GUÍA DE TRABAJO EN CASA

FILOSOFÍA GRADO DÉCIMO # 1

FILOSOFÍA, GRECIA, MITO Y LOGOS

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

Durante siglos hemos buscado explicaciones; hacemos preguntas desde nuestros primeros años, todo nos

resulta una incógnita y nos emociona saber, descubrir. Está en nuestra naturaleza, en cada uno de nosotros,

sin distinción de razas ni élites sociales. Esto es ser filósofo, amar la sabiduría, buscarla y hacerla vida. No

alcanza solo con estudiar y buscar respuestas si no se llevan a la práctica. La práctica de la filosofía es lo que

nos ayuda a vivir plenamente, no dejando que ningún estado, circunstancia ni persona alguna nos condicione

y, menos aún, nos quite esa sed de conocimiento.

No olvidemos que la sabiduría no se posee, no

es de nuestra propiedad, jamás dejamos de

aprender. Si creyéramos que somos poseedores

de la sabiduría, no seríamos filósofos;

seríamos ignorantes con algo más de información

que otros, incapaces de superarnos, asumiendo

sin filtro todo lo que nos llega de fuera. Parte de

ser filósofos es ser humildes, solidarios. La filosofía nos orienta en nuestra búsqueda, es nuestro bastón,

nuestro guía, nuestro mapa de vida. La filosofía es, o debería ser para poder gozar de su magnificencia,

sabiduría y acción.

Sin darnos cuenta, en nuestra vida, vamos filosofando, en mayor o menor medida, pero cuando tomamos

conciencia de lo mucho que podría modificar nuestra existencia tener una filosofía de vida, comenzamos a ser

felices. La felicidad nos vuelve libres de tomar lo que el universo nos ofrece, elegir lo que nos hace bien o mal;

tenemos la capacidad de hacerlo y trasladarlo a quienes nos rodean. De hecho, la filosofía aplicada a la

sociedad siempre ha buscado encontrar fórmulas para aprender a convivir. Confucio fue un buen ejemplo de

ello, tanto en su filosofía como en su tarea política. ¿Cómo puedo yo ayudar a Juan o a una ONG de la India si

no me comprendo ni a mí mismo?

Si quisiéramos darle un marco histórico, tendríamos que considerar algunos puntos de vista, tales como el

de Sócrates o Lao Tse, quienes querían que sus ideas fuesen de utilidad. Entendían la filosofía como una forma

de vivir, como una técnica de la vida interior, no una disciplina académica, una gimnasia mental; es decir, no

sólo objeto de estudio, sino también de aplicación.

Los primeros filósofos helénicos llamaron ética a esa

parte de la filosofía que estudia la educación del ser

humano, como base de la idea de la superación y mejora

personal, lo que actualmente llamamos “crecimiento

personal”, el estudio de las famosas virtudes (las

potencias que tenemos, nuestros mejores valores).

Consideraron la ética como parte fundamental de la

educación para niños y jóvenes.

Educación es hacer surgir las cualidades que están dentro del individuo. La verdadera pedagogía es aquella

que despierta el potencial de aprender, educa sin deformar, informa sin mentir, despierta el alma y las fuerzas

interiores que existen en todos los seres humanos. Una educación que considere la ética filosófica parte

importante de la formación actual llenaría un espacio que hoy en día nuestros jóvenes encuentran vacío.

Ortega y Gasset opinaba que al progreso intelectual le ha acompañado un retroceso sentimental; a la cultura

de la cabeza, la incultura del corazón.

“Educa a los niños para no tener que castigar a los hombres”, decía Pitágoras. La filosofía ha sido

considerada, no solo por los antiguos, sino por muchos contemporáneos, como medicina del alma, porque

quizás no otorgue “la sabiduría”, pero favorece un estado robusto de ánimo para superar las dificu ltades que

se amontonan frente a nosotros. Y qué mejor aspecto de esa

“medicina” que el buen humor, que nos da el juego, la risa, la alegría. La mejor manera de aprender es

jugando.

El humor y la filosofía están construidos con la misma materia, juegan con la mente de una forma parecida.

