quieren saber porque les cuento cuentos yamanas

7/18/2019 quieren saber porque les cuento cuentos yamanas

http://slidepdf.com/reader/full/quieren-saber-porque-les-cuento-cuentos-yamanas 1/71

/qui

¿QUIEREN SABERÞOR QUÉ LESCUENTOCUENTOS YÁMANAS?

SAÚL SCHKOLNIK



A todos los niños y adultos que sienten que el

juego es algo importante en sus vidas



ÍNDICE

Primer cuentoBREVE HISTORIA DE AYAPUJ

Segundo cuentoIÉTEJ, EL CORMORÁN EGOÍSTA

Tercer cuentoBATALLADE HOMBRES CONTRA MUJERES íi','je

duró seis días

Cuarto cuentoLA TRANSFORMACIÓN DE QUIJINTECA en sólocincosemanas

Quinto cuentoINOCENTES INDESEABLES eran los dos pájaros carpinteros

9

19

29

35

45



Sexto cuentoABRAZO MORTAL de dos mocetones

Apéndice1:DESCRIPCIONES DE ANIMALES

Apéndice 11:ALGO SOBRE LOS YÁMANAS



Primer cuento

BREVE HISTORIA DE AYAPUJ'uñados

En el sur de Chile, el medio ambiente presentacaracterísticasmuy favorables para las nutrias marinas o

chungungos,que si no ahora, en tiempos en que el pueblo yámanahabitaba allí, vivían y se multiplicaban, pero...

Según cuentan los ancianos yámanas, en la islaYécusin loschungungos correteaban rápidos con sus largas patas cazando

pequeños animalitos. Rara vez entraban al agua, ya que esas patas

que tanto les servíanen tierra, eran un estorbo para nadar.También ahí vivía una nutria llamada Ayapuj.

9



Pero, ;pobre!, sus patas no eran largas.

Las tenía tan cortas que al correr casi arrastraba suvientre por el suelo, pero en el agua...

Ahí era diferente, Ayapuj era más veloz que las otrasnutrias, por eso pasaba la mayor parte de su tiempo en el mar.

Es por eso que Ayapuj no era feliz.

Sus siete hermanos se habían casado y, siguiendo lacostumbre de los yámanas, se habían marchado a vivir con lasfamilias de sus esposas. Y sus ocho hermanas casadas habían

traído a sus maridos, los cuñados de Ayapuj.Sólo él no se había casado.



Ayapuj se convirtió en un ser solitario, pues se molestabacon las continuas bromas que le hacían.

Entonces decidió marcharse para vivir solo.

Sushermanas, que lo querían, trataron de disuadirlo, perotodo fue en vano. Ayapuj abandonó su hogar.

Un islote cercano fue su nueva morada.

No obstante, sus cuñados lo siguieron molestando.Aún condificultad, nadaban hasta su isla y se burlaban de sus patas cortas.Cuando éste intentaba alcanzarlos, volvían a tierra y huían.

Ahí, Ayapuj no podía competir con ellos.

11



"Sólo mientras más cortas tenga las patas, mejor seencontrará en su nuevo ambiente, el mar.

12





Pero entonces, Wapsa, la ballena, pasó un día junto al islotey eso le dio a Ayapuj una idea. Sobre un montículo encendió una

fogata como las que se hacían para señalar que una ballena habíavarado. Era la forma de invitar a todos al festín.

Impresionado por el imponente espectáculo, permaneció allíarriba entretenido, admirándolo.

Sin embargo, su deseode venganzahizo que el hechizo serompiera y Ayapuj continuó preparando su trampa.

Trepó hasta su pequeña ukurj, su choza hecha de ramas yhojas, y allí despejó bien los alrededoresde piedras y arena,dejando sólo la tierra gredosa,la que mojó bastante de modo que

la subida, que era escarpada, quedara resbaladiza.Al poco rato los ocho cuñados divisaronel fuego y

decidieron enviar al menor de ellos para ver qué sucedía.



Miró por todos lados el cuñado en el islote, pero no vioninguna ballena. Estaba por retirarsecuando Ayapuj lo invitó:

—Unasabrosa centolla tengo para ti —ledijo—.¿Por qué novienes a mi choza a comerla?

