REDES SOCIALES Y EDUCACIÓN: EL MOVIMIENTO “OCUPA RIO”

Autor: Carlos Riádigos Mosquera

Universidad de A Coruña – A Coruña – Galicia – España

Alumno de doctorado en la UERJ – Río de Janeiro - Brasil

Resumen:

La tecnología ha cambiado el mundo a lo largo de la historia. Los actuales movimientos

sociales están naciendo y creciendo en sociedades de todo tipo ante la crisis del sistema

capitalista, lo que parece sólo el comienzo de una revolución que anticipa cambios realmente

importantes a todos los niveles. Las redes sociales y la educación tienen un papel clave en los

movimientos de defensa de la democracia y la justicia social por su potencial social y político.

El movimiento “Ocupa Río” servirá de hilo conductor en este trabajo para ver cómo las redes

sociales están jugando un papel crucial en lo social y en lo educativo en los últimos años.

Palabras clave: Redes Sociales, Educación, Ocupa Rio, Movimientos Sociales, Justicia

Social

Sobre cambios tecnológicos y brecha digital

Las evoluciones en las comunicaciones están caminando de la mano junto con las

sociales. La mejora del acceso a internet, de las competencias y alfabetización digital, con

acceso instantáneo y desde cualquier lugar están provocando revolucionarios cambios en la

sociedad, como siempre, para lo bueno y para lo malo. Los cambios producidos en la red de

redes en la última década, llamados conjuntamente “Web 2.0”, están siendo clave en esto.

O'Reilly (2005) señala varios elementos definitorios de esta nueva Web 2.0 (a la espera de la

3.0 o “semántica” que pretende ser otro giro clave en las comunicaciones) como son: - la

posibilidad de navegación en páginas de formato heterogéneo, dinámico y de contenidos

abiertos, - la publicación de contenidos (especialmente sonido, vídeo y fotografía) interactiva

y basada en las aportaciones de las personas usuarias de forma autónoma, - la posibilidad de

compartir horizontalmente contenidos, con especial significación para la colaboración entre

pares (P2P), - organización de las páginas basada en la “etiquetado” o gustos de las personas

usuarias, - la importancia definitiva de las redes sociales en nuestro actual internet y su

contribución a la mejora de nuestro concepto de lo que es una red social.

Pero para que los cambios que buscan la justicia social puedan tener verdadero calado,

además de coherencia interna, hay que afrontar la realidad de que las posibilidades digitales

están mal distribuidas desde el punto de vista de la equidad. La llamada “brecha digital” es el

principal problema con el que tenemos que lidiar a la hora de la inclusión y no sólo atañe a

los recursos tecnológicos sino también a la distribución de conocimiento en el mundo y a la

alfabetización digital. Podemos ver a diario como las mentes más preparadas de diferentes

países en el mundo emigran a universidades en países como EEUU o Inglaterra por las

posibilidades económicas y de investigación que les son ofrecidas, contribuyendo así a la

polarización de la distribución de conocimiento por el planeta (el MIT en los EEUU es un

claro ejemplo). Las tecnologías y la información pueden así, como siempre, contribuir a la

justicia en el mundo o dificultarla. Torres Santomé (2010, pág. 21) argumenta así: Una

sociedad justa y democrática debe garantizar que todos los países y las personas que los

habitan dispongan de recursos para acceder a la información verdaderamente valiosa,

relevante y significativa; y, al mismo tiempo, que hayan asegurado unos sistemas educativos

y redes institucionalizadas para la difusión y divulgación del conocimiento de buena calidad;

una educación que facilite que cada ciudadana y ciudadano pueda acceder, comprender,

utilizar y evaluar críticamente cualquier información.

El estallido de las redes sociales

El crecimiento vertiginoso de las redes sociales en apenas 15 años es un fenómeno que

merece la máxima atención, entre otras razones, por la enorme capacidad de variar los hábitos

diarios de millones de seres humanos en un período tan corto de tiempo. Su nacimiento se

remonta a la década de los ´90 con la intención de conectar a pequeñas comunidades de

personas con algo en común. Así es como surgió la red social que hoy en día es referencia,

Facebook.

