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q u i n t o c o l o q u i o
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p o é t i c a s y p e n s a m i e n t o . r e l a c i o n e s e n t r e l i t e r a t u r a y f i l o s o f í a
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q u i n t o c o l o q u i o
Octubre 11, 12 y 13, 2017
CEPHCIS, UNAM, recinto Santa LucíaCalle 60 número 469 por calles 53 y 55Centro, C.P. 97000Mérida, Yucatán, MéxicoPROYECTO PAPIIT IG400113
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Diseño gráfico y formación editorialSamuel Flores [email protected]
E l Quinto Coloquio “Poéticas y pensamiento, relaciones entre literatura y filosofía” es resultado de un prolongado trabajo transdisci-plinario en el que nos hemos dado a la tarea de investigar, pensar y dis-cutir los préstamos, diálogos y tensiones que existen entre la literatura, la filosofía, la historia y la ciencia. Este trabajo es fruto del proyecto de investigación colectivo PAPIIT IG400116, “Regímenes de veridicción. Creatividad, verdad y realidad en la configuración de mundos”.
Dra. Sandra Lucía Ramírez SánchezDra. Carolina Depetris
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INAUGURACIÓN DEL COLOQUIO
p r o g r a m a
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18:15 horas
Diálogo en torno aDilemas de la traducción,de Susana Romano SuedParticipan:
Susana Romano Sued
Nicole Ooms Renard
Carolina Depetris
18:00 horas
m i é r c o l e s 1 1 d e o c t u b r e
p r o g r a m a
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MESA 111:00 a 14:00 horas
Modera: Luis Antonio Velasco
Viajeros ingleses por Yucatán y la producción de conocimiento“verdadero” sobre el Caribe Continental en el siglo XVIII.Fernanda Valencia Suárez CEPHCIS, UNAM
Historia personal de un viaje. El diario de viaje aYucatán de José Fernando Ramírez.Romina España Paredes CEPHCIS, UNAM-CONACYT
Historia, olvido y memoria:la Expedición Científica Mexicana de 1937.David Anuar González Vázquez
CIESAS Peninsular
RECESO
j u e v e s 1 2 d e o c t u b r e
p r o g r a m a
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MESA 216:00 a 19:00 horas
Modera: Damián Islas Mondragón
Estrategias contra la censura en el teatro español del siglo XIX:el caso de Antonio García Gutiérrez.Alejandro Loeza CEPHCIS, UNAM
Cuerpo, violencia y resistencias:poesía escrita por mujeres durante las dictaduras.Sandra Ivette González Ruiz Posgrado en Estudios Latinoamericanos, UNAM
La costumbre como fuerza normativa.María del Carmen Gómez Martínez FES Acatlán, UNAM
j u e v e s 1 2 d e o c t u b r e
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p r o g r a m a
v i e r n e s 1 3 d e o c t u b r e
MESA 310:00 a 14:00 horas
Modera: Julián Zárate Ojeda
La autobiografía como búsqueda de la verdad.Luis Antonio Velasco FES Acatlán, UNAM
Esencia de la poesía.Carolina Depetris CEPHCIS, UNAM
Importación de teorías y discurso crítico:problemática de la traducción en la configuración dela disciplina filosófica y la Teoría y Crítica literaria.Susana Romano Sued Universidad Nacional de Córdoba, Conicet
Goznes y hebillas.Nicole Ooms Renard CEPHCIS, UNAM
RECESO
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v i e r n e s 1 3 d e o c t u b r e
MESA 416:00 a 19:00 horas
Modera: María del Carmen Gómez Martínez
Sabiduría, teoría y verdad como claves de la dimensión exhortativade la filosofía antigua.Julián Zárate Ojeda Universidad Modelo
El problema de la demarcación más allá de la pseudociencia:dinámicas de los hechos científicos.Sandra Lucía Ramírez Sánchez CEPHCIS, UNAM
Principios constitutivos de los experimentos mentales.Damián Islas Mondragón Universidad Juárez del Estado de Durango
19:15 horasCLAUSURA
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RESÚMENES DE LAS PONENCIAS
M a r í a F e r n a n d a Va l e n c i a S u á r e z
Viajeros ingleses por Yucatán y la producción de conocimieto“verdadero” sobre el Caribe Continental en el siglo XVIII
Mi ponencia examinará los relatos de viajeros ingleses por Yucatán y su uso en los procesos de producción de conocimiento “verdadero” sobre el Caribe Continental en el marco de la Revolución Científica y la expan-sión imperial de Inglaterra en el siglo XVIII. Buscará por una parte discutir el uso de términos tales como “útil”, “rentable”, “confiable” para describir la información y por otra, analizar los procesos de apropiación de saberes así como de validación, verificación y producción de “verdades”. Todo esto se hará a partir del estudio de diversos documentos de carácter diplomático y militar, así como de publicaciones “científicas” y de divulgación, entre las que se cuentan las Philosophical Transactions de la Royal Society y las cosmografías, compilaciones de viajeros, tratados de geografía y atlas regionales.