Y no tuvo que repetir la invitación. El cuñado, que era muygoloso, al oír que le tenían una ushtacalush(como llamaban losyámanas a la centolla), sin dudarlo ni por un instante corrió cerro

arriba hacia la ukurj de Ayapuj.

Pero como a mitad de camino comenzó a resbalar y, al no poder encontrar una piedra en la cual sujetarse, se precipitó al barranco, muriendo al golpearsecontra las rocas filudas.

El vengativo chungungo recogió el cadáver, lo colocó en suchoza e hizo de nuevo la señal con humo.

MARIA

15



Resolvieronlos restantescuñados que otro de ellos fuera a

la isla a averiguar qué pasaba.

—Olvidemosnuestras desavenenciasy ven a comer una

ushtacalush que tengo para ti —loinvitó Ayapuj.

Muy apurado, él trató de subir a la choza, resbaló y cayó,

muriendo al golpearse en las rocas.

Uno a uno fueron llegando los cuñados y a todos los invitóAyapuj a comer centolla.

Y uno a uno fueron muriendo al caer por el acantilado.

Rápidamente, entonces,Ayapuj escondía el cuerpo y

arreglaba su trampa.

El mayor de los cuñados, al verque ninguno de los otrosregresaba, comenzó a sospechar.



—Qué misterio será éste? —se preguntó.

Urgido por las dudas, se dirigió a la isla y, al no ver ninguna

ballena varada, sus sospechas se confirmaron.Entonces apareció Ayapuj y lo invitó a subir a su ukurj.

—Tengouna ushtacalush especialmente para ti —ledijo.

El cuñado estuvo a punto de subir corriendo, pues leencantaban las centollas, pero recordando que debía ser

precavido, contestÓ:

—iFantåstico!, pero, ¿por qué mejor no bajas tú? Mira queyo estoy muy, muy cansado.

—Anda,no seas flojo —leinsistió Ayapuj—,descansa un ratoy luego subes. Te esperaré aquí en la choza.

17



La nutria, entonces,dando vuelta al islote trepó por unas

piedrashastala choza, pero no entró por la puerta, sino que,

aprovechandoque Ayapuj lo esperaba afuera, penetró por atrás.

Su ira no tuvo límites cuando vio a los cunados muertos y,

ansiandovengarse,saliódel ukurj y se precipitó sobre el culpable,

empujándolohaciael mar. Perono pudo evitar el resbalar también.

Ambos cayeron al precipicio...

Y entonces, sólo la periciade Ayapuj lo salvó de la muerte, puesvio como su cuñado moría al estrellarseen las rocas. Mientrastanto, él, acostumbrado a lanzarse de cabezaal mar, una vez máslogró hacerlo, sumergiéndose en el agua helada del canal.

Ydesdeentonceslos chungungoso nutrias marinas viven enel agua, porque sus cortas patas les permiten estar mejor en elmar y, además,ningún animal terrestre puede burlarse de ellos.

18



Segundo cuento

IÉTEJ, EL CORMORÁN EGOÍSTAen tres rncses

Ningún yámana levantaba aún su ukurj, esa chozaconstruida con ramas y pieles en Uala, una de las innumerables

islasdel sur de Chile en las que elloshabitaban.

Ninguno navegaba todavía en su frágilanan, esacanoahecha de corteza de árboles que utilizaban estos indígenas, por elcanal Onashaga; aún nadie encendía el pouchaki (como se llamaentre los yámanas al fuego para las fogatas) cuando ya allí vivía

IÉtej, un cormorán-de-las-rocas.

19



Oriundos de aquellazona son, además de los cormoranes-

de-las-rocas, los de-patas-rojas, los imperiales y otros. Pero los

que más se destacan son, sin ninguna duda, los cormoranes-de- patas-rojas.

Puesahí estabantodos, y también IÉtej, un cormorán muy

egoísta. Para las otras aves adaptadas al lugar, sólo el nido que

usaban era suyo y nada más. Entre el pueblo de cormoranes, lo que

se acostumbraba era que todas las otras cosas les fuerancomunes.

