Qu es IWA PELE

Qu es IWA PELE?IWA PELE (EL BUEN CARCTER).

La piedra angular de la religin Yoruba es el concepto de Iwa Pele o "buen carcter". En cierto sentido, todo lo dems es secundario. Por ejemplo, qu sentido tienen la adivinacin o la capacidad de provocar cambios prcticos y evidentes con la energa Orisa si dichos cambios no se producen en un contexto general en el que predomine el buen carcter?. Olodumare va en busca de los corazones buenos por eso es llamado el Buscador de Corazones.

IWA

Iwa significa carcter. Iwa es lo mismo que el ser que alegra la vida porque su manera de actuar agrada a Olodumare. Se enfatiza por consiguiente que el carcter bueno debe de ser rasgo dominante en la vida de una persona. Cuando de una persona se dice que tiene buen Iwa es porque muestra en su vida y en las relaciones personales con los dems las cualidades correctas de una buena persona.

En el Yoruba el carcter del hombre es de importancia suprema, en ello se basa el juicio de Olodumare. Las demandas puestas por Olodumare en el hombre son completamente ticas. El bienestar del Hombre en la tierra y, despus de la vida, depende de su carcter, as lo determina Olodumare.

La naturaleza bsica de una persona no puede percibirse, sin embargo, el carcter es identificable en las acciones diarias de uno . Iwa se forma por el subconsciente, recoge todos los pensamientos y hechos de vidas pasadas y en la vida presente.

Una persona mala tiende a ponerse peor hasta que su sufrimiento haya terminado. Puede tomar varias encarnaciones para recobrar el grado de pureza perdido en un tiempo de vida. Por el contrario, una persona buena progresa en la armona con el Principio Universal de una manera acelerada.

Iwa y reputacin tienen significados diferentes. Nuestros conocimientos nos dan reputacin, pero nuestro Iwa se conoce por nuestra conciencia. La reputacin es el Iwa dado a nosotros por las personas que vienen a nosotros. La reputacin es mortal pero Iwa es inmortal. Iwa es el recuerdo del alma.

Estos recuerdos son guardados en la mente que a su vez es dirigida por el intelecto. Terminado el proceso, se dirigen los pensamientos de uno hacia el Ego mas Alto o Intelecto donde es posible adquirir la habilidad para poner a punto el espritu o el testamento de Olodumare.

La Glndula Pineal (Ori inu) y la Glndula Pituitaria( Ori ) juegan un papel importante en la demanda espiritual del hombre, ambas actan de puente entre el cuerpo y el espritu. La glndula Pineal se correspondera con el Chacra Agna, situado entre las cejas, encargada adems del pensamiento racional e intuitivo, de la memoria y la concentracin, de la conciencia sin pensamientos, del dominio del espritu sobre la materia, y de la fusin del consciente y el inconsciente. Adems esta Glndula -segn los monjes tibetanos- se hablaba que era el centro de la clarividencia y de la intuicin, por lo que segn estos se le asocia a esta glndula un tercer ojo.

Debemos destacar las siguientes partes en la Glndula Pineal; la ms baja que se llama el "Solo Ojo", porque se es el punto dnde la conciencia espiritual del hombre se refleja a travs de su cuerpo fsico. El medio de la glndula pineal es el lugar dnde se localiza el subconsciente, es donde se reciben los impulsos de la Conciencia Divina, impulsos que controlan el latido del corazn, la respiracin y todas las otras actividades que tienen lugar en las glndulas y rganos del cuerpo.

Un canalillo o capilar muy sutil que se encuentra entre la Glndula Pineal y la Glndula Pituitaria sirve para que ambas se conectan. Perdindose este canalillo cuando uno muere, por lo que destacaramos que no existe duda del intercambio de fuerzas bioelectromagneticas que existe entre ambas glndulas.

La Glndula Pituitaria se encuentra situada en la base del cerebro descansando armoniosamente en el hueso esfenoides; esta correspondera con el Chacra situado en la coronilla; llamado Sahasara, esta rige la inspiracin, la conciencia csmica, el Yo superior, la integracin, la evolucin, la unin con la Divinidad, la transmutacin y la conciencia de ser uno con el todo. En esta se refleja el centro de la personalidad y del alma.

El centro de la personalidad es el que nosotros debemos purificar, es como el vidrio manchado a traves de la pureza del ego, o brillos del alma. La relacion de impulsos que provienen del subconsciente pasando por nuestra mente consciente hacia un grado de conciencia superior activa el alma El fluido de pensamientos forman parte de la ley de causa y efectoLa manera y el Carcter hacen a una persona.

IWA PELE

El carcter bueno es la armadura suficiente contra cualquier acontecimiento duro u difcil en la vida. Cualquiera que lo tiene no debe de tener miedo a nada. Es un refrn comn: el carcter bueno es la guardia del hombre. Las personas de carcter malo son los que temen intilmente debido a su carcter.

