RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO

Aportes del generalísimo Rafael Leónidas Trujillo Molina

En nuestro país es muy difícil dar a resaltar los aportes del generalísimo Rafael

Leónidas Trujillo Molina, debido a los demás aspectos de su régimen dictatorial,

mas sin embargo los aportes son grandes e importantes durante su dictadura, Trujillo

logro la libertad de su patria extinguiendo la cadena de la deuda externa y así

fortaleciendo la moneda nacional logro un equilibrio económico en nuestra

economía, además de que le devolvió a las mujeres un derecho el cual desde siempre

se les había negado en nuestro país, el derecho al voto, y por la misma posterior

mente les fue permitido el estudio universitario.

Es posible que muchos de nosotros sepamos que es el Banco Central, pero pocos

sabemos que fue creado, estructurado, organizado y concebido con la participación

total y plena de un hombre importante en materia económica de toda la historia de

nuestro país, este desconocimiento es debido a que en las principales biografías que

existen sobre el banco central, no aparece el nombre de quien tuvo la idea de un

control bancario y económico nacional, con plena autonomía consagrada en

laConstitución de la República Dominicana, el generalísimo Rafael Leónidas

Trujillo Molina.

Trujillo también tuvo la idea principal de un banco principal propiedad de la

república dominicana este sería el banco de reservas, esto lo coloca como fundador

del sistema bancario dominicano, también propicio lo que fue la industrialización de

la república dominicana atreves de su materia prima, como por ejemplo los ingenios

azucareros, la agricultura, minería, sectores en los cuales Trujillo tuvo mayor

implicación, esto lo coloca como un prócer importante en el desarrollo económico

de la república dominicana en su historia, tomando en cuenta que desde que Trujillo

lo hiso ningún gobierno ha podido librar a nuestro país de la deuda externa que

nuevamente nos reprime.

Lamentablemente en este país se ha tratado de borrar todo el logro de Trujillo, de tal

manera que desde una PC o un libro no aparece en ninguna de sus biografía lo que

son los aportes de Trujillo y lo los que se mencionan, alguno lo hacen por arribita.

Para saber la realidad de esto se tiene que visitar las páginas de los bancos, y revisar

su historia, las fechas de su creación estas ahí y dentro del margen de la era de

Trujillo ósea dentro de sus años de mandato, pero en ninguna parte da detalles de

que tanta influencia tubo en esas creaciones que fue mucha, yo lo investigue hace

unos años y tuve k ir al archivo general de la nación y ahí está todo completo, pero

así es difícil encontrar aportes de Trujillo.

con este pos no me considero una persona a favor de la dictadura de Trujillo, sino

que quiero resaltar lo que son las cosas favorables para nuestro país que pasaron

gracias a Trujillo molina, con esto trato de evitar que la historia se escriba de manera

en que se quiera contra, sino que se cuente como en realidad, paso, o sino tratan de

distorsionar la historia, porque en ninguna de las historias de los dos bancos creados

por Trujillo se dice que fue él quien los creó, si es verdad que pasaron cosas

terribles, pero se trata de que si el régimen fue bueno o malo, porque ningún

régimen dictatorial es bueno, se trata de que la historia, no se tergiversa por nada,

porque es nuestro legado, si es bueno lo debemos celebrar y si es malo lo debemos

tomar como ejemplo para que no ocurra nuevamente.

JOAQUIN BALAGUER

El Senado indicó que el doctor Balaguer realizó importantes aportes a la economía y

a la infraestructura de desarrollo, mediante obras viales e hidroeléctricas; escuelas y

hospitales y un apoyo permanente al deporte, donde se destaca el Centro Olímpico

Juan Pablo Duarte, a la cultura, teniendo como principal obra la Plaza de la Cultura,

asiento del Teatro Nacional, Museo de Historia y Geografía, Museo del Hombre

Dominicano, Museo de Historia Natural y el Museo del Arte Moderno.

Además, la construcción del cinturón verde de Santo Domingo con los Parques

Mirador Norte, Sur y Este; además de la promulgación de las leyes protectoras sobre

los Parques Nacionales y las Reservas Científicas esparcidos a todo lo largo y ancho

del país.

Sánchez Roa se refirió en el tercer considerando a la calidad y la cantidad de la

producción literaria del doctor Joaquín Balaguer, destacándose como ensayista,

orador, historiador, novelista, crítico literario, biógrafo, lingüista y poeta, siendo

miembro importante de las Academias Dominicanas de la Lengua y de la Historia.

Entre sus obras, citó Claro De Luna, Métrica Castellana, Guía Emocional De La

Ciudad Romántica, El Cristo De La Libertad, Apuntes Para Una Historia Prosódica

De La Métrica Castellana, El Centinela de La Frontera, La Palabra Encadenada,

Pedestales, La Isla Al Revés, Los Carpinteros, La Venda Transparente, Memorias de

un cortesano de la Era De Trujillo, Yo y mis condiscípulos y La raza Inglesa.