Pero, ¿qué pasaba con IÉtej? Cuando pescaba, permanecía

oculto al resto, esperaba,y sólo al cabo de un buen rato comía sinconvidarle a nadie.

—IÉtej,¿por qué no me das un poquito? —le pedían otros.

20



—¿Estotan delicioso? No, no. Todo para mí —respondíaelcormorán y se comía todo lo pescado, aunque quedara tieso de

tanto comer.Resultaque un año hubo una sequíaespantosa. Pasaban y

pasaban los días y no llovía. Muy pronto, todas las pozas de aguadulce se agotaron. Todos sufrían debido a la sed.

Desafiantey satisfecho,sin embargo, IÉtej se paseaba

muy contento.

Pero Huashénim, un inteligente cormorán de-patas-rojas, pensaba que algo extraño sucedía con IÉtej. Hay un límite paratodo, se decía. La alegría de IÉtej le resultaba demasiadosospechosa.

Sin duda, era necesario averiguar a qué se debía tal misterio.

21





"Elcormorán de patas rojas esmás hermoso que otrasavesadaptadas al ambientedel

sur.

"

23



Le preguntó a un primo suyo:

—¿Aquéatribuyestú el hecho de que IÉtej ande tan

contento?

Aunque en verdad, sin embargo, no le estaba preguntando

sino que reflexionaba en voz alta.

—Sí... bueno... ¿quizás esté enamorado)

—Piensoque no es así. IEtej es tan egoísta que sólo se

podría enamorar de su sombra. Así no tendría que compartir nada

con nadie. No, no, algo estáocultando este IÉtej...

—iYasé! —exclamóentonces su pariente—,IÉtej debe de haber

encontrado agua!... —Es posible que tengas razón, primo.



Rápidamente, Huashénim organizó a varioscormoranes-de- patas-rojas para vigilar al egoísta IÉtej.

No lo perdían de vista ni por un momento.

Así fue como, antes de que finalizarael día, pudieron ver como IÉtej, pasando delante del esconditede Huashénim, sedirigía hacia un roquerío solitario en lo alto del risco.

No fue fácil seguirlo. Los cormoranes encabezados por Huashénim lo pudieron hacer sólo tomando muchas precauciones para que éste no los descubriera.

ZigzagueabaIÉtej lentamente, y a cada paso, muydesconfiado, miraba hacia todos lados.

Al fin se detuvo. Al parecer había llegado al lugar secreto.Volvióa observar cuidadosamente a su alrededor.

25



No vio nada.

Todosloscormoranesque lo seguían estaban muy bien

escondidos.

Unay otravez,entonces, IÉtej se inclinó y bebió pequeños

sorbosde agua con gran regocijo.

Porquelo queélhabíamantenido en secreto era una pozadeaguadulceque había descubierto entre las rocas...

PeroentoncesIÉtej cometió un error. Estaba tansatisfechode sí mismo, que se descuidó.

Uninstantefuesuficiente para que Huashénim y los suyosseabalanzaransobre el pobre IÉtej.

Estabantanindignadosque lo empujaron sin miramientoshaciaabajoy luegose pusieron a beber ansiosamente. Luego



Huashénim invitó a los cormoranes a beber y así todos pudieronsobrevivira aquella espantosa sequía.

Desde entonces IÉtej y todos los cormoranes-de-las-rocasviven en las rocas bajas de los barrancos marinos y caminanvolviendo siempre la cabezacon temor, pensando que alguien losestá siguiendo y van gritando:

—E'...E'... E'... —altoy fuerte, ya que desde aquellavez

quedaron con sus gargantas húmedas.Son los cormoranes-de-patas-rojascomo Huashénim los que

ahora viven en las rocas altas.

Y como pasaron tanto tiempo con la garganta seca por lased, su grito es bajo y ronco:

—Aeg...Aeg... Aeg...

27



Tercer cuento

BATALLADE HOMBRES CONTRA MUJERES

En un comienzo existía el matriarcado. Las mujeres habíanimpuesto su dominio.

