reforma - s3.amazonaws.com · Toda Reforma comienza por una revelación de la ver- ... EL MISTERIO DE LA PIEDAD Y LA COSMOVISIÓN DEL REINO DE DIOS ... hay un misterio,

REFORMA Y RECONCILIACIÓ[email protected]

Edición y Corrección: Dr. Luciano MengelleLiliana Sánchez

©2015 - Todos los derechos reservados conforme a la ley.Prohibida la reproducción de esta obra, salvo en segmentos pequeños,

sin la debida autorización del autor.

ISBN 978-987-33-7505-7

Diseño Portada & Diagramación Interior:Verónica Ceballos

Design Group

Impreso en ArgentinaPrinted in Argentina

Toda Reforma comienza por una revelación de la ver-dad presente de Cristo, dada por Su Gracia, produ-ciendo así relaciones correctas por medio del fruto delespíritu en los Hijos, convirtiéndolos en colaboradoresefectivos de su obra por la manifestación de los donesdel espíritu e incorporándolos a la vida orgánica y or-ganizada de dios que es la Iglesia, a través de nuestradisciplina personal familiar e institucional produciendoasí la transformación de todas las cosas y manifestandolos resultados generacionalmente esperados.1

2014AÑO DE REFORMA

1 Máxima del año 2014.

Prefacio.............................................................Pag.7

Introducción......................................................Pag.9

Capitulo I .........................................................Pag.11EL DESARROLLO DE UNA REFORMA

Capitulo II ........................................................Pag.19LA INTIMIDAD CON DIOS RENOVADA

A LA LUZ DEL NUEVO PACTO

Capitulo III ......................................................Pag.31UNA FAMILIA CONSOLIDADA

ES UNA FAMILIA REFORMADA POR DIOS

Capitulo IV ......................................................Pag.43QUITANDO VELOS PARA VER A CRISTO

Capitulo V .......................................................Pag.55VIVIENDO LOS TIEMPOS CUMPLIDOS

Capitulo VI ......................................................Pag.65EL CONOCIMIENTO REVELADO DE JESUCRISTO

ES LA BASE DE TODA REFORMA

Capitulo VII .....................................................Pag.79COSMOVISIÓN ES IDENTIFICAR Y RESOLVER EL TEMOR DE UN APÓSTOL

INDICE

Pag. 7

Capitulo VIII .................................................Pag.95EL MISTERIO DE LA PIEDAD Y LA COSMOVISIÓN DEL REINO DE DIOS

Capitulo IX .....................................................Pag.113VER Y COMPRENDER TODO DESDE LA MENTE DE CRISTO

Capitulo X ......................................................Pag.125EJERCITANDO LA MENTE DE CRISTO

Capitulo XI .....................................................Pag.135ENTENDIENDO LOS PATRONES DE DIOS

PARA TRANSFORMARLO TODO

Capitulo XII .....................................................Pag.149PATRÓN DEL UNO, PATRÓN DE REFORMA

Capitulo XIII ...................................................Pag.161FORTALEZAS Y DEBILIDADES DE UNA GENERACIÓN PARA LA REFORMA

Capitulo XIV ...................................................Pag.173PADRES E HIJOS PARA LA REFORMA

Capitulo XV......................................................Pag.187TENER IMPULSO ES CONOCER LA MANERA

EN QUE DIOS COMUNICA SU PALABRA

2014 - AÑO DE REFORMA

Pag. 8

El escrito que usted tiene en sus manos es el fruto de la re-copilación de los mensajes ministrados en la iglesia Manan-tial de Vida durante el año 2014. Regidos bajo el lema y unespíritu de REFORMA, todas las palabras contenidas en estelibro son el fruto de la transcripción de las predicaciones delapóstol Juan Ballistreri dadas a la congregación, que hoy sehacen accesibles por este medio a un público más exten-dido. Los mensajes han sido ordenados en una secuencia que noguarda estrictamente un orden cronológico, en pos de seguiruna línea expositiva más clara y ordenada.Es el deseo del autor que en este material quede plasmadola esencia de lo vivido e impartido en el año 2014 y quepueda servir de fundamento e impulso para los Aires de Re-forma que vendrán en 2015 y años siguientes.

Prefacio

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¿POR QUÉ VIENEN LAS REFORMAS EN MOMENTOS HISTÓRICOS DETERMINADOS?

Si hablamos de reforma, quizás lo primero que se nosviene a la mente es la reforma protestante, porque fueuna de las más importantes, y la que marcó un tiempo

histórico determinado. La reforma protestante no fue laúnica, pero produjo un cambio en cómo se concebía el evan-gelio y la fe cristiana hasta ese momento.

Entonces nos preguntamos: ¿Qué es lo que tiene que pasarpara que digamos que este 2014 sea un año de reformas?¿Por qué vienen? ¿Cuándo y por qué razón?.

Una reforma viene en el momento en que caducan los con-ceptos que rigen nuestra vida, la vida de una sociedad, deuna religión. Es decir que los conceptos pierden vigencia.Hemos hablado de la verdad presente, ya que hay un mo-mento en que algunas verdades dejan de tener vigencia; poreso necesitamos que Dios nos revele la verdad presente.

Toda reforma viene por eso, y no es que todo lo anterior yano sirve. No es que todos los conceptos que regían nuestravida no sirven y entonces cambiamos absolutamente todo;sino que en una reforma le damos una forma nueva a algoque ya estaba.

“2014 - AÑO DE REFORMA”.

Introducción

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Reforma es dar una forma nueva a esos conceptos que hanregido la historia de nuestra vida, y que caducan, no tienenmás vigencia, o nos acostumbramos de tal manera, que yano tienen más efecto en nosotros. Ese es el momento paraque algo pueda ser reformado. Es aquí donde se produce lareforma.

Si queremos que esta reforma sea efectiva, que algo real-mente suceda en nuestras vidas, vamos a tener que trabajar;porque si no será solamente recitar el lema. Nos pasaremostodo el tiempo diciendo “REFORMA, REFORMA” y seguire-mos igual; con los mismos conceptos; con las mismas cues-tiones.

Por eso, el mayor desafío que tenemos por delante es reverlos conceptos, ya sean personales, como congregación,como iglesia, o como cuerpo, y que ya no tienen vigencia.Tenemos que descubrirlos, sacarlos a la luz, y lo vamos ahacer a través de la Palabra.


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EN UNA REFORMA LE DAMOS UNA FORMA NUEVA

A ALGO QUE YA ESTABA.

Amodo de ejemplo, en la historia del pueblo de Israelpodemos ver a un Dios que permanentemente estuvodando conceptos, principios, consignas y mandamien-

tos a su pueblo. Dios les daba principios a través de concep-tos, para que vivieran de manera victoriosa y en obediencia.

Dios daba los principios, generaba conceptos y el pueblo losentendía de una determinada manera y vivía en consecuen-cia.

Pero la manera en que ellos interpretaron o captaron esosconceptos, fue lo que determinó su futuro como pueblo, por-que no es que el pueblo de Israel terminó mal porque losconceptos eran erróneos o malos. Los conceptos y manda-mientos de Dios estaban bien; lo que falló fue la interpreta-ción, el entendimiento del pueblo.

Por eso Dios dice: “Mi pueblo pereció no porque eran peca-dores, no solamente porque eran desobedientes, no porqueeran rebeldes, aunque eso también estaba mal; mi pueblopereció por falta de entendimiento, de conocimiento”.2

Los principios de Dios son eternos, son sí y amén. Pero lamanera en que el pueblo de Israel los captó y los entendió,determinó su futuro y cómo ellos vivieron y terminaron comonación.

EL DESARROLLO DEUNA REFORMA

Capitulo I

2 OSEAS 4:6: pues por falta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido. "Puesto que rechazaste el co-nocimiento, yo también te rechazo como mi sacerdote. Ya que te olvidaste de la ley de tu Dios, yo tambiénme olvidaré de tus hijos.(NVI)

A partir de la historia deÉxodo 19, cambia totalmenteel destino de Israel. Dice laescritura aquí que Dios ya lehabía dicho al pueblo quesubiera al monte, que sequedaran y santificaran cuando escucharan el ruido de latrompeta. Dios le había dicho a Moisés que se quedarantranquilos, que Él les daría una señal, que todos le adora-rían en ese monte.

Era lo que Dios anhelaba, que una vez liberados de Egipto,todos le adoraran en el monte; porque el principio, el con-cepto, el deseo de Dios era formar un pueblo de reyes y sa-cerdotes y que todos estuvieran allí adorando y sirviendo.

Ese fue el concepto de Dios, pero el pueblo decidió quedarsepor miedo, por temor. Entonces parece como que Dios da unvuelco, un giro en lo que quería y empezó a decirle a Moisésque no subieran porque iban a morir; porque evidentementeel pueblo no estaba preparado.Entonces comienza Dios a darles todo el lineamiento de loque iba a ser el tabernáculo y los sacrificios. Solamente ibaa poder entrar un sacerdote una vez cada tanto al lugar san-tísimo. Dios instauró un tabernáculo y parámetros para acer-carse a Él; para adorarle. El concepto de Dios era que fueran un pueblo de reyes y sa-cerdotes, pero terminaron con una elite de sacerdotes quesolo podían entrar una vez cada tanto a Su presencia. Estono tenía nada que ver con lo que era el plan de Dios al prin-cipio.

