Movimiento rastafari 1

Movimiento rastafari

Rastafarismo

Bandera rastafarista con el León de JudáFundador(es) Haile Selassie I

Deidad Jahovia

Tipo Monoteísta

Número de seguidores estimado De 11.000.000 a 15.000.000[1]

Seguidores conocidos como Rastafaris/rastas

Escrituras sagradas Holy Piby (Biblia Rastafarai)[2]

Lengua litúrgica No aplica, pero utilizan su propia terminología

País o región de origen Jamaica

Lugares sagrados Etiopía

País con mayor cantidad de seguidores Jamaica

Símbolo León conquistador de Judá

Religiones relacionadas Judaísmo y cristianismo

Haile Selassie I, el "Rey" de los Rastafari.

El movimiento rastafari es un movimientoreligioso que considera que Haile Selassie Ies la tercera reencarnación de Jah,abreviación de Yahvé, después deMelquisedec y Jesús.[3]

Surgió en los comienzos de los años 1930 enlos barrios marginales de Kingston, Jamaicay en los sectores rurales adyacentes,[4]

siendo la visión social y cultural de MarcusGarvey que inspiró a los rastafaris, queincluso lo consideran una reencarnación deSan Juan Bautista.[5] y atribuyeron uncarácter mesiánico a Selassie. Notable es elgran deseo de sus descendientes de esclavosnegros de volver a África, de lasaspiraciones sociales y culturales de lacomunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África paralos africanos». El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor que solo el humano es priviligiado de sentir tan gran

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sentimiento, para ir por un sendero recto y verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad. Como Haile Selassiedecia "Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes dedistintas culturas, lenguas y naciones.

DoctrinasLos seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie I liberará a la gente de ascendenciaafricana del mundo conduciéndolos a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina, llamada "montezion".[6]

Los rastafaris creen que ellos, y el resto de personas de etnia negra, son descendientes de los antiguos israelitas.[7][8]

La suya es una religión abrahámica fuertemente sincrética. Según cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo X antesde Cristo, Etiopía fue fundada por Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, Makeda, quien había visitado aSalomón en Israel. En 1° Reyes 10:13 [9] se proclama «Y dióle el rey Salomón a la reina de Saba todo lo quedeseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y así ella regresó a su país, junto con sussirvientes». Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etiopíadurante siglos, desconectados del resto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte deÁfrica, es incontrovertible; se les llama Beta Israel o falashas. La existencia de falashas dio cierto crédito e ímpetu alrastafari inicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopía era Zion. Algunos rastafaris decidieronclasificar a su religión como cristianismo etíope copto, cristianismo protestante o judaísmo. De éstos, los lazos a laiglesia etíope ortodoxa Tewahedo son los más difundidos, aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Sepuede considerar que el rastafari sería una escisión de la Iglesia copta. Algunos rastafaris creen que las traduccionesestándar de la Biblia presentan cambios creados por la estructura racista y eurocentrista blanca de poder, entoncesreverencian el texto épico nacional etíope, el Kebra Nagast, libro que narra la gloria de los reyes de la dinastíasalomónica en Etiopía, por ser el escrito que narra con detalles el encuentro entre Salomón y Makeda (reina deSaba). Sin embargo, la Biblia no deja de ser uno de los textos leídos por rastafaris; ya que consideran que como diceHaile Selassie I, que la biblia trasciende sin llegar a perder su esencia.Uno de sus tipos de asamblea espiritual (groundation) del Movimiento Rastafari es similar en muchas aspectos a losoficios religiosos judíos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se convirtieron al judaísmo-cierto número de judíos en los estados sureños de los Estados Unidos poseían esclavos- y huyeron aJamaica.[cita requerida] Algunas de las características del rastafari inicial estaban relacionadas de cerca con lasreligiones nativas del Caribe y África, aunque fueron en gran medida purgadas por los guerreros nyabinghi,caracterizados por sus dreadlocks y que lucharon contra el poder «corrupto» de algunos líderes que añadieron estoselementos sincréticos a las doctrinas rastafaris[cita requerida]. Pero teniendo en cuenta que se identifican con rastas,ahora no todo rasta lleva dreadlocks, rasta se lleva en el alma.Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las escrituras hebreas, había tenido tresencarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno deellos un «Salvador».Debido a su alto sincretismo, no hay un estudio general de la cultura rastafari, pues según ellos cada uno esdependiente de su fe, es decir, también tienen entre ellos muchas diferencias en su fe.El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que como se anotó al principio, antes de serreconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras Tafari Makonnen.La marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fue encontrada en el lugar de latumba del Rey Salomón, luego de enterrarlo. No existe registro certero del descubrimiento y su posterior usoreligioso en el movimiento Rastafari. Desde siempre está vinculada con la apertura de conciencia facilitando laconexión interna y acercando uno a Jah.