Esto es así porque la filosofía y el humor proceden del mismo impulso: alterar nuestra manera de ver las cosas,

darle la vuelta a nuestro mundo y desvelar verdades escondidas, a menudo incómodas, sobre la vida. “Educa

a los niños para no tener que castigar a los hombres”.

La risa produce en el cuerpo un efecto analgésico, y aporta beneficios desde el punto de vista inmunológico,

lo cual se demuestra en el buen progreso de los enfermos que son tratados con dosis constantes de buen

humor. Provoca la duplicación de la capacidad pulmonar y la estimulación del sistema muscular, que se pone

en funcionamiento cada vez que nos reímos. Son muchos los beneficios, pero tiene un único defecto: reír

produce arrugas.

El humor es una afirmación de dignidad, una declaración

de superioridad del ser humano sobre lo que nos pasa.

Filosofía o inteligencia sin humor es esterilidad,

artificialidad, robótica pura. Humor sin inteligencia es

mal gusto, zafiedad. De la unión entre filosofía y humor

nace la creatividad, la fantasía lúdica, el juego de la

lógica.

El tao nos enseña que podemos llegar a conocer las cosas comparándolas con sus complementos, como

ocurre con la muerte y la vida. Todo existe por su contraposición, no existiría la luz sin la oscuridad, el bien sin

el mal, la noche sin el día. El filósofo sabe que todo lo que le rodea lo nutre, lo bueno y lo malo, busca entender

el porqué de las cosas sin trasponer a su vida cada cosa que sucede. No es una víctima del universo sino un

elemento más que lo compone y que tiene la capacidad de cambiar las cosas para sí y para los demás, llevando

a la práctica la filosofía, encontrando respuestas y ofreciendo soluciones que favorezcan la construcción de

sociedades solidarias, felices.

El primer paso para crear nuestra propia disposición filosófica sobre la muerte, la pérdida y el duelo es

apreciar la vida. Vivir en el momento presente es la mejor manera de hacerlo, ser consciente de lo transitorio,

de que todas las cosas cambian, pasan, incluso en cierta forma mueren. La filosofía es la voz de una vieja

amiga, que, cuando pierdes la confianza en ti mismo o no sabes cómo salir de una situación en la que te

encuentras, te recuerda: “tú puedes”, “tú tienes en ti todas las posibilidades para salir adelante”. "No nos

atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas"

(Séneca).

Simbólicamente, la lucha se refiere al desarrollo y a la conquista de la conciencia. Ser conscientes significa

darnos cuenta de lo que estamos haciendo, estar presentes en ello; significa conquistar nuestro centro. La

filosofía despierta a nuestro guerrero interior, que tiene valor, fuerza de voluntad y espíritu de victoria. Decían

los sabios de Oriente: “Permite que el guerrero crezca en ti”. El objetivo de la vida de cada persona, de la vida

de un hombre sabio, era seguir el camino del héroe: vivir sus duras pruebas, sus sufrimientos, su toma de

conciencia y su transformación. Eso era lo que le proporcionaba un objetivo espiritual y el mapa de su

existencia.

Caminar por la vida sin saber por qué caminamos o qué sentido tiene nuestra marcha puede hacer nuestro

camino mucho más difícil, incluso abandonarlo por aburrimiento, decepción o por un vacío profundo que no

conseguimos llenar con nada, aunque lo tengamos todo. Las palabras de Nietzsche lo reflejan: “Quien tiene

algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo”.

Que cada uno consiga su mapa, mental y emocional, porque nuestra vida es el reflejo de lo que pensamos

y sentimos. Todos aquellos filósofos que dejaron enseñanzas profundas fueron grandes en buen humor y en

humildad, sumado a una nueva mirada al cielo de un mundo mejor, pero con los pies sólidos en la tierra,

seguros, más firmes. Eso nos convertirá en viajeros más buenos, más justos, más alegres, más felices y con el

propósito claro de no dejar morir las alas de nuestros mejores sueños.