Congregábanse, para lograrlo, en una choza grande, a la que

no tenían acceso los hombres, y fingían que un espíritu llamadoTánuhua aparecía. Entonces hacían retumbar la tierra y gritabanfingiendo desesperación.

Cada vez que los hombres escuchaban aquello, más seconvencían de la existenciade aquel feroz espíritu y, por supuesto, estaban dispuestos a hacer y a darle lo que les pidiera.

Las mujeres, entonces, se disfrazaban con pintura ymáscaras, asustando aún más a los pobres hombres.

29



Sinembargo,éstos,un día, descubrieron el engaño y fuetal su ira que, precipitándosesobre los supuestos demonios, les

arrancaronsus máscaras pudiendoasí reconocer

a sus mujeres.Armados de troncos, los hombres comenzaron a pegarles.

Siendo los hombres más fornidos, ellas se vieron obligadasa huir para salvarse.

Impulsada por el temor a los golpes,una joven llamadaOklhalb saltó desesperada a una cascada, transformándose en u pato.

Así pudo alejarsey desde entonces vive escondiendo su brillante plumaje en lugaressolitarios.

Sehabía enojado tanto un joven que no sólo golpeó a sumujer sino que la mató. Pero esto no gustó a los dioses, que m

30



molestoslo convirtieronen un korikeek,en un ibis fueguino,dejándole una herida señalada en su cuello para recordarle sucruel acto.

También una anciana, en extremo gorda, y sus dos hijas, nomenos gordas que la madre, corrieron aleteando desesperadashacia la playa.

Enfrentando a sus perseguidores con gran valor, la madre

los detuvo. —iSalvaos! —gritóa sus hijas—. No os asustéis. La multitud

que nos persigue es grande porque nuestro engaño los enfureció.Cada uno viene armado con un garrote o un palo, pero nosotrassomos más rápidas —agregó.Y fue así, mediante el asombro que causó

entre los hombres, como las dos hermanas y su anciana madre pudieron alcanzar el mar.

31





"—iSalvaos! —demandócon un grito a sus hijas—. No osasustéisde esta multitud grande, nossalvaremos medianteuna pronta huida."

33



Una vez allí, se transformaron en alacush, que son los

hermosos y råpidos patos-a-vapor que vemos nadando en lasag

de los canales del surde Chile.

No obstante, siendo como eran las mujeres, tan gorditas,

no pudieron volar.

Obstinadas, huyeron nadando rápidamente.

Tras sí dejaron una estelade agua.

Restablecido su dominio, los hombres ya no las siguieron

persiguiendo.

Es posible, aún hoy, ver las manchas que los golpes lesdejaron, en el pato alacush.

Sólo que ya casi nadie recuerda cómo aparecieron estas marc



Cuarto cuento

LA TRANSFORMACIÓN DE QUIJINTECAen solo

Indiscutiblemente, Quijinteca era un buen yámana. Vivíacon Tutu, su mujer, y cumplía con los mandamientos de su diosWatauinehua.

No había día en que, antes de ir a pescar en su anan, sucanoa, no le ayudara a su mujer llevándole leña y agua hasta lacabaña, para que ella no se cansara.

Generalmente, sin embargo, Tutu no respondía al cariño y a

los cuidados de su esposo.Siempre decía que estaba cansada.

35



No le gustaba trabajar.

Perono vivíansolos.Con ellos vivíaAlucush, el hermano

menor de Quijinteca que era soltero.Igualde flojoque Tutu eraAlucush. Se sentaba junto a la

mujer en la arenay ambos se miraban y reían.

OíalosQuijintecay, molesto, les decía:

—Ustedes

son un par de ociosos.¿Cuándo dejarán de flojear y harán algo útil?

O no lo escuchaban,o no le hacían caso, pero ni siquieraintentaban levantarse.

"Holgazanes', pensaba Quijinteca.Indignado, un día llamó a su mujer y le dijo:

36



—Deboadvertirte, mujer, que me parecemuy mal que nohagas nada y te lo pasessentada junto a mi hermanoAlucush.Si

continúas haciéndolo, me convertiré en un avede rapiñay losmataré a los dos.

A pesar de la advertencia, Tutu no le hizo caso,entoncesQuijinteca tomÓ su shusháhuaia, el gran arpón que usan los pescadoresyámanas, y se internó en la selva.