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Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición etíope, titulado Kebra Nagast,[10] y lareivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durantela historia reciente).

Concepciones

JahLos rastafaris son monoteístas, creyendo en un Dios singular a quien denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah comola esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santísimo de la creación. Los rastafaris dicenque Jah, en la forma del Santisimo creación (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se refieren amenudo como "I & I" (yo y yo).

HistoriaEl movimiento rastafari debe su nombre a Ras (príncipe) Tafari Makonnen (nombre/apellido). En la coronacióncomo Emperador Haile Selassie I de Etiopía, (1930) esta fue vista como la culminación de la profecía de MarcusGarvey de una década antes:

«Mirad a África un rey negro será coronado, el día de la liberación está cerca»Salmos 87:4-6 [11] es también interpretado como la predicción de la coronación de Haile Selassie:

«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro, con Etiopía; estehombre nació allí. Y de Zion será dicho, Este y ese hombre nació en ella, y su más alto yo la establecerá.El señor recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que este hombre nació allí»

El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de Señores, y León conquistador de la tribude Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de una línea ininterrumpida de reyes del linaje de SalomónHijo del Rey David. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibió elnombre de Haile Selassie (poder de la santísima trinidad), y dejando atrás su título de Ras Tafari, frente arepresentantes de los principales países del mundo.Garvey creía en el panafricanismo, la propuesta de que toda la población negra del mundo debería unirse enhermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales. Él promovió esta causa durante lasdécadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica,principalmente en las comunidades rurales y urbanas. Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casiinmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafaricomenzó como un entramado de religiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sionetíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue elúnico líder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por surepresión y nivel de justicia que guardaban desde la esclavitud.El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etíope africana. Él no menciono nada sobre el estatus dedivinidad que le habían dado los rastafaris. Nunca se jactó de serlo. Después, conoció a varios ancianos rastafaris enAddis Abeba y permitió a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana asentarse en sus tierraspersonales en Shashamane.Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V.El Gobierno británico no toleraría a los jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces sucolonia. El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoriahistórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 de Horace Andy, músico rastajamaicano dice así:

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«Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que mis antepasados venían deÁfrica. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos. Solía salir huyendo de ellos porlas calles. Pero ahora, dejádme deciros, son los que dicen la verdad.»