ACTIVIDAD: 1. Resalta ideas principales de secundarias y prepara un mapa mental de lo leído

GRECIA

La civilización griega tuvo como centro el Mar Egeo y su territorio incluía la Grecia continental (penínsulas

balcánica y del Peloponeso), las islas del M. Mediterráneo Oriental y del M. Egeo y las costas de Asia Menor

(la actual Turquía). Los griegos fueron contemporáneos de las civilizaciones egipcia, fenicia y mesopotámica,

con los que establecieron lazos comerciales.

EL ORIGEN DE GRECIA

El nombre primitivo de Grecia era Hélade, de ahí el nombre de helenos con el que se denominaba a los

antiguos griegos. Durante la Edad de los Metales en esta región del M. Mediterráneo se dieron estas etapas:

a. La civilización cretense o minoica: Esta civilización se desarrolló en la isla de Creta durante la

Edad de Bronce, desde el año 3.000 a.C. hasta el 1.450 a.C. Su economía estaba basada en el comercio

por el Mar Mediterráneo. Su principal rey fue Minos, que mandó construir el palacio de Cnossos. Fue

una civilización pacífica que desapareció hacia el año 1.450 a.C. como consecuencia de la erupción de

un volcán en una isla cercana y por la posterior invasión de un pueblo guerrero, los aqueos,

procedentes de Micenas que la conquistaron.

b. La civilización micénica: Esta civilización estaba centrada en la ciudad de Micenas, en la

Península del Peloponeso, y abarcó desde el año 1600 -1200 a.C. Las guerras entre los habitantes de

Micenas y la invasión de los dorios (un pueblo del norte de Grecia) acabó con esta civilización.

c. Época oscura: En esta etapa (1200- 800 a.C.) los dorios dominaron toda la península del

Peloponeso. Al final de este periodo las aldeas empezaron a agruparse en polis (pequeñas ciudades -

estado independientes unas de otras). Ello dio paso a la Grecia Antigua

HISTORIA DE LA GRECIA ANTIGUA

A partir de la formación de las primeras polis, la historia de Grecia abarca desde el año 800 (a.C.) hasta el

año 146 (a.C.) y se divide en tres etapas:

a) Época Arcaica: 800- 494 a.C.

- Nacimiento de las polis.

- La polis estaban gobernadas primero por reyes y después por la aristocracia (grupo dirigente

formado por nobles y terratenientes) o tiranos (persona que se hacía con el poder por la fuerza).

- Se produjo la colonización griega del Mar Mediterráneo (colonias). Las colonias era un

territorio ocupado y administrado por un grupo de personas procedentes de una polis griega.

- Primeros Juegos Olímpicos 776 (a.C.)

- Se empezó a producir monedas para el comercio.

b) Época Clásica: 494 - 359 (a.C.).

- Había muchas polis. Las más importantes fueron Atenas y Esparta.

- Al principio de la etapa los abusos de la aristocracia dirigente provocó muchos desórdenes que

dieron lugar a una serie de reformas que trajeron como consecuencia el inicio de la democracia

(gobierno del pueblo), introducida por el legislador Solón en Atenas, mediante la creación de la

Asamblea de ciudadanos (Ekklesia).

- Se produjo la consolidación de la democracia, en Atenas y otras poli s, mediante el gobierno

de los ciudadanos a través de la Asamblea de ciudadanos, los magistrados (que ejecutaban las

decisiones de la Asamblea) y el Consejo (Bulé) (que preparaba las leyes).

- Con el gobierno de Pericles, la polis de Atenas vivió su época de máximo esplendor.

- En la polis de Esparta no había democracia, el sistema de gobierno era una oligarquía (gobierno

de un grupo reducido de personas).

- En esta etapa se produjeron varios enfrentamientos militares:

Guerras médicas entre griegos y persas. Vencen las polis griegas que se habían unido para luchar

contra los persas (formando la Liga de Delos) y Atenas toma la hegemonía de las polis griegas).

Guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas porque Atenas se había quedado con el dinero de la

Liga de Delos (alianza de las polis griegas para prevenir ataques de los persas). Venció Esparta que impuso

una oligarquía en Atenas.

c) Época Helenística: 359 - 146 (a.C.)

- El ejército de Macedonia (reino del norte de Grecia) al mando de Filipo 11 conquistó las polis

griegas. Su hijo Alejandro Magno continuó la expansión de sus territorios creando el mayor imperio

del mundo antiguo.