Los individuos que forman parte de una red social actúan al mismo tiempo como

nodos y como lanzadores de las propias redes, en el primer caso para interconectar, y en el

segundo caso para expandir la red en busca de nuevos nodos. Si tiene éxito, esta forma de

crecimiento supone una expansión a un ritmo muy elevado. Por esta capacidad de conectar y

crecer tan rápidamente merecen la atención de todo tipo de personas y grupos sociales con

diferente intereses.

Escobar (2004) hace un análisis de las características de las “mallas”, que son las

formas que adoptan los nuevos Movimientos Sociales en nuestros días. Estas características

tienen mucho en común con la disposición de las personas en las redes sociales de internet.

Así, señala tres elementos que describen a una malla como proceso generador de estructuras

(pág. 645): - convergencia de un conjunto de elementos heterogéneos pero que se

complementan (las redes sociales están llenas de personas de lo más diferente pero que

interactúan para diversos fines), - la presencia de elementos catalizadores que facilitan las

interrelaciones (tales como intereses, amor, afinidades, etc.), - un patrón estable de

comportamiento, generado endógenamente, que resulta de las heterogeneidades (como las

normas de comportamiento en la red o el lenguaje derivado de la misma).

En el año 2003 aparecieron algunas de las redes con más personas usuarias hoy en día,

como MySpace o LinkedIn. Un tipo de redes sociales con mucho éxito por la clase de

sociedad en que vivimos son las orientadas a las compras, con la finalidad de que las personas

intercambien información por ejemplo, tendencia llamada Shopping 2.0.

Son muchas las herramientas sociales en la Web 2.0 a pesar de que el nombre de

“redes” se les atribuya sólo a unas pocas. Así, además de redes populares como Facebook,

Twitter o MySpace, otras muchas herramientas tienen como soporte el de comunidades

enteras de usuarias/os interactuando. Es el ejemplo de las wikis, páginas editables donde las

personas pueden modificar sus contenidos para elaborar, ampliar o mejorar el conocimiento.

Wikipedia es sin duda una gran referencia al respecto, y se ha convertido en la enciclopedia

más grande del mundo. Los blogs son otra de esas herramientas; si bien no son tan

interactivos como otras, sí es cierto que en conjunto forman una red de conocimiento muy

interesante, dando incluso soporte a una nueva forma de entender el periodismo del s. XXI.

Las redes sociales, como otras muchas actividades, tienen la capacidad de reflejar

realidades sociales por ser ésta su naturaleza. A continuación se comentan un par de ejemplos:

- El lucro como finalidad principal suele aparecer con el tamaño: Facebook es un

ejemplo claro de esto. Con su reciente salida a bolsa se hace obvio lo que un análisis liviano

ya permitía ver con anterioridad, su orientación a la consecución de capital mediante

herramientas como la publicidad no explícita y directa, lo que contrasta con otra tendencia ya

comentada como las wikis con la Wikipedia, relacionada con el software libre o el copyleft a

través de Creative Commons, con la búsqueda de bien cultural y social por encima del capital.

Otro ejemplo es la red MySpace, que hasta hace relativamente poco era la red social con más

personas usuarias y con una importante inversión publicitaria por parte de Microsoft. Además,

es propiedad de News Corporation que cotiza en bolsa y salpicada durante Julio y Agosto de

2011 por escándalos de espionaje en Inglaterra. Todo esto pone en seria duda la supuesta

neutralidad de estas herramientas de uso social y en parte público. Con una finalidad enfocada

al lucro económico, la información y la participación social de las personas que allí participan

pueden verse condicionadas.

- Falta de privacidad (modelo “patio de luces”) y apropiación de datos personales:

Los problemas éticos y legales sobre la información alojada en la red es una cuestión de

creciente importancia. Cómo se debe tratar la información alojada en internet y las redes es

una cuestión de constante debate público. Lo que es obvio es que fotos, vídeos, comentarios y

un largo etcétera, una vez en el cyberespacio no pueden ser privados nuevamente. La cantidad

enorme de información que hay en las redes de personas menores de edad, muchas de las

cuales no pueden elegir si quieren que sus fotos o vídeos circulen por ella, es un asunto que

está dando lugar a numerosos debates y que aún está comenzando. Pero además de esto, las

propias redes sociales pueden estar siendo protagonistas de prácticas de dudosa legalidad. Por

ej. Facebook cambió en 2009 su política de privacidad anunciando que pasaba a ser

propietaria de los datos de las personas usuarias, independientemente de que se dieran de baja

en el servicio, lo que viola leyes de muchos países sobre la protección de datos. Una posterior

sentencia, además de las protestas de miles de usuarias, provocó la rectificación de la popular

red.