Leonard Howell fue el más destacado de los primeros líderes del Movimiento Rastafari. Fue arrestado y metido enprisión durante dos años por calumniar y amenazar al gobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fundó la Comuna delPináculo, que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de la Ganja por los rastafaris. La hierba tambiénalcanzó un significado espiritual como un sacramento sagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi.Durante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual. La Italia del Fascismo encabezadapor Benito Mussolini invadió Etiopía en 1935 (ver la Segunda Guerra Ítalo-Etíope), que fue considerada uno de losmayores eventos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, creó laFederación Mundial Etíope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etíope. Después del final de la guerra,donó una extensa parcela de tierra en Shashamane, Etiopía, para permitir a los colonos negros que regresaran a sutierra natal.En los años '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad había puesto en alerta a la clasedominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase mediaeran comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humilladoshaciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.El 1ero de marzo de 1958, el Príncipe Emmanuel Charles Edwards fundó el Congreso Negro Internacional EtíopeAfricano (Ethiopia Africa Black International Congress), y estableció su Cuartel Central en el 54B de Spanish TownRoad en Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis.La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con ancianos rastafaris dio un empujónnotable al movimiento: su desaparicion en 1975 coincidió paradójicamente con el comienzo de su más espectacularperíodo de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la música reggae en la cual elmovimiento rastafari encontró un medio de expresión, y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad elreggae no forma parte del orden ceremonial rastafari.[12] Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril escelebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a los líderes de la comunidadrastafari que no debían emigrar a Etiopía hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberación antes de larepatriación.Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenzó un movimiento del poder negro en1968. Combinado con el movimiento rastafari, ambas filosofías se difundieron rápidamente por varias nacionescaribeñas, incluyendo Trinidad y Tobago, Dominica y Granada.A lo largo de los años '70, el movimiento rastafari floreció en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior.Principalmente se debió a la conexión entre la música reggae y la cultura rastafari. El reggae nació de los negrospobres en Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los EstadosUnidos. Los músicos jamaicanos, que eran en su mayoría rastafaris, pronto fusionaron la música folk tradicionaljamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz en el ska, que daría lugar al reggae bajo la influencia del soul.En los años '60 y '70, la independencia de Jamaica, y candidaturas democráticas que se mostraban más favorables alas reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentarían una mirada más política dentro de la temática del reggaecomo música de los habitantes pobres. El reggae comenzó a entrar en la conciencia internacional en los primerosaños '70, sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo más lento y al que agregóinstrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggae como una forma de música comercial y«vendida a Babilonia». El reggae y el ska no se deben confundir con la música sagrada de los rastafaris, llamadaburru o tambores nyahbinghi, aunque los músicos de reggae también han venido practicándolo y fusionándolo.Haile Selassie desaparecio de la escena mundial en 1975, pues no hay nada concreto con respecto a lo dicho sobre su supuesta muerte; dicen que fue asesinado por orden del usurpador Mengistu Haile Mariam o que fallece por complicaciones de próstata, aunque se sabe que años despues el doctor del emperador nego esa

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afirmacion[cita requerida]; los estudiosos del movimiento rastafari y los creyentes en la inmortalidad estaban divididosen cuanto a cómo tomarse su supuesta muerte. Algunos creían que había trascendido la carne mortal y siguióviviendo como un ser completamente divino. Otros creían que nunca murió realmente, y que su muerte fue creadapor Babilonia o el comunismo en Etiopia(término utilizado para describir la actual estructura del poder mundial) enuna popular teoría entre los rastafaris.En el año 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue supuestamente encontrado por elarqueólogo homónimo Haile Selassie debajo de una tabla en las tierras de su palacio. Rumores para desacreditar elmovimiento rastafari dicen que había sido en la letrina de Mengistu, se dice que su cuerpo se mantuvo casi intactohasta su sepultura el 2 de noviembre del 2000, fecha en que sus supuestos restos fueron llevados a la Holy TrinityCathedral de Addis Abeba, ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda de Bob Marley, Rita.

Vestimenta rastafari relacionada a su culturaLos Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendocabelleras con Dreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales,pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a losque adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de lanaturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojorepresenta también la sangre derramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro,si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopia. Elcabello de los Rasta simboliza la melena del León o el voto nazareno.El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en día en parte ha seguido la cultura y por otro lado hasido ultrajada para convertirse en una moda en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta,agregando estampados con el león de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y deBob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya que utilizó los salmosde la Biblia con su popular música reggae.Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre rastafari:

«Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer un deseo por laverdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu cabello, el color de tu piel o en quecategoría de razas te coloquen. Es irrelevante.»

BibliografíaPara el teórico rasta, Rodrigo Pérez: «La hierba es la salud de la nación, como el alcohol es la destrucción de lahumanidad». Pérez considera que fumar ganja es «un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de lameditación y se revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja paraque nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos», sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación defumar ganja. «Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidadrecupere su salud». «Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místicosacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza». Además defienden laganja al argumentar que no es una droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. «Es unaplanta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios Todopoderoso».En general, las drogas sí producen adicción, pero la marihuana no crea dependencia física. Los rastafaris noconsideran prohibirla. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como una creación divina, que no puedeestar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre. «Cualquier ser humano tienederecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal,

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espiritual y mentalmente». aunque se reprocha el uso lúdico de la hierba, pues esto no esta bien visto por losRastafaris

Lengua

Dreadlock.