- Alejandro Magno conquistó las polis griegas, Mesopotamia, Persia, Egipto, etc. extendiendo

su imperio y la cultura griega hasta la India.

- A la muerte de Alejandro Magno su imperio se repartió entre sus generales dando lugar a los

reinos helenísticos.

- Finalmente los reinos helenísticos fueron conquistados por los romanos que formaron un gran

Imperio alrededor de todo el M. Mediterráneo que duró hasta el año 476 d. C.

LA VIDA EN LAS POLIS GRIEGAS

- Los griegos vivían en polis (ciudades- estado

independientes unas de otras). En el núcleo urbano de las

polis se distinguían dos partes fundamentales: la acrópolis

(espacio religioso situado en la parte alta de la ciudad

donde se encontraban todos los templos) y el ágora (plaza

pública donde estaban los edificios civiles y lugar de mercado). Las polis más importantes fueron Atenas

y Esparta. A pesar de sus diferencias todos los territorios de las polis constituyeron La Hélade y sus

habitantes se llamaron helenos porque consideraban que formaban parte de una cultura común, la

helena, ya que todos hablaban la misma lengua y adoraban a los mismos dioses.

- Las polis se gobernaban mediante la democracia (las decisiones las tomaban los ciudadanos

reunidos en Asamblea).

- En Grecia fue donde se iniciaron los Juegos Olímpicos en honor de Zeus. Los Juegos Olímpicos se

celebraban cada cuatro años y en ellos participaban todas las polis griegas. Hoy en día todavía se

conservan en los Juegos Olímpicos actuales muchas de las tradiciones de la época griega.

- Para los griegos fue muy importante el arte (la arquitectura y la escultura), la Literatura, el teatro,

la Filosofía, la Historia y las Ciencias (Matemáticas, Física, etc).

LA ECONOMÍA EN GRECIA

Actividades económicas:

- Agricultura: cultivaban cereales, vid, olivos, hortalizas y árboles frutales.

- Artesanía: cerámica, tejidos, objetos de metal y cuero, vidrio, perfumes, etc.

- Ganadería: cabras, ovejas, cerdos y burros. Los bueyes y caballos eran escasos.

- Comercio: Los agricultores, ganaderos y artesanos vendían sus productos en el mercado que se

realizaba en el ágora (plaza pública). Los griegos eran grandes comerciantes, destacó el comercio

marítimo entre las polis y las colonias griegas del Mar Mediterráneo. Utilizaron por primera vez el dinero

(monedas de plata) para la compra-venta.

LA SOCIEDAD GRIEGA

Los habitantes de las polis no eran todos iguales, se distinguían los siguientes grupos sociales:

- Ciudadanos: Eran libres. Tenían derechos políticos y formaban la Asamblea. Tenían que haber

nacido en la polis. Pagaban impuestos.

- No ciudadanos:

Extranjeros: Se dedicaban al comercio y a la artesanía. Eran libres y pagaban impuestos

especiales.

Mujeres: Estaban subordinadas a un varón.

Esclavos: Trabajaban en la agricultura, la artesanía o en el servicio doméstico y pertenecían

a algún ciudadano.

LA RELIGIÓN EN GRECIA

Los griegos eran politeístas (adoraban a varios dioses: Zeus, Atenea, Afrodita, Poseidón, etc) a los que rendían

culto en los templos. Su culto era dirigido por sacerdotes o sacerdotisas y se basaba en oraciones, ofrendas,

sacrificios, oráculos (las respuestas que daban los sacerdotes y sacerdotisas, en nombre de un dios, a las

preguntas de los fieles).

Los juegos también eran una forma de culto a los dioses. Los Juegos Olímpicos eran competiciones deportivas

entre las polis griegas que se celebraban cada cuatro años en honor del dios Zeus. Los dioses vivían en el monte

Olimpo y de ellos se contaban historias fabulosas que constituyen la mitología griega. También existían los héroes

(seres nacidos de la unión de un dios con un humano).