Movimientos Sociales y Redes: el movimiento “Ocupa Río”

Las redes sociales nos ayudan a transmitir información, a encontramos, estar en

contacto con personas y grupos, y a colaborar. Son tres aportaciones importantes que hacen

de estas herramientas algo muy valioso dentro de una sociedad en la que los núcleos urbanos

son cada vez mayores pero en los cuales las personas viven cada vez más aisladas y

desconectadas de sus iguales.

La importancia de redes como Facebook o Twitter está siendo tal que, por ej. los

medios de comunicación las utilizan cada vez más para informarse o para interactuar con la

audiencia. Sus posibilidades de conexión “en directo” les han otorgado una importancia

decisiva en acontecimientos sociales tales como manifestaciones o concentraciones.

Al mismo tiempo, estamos asistiendo en 2011 a fenómenos sociales de importancia

planetaria apoyados fuertemente en las redes (los movimientos 15M, Occupy Wall Street o las

revoluciones en el mundo árabe de 2011 son claros ejemplos). La participación ciudadana real

y directa es una materia pendiente en gran parte del mundo, y estas herramientas pueden

ayudar a suplir algunas carencias en cuanto a expresión, unión e interacción. Tienen la

capacidad de recoger y ordenar los deseos de las personas por unirse y crear vínculos. La

intervención comunitaria en una red es buena en sí misma desde el punto de vista de romper

el aislamiento, compartir nuestros intereses, preocupaciones o necesidades.

Los nuevos Movimientos Sociales de las últimas dos décadas, con fuerte influencia de

los antiglobalización, están cambiando la manera en cómo nos vemos y relacionamos con las

estructuras sociales. Los viejos modelos comunistas y socialistas están dejando paso a un

nuevo tipo de izquierda de oposición al capitalismo. Según Escobar (2004) estos

movimientos: (pág. 642): - funcionan a varias escalas (globales y locales), - no tienen

estructuras centralizadas ni reivindicaciones iguales, pero sí con un enemigo común

(neoliberalismo), - son muy pluralistas, - la forma más adecuada para dibujarlos es la de

“red”, con importancia manifiesta de la complejidad.

Desde la perspectiva de la complejidad, Escobar elabora los siguientes apuntes sobre

los Movimientos Antiglobalización (pág. 650):

• Su malla es no jerárquica, es auto-organizada y maleable

• Tienen un doble desafío: defensa de lo local para su expresión y contra la

deslocalización, y la reestructuración de los mundos locales por la cultura global.

• El carácter político de la malla apoya buena parte de su peso en las intersecciones de

las identidades diversas conformantes.

• Los resultados de las prácticas de las mallas pueden ser enmarcados como la creación

de configuraciones alternativas de cultura, economía, naturaleza e identidad, que no se

subordinan a los principios organizativos neoliberales y modernos.

El movimiento “Ocupa Rio” tomó importancia decisiva después de las protestas

globales del 15 de Octubre de 2011 en muchos lugares del mundo y como continuación de lo

ocurrido, primero en muchas ciudades de España y después en otros países del planeta, a

partir del 15 de Mayo de 2011, fecha en la que nació el movimiento 15M o de los

“Indignados”, gran referente de acampadas y movimientos de ocupación globales. Estos

movimiento basan gran parte de su fuerza en la capacidad de coordinación de sus miembros a

través de la creación de redes en internet, con las redes sociales como principales

protagonistas (Facebook, Twitter, N-1, foros de debate...). Información sobre los por qués para

la movilización, calendarios, grupos de trabajo, debate, etc. son algunas de las posibilidades

que facilitan estas herramientas y que permiten la coordinación de un número enorme de

personas que de otro modo verían mucho más dificultada la misma.