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R o m i n a E s p a ñ a
Historia personal de un viaje. El diario de viaje aYucatán de José Fernando Ramírez
El político, jurista, escritor e historiador mexicano José Fernando Ramírez (Real de Minas del Parral, Chihuahua, 1804-Bonn, Alemania, 1871) viajó a Yucatán a finales del 1865 y principios de 1866, como acompa-ñante de la Emperatriz Carlota de Hamburgo, en los últimos años del breve Segundo Imperio. Durante su recorrido que parte de la Ciudad de México, pasando por Puebla y Veracruz hasta llegar a Yucatán y Campeche, mantuvo un diario en el que narra sus recorridos, describe sus observaciones arqueoló-gicas, así como las circunstancias conflictivas del Segundo Imperio en México y el complejo contexto yucateco de la época. El objetivo de esta ponencia es analizar las condiciones particulares del viaje de Ramírez, el valor documen-tal y personal de su diario, así como trazar la ruta de las distintas ediciones existentes del mismo, partiendo del manuscrito original hasta sus ediciones póstumas realizadas por Carlos R. Menéndez en 1926 y Caetera en 1971.
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D a v i d A n u a r G o n z á l e z V á z q u e z
Historia, olvido y memoria:la Expedición Científica Mexicana de 1937
El Territorio de Quintana Roo fue objeto de distintas comisiones-ex-pediciones científicas financiadas por el gobierno federal mexicano entre 1916 y 1937. Cada una de ellas tuvo enfoques y preocupaciones dife-rentes según la coyuntura histórica en que se llevaron a cabo. En general, las primeras se enfocaron en cuestiones geográficas y de recursos naturales, y las últimas en cuestiones arqueológicas, históricas y antropológicas. Una de éstas fue la Expedición Científica Mexicana de 1937, cuya histo-ria oscila entre el olvido y la memoria, pues el archivo de la expedición se extravió por décadas para ser encontrado y vuelto a extraviar en los ochenta. No obstante, la historiografía local de Quintana Roo ha guardado memoria de dicha iniciativa. En la presente ponencia me propongo reconstruir de forma general la historia de la expedición: miembros, presupuesto, itinerario, objetivos principales; así como narrar los avatares del archivo de la expedición.
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A l e j a n d r o L o e z a
Estrategias contra la censura en el teatro español del siglo XIX:el caso de Antonio García Gutiérrez
Durante el siglo XIX la literatura española sufrió un cambio paradigmá-tico en la censura: se pasó de la censura moral y religiosa a la política e insti-tucional. Antonio García Gutiérrez, representante del romanticismo español, alcanzó el reconocimiento en 1833 con la obra El trovador, que fue aclamada por el público y por los escritores contemporáneos. Sin embargo, obras como Simón Bocanegra, Juan Lorenzo, El monje y Venganza catalana fueron censura-das y parcialmente prohibidas por la mención de temas históricos y políticos susceptibles y eventos relacionados con los liberales. Dos estrategias permitie-ron que las obras de García Gutiérrez llegasen a representare y a la imprenta: la versatilidad en el uso de temas intrahistóricos y la estética alcanzada por sus dramas, esto según sus propios censores. Por lo tanto, analizo las estrategias retóricas que permitieron a García Gutiérrez representar y publicar sus obras evitando la censura, sin renunciar a la crítica social y política que en ellas persiste.
