido para organizar una limitada gama defenmenos, pero que eran susceptibles de una aplicacin ms amplia.

Del lado de las variables culturales la teora requera que se organizaran de modo metdico lasconexiones entre las metas culturalmente ensalzadas y los mediosaceptables desde un punto de vista normativo de lograr esos fines. Dellado de las variables sociales, la teora dependa de la nocin deestructura de oportunidad: la ubicacin de las personas en la estructurasocial que afectara la probabilidad de acercarse a las metas ensalzadaspor la cultura siguiendo los caminos aprobados a travs de las normas.

A la sazn pareca evidente que, cualquiera que fuera su destinoinmediato el concepto de anomie seria cada vez ms estratgico en elanlisis de la conducta desviada.

Se da una nueva etapa en el desarrollo de la anomie empieza tras el artculo de Cloward, por el cualse extendi el concepto de acceso a la estructura de oportunidades como para incluir la nocin deacceso a la estructura de oportunidades ilegitimas.

Una clave para iniciar el diagnostico sociolgico de la anomie nos la ofrece el acento cultural puestoen el xito. Los orgenes sociales facilitan o dificultan de mltiples maneras el acceso a las formasde xito representadas por la riqueza o el reconocimiento o el poder.

Frente a tal contradiccin de la experiencia, considerables cantidades de personas se enajenan deuna sociedad que les promete en principio lo que les niega en la realidad. Esto, hace referencia a laanomie.

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La Anomia del xito

Los psiquiatras confirman que esto sucede en gran cantidad de casos: uncientfico sufre un colapso psquico despus de hacer un gran descubrimiento, porejemplo. Son casos raros estadsticamente, pero tericamente significativos.

Aparece como una respuesta al descubrimiento personal de que el haber

alcanzado una meta perseguida durante mucho tiempo no es ningn puntoestable.

La Anomie en Ambiente Urbano

Hay razones de suponer que las grandes ciudades concentren en si los extremos tanto de larealizacin como de la derrota humana.

La mayora de la gente es capaz de reducir sus aspiraciones; si no fuera as, las metrpolis seriananomicas de cabo a rabo. Pero muchos lo encuentran difcil hacerlo, y tambin por razones queson en parte sociolgicas. Experimentos hechos con respecto a los niveles de aspiracin hancomprobado que es ms difcil reducir las esperanzas frente a la evidencia de que otros han sido

capaces de realizarlas, y en la ciudad los medios de difusin en masa pregonan esa evidencia.

Los Conceptos de Anomie y Anomia

Lo primero que cabe notar acerca del concepto sociolgico de anomie es que es sociolgico. Laanomie se refiere a la propiedad de un sistema social, no al estado de nimo deese individuo dentro del sistema. Se refiere al derrumbe de patrones socialesque gobiernan la conducta y por eso incluye tambin el significado de escasacohesin social.

Interaccin Social, Anomie y Conducta Desviada

Las tasas de interaccin social entre anomicos y no anomicos se suponen que difieren encolectividades con distintos grados de anomie y que tales pautas de asociacin diferencial afectarana su vez las tasas de conducta desviada.

En algunos estudios se descubri que los anomicos son de conformidad ms propensos aentregarse a una conducta desviada que los no anomicos y que dentro de cada especie decolectividad, los anomicos tienden a asociarse con otros de la misma ndole, igual que los noanomicos.

La Brecha Entre la Teora y la Investigacin Emprica Sistemtica

No hay ni una sola investigacin emprica de la anomie y conducta desviada por ejemplo que hayalogrado confeccionar un plan de indagacin que incluya con criterio sistemtico y no en formaimpresionista y cualitativa, anlisis simultneos de la colectividad, el subgrupo y los atributosindividuales en relacin con la conducta desviada, de acuerdo con las directivas expuestas en laspaginas precedentes. En su lugar, ese exigente requisito de investigacin tiende a ser pasado poralto y tal como lo muestra la obra imaginativa de Cohen reemplazado por descripciones clnicas ycualitativas de la interaccin entre desviados y de su eleccin de respuestas adaptativas a laanomie.

