1 Junio 2015

Un solo frenteUn solo programa

Una sola candidatura

2 Junio 2015

Director:C {esar Acurio

E ditor:Javier E y zaguirre P or tugal

Consejo E ditorial:E duardo Cáceres Valdivia,

Dante Alfaro Fontaine, Abraham Valencia Jiménez ,

L uis Ramírez Castillo, Javier E y zaguirre P or tugal

Corrección de E stilo: Dante Alfaro Fontaine

Fotograf ía: Archivo Sec. Comunicaciones del

P ar tido Socialis ta.

Re-Evolución es una publicación del Partido Socialista.Queda prohibida la reproducción to-tal o parcial del contenido de esta revista.Todos y cada uno de los conceptos emitidos aquí, son de responsabilidad única y exclusiva de su autor y no refleja necesariamente lnuestra posi-cición.

indiceP ronunciamiento. 04-05Actualidad 0.6-11Movimientos Sociales 12-19Opinión 20Identidad Socialis ta 21-27In-Volución 28Arte y L ucha 29-32

Un solo frenteUn solo programaUn solo candidato

Colaboran en esta edición:Roberto Machado, CésarAcurio, Eduardo Gudynas, Jans Cavero, Antonio Zapata, Rosina Valcarcel, Roger Santivañez , Roque Dalton, El Búho, LaMula.pe y ElPanfleto.pe

3 Junio 2015

“Fueron otros tiempos de más optimismo, de mayor compro-miso y de entrega total a nuestros ideales. Eran tiempos de juventud, de brillo, de honestidad y de trabajo. Los tiempos

han cambiado. Ahora la contrarrevolución toca a nuestras puertas, así como la desilusión y el desencanto. Muchos amigos son ganados por el pragmatismo, escepticismo y las posiciones de derecha. Pero Alberto Flores Galindo perdurará como un símbolo de esos tiempos hermosos. Con su rostro joven, con su actitud sensata, con su inteligencia, con su bondad y con su sonrisa a flor de labios, siempre estará con nosotros. Siempre estará con el Perú”.

Manuel Burga, Historiador

4 Junio 2015

¡¡ Tía María NO VA !!Es hora de restablecer la soberanía

popular en el país

Casi sesenta días de huelga, a pesar de la represión sistemá-tica y desproporcionada, a pe-

sar de la presencia de tres mil policías y seiscientos soldados en el valle del río Tambo, demuestran la voluntad de un pueblo que heroicamente de-fiende su terruño, orgullo de la región y del país.

Más allá de las campañas mediáti-cas financiadas por el Grupo Méxi-co hoy propietario de Southern Perú Cooper Corporation, responsable de desastres ecológicos y de maniobras fraudulentas en su país de origen y en España, la verdad se ha ido abriendo paso ante la opinión pública nacional e internacional. Ha sido claramente demostrado que el supuesto Estudio de Impacto Ambiental no resuelve las observaciones que los pobladores han hecho en torno a los impactos negati-vos del proyecto en el medio ambien-te.

No es gratuito que haya crecido en la opinión pública el respaldo a la de-manda de que el proyecto Tía María se suspenda indefinidamente. Más aún, incluso lo líderes políticos de la derecha aconsejó al Gobierno sus-pender temporalmente el proyecto. El penoso discurso del presidente Hu-mala, rehuyendo tomar una decisión al respecto, pues, el gobierno al ava-lar la emisión de bonos de la empresa por dos mil millones de dólares les garantizó que el proyecto iba de todas maneras, hizo evidente –una vez más- quiénes gobiernan el Perú. Al dejar la decisión en manos de la empresa, confirmó que son los poderes fácti-cos, en este caso la empresa minera, los que toman las decisiones sustanti-vas en el país.

Efectivamente en el país existen “te-rritorios liberados”. Pero no son estos los valles y lagunas que campesinos y agricultores defienden contra la vo-racidad foránea. Los “territorios libe-

rados” de todo control estatal son los territorios mineros que cuentan con regímenes tributarios y laborales es-peciales, con protección policial que actúa como guardia privada, con ban-cadas parlamentarias propias. A estos se suman los territorios controlados por poderes fácticos ilegales vincula-dos al narcotráfico, la minería ilegal, la tala de bosques, etc. La generaliza-da abdicación del Estado frente a po-deres fácticos de diverso tipo es hoy la principal amenaza a nuestra precaria democracia, no la legítima lucha de los pueblos.

La debilidad del Gobierno, su parcia-lización con los intereses privados del Grupo México-Southern, ha llevado a que el conflicto en el valle del Tambo escale hasta niveles peligrosos. Se han producido muertes, tanto de civiles como de un policía, heridos y diver-

pro-nun-cia-miento

5 Junio 2015

sos daños a la vida, la seguridad y la propiedad pública y privada. Todos estos hechos deben ser investigados y sancionados. Toda forma de vio-lencia es condenable en tanto afecta la convivencia democrática de todos los peruanos y peruanas.

Tras el exitoso paro departamental de Arequipa los días 12, 13 y 14 de mayo, está en curso la convocatoria a un paro macro regional del sur, los días 27 y 28 de mayo. De mantenerse la actitud intransigente del gobierno y del Grupo México, este paro será sin duda una contundente mani-festación de respaldo a una lucha justa. Ratificamos nuestra decisión de impulsar dicha acción desde las bases y acompañarla de una jornada nacional de movilización a lo largo y ancho del país.

En una coyuntura marcada por la cotidiana revelación de hechos de corrupción (Belaúnde Lossio, Ore-llana, Oropeza, Luna Gálvez, Chin-gel y Aurelio Pastor) y por el acelera-do incremento del poder del crimen organizado, ciudadanas y ciudada-nos demandamos que se restablezca la autoridad legítima del Estado y que el Gobierno –y no los poderes fácticos- sea quien gobierne. La au-toridad legítima no nace de la repre-

sión y la arbitrariedad, sino del reco-nocimiento de la soberanía popular, expresada no solo a través del voto sino también a través de la partici-pación cotidiana de la ciudadanía en los asuntos públicos. La coinciden-cia del reclamo organizado y la mo-vilización popular con las encuestas de opinión pública ha dado un ve-redicto claro: el proyecto Tía María no va. La primera medida de una urgente reforma del Estado no pue-de ser otra que la “desprivatización” del Estado y el restablecimiento del principio de la soberanía popular.

Es por ello que demandamos al go-bierno:

• La suspensión inmediata e indefinida del proyecto Tía María.

• El retiro de las fuerzas poli-ciales y militares desplazadas al valle del Tambo a raíz del conflicto

• La revisión del EIA por par-te de la UNOPS y no por el MINEM

• La derogatoria de la ley 30230, más conocida como “paque-tazo ambiental”

• La reglamentación al más breve plazo de la ley que establece

el mecanismo de la con-sulta previa como requi-sito indispensable para la puesta en marcha de proyectos de gran enver-gadura

• La puesta en mar-cha de un proceso de ela-boración de un Plan de Ordenamiento Territo-rial Nacional que regule el uso de suelos y aguas

• La investigación y sanción de todos los he-chos violentos que han cobrado vidas o han pro-vocado daños graves en las personas y sus bienes

• La investigación y sanción de los hechos

de corrupción que se hayan produ-cido, entendiendo que estos no solo podrían involucrar a dirigentes sino también a los representantes del Grupo México-Southern

Saludamos y respaldamos la deci-sión del pueblo del valle del Tambo y de Arequipa de defender su terruño, su campiña, orgullo de Arequipa y del país. En particular respaldamos la iniciativa de que los municipios de la zona desarrollen procesos de-mocráticos de consulta entre la po-blación a fin de que quede claro el masivo respaldo de los ciudadanos y ciudadanas a esta lucha.

Llamamos al conjunto de las fuerzas de izquierda y progresistas del país a dar pasos firmes en la construcción de una sólida unidad, sin vetos ni exclusiones, que levante una pro-puesta de cambio que impida que situaciones como estas se repitan en el futuro. Las semanas de lucha en Islay y en Arequipa, las numerosas y masivas movilizaciones en diversas ciudades del país demuestran que la unidad es imprescindible. Todos los pronunciamientos de las fuerzas progresistas del país han coincidido en las líneas maestras de la salida al problema del valle de Tambo, simi-lares a las demandas que se incluyen en este comunicado. Reiteramos nuestra solidaridad con las autori-dades municipales, líderes sociales y políticos, que son objeto de siste-máticas campañas de desprestigio y amenazas represivas. Así mismo, con los trabajadores mineros que se encuentran en huelga por legítimos reclamos laborales frente a las em-presas mineras que no solo saquean los recursos naturales sino también sobre explotan a sus trabajadores.

¡Viva la lucha del valle del Tambo!

¡Apoyo total al paro macro regional de los días 27 y 28 de mayo!

Lima, 21 de mayo de 2015

Comisión Política del Partido Socialista

6 Junio 2015

Forjar la unidad más amplia del

pueblo peruano

Por qué el Perú así lo exige

7 Junio 2015

No importa cuantas vueltas

le des el Partido Socialista

es revolucion en todos los

angulos

Forjar la unidad más amplia del

pueblo peruano

Por qué el Perú así lo exige

8 Junio 2015

En este peligroso escenario, y teniendo como antecedentes inmediatos las elecciones ge-nerales de 2006 – donde las tres candidatu-

ras de izquierda no alcanzaron en conjunto ni el 1,5% de los votos – y de 2011 – donde un sector de la izquierda decidimos participar en Gana Perú y respaldar la candidatura de Humala – parece más que evidente que debemos propiciar la más amplia unidad de las izquierdas y del progresismo y, en general, de todas aquellas fuerzas que se oponen a los planes de la derecha, los grandes grupos eco-nómicos, los intereses de las transnacionales, y los medios de comunicación concentrados. Asimismo, el candidato o candidata debe ser de los nuestros, con una trayectoria política reconocida a favor de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad, de defensa de los intereses populares, y de las causas de nuestro pueblo. Nunca más cheques en blanco a personajes advenedizos que al final no se sienten obligados a rendir cuentas ante la ciudadanía que los eligió y al final acaban sirviendo a los poderes fácticos de siempre (CONFIEP, empresas transnacio-nales, grandes medios de comunicación). Con los re-sultados que ya conocemos.