Entonces el pueblo comenzó a trabajar en el concepto queDios les dio, pero llegó un momento en que estaban reali-


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“LA REFORMA TIENE QUEVER ESENCIALMENTE CONLA REFORMA DE NUESTRO

ENTENDIMIENTO”

zando todo de una manera tan poco genuina, tan mecani-zada y llena de pecados que Dios les dijo:

"¿De qué me sirven sus muchos sacrificios? dice el Señor. Yde la grasa de animales engordados; la sangre de toros, cor-deros y cabras no me complace. ¿Por qué vienen a presen-tarse ante mí? ¿Quién les mandó traer animales para quepisotearan mis atrios? No me sigan trayendo vanas ofrendas;el incienso es para mí una abominación. Luna nueva, día dereposo, asambleas convocadas; ¡no soporto que con su ado-ración me ofendan! Yo aborrezco sus lunas nuevas y festivi-dades; se me han vuelto una carga que estoy cansado desoportar.” ISAÍAS 1:11-14(NVI)

Dios se levanta con un freno a lo que ellos interpretaron delo que Dios les había transmitido. Esto es porque el entendi-miento del pueblo se había entenebrecido.

Ellos creían que lo estaban haciendo bien, creían que esta-ban actuando según una verdad, pero eso verdad habíaquedado sin vigencia. Ese concepto al que estaban aferra-dos había quedado sin vigencia por la falta de genuinidaden lo que hacían y por no entender lo que realmente signifi-caban esos holocaustos y sacrificios. Por eso dice la palabra:“Mi pueblo pereció por falta de conocimiento”.

ESTO ES SIMPLEMENTE UN EJEMPLO PARA QUE NOS DEMOS CUENTA DE

QUE UN MAL ENTENDIMIENTO DE ALGO QUE DIOS ESTÁ DISPO-NIENDO, PUEDE CAMBIAR EL RUMBO DE NUESTRAS VIDAS, PUEDE MODI-FICAR NUESTRA CALIDAD DE VIDA, PUEDE HACER QUE VIVAMOS

TOTALMENTE CONTRARIOS A LO QUE DIOS ESTÁ QUERIENDO HACER.

Por eso es importante que entendamos que este tiempo dereformas que vamos a vivir, no tiene que ver con formas ex-


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ternas. Cuando decimos que este va a ser un año de refor-mas, no estamos diciendo que vamos a pintar las paredesde otro color, o que vamos a poner luces de colores. No, noes eso, sino algo más profundo.

No estamos hablando de una reforma de algo externo, sinoque tiene que ver esencialmente con:

QUE SEA REFORMADO NUESTRO ENTENDIMIENTO

Eso es lo primero, para que todo lo que hagamos después,como pintar las paredes y demás, tenga un fundamento, yque todo lo hagamos con el entendimiento renovado, refor-mado.

“LA REFORMA TIENE QUE VER ESENCIALMENTECON LA REFORMA DE NUESTRO ENTENDIMIENTO”

Ese es el mayor desafío que tiene que haber en nuestrasvidas. Esto es trascendente; de otra manera, nada de lo quehagamos en todo el año va a tener sentido. Y seguramentenadie quiere perder su tiempo.

Estos son conceptos importantes que tienen que estar bienestablecidos internamente. Vamos a ver que la Biblia hablamucho más de lo que pensamos acerca del entendimiento;y si la Biblia lo nombra tanto es porque evidentemente ahíhay un misterio, hay algo que justamente: “debemos enten-der”.

ROMANOS 12:2 (NVI) dice: “No se amolden al mundo actual,sino sean transformados mediante la renovación de sumente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios,buena, agradable y perfecta.” Esta es la manera de trans-formarnos; por medio de la renovación de nuestro entendi-


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miento. Y cuando decimos: “¿Cómo puedo conocer la volun-tad de Dios?”, tenemos que saber que no es de otra formaque no sea con un entendimiento renovado.

2ª PEDRO 1:5 (NVI) - Precisamente por eso, esfuércense porañadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento.

1ª CORINTIOS 14:15 (NVI) - ¿Qué debo hacer entonces? Puesorar con el espíritu, pero también con el entendimiento; can-tar con el espíritu, pero también con el entendimiento.

Estos dos pasajes son muy conocidos, pero que a veces noles damos la trascendencia que tienen, porque es importanteque lo primero que sea reformado sea nuestro entendi-miento.COLOSENSES 2:1-3 (NVI) - Quiero que sepan qué granlucha sostengo por el bien de ustedes y de los que están enLaodicea, y de tantos que no me conocen personalmente.Quiero que lo sepan para que cobren ánimo, permanezcanunidos por amor, y tengan toda la riqueza que proviene dela convicción y del entendimiento. Así conocerán el misteriode Dios, es decir, a Cristo, en quien están escondidos todoslos tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Aquí se nos enseña que toda la riqueza vendría de la con-vicción y del entendimiento.

EFESIOS 1:17-18 - para que el Dios de nuestro Señor Jesu-cristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de re-velación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos devuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanzaa que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria desu herencia en los santos.


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Otra vez relacionamos las riquezas con el entendimiento.

2ª Pedro 3:1 - Amados, esta es la segunda carta que os es-cribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpioentendimiento.Entonces, dentro de lo que es la reforma, el entendimientonecesita o puede ser renovado, añadido, alumbrado, des-pertado y limpiado. ¡Qué importante que es para la vida dela fe tener buen entendimiento!Pero tenemos que saber que el entendimiento tambiénpuede ser embotado, cegado, entenebrecido, corrompido ypuede ser sin fruto. Todo esto también lo dice la Biblia (véase2º Corintios 3:14, 1º Timoteo 6:3-5 y Efesios 4:18).

“LA IGNORANCIA, LA FALTA DE ENTENDIMIENTOES TOTALMENTE CONTRARIA A LA VIDA DE DIOS.”

Cuando hay vida, tiene que haber un entendimiento ilumi-nado, tiene que haber conocimiento, tiene que haber sabi-duría. No puede ser de otra manera.

Tengamos en cuenta la importancia que tiene el entendi-miento a la hora de comprender y vivir el evangelio en unavida de victoria, comprender lo que son las riquezas y tenerel conocimiento de Cristo.Todos los conceptos que están en nuestra cabeza es lo queforma nuestro entendimiento de algo, de una situación;nuestro entendimiento acerca de la familia, de la iglesia, denuestro hermano, de lo que es el trabajo, de lo que es lavida; lo que son las alegrías; lo que es la siembra y la cose-cha.

Todos esos conceptos que fueron formados en nosotros porhaber nacido en cierto contexto cultural, social o político, de-terminan nuestra vida. Por eso tenemos que preguntarnos:


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¿Afectará en nuestra calidad de vidael entendimiento que tenemos de las cosas?

Claro que sí, y mucho, absolutamente en todo. Por eso la Bi-blia pone tanto énfasis y nos advierte acerca de esto. Y estaera la lucha que tenían los apóstoles cuando tenían queaclarar algo en las cartas porque no tenían los medios quenosotros tenemos para hacerlo.

Quizá para Pablo aclarar algo a la iglesia de los efesios o alos colosenses, le llevaba meses, hasta que una carta pu-diera llegar para aclarar un concepto tremendo que habíasido malinterpretado. Y mientras tanto, ¡la gente vivía mesesy años con conceptos erróneos!

Hoy nosotros tenemos ventajas y desventajas. Tenemos laventaja de que es mucho más rápido el correr de la informa-ción. Pero también necesitamos activar mucho más el dis-cernimiento, porque es tantala información que circula,que se puede volver contra-producente por entender malalgo dada la abundancia deconceptos y no poder definir-nos.

Hay muchos conceptos que deben ser renovados, sobre todoen nuestro contexto eclesiástico; en lo que conocemos comoEL EVANGELIO. En esta casa se han ido reformando varios deesos conceptos, que se han ido reviendo y trabajando consabiduría y entendimiento.


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“LA IGNORANCIA, LA FALTADE ENTENDIMIENTO ES TOTALMENTE CONTRARIAA LA VIDA DE DIOS.”

Hay conceptos que son primarios y fundamentalespara poder entender lo que viene. Si podemos refor-marlos va a cambiar mucho nuestra calidad de vida

y la dinámica como iglesia y como cuerpo. UNO DE ESOSCONCEPTOS ES NUESTRA INTIMIDAD CON DIOS.

Seguramente los que tienen varios años en el evangelio hansido influidos por un concepto de lo que es la intimidad conDios, de lo que significa y de cómo debe ser. Sin decir si estábien ni mal, estamos reviendo este tema con respeto, porqueno hay otra manera de reformar si no es sacando a luz pen-samientos y conceptos a través del entendimiento.

Por ejemplo, si nuestro concepto de intimidad fue bastanteveterotestamentario, como muchas veces nos dijeron, quetenía que ver con estar la mayor cantidad de horas orandoen la habitación, eso nos va a llevar a un determinado nivelde lo que es el conocimiento de Dios.