Llegado allí, eligió un árbol alto y construyó su vivienda

entre sus gruesas ramas. Todos los días salía de su choza-nido y

observaba cuidadosamente a los pájaros.

Gritaba como ellosimitando su canto.

O movía sus brazos como si fueran alas.

Después de cinco semanas fue a ver a su esposay a su

hermano.37

t visita?¿Atin no tc has



qué sedebe tu visita?¿Atin no tc has

transformadocn pájaro? —le preguntÓ Alucush, burlándose.

Nada contCStÓQuijin teca.

—Quisieradecirtequecon tanto tiempo que pasas mirandoaves,ya aleteasun poco, igual que ellas —serió Tutu—. Te quisierofrecercualquiermateria/ que te interese para que mejores tus aPídemelo.Estoes lo menos que puedo hacer por ti —agregóconsorna—, pues no nos importa que te esfuerces. Cuantos menos añ

lohagas,mejor para ti. Más adelante nos podrás ofrecer algunasclases de vuelo.

Imperturbable,Quijintecano respondió. Miró al interior delachozay pudo darsecuenta de que su mujer seguía igual de floja porque todo estaba sucio y desordenado.

38



—¿Jamáshaces nada? Intenta, Tutu, arreglar la casa paraque yo pueda volver.

Odiosa, Tutu se puso a reír: —Túvuelve cuando sepas volar —ledijo.

El yámana, furioso, volvió a su choza-nidoy llamó aWatauinehua, el todopoderoso.

—DiosHitapúan —lollamó, pronunciando el nombre con quelosyámanas invocaban a su dios—,Hitapúan, padre mío, quierotener las alas fuertes de un ave de rapiña para elevarme por elaire; dame las garras filudas que tienen para agarrar sus presas;que mi boca se transforme en un pico poderoso para luchar contramis enemigos. Hitapúan, conviérteme en un vari...

El dios lo oyó y, accediendo a su deseo, lo transformó en un poderoso pájaro vari.





"Loque importa es que Quijinteca, en poco tiempo,

menos de cinco semanas, se transformó en un vari.

41



Lentamente Quijinteca, el vari, comenzó a graznar mientrasse elevaba volando en círculos, impulsado por sus grandes alascomo tantas veces había visto hacerlo a las otras aves.

Alucush y Tutu, enterados de esta transformación, fueron averlo con la intención de burlarse de él.

Mas como no lo encontraran en su choza del árbol,comenzaron a gritar en dirección a la copa de los demás árboles

—iAlfin te has transformado en vari! iTe felicito!

—Nomolestarás a nadie más con tus sermones! —ledecían.

—iConfórmatecon empollarhuevos!

Harto de escucharlos,Quijinteca, el vari, salió de su nido ydescribió amplios círculos alrededor de la pareja. Estos, viéndolo



volar, comenzaron a asustarse, entonces el gran ave se precipitósobre ellos.

Indefensos y aterrorizados, se ocultaron para que el varino pudiera encontrarlos, muy arrepentidos por lo que habíanhecho, porque en verdad no eran tan malos.

Tanto, que Watauinehua, que es bondadoso,viendo que

estaban realmente arrepentidos, les salvó la vida convirtiendo a lamala esposa en un chercán y al mal hermano en un pato.

Aun así, hasta hoy el terror invade el corazón de Alucush,el pato y de Tutu, el chercán, cada vez que ven a Quijinteca, elvari, volar sobre ellos.



Quinto cuento

INOCENTES INDESEABLES

¿Esque acaso quisieran saber a qué se debe que Lana, el pájarocarpintero negro, tenga un moño rojo en su cabeza?

Se los diré:Lana vivía desde su nacimiento en el nido junto a sus padres

y a su hermana.

Cuando ambos hermanos fueron un poco mayores y pudieronvolarsin ayuda, buscaron un buen esconditeen el bosquey desde

allí emprendían correrías por toda la selva.

45



iAy! No hubo diabluraque no dejaran de hacer...

