¿Qué es la Sociología del Conocimiento?

El Positivismo o el principio del BarónVon Mûnchhausen

Objetivo

No se hablara del estudio de la filosofía positivista, sino a las concepciones que se dan en el dominio de las ciencias sociales.

El positivismo se fundamenta sobre un cierto numero de premisas que estructuran un “sistema”

1. La sociedad se rige por leyes naturales

Invariables

Independientes

voluntadhombre

2. La sociedad puede ser epistemológicamente asimilada con la naturaleza

Entonces puede ser estudiada como las ciencias naturales con los mismos

métodostécnicas

procedimientos

3. Las ciencias de la sociedad y sus fenómenos deben ser:

. observadas

. explicadas

. Objetivas

. neutras. Libres de juicio de valor. Libres de ideologías. Alejadas de prejuicios

. La neutralidad valorativa de las ciencias sociales en el positivismo conduce a ignorar el condicionamiento histórico social del conocimiento

No plantea el problema de relación entre el conocimiento científico y las clases sociales

Es una problemática del campo conceptual y teórica del positivismo

Razón del ProblemaLa ciencia social aparece libre de cualquier unión con lo social en la concepción positivista

Pues el análisis del saber y las clases sociales, son contradictorias al cuadro metodológico fundamental del positivismo

Para comprender las implicaciones positivas sobre la objetividad/neutral científico social es necesario examinar

. Su génesis

. Desarrollo

. Conjunto de problemáticas positivas

. Visión del mundo del cual la doctrina es simplemente un aspecto

Condorcet. Principal enciclopedista que contribuyo al génesis del positivismo

Piensa que la economía política puede ser sometida al “calculo” y al método de las ciencias naturales

Realiza también un acercamiento a los fenómenos sociales pues están sometidos son necesarios y constantes

Surge la idea de una ciencia natural de la sociedad o una “matemática social” con calculo de probabilidades

El estudio de los hechos sociales ha estado sometido y abandonado por el azar de las circunstancias

. Gobiernos

. Charlatanes

. Prejuicios

. Clases poderosas

Buscaba

Aplicar el método de las ciencias naturales en

. La moral

. Política

. Economía publica

“Tener un andar como de las ciencias físicas que el interés y las pasiones no pueda interrumpir”

Ciencia neutral

Inmune a los “intereses y pasiones”

Como las matemáticas y la física

El Cientificismo positivista

. Oscurantismo clerical

. Doctrinas teológicas

. Argumentos de autoridad

. Dogmas

Pero el desarrollo de la ciencia en los hechos sociales se enfrentaban a los intereses de las clases

Al estar ligada a los intereses sociales se escapa del campo de visibilidad de Condorcet y al de los positivistas.

Henri de Saint-Simon

. Fue discípulo de Condorcet

. Presentaba la ciencia del hombre como una rama de la física y de la fisiología la que debía ser positiva

. “ se deben de utilizar los métodos de las ciencias naturales”

Decía que la política se “transformara en una ciencia positiva cuando los que cultiven esta rama importante de los conocimientos humanos hayan aprendido la fisiología”

Hablaba frecuentemente del “cuerpo social” y define a la ciencia de la sociedad como una “fisiología social”

Fisiología social

HECHOS MATERIALES

POR LA OBSERVACIÓN

CUERPO SOCIAL

PRODUCTORES

(Empresarios y obreros)

PARÁSITOS

(Clericó-feudales de la restauración)

Auguste Comte

. Fundador del Positivismo

. Buscaba un orden industrial que condujera al progreso, es decir, al desarrollo dela industria y de las ciencias

. Usa el termino de “física social”

Física Social

La ciencia de la sociedad pertenece al sistema de las ciencias naturales y este es tal gracias al descubrimiento de la física social, en donde las ciencias de la naturaleza y la del hombre son ramas de un tronco único

Esta idea de las leyes naturales invariables en la sociedad se encuentra ya plasmada entre los economistas políticos

El discurso positivista debe hacer caso omiso de toda toma de posición ética o política sobre el estado de cosas existentes, se concreta a constatar que es un estado:

. Natural

. Necesario

. Y que produce leyes invariables

Comte invento el termino sociología, pero es Durkheim al que se le debe considerar como padre de la sociología positivista como disciplina científica

Durkheim

. Durkheim dice que los hechos sociales deben ser considerados como cosas, los cuales son hechos naturales sometidos a leyes naturales

. El mismo Durkheim presenta a la economía política como una precursora del acercamiento positivista en las ciencias sociales

. “Para que la nueva ciencia social pueda fundarse, es necesario extender la idea de leyes naturales a los fenómenos humanos”

. Durkheim sitúa a la desigualdad social como un ser viviente, “un sistema de órganos diferentes entre si cada uno de ellos con una función diferente”

¿Cómo puede el científico social meterse en el estado espiritual del químico si el objeto de estudio, el conocimiento de la sociedad, es también el objeto de un combate político obstinado donde se enfrentan ideologías, “prejuicios apasionados”?