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Tema 3


Tema 03: Factores que Determinan la Conducta

INTRODUCCIN

Anlisis de los cambios:

No existe un solo concepto de cambio social. Existen distintas corrientes tericas tanto socialescomo psicosociales y por tanto existen tambin distintas aproximaciones de lo que es el cambiosocial.

Nisbet (funcionalista), define el cambio social como una sucesin de diferencias que se produce enel tiempo sobre una identidad persistente. Hay tres grandes elementos a destacar:

La observacin de la diferencia se constituye como un elemento fundamentalpara tener conciencia del cambio.

El tiempo. Las diferencias deben suceder con una dimensin temporal ya quesin ella no se puede concebir el cambio.

La identidad persistente. Aqu es donde se encuentran diferencias con otrosautores. Las diferencias se tienen que producir dentro de una sociedad oestructura que permanece en el tiempo.

Esta visin le lleva a preguntarse por la persistencia e interesarse ms por ella que por el cambio.

Esto es porque como funcionalista, su perspectiva parte del orden y la estabilidad. Rocher (visinms dinmica del cambio social, pero no tanto como Marx). Define el cambio social como unatransformacin observable en el tiempo, pero dicha transformacin en este caso afecta a laestructura, y en la medida de ello modificara el curso de la historia. Ej.: caso de revolucionesburguesas.

Gonzlez Seara dice que las estructuras no son estticas, sino que estn en continuo cambio. Lasestructuras deben ser, por tanto vistas como un proceso. La idea de un orden social definitivo yperfecto, lo que Gonzlez Seara llama utopa conservadora, no tiene sentido. Vinculadas a esavisin del cambio ms esttica, tambin hay que tener en cuenta las perspectivas unidireccionalesdel cambio social.

Direccionalidad del cambioHay distintas corrientes en este aspecto:

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Factor Demogrfico

Hay autores que ven este factor como esencial. Durkheim haca mucho hincapi en lascaractersticas demogrficas de las sociedades. El crecimiento demogrfico lleva consigo la divisindel trabajo. Segn Durkheim, la presencia de mucha densidad de poblacin lleva a un aumento dela densidad moral y por tanto a una mejores civilizatoria, porque en la medida en que crecen lassociedades, se van multiplicando las relaciones, surgen nuevas necesidades, nuevos trabajos, etc.

Esta relacin causal entre crecimiento demogrfico y cambio social ha sido muy criticada, ya quehabra que aadir otros factores para complementar esto. Habra que sumar a este factor otrosfactores como el econmico, el cultural, etc. Qu capacidad darn los valores de una cultura paraadaptarse a ese cambio?

Factor Tecnolgico

Son frecuentes las interpretaciones que achacan a las revoluciones tecnolgicas,los cambios producidos en los dos ltimos siglos. Geddes y Mumford, analizan elcambio social a travs del factor tecnolgico, vinculaban caracteres tecnolgicos acaracteres sociales. El momento de la revolucin industrial se va a conectar conuna determinada forma econmica (capitalismo) y tambin con la poltica y con losocial. Hay muchos libros que intentan explicar el cambio social por las nuevas tecnologas. Hayquien habla de que la democracia puede variar por las nuevas tecnologas. Hay quien habla de quela democracia puede variar por las nuevas tecnologas. Hay hoy en da, toda una corriente en esadireccin, ej.: acaba de salir el libro de Manuel Castells La Sociedad Red, en el que el autor incidey hace mucho hincapi en las nuevas tecnologas.

Factor Econmico

Hay tambin toda una corriente de anlisis que destaca el gran peso de la infraestructura econmicaen la historia de la humanidad. El peso de la infraestructura econmica en las revoluciones socialesa lo largo de la historia, es un tema que preocup a Marx y a Engels, aunque luego se centraron enel anlisis del capitalismo occidental. Aunque Marx no hizo exclusivamente un anlisis econmico,plante junto a Engels la importancia del factor econmico en el cambio social.

