Independencia

de la República

IndependenciaAporte Alejandro

Petión1819

Inicia la construcción de la República

REFERENTES HISTORICOS

Antecedentes en el Proceso de Construcción Cultural Afrocolombiano

Conquista y Colonización

Encuentro de dos mundos

1492

Abolición de la Esclavitud

1851reparación

Contextualización del ProblemaContextualización del Problema

Constitución Constitución 1886

Cultura Única EurocentrismoLengua Única

Educación (I.P)Religión Única

Racismo Estructural e Institucional en el Sistema Educativo

Colombiano

Elementos CulturalesTeoría de la degeneración

de la raza por los indígenas y/o por los negros

Prototipo Alemán propuesto por Javier Sáenz (Ley 114 de

1942

Elementos SociológicosElementos SociológicosEl papel protagónico es lograr

integración cultural con dignidad: Los niños y niñas

tienen derecho a conocer su historia cultural

¿QUÉ ES LA ETNOEDUCACIÓN?

• Debemos entenderla como la educación en los valores de la etnicidad nacional, teniendo en cuenta que nuestra identidad cultural es el en cuenta que nuestra identidad cultural es el sincretismo o mestizaje de tres grandes raíces: la africanidad, la indigenidad y la hispanidad.

LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA DEBE

ASUMIRSE COMO UN PROYECTO DE TODOS PROYECTO DE TODOS

LOS COLOMBIANOS(AS)

• La etnoeducación debe ser unaestrategia que posibilite al gobierno laprestación de la atención especial queurgen las etnias Afrocolombiana eurgen las etnias Afrocolombiana eindígenas, para la eliminación delracismo y la discriminación racial queafrontan de parte de la etnia blanca(hispano-indígena) dominante.

• Propiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la formación étnica y cultural de la nación.

PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA ETNOEDUCACIÓN

étnica y cultural de la nación.QUÉ ES LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA?

• Es el enaltecimiento de los valores; Históricos, etnológicos, culturales, políticos y ecológicos y del extraordinario aporte de los pueblos Africanos y Afrocolombianos a la construcción y desarrollo de la entidad, la nacionalidad y de todas las esferas de la sociedad Colombiana.

�Identidad cultural. Promueve la cohesióninterna del grupo étnico.

�Autonomía. Define y orienta los procesos deetnodesarrollo.etnodesarrollo.

�Diversidad cultural. Dinamiza el diálogomulticultural para el reconocimiento de ladiversidad etno-cultural.

�Solidaridad. Propicia el respeto por los derechoshumanos y el conjunto de valores propios quehan permitido resistir los embates de laexclusión y discriminación.

OBJETIVOS DE LA ETNOEDUCACIÓN Y LOS ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS1. Afirmar La Unidad y la identidad nacional, dentro de la diversidad cultural, educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas que conviven en el país.

2. Inculcar en los Colombianos (as) la protección del patrimonio cultural como eje de la identidad nacional, fomentando la difusión, investigación y desarrollo de los valores culturales de la Nación.

3. Enseñar los conocimientos y referentes adecuados que le permitan a cada Colombiano(a) autoreconocer y enaltecer la Africanidad y la Afrocolombianidad como fundamento de la identidad nacional.

4. Desarrollar una nueva ética en las relaciones Inter.-étnicas propiciando la eliminación del racismo y discriminación racial que afectan la sociedad colombiana.

DIMENSIONES:

Dimensión Político – Social:Tanto la etnoeducación como la Cátedra son reivindicaciones importantes del movimiento social afrocolombiano.afrocolombiano.

Dimensión Pedagógica:Que actualice el proyecto desupervivencia cultural.

Dimensión Lingüística:El lenguaje es un campo deintercambio cultural, peroigualmente muy sensible a laaculturación.

Dimensión Ambiental:Dimensión Ambiental:Los afrocolombianos hanconservado, desarrollado yrecreado tradiciones ancestralessobre la apropiación de losrecursos del entorno.

Dimensión Geohistórica:Esta dimensión está relacionada con el territorio, aspecto fundamental dentro de la identidad cultural. Para los afrocolombianos los conceptos de etnia, cultura y territorio son independientes. cultura y territorio son independientes. En ese sentido, el territorio es una construcción sociocultural que parte de unas condiciones naturales donde se desarrolla la historia de una comunidad.

-Ley 70 de 1993. Ley de losderechos de la poblaciónafrocolombiana.

- Ley 115 de 1994: Ley generalde la educación.

-Decreto 1122 de 1998:Establece normas para eldesarrollo de la Cátedra deEstudios Afrocolombianos.

- Plan Decenal de Educación:Establece como uno de susobjetivos:

BASES LEGALES

- Ley 725 de 2001: Queestablece el Día Nacional de laAfrocolombianidad.

- Decreto 804 de 1995: Por elcual se reglamenta laetnoeducación afrocolombiana eindígena.