Los idiomas hablados en Jamaica son el inglés y el patois (es francésantiguo popular, la traducción literal es hablar con las patas, se refiereal francés que se hablaba en las provincias de Francia no en París,francés culto). Hay varias frases o palabras características de losrastafaris, como:

• Babylon (Babilonia) es un concepto de crítica a un sistema depensamiento alejado de Jah Rastafari(el principal: el comunismo yel usurpador etíope marxista-leninista, Mengistu Haile Marian, queordenó el asesinato del León de Judá, el emperador Haile Selassie I)y las formas de vida alienantes en la modernidad, nacido desde unainterpretación de las lecturas bíblicas tradicionales, estácontrapuesta al concepto de Zion, por ende se refiere a todo lo malodesde el punto de vista vital y espiritual. [cita requerida].

• Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopía como al continente africanomas la peninsula arabica. También tiene a veces el significado de loopuesto a Babilonia, es decir que Zion es la utopía rastafariana.También Zion es llamado al valle sagrado de descanso a dondeparten los rastafaris cuando mueren, una semejanza al conceptotradicional de paraiso.

• I and I («Yo y yo») es un término complejo, refiriéndose a la unidad de Jah (Dios) con cada uno de los humanospero también destacando la suma importancia del ser humano en el orden de las cosas. El erudito rastafariano E.E. Cashmore dice: «“Yo y yo” es una expresión para sintetizar el concepto de unidad, la unidad de dos personas.Así que Dios está dentro de todos nosotros, y nosotros somos de hecho una sola persona. “Yo y yo” significa queDios está en todos los hombres. El vínculo de Ras Tafari es el vínculo de Dios, del hombre. Pero el hombre por símismo necesita un jefe y el jefe del hombre es su Majestad Imperial Haile Selassie I de Etiopía». El término es amenudo usado en lugar de «tú y yo» o «nosotros» entre los rastafaris, implicando que ambas personas están unidasbajo el amor de Jah.

• Como consecuencia de esto la palabra «I» es sumada o mezclada con muchas otras palabras. Por ejemplo lacomida i-tal (i-tal food) no ha tenido contacto con los productos químicos modernos, y es servida sinpreservantes, condimentos o sales. El alcohol, café, leche, refrescos y licores son generalmente vistas como noi-tal. La mayor parte de los rastas siguen las prescripciones i-tal, y algunos son vegetarianos. Incluso los rastasque comen carne tienen prohibido comer cerdo, ya que los cerdos son carroñeros de los muertos, al igual quecangrejos, langostas y gambas, aunque otro tipo de mariscos son básicos en la dieta rastafariana. Por otra parte losrastas tampoco comen carne de ningún tipo de animal que tenga ojos, se tiene esa creencia por una pintura en laque aparece un pez mirando a Salomón.

• Downpression reemplaza a opression (opresión) ya que la opresión mantiene al hombre agachado (down, quesignifica «abajo» en inglés) en lugar de levantarle.

• Irie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosa que sea buena. Es lograr un estadode conexión entre I&I a través de la Itación (Itazión: meditación). También es usado como saludo cordial entrehermanos Rastas.

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• Livication reemplaza a dedication (dedicación), para deshacerse de la connotación de muerte (debido a que dead,que se pronuncia como ded, significa «muerto» en inglés, mientras que live significa «vivo»).

• Overstanding reemplaza a understanding (comprensión), refiriéndose a la iluminación que eleva la concienciapropia (ya que under significa «debajo» en inglés, y over significa «por sobre»).

• Karamawi es la más alta alabanza a Dios que refiere un rasta. Esta palabra es usada para alabar a Jah desde muydentro de su ser, por lo general en las meditaciones y en las festividades en las que se usa la marihuana para«elevar» más el nivel de meditación.

• Alfa y Omega Se refieren, respectivamente, al Emperador Haile Selassie, y a la Emperatriz Menen, como la uniónperfecta, entre hombre y mujer, principio y fin.

• InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres vivientes, pues Dios (Jah) ha creado a todos ynadie debe abusar de los demás, por eso el rastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha creado.

• Adonai se refiere a Jah Rastafari, Padre de la Creación, Haile Selassie I.• Binghiman es el nombre dado a los hermanos que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos de

Nyabinghi.• Nyabinghi es la fundación de la forma de vida de Rastafari. Palacio espiritual y musical. La interpretación popular

de Nyabinghi es «muerte a los opresores blancos y negros». La congregación espiritual Nyabinghi reunida en losespeciales días para celebrar los eventos de la historia Rastafari y en algunas ocasiones en que la congregacióndecide reunirse.

• Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos.• Bless significa bendición y es usado como despedida entre los rastafaris.

CeremoniasHay varios tipos de ceremonias eclesiásticas rastafaris. Básicamente todas ellas consisten en cantos de himnos ycoros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de lamúsica Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos erróneamente creen, la música reggae no forma parte del ordenceremonial rastafari. Es la música de tambores africanos al ritmo del latido del corazón la que alimentaespiritualmente a los hermanos y hermanas de la fe rastafari. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el«razonamiento», en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de todos loscongregados.

Fechas importantes• 7 de enero - Navidades etíopes.• 7 de febrero - Año nuevo Rastafari según el calendario en occidente.• 25 de marzo - Aniversario de la reina de reinas la Etege mennen I• 21 de abril - Aniversario de la visita del emperador Haile Selassie I a Jamaica. También conocido como el Día del

Groundation• 23 de julio - Nacimiento del Emperador Haile Selassie I.• 1 de agosto - Proclamación de la libertad de los esclavos africanos en occidente (1834-38).• 17 de agosto - Nacimiento de Marcus Garvey.• 2 de noviembre - La coronación del Emperador Haile Selassie I.

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Símbolos importantes• La bandera de Etiopía con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son

frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre de losmártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetación deZión (es decir, Etiopía, ver más abajo). El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangreestá por debajo de la tierra (verde) significa «muerte». El amor que tienen a la bandera de Etiopía también es unsímbolo de su lealtad hacia Selassie y no otros líderes o banderas del Babylon, y también un símbolo de que noaceptan ni las autoridades actuales ni sus banderas en los paises en que viven.

•• La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y piernas; sudesnudez está cubierta con vestiduras reales.

• El León o León Conquistador es también un símbolo rastafariano importante, simbolizando tanto a África comoal emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. También representa lucha y fuerza contra la opresión e injusticiaaplicada sobre el pueblo africano.

• Túnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan túnica y visten turbante, inspirados por su jefeEmmanuel, e incluye cantantes famosos como Capleton y Sizzla.

• Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo universal(ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el movimiento rastafari porel siguiente verso del libro de Levíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitarán el extremo desus barbas, ni se harán cortes en su carne" 21:5 [13], y por el voto nazireo de Números 6 [14], por esta razón seusan como voto para Jah; por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una demostración de unidad conel altísimo I&I y requiere más que respeto, entrega. Generalmente el tipo de cabello de genética afroamericanacrea los dreadlocks de forma natural con sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el procesonatural es más lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks hanllegado a simbolizar a la melena del León de Judá y la rebelión contra Babilonia.

• Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar cannabis (conocido como ganjah o la hierba sagrada)sirve como canal directo con Jah y es una ayuda a la meditación y al acceso a la verdadera sabiduría que esotorgada por Jah Guide, es decir, si fuman, será para meditar y así en una manera más profunda, conocer; no lohacen en ningún momento para conseguir placer superficial sino interior. Los versos que los rastafaris creen quejustifican el uso de la hierba son los siguientes:•• Éxodo 10:12 «...comed cada hierba de la tierra».• Génesis 3:18 [15] «...comeréis la hierba del campo».• Proverbios 15:17 [16] «Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un buey preparado con odio».• Salmos 104:14 [17] «Él causó que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre».• Timoteo 4:1 [18] «Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe,

escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya concienciaestá cauterizada. Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que conacción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad».• Esta idea de «hierba sagrada» posiblemente tendría origen en antiguas tradiciones de civilizaciones

antiguas[cita requerida], donde era apreciada no sólo por sus propiedades narcóticas. Diversas variedades decannabis se utilizaron también por sus múltiples y versátiles aplicaciones técnicas y culturales (textil, papel,medicinas, alimentación, etc. véase Cáñamo industrial), y fueron consideradas como "planta sagrada" endiversas culturas.

