¿Qué Es La Ciencia Védica

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  • 8/17/2019 ¿Qué Es La Ciencia Védica

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    LA CIENCIA VÉDICA

    LA TECNOLOGÍA SUPREMAPARA EL CONOCIMIENTO Y LA LIBERTAD TOTAL

    Extracto del liro de

    Ma!ari"!i Ma!e"! Yo#i$ %LaCie&cia del Ser ' el Arte de

    Vi(ir)

    1

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    LA APLICACI*N ADECUADA DE LA TECNOLOGÍAVÉDICA INVARIABLEMENTE NOS LLEVA A LA

    ILUMINACI*N

    La iluminación es la utilización del pleno potencial humano. Se dice que elser humano apenas utiliza un 5% de su potencial mental en el mejor de los

    casos. Debido a esto se vive con un conocimiento parcial y la vida es un

    campo de frustración y errores. La iluminación es la utilización del plenopotencial mental, lo que da una vida plena, con máxima alerta, máximainteligencia, máxima creatividad, una personalidad equilibrada, llena deenergía y entusiasmo para llevar a cabo las actividades diarias junto conun comportamiento cada vez más libre de errores . La iluminación essinónimo de estados superiores de consciencia. Es bien conocido que hay siete

    estados de consciencia los tres estados de consciencia comunes que todose!perimentamos" la vi#ilia el dormir y el so$ar y otros cuatro estadossuperiores: consciencia trascendental, consciencia cósmica, conscienciacósmica refinada, y consciencia de unidad. Estos cuatro estados superioresde consciencia tienen cada uno de ellos sus propias realidades diferentes de

    e!periencia. El puente a estos estados superiores de consciencia es la prctica

    re#ular de la &ecnolo#'a ()dica que permite a la mente e!perimentar el Ser o

    la consciencia pura el ho#ar de todas las leyes de la naturaleza que la f'sica

    moderna ha definido como el *ampo +nificado.

    L !"#$!" %&'"!

     El conocimiento práctico de la totalidad de la ley natural.

    La *iencia ()dica formulada recientemente incluye una investi#ación

    de las leyes de la naturaleza en unión con las ramas de la ciencia moderna.

    ,dems contiene tambi(n, como parte integral de su estructura,procedimientos para el desarrollo de la conciencia- los cuales ase#uran queel conocimiento de las leyes de la naturaleza se vuelvan ms 'ntimos

    despiertos y tiles en los aspectos de la vida diaria.

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    La *iencia ()dica est basada en el (eda el conocimiento puro la

    ciencia eterna de la conciencia. La palabra (eda si#nifica la totalidad del

    conocimiento o conocimiento puro. En la *iencia ()dica el conocimiento

     puro es equivalente a la conciencia pura" el conocimiento del valor pleno de la

    ley natural tiene su estructura fundamental en este estado el cual puedee!perimentarse directamente y puede ser establecido naturalmente en el nivel

    de la forma ms simple de la conciencia humana.

    En palabras del /i# (eda"

     Rico akshare parame vyoman Yasmin deva adhi vishve nishedub.

     Rig Veda I. 164.39.

    Esto puede traducirse como si#ue" La estructura del conocimiento puro 0las e!presiones del (eda1 estn contenidas en el campo inmortal de la

    conciencia trascendental en la que residen todos los impulsos de la

    inteli#encia creativa o leyes de la naturaleza responsables de la or#anización

    de toda la creación.

    La !iencia %(dica despliega la estructura del conocimiento puro, yaviva su pleno potencial )el infinito poder organizador de la $aturaleza*en la forma más simple de la conciencia +umana.  La *iencia ()dica es una

    ciencia perfecta. Su carcter cient'fico es ms disciplinado ms profundo y

     por tanto ms til que el de la ciencia moderna.

