7/26/2019 Realismo Del Misterio Personal - Sergio Samaniego
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Realismo del misterio personal
La realidad es el misterio en el cual vivo. Me precede no porque
est fuera de mi
como un objeto sino porque participo integralmente de ella desde
que existo a partir
de una unidad originaria. Esta unidad es lo que considero el
acto de ser.
Durante el curso he descubierto una serie de aporas que
considero estn relacionadas
con la condicin natural de nuestra ra!n. Estas aporas se
desenvuelven en los
binomios" sujeto#objeto$ universal#particular$
trascendente#inmanente$ prioridad
epistemolgica o metafsica. %lgunos consideran que esta condicin
se debe a una
corrupcin interna de la ra!n &Marcel'. (tros$ a una situacin
existencial
tecnolgica en la que vive el hombre ) de la cual sera posible
salir a travs de un
mtodo alternativo &*eiddegger'. (tros$ a una consideracin
desde el punto de vistade la ra!n finita +antiana de la cual el
filsofo debera salir hacia una ra!n infinita
&*egel'. ,ea como fuere$ la ra!n genera estas aporas ) no
llega a resolverlas
apo)ada en s misma. De all que son aporas ) no meros errores en
el ra!onamiento.
-or otro lado$ es un hecho que mi punto de vista es mi punto de
vista$ ) no puedo
salir de m mismo para colocarme en un punto de vista superior.
inalmente$
considero que algunos de los filsofos estudiados articulan sus
posiciones filosficas
desde lo que Marcel denomina /ra!n problemtica0" ra!n que
investiga un
problema que se puede resolver$ que es un objeto fuera de m$ )
que tiene una lgica
universali!able ) comunicable.
Entonces$ 12mo responder a estas aporas3 4ui! el sentido de las
aporas sea el de
indicar la imposibilidad real de la ra!n para afrontarlas )$ a
su ve!$ el de indicar la
necesidad de buscar otro camino para acceder la realidad. El
cambio de perspectiva
ira en la lnea del cambio metafsico evidenciado en *eidegger
&analtica existencial
del dasein'$ Levinas &tica como filosofa primera'$ Marion
&filosofa de la
donacin'$ Marcel &aproximaciones concretas al misterio' )
algunos personalistas
&Mounier$ Landsberg$ 5edoncelle'. 6odos estos autores los
acomuna una cierta
prioridad de la vida$ ) sus distintos aspectos esenciales
&experiencias lmites ) de
trascendencia'.
Esbo!o del realismo del misterio personal" -arto del
reconocimiento de sabermedado e implicado en un misterio que me
envuelve en toda mi historia. La verdad
es la respuesta desde mi libertad a este misterio que me
interpela. La verdad no es
un ente impersonal ) determinado. Esto se aplica a la misma
materia que con la
realidad cuntica$ por ejemplo$ ha contra#atacado a la ciencia
&*eiddegger'.
2onsidero$ pues$ que no existe el /mundo0 como totalidad
conceptual &7abriel'
sino una sinfona de sentidos que se entrecru!an &8on
9althasar' en una relacin
simblica &lorens:ij'. ;n diamante presenta la misma
composicin qumica que
un carbn ) sin embargo$ es bello. 6iene un principio distinto.
;n diamante puede
ser admirado de un modo totalmente diverso por un cientfico que
por mi madre &a
la cual le he regalado el diamante'. Los sentidos no representan
solo aquello que
puedo pensar sensatamente sino la alian!a entre el misterio que
me envuelve ) mirespuesta personal. 5o es la ra!n la que conoce
sino la persona &,anto 6oms'.