Los pilares de la unidad programáticaDos son los pilares básicos de un programa de real transformación del país en función de los intereses populares. En primer lugar, el rechazo al modelo eco-

nómico neoliberal y su necesidad de reemplazarlo por uno nuevo. No ajustarlo, ni reformarlo. Cambiarlo, sustituirlo por otro. Este nuevo modelo económico deberá romper con el modelo primario–exportador que tiene en la minería su principal motor de creci-miento, para promover el surgimiento de nuevos mo-tores, generadores de valor en base a la incorporación de conocimiento y progreso tecnológico, capaces de crear empleo en cantidad y calidad suficiente, con ple-nos derechos laborales y salarios dignos. En tal senti-do, se requiere una verdadera política industrial que diversifique, sofistique y descentralice el aparato pro-ductivo, y que desarrolle el mercado interno, en es-pecial los mercados regionales y locales. Los sectores más aparentes para cumplir con estos objetivos son el agropecuario y el manufacturero. Asimismo, para

Por la unidad de las izquierdasUn solo frente,

Un solo Programa, Una sola candidatura

por: Roberto Machado G

Las elecciones generales de 2016 tienen un carácter especial, pues ponen a la orden del día la posibilidad de que la derecha más recalcitrante (K. Fujimori, A. García, P. Kuc-

zynski) controle directamente del Gobierno Nacional. Dos serían las consecuencias más graves de un desenlace de esta naturaleza: una profundización significativa del modelo económico neoliberal, y el escalamiento en la militarización del país y la criminalización de la protesta social.

9 Junio 2015

disminuir la dependencia de las exportaciones de ma-terias primas – en especial mineras – en la generación de divisas (los dólares que necesitamos para importar maquinaria y equipo, maíz, trigo, combustibles, y todo lo que no producimos suficientemente para abastecer la demanda interna) se debe promover la industria tu-rística, que además es intensiva en empleo y tiene un evidente carácter descentralizado, a condición de me-jorar la infraestructura y los servicios en las regiones.

El segundo pilar de la unidad programática de las iz-quierdas y el progresismo, es el cambio constitucio-nal. Más allá del origen ilegítimo de la Constitución de 1993, hija del auto-golpe del 5 de abril de 1992, y de su supuesta validación en un referéndum bamba con evidentes visos de irregularidades, el capítulo eco-nómico de ese texto consagra el modelo económico neoliberal. En especial en dos aspectos, a saber, en la consagración del rol subsidiario del Estado en materia económica, y en el trato nacional a la inversión ex-tranjera. En el primer caso, se establece que el Estado sólo puede intervenir en aquellas actividades donde el sector privado no quiera intervenir. Se elimina así la posibilidad de tener empresas públicas en sectores estratégicos para el desarrollo nacional, tales como el de energía e hidrocarburos. Es tan indefendible esta situación, que desde hace años tenemos en el país la significativa presencia de empresas públicas extran-jeras tales como la china Shougang, la colombiana Ecopetrol, y la chilena Empresa Nacional del Petróleo (ENAP). Más recientemente, la estatal china CNPC compró los activos de la también estatal Petrobras en los lotes 56 y 58 del gas de Camisea en Cusco.

En el caso del trato nacional a las empresas extranje-ras, carece de tanto sentido, que justamente esa es una de las principales cartas que todo gobierno tiene a la hora de negociar cualquier tipo de asociación econó-mica con otros países, incluyendo los Tratados de Li-bre Comercio (TLC). Es decir, nosotros no podemos pedir a nuestras contrapartes que se otorgue trato na-cional a las empresas peruanas que eventualmente pu-dieran invertir en esos países a cambio de permitir lo mismo al interior de nuestras fronteras. Simplemente porque la Constitución de 1993 ya les otorga ese dere-cho, a cambio de nada.

Por supuesto, hay otros importantes cuestionamientos que van mucho más allá de lo económico, y que tienen que ver con aspectos medulares de los derechos ciu-dadanos, como el acceso universal a servicios públi-cos gratuitos y de calidad en materias esenciales como educación, salud, vivienda, saneamiento, y seguridad

social, entre otras. Del mismo modo, la reivindicación de los derechos sociales y reproductivos como parte de los derechos humanos que son indivisibles e ina-lienables, y la eliminación de toda forma de discrimi-nación, reivindicando la equidad de género en toda su extensión y a todo nivel; los derechos de la comunidad LGTBI, incluyendo el matrimonio paritario; y los de-rechos de los pueblos indígenas a la no discrimina-ción, al reconocimiento y titulación de sus territorios, a la consulta previa para proyectos extractivos y todas aquellas decisiones públicas o privadas que los afecten (Convenio 169 de la OIT ratificado por el Perú), y a la educación bilingüe e intercultural, respetando sus formas de organización y su cultura.

Los puntos de consensoA partir de la comparación de las propuestas progra-máticas de las diversas organizaciones o bloques de izquierda y/o progresistas en circulación, tales como ÚNETE por una nueva Democracia (Ciudadanos por el Cambio, Fuerza Social, Partido Comunista Perua-no, Partido Comunista del Perú – Patria Roja, Partido Humanista), Unidad Popular Mariateguista, Movi-miento Sembrar, y el Frente Amplio (Partido Comu-nista Peruano, Partido Socialista, Tierra y Libertad, Movimiento por el Poder Popular), se aprecian signi-ficativos puntos de consenso.

Sobre la propuesta programática del FA, denominada “Acuerdos de Bases Programáticas del Frente Amplio”, cabe precisar que fue aprobada por el Comité Promo-tor Nacional de esta organización en mayo de 2014, cuando todavía estaba integrada por las seis organiza-ciones fundadoras (CxC, FS, PCP, PC del P – PR, PS y TyL). Sin embargo, en la I Conferencia Programática Nacional del FA, celebrada el 19 y 20 de julio de 2014, sólo participamos el PCP, el PS y TyL, además del MPP y cc. independientes. La Comisión de Programa del FA continuó trabajando con militantes de las cuatro organizaciones mencionadas hasta inicios de este año, cuando se realizó la II Conferencia Programática del FA (14 de febrero). En la actualidad, no participamos en ella ni militantes del PCP ni del PS. El PCP es ahora parte de ÚNETE, mientras que el PS se ha mantenido al margen de los dos bloques existentes (ÚNETE y el FA, este último integrado principalmente por TyL y el Movimiento Sembrar, que integra la Congresista Ve-rónika Mendoza), reiterando su apuesta por la unidad más amplia de las izquierdas y el progresismo a partir de la Mesa de Enlace y Coordinación por la Unidad del Pueblo Peruano (integrada por el PS, UPM, el

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Bloque Nacional Popular que integra el Congresista Sergio Tejada, y el colectivo Dignidad y Salud), bajo el lema de un solo frente, un solo programa y una sola candidatura. Esta mesa viene realizando esfuerzos a fin de arribar a la unidad con el FA, ÚNETE, y otras organizaciones, militantes y personalidades progre-sistas y de izquierda.

Todas las propuestas revisadas concuerdan en los dos pilares de unidad programática mencionados, es de-cir, en el cambio de modelo económico y en el cambio de la Constitución de 1993. Sobre este último punto, únicamente la UPM ha propuesto además el mecanis-mo: Asamblea Constituyente. Las demás propuestas no señalan la vía para dotarnos de un nuevo texto constitucional. Del mismo modo, todas las propues-tas abogan por la profundización de la democracia, reivindicando la soberanía popular; el carácter laico del Estado; los derechos ciudadanos a servicios pú-blicos universales, gratuitos y de calidad (educación, salud, etc.); la descentralización política y económica del Estado; la lucha frontal contra la corrupción tanto en el sector público como en el privado; la equidad de género, y los plenos derechos de las mujeres y de la comunidad LGTBI. La propuesta de Sembrar también reivindica explícitamente los derechos de las personas con discapacidad.

En cuanto a las características del nuevo modelo económico que debería reemplazar al neoliberal, la propuesta del FA enfatiza la inviabilidad del modelo vigente, no sólo en términos ambientales y sociales, sino también productivos, al mantener a la inmensa mayoría de trabajadores y trabajadoras en empleos de baja productividad (microempresas y auto-empleo), lo que lo lleva a reproducir el círculo vicioso pobreza – baja productividad – microempresa (y auto-empleo)

– informalidad. De modo que propone diversificar y sofisticar el aparato productivo priorizando los sec-tores manufactura, agropecuario y turismo, así como impulsar el incremento de la productividad en base a políticas agresivas en educación y salud, así como el fomento de la asociación de microempresas y au-to-empleados, junto con la promoción del crecimien-to de las pequeñas y medianas empresas en tamaño y en número.

La propuesta de ÚNETE, por su parte, propone la economía nacional de mercado como alternativa al modelo neoliberal, enfatizando la necesidad de desa-rrollar el mercado interno, vía un nuevo modelo de desarrollo equitativo, incluyente e inclusivo, con in-versiones que respeten los derechos de los trabajado-res, el medioambiente y paguen impuestos. En esta lí-nea, propone apoyar el desarrollo agrario e industrial. En el caso de la UPM, propone una economía nacio-nal orientada al desarrollo del mercado interno, con mayor regulación de mercados, y una relación equili-brada entre mercado interno y mercado externo. Asi-mismo, apuesta por convertir al Perú en una potencia agroalimentaria y gastronómica, y propone adoptar el programa Sierra Productiva como política de Estado a fin de elevar la productividad de los productores agro-pecuarios, en especial de las familias campesinas y las

comunidades rurales.

En el caso del Movi-miento Sembrar, aboga por la diversificación económica y el aumen-to de la productividad en la agricultura, la pesca, la manufactura y el turismo, así como en el comercio y otros servicios conexos que tengan un mayor im-pacto multiplicador sobre el empleo. Adi-cionalmente, favorece

el apoyo a la pequeña producción, y la incorporación de conocimiento e innovación tecnológica, incluyen-do la recuperación de los conocimientos de los pue-blos indígenas.

Es necesario destacar dos temas fundamentales pre-sentes en todas las propuestas revisadas. En primer lugar, la necesidad de un estricto respeto al medioam-biente, el uso racional de nuestros recursos naturales no renovables, y la inmediata implementación de la

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consulta previa a los pueblos indígenas y a las pobla-ciones afectadas por proyectos extractivos. En segun-do lugar, la necesidad de una Ley General del Trabajo y la eliminación de todos los regímenes laborales es-peciales abusivos y discriminatorios (lo que debiera extenderse a los services y contratas).

Finalmente, todas las propuestas señalan la necesidad de un Estado planificador y promotor del desarrollo, defienden la soberanía y/o seguridad alimentaria, le-vantan la necesidad de una reforma tributaria pro-funda donde contribuyan más los que más ganan y tienen, y sustentan la soberanía energética del país a través de la recuperación para el Estado de las princi-pales decisiones en los negocios petrolero y gasífero, y el fortalecimiento de Petroperú con su retorno a la exploración y explotación de hidrocarburos.

Los temas pendientesA pesar de los importantes y significativos elemen-tos de consenso señalados, subsisten algunos temas relevantes que demandan diálogo, discusión y escla-recimiento. Varios de estos puntos fueron planteados en la moción presentada por TyL durante la II Con-ferencia Programática del FA de febrero de este año. Quizás el principal sea el que reivindica el carácter plurinacional del Perú, que evidentemente va más allá del planteamiento de los “Acuerdos de Bases Progra-máticas del FA” que aboga por un Estado que, entre otras cosas, promueva la pluriculturalidad e identidad de los pueblos. En segundo lugar, y relacionado con lo anterior, la introducción de la territorialidad indí-gena y la representación indígena como componentes de la plurinacionalidad, así como la titulación y ges-tión autónoma de los territorios in-dígenas, distrito electoral indígena, carácter vinculante de los procesos participativos (cosa que también plantea el Movimiento Sembrar), y participación de los GGRR y LL en las decisiones sobre megaproyectos extractivos. Cada uno de estos ele-mentos requiere un desarrollo para tener claridad sobre sus alcances e implicancias prácticas.