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S a n d r a I v e t t e G o n z á l e z R u i z
Cuerpo, violencia y resistencias:poesía escrita por mujeres durante las dictaduras
Esta ponencia se desprende de la investigación en curso, titulada La configuración del cuerpo, la violencia y las resistencias en la poesía femenina du-rante la dictadura. El caso de los talleres de poesía en Chile y la poesía escrita por mujeres en Argentina. Tiene por objetivo analizar la representación de la violencia en la poesía escrita por mujeres durante las dictaduras en Chile y Ar-gentina, tomando en cuenta el contexto sociopolítico y el campo cultural de la época. Una vertiente importante del trabajo es analizar la violencia política de género ejercida en el terrorismo de estado contra las mujeres y que podría haber generado, además de un continuum de violencia vigente, reflexiones particula-res, formas de organización y una escritura literaria particular de las mujeres. Temáticas como el cuerpo y la resistencia serán indispensables para la reflexión. La investigación se desarrolla en el marco del Doctorado en Estudios Latinoa-mericanos de la UNAM.
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M a r í a d e l C a r m e n G ó m e z M a r t í n e z
La costumbre como fuerza normativa
Una característica peculiar de las comunidades indígenas de Oaxaca (y de otros pueblos originarios en Latinoamérica) que les permite distin-guirse de otras comunidades de tipo rural, son las formas de organización al interior de ésta. Ya sea para las asignación de funcionarios o para la re-solución de problemas, esta organización conforma sus propios sistemas normativos. Estos sistemas de regulación, también conocidos como “usos y costumbres”, no están en absoluto desligados de su concepción del mun-do. Lo que me propongo revisar es en qué medida los usos y las costumbres de estas comunidades se conforman como un medio de legitimación de sus prácticas
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L u i s A n t o n i o Ve l a s c o G u z m á n
La autobiografía como búsqueda de la verdad
Pretendo aclarar la posición de Philippe Lejeune sobre el pacto autobio-gráfico con la finalidad de distinguir si lo que su estudio aporta en relación con la poética de la autobiografía es aplicable a mi interpretación sobre la autobio-grafía como el modo ejemplar del filosofar (i.e., cuando se entiende a la filosofía como la búsqueda del saber) y, consecuentemente, a la autobiografía como el paradigma de relato en el que el individuo se presenta a sí mismo como lo que es -esto es, en su relación íntima con la verdad. En suma, se trata de un ensayo sobre una aproximación al problema de los regímenes de veridicción desde el discurso filosófico autobiográfico.
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C a r o l i n a D e p e t r i s
Esencia de la poesía
¿Cuál es la esencia de la poesía? Esta pregunta es abordada tanto por filósofos como por poetas. Un caso paradigmático es Heidegger en su em-blemático ensayo “Hölderlin y la esencia de la poesía”. Allí Heidegger nos dice que Hölderlin es el poeta de poetas porque poetiza la propia esencia de la poesía. ¿Cómo es esa esencia desde la lectura que hace Heidegger? Vamos a confrontar este acercamiento filosófico-poético al problema con otro de un poeta-filósofo contemporáneo: Paul Valèry. Pretendo con esto indagar en los límites discursivos que la filosofía y la poesía cruzan o clausuran so-bre un mismo tema.
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S u s a n a R o m a n o S u e d
Importación de teorías y discurso crítico: problemática dela traducción en la configuración de la disciplina filosóficay la Teoría y Crítica literaria
Abordamos la traducción en tanto fenómeno de transferencia y cir-culación de saberes, las disciplinas y las creaciones en las dimensiones inter-lingüísticas, intersemióticas e interculturales, desde la perspectiva de la lengua y la cultura de llegada. Se trata de relevar críticamente el recorrido de los acervos que se exportan e importan por la vía de la traducción y las transfor-maciones que dichos procesos generan en las esferas disciplinares. Vivimos en un mundo de traducciones cuya naturalidad nos lleva a que leamos y ci-temos nuestras fuentes “extranjeras” como si fueran “originales”: Rousseau, Von Humboldt, Kant, Coleridge, Millet, Butler, los formalistas rusos, Bajtin, Kristeva, Nietszche, Foucault, Zizek, por solo nombrar algunas... Lo mismo que sucede con las obras literarias primarias. Debemos al hecho de traducción la supervivencia de dichos acervos y fuentes más allá de las fronteras espacia-les, temporales, y lingüísticas.