Todo esto es expresado en el Corpus Ifa a travs de los siguientes Odus.

Ogbe Gunda

Orumila busco los medios de xito una vez en la vida y se dijo que la nica manera era cambiar su Iwa, y este tuvo mucho exito. Todos estamos buscando un buen Iwa para el xito por lo que Iwa se ha vuelto la madre de muchos nios,

venga y mire a los nios inumerables de iwa,

venga y mire a los nios inumerables de iwa,

iwa lleva a los nios en sus brazos,

venga y mire a los nios inumerables de iwa.

el carcter es todo lo que se requiere.

el carcter es todo lo que se requiere

no hay ningun destino a ser llamado infeliz en ife.

el carcter es todo lo que se requiere

Irete-Di

Irete di nos da a entender que el carcter bueno facilita los acontecimientos de la vida, las riendas de su vida permanecern en su mano .

El carcter bueno es el que habilita la soga de la vida.

Para quedarse irrompible en la mano de uno.

As lo declara el Orculo a Orumila

Quien por medio del carcter bueno

Iba a ganar el acceso al As de las 401 divinidades.

Oworin-Edin.

Oworin Edin nos explica que el buen carcter no solo hay que recibirlo, sino que, hay que ponerlo en practica. As lo declara el Orculo a Anfonikun.

Djelos solo, permtales correr,

Es su carcter quien los caza.

As lo declara el Orculo sobre Anfwonikun

Quien teme da y noche continuamente,

Mand el carcter bueno a usted, pero pngalo en practica,

Mand el carcter legitimo a usted, pero pngalo en practica,

Anfwonikun deja de correr como un cobarde.

Ogbe-Wori

Este Odu enmarca que el dinero exalta a un hombre y al mismo tiempo los despojos de su carcter. Cualquiera que tiene demasiado amor por el dinero tiende a perder su carcter bueno

En Orobanta-awuwobi-owu los habitantes del mundo declararon que nada era mas importante que el dinero y dijeron que ellos descartaran cualquier cosa para correr detrs del dinero.

Orumila dijo que ellos deban pensar menos en el dinero y mas sobre Ifa. El dijo que ellos no haban de honrar al dinero, pero s a Ifa y al Conocimiento, porque a stos les daba igual cualquier estatus social. Si usted tiene mucho dinero, pero usted esta cojo, ciego , loco o es un hombre enfermo, no le servir para nada el dinero

Demasiadas veces, cegados por el poder inherente de la filosofa o creyendo equivocadamente que la energa del universo es suya, las personas manifiestan cambios que provienen, no tanto del buen carcter como del inters propio, la arrogancia o la ira. A largo plazo, dichos cambios no beneficiarn a los implicados.

Las personas intentan aprenderse todas las partes de los Orisas, su As, sus ofrendas apropiadas, cmo rezar, cundo hacerlo, qu decir cuando se reza...Ellos intentan memorizar cmo lanzar el Obi as como las cinco posiciones bsicas. Algunos se esfuerzan por aprender todos los rezos, cantos e historias sobre los Orisas, y esto es vanidad, ni sinceridad.

Mientras todas estas cosas son muy importantes, ellos no saben algo que es crucial para el xito en IfaEl Iwa Pele! En el extremo, uno puede saber todas las canciones correctas para cantar y cundo cantarlas, pero si a esa persona le falta Iwa Pele esas palabras nunca se extendern ms all de las paredes de su cuarto.

Uno puede saber lanzar el Obi y marca Odu, pero sin Iwa Pele uno nunca conocer el verdadero significado de su lanzamiento. Odu nunca hablar a ese individuo que le falta Iwa Pele. El As del Orisa ser un concepto mental sin sustancia a menos que uno tenga Iwa Pele.

Iwa Pele es un estado del ser o de la manera de ser, un lugar en el que uno vive la mayora del tiempo. Es un estado filosfico que alcanza la realizacin prctica en su vida diaria. Es un estado poderoso que sostiene ms As del que nosotros posiblemente pudiramos imaginar. Es una resolucin interior que permite actuar con integridad y con carcter incluso cuando es difcil hacerlo.

El Iwa Pele se refiere a los corazones y almas buenas. Tiene que ver con tomar decisiones personales desde el entendimiento y en el contexto armonioso del mundo en que vivimos. Se refiere a hacer lo que es universalmente correcto y no sencilla y arbitrariamente correcto para una persona o un grupo. Uno no puede alimentar su propio carcter aceptando o ignorando el mal carcter de los dems...aunque se hayan iniciado antes que uno.

El Iwa Pele es una herramienta para el crecimiento, la sabidura y la iluminacin, y no para el control, el poder y la autocomplacencia. Es, adems, la nica manera de hacer uso del poder y la energa de los Orisas . Es, en fin, el nico camino que nos permitir, algn da, cumplir nuestro destino y ocupar nuestro lugar cuando regresemos a la casa de nuestro Padre Olodumare

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