En Río de Janeiro las acampadas fueron llevadas a cabo bajo el nombre de “Ocupa

Rio”, en la plaza de Cinelandia, en la cual el movimiento permaneció un mes y medio. La

página web www.ocupario.org, el grupo en Facebook “OcupaRio”, el correo electrónico y los

mensajes por Twitter fueron algunas de las herramientas utilizadas antes, durante y después

de la acampada. En aquellos momentos multitud de actividades políticas y culturales fueron

organizadas durante los días que duró la ocupación. Como en otras plazas y ciudades, los

horarios se llenaban de asambleas, talleres de intercambio de conocimientos o debates, en un

deseo permanente de construcción de una forma alternativa de vivir y ejercitar la ciudadanía.

En la línea del resto de movimientos antiglobalización, de ocupación y los generados

en las acampadas del mundo, OcupaRio pretende ser inclusivo al mismo tiempo que

apartidario, lo que quiere decir que todas las personas y pensamientos tienen cabida en ese

espacio y tiempo, siempre que se respete el espacio público sin pretensiones privadas, esto es,

perseguir la democracia por múltiples y variados caminos sin imponer el elegido de manera

privada en la vida de cada persona. El camino común es aquel en el que el 99% de las

personas convergen, aquellas que se tienen que conformar con el 60% de toda la riqueza

porque el 1% controla el 40% (Stiglitz, 2011). Ese camino común tiene muchas vías, entre las

cuales está la lucha contra la corrupción, contra la destrucción de la naturaleza, contra el

abuso de poder y la concentración del mismo en manos del capital, contra la distribución

injusta de los bienes o contra las discriminaciones, que gobiernos, corporaciones, banca e

instituciones financieras refuerzan día a día.

Posiblemente la característica más definitoria de este tipo de movimientos es su forma

de organización, que es también la que proponen para el conjunto de la sociedad, basados

fundamentalmente en el método asambleario y en la democracia directa. Este método está

basado en reuniones abiertas en las que todas las personas interesadas o afectadas por un

asunto debaten, comparten e intercambian posturas y opiniones, para informarse o decidir

sobre el mismo de manera directa y sin representación, siguiendo las pautas de la democracia

directa. Es el mayor órgano de poder y las decisiones son tomadas siempre que sea posible

por consenso, si bien debates específicos se pueden llevar a cabo previamente en grupos de

trabajo o comisiones especializadas en temas, los cuales trasladarán sus propuestas a la

asamblea general para que sean debatidas y/o aprobadas. La representación queda relegada a

un segundo plano, sirviendo sólo para llevar la voz de la asamblea a contextos que necesiten

de este procedimiento, pero teniendo en cuenta que esa representación estará siempre

subordinada a los dictados de la asamblea y por tanto de todas las personas. Por lo tanto, otro

elemento definitorio de este sistema es la radical horizontalidad del mismo, por lo que todas

las personas son depositarias de todo el poder.

Concretando más en el contexto brasileño, las demandas principales de OcupaRio se

centran en: - Un sistema político sin corrupción y que no trabaje por y para el mercado en

detrimento de la población. - La modificación radical del código forestal para proteger a la

naturaleza brasileña y los pueblos indígenas del negocio capitalista, y en concreto de su

moderna y renovada versión denominada “economía verde” o “capitalismo verde”. - Una

educación inclusiva, de calidad y justamente distribuida; según informe de 2010, la brasileña

es la número 88 en el mundo en el Índice de Desarrollo Educativo (IDE), mientras el

crecimiento económico del país es imparable, ocupando desde 2011 el sexto lugar mundial,

con lo que es fácil apreciar el desequilibrio. - Una salud pública fuerte y para todas las

personas con independencia de su poder económico, y que no esté basada en el sector privado

por el abandono de la pública. - Una alimentación libre de tóxicos. - Respeto y derechos para

familias y comunidades que están siendo expulsadas de sus hogares debido a las obras para la

Copa del Mundo de 2014 y para las Olimpíadas de 2016.