Durkheim habla de la “buena voluntad positiva”

. No será individualista

. No será comunista

. No será socialista

Se tienen que ignorar esas teorías porque no se podría reconocer un valor científico, pues no expresan hechos los reforman

Buena voluntad positiva. Ignorar conflictos ideológicos

. Callar pasiones

. Callar prejuicios

. En contra de las sugestiones irracionales . Oponerse a sus pasiones

, imparcialidad científica

Durkheim cree que los prejuicios y las prenociones pueden ser separados

Prejuicios son ideologías o las visiones del mundo las cuales reducen el campo visual, parte integrante de la mirada, elemento constitutivo del punto de vista.

Prejuicios

El problema de DurkheimDurkheim no vio ninguna incompatibilidad y contradicción entre la tendencia conservadora de su método

El creía a su sociología, con sinceridad, libre de toda pasión o prenoción, porque le parece que el orden establecido es desprendido de la objetividad de ciertas verdades

El problema en las ciencias sociales es que para unos es una verdad elemental mientras que para otros es un prejuicio o viceversa

La buena voluntad

¿Es una ilusión o una manifestación liberarse por medio de la objetividad de las presuposiciones éticas, sociales y políticas fundamentales de su propio pensamiento?

Es una hazaña que se relaciona con la historia del Baron Von Münchhausen

Este picaresco héroe logra, mediante una salida genial, escapar de un pantano en el cual se estaba hundiendo junto a su corcel, tirándose el mismo de sus propios cabellos

Quienes pretenden ser sinceramente objetivos son simplemente aquellos en los cuales las presunciones se encuentran lo mas profundamente enraizadas”

Para liberarse de los prejuicios es preciso primero reconocerlos como verdades evidentes

Max Weber

Consideraba a las presunciones, valores, puntos de vista, visiones del mundo no solo inevitables sino como necesarios de toda actividad científico-social significativa

La problemática positivista

Era la voluntad de conocer la búsqueda obstinada de la verdad

Si la investigación era sometida a otros objetivos mas importantes que buscar la verdad como los éticos, políticos se veía condenada desde el punto de vista de su validez cognoscitiva

Max weber no fue considerado un sociólogo positivista pues sus concepciones eran muy alejadas y contradictorias al positivismo y a su pensamiento

El refería a los valores específicos como (ideas-de-valor culturales) particulares a una época, nación, de religiosa

Para el los valores y los puntos de vista son determinantes y en diversos niveles de la investigación científico-sociales

Los valores y puntos de vista

1. Orienta la selección del objeto del conocimiento

2. Condicionan la dirección de la investigación empírica

3. Determinan la formación del aparato conceptual utilizado

4. Proporcionan la problemática de la investigación

5. Siguieren preguntas que se hacen o no a la realidad social

Para Weber los valores determinan las preguntas de la investigación, pero las respuestas deben ser estrictamente sin juicios de valor

1. Los juicios de valor, las ideologías, las utopías y visiones del mundo de los grupos sociales, influyen de modo directo o indirecto sobre el conjunto de la actividad científica en el dominio de las ciencias sociales, en su problemática como en la investigación empírica de los hechos y de su casualidad asi como en su interpretación histórica y social de conjunto

Weber prevé contra esto el control científico de uno mismo, lo que conduce de nuevo a la vieja problemática positivista clásica de la buena voluntad y a las aventuras del Barón Von Münchhausen, capaz de salirse por si mismo del pantano jalándose sus propios cabellos.

Karl Popper

Para Popper la ciencia no es un conjunto de hechos, es una colección que depende de los intereses del coleccionista y de su punto de vista. Selecciona entre una variedad infinita de los aspectos de los hechos.

Afirma que el principal problema de los prejucios es que no hay una via directa para liberarse de ellos

La sociología del Conocimiento

Es la encarga de reformar a las ciencias sociales, haciendo que la ciencia social sea consistente de las fuerzas sociales y de las ideologías que la han guiado inconscientemente

la objetividad científica es descrita como la intersubjetividad del método científico

. La libertad de critica

. La existencia de un lenguaje común científico

Estos dos aspectos constituyen el carácter publico científico cuya garantía ultima son la existencia de instituciones sociales

Planeadas para desarrollar la objetividad científica y la critica

Objetividad institucionalLo que se designa por objetividad científica no es producto del científico individual sino de un carácter social o publico del método científico

. Esto según Popper elimina todas las parcialidades

. La posición social o ideológica del investigador se elimina por si misma, aunque juegue u papel de corto plazo

Cuando esto lo intenta de aplicar a las ciencias sociales se enreda en un callejón sin salida

. ¿Como las posiciones sociales o ideológicas podrían eliminarse solas?

1. En las universidades revistas y publicaciones no se encuentran personas pensando de la misma manera, motivo por el cual existen debates y defienden sus posiciones

La ciencia no puede progresar sin la libre critica, el debate, el enfrentamiento entre diversas escuelas ni la confrontación de diversos puntos de vista.

Popper utiliza una metáfora reveladora

“Nos salimos del pantano de la ignorancia tirándonos de los cordones de nuestras botas”

Formulacion que corresponde a la leyenda ya evocada del Barón Von Münchhausen