Otro tema crucial tiene que ver con el rol de las actividades extractivas en el desarrollo nacional (en espe-

cial la explotación de minerales, hidrocarburos y re-cursos forestales), y en particular respecto de su rela-ción con la agricultura y con el medioambiente. Este punto nos conduce inevitablemente a la discusión so-bre el ordenamiento territorial y la zonificación eco-nómico-ecológica (ZEE).

ColofónQuiero ser optimista en cuanto a que vamos a tener la serenidad y la madurez suficientes para discutir estos y otros temas que pudieran estar pendientes para la unidad programática (y política), teniendo en cuenta las repercusiones estratégicas que tendrá el proceso electoral de 2016. Desde mi punto de vista, existen su-ficientes elementos de consenso para cumplir con la consigna de un solo frente (electoral por ahora), un solo programa (plan de gobierno por el momento) y una sola candidatura de cara a las elecciones genera-les del próximo año. Pero como las transformaciones que anhelamos son de carácter estructural y de lar-go plazo, es necesario profundizar en la elaboración y discusión programática, no sólo sobre los temas pendientes, sino también sobre aquellos que han sido identificados como de consenso. Esta es condición in-dispensable para la construcción de un frente político y social y del programa del pueblo peruano para la forja de una sociedad justa y verdaderamente demo-crática.

En principio, y a título personal, yo estaría de acuerdo con reivindicar el carácter plurinacional del país, de darle carácter vinculante a los procesos participativos y a la consulta previa sobre proyectos extractivos, así como de impulsar de manera decidida los procesos de ordenamiento territorial y ZEE con activa parti-cipación de los GGRR y LL y de la población orga-

nizada. Por último, creo que es indispensable que la elección de candidatos, tanto para la plan-cha presidencial, como para los 130 representantes al Congreso de la República, se haga a través de elecciones abiertas organiza-das por la ONPE, donde todos los ciudadanos y ciudadanas que se sientan convocados puedan votar por el pre-candidato o la pre-candidata de su preferencia. En este último punto creo que también hay consenso. Enhora-buena.

12 Junio 2015

El dirigente tambeño Pepe Julio Gutiérrez Zeballos (PPJ), refiriéndose al millón y medio ofrecido por la Southern para quebrar la huelga le llama curiosa-

mente "lentejas". El hecho es repudiable; sin embargo, para que exista corrupción debe de haber, además del corrom-pido, un corruptor y Southern Copper Co. (SCC) cumplió este rol. PPJ quiso vender el paro y SCC comprarlo por un millón y medio de dólares. El abogado Jesús Gómez Urqui-zo -diz que profesor en derecho ambiental- actuó como intermediario-so-

plón, bajo y asqueroso, presentando

el soplo como un acto de "coraje para revelar la verdad".

Sin embargo, lo que presenta Gómez solo es una muestra del comportamiento repugnante, ruin y miserable del sir-viente de una empresa extranjera que se presta a este tipo de jugadas sucias -mismo FILOSOFEXXX- para asegurar sus arcas.

Claro que esto, de ninguna manera, justifica la conducta de Gutiérrez y pocos creen en sus negaciones, sobre todo

quienes hemos seguido sus pasos en Tierra y Libertad. Gutiérrez, del brazo con Miguel Angel Romero Pérez, un cuestionado estudiante cajamarquino, que se hacía (y hace) pasar por "Hombre fuerte" de TyL en Arequipa por sus contactos con otros hombres "más" fuertes de esa agru-pación política a nivel nacional, solo por ser cajamarquino.

En la anterior campaña del Frente Amplio, Romero no dudó en confesarse "neoliberal anti-marxista" para luego

emprender una campaña divisionista del brazo con el abogado Héctor Herrera. Hoy mismo, al margen de los legítimos dirigentes locales de TyL, Romero abre locales en franca competencia con el Frente Amplio y el propio TyL. Y, a este tipo avaló Gutiérrez Zeballos.

De otro lado, el Ministro del Interior, oficiando de portavoz de la empresa, ha declarado que esta fue amenazada de chantaje por Pepejo-ta, viéndose acorralada por el dirigente tam-beño. La defensa que hace Pérez Guadalupe de Southern, pone de manifiesto la evidente protección hacia el consorcio mexicano por parte de Nadin Heredia, el verdadero poder nominal del Estado, porque el real lo tiene la CONFIEP.

Esta camorra de empresarios, por su parte, debería de-fender directamente a Southern y no buscar peones en el Estado peruano que ya está "virtualmente" controlado por una cuatrinca de malhechores o redes de la fechoría como Orellana, Oropesa, López Meneses y Belaunde Lossio. Esta cuatrinca que viene desde Morales Bermudez, esta tan en-raizada en el Estado que se pone de manifiesto en cuanto acto delictivo se presenta en el país. Y de eso no habla Gua-dalupe sino de los "delincuentes antimineros"

Cinco muertes civiles y un policía cuesta hasta hoy el pro-yecto de Southern en el ubérrimo Valle de Tambo y Pérez

Por un plato de lentejas

Nos cuenta la Biblia que Jacob compró la primogenitura de su hermano Esaú por un Pla-to de Lentejas. Cuando leemos la historia nos parece mentira que alguien tuviera tanta hambre como para vender los derechos de hijo mayor por un plato de comida. La primo-genitura era el derecho que tenia el primer hijo sobre los demás. El problema hoy está en que algunos han vendido su primogenitura de dirigentes sociales y conductores de un gran movimiento reivindicativo y popular por millón y medio de lentejas, sin tener en cuenta el sacrificio de otros.

por: César Acurio

13 Junio 2015

Guadalupe sigue enviando más policías al valle para com-placer a la Southern, la CONFIEP y al señor Lourdes Al-corta. ¿Quieren más muertes? ¡Tánto vale una mina de co-bre! ¿Por qué el gobierno de Humala se juega la vida por Southern y Tía María?

Ahora bien...

La entrevista concedida al diario La República por Jesús Gómez Urquizo el domingo 8 de mayo está plagada de asquerosidades que el propio entrevistador, Juan Carlos Soto, se lo advierte y el abogado ni se inmuta, se la pasa"de chalaquita" al dirigente Pepe Julio Gutiérrez que amenaza denunciar al abogado.

Pepe Julio alza la voz y se molesta, a la vez que anuncia que será defendido por don Isaac Humala, nada menos. PPJ piensa que, de solo nombrarlo, el Poder Judicial se asus-tará. Es improbable que don Isaac esté dispuesto a aceptar esta defensa para asegurar que el audio fue trucado, PPJ, cada vez se hunde más en el pantano de sus enredos y ojala

que no embarre a don Isaac.

Gómez Urquizo, en el affaire de los audios, dice que ac-tuó por muto propio, habiéndo “comunicado” del hecho al Director de Relaciones Institucionales de Southern, señor Julio Morriberón, sin embargo, el distinguido funcionario de la empresa mexicana se indignó porque “esa no es prác-tica de SCC” ; pero Gómez confiesa que, en tono coloquial y con cierta complicidad, Morriberón le pidió "jalar la len-gua a Pepe Julio gratis". ¿Alguien puede creerle a Gómez sobre la gratuidad de su diligencia? ¿Alguien puede creer que Southern estaba siendo informada gratuitamente por un extraño?

Aquí hay un tejido de corrupción donde participan abo-gados, ministros, congresistas, funcionarios y dirigentes de todo tipo. Jueces, periodistas, “chupes”, políticos, carga-dores y demás artesanos de la corrupción que pasan por la ventanilla del capital minero, no solo de Southern. Así actúan los todopoderosos capitales mineros. Las empresas compran y venden dirigentes al por mayor.

En cuanto al abogado Gómez Urquizo, este solo ha de-mostrado que la mediocridad está muy presente en la for-mación profesional en nuestras universidades. Pasado el tsunami en Islay, el abogado corruptor seguirá en "Alas Pe-ruanas", universidad donde trabajaba de docente, enseñan-do Derecho Ambiental. No obstante, este centro superior de estudio tiene la obligación de pronunciarse si es normal aceptar docentes con ese tipo de conducta, ética y moral.

Pepe Julio Gutiérrez pueda que sea contratado para dictar conferencias sobre el papel de las lentejas en la resolución de conflictos mineros. Una buena salida para él, para Gó-mez y para la Southern.

14 Junio 2015

Comencemos por aclarar que extractivismo y mine-ría (o explotación petro-

lera) son dos conceptos distintos. Los extractivismos, en plural, son apropiaciones de grandes volú-menes de recursos naturales, en que la mitad o más son exporta-dos como materias primas. Por lo tanto, no todas las actividades mineras califican con ese tipo de apropiación, una diferenciación que la nota del ministro confunde una y otra vez. Esto hace que el posextractivismo no se oponga a la minería, sino que propone poder dejar atrás, de una vez por todas, el papel de ser meros pro-veedores de commodities. Esto se busca por medio de transiciones, bajo condiciones democráticas y defendiendo la información y participación ciudadana.Cuando se presenta ese objetivo, las críticas comunes son tildarlo de romántico, “ideológicamente” sesgado o carente de “datos du-ros”, y como no serían alternativas “serias”, no hay más remedio que seguir siendo vendedores del pa-trimonio natural, y aceptar todas sus cargas de impactos. Esas ideas, que están en la nota de Pulgar-Vi-dal, carecen de fundamento.Tampoco es cierto que el posex-

tractivismo quiera limitar las inversiones. Muy por el contrario, busca alentarlas, pero bajo regu-laciones sociales y ambientales, para no caer en la trampa de los especuladores y para promover reconversiones hacia modos de producción sustentables. Se busca desactivar los subsidios perver-sos y escondidos, donde dineros nacionales cofinancian empresas extranjeras, y en cambio montar subsidios legítimos para apoyar emprendimientos nacionales.Cuando el posextractivismo cita modelos económicos para refor-mar la carga tributaria no es ni una locura ni una radicalidad de la vieja izquierda. Por el contrario, la idea de impuestos a las sobrega-nancias se discutió intensamente en la última campaña electoral en el Perú, y era defendida, por ejem-plo, por el gobierno francés de Nicolas Sarkozyy por el billonario George Soros. Bajo la perspectiva de la nota de Pulgar-Vidal, debe-ría pensarse que Sarkozy y Soros serían simpatizantes de Tierra y Libertad, tendrían “posición ideológica” en la izquierda “bu-cólica”, y serían ahuyentadores de inversores.El ministro cuestiona que los po-sextractivistas quieran planificar la

inversión en atención a la estabi-lidad de un país por encima de la rentabilidad empresarial. ¿Pero no debe ser el gobierno el primero en velar por la estabilidad económi-ca nacional? ¿Atender primero a los balances de tal o cual empresa no pone en riesgo la autonomía nacional? El posextractivismo tiene una respuesta clara: se debe recuperar ese papel en el Estado.Desde otro flanco, Pulgar-Vidal critica al posextractivismo desde una defensa de acuerdos de libre comercio como la Alianza del Pacífico. Allí hay una confusión conceptual, ya que no es lo mis-mo un acuerdo de liberalización comercial que un proceso de inte-gración. Y además hay un olvido político, ya que los extractivismos imponen dependencias económi-cas.A diferencia de lo que dice Pul-

El posextractivismo no es un cuento

por: Eduardo Gudynas*

Días atrás, el ministro del Ambiente, Manuel Pul-gar-Vidal, dedicó buena parte de su artículo “Los dilemas de la Tía”, publicado en El Comercio el 24 de mayo, a describir mis propuestas de un posextrac-tivismo, para enseguida criticarlas y descalificarlas.