Si nuestro concepto de intimidad tiene que ver con la canti-dad de horas que pasamos solos con Dios orando, va a su-ceder que el día o la mañana que no oramos de esa manera,que no apartamos ese tiempo, nos vamos a sentir las perso-nas más culpables del mundo. Y vamos a decir: “No, hoy

LA INTIMIDAD CON DIOS RENOVADA A LA LUZ DEL NUEVO PACTO

Capitulo II

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estoy débil en mi intimidad con Dios” o “Hoy no puedo dirigirla alabanza, porque esta semana no oré lo suficiente”.

Entonces había toda una culpabilidad y en vez de ser un de-leite la intimidad con Dios, era una tortura, porque si no erade esa manera, parecía que no teníamos intimidad. Si esedía no podíamos orar de la manera tradicional, no había-mos tenido intimidad. Entonces ya no se podía hacer nada,algo totalmente legalista y extremo que generaba culpa.

Este concepto, veterotestamentario, sirvió para un momentoy edificó mucho, porque cuando uno recién conoce a Dios seva aferrando y lo va haciendo de la manera que puede. Peroa medida que vamos creciendo y madurando tenemos queestar abiertos para que nuestro entendimiento sea am-pliado. Y el concepto de intimidad necesita ser reformadoporque SÍ o SÍ, necesitamos un criterio más ampliado parapoder crecer. Si no podemos crecer en esto, nada de lo quehagamos va a tener mucho sentido.

Necesitamos que esto sea fortalecido en nosotros. Quizá haypersonas que están viviendo con esta visión antigua, que sesienten culpables, o que su intimidad o vínculo con Dios noes tan fuerte, no es tan firme.

Entonces vamos a tratar de romper el velo para que poda-mos avanzar con todo, podamos crecer en nuestro vínculocon Dios, podamos dejar que Cristo sea formado plena-mente en nosotros y podamos vivir un año pleno de reformaen todas las cosas.

Pero si esto no sucede, siempre va a haber trabas en nuestravida. Si el concepto de intimidad no es reformado, no es am-pliado, expandido, y Cristo no es revelado, nada de lo otrova a valer la pena. Esto es básico y fundamental.


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La intimidad no es un con-cepto que se pude enseñarteóricamente. No podemosdecir: “Hay cuatro pasos parauna intimidad efectiva en lavida de un creyente”; seríauna hipocresía. Puede haber pautas, pero esto es algo per-sonal, es algo experimental. Lo único que podemos hacerhoy es tirar conceptos que ayuden a que esto crezca, se for-talezca y a que nuestra vida pueda ser vivida en Cristo, node manera culposa, sino libre, de manera sabia.

Entonces, ¿cómo debe ser nuestra intimidad con Dios hoy,desde este Nuevo Pacto maravilloso que estamos viviendo,de gracia, de favor, de un Cristo resucitado, de un Cristo quehabita y que ya está en nosotros?

El desafío de hoy es que nos sea revelada la intimidad conel Padre desde el Nuevo Pacto, y esa es la reforma quevamos a ver. Las palabras intimidad o relación con Dios no se mencionanen la Biblia de manera explícita, al menos no como nosotroshacemos alusión a ellas, aunque hay algunas traduccionesque pueden nombrar estas palabras.

En el Antiguo Pacto, la Biblia insta a buscar a Dios: “Te bus-caré”, “Mi alma te busca”. En el Nuevo Pacto ya no se hablade buscar a Dios; la Biblia insta a buscar su reino y su justi-cia. Son dos cuestiones diferentes.

La intimidad con Dios es un concepto mucho más amplioque lo que entendemos. Veamos cómo entendía Jesús esteconcepto.


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UNO DE LOS CONCEPTOSPRIORITARIOS QUE

DEBEMOS REVER ES NUES-TRA INTIMIDAD CON DIOS

JUAN 15:1-9 (NVI) - "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es ellabrador. Toda rama que en mí no da fruto, la corta; perotoda rama que da fruto la poda para que dé más fruto toda-vía. Ustedes ya están limpios por la palabra que les he co-municado. Permanezcan en mí, y yo permaneceré enustedes. Así como ninguna rama puede dar fruto por símisma, sino que tiene que permanecer en la vid, así tampocoustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí. Yo soy lavid y ustedes son las ramas. El que permanece en mí, comoyo en él, dará mucho fruto; separados de mí no pueden uste-des hacer nada. El que no permanece en mí es desechado yse seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuegoy se queman. Si permanecen en mí y mis palabras permane-cen en ustedes, lo que quieran pedir se les concederá. MiPadre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y mues-tran así que son mis discípulos. Así como el Padre me haamado a mí, también yo los he amado a ustedes. Permanez-can en mi amor.”Todo el capítulo 15 habla de permanecer en su amor; en Él.Habla de PERMANENCIA. Ese es el punto, o sea que ya es-tamos limpiados por la palabra.

Hay una versión de la Biblia que tiene las palabras justas,exactas del original. Donde Jesús dice: “Yo soy la vid”, en re-alidad lo que dice es: “Yo soy el auténtico vino y ustedes sonlas ramas. Yo los elegí para que vayan y produzcan vino yeste vino permanezca”. Esas son las palabras originales deJesús, que de esa misma esencia que Él tiene, produzcamosvino, y este vino permanezca.

DOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA GRABAR EN NUESTRO ESPÍRITU

A LA HORA DE ENTENDER NUESTRA INTIMIDAD CON DIOS:


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1- EN EL NUEVO PACTO NO NECESITAMOS ACERCARNOSA DIOS, SINO PERMANECER EN ÉL.

COLOSENSES 2:2-3 (NVI) - Quiero que lo sepan para quecobren ánimo, permanezcan unidos por amor, y tengan todala riqueza que proviene de la convicción y del entendimiento.Así conocerán el misterio de Dios, es decir, a Cristo, en quienestán escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del co-nocimiento.Según este pasaje, la manera de conocer a Cristo, de intimarcon Él, es a través de la unidad por amor y a través de laconvicción y del entendimiento. No está hablando de orarlas 24 horas del día, que lo incluye, pero no es solamenteeso.

NECESITAMOS PERMANECER EN DIOS.

2- EN EL NUEVO PACTO, BUSCAR A DIOS SIGNIFICA EN-CONTRAR A CRISTO.

COLOSENSES 2:8-10 (NVI) - Cuídense de que nadie los cau-tive con la vana y engañosa filosofía que sigue tradicioneshumanas, la que va de acuerdo con los principios de estemundo y no conforme a Cristo. Toda la plenitud de la divini-dad habita en forma corporal en Cristo.


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SI HOY ENTENDEMOS QUE LA PLENITUD DE CRISTOHABITA EN NOSOTROS, NUESTRA ÚNICA FUNCIÓN ENEL NUEVO PACTO ES PERMANECER. ESTE ES EL MAYOR

DESAFÍO QUE TENEMOS.

Toda la divinidad del Padre está en nosotros. ¿Qué más po-demos pedir? Pedir más sería una soberbia incalculable, escomo decir: “Señor, lo que tú eres como Dios, como Padre,no alcanza, necesito más”.

SI TODA LA PLENITUD DE CRISTO YA HABITA EN NOSOTROS, NUESTROS TIEMPOS DE INTIMIDAD CON DIOS

NO PUEDEN SER PARA OTRA COSA QUE PARA QUE CRISTOSEA REVELADO A NUESTRAS VIDAS.

COLOSENSES 2:16-19 (NVI) - Así que nadie los juzgue a us-tedes por lo que comen o beben, o con respecto a días defiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. Todo esto es unasombra de las cosas que están por venir; la realidad se hallaen Cristo. No dejen que les prive de esta realidad ninguno deesos que se ufanan en fingir humildad y adoración de ánge-les. Los tales hacen alarde de lo que no han visto; y, envane-cidos por su razonamiento humano, no se mantienenfirmemente unidos a la Cabeza. Por la acción de ésta, todoel cuerpo, sostenido y ajustado mediante las articulacionesy ligamentos, va creciendo como Dios quiere.

Que nadie nos prive de la realidad que es Cristo. Esto notiene que ver con lo que hacemos o dejamos de hacer, sinoque tiene que ver con la convicción y el entendimiento deque la plenitud de Cristo habita en nosotros. Lo sabemos,pero no es revelado a nuestra vida, porque si así fuese, ten-dríamos los conceptos mucho más renovados y nuestra vidasería diferente.

LA INTIMIDAD EN EL ANTIGUO Y EN EL NUEVO PACTO:-En el Antiguo Pacto se buscaba a Dios. Hoy en el NuevoPacto, no buscamos; permanecemos en Cristo. Por esocuando la Palabra dice: “Cuidad la salvación con temor y


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temblor”, significa que permanezcamos en Cristo.

-En el Antiguo Pacto había relación con Dios; en el Nuevo,tenemos intimidad.

-En el Antiguo Pacto existían actos externos. Por eso habíaque ir, entrar, buscar; porque Dios estaba afuera. En elNuevo Pacto es la convicción interna de que Cristo habita ennosotros.