    , trav)s de un sistema de investi#ación muy bien definido la *iencia

    ()dica desde el nivel de la observación construye hipótesis lleva a cabo

    e!perimentos desde los distintos n#ulos a trav)s de estrictas disciplinas y

    controles e!amina y ree!amina la validez de los resultados y entonces

     presenta la verdad en base a teor'as establecidas para cada nivel de la vida 0 

     para el individuo la sociedad la nación y el mundo entero. 2ara el individuo

    hace disponible la maestr'a sobre la ley natural- para la sociedad ofrece

    armon'a y un equilibrio perfecto- para la nación la invencibilidad y para el

    mundo el brillo pleno del sol de la Era de la 3luminación.

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    *ada aspecto de la literatura ()dica es si#nificativo para producir la

    estructura de la *iencia ()dica en nuestra propia conciencia para el

    florecimiento completo de la vida.

    La !iencia %(dica es una ciencia tan completa de la vida que ofrecefórmulas y teorías perfectas para cada persona en cada generación, paraque las máximas posibilidades sean disfrutadas en la vida diaria.  4frecesistemas perfectos de educación sanidad y administración para cada rea de

    la vida en la que se pueda estar interesado.

    La !iencia %(dica no es una ciencia en desarrollo es una cienciaperfecta, plenamente desarrollada y completa en sí misma.   El tema deestudio de la *iencia ()dica es el (eda la estructura del conocimiento puro

    como la base misma que penetra cada estructura de la creación y estandolocalizada en la estructura del ,D 0la base material de la unidad de la vida1

    es la e!presión eterna inmortal de la resonancia auto1referente de la

    naturaleza. #ste estado de inteligencia pura, existencia pura, el campoautosuficiente de todas las posibilidades, es el +ogar de la !iencia %(dica.-u amplitud total incluye el campo absoluto no*cambiante y el camporelativo siempre*cambiante de la creación desde la ínfima partículasubatómica a la gigantesca expansión del universo.

    La ciencia ()dica consolida la amplitud total de la estructura delconocimiento puro el fundamento eternamente omnipresente de la naturaleza.

    La historia re#istra un ciclo completo de aparición #radual desaparición y

    nueva aparición del conocimiento puro que ha sido conocido por los anti#uos

    sabios 6veedores7- y todos hoy d'a o en cualquier #eneración futura pueden

    conocerlo y establecerlo en su totalidad en la forma ms simple de su

    conciencia.

    La prueba de ello est disponible en la #eneración actual. 8iles de

     personas estn desarrollando rpidamente la forma ms simple de la

    conciencia y estn ascendiendo velozmente a este #ran despertar de

    iluminación plena mientras #eneran simultneamente coherencia en su medio

    ambiente a trav)s de la prctica de la &ecnolo#'a de la *iencia ()dica.

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    Este fenómeno est purificando rpidamente la conciencia mundial. *on

    esta purificación de la atmósfera mundial estn desapareciendo las nubes de

    stress que han oscurecido durante si#los la totalidad de la estructura del

    conocimiento puro.

    En el estado tenso y ne#ativo de la conciencia mundial la conciencia

    humana no pod'a abrirse a los aspectos refinados de la estructura del

    conocimiento puro el (eda. La literatura ()dica no pod'a concebirse en

    t)rminos de su estado coherente e inte#rado de totalidad. El valor #lobal del

    (eda quedaba fra#mentado y apareció como los distintos principios teor'as y

    ramas de la ciencia moderna.

    *uando la conciencia est abierta a la estructura del conocimiento puro

    entonces lo est el infinito poder or#anizador de la ley natural. *uando laconciencia humana perdió el valor #lobal del conocimiento entonces el poder 

    or#anizador de la ley natural se debilitó y no pudo conducir la vida humana a

    su destino natural. El stress el sufrimiento los problemas y los fracasos

    vinieron a ser una e!periencia comn. Las #eneraciones continuaron en ese

    estado de i#norancia hasta que el ciclo del tiempo trajo una vez ms el

    amanecer del conocimiento puro el (eda. , medida que la coherencia

    aumenta la conciencia mundial los valores fraccionarios de la ciencia en la

    forma de las distintas disciplinas se unen formando una hermosa s'ntesis y pronto alcanzarn su naturaleza #lobal para reconstruir el valor completo de la

    ciencia de la vida e iluminar as' la di#nidad total de la naturaleza de la

    conciencia humana. El (eda la estructura del conocimiento puro est

    reapareciendo en su totalidad en todos sus finos aspectos embebidos en la

    inmortalidad.