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N i c o l e O o m s
Goznes y hebillas
Algunas obsesiones pueden fecharse: la idea de que la metáfora puede verse como un gozne que articula la filosofía con la literatura es, al menos, hebdómada en mi vida. La de que una distinción entre un discurso de primer orden y otro de segundo orden es de suma importancia pero que también como cualquier distin-ción quizá, se fisura tan pronto como se la pone a prueba en los casos más intere-santes, ya me tiene ocupada desde un cuarto de siglo o casi. En cuanto a la relación que a mi modo de ver guardan entre sí, ni hablar. Este trabajo busca reformular y volver a articular estas intuiciones partiendo del análisis de la metáfora configurada por René Descartes para hablar de la naturaleza de la luz. Para Descartes, echaré mano de los textos de la edición de Adam y Tannery, y también del capítulo que Georges Van Den Abbeele le consagra a este filósofo en su libro Travel as Metaphor (1992). Sobra decir que apelar a Descartes es una tentativa de apropia-ción que podría pero no pretende arrojar luz alguna sobre su propio pensamiento.
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J u l i á n Z á r a t e O j e d a
Sabiduría, teoría y verdad como claves de la dimensión exhortativade la filosofía antigua
Se explorarán diversos sentidos en que, en el proceso de definición y con-solidación de la filosofía griega en los siglos VI y V a.C., se transformaron y enri-quecieron las nociones de verdad, teoría, sabiduría y otras a ellas emparentadas. Se mostrará cómo esas nociones jugaron un papel clave, no sólo en la identificación de la actividad y el discurso filosóficos, sino también en la dimensión protréptica o exhortativa de tal actividad y discurso.
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S a n d r a L u c í a R a m í r e z S á n c h e z
El problema de la demarcación más allá de la pseudociencia:dinámicas de los hechos científicos
El llamado “problema de la demarcación” en el contexto de la historia de la filosofía de la ciencia, durante el siglo XX, tuvo como uno de sus objetivos claros, establecer los límites entre la Ciencia y otras prácticas cognoscitivas; en particular con las llamadas pseudociencias. La crítica a las pseudociencias, cabe señalar, no se enfoca en su ser en tanto conocimiento sino a las preten-siones de cientificidad que exhiben. A partir del surgimiento del llamado historicismo, en la década de los 70’s, el problema perdió buena parte de su vigencia pues llegó a considerarse que, en efecto, las prácticas que dan lugar al conocimiento científico no poseen ellas mismas rasgos que las hagan esen-cialmente diferentes de otras prácticas –cognoscitivas en particular–, por lo que las dinámicas específicas de las ciencias, o tecnociencias, se explicarían en función de desarrollos históricos, sociológicos, psicológicos, económicos, et-cétera. No obstante, aquí abordaré la pregunta por la especificidad de la cien-cia, por los regímenes de veridicción a que da lugar, ¿qué la distingue de otras prácticas humanas?, ¿vale la pena pensar la ciencia? La intuición de fondo es que el problema de la demarcación es uno genuino, y no se agota en respues-tas sociológicas. Plantearé la viabilidad de la pregunta filosófica y avanzaré en un proyecto con el que busco resignificar la especificidad del saber científico.
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D a m i á n I s l a s M o n d r a g ó n
Principios constitutivos de los experimentos mentales
Los experimentos mentales – de aquí en adelante los llamaré simple-mente EM por sus siglas en castellano - son, por su naturaleza, experimentos no ejecutados aunque posiblemente ejecutables. Son mecanismos de la ima-ginación científica que se utilizan para investigar la naturaleza de diversas entidades, fenómenos, hechos y procesos científicos. En mi intervención de-fenderé la hipótesis de que, a pesar de que los EM se desarrollan en la mente de los científicos, la mayoría de éstos son formulados a partir de dos princi-pios metodológicos fundamentales para su construcción. El primer principio sugiere la aceptación de una base empírica con la que se designan ciertas propiedades de las entidades, fenómenos, hechos y procesos observados (y observables) bajo estudio. Esta base empírica es expresada a través de un len-guaje observacional previamente aceptado. El segundo principio sugiere la aceptación de una base teórico-conceptual. Esta base racional es expresada a través de un lenguaje teórico previamente aceptado. Mostraré que estos dos principios metodológicos posibilitan no sólo la identificación del contenido empírico y teórico-conceptual constitutivo de los EM; sino que también es-tablecen las herramientas de análisis necesarias para la evaluación de la con-fiabilidad epistémica del conocimiento que producen los EM, sobre todo a la luz de la evidencia proporcionada por otros EM competidores en el área.
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