El senado destaca que el doctor Balaguer fue un persistente defensor del medio

ambiente y los recursos naturales, ?como se testimonia en sus acciones en beneficio

de nuestro hábitat, mediante la creación de leyes y decretos que establecieron los

parques nacionales, dispusieron el cierre de los aserraderos y un conjunto de

medidas tendentes a la preservación de nuestros bosques y ríos?.

LAS HERMANAS MIRABAL

El derrocamiento de la tiranía más criminal de todos los tiempos, la de Rafael

Leonidas Trujillo.

pero el aporte de ellas tres a la lucha por la libertad de nuestros pueblos trasciende

en sentido espiritual el sacrificio de las hermanas Mirabal de la misma manera que

en sentido material la gran muralla china trasciende a Chin Sin Huang que la

construyó.

MANOLO TAVARES JUSTO

Manuel Aurelio Tavárez Justo, mejor conocido como "Manolo", simbolizó la

resistencia final contra la dictadura de Trujillo. Acompañado de su esposa, Minerva

Mirabal, organizó el Movimiento Clandestino 14 de Junio en homenaje a los héroes

de la expedición del 14 de Junio de 1959, con la que se buscaba poner fin a regimen

tiránico. 

JUAN BOSCH

Juan Bosch, el fundador del cuento moderno en Santo Domingo, realizó importantes

aportes al conocimiento del pasado dominicano y caribeño, pero no fue un

historiador. Quienes confunden el trabajo de Bosch con la historiografía no toman

en cuenta la especificidad de la obra del autor de La Mañosa. Su primera incursión

en la representación del pasado la hizo muy joven, con la publicación de una serie de

leyendas, Indios: apuntes históricos y leyendas (1935). Con ellas, Bosch seguía la

tradición romántica de buscar la identidad a través de los relatos de la vida de los

aborígenes quisqueyanos. Luego, Bosch publica la introducción a uno de los

primeros libros que escribe Juan Isidro Jimenes Grullón, La República Dominicana,

historia de su pasado y su presente (1940). Esta obra de la tradición de La

alimentación y las razas y Paz en la República Dominicana, de José Ramón López, y

El derrumbe (1916), de Federico García Godoy, es el primer análisis histórico-

sociológico que le da base a la fundación del Partido Revolucionario Dominicano en

Cuba. Lo que postula Bosch en ese prólogo, no es materia de este ensayo.

Después de dicho lo anterior, debo explicar por qué entiendo que Juan Bosch no era

un historiador. En primer lugar, porque la historiografía es una disciplina que se

estudia en las universidades desde hace más de un siglo. Tiene sus métodos y su

teoría. Y no todas las personas que escriben libros que tratan tema sobre el pasado, o

la Historia, deben llamarse historiadores.

Sin embargo, se puede hacer aportes al conocimiento del pasado y de la Historia sin

ser historiador, es decir, sin el estudio sistemático propio de la disciplina

historiográfica. Juan Bosch fue, entre otras cosas, un ensayista que escribió libros

sobre figuras del pasado (David, Judas Iscariote, Hostos, Bolívar, Trujillo, Máximo

Gómez, Pedro Santana) y realizó un ensayo crítico sobre la formación clasista de la

República Dominicana y otro sobre el Caribe como frontera de los imperios

europeos.

El corpus de la obra de Bosch dedicada al pasado es amplio. Lo constituyen obras de

temas bíblicos que tratan importantes personajes como David, biografía de un rey

(1963), Judas Iscariote (1955), Bolívar y la guerra social (1966), El Napoleón de las

Guerrillas (1977). Así como Trujillo causas de una tiranía sin ejemplo (1959),

Composición social dominicana (1970), De Cristóbal Colón a Fidel Castro, el

Caribe Frontera imperial, (1970), entre otras.

El primer estudio significativo de Bosch en el campo de la historia es el libro

Trujillo causas de una tiranía sin ejemplo (1959). Esta no es una biografía de

Trujillo ni un libro de historia, es un ensayo de historia crítica en el que domina

como focalización la figura de Trujillo. No es un panfleto contra el dictador, sino un

trabajo científico realizado con el interés de explicar las causas de la dictadura que

gobernaba en República Dominicana y contra la que él luchaba. Esta no es la

primera obra dominicana que busca explicar el autoritarismo dominicano

personalizado, es, por lo contrario, una continuación de la intelectualidad liberal

dominicana de dar una explicación a los distintos eventos de ese autoritarismo.

Lo más importante, a mi manera de ver, es una postulación provisional que realizo,

que este libro hace un aporte al estudio de la personalidad de Trujillo, no solo a

partir de una base social, sino desde el punto de vista psicológico. Interesante,

porque muestra que Bosch estaba influido por la historia de las mentalidades, que se

desarrolló en la década del cuarenta y el cincuenta en Francia y por la influencia de

la psicología en los estudios historiográficos que van a tener en Michel Foucault,

Historia de la clínica (1961) y Frantz Fanon, Piel negra, máscaras blancas (1952).

Aunque el libro de Bosch no tiene relación directa con los anteriores está dentro de

esta vertiente. El mismo Bosch insistió, tiempo después, en la necesidad de realizar

un estudio del perfil psicológico de Trujillo, que él había comenzado y que debía

realizarlo, según él, un profesional de la Psicología. Lo que deja dicho que Bosch

entendía que no era un psicólogo, pero entró en el tema con la libertad que tiene un

ensayista de plantear cuestiones sin necesariamente llegar al fondo del asunto.