Perocuando alguienintentaba descubrirlos,volaban hasta

su lugar secretoy luego,como dosinocentes pájaros carpinteros

volvíanal nido con sus padres.

—Imprudentes,nada bueno les esperaa ustedes —les

aseguraban los yámanas que vivían por allí—,están transgrediendo

los mandamientosde Watauinehua.

Todos les aconsejaban:

—Loque están haciendo está muy mal.

—Acabarán por recibir un castigo por eso... —lesdecían.

Los dos pájaros,sin embargo, siguieron haciendo de las

suyas. Hasta que un día, las maldadesque hicieron fueron tangrandes que su padre los llamó y les dijo:

46



—¿Quierensaber por qué los he llamado? Por los graves

relatOSque he oído de ustedes. Quisiera creer que sus intenciones

eransólo divertirse, pero la forma en que lo han hecho, más que

divertida,ha sido dañina para los que habitamos estas tierras. Loscastigaré —ytodos pensaron: "Si tal dice su padre es porque se

enojómucho con ellos."

—•UÐ.A nosotros nada nos pasará —lerespondió Lana.

Esto colmó la paciencia de su padre y, como tenía tanta

rabia, tomó un canastillo de imi y pintó, con esa tierra roja, lascabezasde Lana y de su hermana.

47



"Se dice que

portaba bas

antepasados

48



"Sedice que Lana, el pájaro carpintero, se portaba bastante mal en las tierrasdesusantepasados.

49



—¿Sabes?,ya no quiero que seasmi hijo, eres demasiado

perverso —ledijo y agregó:

—Usufructuastede mi bondad, pero eso ya se acabó. Ahora,como castigo por cometer tantas maldades, de aquí en adelante

quedarás con la cabezaroja y así todos podrán reconocerte en el

acto. Así no podrás seguir haciendo de las tuyas.

—iSalinmediatamente de mi nido y no vuelvas nunca más!

Temerosos por lo que había dicho y hecho su padre, Lana ysu hermana huyeron al bosque para esconderse, pero estaban tanconfundidos que no atinaron a ubicar su antiguo refugio.

Obligado por el temor, es posible ver desde entonces aLana, el pájaro carpintero negro de

cabeza roja, golpear y golpear los árboles tratando de encontrar un lugar donde ocultarse.

50



Sextocuento

ABRAZO MORTAL

liée closmocetones

Muchachón buscapleitos, sin amigos, no hablaba con nadie,

éseera Kwaweishen: sólo sabía pelear.

Usabasu fuerza para luchar, según él, por orden de los

dioses.

Caminaba un día por la playa cuando, de pronto, se encontró

con otro joven matón, Kiayeshk, que también vivía en esa isla.

Hombres fornidos, se miraron midiendo sus fuerzas. Uno de

ellosestabade más, debía abandonar la isla. Se observaroncuidadosamentehasta que... de repente y sin aviso previo, se

51



trenzaronen una ferozlucha. Ambos sabían que ésta sería una

lucha mortal, que no respetaríanninguna de las reglas impuestas

por los dioses.

Sereunió,de inmediato,un grupo de hombres y mujeres a

su alrededor, aterrados frente a tal desafío.

La lucha se hizo cada vez más encarnizada.

Golpes y embates.

Temblabaenterala tierra con cada caída; cada embestida

podría haber arrancado de raíz un árbol.

Rudosy terriblesluchadores. No sedejaban sorprender.

Giraban uno en torno al otro. Era un dramático juego de ataque y

defensa.

52

Ambos dcbian

con temeridad v cora

vencer.

Casi logró derrib

llegó a tener a su co

delgado como un ib

Increlt)le fue el

librarse de aquel fa

por los cabellos le

siempre. N'lientra

cuello.Advirtió aque

debía permitirse



Ambos debían hacer gala de toda su destreza.Actuabancon temeridad y coraje. Ninguno estaba dispuesto a dejarsevencer.

Casi logró derribarlo Kwaweishen,que en algún momento,llegó a tener a su contrincante tan apretado que casi lo dejadelgadocomo un ibis fueguino.