-En el Antiguo Pacto, la realidad era lo que veían los ojos,los ritos. En el nuevo pacto, la realidad es Cristo, esa es laúnica realidad.

Si no existe esa convicción, por más que oremos y ayune-mos, no hay intimidad. Si no existe la unidad por amor y laconvicción de que la plenitud de Cristo habita en nosotros,no hay intimidad; porque la única intimidad en el NuevoPacto tiene que ver con la realidad de Cristo habitando ennuestra vida, tiene que ver con que Cristo sea forjado y for-mado en nosotros.

De esta manera, nuestra vida va a ser toda una vida de inti-midad, porque nuestra vida será una con el Padre. Ya nohabrá hueco en el que podamos decir que nos vamos de supresencia. Esto es algo que tiene que sernos revelado; nopuede entenderse sólo mentalmente. Necesitamos esta con-vicción.

Se ha hablado de la permanencia relacionada al matrimo-nio, relacionada al hombre y a la mujer; pero esto tambiénse aplica a nuestro vínculo con Dios. Por eso la Biblia siem-pre relaciona lo matrimonial con lo que es Cristo con la igle-sia.


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Jesús puso más énfasis en la permanencia que en otra cosa,y es porque evidentemente al ser humano le cuesta perma-necer. A todos nos cuesta permanecer. Cada vez que empe-zamos algo no lo terminamos. Muchas personas arrancanen las universidades, pero no terminan; porque por muchas

razones, es muy fácil empezar, pero es difícil permanecer.

En la vida cotidiana usamos el término, el concepto de per-manecer; pero ahora vamos a ver a lo que Cristo se estabarefiriendo realmente:

PERMANECER TIENE QUE VER CON MANTENERSESIN MUTACIÓN EN UN MISMO LUGAR, ESTADO O CALIDAD.

El sentido más amplio de permanecer no tiene que ver sólocon estar físicamente en un lugar por mucho tiempo, sino conmantener el estado, la esencia y la calidad.

Por ejemplo, podemos decir que un edificio de cien años per-maneció porque su estructura se mantuvo en pie; pero si en-tramos podemos ver que está deteriorado, lleno dehumedad. El edificio permaneció en un estado inerte.

Pero si entendemos el verdadero concepto de permanencia,el edificio permanece si se mantiene con todas sus cualida-des, con todas sus propiedades. Algo permanece cuandomantiene su esencia, sus cualidades. Permanencia tiene quever con algo que no se corrompe.


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HOY LA INTIMIDAD CON DIOS ESTÁ BASADA EN LACONVICCIÓN PERMANENTE DE QUE LA PLENITUD

DE CRISTO HABITA EN NOSOTROS.

Por eso Jesús puso el énfasis en la permanencia, entendién-dolo de esta manera: “Si ustedes permanecen, si ustedesestán ligados, entonces no se van a secar”. Él ponía el ejem-plo de una rama que se seca, porque sola no puede producirvida. Una rama puede permanecer caída al lado de unárbol, pero si no está conectada a la vida del árbol en algúnmomento se va a secar.

Estamos hablando de nuestra intimidad con Dios, y paraque algo permanezca y para que su calidad perdure, nece-sita estar ligado a algo con vida. La permanencia no tiene que ver con sobrevivir en un estadoinerte, tiene que ver con la calidad y con la esencia. Veamospor ejemplo qué diferencia hay entre una flor de plástico ode papel con una flor natural: la primera perdura en eltiempo de manera inerte, no necesita riego, no necesita sol,no necesita cuidado, puede permanecer por años. Pero paraque una flor natural permanezca, tenemos que saber suscualidades: qué cantidad de agua necesita; qué tipo de flores; si necesita luz o sombra. Para que una flor viva perma-nezca, necesitamos crear un ámbito.

Lo que está inerte no necesita cuidados para permanecer;pero lo vivo sí. Por eso la Biblia dice: “Cuidad vuestra salva-ción”. Porque todo lo que tiene vida necesita cuidado, nece-sita atención, necesita un ámbito para que permanezca;para que no se corrompa; para que no se vuelva algo inerte.A veces, tratamos a Cristo en nuestra vida como si fuera unaflor de papel, que se mantiene inerte. El tiempo y pasa ypasa; pero eso no es permanencia. Creemos que permane-cemos en Cristo y que somos fieles, porque lo tenemos comouna flor de plástico, en un rincón de nuestro de espíritu.Pero no puede ser así, porque Cristo en nosotros es algo vivo.


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Por lo tanto necesita cuidado, el ámbito correcto y adecuadopara que pueda crecer en nosotros; para que pueda ser for-mado y perfeccionado en nosotros. ESA ES LA VERDADERAINTIMIDAD REVELADA DEL NUEVO PACTO.

Como seres vivientes, tenemos que crear el ámbito de talmanera que Cristo crezca, sea formado, y que en cada día,de gloria en gloria, nos vayamos transformando y aseme-jando a Cristo.

Esa es la verdadera intimidad que construimos en esteNuevo Pacto. ¿Con qué la construimos? ¿Solamente con ora-ción en nuestra intimidad? Esto está bien, siempre tiene queser así. Por eso Jesús dijo: “Tú cuando ores enciérrate en tucuarto y ora a Dios en secreto, y Él te recompensará en pú-blico”. Pero recordemos que estaba dando una enseñanzaa los fariseos, que eran hipócritas; que oraban en las plazaspara hacerse ver y que creían que con eso se iban a ganarel favor del Padre.

Este es un principio que nunca debe ser desarraigado denuestras vidas: orar en secreto, orar en intimidad. Pero sóloesto no es la intimidad, porque si es así siempre va a haberculpabilidad. Habrá días en que: “Hoy estoy espiritual” ydías en que: “Hoy no estoy espiritual”; “Hoy estoy con todaslas pilas” y “Hoy no estoy con todas la pilas porque no oré”.

El secreto está en lo que dijo Cristo: “PERMANEZCAN EN MÍ”. En-


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PERMANENCIA TIENE QUE VER CON ALGO QUE NO SECORROMPE. PARA QUE ALGO PERMANEZCA Y PARA QUE SU

CALIDAD PERDURE, NECESITA ESTAR LIGADOA ALGO CON VIDA.

tonces la intimidad en este Nuevo Pacto la construimos nosólo con oración, sino con ámbitos. Para construir esta inti-midad necesitamos oír la Palabra y la comunión unos conotros.

Por eso la Biblia dice en 1ª de Juan: “El que dice que conocea Dios pero no ama a su hermano está en oscuridad, miente,no lo conoce”. Necesitamos ese amor, y ahí estamos cons-truyendo intimidad.

Puede ser que una persona ore las 24 horas del día; pero sino hay amor, no está conociendo a Dios. El que dice que co-noce a Dios, pero no ama a su hermano está en tinieblas; elprincipio queda anulado.

No es solo con una cosa: es con la palabra, con la comuniónde unos con otros; en el amor, en la adoración genuina, enlos tiempos de estudio; con la oración. Es todo un conjunto.La intimidad tiene que ver con crear un ámbito para queCristo crezca y sea formado plenamente en nosotros, y eseámbito se genera con una combinación; no es con una solacosa.Nuestro desafío para este año debe ser PERMANECER, ypara permanecer en Él, necesitamos entender que Cristo ennosotros es algo vivo; que necesita cuidado, que necesitaatención, que necesita crecer.Que podamos entender hoy la importancia de poder refor-mar nuestros conceptos, y uno de ellos tiene que ver con laintimidad. Que en este año, lo primero que sea reformadosea eso. Y no es algo mental; tiene que verse reflejado entodas las áreas de nuestra vida.

Que se revele a nuestro entendimiento lo que significa creceren intimidad con Dios. Sin esto, todo lo que hagamos puede


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convertirse en algo mecánico, en algo sin vida; y puede des-virtuar el verdadero propósito de Dios para nosotros.

Hoy debemos comprometernos a crecer en intimidad conDios, pero entendiendo este concepto desde el Nuevo Pacto;desde una realidad diferente. Dejemos que Cristo sea reve-lado a nosotros, y ya no vivamos pensando: “Tengo quetener mi tiempo con Dios”, como si fuese una carga porquesi no lo hacemos no somos espirituales.

Que podamos romper este concepto y crecer en madurez.Que podamos crecer en nuestro entendimiento para queCristo sea formado más en nuestra vida, y eso podamos re-flejarlo en todas las cosas.

Esa palabra va a ser revelada como nunca antes a nuestroespíritu. Así lo creemos y declaramos que vamos a crecer enintimidad con el Padre; que vamos a empezar a generar losámbitos correctos para que Cristo sea formado y para queCristo sea glorificado en nuestra vida; para que Cristo seaexpresado de la manera más genuina y más pura a travésde nosotros en estos ámbitos, pero también afuera, en nues-tros trabajos, que es algo que nos cuesta tanto.Hoy abrimos nuestro espíritu, nuestros corazones para queesta palabra dé fruto. Que podamos ser personas que per-manezcan en el Padre. Queremos estar unidos a la vid; que-remos reproducir vino, que es Cristo mismo, el vinoverdadero.