Otro elemento novedoso en la aproximación de Bosch a la figura de Trujillo es

buscar las causas de la tiranía en la lucha de clases, unida a la personalidad de

Trujillo. Bosch balbuceaba en su enfoque clasista del origen de la situación

dominicana. En este libro se había alejado de su primera impresión (1940), basada

en la lucha de los campesinos y los pueblistas, con lo cual valoraba al campesino

dominicano, concepción política que domina su poética. Finalmente, Bosch veía en

la cultura dominicana, en su formación social, la procedencia de Trujillo. Muchas

veces repitió que el dictador salió de la realidad social del pueblo dominicano. Y

eso, que Trujillo no fue un fenómeno aislado de nuestra sociedad, parece un

postulado aceptado por todos.

El tema clasista es llevado a la práctica por Bosch en sus discursos, por lo que

podemos pensar que la visión de clase de Bosch impulsaba su práctica política. Esto

se puede aquilatar en la ley de la plusvalía a favor de los obreros dominicanos, así

como en muchas de sus actuaciones, como la Constitución de 1963. Bosch une la

reflexión que realiza de la sociedad dominicana a su accionar político. Su discurso

crítico, que toma como base la Historia, pasa por su análisis de la situación

dominicana en la coyuntura de 1963-1965 y aparece en el libro Crisis de la

democracia de América en la República Dominicana, (escrito en Luquillo Puerto

Rico) también va acompañado de Bolívar y la guerra social (escrito en Aguas

Buenas, Puerto Rico). La lucha de clases, según el marxismo, es el motor que mueve

la Historia. En esas obras, Bosch no usa las categorías clásicas del análisis marxista,

pero usa categorías “populares”, no sociológicas, para designar esa lucha.

En la coyuntura post Guerra de Abril e inicio del terrorismo de Estado puesto a

funcionar por Joaquín Balaguer en el periodo 1966-1978, Bosch radicalizará su

visión sobre la sociedad dominicana. Los primeros escritos aparecen en la Revista

¡Ahora!(1968) y luego termina su libro Composición social dominicana: Historia e

interpretación (1970), que su ensayo histórico más importante en el contexto

dominicano y que ha traído las críticas de los historiadores. Esta obra debe ser

estudiaba, pero no como un libro de Historia, sino como un ensayo histórico-crítico.

Creo que esa fue la idea fundacional sobre el libro que tuvo el autor. Bosch nunca se

creyó un historiador, sino un pensador de la Historia. No una historia académica,

sino una interpretación que pudiera ayudar a la práctica política. Si el libro antes

citado de Jimenes Grullón fue la obra que le da fundamento al Partido

Revolucionario Dominicano, Composición social dominicana le da a Bosch el

conocimiento para abandonar ese partido y crear el Partido de la Liberación

Dominicana

Los más importantes aportes de Bosch han sido primeramente su gran ejercicio

intelectual para la construcción de un proyecto democrático en nuestro país y en

América Latina, ya que estudió la realidad social de la región en momentos en que

los países estaban urgidos de implementar un modelo de organización política que

les permitiera conseguir el desarrollo político y social que no habían obtenido con

los regímenes autoritarios. Como humanista demostró que lo primero que había que

hacer era darle derechos al pueblo y desde esos derechos desarrollar un proyecto

económico.

Para mí, Juan Bosch es la figura más democrática que ha tenido nuestro país, ya que

su pensamiento siempre estuvo dirigido a buscar el bienestar del pueblo, a través de

la promulgación de la Constitución de 1963 fundamentalmente, entre otras medidas

de su gobierno. Pienso que esa fue la principal razón por la que algunos sectores de

la sociedad, los cuales no veían ningún beneficio a sus intereses económicos, se

opusieron a Bosch hasta sacarlo del poder. Y he aquí mi cuestión, como pueblo

tuvimos la oportunidad de ser educados  en el marco de una sociedad socialista,

igualitaria y productiva, más sin embargo no lo valoramos ni luchamos por ver

consumar un sueño utópico que se haría realidad con Juan Bosch al mando de la

República, situación que hoy en día lamentan muchos dominicanos. Así que si en un

futuro próximo, puede que bastante cercano, nos encontramos con una figura

política con ideales liberales y de equidad social, ¿lo apoyaremos y lucharemos por

construir un país verdaderamente democrático o repetiremos la historia nuevamente

para luego gemir de hambre y protestar por el respeto a nuestros derechos? Creo que

la respuesta está dentro de cada uno de nosotros y la responsabilidad recae sobre

nuestras conciencias, si es que todavía podemos llamarnos conscientes al vivir

cruzados de brazos en una sociedad donde la avaricia y la corrupción se han robado

todo lo por lo que hemos luchado como pueblo. Busquemos dentro de nosotros

mismos, aún sea en el lugar más recóndito de nuestro ser, el valor y la firmeza para

decir: ¡Ya no más!, y pelear la batalla contra los que buscan sólo aprovecharse de

nuestra ignorancia.