Factor Cultural

La cultura ha sido considerada a lo largo de la historia de la sociologa como un factor muyimportante. Weber analiza y trata de explicar el origen del capitalismo y su desarrollo Por qu

surge? l liga el origen del capitalismo al plano cultural.

Bsqueda de ganancias crecientes utilizando de forma racional y calculada los medios deproduccin. Weber piensa que esas ideas se identifican con el espritu calvinista del siglo XVII y XVIII

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en Occidente. El calvinismo proporciona una serie de valores que hacen posible la expansin de laseconomas. Un movimiento religioso tiene mucha importancia en Occidente, habra que ver si hoy enda la religin influye tanto en las sociedades occidentales como pudo ocurrir en aquella poca, siestamos de acuerdo con lo dicho por Weber. Quiz en la occidental no influya tanto como en otrassociedades.

Factor Ideolgico

Ha jugado un papel importante y lo sigue jugando aunque de forma menosexplcita. La ideologa es un sistema de ideas y de juicios con una lgica interna.Son explcitas y se conocen a veces, incluso escritas. Se suelen utilizar pordeterminados grupos sociales para proponer y defender una determinada accinhistrica. En funcin de la manera en que explica la realidad social, uno actade una u otra forma.

Las ideologas siguen funcionando no de forma tan clara como antes. Hace cien aos haba unaidentificacin ms clara entre determinados grupos sociales y determinadas ideologas.

Por qu la ideologa puede influir como un factor dinmico?

- Porque pretende explicar la realidad y aplica una racionalidad para entender aquella realidad quevemos.

- Nos da seguridad, ej.: dice a los distintos grupos sociales por qu est siendo explotada, qulugar ocupa, etc.

- La ideologa est al servicio de unos determinados intereses. Parte de unas ciertas sociedades ogrupos y por tanto se encarga de favorecer los intereses de ese grupo.

- Propone una accin comn, permite identificar a unos grupos y llevamos a cabo una accincomn y no individual. Y el actuar de forma comn favorece al cambio ms que de forma individual.

- Las ideologas se plantean la posibilidad de intervenir para incidir en el cursode la historia. En los ltimos aos proliferan una serie de ideologas blandas quelo que transmiten es la dificultad actual para producir grandes cambios socialescomo ocurra antes. En la actualidad no se plantea ni la posibilidad de que laideologa produzca un gran cambio social.

AGENTES DEL CAMBIO SOCIAL

Influencia de las Grandes lites Sociales:

En la historia de la teora sociolgica ha habido distintas aproximaciones a lo que son las lites.

Pareto define las lites las componen todos aqu ellos individuosque manifiestan una serie de cualidades excepcionales o que danprueba de tener unas actitudes eminentes o que sobresalen de lamedia. El poder siempre tiende a caer en las lites y seransustituidas tambin por la lite y siempre estara en manos de laspersonas ms capacitadas para ese puesto. sta es una visindiscutible porque no siempre el poder cae en las personas mscapacitadas. Difcilmente encontraramos una sociedad donde lasustitucin de las lites fuera tan positiva.

Una visin ms crtica es la del socilogo Wright Mills quien trat de destacar la complejidad de laslites. Este autor estudia las lites del poder formada por sectores sociales que se asocian y que

tienen inters en formar una unidad y el objetivo fundamental de esas lites sera mantener lasituacin conforme est para seguir siendo ellos los sectores dominantes.

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Hay sectores polticos, econmicos (las empresas), financieros (los capitales). Mills observ esto enlos Estados Unidos. Estas grandes corporaciones capitalistas tienen intereses en comn con losgrandes partidos polticos. Este autor explica cmo empresas capitalistas intervienen en el tercermundo y cmo los lderes polticos (gobiernos) estadounidenses tienen inters en mantener lasintervenciones de estas empresas.

lites que se asocian y forman el poder. Tienen un inters por mantener el status quo. Sectoressociales que se asocian y forman una unidad, en base a intereses polticos, econmicos..., queformaran esas lites de poder para mantener el dominio. Las lites son el resultado de factoreseconmicos... Tenemos fuerte peso de lo poltico econmico en las lites, los grandes capitales, etc.Mills observ esto en Estados Unidos, lugar privilegiado para analizar, donde la confluencia entre losgobiernos y las grandes corporaciones capitalistas es muy clara.