Ya en 2012, OcupaRio celebró, como muchísimas ciudades y países del mundo, el

aniversario del movimiento del 15 de Mayo, el de la indignación (aniversario denominado

12M15M por haberse celebrado el 12 de Mayo sábado). En un ambiente de creación, debate y

diálogo, se sucedieron actividades como las siguientes, continuando la línea del 2011 en la

acampada de Cinelandia: - creación de carteles digitales en software libre, - debate sobre

cooperativismo local y global, - una obra de teatro en la que se privatizaban grandes espacios

públicos de Río de Janeiro, - proyección de cortos y debates, - espectáculos de hip-hop.

Así mismo, en las reuniones previas del grupo a ese 12M15M se acordaron una serie

de puntos en los que basar las exigencias actuales del movimiento en Río y defendidos ese

día: - Participación directa de la ciudadanía en los procesos políticos, - Universalización de la

comunicación y la libertad de expresión: banda ancha, - Educación, salud y calidad de vida

para todas las personas, - Vivienda, transporte y producción de la ciudad, - Medioambiente

como ecología cultural para todas las personas, - Lucha de las minorías y afirmación de

estilos de vida alternativos, - Renta Universal.

En Junio de 2012 el movimiento volvió a vivir otro momento importante con la

celebración de la cumbre de la ONU sobre cambio climático en Río de Janeiro, la Rio+20. La

“Ocupa dos Povos” fue la intervención del movimiento Occupy en Río de Janeiro en el

contexto del Río+20 y de la “Cúpula dos Povos” (movimiento también de oposición a

Río+20). Acampado en la plaza Deodoro, al lado de la Plaza París en el Aterro de Flamengo,

entre 14 y 23 de junio, la “Ocupa dos Povos” creó un espacio libre, alternativo y de protesta

contra las incoherencias de la cumbre de Río+20 y más allá de la “Cúpula dos Povos”. Otra

vez, se sucedieron las asambleas, grupos de trabajo, debates, discusiones, espacio para la

informática libre, espacios culturales, etc.

Las reivindicaciones del movimiento contra la cumbre de Rio+20 se centraron en

deslegitimar la llamada “economía verde”, que es aquella presentada por los estados

poderosos y las corporaciones como la nueva forma de hacer coincidir el cuidado de la Tierra

con los negocios. Desde el movimiento OcupaRio se ha denunciado que es un nuevo intento

del capitalismo por legitimar sus prácticas de maltrato medioambiental para seguir haciendo

negocio. Así, son varios los mecanismos que se impulsarán a través de la economía verde

(http://www.anticapitalistas.org/Los-pueblos-del-mundo-frente-a-los):

• Quien tiene dinero tiene potestad para seguir contaminando (Ejs. compra de bonos de

carbono y de biodiversidad)

• Expropiación de tierras y territorios a los pueblos indígenas y campesinos

• Uso de la “biomasa” como combustible utilizando millones de hectáreas para

alimentar máquinas y no a personas.

• Sistemas altamente dependientes de grandes cantidades de agrotóxicos

• Uso del agua de riego sólo para “cultivos de alto valor”; es decir, los cultivos

industriales, dejando de regar cultivos para la propia alimentación

• Impulso de tecnología perjudicial como la geoingeniería y los cultivos transgénicos

• Pretensión de privatizar bienes de la naturaleza tales como el agua, las semillas o la

biodiversidad

Algunas aportaciones de las redes sociales y los movimientos a la educación

La información se ha convertido en un elemento clave para entender las sociedades de

las últimas décadas. Su importancia es tal que numerosos estudios la comparan con el dinero

en relación a su enorme influencia sobre la sociedad (Castells, 2005). Su posesión o carencia

determina cómo será la vida de millones de personas en el mundo en relación a estar

“conectados” al mismo o “fuera” de él.