-Decreto 2249 de 1995: Por elcual se crea la ComisiónPedagógica Nacional yDepartamental Afrocolombiana.

objetivos:*afirmar la unidad e identidadnacional. bajo los siguienteslineamientos:a) Educar en el respeto a la

igualdad y dignidad de todoslos pueblos y culturas.

b) Fomentar la difusión,investigación y desarrollo delos valores culturales de lanación

c) Hacer que la educación sirvade protección del patrimoniocultural .

Una propuesta de etno-educaciónafrocolombiana debe contener porlo menos los siguientes pilares.•Defensa de la Territorialidad•La Reafirmación Identitaria•Reconocimiento de nuestro•Reconocimiento de nuestroSer Histórico•El Derecho a la Libertad•La construcción autonómicade un modelo de sociedadpropio

¿EN QUE ESFERAS SOCIALES DEBEMOS IMPLEMENTAR LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA?Debemos implementar la Etnoeducación Afrocolombiana en:

- La familia- El lenguaje- El sistema escolar desde el preescolar hasta la universidad- Los medios de comunicación- El protagonismo cultural

¿CÓMO DEBEMOS INTEGRAR LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA EN EL SISTEMA UNIVERSITARIO?Para implementar la Etnoeducación Afrocolombiana en el sistema universitario público y privado se debe adoptar las siguientes estrategias:

- Creación de centros de investigación de estudios Afrocolombianos- Creación de centros de documentación Afrocolombianos en los planes de estudio de los diversos programas- Establecimiento de proyectos pedagógicos especiales que incluyan actividades como las siguientes:

* Una cátedra de estudios Afrocolombianos* Ciclos de conferencias* Ciclos de conferencias* Foros y seminarios sobre temáticas especiales* Eventos culturales como: conciertos, musicales, exposiciones de pinturas, fotografías, presentaciones de danzas folclóricas, festival de comidas y dulces típicos

- Creación en las facultades de Educación o de Humanidades y Ciencias Sociales del énfasis en estudios Afrocolombianos o en Etnoeducación Afrocolombiana, posibilitando los inicios de la especialización de los docentes y capacitándoles para la integración de la Afrocolombianidad en el proyecto Educativo institucional y el plan de estudios. El docente podrá desempeñarse en cualquier centro docente del país.- Creación de programas de post-grado en estudios Afrocolombianos

ALGUNAS EXPRESIONES CULTURALES COMO FORMA COMO FORMA

DE CONVIVENCIA

INTERCULTURAL

ACCIONES DE LOS EDUCADORES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE

LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA

ACCIONES COMUNITARIAS DE IMPLEMENTACIÓN DE LA IMPLEMENTACIÓN DE LA

ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA

�Práctica social de desarrollo etnoeducativo afrocolombiana.

�Construcción de una nueva opción pedagógico-curricular.

LOGROS

curricular.�Conformación de equipos de

trabajo e investigación.�La intencionalidad y práctica

de planificación del proceso de formación.

�Reconocimiento social de la etnoeducación afrocolombiana.

�Relaciones interinstitucionales nacionales einternacionales.

�Articulación a nivel del País por medio de la CPN.

�Aplicación de criterios de cientificidad en laconstrucción social del conocimiento.construcción social del conocimiento.

�Se dinamizó la formulación de proyectospedagógico-curriculares por medio de lainstitucionalidad.

�Identificación o validación pedagógica deescenarios de formación en las ComunidadesAfrocolombianas.

�Procesos de concertación que han construido un marco normativo.

�Auge de publicaciones.�Altos niveles de apropiación en

comunidades organizadas.comunidades organizadas.�Construcción de un discurso y práctica

etnoeducativa afrocolombiana.�Producción investigativa.�Experiencias etnoeducativas

afrocolombianas de alta calidad formativa-según MEN y sociedad

�Realización de eventos que fortalecen la apropiación y aprendizaje.

�Intercambio de conocimientos por diferentes medios.diferentes medios.

�Alguna incidencia en la educación superior que dinamiza la investigación y la realización de eventos.

�Participación en el debate pedagógico nacional e internacional.

• Siempre se nos educo bajo paradigmas falsos.• Los indígenas nativos de América se les asigna una

connotación de animales salvajes y los negros traídos de África de esclavos.

• Que significo ese ser llamado negro y esclavo , no formaban parte de la sociedad. Eran propiedades, bienes inmuebles . El lugar de los llamados negros no era la sociedad, eran las haciendas

• No podían recibir educación reportando exclusión racial ,

CONCLUSIONES

• No podían recibir educación reportando exclusión racial , invisibilización. La sociedad estaba conformada por los llamados blancos.

• Al momento del descubrimiento en el caso de España, no se configuraba como pueblo eran vasco, asturianos, gallegos, catalanes,aragoneneses, andaluces muy diferentes entre si, muchas culturas Europeras se recrean con el nombre de blanco contrasta con las diferentes culturas existentes en América: incas, Arawacos, aztecas