Influencia de los Movimientos Sociales

Rocher los define como organizaciones claramente estructuradas y por tanto claramenteidentificables, que tienen como objetivo agrupar a una serie de miembros con el fin de defenderciertos aspectos concretos que generalmente tienen un carcter social. Suelen tener un carcterclaramente reivindicativo.

El movimiento social por excelencia antes de que surgieran los movimientos sociales de los sesentafue el movimiento obrero. A partir de los sesenta surge una gran pluralidad.

Los movimientos sociales han sido absorbidos por los partidos polticos. Sus fines pueden ser tanvariados que a veces puede haber movimientos sociales de tipo regresivo.

Hay una discusin entre autores en cuanto a que la organizacin y estructuracin de un grupodetermina si se trata de un movimiento social o no.

Hugo Zemelman liga mucho el concepto de proyecto a la idea de utopa.

A. Touraine plantea que a la hora de estudiar los movimientos sociales hay que contestar a trespreguntas:

A quin representa el movimiento? Se puede encontrar una pluralidad importante. Puedepertenecer a un mismo movimiento gente perteneciente a distintas clasessociales.

A que se opone el movimiento social? La segunda pregunta es la de laoposicin, ya que sin oposicin no hay movimiento social.

La Totalidad. Detrs de cada movimiento social hay un pensamiento ideal.

Touraine otorga una gran importancia a los movimientos sociales porque en ellos se hacenvisibles los nuevos valores.

La influencia de los grupos de presin

Los grupos de presin tienen algn elemento en comn con los movimientos sociales y es queutilizan su capacidad de presin sobre el aparato gubernamental para tratar de llevar adelante susobjetivos.

Pero tienen diferencias notables con los movimientos sociales:

- Los grupos de presin estn formados a menudo por pocas personas, sin

embargo pueden tener una capacidad de presionar mucho mayor que losmovimientos sociales de mucha gente. Las confederaciones empresariales oasociaciones de banqueros pueden ser grupos muy pequeos pero con graninfluencia.

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- En muchas ocasiones los grupos de presin no son identificables, se muevenen la sombra.

- Los grupos de presin defienden intereses econmicos, posiciones morales oposiciones religiosas.

Los medios de accin utilizados por estos grupos son:

- A travs de la entrega de ciertos documentos o redaccin de informes.

- A travs de financiacin a los partidos.

- A travs de la corrupcin. Comprando a un poltico para que vote lo que le pidan.

- El sabotaje de la accin gubernamental es otra forma de presin.

- En casos ms extremos se utiliza la fuerza o la violencia.

No existe una unanimidad total en cuanto a la importancia real de los grupos de presin.

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Tema 4


Tema 04: La Anomia como Influencia Social

PANDILLAJE Y ANOMIE:

Los trabajos de Cohen, Cloward y Ohlin, proponen modificaciones del paradigma sobre estructurasocial y anomie al tratar de explicar la aparicin y conservacin deformas subculturales de delincuencia juvenil. Cohen recurre almecanismo psicolgico de formacin de la reaccin para explicar elcarcter maligno y negativista de la delincuencia que ya es tradicionalen la mayora de los jvenes de clases bajas. La meta cultural en estecaso es el status prescrito por la sociedad dominante, de clase media.Cloward y Ohlin sostienen que la delincuencia juvenil asume un carcterdisciplinado y econmicamente racional, puesto que los criminales sonmodelos de rol respetados y las oportunidades para el crimen son relativamente asequibles. Estose llama subcultura criminal.

Sin embargo, en una comunidad no integrada, el control de los jvenes tanto de parte de losadultos expectables como de los criminales, es ineficaz; faltan los modelos de roles legtimos comoilegtimos y no se dan oportunidades en ninguno de los dos sectores. Esto se llama subculturaconflictual. El retraimiento, especialmente en forma de uso de drogas, se produce con facilidadcomo resultado de un doble fracaso, no aprovechndose con xito ni oportunidades legitimas niilegitimas.