Poder estar conectadas/os con muchas personas, con gran cantidad de ellas alejadas

espacialmente, multiplica nuestras posibilidades de aprendizaje e interacción de forma muy

importante. Las redes sociales nos facilitan el camino en asuntos laborales, domésticos, de

ocio, etc. Pero además, en relación al conocimiento, algunos campos de saber hasta ahora

“vetados” para millones de personas no especializadas en ellos como la física, química,

tecnología, informática o medicina, son ahora más abiertos y compartidos por personas

expertas y que tienen la voluntad de difundir ese conocimiento. Una parte muy importante de

la población puede así tener acceso a éste de forma libre y gratuita, lo que se convierte en una

forma de democratización del conocimiento en una sociedad en la que por el alto grado de

especialización del conocimiento se hace muy necesario tener acceso a las diferentes ramas

del mismo para poder entender e interactuar con el mundo de manera más heterogénea y

holística.

Los foros de discusión son un ejemplo del enorme potencial de las redes sociales tanto

para la educación formal como para la no formal. En ellos se discute, debate, aprende... sobre

temáticas concretas de cualquier campo de conocimiento, y suelen estar frecuentados por

personas expertas en las materias, así como de procedencias diversas. También se cuelga

mucha información para que esté disponible para todas las personas que los visitan. Todo ello

contribuye a la democratización del saber, por lo que son muy adecuados para la educación

por los valores y características que representan como (Castaño, 2008): - aprovechamiento del

poder de la comunidad, - comunidades de aprendizaje en relación a un tema, - efecto en red:

cooperación entre iguales.

Los foros que disfrutan de más aceptación (con más mensajes, temas y/o usuarias/os)

suelen tener una alta calidad en sus contenidos por dos motivos: por un lado por la gran

cantidad de personas contribuyendo, mejorando constantemente la información, y de diversas

procedencias, y por otro lado por la presencia de personas expertas en el campo de

conocimiento del que trata el foro. Es algo parecido a lo que sucede con Wikipedia.

Con respecto a la educación, las posibilidades que ofrecen las redes sociales necesitan

verse acompañadas del adecuado soporte pedagógico. Es obvio que esta generación sabe

utilizar, en general, las redes sociales, pero deberíamos meditar sobre si le está sacando todo

su potencial a nivel personal, educativo y social. En relación a éste último, es necesario

facilitar el aprendizaje de habilidades clave en este momento histórico, tales como la

cooperación, la interactividad o la comunicación. Una verdadera red social de aprendizaje

incorpora pedagogía innovadora mediante comunidades conectadas por Internet, recursos

digitales y una serie de herramientas de la Web 2.0 que empoderan a los estudiantes para

alcanzar los objetivos del currículo y seguir aprendiendo sobre diversos temas, más allá de

las aulas de clase (Discipio, 2008).

Carlos Castaño (2008), destaca varias ideas de lo que puede aportar la web 2.0 a la

educación. Con respecto a las redes sociales, éstas podrían ser algunas de las más valiosas: -

aprovechamiento del poder de la comunidad (valores democráticos): - aprovechar la

arquitectura de participación de la Web 2.0 (facilidad y riqueza en la participación), - uso de

herramientas sencillas, sin necesidad de conocimientos muy técnicos (potencial incluyente), -

comunidades de aprendizaje en relación a un tema (cooperación temática), - efecto en red

(cooperación entre iguales).

Toni Sellas (2008) también señala varios puntos a tener en cuenta sobre la relación

entre redes sociales y educación: - se puede obtener información sobre muchos campos del

saber, - son una nueva y motivadora plataforma para aprender y enseñar con ayuda de la

comunidad, - existe la posibilidad de aprender y enseñar a personas muy alejadas temporal o

geográficamente, - se contribuye en la construcción de conocimiento abierto, libre y gratuito,

colaborando en la democratización del mismo, - ofrecen facilidades didácticas para personas

con pocos conocimientos a través de tutoriales en red y empleando diferentes medios

disponibles (texto, sonido y vídeo), - ofrecen la posibilidad de construir el conocimiento de

manera comunitaria; pueden facilitar el trabajo cooperativo, en grupos y de investigación, -

ofrecen mayores posibilidades espaciales, temporales y económicas por su versatilidad.

Pero hay un aspecto en el cual la educación tiene que jugar un papel principal, y no es

otro que su contribución a hacer de este mundo un lugar más justo y democrático. Es ahí

donde la educación puede ir de la mano con numerosos movimientos sociales en esta difícil

tarea, utilizando las nuevas tecnologías y las redes sociales como herramientas que ayuden en

este cometido.