15 Junio 2015

gar-Vidal, el posextractivismo tiene claro que la recomposición de la integración no puede repetir los problemas de la Unasur o del Mercosur. Busca, en cambio, articular cadenas agropecuarias e indus-triales entre países vecinos, en procesos que en cierta medida se asemejan a los modos más positivos de la integración europea. A juzgar de lo escrito por el ministro, no hay nada que aprender de la integración europea, y, en cambio, el futuro del país será de un eterno exportador de materias primas.Se llega así a un último aspecto que entiendo es el más revelador en la nota del ministro: en su artículo no presenta ningún argumento ambiental. Impac-ta que defienda la necesidad e inevitabilidad de los extractivismos solo por consideraciones económi-cas, y que además son externas al Perú (inversiones o TLC). Nada se aporta sobre daños o soluciones ambientales.Esto no es raro. Es que los actuales extractivismos tienen impactos tan negativos, que pocas veces tie-nen soluciones tecnológicas, y, por lo tanto, no son defendibles desde una análisis ecológico serio (y por ello se evitan las revisiones independientes de los es-

tudios ambientales). Se cae en una curiosa situación, que se repite en países vecinos, donde un ministro del Ambiente hace defensas económicas o se enfoca en cuestiones globales (como el cambio climático), esquivando las duras decisiones nacionales.Para evitar todo esto, necesitamos explorar condi-ciones de salida a los extractivismos. Si un ministro del Ambiente está comprometido con el respeto a la naturaleza y el aprovechamiento de los recursos naturales en primer lugar para las necesidades nacio-nales, debería ser el más interesado en acompañarnos en esa tarea, en lugar de impedirla.

*Investigador del Centro Latino Americano de Ecología Social (Claes), Uruguay

16 Junio 2015

Desde el 23 de marzo, la provincia de Islay (Arequipa) se encuentra en un paro indefini-do en protesta contra el proyecto minero Tía María de Southern Copper (Grupo México). El viernes 22 de mayo, el Ejecutivo declaró el estado de emergencia en la provincia de Is-lay. Ese mismo día el ciudadano Ramón Colque Vilca perdió la vida, víctima de un pro-yectil de arma de fuego, deceso que se sumó a la muerte de Victoriano Huayna y Henry Checlla Chura.Ante esta situación, un grupo de escritores, intelectuales y artistas se ha pronunciado sobre la situación en el Valle de Tambo, zona en la que se pretende ejecutar el proyecto minero a tajo abierto.

CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DEL PERU DE ESCRITORES, INTELECTUALES Y ARTISTAS SOBRE ESTADO DE EMERGENCIA EN EL VA-

LLE DE TAMBOSeñor Presidente del Perú 2 de junio del 2015 Ollanta Hu-mala Tasso Presente.- Los suscritos, escritores, artistas y estudiosos de la historia, cultura y problemática social, política y ambiental del Perú y América Latina, respetuo-samente le manifestamos nuestro más firme rechazo a la declaración de Estado de Emergencia en la provincia de Islay así como al ingreso de efectivos del Ejército Perua-no al amparo del Decreto Legislativo 1095 en los departa-mentos de Apurímac, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Mo-quegua, Puno y Tacna en los cuales se han acordado paros

en solidaridad con la población del Valle de Tambo que se opone al proyecto minero Tía María del Grupo México. La muerte de cuatro ciudadanos: tres civiles por impacto de bala y un suboficial de la Policía Nacional es un saldo inadmisible para un gobierno elegido democráticamente. Nos preocupa enormemente el uso indiscriminado de ar-mas de fuego por parte de la Policía Nacional y su aparente defensa irrestricta de los intereses de una compañía priva-da extranjera en desmedro de la seguridad e intereses de la ciudadanía. Demandamos, por tanto, que todas las muer-tes sean investigadas y haya sanción para los responsables. La protesta de los habitantes del Valle de Tambo, señor Presidente, no es un hecho inédito ni aislado ni producto de agentes foráneos o incitadores ajenos a la problemáti-

Tía María: Más de 200 intelectuales de varios países envían una carta abierta a Humala

Rechazan declaración del estado de emergencia en la provincia de Islay y el manejo de los conflictos sociales

17 Junio 2015

ca socio-ambiental del país. Esta movilización es mas bien producto de la memoria histórica y la indignación acumu-lada desde que en 1960 iniciara operaciones la Southern Perú Cooper Corporation. Desde ese entonces la empresa minera, controlada desde el 2004 por el Grupo México, ha constituido el principal foco de tensión y conflicto social regional. Los humos y emanaciones de la fundición de Ilo, desechos líquidos y sobre-explotación de recursos hídricos dieron lugar a prolongadas sequías y desertificación que afectaron radicalmente el ambiente, paisaje y la salud local. Si los ciudadanos del Valle de Tambo, señor Presidente, se oponen a Tía María es porque no quieren correr la suerte de otras poblaciones en los vecinos departamentos de Tac-na y Moquegua cuya producción agrícola fue severamente afectada por las emanaciones y la falta de agua ocasionada por las operaciones de los tajos a cielo abierto de Toquepala y Cuajone. Además de secar ríos, como fue el caso del Va-lle del Cinto; de disminuir o contaminar el caudal de otros como el de los ríos Moquegua, Callazas, Torata; o reducir las aguas subterráneas, como en la irrigación de las pam-pas de Huatire-Gentilar; la explotación desmedida de los recursos hídricos también dejó sin agua a la población de Toquepala. En Ilo los humos de la fundición ocasionaron una alta incidencia de problemas respiratorios y canceríge-nos de su población. Es esta verdad histórica: la insosteni-bilidad social, económica y ambiental de la minería en una región eminentemente agrícola, la causa del descontento y movilización en el Valle de Tambo y no la presencia de agitadores “anti-mineros” o de “terroristas,” como lo vie-nen afirmando insistentemente la prensa corporativa y su propio gobierno. Siendo el Perú uno de los países más afectados por el calentamiento global, la progresiva desa-parición de los glaciares hace del agua un bien de impor-tancia estratégica para la sostenibilidad de la nación pe-ruana constituida desde sus orígenes precoloniales como una sociedad eminentemente agrícola. En este sentido y como usted, señor Presidente, lo señalara durante su campaña electoral: “el agua vale más que el oro”. Por lo tanto, considerando justas y necesarias las demandas de la población del Valle de Tambo, que se expresaron de-mocráticamente en la consulta vecinal del 2009 y en las elecciones del 2014 en las que se eligieron autoridades que rechazan el proyecto, demandamos se levante la declaración del Estado de Emergencia en la zona y se disponga el retiro del Ejército Peruano de los departa-mentos de Apurímac, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Moquegua, Puno y Tacna. Considerando además su insostenibilidad social, política, económica y am-biental, demandamos suspenda definitivamente el proyecto Tía María. Finalmente, señor Presidente, los abajo firmantes le pedimos firme y respetuosa-mente que tome este conflicto como una oportuni-dad para dar inicio a un amplio diálogo y consulta democrática y participativa sobre estrategias de desarrollo alternativas a la minería de tajo abier-to y al extractivismo exportador, en general, que a veces se imponen como las únicas vías posibles de desarrollo económico para el país, olvidando el carác-

ter volátil y fluctuante de su demanda, así como el derecho a la tierra y al agua de los miles de peruanos y peruanas afincadas en las regiones donde se ubican los yacimientos mineros. El cobre y el oro pueden hacer ricos a algunos y dar una sensación de bienestar momentánea mientras dure la demanda externa. Pero sin agua y agricultura todos pe-recemos.

Noam Chomsky, Professor of Linguistics, Massachuse-tts Institute of Technology Edgardo Lander, Universidad Central de Venezuela (Caracas) /Instituto Trasnacional (Amsterdam) Benjamin Orlove, Center for Research on Environmental Decisions, International Research Institute for Climate and Society, Columbia University, New York Víctor Delfín, artista plástico Aníbal Quijano, Profesor Emérito, Universidad Nacional Mayor de San Marcos Fer-nando Bryce Vivanco, artista plástico Maristella Svampa, CONICET / Universidad Nacional de La Plata, Argentina Silvia Rivera Cusicanqui, Profesora Emerita, Universidad Mayor de San Andres, La Paz Raúl Zibechi, Uruguay Al-berto Acosta, FLACSO Raul Prada, Universidad Mayor de San Andres, La Paz Deborah Poole, Anthropology, Johns Hopkins University Gustavo Esteva, Universidad de la Tie-rra en Oaxaca Rodrigo Montoya, Profesor Emerito, Uni-versidad Nacional de San Marcos Karen Spalding, Profe-sora Honoraria de Humanidades, Pontificia Universidad Católica del Peru, Linda Seligman, Anthropology, George Mason University Oscar Ugarteche, Instituto de Investi-gaciones Económicas, UNAM Joan Martinez Alier, ICTA, Universidad Autónoma de Barcelona (siguen firmas).

18 Junio 2015

Bruselas, 10 de junio de 2015

Nosotras y nosotros, miembros y representantes de colectivos y organizaciones diversas de Europa y América Latina y el Caribe, reunidos en Bruselas con motivo de las Jornadas de Movilización por la Sobe-ranía de los Pueblos frente al Poder de las Transna-cionales y la Arquitectura de Tratados de Comercio e Inversiones, en ocasión de la Segunda Cumbre UE-CELAC,

Declaramos,

Nuestro profundo rechazo a las políticas neolibera-les y de austeridad que se vienen aplicando en los países de la Unión Europea para resolver la crisis generada por un sistema financiero desregulado en extremo, que no piensa sino en obtener el mayor be-neficio posible, vía el precepto de privatizar las ga-nancias y socializar las pérdidas. De la crisis finan-ciera se pasó a la crisis de la deuda de los Estados, y ahora a la crisis presupuestal de los Estados con austeridad. Más de 25 millones de habitantes de la UE, principalmente jóvenes, están hoy sin empleo o perdieron su trabajo, mientras que los bancos euro-peos han recibido ayudas multimillonarias. Denun-ciamos la actitud del FMI, el Banco Central Europeo y la Comisión Europea, que buscan imponer los inte-reses de los acreedores al pueblo griego y el gobier-no conducido por Syriza. Apoyamos sus movilizacio-nes y resistencia, así como respaldamos la auditoría pública de la deuda de ese país y la anulación de toda deuda ilegítima.