• Según algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habría sidoutilizada en rituales judíos de la época de Jesucristo, con fines rituales.

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Estructura modernaRastafari, más que una religión, es un orden de vida que tiene principios y normas de convivencia [19]. La mayoría delos rastafaris no se identifican con ninguna secta o denominación, aunque hay tres grupos primarios dentro delmovimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -también llamados Bobo dread- y las Doce Tribus de Israel. Se distinguenpor su particularidad en la manera en que alcanzan la comprensión de la verdad absoluta (Jah), y coinciden en la ideaeconómico-filosófica de que Babilonia o Babylon (el sistema capitalista), degrada los valores fundamentales de lahumanidad y su devastación expansiva daña seriamente el ecosistema y el medio ambiente.Ellos luchan por la repatriación de los negros a su natal Etiopía, y otros luchan porque las adaptaciones que sufre labiblia se realicen, pero sin que su contenido sea alterado por los blancos (hombres de mal; no por su color de piel)quienes a diario la alteran para su beneficio.Por otra parte los rastas no son racistas, se identifican con un sin número de filosofías tanto occidentales comoafricanas, muchos van más allá del pensamiento básico rastafari, ya que rastafari no está en contra de la evolución yel pensamiento libre, los anhelos rastafari son de libertad mental, espiritual y terrenal.

CríticasLos rastafaris no toman parte en política y proclaman la Supremacía Negra (del hombre de bien y no de su color depiel). Todas las organizaciones rastafaris han declarado que las enseñanzas de la Biblia son el camino a la liberaciónespiritual para la gente de cualquier marco cultural o étnico.

Notas[1] Adherents.com (http:/ / www. adherents. com/ Religions_By_Adherents. html#Rastafarianism)[2][2] en.wikipedia.org/wiki/Holy_Piby[3] http:/ / www. upf. edu/ materials/ fhuma/ minories/ docs_diaspores/ bateman. pdf[4] Nuso.org (http:/ / www. nuso. org/ upload/ articulos/ 1384_1. pdf)[5] Diasporainternational.org (http:/ / www. diasporainternational. org/ pdf/ healing_of. pdf)[6][6] blessedlove.blogdiario.com/1185997200/[7] Kitlv (http:/ / kitlv. library. uu. nl/ index. php/ nwig/ article/ viewFile/ 3340/ 4101)[8][8] Ennis Barrington Edmonds. Rastafari: From Outcasts to Culture Bearers. Oxford University Press US. 2003. Introduction, pag 3.[9] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=1Reyes%2010. 13;& version=61;[10] Lorenzo Mazzoni. Kebra Nagast. La Biblia secreta del Rastafari. (Roma: Coniglio editore, 2007).[11] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Salmos%2087:4-6;& version=61;;[12][12] Chacón Benítez, Juan David. César Cortez Méndez. Reggae y rastafari: Dos formas de entender el Caribe. Oscar Todtmann Editores. 2005.[13] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Levitico%2021:5;& version=61;[14] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Numeros%206;& version=61;[15] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Genesis%203:18;& version=60;[16] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Proverbios%2015:17;& version=57;[17] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Salmos%20104:14;& version=61;[18] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=1%20Timoteo+ 4& version=RVR1995;[19] http:/ / www. black-king. net/ biblioteca%20orden. htm

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Bibliografía• Lorenzo Mazzoni. Kebra Nagast. La Biblia secreta del Rastafari. Editorial Corona Borealis, Mayo 2010. ISBN

978-84-92635-40-5

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Movimiento rastafari. Commons• European Rastafarian / Reggae profile (social networking) site (http:/ / www. rastafari. be)• Historia del Movimiento Rastafari (http:/ / www. black-king. net/ movimiento rastafari. htm)• Web Rastafari de Chile (http:/ / reggaechile. tripod. com/ index. htm)• Número en línea sobre el Movimiento Rastafari, en la revista canadiense "La Guirnalda Polar" (http:/ / www.