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Hoy todo el mundo habla de política, y nosotros debe-mos saber que el cumplimiento del mega propósitode Dios en la tierra toca de lleno a la política. Debe-

mos saber y creer que no hay una iglesia efectiva sin unavida política revelada.

La tierra sabe que hay Dios porque, entre otras cosas, loshombres y las mujeres de fe afectan la vida política de unpaís, según su asignación. Quizá esto hoy no sea una ver-dad que le interese demasiado a una persona que está tra-tando de resolver los asuntos personales de su vida, ya queuna de las estrategias del siglo, es que vivamos tan metidosen nuestros problemas o situaciones personales, que nos ol-videmos del fin por el cual Dios nos creó, nos salvó, nosllamó y nos estableció como iglesia, que es que la vida delos santos afecte la vida política de un país.

Estas estrategias del siglo hacen que los creyentes soloestén metidos en sus cosas. Leen la Biblia, van a la iglesia,discipulan a otros o hacen casas de paz; predican y tratande prosperar, pero se olvidan de la vida política y de cuántosu fe la tiene que afectar. Y esto no tiene que ver con que usted vaya a meterse a hacer

UNA FAMILIA CONSOLIDADAES UNA FAMILIA

REFORMADA POR DIOS

Capitulo III

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política o no, ya que eso tiene que ver con un llamado; aquíestamos hablando de un espíritu. Creemos que la iglesiaexiste para cambiar todos los aspectos de la vida del ser hu-mano, y que si las familias se consolidan desde un principioespiritual y reformador, como casas, como hogares, vamosa producir un ámbito espiritual, donde ni los políticos, ni todoeste mundo de farándula, se va seguir burlando ni de Diosni de las personas.

Debemos creer que estamos construyendo una generaciónque logre reconciliar todas las cosas,y esto incluye la vida política del país.

Entonces tenemos que ver cómo diseñamos nuestras vidasy familias para producir una conmoción en nuestra genera-ción, para que el espíritu mentiroso de este siglo no se sigacomiendo nuestras generaciones. Hoy debemos tomarnos un tiempo para reconciliar variascosas y ver cómo se consolidan las familias por medio de unespíritu reformador.

No creemos en un Dios que tiene que sacar el pecado de Ar-gentina, porque el Cristo que predicamos ya quitó el pecadodel mundo, y lo que proclamamos es que ese pecado que yafue quitado no siga todavía como un fantasma atando a laspersonas.El resto de esta gestión pertenece a los hijos del reino deDios: “Que prediquemos la palabra con pericia, que enten-damos para lo que estamos aquí hoy.

Como iglesia creemos queconsolidar una familia signi-fica consolidarla desde unareforma en la que todos esta-


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“Mi Familia Tiene Que SerConsolidada A Través De Un

Espíritu Reformador”.

mos involucrados como generación, y que ni siquiera tene-mos en claro si esa reforma terminará con nosotros. Cuando decimos que nuestra casa, nuestro hogar, se tieneque llenar de un espíritu de reforma, estamos diciendo quequeremos cambiar al mundo.El Espíritu Santo es reformador. No hay tal cosa como:“Tengo a Dios y mi vida está siempre igual”; porque dondeestá el Espíritu de Dios, no hay esclavitud ni tinieblas, sinolibertad. Donde está el Espíritu de Dios, las cosas que no co-rresponden a Dios se tienen que ir.No somos un montón de gente metida dentro de un galpónque tenemos miedo, sino que estamos declarando la pala-bra de Dios; que si nuestra familia se consolida con un es-píritu reformador, la gloria del conocimiento de Dios se tieneque manifestar en toda la tierra.No estamos hablando de reforma como una cuestión de quehay que cambiar el estilo de reunión. Cuando nos estamosacercando a un tiempo Kairos de Dios, y sabemos que Diosanda en la historia haciendo algo, cuando el ruido de losvientos de Dios se está oyendo, empezamos a excitarnos ya creer que ese cambio tiene que producirse.Siempre que el Espíritu de Dios se está acercando a una ge-neración, la gente quiere cambiar cosas; quiere cambiar lamúsica adentro de la iglesia, quiere cambiar la música enel mundo; cambiar los programas en la radio, cambiar losprogramas de televisión. Pero al final, con todos esos cam-bios no apuntamos el cambio a lo que tiene que ser.

El Señor dice a su iglesia: “La reforma espiritual de una ge-neración comienza reformando la estructura de los hogares”.De otra manera, todos los intentos que hagamos serán cos-méticos; porque hoy no hemos sido convocados para refor-mar la iglesia. Hoy estamos siendo convocados a tener unareforma como individuos y como familia.


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Debemos proponernos consolidar la casaen un espíritu de reforma.

Vamos a fundamentar esto por la palabra, por las escrituras.En Marcos 6:7-8 podemos ver que hay algo más poderosoque la palabra de Dios: una tradición. Las tradiciones sonpoderosas e invalidan la palabra. Cuando la palabra vieney lo que salta de adentro de nuestro es una tradición, la pa-labra de Dios se desactiva del poder de transformar y refor-mar una generación.

SIN HISTORIA, NO HAY REFORMA.

La Iglesia de Cristo en el siglo IV recibió el golpe másgrande de las tinieblas cuando la iglesia romana por mediode Constantino dejó de perseguir a la iglesia de Cristo, y conesto le quitó el poder de la construcción de la vida espiritualen los hogares.La iglesia de Cristo creció mientras era contenida en lascasas, donde el papá era el apóstol, la mamá era la profetay el hermano mayor era el maestro; y se juntaban con los ve-cinos y el evangelio se propagaba.Por trescientos años, la iglesia concibió la vida con Diosdesde el hogar.Si lo vemos desde el punto de vista de las tinieblas, la ideaque tuvo Constantino cuando su generación creyó en sugran conversión, fue magnífica. Él afectó la mentalidad delos cristianos, construyéndoles auditorios, templos para queellos hicieran sus reuniones como iglesia; de esta maneralos cristianos se volcaron a una mente de templo.

SIN HISTORIA, NO HAY REFORMA. Y hoy vamos a marcaruna línea en el mundo espiritual por la palabra. Vamos a


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cambiar el golpe bajo que lleva diecisiete o dieciocho siglossobre la tierra.Dios está interesadísimo en destruir todos los conceptos queRoma le instituyó al mundo. Y el primero de los tantos quepodríamos tomar, es la estrategia de sacar a la iglesia de lacasa, del hogar, haciendo que sea más importante la pala-bra del pastor o del apóstol en una oficina, que lo que es ladel esposo o la esposa en la casa.

Los que ocupamos el lugar de servicio, ya seamos pastoreso apóstoles somos insignificantes. Un pastor, un evangelistay un apóstol no sirven para nada si la estructura familiar noestá ordenada. Muchos cuando tienen un problema dicen: “Vamos a hablarcon el pastor”, pero si el problema no lo puede solucionarusted con Dios en su casa, menos lo va a hacer un pastorque tiene más de cincuenta miembros en su iglesia. Esto loestamos diciendo para causar un shock reformador. La igle-sia cuando nació no tenía oficina pastoral, y tampoco ladebe tener si quiere cambiar al mundo.

La Biblia no dice que primero está Cristo, después está elpastor y después está el esposo. La Biblia dice que la cabezadel varón es Cristo, el varón es la cabeza de la mujer y seacabaron las cabezas.3

Nosotros tenemos un concepto muy social de la iglesia, perola iglesia no nació así. La iglesia nació como tiene que ser:


La idea era puntual:“Sacar al apóstol de la casa, sacar al profeta de la casa,sacar el evangelismo de la casa, sacar la enseñanza de

la casa, y entregársela al estado”.

3 Véase Efesios 5:21-24 – “Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estén sujetas a suspropios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza dela iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así tam-bién las casadas lo estén a sus maridos en todo.”

“Nos reunimos para tocar los asuntos que corresponden a lavida del reino”.Cuando una iglesia es espiritual, Dios rompe los protocolos.Creemos en la educación, pero la educación no trae reformapor sí sola; la educación trae reforma cuando enciende unallama que cambia primero las estructuras en una familia. No es normal que usted quiera tener una iglesia mejor quelo que es su casa. Pero esto no es un dogma, esto es sola-mente ser una persona racional.

LOS FUNDAMENTOS DE UNA REFORMA COMO BASE DELA CONSOLIDACIÓN.

Demos la bienvenida a un espíritu de reforma que es Diosmismo; porque Dios nunca deja de ser reformador. Todosqueremos una familia que sea reformada por Dios para pro-ducir aquello para lo que Él nos habló; un hogar próspero,con paz. Eso solamente se puede hacer desde un espíritu dereforma; entonces necesitamos tratar con aquellas cosasque han dañado diecisiete o dieciocho siglos de historia.

TESIS Cuando Lutero comenzó a sentir en Alemania que él podíaser parte de una transformación o una reforma, escribió 95tesis, las tomó en un papel y las clavó en la puerta de un con-vento.Es necesario saber que cuando alguien clavaba con un cu-chillo hojas o tesis en una puerta, estaba llamando al diá-logo y a la discusión. Como había algo que estaba malhecho por trece siglos, Lutero presentó una discusión.No hay reforma con creyentes llorones; solo hay reformacuando los líderes se abren a la discusión en todos los ór-denes de la vida.