Increíble fue el esfuerzo que Kiayeshk tuvo que hacer para

librarsede aquel fatal abrazo. Entonces, agarrando a Kwaweishen por los cabellos le dio tal tirón que se lo dejó erizado para

siempre.Mientras tanto, con su otra mano, comenzó a apretarle el

cuello.

Advirtió aquella lucha el dios Watauinehua y decidió que no

debía permitirse.





"Dijo dios:

—Seveque la lucha esferoz, y así, ustedesnocontribuyena mantener la paz.

55



Sabido era que él no aceptabaque los hombres se

relacionaran en forma tan cruel, como si fueran bestias.

A losluchadores se dirigió y detuvo la

pelea:

—Ustedesno deben continuar su lucha, pues con ella

contribuyen a que se desobedezcanlos mandamientos que yo

tengo la obligación de mantener. Reconozcansu falta diciendo"Yo he sentido aquí la presencia de Aquel que me ve" —dijoy luego,

dirigiéndose a Kwaweishen, le ordenó:—iLevántate y vuela! —mient

lo convertía en buitre.

Sin comprender muy bien lo que estabasucediendo,Kwaweishen lanzó su grito de guerra,iKashaai!, justo en elmomento en que se estabatransformando.

Todos los buitres, desde entonces, son conocidos por esenombre, Kashaai, que también es como suena su graznido.

56



Además,estas aves llevan hasta hoy una cresta en recuerdo

delmechÓnde pelos levantados, y una marca blancaen el cuello

dejada por el apretón de Kiayeshk.

De más estaría señalar que éste no salió mejor parado.

Watauinehualo convirtió en un cormorán y, debidoal fortísimo

abrazode su contrincante, que le dejó el espinazotieso, debe

caminardesde entonces tan erecto como esa ave.

57



APÉNDICE 1

DESCRIPCIONES DE ANIMALES

59



1. CHUNGUNGO

El chungungo o nutria marina habitó las

zonas litorales, pero en la actualidad CUest

encontrarlo de Chiloé al norte. El arma

que posee son sus caninos, ya que las garras

utiliza sólo para treparo cavar la

tierra, y aligual que en los cánidos, éstas no son retráct

El chungungo, menor que el huillín, alcanz

longitud que nunca sobrepasa el metro.

En el agua, mientras nada, sólo asoma su cab



Sealimenta de peces, moluscos y crustáceos.

Tienelas patas cortas y la cola gruesa.

Olvidandosu hermosura, muchos

hoy lo cazan por lo valioso de su piel.

Una de las características notables de este

belloanimal es que da a luz, en cualquier época, una

o dos crías solamente.

2. CORMORÁN



Existen seis especies de cormoranes que

nadan y pescan, viven, en las aguas de Chile.

El cormorán se alimenta de peces, su pico

ganchudo le permite atraparlos. Un plumaje poco

impermeable lo obliga a salir a la costa

periódicamente para secarse.

Tampoco pueden dormir en el mar como

otras aves más adaptadas al agua.

El cormorán de patas rojas es la más pequeña y

la más llamativa de todas las especies.

62



3. ALACUSI 1

De entre casitodos los patos de Chile, el más



De entre casi

interesantees, sin duda, el pato a vapor ,

a/acush.Debe su nombre al hecho de que

produce una gran estela tras desí al nadar

rápido junto a las lanchas en los canales.

Importante alimento de los yámanas, que

mediante un palo grande con un lazo amarrado

en su extremo, lo cazaban, después de atraerlo

repitiendoelgrito del macho o forzando a gritar aotromacho capturado con anterioridad.

64





4. VARI

Deslizándosesilenciosamentea baja altura,

el vari vuela sobre pantanos y lagunas.

Las otras avesde rapiña no pueden nadar, pero

muy poco importa esto al vari, que pasa menos tiempo

en el aire que en el agua. Cuando no vuela

se esconde entre juncos y cañaverales.





5. CARPINTERO

Después de abrir un agujeroen eltronco de

un árbol, el pájaro carpintero introduce en el

orificio su larga lengua provista

de prominencias ganchudas con las que

el pájaro se apodera de los insectoscon los que se alimenta.

68



Inclusosu nido es fabricado por esta ave de

manerasemejantemediante su pico.