En el caso de los países de América Latina y el Cari-be reclamamos un cambio sustancial de las políticas extractivistas que de México a Argentina, de Brasil a Bolivia, se han generalizado provocando la deposi-ción de territorios, expropiación de tierras, desplaza-miento de poblaciones y daños medioambientales.

Demandamos a los gobiernos la suspensión inme-diata y definitiva de las negociaciones del Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión que la UE realiza con los Estados Unidos, del Tratado de Co-mercio de Servicios (TISA) y de la Asociación Trans-pacífica (TPP) en el que participan varios países la-tinoamericanos. La firma de estos acuerdos tendría nefastas consecuencias no solo para los habitantes

de Europa, América Latina y Estados Unidos, sino del mundo en general, al desreglamentar el empleo, la seguridad alimentaria, las leyes medioambienta-les, privatizar y/o desregular los servicios públicos, y otorgar mayores derechos a las empresas transna-cionales y los inversionistas privados que podrían in-crementar demandar a un Estado, lo que constituye un ataque directo a su soberanía.

La Segunda Cumbre UE-CELAC se desarrolla bajo el lema “Construir un futuro común, trabajando jun-tos por sociedades prósperas, inclusivas, cohesio-nadas y sustentables para nuestros ciudadanos”. No obstante, al continuar centrando esa relación en la multiplicación y desarrollo de Acuerdos de Libre Comercio – envueltos en los llamados “acuerdos de asociación” – dichos objetivos no pueden sino alejar-se, diluirse e inducir nuestras sociedades hacia nue-vas y más profundas crisis.

Exigimos una evaluación pública y democrática so-bre los impactos que han tenido los Tratados de Libre Comercio (TLCs) con México y Chile, cuyos gobiernos se disponen a vender lo que queda de la economía nacional para atraer nuevos capitales e inversionistas. Llamamos a los gobiernos de los países del Mercosur a no reiniciar las negociaciones para la firma de un TLC con la UE. Reiteramos nues-tra demanda contra la ratificación de los TLCs firma-dos entre la UE, Colombia, Perú y Centroamérica, en discusión en varios parlamentos europeos.

Reclamamos que los gobiernos de la CELAC y la UE reafirmen enérgicamente el principio de responsabili-dades compartidas pero diferenciadas por el cambio climático y sus impactos, y que garanticen la aplica-ción estricta de ese principio en el nuevo acuerdo mundial sobre el combate al cambio climático que debe surgir de la próxima cumbre de Paris de diciem-bre de 2015.

Eso implica que los gobiernos europeos asuman me-tas estrictas de recorte de las emisiones de sus em-presas a nivel mundial, sin mecanismos de mercado y sin mecanismos de compensación de emisiones, que eviten un mayor calentamiento del planeta; e im-plica que asistan financiera y tecnológicamente a los países latinoamericanos en sus esfuerzos de adap-tación a los impactos y sus necesarias transiciones

CARTA ABIERTA A LOS GOBIERNOS DE UE-CELAC

Movimientos Sociales de todo el mundo se pronuncian

19 Junio 2015

hacia economías justas, despetrolizadas y con ga-rantía de derechos.

Reivindicamos la necesidad y urgencia de que los gobiernos se comprometan a participar de manera constructiva en la negociación del instrumento inter-nacional vinculante en materia de empresas y de-rechos humanos, tal como lo aprobó el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas en junio de 2014 (A/HRC/26/L.22/Rev.1), a fin de obligar a las empresas transnacionales a respetar los derechos humanos.

Nuestras luchas no solo son de resistencia, más que nunca necesaria ante los peligros sociales, econó-micos y ambientales que acechan nuestras socieda-des, sino también para crear alternativas al comercio y las inversiones que respeten los derechos huma-nos y garanticen un verdadero desarrollo social, inte-gral, justo, democrático y plural.

Lista de firmantes:Alternative Information and Development Center (AIDC), Asamblea Nacional de Afectadas/os Am-bientales (México), Asamblea Veracruzana de Inicia-tivas y Defensa Ambiental (LAVIDA), Attac Argentina, Brazilian Network on Peoples Integration (REBRIP), Committee for the Abolition of Third World Debt (CA-DTM), CADTM AYNA, Comunidades Construyendo Paz desde el Territorio – CONPAZ, Center of United and Progressive Workers (SENTRO), Copenhagen Initiative for Central America and Mexico (CIFCA),

Collectif Venezuela 13 Avril, Bruxelles, Comité pour les Droits Humains “Daniel Gillard”, Corporate Eu-ropean Observatory (CEO), Ecologistas en Acción, Enginyeria Sense Fronteres, Enlazando Alternativas, Entrepueblos, France America Latina, Food First In-formation and Action Network (FIAN), Friend of the Earth Colombia (CENSAT), Friend of the Earth Gua-temala (CEIBA), Friends of the Earth International, Friends of the Earth Latin America and the Carib-bean, Friends of the Earth Uruguay (REDES), Glo-bal Campaign to Dismantle Corporate Power and Stop Impunity, European Network of NGOs Grupo Sur, Hemispheric Social Alliance (HSA), Institute of Policy Studies- Global Economy Project, Interna-tional Cooperation for Development and Solidarity (CIDSE), Mémoires des Luttes France, Mouvement VEGA, Movement of Peoples Affected by Dams in Brazil (MAB), Movimiento Mexicano de Afectados por Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER), Mundubat, Observatori del Deute en la Globalització (ODG), Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL, Paz con Dignidad), Oficina Interna-cional de los Derechos Humanos – Acción Colom-bia (Oidhaco), Party of the European Left, Red La-tinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos (LATINDADD), Red Mexicana de Accion frente al Libre Comercio (RMALC), Rosa Luxembourg Foun-dation Brussels, Solidaridad Suecia – America Latina (SAL), TIYE International (Black, Migrant and Refu-gee women in the Netherlands), Transnational Insti-tute (TNI), WIDE +, World March of Women.

20 Junio 2015

Cuando temas como éstos saltan a la opinión pública, las propuestas de reformas electorales no se hacen esperar. El debate sobre las cuotas electorales, voto

preferencial, la obligatoriedad del sufragio, la alternancia, el mecanismo de reparto de escaños, valla electoral, tama-ño de las circunscripciones, tipo de sistema electoral, cobra vigencia en un escenario donde el JNE y el Congreso de la República se inculpan mutuamente por no encarar de manera oportuna los cambios necesarios.

Si normativamente se pueden introducir cambios al sis-tema electoral, ello no supondrá la recuperación de la imagen y reputación que alguna vez tuvo la política en el Perú. La existencia de una representación política de esca-sa credibilidad e incapacidad de quienes la ejercen se debe al sistema de partidos y no al sistema electoral. Para un problema como la precariedad de la política y/o la calidad de los políticos, busquemos la solución en los partidos y no en una ingeniería electoral. Ciertamente, no es fácil es-tablecer correctivos a un tema complejo como los partidos políticos. Normativamente, se puede hacer muy poco; ins-titucionalmente, podemos avanzar algo más; internamen-te, podemos hacer mucho.

El primer esfuerzo debe partir por reconocer que lo generacio- nal, mal utilizado o usado por

antojo, podría constituirse en el pretexto para satisfacer intereses personalísimos y desencadenar una guerra fratricida al interior de las organizaciones parti-darias. Sostener sin fun-damento razonable y de modo generalizado, sin tomar en cuenta la ca-suística, que lo viejo

es conservador, sectario, autoritario, dogmático, burocrático, y

que la juventud es, por el contrario, liberal, democrá-tica, progresista, programática, ágil, resulta un argumento puramente discrecional.

Los partidos bien constituidos se nutren de experiencia y rebeldía, de teoría y praxis, de liderazgos sociales y políti-cos, de técnicos y operadores. Casualmente, lo que alguna vez hicieron los viejos – articular la organización política con el movimiento social – no es tan sencillo para los jóve-nes. A quienes pintan canas tampoco les fue fácil construir

liderazgos reales y sostenibles. Hoy, al parecer, asistimos a liderazgos aparentes y coyunturales, posicionados más por una cuestión mediática que por una legitimación de las ba-ses. Por cierto, el compadrazgo y el amiguismo aún juegan su papel para inventar liderazgos efímeros.

La izquierda está en proceso de acumulación, con errores y aciertos, pero los tontos útiles de siempre preguntan ¿y quién irá a la cabeza?, ¿quiénes serán candidatos al Con-greso? Lo peor de todo es que en pleno proceso pre electo-ral no se ha hecho una evaluación del trabajo desplegado por los representantes políticos, y hay quienes piensan en reelección. De los 4 congresistas de izquierda, dos de ellos –casualmente los más trajinados – desarrollaron un tra-bajo parlamentario modesto. Los otros dos, según mi opi-nión, no han estado a la altura de las circunstancias, y en política el buen político asume su responsabilidad política, lo que se traduce en la cesión de oportunidad para que otro militante postule y, de ser el caso, reivindique el programa de la izquierda peruana.

Reforma electoral a debateSegún la ONG CooperAcción, el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) habría incumpli-do la Ley de Elecciones Regionales N° 27683, al proclamar a 33 consejeros regionales que vienen ocupando ilegalmente los lugares destinados para representantes indígenas. De esta manera, 30 provincias y 8 regiones del país no tienen representación política de comunidades nativas y campesinas. Estamos ante falsos representantes que usurparon la cuota indígena y nativa.

por: Jans Cavero Cárdenas

21 Junio 2015

Como sabemos, las izquierdas carecieron de unidad porque su dogmatismo era elevado y, como conse-cuencia, se justificaba el fraccionamiento. En rea-

lidad, florecieron cien escuelas de pensamiento y acción; cada una era una capilla libre y reducida, porque ninguna tenía influencia política real. Pero, también era una época de bastante compromiso so-cial. Se procesaron experiencias de fusión entre estudiantes y trabajadores que dieron por resultado la construcción de un tejido socio-político a nivel nacional. Buena parte del impulso para este extenso trabajo de bases se halla en el folleto que Edmundo Murrugarra escribió con el seudóni-mo de Evaristo Yawar, llamando a realizar una experiencia de construir partido des-de abajo. Quienes lo seguimos desde nuestras propias tiendas, recordamos a varios personajes de nuestra generación, todos menores que los fundadores, pero igualmente empeña-dos en hallar la lla-ve para transformar al Perú. Entre otros, destacaba Javier Diez Canseco que impulsa-ba todas las movidas.Pero, cada partido actuó por separado. Por ejemplo, el tra-bajo magisterial fue de Patria Roja. No le faltaban rivales y en el SUTEP hubo otras alternativas, pero es indudable que Patria construyó una hegemonía, que hasta hoy sigue ejerciendo. Por su lado, el PCP lideró el trabajo de la CGTP, que era la única herramienta centralizadora eficiente, que podía reunir la solidaridad con las causas democráticas y populares. Así, uno de los rasgos característicos de la época era la es-pecialización partidaria en ciertos sectores sociales. Anali-zado desde este punto de vista, es obvio que la marca ca-racterística de VR fue el trabajo campesino y la clave de su historia se halla en la Confederación Campesina del Perú, CCP. El campesinado es una clase social decisiva y difícil de or-

ganizar. Su trascendencia deriva de la historia agraria del país y también de la enorme capacidad del sector rural para absorber mano de obra. De hecho, sigue tratándose del primer empleador del país y hoy como ayer las políticas públicas en el campo son fundamentales para la base de nuestra sociedad.Pero, a la vez, el campesinado es complejo, porque se ha-lla muy disperso y en buena medida habla lenguas indíge-nas, que lo aíslan de la vertiente criollo-castellana propia de medios urbanos. Por ello, el trabajo de VR fue un tre-mendo afán, fundamentado en un discurso sobre el papel del campesinado en la forja de la nación. La fortaleza de