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REFORMA NO ES REBELIÓN.

Algunos creen que las transformaciones se hacen con rebe-lión; pero Lutero nunca se rebeló contra el Papa. Nunca de-bemos cultivar un espíritu rebelde, en ningún orden de lavida. “Los cristianos no somos revolucionarios”. La iglesia no cree en revolución; La Iglesia Cree En Reforma.Nunca hay reforma en una rebelión. Dios siempre está lejosde la rebelión y está cerca de un reformador.

Lutero presentó tesis.Si usted es miembro de esta iglesia y ve que el pastor estáhaciendo algo que no está de acuerdo a la palabra, no seenoje, construya una tesis. Eso no es rebelión; eso es re-forma. Presente una tesis; presente algo que el Espíritu lemuestre. Un reformador no se cansa, un reformador no sedeprime, porque el espíritu de la reforma está allí. Una tesisno es presentar un problema; es presentar algo que Dios nosha revelado con una resolución que el espíritu nos ha dado. Tenemos que definir cuántos de nosotros queremos una fa-milia reformada en Cristo. Entonces no tenemos que enojar-nos, sino crear tesis. Lutero le dijo a Roma: “Yo quierodiscutir con ustedes”. Él no quiso rebelarse a Roma; él quisocambiar el mundo donde estaba.

¿Qué es la murmuración? Es hablar las palabras correctasen el lugar inadecuado. Las reformas se hacen dando lacara en el lugar correcto y muriendo por lo que creemos. Por


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LA REBELION NUNCA ES LABASE DE UNA REFORMA.

eso la base de toda reforma es el martirio; sin mártires nohay reforma. Algunos no quieren ni pagar con lágrimas; haygente que no quiere sufrir por esto. El evangelio contempla padecimientos por la fe. No es pa-decimiento para ser salvos; es padecimiento por causa delo que creemos. Eso es el martirio.

Una tesis es una proposición que se mantiene con cierto razonamiento.

Tenemos que estar listos para una tesis. Cuando decimosuna frase que va a producir una reforma, el infierno se aga-zapa, se queda un tiempo esperándonos para que llegue elsegundo estadío de una tesis que es: UN ARGUMENTO. Auna tesis hay que sostenerla con argumentos; en el caso dela fe, contenido en palabra y en vida.Una tesis es un mensaje, una predicación pero a esas tesishay que argumentarlas. El argumento es “dispare una tesisen su casa”. No pegue un portazo; presente tesis. Y esa tesisnos la va a dar el Espíritu Santo, a cada uno conforme a laasignación que tenemos. Una Tesis no se argumenta en la experiencia, sino en las es-crituras; en la Biblia, y donde el Espíritu Santo revele el ar-gumento a nuestro espíritu. En 1º Corintios 2:1-5 Pablo diceque no fue a los corintios con palabras vanas, sino con de-mostración del Espíritu y de poder. Entonces, el poder no seve en la tesis; el poder se comienza a ver en el argumento.

Una verdad no causa reforma hasta que un pueblo no lasostiene con argumentos; y no solo argumentos literarios,

sino con argumentos espirituales.Cuando uno crece en Cristo, naturalmente pasa de la tesisal argumento; porque si nuestra vida es una tesis, una frase,viene otra persona con una frase más linda y nos saca de la


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fe. Eso es por el gran amedrentamiento que nos dejó el es-píritu romano. Debemos abrir un campo reformador, y cons-truir juntos un modelo de pensamiento que cuando oremoslleguemos a un nivel total de unidad.

TESIS CON ARGUMENTOS PRODUCEN REFORMAS.

No somos de los que se esconden; claro que tenemos quehacer política, pero necesitamos ser un pueblo con argumen-tos. Al diablo no lo asusta que usted sea candidato a presi-dente; al diablo lo asusta que usted sepa lo que es ladoctrina de Cristo; que usted sepa lo que significa Dios, susatributos y su doctrina. Pablo se tuvo que ir 14 años a Arabiapara construir un argumento,para luego de ese tiempo desilencio volver y terminarcomo terminó, sacudiendoRoma, predicando libre-mente el evangelio y con unacasa alquilada por el imperio.

Abstengámonos de frases, y en el silencio de la vidadel espíritu, construyamos argumentos.

Cuando una tesis no es respaldada y no causa un incendiogeneracional, se diluye en vanas discusiones.

TESIS + ARGUMENTOS = REFORMA.

Una tesis tiene que ser respaldada por un argumento del es-píritu, por lo que llamamos una doctrina. Una tesis está res-paldada por una doctrina y ésta se desprende de conocer losatributos de Dios revelados por el espíritu.


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UN ARGUMENTO ES RAZONAMIENTO, ES DE-MOSTRAR; ES UNA PROPO-SICIÓN QUE CONVENCE.

UNA DOCTRINA BIEN EXPLICADA POR EL ESPÍRITU NO CONVENCE AUN HOMBRE; UNA DOCTRINA BIEN PREDICADA, CONVENCE A DIOSPARA QUE ÉL RESPALDE NUESTRAS VIDAS.

Cuando Dios hace un milagro, que usted se pueda sanar deun cáncer es el beneficio más pequeño; el beneficio másgrande es que Dios está construyendo un argumento enmedio de una generación.

Una Tesis no transforma, pero los Mártires sí transforman.

Hay un padecimiento que no es el de Cristo. Debemos sabersiempre que todo lo que viene de Dios a nuestra vida, vienesin nuestra intervención. El amor de Dios es foráneo a noso-tros; es externo a nosotros. Nuestra salvación no cuestanuestro dolor; nuestra salvación costó los padecimientos de

Cristo.

Pero una vez que somos amados por Dios, no padecemospara ser salvos, sino que padecemos para que una genera-ción se salve más rápido. Dejemos de padecer como argen-tinos y comencemos a padecer como hijos, porque lospadecimientos correctos producen recompensa.


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Una Tesis es una Chispa, Un Argumento es una Llama, Una Reforma es un Incendio.

LOS REFORMADORES SE BASARON CINCO FRASES PARA TRANSFORMAR

SU MUNDO:SÓLO LO HAREMOS CON LA ESCRITURASÓLO LO HAREMOS CON SU GRACIA

SÓLO LO HAREMOS CON LA FESÓLO LO HAREMOS CON CRISTO

SÓLO A DIOS SEA LA GLORIA.

Ese es el fundamento de una generación que va a transfor-mar la historia de una nación. Que dos o tres generacionesmás tengan paciencia, pero vamos a dejar una generaciónbasada en la escritura, basada en su gracia, basada en lafe, basada en Cristo y solo será para darle la gloria a Dios.


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Este será un año en el que muchas personas mostrarándisciplina personal y familiar con la iglesia. No seránuna visita los fines de semana, sino serán parte vital

de la estructura de la iglesia. Esto va a producir una trans-formación de muchos conceptos que nosotros teníamos malformados en nuestra vida, y que van a ser reformados.

En este año 2014 de reforma vamos a trabajar sobre 6 columnas:

1-Revelación De La Verdad Presente De Cristo.2-Producir Así Relaciones Correctas Por Medio DelFruto Del Espíritu.3-Colaborar Efectivamente En Su Obra A TravésDe Los Dones Del Espíritu.4-Incorporándolos A La Vida Orgánica Y Organi-zada De Dios Que Es La Iglesia.5-Mostrando Disciplina Personal Familiar E Institu-cional. Producir Así La Transformación De TodasLas Cosas En Cuanto A La Fe En Todos Los AsuntosDe La Vida.6-Manifestar Los Resultados.

El evangelio se debe interpretar por el espíritu en dos dimen-siones: debemos hacer algo por nuestros hijos, pero tambiénlo debemos hacer por nuestra generación.

QUITANDO VELOSPARA VER A CRISTO

Capitulo IV

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Si trabajamos para dejarles algo a nuestros hijos, para de-jarle una herencia espiritual, está muy bien. Pero esto es so-lamente una pata de la verdad, porque si no trabajamos connuestro vecino, con nuestro compañero de trabajo, y connuestra generación, una pata del evangelio no va a quedaractivada. Algún día nuestros hijos conectarán con personasque no conocieron al Señor, y aquello que sembramos, al-guien vendrá y se lo comerá. Por eso hay que servir a nuestrageneración y a nuestra descendencia.

Cuando servimos a nuestras generaciones, no solamentesalvamos nuestra descendencia, sino que preservamos atoda nuestra generación y a nuestros hijos para que puedancrecer hasta crear en la tierra una generación que va a re-formar todas las cosas.