Se ha tratado de dar luz emprica sobre las teoras de delincuencia juvenil a travs de lasobservaciones hechas durante un estudio de pandillas en Chicago:

Parece claro que como grupo los negros tendrn menos oportunidades que los blancos, as comotambin los muchachos de las clases bajas en comparacin con los de clase media.

Por una parte, esto asignara con mucho la tensin mas fuerte hacia la desviacin, a losnegros de la clase baja que abrigan altas aspiraciones. En cuanto una malaadaptacin al sistema educacional obstruye las oportunidades del individuo deavanzar dentro del sistema.

Y ms all del mismo, esos datos coinciden tambin con la opinin de Cohen, Cloward yOhlin acerca de la falta de oportunidades legitimas como factor causante de delincuencia.

La reaccin de los muchachos pandilleros ante una serie de amenazas de status es un ejemplo de

cmo operan los procesos de grupo pasados por alto en los modelos causales de las teorasexaminadas.

El examen de varios casos mostr que, cuando el jefe de una pandilla delincuente percibeamenazado su status dentro del grupo, reacciona para restablecer su liderazgo, y que talesreacciones adoptan a menudo la forma de conducta delictiva.

Como conclusin provisional adoptamos, pues la posicin de que la conducta delos muchachos pandilleros puede comprenderse como un intento de su parte, debuscar y crear sistemas de status alternativos en la forma de la pandilla y que ladelincuencia surge a veces como subproducto y otras veces como productodirecto de ese intento. Su asociacin con la pandilla no aparta al muchacho de

las instituciones establecidas, pero cuando se encuentra en la calle con lapandilla se halla en efecto impedido de mostrar una actitud o conducta acordescon esas instituciones.

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ANOMIE Y DESORDEN MENTAL

Las teoras corrientes sobre el desorden mental pueden simplificarse en tres:

1.Se puede considerar el desorden mental, tanto en forma especifica cmogeneral, como resultado de algn defecto biolgico de origen gentico

2.Se puede considerar como resultado de ciertos tipos de personalidad fraguados

mediante experiencias de condicionamiento y aprendizaje. Esta perspectivapresenta un dualismo en el cual la personalidad llega a ser una entidad separadade su base biofisiologica

3. Por ltimo se pude interpretar en trminos conductistas, vindolo como una conducta definidacomo desviada e inaceptable por los otros significativos que rodean a la persona.

El desorden mental es extremamente cambiante en una sociedad porque variara segn varen losvalores, expectaciones y preferencias culturales.

Tambin hay que tener en cuenta que en ciertas culturas distintas a la nuestra, ofrecendeterminados roles a personas que en la nuestra propia se considerara como enfermos mentales.

Existen 4 Obstculos que se Oponen al Estudio Epidemiolgico de los Desordenes Mentales:

En primer lugar est el reconocimiento de que cualquier diagnostico de desorden mental essusceptible de un cierto grado de error.

En segundo lugar, todava no hemos podido confiar en quetodos los casos de un desorden mental hayan sido descubiertosen una poblacin dada y por un periodo de tiempo establecido.

Un tercero, es que tampoco la tenemos para indicar cuandoalguna persona que alguna vez sufri un determinado trastornose la puede considerar curada.

El cuarto es nuestra incapacidad para determinar cundo unadeterminada enfermedad mental empez, puesto que tantas

parecen ser de ndole evolutiva.

Solo en la medida en que la investigacin descubriera que un determinado tipo de estructura depersonalidad constituye un sustrato para un determinado desorden mental, el modelo de Mertontendra alguna significacin respecto al desorden mental

Una teora Psicolgico-social de la esquizofrenia

Supongamos que los distintos estudios hechos en este campo hayanestablecido, en efecto que existen significativas diferencias en las tasas de la

esquizofrenia en distintos tipos de comunidades, clases sociales, culturales ygrupos subculturales. Si aceptamos esta suposicin, podemos adelantar dosexplicaciones tericas como contribucin del pensamiento sociolgico.