VR en temas agrarios se debía también a Ricardo Letts, uno de sus fundadores y es-pecialista en reforma agraria desde antes de Velasco. Así, para VR la cues-tión fue organizar una institución clave, la CCP, proyectada como eje orgánico de una clase social que ha estado infra-repre-sentada en la histo-ria peruana. Desde la conquista en adelan-te, si alguien ha sido menospreciado por el

Estado y las elites ha sido el campesinado, máxime si era indígena.Por ello, la historia de VR tiene significado para el Perú contemporáneo. En el debate entre agro y minería que es-tremece al país, sería fundamental contar con la organiza-ción y representación del campesinado en una sola fuerza. Por el contrario, ahora mismo el poder ningunea a los di-rigentes agrarios. Ante ello, la historia de VR tiene mucho que aportar. Ahí se halla la sapiencia para incorporar a los productores del campo a la vida nacional.La próxima semana, miércoles 27 y jueves 28 de mayo, en la Derrama Magisterial, se llevará adelante un foro por los 50 años de VR, que será ocasión para escuchar a las figuras de antaño y reflexionar sobre la actualidad de la izquierda sesentera.

VR y el campesinado de hoyHace cincuenta años se fundó Vanguardia Revolucionaria, uno de los partidos de izquier-da fundamentales de las décadas de 1960 y 1970. Como años después acabó desaparecien-do, pudiera parecer que su historia solo tiene interés para los memoriosos, pero en realidad guarda fuerte conexión con los afanes de las izquierdas de nuestros días. Entre otras pro-blemáticas, resalta la cuestión del campesinado. Veamos.

por: Antonio Zapata

22 Junio 2015

La década del ‘60 se bautiza con un suceso cultural de gran significación: El viaje de Javier Heraud, poe-mario que alcanza el primer lugar, conjuntamente

con Poemas bajo tierra de César Calvo en el concurso El Poeta Joven del Perú, convocado por la revista Cuadernos Trimestrales de Poesía de Trujillo. En 1961 escribe Esta-ción reunida. En 1963, con el seudónimo del El Leñador, obtiene póstumamente el primer premio de poesía en los Juegos Florales convocados por la Federación Universita-ria de San Marcos. El jurados lo integraron Javier Solo-guren, Washington Delgado, Gustavo Valcárcel, Edgardo Perez Luna y Arturo Corcuera.

¿Quién es este bardo joven que encandila con su poesía de versos breves y abundantes verbos? Sin saberlo, con delectación de artista, Javier moldea un estilo que trata de acercarse al ambiente de la época. Sus vocablos fértiles denotan eso y, cuando intuye la miseria, la imposibilidad del lenguaje para aprehender tanta vida, el poeta exclama:

Ah embarcación tonta / y muerta / nada pude hacer con-tigo / sólo destruirte para siempre.

¡Qué cercano a Rimbaud!, quien –joven como él-, descu-brió la ambigua omnipotencia del lenguaje. Sin embargo, Javier consciente de su historicidad, habitante de una “na-ción en formación” va más allá erigiéndose pregonero de la solidaridad humana. Por ello “su viaje” culmina en el reencuentro del hombre con su tierra y el resto de los hu-manos.

Miraflorino, nace a las tres de la mañana del 19 de enero de 1942. Su infancia –ese enorme caudal subjetivo que todos sobrellevamos- transita en el seno de una familia de clase media, esmerada en educarlo dentro de una concepción del mundo que parecía quieta y eterna. No crece infeliz ni desconfiado. Más bien con la seguridad que dispensan una cultura y ambiente armoniosos. Javier en la adolescencia

era real-m e n t e un mu-c h a c h o citadino. La evoca-ción de su hermana C e c i l i a , m u e s -tra una re l ac ión f am i l i a r estable y tierna:

« S o l í a -mos oír m ú s i c a en el viejo radio de tubos de los años ‘40. En él compar-tíamos las

«Aún es tiempo de recuperar la primavera»

“Recuerda que tú nos hiciste honrados y reclamar la justicia”

Javier Heraudpor: Rosina Valcárcel Carnero

23 Junio 2015

radionovelas que escuchábamos a escondidas de nuestro padre o las increíbles aventuras de Poncho Negro (“el in-vencible caballero / con su fuerte brazo y noble corazón, / corre el mundo destruyendo justiciero, / la codicia, la mal-dad y la traición”)... Gustábamos de la música de la época y pasábamos horas entrenando pasos de rock. Me parece ver a Javier imitando, en medio de la sala de la casa, a Elvis Presley o haciéndome pasar en ambicioso paso entre sus enormes piernas abiertas. Escuchábamos a Bill Halley y sus cometas o a Javier Pérez Prado y sus mambos (decían que la iglesia excomulgaba a quienes lo bailaban)... ».

Tuve la suerte de ver a Javier en tres ocasiones, dos en San Eugenio muy temprano, platicando con mis padres alrede-dor de una tacita de café, ahí sólo pude saludarle a lo lejos; no imaginé que estuvieran hablando de política. Luego el 9 de abril de 1962, en Santa Beatríz, cuando mi prima Moza Rospigliosi, cumplió 18 años y César Calvo la cortejaba. Asistieron el autor de Ausencias y retardos; Paco Bendezú, Hernán Cortéz, Tomás Escajadillo, Javier Heraud y esta alumna, uniformada. Saboreamos un lonche limeño y una breve conversa. yo me senté a su lado, él me preguntó si me gustaban las fiestas; no sé porqué se me ocurrió decirle que no; quizá como gesto adolescente. Javier sonriente y cóm-plice me confesó que a él tampoco le agradaban mucho. Por cierto exageró.

También se palpa una intuitiva adhesión y respeto por los derechos humanos:

“Recuerda que tú nos hiciste honrados y reclamar la jus-ticia” le escribía a su padre desde Cuba. Este marco de ca-riño familiar atraviesa la poesía de Javier, y no es ajeno a su inclinación por la gesta guerrillera. En su última misiva anota: “Me voy a la guerra por amor, por amor a mi padre y sus durezas, por amor a mi madre y su ternura, por amor a mi patria ...”

Esa sensibilidad natural de Javier, cultivada en el colegio y en su hogar, enervaría en él esas antenas invisibles que tie-nen los poetas para otear la vida, y le advertían que “afue-ra”, en el mundo, algo se estaba derrumbando. Con la hue-lla de siglos de explotación y oprobio los comuneros de los Andes empezaron a exigir el derecho a la tierra. La red de dominación rigurosamente estratificada –que partía desde

los grandes in-tereses inter-nacionales y llegaba hasta el último indio a través de los hacendados y la burguesía nativa- empe-zaba a mostrar evidentes sig-nos de agota-miento. Mien-

tras, Javier escribía: “No derrumben mi vieja casa ...”. Pero los acontecimientos estaban cargados de violencia. Desde el destierro, por la dictadura de Odría, “los poetas del pue-blo”, en su nueva filiación marxista (antes aprista) admiten ya, como Schopenhauer, que la historia se revela en toda su dignidad cuando el hombre ha hecho que estalle en su corazón la voluntad de poder. Pero estos escritores, fuerte-mente influidos aún por Vallejo, habían madurado dema-siado para recurrir a la acción (excepción de los exiliados o perseguidos) y para tocar, con ella, el universo: exigían tan sólo devorarlo entero y crudo con los ojos de la poesía.

Javier estudiaba Literatura en la Universidad Católica. Su hermana Cecilia anota: “recibía presiones en casa para que estudiara Derecho. Al principio acepta, se matricula en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y comienza a frecuentar la casona del Parque Universitario. Amplía su círculo de amigos poetas con los que empieza a compartir una serie de actividades. Conoce ahí a Arturo Corcuera, César Calvo, Mario Razzeto, Rey-naldo Naranjo, Pedro Gori, Rodolfo Hinostroza, Marco Olivera Alcántara”.

Y viene el deslumbramiento: la revolución cubana y con ella Fidel, Camilo, el Che. Una necesidad de cambio estalla

24 Junio 2015

en el espíritu de Javier y sus coetáneos se sienten en medio de un huracán que los empuja cada vez con más fuerza, más allá de sus voluntades. Por ello sus recitales trascien-den el acto poético y se cristalizan en actos políticos. Un compañero de combate, Pedro Morote, revive:

“Los jóvenes poetas junto con la dirigencia del FER san-marquino, estaban a la vanguardia de las movilizaciones obreras y estudiantiles de aquellos agitados años de las pos-trimerías del segundo gobierno de Manuel Prado. Quien

esto escribe, recuerda aún a los poetas, entre ellos a He-raud, Corcuera y Calvo, enfrentados a golpes en el atrio de la iglesia de San Francisco”.

Heraud con una lucidez privilegiada, (era realmente bri-llante, había ingresado a la Universidad Católica a los die-ciséis años y con el primer puesto) explora estilo y temas li-terarios propios. ¿No es acaso el río la necesidad de afianzar el movimiento, de crecer, la búsqueda de las nuevas aguas líricas que desemboquen en el canto luminoso? La soledad y los pasajes fantasmales de Machado, tan caros a Javier, darían paso a una fiesta de palabras en la que “los árboles cantan con su corazón de pájaro”. Es ahí, por la faz del opti-

mismo que entiende que escribir no es alejarse de la vida para contemplar desde un mundo en re-poso las escenas plató-nicas y el arquetipo de la belleza, ni dejarse pene-trar por las palabras des-conocidas –como espa-das- que nos cercan por detrás, sino es ejercer un oficio, como bellamente lo señalan estos versos de su Arte Poética:

(...) Pero conforme pasa el tiempo / y los años se filtran entre las sienes, / la poesía se va haciendo / trabajo de al-farero, / arcilla que se cuece entre las manos / arcilla que moldean fuegos rápidos ...

¿Se es lo que se hace? ¿Uno mismo se puede hacer en esta sociedad donde el trabajo está enajenado? ¿Qué hacer, qué finalidad elegir hoy?, ¿Y cómo hacerlo, con qué instrumen-tos? ¿Cuáles son las relaciones del fin y los medios en una sociedad basada en dominación y violencia? Estas pregun-

tas, sartreanas por esencia, hallan en Javier la única respuesta posible: el compromiso ...