    El (eda est despertando ahora en la conciencia humana. La *iencia

    ()dica est cantando la melod'a del sol de la ma$ana. ,hora es el momento

     para que se junten todos los valores fra#mentados del conocimiento en una#ran s'ntesis y producir as' la totalidad de la estructura del conocimiento puro.

    Esta reestructuración del valor completo de la *iencia ()dica es un

    fenómeno natural en el ciclo eterno de la naturaleza. La aparición y

    desaparición del conocimiento puro en la conciencia humana trae como

    resultado la aparición y desaparición de todas las civilizaciones. !on el

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    surgimiento del conocimiento puro surge el poder organizador de lanaturaleza.

    8uy pronto el estado avivado de la ley natural #obernar la vida en

    todas partes en la dirección ms evolutiva. Se restaurar el equilibrio en la

    naturaleza- las estaciones vendrn a tiempo las cosechas sern abundantes las

    tradiciones culturales de cada pa's se avivarn y sern la base para un rpido

     pro#reso y prosperidad- la paz prevalecer en la familia de las naciones y el

    mundo entero #ozar del sol pleno de la Era de la 3luminación.

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    L- /0$1-$22: /e#las de investi#ación 0El camino para #anar 

    conocimiento completo.

    %"-3#-3"4: *onocimiento de todos los valores bsicos de lacreación objetiva 6todo el campo de lo conocido7.

    -$432: *onocimiento completo del sujeto 6todo el campo del

    conocedor7.

    21: +nión de yaya (aisheshi9a y San9hya. +nión de losdiversos valores del sujeto y objeto y su relación 0todo

    en la inte#ridad de nuestra propia conciencia1 :aivalya

    de 2atnjali.

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    456 6"6$-" ,nlisis de todo el campo de la creación 0 Descubrimiento del dinamismo infinito en el silencio

    eterno de :aivalya 1 *onociendo el (eda la estructura

    del *onocimiento 2uro y realizando su infinito poder 

    or#anizador.

    %#'$7: En el estado de totalidad el Ser cósmico que es lacontinuidad eterna de la forma ms simple de mi propia

    conciencia se encuentran simultneamente los estados

    autoreferentes de la sin#ularidad de :aivalya descripta

     por 2atnjali y el dinamismo de :arma descrito por 

    ;aimini.

    L- /0%#'-

    2/5 %#': 2ara prevenir y eliminar impurezas y mantener la pureza en todo el sistema" cuerpo mente y medio

    ambiente.

    '3$/5 %#': 2ara prevenir y eliminar impurezas y mantener la pureza en todo el campo del comportamiento.

    1$'35% %#'" 2ara prevenir y eliminar impurezas y mantener la pureza en todo el campo del len#uaje.

    -73072 %#': 2ara prevenir y eliminar impurezas y mantener la pureza en el campo del silencio.

    L- -65"7"-

    89 -65"7"-: Los Smritis evalan el #rado de conciencia puradesarrollado por los +pan#as y comprueban si todas

    las impurezas han sido eliminadas en las reas de la

    salud el len#uaje la actividad y el silencio. La

    co#nición del (eda en la conciencia pura es la plenitud

    de los Smritis.

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    %#'

     !escubierto en "a #orma m$s simp"e de nuestra propia conciencia.