La primera es de ndole socio-psicologica.Esta enderezada a explicar la correlacin entrecaractersticas seleccionadas de una estructura social y la aparicin significativa de unnmero excesivo de esquizofrnicos en aquella estructura social.

Para llegar a la concepcin de la validez de esta explicacin seria necesario estudiar el proceso porel cual distintos elementos socioculturales entran en la experiencia de la persona introduciendo enella significados que redundan en conductas esquizoides. En cierto sentido es esto lo que hace elpsiquiatra en el examen clnico del caso.

En Cuanto a la Esquizofrenia:

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1.La comunicacin es bsica para el desarrollo de la mentey la falta de comunicacin conduce al derrumbe mental.

2.Ciertas zonas de una comunidad urbana, parecen estarms desorganizadas que otras.

3.La desorganizacin se caracteriza por una excesivamovilidad, conflicto tnico, interrupciones de la

comunicacin y falta de acuerdo.4.El aislamiento es un rasgo clave de la esquizofrenia.

5.Las personas que desarrollen rasgos de retraimiento lo hacen como resultado del aislamiento ointerrupcin del proceso de comunicacin.

En un estudio hecho por Frumkin se dio con que lastasas de esquizofrenia son ms altas en hombres conocupaciones que requieren menor grado deespecializacin.

En un estudio realizado por Eaton y Weil se descubrique en las comunidades hutteritas aumentaba lafrecuencia de psicosis maniaco-depresivas en oposicina la poca frecuencia de esquizofrenia.

En este caso no es el aislamiento ni la interrupcin del proceso de comunicacin sino ms bien elfactor de cohesin social el que hace la diferencia.

Hemos examinado estos estudios epidemiolgicos, hechos porsocilogos, en forma breve con el fin de mostrar lo que seconsideramos como un error lgico en la presentacin de sociopsicologas a raz de observaciones limitadas al nivel del sistemasocial. Una teora de la seleccin social para explicar las tasasdiferenciales de esquizofrenia

Cuando en un sistema social que se va desarrollando en el tiempo,las distintas estructuras sufran una ruptura de sus funciones decontrol y regulacin podr decirse que existe una condicin deanomie.

A medida que un sistema social sufra ciertos cambios, por ejemplo losproducidos por una nueva tecnologa, tal como la automatizacin queprivan a un gran nmero de personas de sus medios de vida y hacendesaparecer una gran cantidad de roles habituales, corresponderananticipar una mayor acentuacin de los modos de adaptacin deinnovacin y rebelin.

Una primera hiptesis sobre esto fue que las inecuaciones de personalidad o las tendenciaspsicticas de las personas las hacen derivar hacia ciertas clases sociales, subculturas o esquemasde comunidad.

Una segunda establece que la visibil idad de los desordenes mentales y la tolerancia de la cual gozanvaran con la estructura de actitudes de distintos tipos de comunidades, clases sociales ysubculturas.

Tambin se la ha relacionado con la estructura familiar pretendiendo que familias de status altoprotegen y aceptan mas a sus miembros que han desarrollado una enfermedad mental o puedendesarrollarla en un futuro, que las familias pertenecientes a un status bajo.

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Una hiptesis final es que a medida que disminuya la extensin de unaciudad, las tasas diferenciales entre las zonas socioeconmicas tienden adesaparecer.

Estas hiptesis tratan de interpretar las tasas diferenciales de laesquizofrenia en virtud de proposiciones derivadas del mismo nivel en que

se hicieron sus observaciones.

La Sociologa Clnica y la Vulnerabilidad de la Personalidad

Entre los elementos que entran en esta vulnerabilidad personal en todocaso especfico se hallan la estructura gentica, la fuerza constitucionaldel organismo, los trastornos del metabolismo, las insuficienciasfisiolgicas, el papel de la familia al transmitir una cultura, las experienciastraumticas de la infancia y las experiencias hechas con los compaerosen los aos de desarrollo. Se sostiene que la teora general de laseleccin social parece la ms plausible para explicar tasas diferenciales o

silimitudes en comunidades, clases sociales y subculturas.