Y la poesía es / un relámpago maravilloso, / una lluvia de palabras silenciosas, / un bosque de latidos y esperanzas, / el canto de los pue-blos oprimidos, / el nuevo canto de los pueblos liberados ...

A propósito Héctor Béjar, compañero de armas de Javier, da este testimonio:

“Yo creo que Javier es un caso extraordinario en el que la poesía y la revolución se entrecru-zan con una fuerza inédita en nuestra historia Javier siguió escribiendo incluso en la guerrilla (...) Es evidente que también su poesía, acu-sa una evolución que desgraciadamente no es muy conocida porque gran número de sus poe-mas se perdieron con su muerte. Pero, creo que

él, aunque sea difícil decir esto, y siempre es tan riesgoso decir lo que ha podido pensar –de alguien que ha muerto–, había decidido ser sobre todo un combatiente, un revolu-cionario. Esa era su actitud (...)”

Paralelamente, Julio Dagnino sostiene: “De La Habana a Bolivia habíamos viajado por diferentes rutas para lograr nuestra finalidad de entrar armados al país. Con Javier He-raud me vi nuevamente en La Paz. Nos cruzamos sin di-rigirnos la palabra pues viajábamos clandestinos. Cuando surcábamos el río Chapare, en Cochabamba, nos volvimos a ver; a propósito de un círculo que se organizó con él, Hé-ctor Béjar, Abraham Lama (“Junco”) y yo. En las orillas del río, entre otros puntos, tratamos sobre el realismo socialis-ta y la presencia canónica de Joyce y Proust. En ese debate Javier, que era muchos años menor que nosotros, destacó. La forma de plantear el problema y el desarrollo no esque-mático que le dio al papel de la literatura en el proceso de la revolución socialista fue convincente en el círculo que se caracterizaba por su posición crítica a los sesgos que en-tonces iba tomando el realismo socialista.

Escuchemos, la “Explicación” de Javier:

Antes hablé del río y las montañas, / canté al otoño, al in-vierno, / maldije al verano y a sus ritos. / Hablé, paseé, pisé otras tierras, / dije paz en Moscú, en plazas, / en calles y puentes. / Hoy hago otra cosa / (...) Un día conocí a Cuba

25 Junio 2015

/ conocí su relámpago de furor (...) Y recordé mi triste pa-tria, mi pueblo amordazado, / sus tristes niños (...) Triste Perú, dijimos, aún es tiempo, de recuperar la primavera ... Se acabarán, dijimos, las fiestas / palaciegas para los menos / y las mesas sin comida / y con hambre.

Cuando treinta balas dum-dum lo atraviesan, entre pája-ros y árboles, Javier hace estallar en mil pedazos la torre de cristal en la que hubieran deseado seguir refugiados muchos intelectuales. La época exigía no sólo lugar al in-cendio con la palabra. Por ello Javier Heraud se constituye en una respuesta ideológica, cultural y política frente a la inoperancia del desarrollismo y al fracaso de la burguesía nacional.

En la carta dirigida a Arturo Corcuera, desde París, le co-menta su lectura de Marx y Lenin y su asombro: él era ya, antes de revisarlos, “marxista, leninista”. Javier nos permi-te entender no sólo el rol de la violencia revolucionaria, sino el significado de la década del sesenta en la historia peruana contemporánea y en la historia general de nuestro país. Desde su trinchera, él nos muestra, lo que a tientas sospechábamos: en el Perú, también la poesía –ese bastión inaccesible de la imaginación-, nunca había sido pura. El más puro de todos, Eguren, estaba lleno de mundo. Su cer-canía a Mariátegui influyó en ello. Y están también Melgar, Oquendo, Vallejo.

El gesto de Heraud, asumido con plena responsabilidad

y que expresa una adhesión al mito revolucionario de la época, da un valor histórico a su bella existencia. Lo con-vierte en el paradigma de la generación del ‘60. El mérito de Javier es que siendo fruto de su tiempo, trastrueca su historicidad, influyendo y proyectándose en el continen-te. Elevando la escritura, creando canales de expresión in-éditos en nuestra literatura, superando el divorcio entre lo puro y lo social, aperturando la reinserción progresiva del lenguaje en la historia social. Los límites del lenguaje fue-ron revisados por él en el monte. Y aunque Javier cayera, su mensaje, signado por la fe y la esperanza, ha convulsionado a todos sus contemporáneos.

Notita

Javier Heraud Pérez. Nace en Miraflores, Lima, el 19 de ene-ro de 1942. Y, en Madre de Dios, el día 15 de mayo de1963 fue asesinado. Partió, nuestro poeta, soñador, guerrillero, un joven de genio fuerte, pícaro y que escribía como los dioses.

Desde niño mostró un gran interés por el estudio, lo que se reflejó en el ámbito académico, al ocupar el segundo pues-to de su promoción en el colegio Markham. y el primer puesto de ingreso en la Facultad de Letras de la PUCP en 1958. En 1960, aún siendo menor de edad, publica El río, poemario donde hizo gala de su talento para la composi-ción literaria.(Fuente: lamula.pe)

26 Junio 2015

Ayer en su alocución oficial como alcadesa de Lima –ante el féretro de Javier Diez Canseco– Susana Villarán recordó los inicios del político peruano

en los ámbitos de la literatura. En efecto, pocos saben que Diez Canseco –tal como otros muchos comunistas histó-ricos (en principio el propio Marx, creador de la doxa)– empezó escribiendo poesía. Así es como el joven Javier participó en la revista El gallito ciego de unas míticas Edi-ciones La Cazuela del Municipal -circa 1967- junto a otros jóvenes de esa brillante generación, entre ellos Lucho Her-nández, Mirko Lauer, Igor Larco. En El gallito ciego –sé por tradición oral- aparecieron los Poemas del Supermar-ket de Javier Diez Canseco; como puede notarse –por el título– siempre atento a la cuestión moderna en el álgido debate de la cultura peruana.

Poco después Diez Canseco girará hacia la militancia marxista-leninista en un partido nuevo de aquel enton-ces Vanguardia Revolucionaria (VR) fundado en 1965 por Edmundo Murrugara, Ricardo Napu-rí y Ricardo Letts Colmenares. Hacia 1970 Diez Canseco –dirigente estudiantil a la sazón- ya es un connotado líder de dicha agrupación y juega un importante rol en la ruptura que se produce al interior de VR: Napurí toma su propio cami-no en el trotskismo y funda el Partido Obrero Marxista Revolucionario (POMR) mientras Letts, Murrugarra y Diez Canseco adhieren al maoísmo y prosiguen con las banderas de Vanguardia Re-volucionaria.

Después de la caída del reformismo del general Velasco, la dictadura fascistoide de Morales Ber-múdez –ante la presión de las masas populares con el Paro Nacional del 19 de Julio de 1977- se ve obligada a convocar elecciones para una Asam-blea Constituyente en 1978 y comicios generales para 1980. Los diversos pequeños partidos de la izquierda peruana forman distintos frentes para participar en la justa electoral. Uno de ellos fue la Unidad Demo-crático-Popular (UDP) básicamente configurada por tres troncos principales: VR, el PCR y el MIR (en sus varias tendencias). Militando–junto a mi compañera de enton-ces la poeta Dalmacia Ruiz Rosas- en el PCR, nos tocó

integrar la Comisión de Cultura de la UDP liderada por la también poeta Rosina Valcárcel y en la que participaban Miguel Rubio y Teresa Ralli de Yuyachkani, Jorge Guerra del TUC, José Carlos Urtega de CuatroTablas, Kuntur de Alberto Chavez, Amaru de Juan Luis Dammert, Tiempo Nuevo de Aída García Naranjo, Clamor del pueblo de Vi-lla El Salvador, Tusuy (danza moderna) de Martha Dono-so; entre los que la memoria me trae en este instante.

Así fue como un día que yo salía del local de la UDP (en realidad era la sede de la Confederación Campesina del Perú -CCP- en el jirón Huancavelica, centro de Lima), me encontré con Javier Diez Canseco que venía caminando por la misma calle. Después de saludarlo le entregué un ejemplar de mi primer cuaderno de poesía Antes de la muerte (1979)–que acababa de salir- a lo que él respondió con una amplia sonrisa prometiéndome leerlo con toda calma e interés. Pocos días después me crucé con Javier en

el balcón de la CCP (quedaba en un segundo piso) cuan-do entraba apurado a una reunión del Comité Ejecutivo Nacional de la UDP pero alcanzó a decirme: “Me gustaron esas memorias poéticas de Piura”.

Prácticamente nunca más volví a verlo. Los terribles años

Un testimonio de Róger Santiváñez sobre JDC

Publicado originalmente vía FB, compartimos este testimonio del poeta Róger Santiváñez sobre Javier Diez Canseco, la intensa actividad cultural entre la militancia izquierdista de fines de los años setenta y la casi desconocida vocación poética del fallecido líder socialista.

Su palabra de fuego perdurará.

por: Róger Santiváñez

27 Junio 2015

80 pusie-ron otra situación sobre la h i s t o r i a . Pero ya en los 90s, entre 1994 y 95, hubo un día en que los jó-venes poe-tas Miguel Ildefonso y Paolo de Lima me l l e v a r o n a Ate-Vi-tarte a dar una charla

y una lectura de poesía en el colegio secundario, dirigido por la familia del también poeta Mesías Evangelista. Allí estuvimos dando un sólido input a los chicos y chicas ávidos de poesía nueva casi todo el día. Al volver a Lima decidimos cumplir con la invitación del artista plástico Miguel Lescano, para leer unos poemas en un acto politico-cultural orga-nizado por el entonces Partido Unificado Mariate-guista (PUM) en un local de Pueblo Libre.

De modo que ya de noche hemos llegado al sitio, un amplio canchón debidamente acondicionado para la ocasión. Tras leer unos poemas degustaba una cerveza y –en eso- me doy cuenta que Javier Diez Canseco estaba a mi costado. Le dí un abrazo. Y nos pusimos a conversar de poesía. Yo le recordé la historia de El gallito ciego y él –sonriendo-me dijo: ‘Linda época’. Y agregó –en clásica cita a Mariáte-gui– ‘Mi edad de piedra’. En esos momentos hablaba Rolando Breña –invitado a la ceremonia– así que derivamos nuestra atención hacia su discurso.

La noche cerrada se iluminaba entre los jardines de Pueblo Libre mientras yo caminaba solitario por sus rúas, con la memoria de mis horas militantes en la UDP. Vivía los malditos 90s. No había lugar para la nostalgia. Pero ahora que Javier Diez Canseco ha viajado a la Gloria, es reconfortante ver al pueblo de Lima –esas masas populares por las que él entregó su vida y su corazón- dándole el último adiós. Su palabra de fuego perdurará. Su palabra que empezó en un poema, ahora que ha vuelto al reino de los es-cogidos para alumbrar –tras su desaparición física- el sagrado destino de los pueblos; es decir, el reino de la pura poesía.