La palabra apocalipsis significa “correr el velo”; y lo más im-portante en la vida de la fe, es caminar más allá del velo.Muchas personas viven basadas en sus conjeturas, y eso eslo que hoy nos impide vivir más allá del velo; más allá de unmundo que a veces no entendemos. Cuando decimos: “Yono entiendo lo que está pasando en el mundo y en mi vida”,esa palabra “No entiendo”, la Biblia la traduce como “velo”.Muchos de nosotros todavía tenemos algunos velos que setienen que correr para poder ver toda la gloria que Dios tienepara nuestras vidas.Según la Palabra del Señor, no existen velos para los quehemos nacido después de la cruz. Por eso dice la Biblia: “Enaquellos días, Yo escribiré mis leyes en sus corazones”. LaBiblia profetizó que en estos días no hay velo, porque en eldía del Señor el velo se rasgó y cuando Cristo rompe un velo,Él no deja nada por hacer.Cuando nosotros hablamos del velo o del telón que se tieneque correr, estamos hablando de nuestras propias formas


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de pensar basadas en la ignorancia, por causa de no habercaminado al ritmo de lo que Dios ha estado hablando almundo en estos últimos años.

Dios hace 20 siglos que está hablándole al mundo, pero loscreyentes somos expertos en andar echándole la culpa atodo lo que nuestros ojos ven hacia afuera; los ojos se hanllenado de velos. Nuestros ojos y oídos salen a la mañana ytodo lo que oímos y manejamos en nuestra mente dentro denuestro ser interior son como velos que se van construyendo.

A eso la Biblia le llama: ENTENDIMIENTO ENTENEBRECIDO. El en-tendimiento entenebrecido es que nuestra mente comienzaa ser invadida por telones. Oímos la radio, la TV; vemos unaactitud que no nos gusta; vemos u oímos cosas que nuncadebimos haber visto ni oído, y nos juntamos con quienesnunca debimos juntarnos. Pero nosotros estamos creyendoque la revelación nos va a llevar al segundo estadio de lareforma que son: RELACIONES SANAS.

Los únicos velos que existen en el mundo del Espíritu son losvelos de la mente; los pensamientos no adecuados al pro-pósito eterno de Dios para nuestros días. APOCALIPSIS 1:9-10 – “Yo Juan, vuestro hermano, y copartí-cipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la pacienciade Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa dela palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo estaba enel Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran vozcomo de trompeta.”

Cuando Juan llega a Patmos después de haber sufrido todolo que había sufrido, dice la Biblia que se le apareció unavoz y le dijo: “Ahora vas a conocer a Cristo”. Juan había pre-dicado el evangelio, y por el testimonio fue metido preso. Se


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ve que su mensaje era violento y ungido. Sin embargo,cuando llega preso a la isla de Patmos, el Señor le dice: “Yovoy a empezar contigo, porque tú has hecho muy bien todala obra, has predicado, has servido a mi nombre, pero hayun detalle: Me tengo que revelar a tu vida”.

PRINCIPIO: SI HEMOS HECHO TODA LA OBRA DE DIOS, PERO NO PODEMOS MANIFESTAR

A CRISTO EN NUESTRA VIDA, EL EVANGELIO TODAVÍA NO HA COMENZADO

EN NOSOTROS.

Entonces, el evangelio no es la suma de nuestras historiascomo cristianos. El evangelio solamente es vinculante a lapersona de Cristo manifestada en nuestras vidas hacia losdemás. Lo demás son velos, y éstos no se rompen sino conla Palabra de Cristo. Un velo no se rompe porque ustedhaga un decreto, ni una proclama; lo único que puede rom-per un velo es la gracia de Dios que viene desde afuera poruna palabra. Nosotros colaboramos con cerrar más los ojosy los oídos humanos y comenzar a oír más lo que la voz delEspíritu habla a nuestro espíritu.

Cuando nosotros hablamos de la VERDAD PRESENTE no esta-mos hablando de un mensaje, sino que estamos hablandode Cristo. La única verdad presente que existe es la deCristo. La Biblia nos dice que hay un sólo Cristo cuya manifestaciónfue mudando a lo largo de la historia: no es lo mismo elCristo que estaba en la roca cuando Israel estaba en el de-sierto, que el Cristo que estuvo en las calles de Galilea, niel Cristo al que vio el apóstol Pablo en el camino a Da-masco. Es el mismo Cristo, pero su manifestación, su exce-lencia y la nitidez de su revelación fueron diferentes.


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VERDAD PRESENTE ES VER HOY A CRISTOLO MÁS NÍTIDO POSIBLE.

Jesús dijo: “Ustedes escudriñan las escrituras para ver si ha-llan a Dios; pero las escrituras dan testimonio de mí”.4

Cuando nos metemos en las escrituras, aquel espíritu rege-nerado que está dentro de nosotros, comienza a darnos unaimagen más nítida de Cristo. Esa es la imagen en la que nosvamos a convertir, y a eso se le llama: REFORMA.

SE LE LLAMA REFORMA A TODOS LOS CAMBIOS QUE HACEMOS EN

NUESTROS VELOS CON EL ENTENDIMIENTO ENTENEBRECIDO PARA

QUE CUANDO NOS VEAMOS EN EL ESPEJO, YA NO NOS VEAMOS NO-SOTROS, SINO QUE PODAMOS VER QUE EN NUESTRAS ACCIONES Y

PALABRAS SE MANIFIESTA LA VIDA DE JESUCRISTO.

En este año no estamos para otra cosa que no sea la reve-lación de Cristo. No estamos aquí estableciendo doctrinas,estamos para encontrar la nitidez de la persona de Cristo.

PRINCIPIO: MIENTRAS MÁS CLARO PODAMOS VER A CRISTO, TODA NUESTRA VIDA SE VA A ACLARAR,

PORQUE ÉL ES LA LUZ DE LOS HOMBRES. LA LUZ TRAE CLARIDAD Y DONDE ESTÁ LA LUZ

NO HAY DEMONIOS.

El secreto de la vida de un ser humano no es saber la Biblia,ni ir a una iglesia. Hay sabiduría cuando cada día yo sé quedebo saber más de Cristo y que se tiene que revelar a mivida. Cuando los creyentes le dicen al Señor: “Dame más deti”, cometen un error. Eso es un velo. Por años hemos cantado


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4 Véase Juan 5:39.

canciones que eran una irrealidad, producto de la impericia,de los velos. Ni Cristo ni el Espíritu Santo son algo que va aentrar en nosotros como si fuera por un cuentagotas.

CRISTO ES UNA PERSONA Y EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA. LO CORRECTO ES DECIR: “SEÑOR TEN MÁS DE MÍ”.

SER LLENO DEL ESPÍRITU SANTONO SE TRATA DE CUÁNTO TENGO YO DEL ESPÍRITU SANTO,

SINO DE CUÁNTO EL ESPÍRITU SANTO PUEDE GOBERNAR EN MÍ.

Muchas personas piensan que para que la obra de Dios seconsume en la tierra, algo nos tiene que venir. Esto es total-mente anti bíblico. La conquista de la iglesia no tiene nadaque ver con algo que va a venir, sino con algo que hay quequitar.

Una Reforma no está basada en algo que nosotros podamosaprender a hacer, sino en algo que nosotros vamos a quitar.Por eso REVELACIÓN es quitar, no hay revelación “con”. Ustedno va a tener más revelación yendo a la iglesia o a un con-greso; usted va a tener revelación si va a la iglesia y salecon menos; no con más.

El diablo no se aleja por nuestros decretos o proclamas. Eldiablo huye conforme nosotros sacamos velos de nuestramente. Él sabe que resulta así más fácil de identificar, porque loúnico que impide que veamos la obra del diablo y la destru-yamos, no ignorando sus maquinaciones, es que vayamosquitando los velos de nuestra mente. Cuando podemos verel operar del diablo, con sólo una palabra que salga denuestra boca, lo haremos huir.


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AUTORIDAD ESPIRITUAL NO ES LA SUMA DE HORAS

QUE NOSOTROS ORAMOS,SINO CUÁNTO VELO DE IGNORANCIA Y DE RELIGIOSIDAD

HAYAMOS SACADO DE NOSOTROS.

Por eso es que Israel no tuvo que pagar por Canaán, la tierraprometida, sino que tuvo que quitar a sus enemigos. TomarCanaán no era un asunto de llevar. Nosotros no tenemosnada que aportar a la iglesia. Vinimos a la iglesia a quitarde nosotros, y de lo que nos rodea, todo aquello que tenemosque quitar de nuestras vidas para que Cristo se pueda ma-nifestar más en nosotros. La noticia es que Dios va a refor-mar al mundo y moverá lo que tenga que mover. Sicompramos esta palabra y no la vendemos, debemos estarnotificados de que habrá cambios en nuestro país.Cuando decimos: “Yo me vengo a sumar a la iglesia, fíjeseen qué puedo aportar”, tenemos que saber que nuestroaporte es quitar de nosotros nuestros propios velos.

EL MEJOR APORTE QUE LE PODEMOS HACER A LA IGLESIA

ES QUITAR LOS VELOS DE NUESTRA MENTE, PARA QUE LA VIDA DE CRISTO SE MANIFIESTE.

Por eso cuando el Apóstol Pablo habla en Romanos 7 acercadel matrimonio, él no se está queriendo referir en realidadal matrimonio, sino a que hay que romper un velo. Si biennosotros hacemos referencia a este pasaje para enseñarlea los matrimonios, Pablo aclara que está hablando de Cristoy la Iglesia, porque la base de toda institución está en reve-lar a Cristo y la Iglesia, y lo demás se tiene que ordenar.