CULTURA GRIEGA

La cultura griega ha sido muy importante en la historia de la Humanidad pues ha servido de modelo hasta

épocas muy recientes. En Grecia nacieron: la Literatura, la Filosofía, la Historia y las Ciencias.

- En la Literatura destaca: el teatro con escritores como Esquilo y Sófocles y la épica con escritores

como Homero (La Odisea y la Ilíada).

- En la Filosofía destacan: Platón, Sócrates y Aristóteles.

- En la Historia destaca Heródoto. En las Ciencias los griegos destacaron en Matemáticas

(Pitágoras), Física (Arquímedes), Medicina (Hipócrates) y en Astronomía (Ptolomeo).

La cultura helena fue extendida por todo el Imperio que conquistó Alejandro Magno: fundando ciudades,

construyendo carreteras, teatros y otros edificios, difundiendo el griego como idioma oficial, creando bibliotecas

en las ciudades, etc.; es decir se fue helenizando el Imperio.

ACTIVIDAD: con la información tomada realiza una línea de tiempo que resalte la historia de Grecia y sus

principales características culturales

MILETO

La filosofía nació en Mileto, el mercado del mundo antiguo, en el que los pueblos del mediterráneo

procedían al cambio de sus mercancías; y los más antiguos pensadores no fueron ascetas alejados del mundo,

sino hombres distinguidos, curiosos y abiertos al mundo, políticos en parte.

¿POR QUÉ MILETO?

La sociedad griega primitiva era fundamentalmente rural y aristocrática: dominaba una nobleza de

terratenientes que tenía todo el poder económico y político en sus manos (el rey, si lo había, ya que no era

más que una figura decorativa). Puesto que sólo los nobles podían tener caballos y armas, eran sus proezas

personales las que solucionaban las guerras. El noble representaba, pues, el modelo de "hombre", y sobre ese

modelo se fundaba una ética para la que la "virtud" (arete) es fuerza, valor e independencia. En una situación

así, a los pobres y descontentos no les quedaba más solución que expatriarse, buscando tierras libres que

cultivar.

El movimiento colonizador griego tiene, pues, un origen socio-económico. Las fértiles tierras de Asia Menor

y del sur de Italia atraían tanto como las Américas a nuestros antepasados. En Grecia había demasiada

población para la escasez de recursos, y la aparición de la moneda provocó un endeudamiento insoportable

de los más pobres. Así, el primer movimiento colonizador entre 775 y 675 tiene por objeto buscar nuevas

tierras, la segunda colonización, entre 675 y 500, se orientara más bien a establecer emplazamientos para el

comercio.

La aventura colonizadora se dirige, en primer lugar, hacia la Jonia, donde surgen ciudades prósperas con

una brillante colonización: Mileto, Éfeso, Samos y otras muchas. Si destacamos la ciudad de Mileto es por la

doble razón de que es la más floreciente -llega a fundar casi un imperio marítimo orientado hacia el Mar Negro

(SS. VII-VI a. C.)- y es el lugar donde vive el primer filósofo conocido. En estas ciudades confluyen condiciones

desconocidas hasta ahora en Grecia: prosperidad

económica, desarrollo artesanal y comercio

marítimo: formas políticas más flexibles y tolerantes;

ruptura con el pasado y apertura a otras

civilizaciones (las orientales principalmente).

Mileto es, por ejemplo, un puerto comercial de gran

actividad en donde confluyen gentes de todos

países, donde todo se comenta y se discute,

donde se plantean nuevas empresas y todas las

audacias son posibles. En un ambiente de este estilo surge la filosofía, algo también nuevo e insólito.

El otro lugar de la colonización es Italia meridional. La proximidad geográfica, la dulzura del clima y la

fertilidad de la tierra atraen a los expatriados griegos. Allí la prosperidad económica -artesanía, agricultura y

comercio- favorecen las experiencias políticas, sociales, filosóficas y artísticas. Cuando a finales del siglo VI y

principios del V la dominación persa hace difícil la vida en Jonia, florecerá la filosofía en esta "Magna Grecia":

la escuela de Elea y los pitagóricos (en Metaponto, Crotona y Tarento) proceden de la Jonia, pero en Akragas

(Agrigento) nace Empédocles, y en Leontini, Gorgias. A través de esta radiante civilización, etruscos y romanos

entraron en contacto con la cultura griega.