[róger santiváñez / Martello Tower, sur de New Jer-sey, 7 de mayo de 2013] (Fuente: lamula.pe)

28 Junio 2015

(Agencias Párchame Haya) Gran conmoción susci-tó el descubrimiento insólito de un compañero del partido de la estrella que no se encontraba vinculado al tráfico ilícito de drogas. El aprista fue identificado con las iniciales de A.L.A.N.D.A.M.I.A.N y se sabe que ya era un habitual consumidor de litio, según primeras pericias de un grupo de cosmobiólogos de Milagros Leiva y del culo adolorido de Jesús Lora.

“Crearé mi propio partido con drogas, mujerzuelas y juegos de azar”, habría dicho el Partner Drug Gerald Oropeza, antes de darse la fuga. Según las primeras indagaciones de nuestra Hunidad de Imbestigazion de la Rasa Distinta, el prófugo se encuentra en la clandestinidad parchando duro con François y el Chiflero en uno de los salones de Liderazgo, Oratoria

y Ciencias Pastrulas de la Casa del Pueblo.

Por su parte, el expresidente Alan García, más cono-cido como Lord Lithium, denunció la presencia de estos compañeros coqueros en el APRA. “Un tipo que tiene una casa que no sabe cómo se la hizo de otros delincuentes, fuera del partido, para mí es cla-ro… Le pido al Apra que bote fuera a ese delincuen-

te”, dijo en clara alusión a sí mismo.

DEVOLVERÁN DINERO

Al igual que los fujimoristas que devolverán lo robado con tarjetas de polladas y fotos au-tografiadas del Angelito del Once, el exman-datario prometió reembolsar todo el dinero gastado de las tarjetas de crédito que Orope-za usó para dibujar el símbolo de la estrella con rayas de PBC.

Finalmente, el doctor en Narcoindultos y PhD en Desbalance Patrimonial pidió legalizar al Apra como medida urgente para

combatir el tráfico ilícito de drogas en los partidos políticos. “Un aporte del aprismo para el Perú será cultivar drogas y venderlas en la Botica del Pueblo. Hay que tomar en cuenta que este país es el segundo productor de coca a nivel internacional, mientras que el Apra es el primer exportador de corrupción en el mundo”, sostuvo.(Fuente: elpanfleto.pe)

INVESTIGARÁN A APRISTA POR NO TENER VÍNCULOS CON EL NARCOTRÁFICO

29 Junio 2015

Tomando en cuenta que se de-volvió el dinero hurtado, los con-gresistas fujimoristas que parti-ciparon del escándalo de utilizar fondos públicos para financiar viajes privados realizarán un acto de desagravio. Como no han podido encontrar otro lugar, éste se llevará a cabo mañana en la Concha Acústica del Campo de Marte. Según uno de los sim-patizantes que está organizando el evento llamado “Con la Con-cha Limpia”, “el sitio no está mal.

Me hace sentir como en casa, más bien. Sin embargo, hemos encontrado que por acá llegan todos los días varios apristas, toledistas que defienden a su líder a pesar del escándalo de Ecoteva y hasta izquierdistas que antes apoyaban a Humala y este año lo han comenzado a criticar porque “recién se dan cuenta” que no es de izquierda. Se malea un poco la plaza pero ya veremos cómo limpiarla”, finalizó. (Fuente: elpanfleto.pe)

(Fuentes REVIENTA LA TARJE-TA) ¡Nadie la detiene! La ma-drugada de ayer Nadine Heredia decidió ir a una reconocida tienda por departamentos para levantar su estado de ánimo y destrozar su estado de cuenta. Resulta que después de ser vapuleada, ataca-da, ofendida y cercenada por la prensa nacional, ella sintió que era necesario un cambio… en su guardarropa.

En exclusiva tenemos sus declara-ciones: “¡YA NO PODÍA MÁS! La prensa me viene bajando la moral, Arnulfo. Ya no sé qué hacer. Todo el puto día me vienen fregando con eso de que soy una insensi-

ble, despilfarradora y que solo me sirvo de los más pobres de esta chacra llamada Pedú. ¡Cuando en realidad soy una primera dama comprometida con todo los pe-ruanos! Me he zampado horas de mi vida promocionando la quinoa y dándole la mano a campesinos doorpeople. Aj, o sea siempre me dio asquito hacer eso, pero ni bueno… es mi chamba por ahora. ¡AY, ESTOY MUY, PERO MUY BAJONEADA, HUEVONA AR-NULFA! Voy a comprarme una blusita para subirme la moral. A ver, a ver, a ver… todas me gustan. ¡Ya sé! ¡ME LAS LLEVO TO-DAS!”, exclamó después de haber reventado 5 tarjetas de crédito

VISA, 10 Mastercard y 8 Diners Club.

Sin embargo, no pa-reció suficiente ya que ella siguió compran-do más, más, más y más ropa. Eso generó la alerta de los altos directivos de la cono-cida tienda que vende ropa china, barata y

de segunda mano prendas de las más exclusivas marcas. “¡Ou nou! Nadine es muy buena cliente com-prando ropa, ¡pero ella ya se pasa! Nos va a dejar sin mercadería. ¡YA COMPRÓ 10 CONTAINERS DE ROPA! Creo que planea hacernos la competencia. Por favor, alguien, cualquier, ¡AYÚDENOS!”, excla-mó el gerente de Saga en el Perú después de jalar varias líneas de coca para apaciguar el dolor.

Al cierre de esta edición, Nadine al no estar contenta con la ropa que había comprado, decidió expropiar el Jockey Plaza, Mega-plaza, Plaza Lima Norte, Parque Lambrani, entre otros grandes centros comerciales del Perú. “Esto es parte de un programa social para los más necesitados. Toda la ropa que compre va a ne-cesitar ser planchada y lavada. Ya hemos contratado a miles de la-vanderas de San Juan de Lurigan-cho – tal como me recomendó la Susy Villarán de la Puente – para hacer esas tareas”, declaró Nadi-ne, primera dama de la quinoa. (Fuente: elpanfleto.pe)

CONGRESISTAS FUJIMORISTAS HARÁN ACTO DE DESAGRAVIO EN LA CONCHA ACÚSTICA

NADINE VA DE SHOPING A COMPRAR UNA BLUSA Y ACABA COMPRANDO TODA LA TIENDA

30 Junio 2015

Iniciamos nuestro recuento de las nueve películas de izquierda que sugerimos se

deberían ver. ¿Por qué nueve?. Bueno fue una deci-sión irreverente y para dejar en ustedes el derecho a incluir la número diez en el lugar que le corresponda.

Las presentes 3 películas son la continuación de la cuenta que iniciamos con:

1.- NovecentoPaís: Italia, Francia y Alemania OccidentalAño: 1976 Dirigida por Bernardo Bertolucci

2.- Acorazado Potemkin (Броненосец «Потёмкин»)

País: Unión de Repúblicas Socialistas SoviéticasAño: 1925 Dirección: Sergei M. Eisenstein

3.- La batalla de Argel (La Battaglia di Algeri)País: Argelia e ItaliaAño: 1966 Dirigida por Gillo Pontecorvo

Ahora dejamos para ustedes los siguientes filmes.

4.- La Sal de la Tierra (The Salt of the Earth)País: Estados UnidosAño: 1954 Dirigida por Herbert J. Biberman“¿Cómo empiezo mi historia que no tiene principio? Mi nombre es Esperanza, Esperanza Quintero. Soy la esposa de un minero. Esta es nuestra casa. La casa no es nuestra. Pero las flores … las flores son nues-tras. Este es mi pueblo. Cuando yo era un niño, que se llamaba San Marcos. El “anglos” cambió el nom-bre a la ciudad de zinc. Zinc Town, Nuevo Mexico. Nuestras raíces son profundas en este lugar. Más profundo que los pinos, más profundo que el mío “. Así empieza La Sal de la Tierra, que fue prohibido en los Estados Unidos a los 60 años. Todos los invo-lucrados en su producción se han añadido a la lista negra infame de cine estadounidense, protagonista fue deportado a México y el escritor pasó más de un año en la cárcel. ¿Por qué? Debido a que esta pelícu-

la es peligroso porque es a la vez tan hermosa y va-liente. La lucha de los mineros estadounidenses ver desde una perspectiva de clase en la que las mujeres y los inmigrantes son los líderes y la igualdad.

5.- Harlan County, USAPaís: Estados UnidosAño: 1976 Directora: Barbara KoppleComo los mineros canta en la película, “Dicen que en el condado de Harlan / no hay neutro. / O

eres un sindicalista / o perturbador para JH Blair. / ¿De qué lado estás, muchacho? / ¿De qué lado estás? “Este documental es de los años setenta como de Eisenstein octubre desde hace 20 años: se trata de un auténtico manual de organización de huelgas y un testigo indescriptible el coraje de los mineros estadou-nidenses. Los protago-

nistas de esta lucha, especialmente las mujeres, son tan genuina que reducen caracteres de cualquier obra de ficción a meras caricaturas. Nunca he oído hablar de los que terminó la película con los ojos secos.

6.- El odio (La Haine)País: FranciaAño: 1995 Dirección: Mathieu KassovitzEl odio es un puñetazo en el estómago. Esta Paris ya no vive Amélie Poulain. Francia existe este her-moso pueblo soñar despierto entre los cafés de los años sesenta, jardines renacentistas y apartamentos Haussmann. Odio es un viaje con los excluidos de la sociedad francesa, los que huelen mal y no le gustaba la escuela. No paternaliza ni idealiza, se limitó a seguir y escuchar a los emba-jadores de racaille, comisión de delitos menores, frente a neo-nazi y el despre-cio de la sociedad, mantener algunos de los diálogos más au-téntico cine francés y, en contra de todas las expectativas, sueños.

cine

31 Junio 2015

publicaciones

Pedidos:elbuho.libros.de@gmail.com

32 Junio 2015

Aspiramos (Pero con nuestra acción no con nuestras narices) a la creación de un partido revolucionario de combate a dirigir a las más amplias masas del pueblo como vanguardia de la clase obrera real o en potencia (las palabras “real o en potencia” se refieren aquí a la clase obrera no a la vanguardia) a una estrategia tactificada y a una táctica hija de una estrategia aspiramos

a la honrosa enemistad de los oportunistas a vaciar las armas de la crítica y a cargarlas otra vez para disparar de nuevo a ejercer la crítica de las armas (después de conseguir construir engrasar manejar a la perfección y saber cuándo y contra quién usar esas armas) aspiramos a dar tres pasos adelante por cada paso hacia atrás aspiramos a curar de nuestras enfermedades infantiles pero sin envejecer aspiramos a la salud juvenil perenne no a la normal senilidad y aspiramos por sobre todas las cosas (por ahora pero también desde ahora) al poder político en nuestra nación al poder político al poder al poder.

por Roque Dalton García

Las aspiraciones (mínimas y urgentes) de un leninista latinoamericano

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