Todos los movimientos sociales de los que se ha hablado hasta ahora, y por lo tanto

también OcupaRio, centran su mirada de forma decisiva en la educación como ese elemento

imprescindible sin el cual el cambio social no se podrá producir. Ésta debería ser para ello un

espacio crítico y de resistencia ante comportamientos reproducidos en la sociedad y que van

en la dirección opuesta de la justicia social. No hay posibilidad de conocer las injusticias sin

educación e información. No hay posibilidad de sensibilizarse ante ellas si no se conocen. Y

por último, la sensibilización ante ellas será mucho más afectiva y profunda si conocemos y

compartimos en comunidad. Es ahí donde los movimientos, a través de las redes sociales,

ejercen y ejercerán un peso decisivo a la hora de intentar mejorar el mundo. Un ejemplo claro

de esto es la “economía verde”; si no poseemos una educación e información satisfactorias

sobre los efectos de determinadas prácticas sobre el planeta, de cuál puede ser el papel de la

ciudadanía para su defensa o de cómo funciona el mundo de los negocios en los niveles de las

corporaciones, es difícil ver lo que se esconde detrás de algunas prácticas en apariencia

beneficiosas para todas las personas y La Tierra.

Las formas de interacción política utilizadas en los movimientos sociales de los que

hemos hablado son, además de formas de funcionamiento interno, propuestas para una

alternativa social a los actuales modelos políticos que están creando creciente insatisfacción

por todo el mundo. Las numerosas protestas ante fraudes electorales, promesas políticas

incumplidas o la baja participación en las elecciones son sólo algunos ejemplos de este

desencanto. Así, son crecientes las propuestas políticas alternativas, y en concreto en

educación los modelos pedagógicos críticos están adoptando cada vez más estas otras formas

de organización pedagógico-política en sus prácticas, en las cuales el método asambleario o la

participación directa van cobrando mayor importancia. La capacidad de participación se

puede ver reforzada y mejorada con la utilización de las nuevas tecnologías, y en concreto de

las redes sociales. Esos espacios virtuales pueden ser aprovechados para que todas las

personas tengan más posibilidades de expresarse, interactuar y garantizar su participación y/o

opinión. Un ejemplo de todo esto es lo ocurrido en la denominada “Revolución Islandesa”

con su utilización de Facebook

(http://internacional.elpais.com/internacional/2011/06/27/actualidad/1309125602_850215.ht

ml).

Conclusiones

El avance producido en internet y las nuevas tecnologías en las últimas dos décadas ha

ocasionado cambios espectaculares. En este tiempo hemos visto con claridad la capacidad que

puede tener la tecnología de cambiar la vida de los seres humanos; estas mejoras han traído

cambios sociales, por ej. en la manera de relacionarnos e interactuar. Sólo esta cuestión puede

ser clave para entender nuestra futura evolución y, como siempre, la educación será la

encargada principal de canalizar la misma en las diferentes direcciones a tomar.

Por otro lado hay que concluir que las redes sociales son beneficiosas o perjudiciales

en función de la orientación que se les da. Su aparición puede continuar y potenciar

problemas sociales y educativos ya establecidos, o por el contrario pueden contribuir en la

coordinación y el trabajo conjunto de los seres humanos para solucionarlos. Esta

ambivalencia debe ser una cuestión a estudiar y reflexionar en educación.

Queda además señalado que la existencia de herramientas informáticas para la

interactividad y la experiencia de aula no es sinónimo de buen uso de las mismas. Como

nuevo lenguaje que es, debe ir acompañado de herramientas pedagógicas adecuadas y de

trabajo de calidad para generar altos beneficios educativos.

Pero si hay algo que debe quedar claro es que detrás de las herramientas están los

seres humanos y sus formas de entender la vida y la interacción. Los movimientos sociales

están trayendo nuevas formas de relacionarnos entre nosotros y con el planeta, nuevos

horizontes de justicia que deben ser explotados y aprovechados por la educación; para ello,

tenemos unas aliadas muy interesantes, las redes sociales.

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