ANOMIE Y TOXICOMANA

Lo menos que puede decirse es que la teora de la anomie implica unarelacin estadstica positiva entre las tasas de toxicomana y los nivelesde anomie. Durante una serie de estudios hechos en el siglo XIX,aproximadamente las dos terceras partes de los consumidores eranmujeres. La mayora de los observadores de este siglo tenan laimpresin de que la toxicomana era menos frecuente entre los negrosque entre los blancos, y algo menos en la clase baja que en la alta y

media. Un aumento de toxicomana entre los jvenes delincuentes negros empez a observarsealrededor de 1950 en ciudades como Chicago y Nueva York.La droga por excelencia ha sidosiempre la marihuana pero despus de 1940 se cambio por la herona.

Hay que tener en cuenta que por ms que los residentes negros de los barrios bajos estn influidospor la anomie y por mas fcil que sea para ellos la adquisicin ilcita de las drogas, la gran mayorade ellos no llegan a ser toxicmanos.

La Hiptesis del Doble Fracaso

La hiptesis parece restringirse al uso de las drogas por el poblador de los barrios bajos, urbanos,masculino, delincuencia, subcultural. No est claro si la teora abarca el uso delincuente actual o sitambin se aplica al pasado y si incluye tanto la marihuana como los opiatos.

La hiptesis de Cloward-Ohlin implica un proceso en el cual unindividuo ensaya una adaptacin innovadora dentro de unaestructura local de oportunidades delictivas. Por alguna raznfracasada en esta adaptacin y luego la sustituye por unaadaptacin toxicmana clasificada como de retraimiento.Tambin se tiene en cuenta que la toxicomana puede producire intensificar la anomia en vez de ser causada por ella, aspuede argumentarse que la toxicomana probablemente serms potente como causa del fracaso que el fracaso como causa

de la toxicomana.

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Ebriedad, Alcoholismo y Anomie

El presente ensayo se inicio con la observacin de que Durkheim, aunque no dejara de concebir lasposibles equivalencias funcionales de distintas patologas sociales, trato sin embargo de disociar elalcoholismo del suicidio como ndices de estados del orden social, tales como la anomie.

Casi diez aos despus de la publicacin de El Suicidio, las teoras sociolgicas de Durkheimfueron aplicadas al alcoholismo por Cheinisse, quien vea la solidaridad y cohesin de lacomunidad religiosa como factores de profilaxis contra el alcoholismo entre los judosortodoxos, cuyas tasas de alcoholismo son extraordinariamente bajas.

La modesta difusin de la ebriedad y de los signos de alcoholismo vinculada conla secularizacin y el declive de la ortodoxia pueden interpretarse dentro delesquema general propuesto por Cheinisse y Durkheim.

En un estudio de Field sobre sociedades primitivas se vio que la ebriedad se manifiesta mas enaquellas sociedades cuyos sistemas de parentesco estn organizados enforma bilateral y no sobre principios unilineales y que podran caracterizarse,en trminos genricos, como amorfas, fragmentadas e inestructuradas. Estoparece indicar que el predominio de la ebriedad estara relacionado con unacondicin de relativa anomie. Se observo, adems que debera dedicarsems atencin a las contrapartidas psicolgicas de la anomie con el fin deexplicar estas relaciones.

Una evaluacin general de las funciones del alcohol en la sociedad compleja, llevada a cabo por Bacon pintala sociedad anomica y ve el acrecentamiento del valor social de la bebidaalcohlica en este ambiente no solo debido al alivio que procura al individuoagobiado por la tensin, sino tambin a la gran necesidad de un mecanismo deintegracin que la bebida ofrece en una sociedad poco integrada.

Es tentador sealar las pruebas del deterioro social de los alcohlicos en apoyo delconcepto de retraimiento, sin demostrar que la enfermedad tiene su origen en lasfuentes sociales y culturales y procesos psicolgicos relacionados con ellas,

concepto sostenido por Merton, aunque sean posibles explicaciones alternativas de tal deterioro.

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Psicologia Social 4