    6$75" Los mantras son las leyes de la naturaleza en el campotrascendental inmanifiesto y no cambiante en la base

    de la creación. Son auto1e!presados no creados y auto1

     perpetuantes. La conciencia +umana en su forma mássimple, silenciosa, sosegada y plenamente despiertaen sí misma tiene cognición, dentro de su propianaturaleza, de esta estructura eterna de la leynatural en su estado puro. Los mantras son el

    len#uaje de la naturaleza en los cuales la inteli#enciacósmica reverbera como =Leyes de la aturaleza>.

    &odos los mantras juntos forman la estructura del

    conocimiento puro un campo avivado del potencial

    total del poder or#anizador de la naturaleza. Los

    mantras siendo las estructuras del campo inmanifiesto e

    inmortal del conocimiento puro son eternos e

    indestructibles. La indestructibilidad de los mantras se

    e!tiende incluso a la secuencia en la que estndisponibles para nosotros en el Samhita. Esta estructura

    del conocimiento puro tiene un orden tan perfecto que

    cada verso sucesivo es un comentario del previo. Esta

    or#anización natural y autodesenvolvente de los

    mantras establece el potencial total del (eda en su

    forma ms compacta desde su primera e!presión. #staexpresión*semilla del %eda mantra;, inmanifiesta yeterna, bendice cada partícula del la creación con elpotencial total del conocimiento puro que reside ensu base inmanifiesta, desde donde la inteligenciacósmica como la

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    >536$-:  Los ?rahmanas son las e!presionesdel poder or#anizador infinito inherente en la estructura

    del conocimiento puro los 8antras. Los ?rahmanas

    como los 8antras estn estructurados en el campo

    trascendental inmanifiesto y no1cambiante en la basede la creación y son auto1e!presados no creados y

    autoperpetuantes. El aspecto ?rahmanas del (eda

    e!presa el eterno dinamismo presente en la estructura

    inmanifiesta del conocimiento puro que es responsable

    de la creación de la estructura del conocimiento puro

    los 8antras.

    L- %#'$1-

    -3"4-3: Shi9sha estudia todos los niveles de la fon)tica y las bases fisioló#icas del len#uaje. Este estudio del (eda

    lleva sistemticamente a la conciencia desde el nivel

    del len#uaje humano al len#uaje eterno de la naturaleza

    en su estado puro el veda.

    4L0: :alpa estudia el poder or#anizador inherente en el(eda. &rae a la luz procedimientos para utilizar el

    len#uaje de la naturaleza con el propósito de dar 

     plenitud a las intenciones humanas.

    %245$: (ya9arana desarrolla la amplitud total de la estructuradel (eda trayendo a la luz la #ramtica del len#uaje de

    la naturaleza.

    $"5/47:  iru9ta trae a la luz las riquezas ocultas del len#uaje dela naturaleza revelando los impulsos de la inteli#encia

    creativa que estructura la semntica de este len#uaje

    ()dico. Su plenitud yace en desarrollar el valor del Ser 

    cósmico en el (eda.

    !33$'-: *hhandas estudia el flujo y provee la medida del poder or#anizador avivado en cada e!presión del (eda.

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    ?27"-3:  ;yotish desplie#a el pleno potencial del poder or#anizador de la naturaleza inherente en el (eda

     permitiendo a cada uno disponer de la plena autoridad

    de la ley natural con una precisión matemtica. ;yotish

     proclama todas las posibilidades en la vida diaria.

    L- "7"3-

    562$ 2 63>57: Los 3tihasa desplie#an el valor supremode la estructura del conocimiento puro el (eda

     personificando en el nivel prctico de la vida humana.

    L- 0/5$-

    89 0/5$-: Los 2uranas desplie#an la amplitud total de todas las posibilidades contenidas en el infinito poder 

    or#anizador de la naturaleza inherente en el (eda la

    estructura del conocimiento puro. 2roveen los ltimos

     pasos de avivamiento y estabilización de todos los

    impulsos fundamentales de la inteli#encia creativa en la

    conciencia humana para la plena iluminación.

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