lgpolar. com/ lanzamientos/ index/ 87)• Página dedicada a la Biblia secreta del Rastafari, el libro "Kebra Nagast" (http:/ / biblia-rastafari. blogspot. com/ )

Fuentes y contribuyentes del artículo 11

Fuentes y contribuyentes del artículoMovimiento rastafari  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=62162213  Contribuyentes: .Sergio, 2009yac, Acratta, Adrian saavedra, Afterthewar, Alejofoss, AlexGPL, Alhen,Altayre, Anagarmol, Andreasmperu, Angel GN, Antonorsi, Any Rand, Ascánder, Açipni-Lovrij, Banfield, Bejara, BelegDraug, BlackBeast, Brava2016, BroderOfGanja, Bsmm, BuenaGente,Cad, Calvukki, Camilo, Camilo aj, Carrousel, Ceichiban, Chien, Chiwasalbert, Cinabrium, Coincazo, Comae, CommonsDelinker, Concius, Cordwainer, DAVE712AD, DamiFB, Damifb,Danart474, Dangelin5, Daniyyel, David0811, Davidge, Der Künstler, Dhidalgo, Dianai, Diegotome, Diegusjaimes, Diseñoo, Dodo, Dorieo, Dreitmen, Dtarazona, Dubrev, Dunraz, ELBARTO13,Eduardosalg, Eea, Eisbar, Elias Enoc, Enzo 7, Er Komandante, Erri4a, Escarlati, Fadesga, Federico Calvo, Feerh, Filipo, Fitoschido, Foundling, Foxfire, Franco-eisenhower, Francocasanova,Futbolero, Ganon, Gatonnio, Gilda Arrúa, Grillitus, H1, Haylli, Helmy oved, Herrick, House, Humero Simpson, Icvav, Irenzo, Ivanramirezgil, Jarisleif, Javi1977, Javierito92, Jc fco, Jeddu,Jgaray, Jism78, Jkbw, JoSongoku, Johanna Lovato, Jorgechp, Joseaperez, Jpardo99, Jpbrenesconde, Juancar24578, Julie, Jynus, Kathirie, Kevingonz14, Khiari, Kordas, L'Américain, LauraFiorucci, Lema, Leonpolanco, Leonrasta, Lindsay López, Loco085, Lonkonao, Lourdes Cardenal, Lucascicconi, Lucifer2000, Mafores, Magister Mathematicae, Mahadeva, Maldoror, Maneflo,Manuelt15, Mariposaleja, Marsal20, Matdrodes, Mel 23, Merchancano, Miss Manzana, Montgomery, Mpeinadopa, Mr.Ajedrez, Nachosan, Natural-rasta, Nerika, Netito777, Nihilo,OmegaSephirot, Oscar ., Pablo323, Pabloito, Pacostein, Patricioiglesias, Peejayem, Petronas, Petruss, Petyvan, Phirosiberia, Ponalgoyya, Ppflapy, Proposición 47, Pólux, Queninosta, Ras Joshua,Raslemba, Rastafariavanza, Rastrojo, Ricardogpn, Rlizarralde, Rosarino, RoyFokker, Rubpe19, Sabina123, SaeedVilla, Sahaquiel9102, Salazeri, Saloca, Salvador alc, Sarasa, Scuiqui fox, Sebrev,Sergi Novo, Siabef, Solfa, Sonsaz, Spockdg, SqueakBox, Ssr, Stefano475, SuperBraulio13, Tamorlan, Tano4595, Taragui, Tatara, Technopat, Tesla07, Tirithel, Tlaoakaiser, UA31, Urdangaray,Varano, Varlaam, Veon, Vilartatim, Vitorres, Vmars, Vubo, Wanchanken, Warlok raider, Wikiléptico, XXJAMAICANOXx, Xenofilo, Xexito, Xsm34, Yosimar65, Zeroth, 760 edicionesanónimas

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