Entre tanto, en la Grecia continental (especialmente en Atenas) tiene lugar una importante evolución. La

aristocracia pierde terreno. En efecto, Las técnicas de la guerra varían y la victoria ya no depende del jinete

costosamente armado, sino del "hoplita" (ciudadano de clase media) o de los remeros (clase pobre): la nobleza

pierde el monopolio de la defensa de la ciudad, y ya no puede justificar la usurpación del poder político. Desde

principios del siglo VII comienza una auténtica revolución económica: florecen el comercio la pequeña

industria, con lo que la riqueza de los terratenientes cede ante "nuevos ricos" que ya no son nobles. Por otro

lado, inestabilidad social es continua, y estallan revoluciones sociales que exigen el reparto de las tierras y la

abolición de las deudas. Así se explica la aparición de los "legisladores" y "tiranos" que monopolizan el poder

apoyados en el descontento popular. Todos ellos pretenden despojar a los nobles y fortalecer el Estado; en la

práctica, se prepara el terreno jurídico y social para la democracia. Pero no sólo asciende la clase "burguesa"

y mejoran los pobres, sino que los tiranos ejercen un verdadero mecenazgo literario y artístico,

engrandeciendo y embelleciendo la polis. Cuando agonizan las colonias jónicas, la Grecia continental estará

ya a punto para tomar el relevo. Atenas, que acogerá a numerosos emigrados, sustituirá a Mileto (en 494 a.

de C. Mileto fue destruida por los persas).

EL MITO Y LA EXPLICACIÓN RACIONAL

Los antiguos griegos se encontraban satisfechos con las respuestas que proporcionaban sus tradiciones

religiosas (El Mito) del mundo que les rodeaba. Con el paso del tiempo, el hombre necesita explicaciones más

reales, más naturales. El hombre comienza a indagar con la sola luz de la razón.

NOCIÓN Y CARACTERÍSTICAS DEL MITO

En el estudio de la mitología de los pueblos de la antigüedad aparece el mito como un contenido de carácter

doctrinal, expresado en forma de relato. Este relato no es ni tiene pretensiones de ser verdadero, en cuanto a la

adecuación entre el hecho narrado y la realidad.

NOCIÓN DE MITO

El mito es la fe del pueblo que sugiere lo que se ha de pensar al enfrentarse con las grandes cuestiones en

torno al mundo y a la vida, a los dioses y a los hombres. (Representaciones simbólicas del misterio de la realidad).

En el ámbito del mito tienen especial importancia Hesíodo y Homero y sus doctrinas sobre el origen de los

dioses (Teogonías) y del mundo (Cosmologías). Según la mitología de Homero, había que buscar la causa de todo

el devenir en las divinidades marinas. En Hesíodo aparecen el CAOS, el ETER y el EROS, como los comienzos

originarios de todas las cosas. La nota común de todas estas mitologías es que actúan en ellas un pensamiento

imaginario que se produce intuitivamente, intuición que se generaliza después y se proyecta sobre el mundo y

la vida, terminando por dar un sentido al ser y al acontecer en su totalidad.

CARACTERÍSTICAS DEL MITO

➢ Su forma de expresión es el relato poético.

➢ Poseen una gran fuerza interna.

➢ Provocan al pueblo, al que llegan como elementos didácticos.

➢ El elemento privativo es el Azar, todo sucede de modo arbitrario.

➢ Tienen pretensiones de explicación global.

➢ Las fuerzas naturales son personificadas e incluso divinizadas.

ACTIVIDAD 2. TENIENDO EN CUENTA LA INFORMACIÓN ANTERIOR Y LO VISTO YA EN CLASE REALIZA UN VIDEO

EN POW TOWN EN EL QUE RESUMA TODA LA INFORMACIÓN VISTA HASTA EL MOENTO TNEIENDO EN CUENTA

LA PREGUNTA ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? NO DEBE DURAR MÁS DE DOS MINUTOS. ENVIAR EL LINK AL CORREO

INDICADO.