Otraantigualeyenda de los yámanas nos

dice: —Ensus tierras se encuentra una hermosa

ensenada'del pájaro carpintero' llamada

Lanushwaia.Hoy la conocemos comoCambáceres.

6 BUITRE



6. U

Aveque pasa la noche en grupos sobre

ñires, ulmos u otros árboles.

Ocupado en buscar la carroña

de la cual se alimenta, el buitre y

otras aves de la familia de las vultúridas

contribuyena mantener la limpieza. Él no ve,

él huelesu comidaaunque esté muy lejos.

70



APÉNDICE 11

ALGO SOBRE LOS YÁMANAS

71

ALGO SOBRE LOSYÁMANAS



ALGO SOBRE LOSYÁMANAS

Importadestacar, al hablar sobre estos

canoeros,que ellos son parte de los

hombresque habitaron los mares e

islasaustralesmucho antes que

ningúnotro. Sobre estas

gentes podemos decir:

Elyámanafue un notable marino,

loscanalesdel sur fueron su patria.

Los hombres de escasaestatura, eran



Los hombres, de escasaestatura,

increíblemente fuertes. Sus mujeres eran

bajas, gruesas,de miembros pequeños,resguardabansu cuerpo con un delantal y

otra prenda, ambas cortas, que colgaban

de los hombros para protegerse contra

el helado viento de aquella región;

los hombres juntaban leña y hongos

o cuidaban el fuego o reparaban las canoas;

su lanza —habíatres tipos—servía para

cazar

zorros,guanacos, chungungos y



aves;con su arpón pescaban peces

mayores,cazaban lobos de mar;

buscaragua, juntarla en grandes conchas,

irde pesca,cocinar, remar eran

ocupacionesde la mujer; además,

sabíannadar mejor que los hombres.

Alregresara tierra después de una

buena jornada de trabajo, el hombre

abandonabala canoa y permanecía en tierra

75

j t l L j l



junto a la pesca. La mujer, en la canoa,

orillaba la costa buscando un lugar

en que no hubiera playa, para esconder

la embarcación entre algas,dejándola

fuera del alcance de la vista;

una vez asegurada su canoa,

ella volvía nadando a tierra con

gran pericia y se arrimaba al fuego

ondulante y cálido para secarse.

Aunque

animistas, los yámanas



respetabany adoraban a Watauinehua, que

regíatoda su vida. Los jóvenes eran

iniciadosen el rito de la pubertad;

buscabansus orígenes recurriendo

ahermososy elaborados mitos.

Lasceremoniaso bailes,

algomuyfrecuente, se realizaban

todasen chozas pintadas por el

Interiorderojo, negro y blanco;

el alimento se preparaba



el alimento se preparaba

rápidamente en otras chozas

reacondicionadas para la ocasión.Ahí llegaron los blancos,y

mal comprendiendo su nombre, los llamaron

laganes o Yaganes, pero su verdadero

nombre era YÁMANAS, es decir:

gente.

78

TRICAHUE ROJO

A partirde 9 - 10 años



En ¿Quieren saberpor qué les cuento CUENTOSYÁMANAS?,el autor reúne

seis relatos tradicionales de este grupo étnico patagónicoya extinguido —pueblo nÓmadey canoero que habitó desde el Estrecho de MagallaneshastaelCabo de Hornos—, en los cuales conocemos parte de sus creenciasy costumbres,y su conciencia religiosa que reconoce la €xistenciade un ser supremollamadoWatauinehua. Dedicados a la cacería de lobos marinos y especiesterrestres,además de la recolecciónde vegetalesy moluscos, en estos cuentos el pequeñolector aprenderá acercade su modo de subsistenciay su relación con los animalesdel entorno.

Saúl Schkolnik (1929)es un escritorampliamenteconocidoen el mundo de lanarrativa infantil y juvenil chilena. Susobras, de gran delicadeza y finura, amenas,animadas por una concienciaecolÓgicay el sentido ético, han hecho un gran

. aporte a nuestra literatura y al rescatede las tradiciones étnicas para su difusióndo de la escuela.

Editorial Don Bosco

Documents

quieren saber porque les cuento cuentos yamanas