Este año será un quitar de velos. Los únicos velos que nosestán impidiendo llegar a la próxima dimensión, están den-tro de nosotros. No tenemos la culpa de esto, pero debemoshacernos responsables. Si esto sucede en nuestras vidas, de


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acá a dos años estaremos viviendo los mejores momentosde nuestras vidas. Todo se va a estabilizar; pero tenemosque saber que quitar un velo nos va a enfrentar a la luchamás importante que existe en el mundo espiritual.

Las guerras espirituales más poderosas no son las que se li-bran para ver cómo entramos en un determinado país, sinola de quitar un velo de nuestras vidas. Por eso es que paraquitar un velo de tela de un templo hecho de manos de hom-bres, Cristo tuvo que ser crucificado, sufrir 6 horas de sangreen la cruz y morir. Esto nos permite entender por qué a veces somos afligidos.No que seamos afligidos para ser salvos; es que detrás delas aflicciones, si las padecemos en el Señor con pacienciay esperanza, el resultado es que se caerá un velo. Y si lopuedo ver mejor, entonces tendré fe. Y si lo puedo ver por fe,todo lo que estoy viendo va a venir a mi vida.

El espíritu de Cristo es atracción de gente para el propósito,así que cualquier persona que proyecte la vida de Cristo,tendrá alguien que se siente a oírlo. No habrá una mejoriglesia porque haya más músicos, ni porque haya másgente, sino solamente a consecuencia de la vida de Cristomanifestada en nuestras vidas.

COLOSENSES 1:24-25 - Ahora me gozo en lo que padezcopor vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflic-ciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; de la cualfui hecho ministro, según la administración de Dios que mefue dada para con vosotros, para que anuncie cumplida-mente la palabra de Dios.

Aquí la palabra CUMPLIDAMENTE manifiesta que Pablo padeceporque ha predicado la Palabra con exactitud. Cada vez que


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la Palabra es predicada con exactitud debemos saber quedesatará una reacción de las tinieblas.

Si la Palabra se predica cumplidamente y la aceptamos(aunque nos duela) y nos hace correr el velo, lo que va a pro-ducir en nosotros es una vida más exacta. Entonces, nues-tras vidas querrán ser obtenidas por otros, y nuestro mundoserá un mundo de exportación. No tengamos pues angustia,ni temores, porque el Dios de la provisión está para abrirnospuertas en. Pero hay que anunciar el evangelio cumplida-mente.

COLOSENSES 1:26-27 - El misterio que había estado ocultodesde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifes-tado a sus santos a quienes Dios quiso dar a conocer las ri-quezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que esCristo en vosotros, la esperanza de gloria.

El mensaje cumplido que hay que dar es el misterio quehabía estado oculto por los siglos y edades, pero que ahoraha sido manifestado a sus santos. Predicar el mensaje cum-plidamente implica no volver hacia atrás en lo que ya se re-veló.

Utilizando los tiempos verbales correctos vamos a decir: elmisterio que había estado oculto. EL MISTERIO ESCONDIDO DESDE

LOS SIGLOS ES CRISTO EN NOSOTROS, LA ESPERANZA DE GLORIA.

Acá la esperanza no es algo que esperar aún, sino que esalgo que ya es. Cristo en nosotros ES la esperanza de gloria.Los creyentes que todavía tienen esperanza están profética-mente desubicados.

Por eso hay que leer bien y detenidamente la Palabra. Esta-


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mos aquí para dejar todos los viejos argumentos; toda esachatarra que no nos deja vivir la Vida del Espíritu. Algunasde esas chatarras incluso nos parecen buenas, como cuandoen EEUU o Europa la gente cambiaba sus electrodomésticosy los dejaba en la calle. Si un argentino iba a esos lugares,se hubiera querido traer todo a la Argentina. Aquí vemoscómo es la mentalidad de una generación: mientras unamentalidad está desechando algo que sirve, otra viene atrásjuntando lo que la otra desechó. Y lo que no nos damoscuenta es que siempre seremos esclavos del que desechó unpensamiento que ya no sirve.

Hay pensamientos que eran muy buenos en la iglesia hace5 años atrás; hay pensamientos que también eran buenosen el año 2012. Pero Dios continuó revelándose, y si quere-mos vivir en la plenitud de Dios, vamos a tener que dejaresos pensamientos.

Esta palabra puede traer revuelo a nuestras vidas, pero nopodemos seguir con los viejospensamientos. Si lo hacemos,podremos reaccionar de estamanera: “Yo siento que mitiempo en MDV terminó. No sédónde congregarme”. Todoeso es velo; es un velo que es-conde lo siguiente: “YO NO QUIERO ESTAR EXPUESTO ALA LUZ DE LA PALABRA DE REFORMA”Pero si nuestra actitud es diferente y frente a un cambio di-vino nos exponemos a la luz de la Palabra, sabremos queindependientemente de la edad que tengamos, estaremoslistos para el cambio, porque Dios nos dará vigor y fuerza.Si Dios nos da la Palabra, Él está comprometido a darnoslas fuerzas.


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La esperanza de gloria noes algo que va a suceder,sino algo que ya sucedió;

es CRISTO EN NOSOTROS.

COLOSENSES 1:28 – “A quien anunciamos, amonestando atodo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría,a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.”

Esta es la única señal que tenemos sobre lo que predicabaPablo cuando se paraba delante de lo que nosotros llama-mos “gente nueva”. Cuando Pablo dice “amonestando atodo hombre”, no está hablando de creyentes; está ha-blando de ántropos. Así que un mensaje evangelístico dePablo era más o menos así: “Señoras y señores, quiero de-cirles, enseñarles y amonestarlos a que entiendan que la es-peranza de gloria es Cristo en ustedes”.


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Debemos entender correctamente el concepto de: “LASALVACIÓN DE LAS ALMAS”. Para esto tenemos queleer la Biblia. El apóstol Pedro al final de sus días dijo:

“Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vues-tras almas”.5

El fin de la fe es la salvación del alma, porque en realidadcuando la vida de Cristo es impartida en el corazón de laspersonas, lo que se salva es el espíritu del hombre. El espí-ritu humano se recrea en el momento de la aceptación de lavida de Dios en su vida, pero al alma hay que salvarla todoslos días.

¿CÓMO SE SALVA EL ALMA?QUITÁNDOLE VELOS.

El apóstol Pablo decía: “La esperanza es Cristo en vosotros”;pero lo que la mayoría de los cristianos no sabe es queCRISTO YA SALVÓ A TODO EL MUNDO. Ya todo el mundo fue salvo;Cristo no tiene que volver a ser crucificado para salvar a unhermano. Todos los seres humanos de la tierra son poten-cialmente salvos; la obra en la cruz ya fue hecha. Lo que no-sotros hacemos como predicadores, es notificar a la genteque no debe seguir pagando en su vida algo que ya alguienpagó por ellos.Nuestro mensaje consiste en notificar a los que han sidomarcados y llamados para salvación. Cuando aceptamos aCristo, lo que aceptamos es lo que ya se hizo por nosotros;

VIVIENDO LOS TIEMPOSCUMPLIDOS

Capitulo V

Pag. 575 1º Pedro 1:9 (RVR60).

no es algo que Dios va a hacer. Esto cambia toda la pers-pectiva. Todas nuestras deudas han sido canceladas; al-guien ya pagó por nosotros. Si aceptamos este regalo deamor de Dios, la salvación entra a nuestro espíritu, y nuestroespíritu se regenera.

COLOSENSES 1:29 – “Para lo cual también trabajo, lu-chando según la potencia de él, la cual actúa poderosa-mente en mí.”

Cuando alguien nos pregunte: Usted, ¿en qué trabaja?, ledebemos contestar: “En perfeccionar a Cristo en mí”. Ahora,si a usted le quieren preguntar qué hace para traer pan a sucasa, le podrá responder: “Trabajo de policía, de contador;pero mi verdadero trabajo es perfeccionar a Cristo en mivida”. Y si alguien trabaja en eso, nunca le faltará trabajo.

Viéndolo de atrás para adelante, si me falta trabajo y provi-sión es porque no estoy trabajando en lo que debo trabajar.El trabajo de una iglesia apostólica no es el trabajo que yohago de 8hs. a 20 hs. Ese trabajo es sólo una cortina dehumo, un escondite. En realidad lo que yo soy, está escon-dido en mí. YO PERFECCIONO A CRISTO EN MÍ.

“Luchando según la potencia de él...”. Yo no me puedo pre-sentar en un ring de box a pelear con un peso pesado, si elCristo que está en mí es un peso pluma, porque la lucha seráincoherente. La medida de la perfección de Cristo en mí, mepone al nivel de la lucha con el contrincante con quien voy aluchar.

¿CÓMO NOS ENTRENAMOS PARA LA LUCHA?El proceso es: al quitarnos velos, Cristo se manifiesta másen nosotros; y al manifestarse más, subimos de categoría y


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en autoridad hasta llegar a la altura de la plenitud del varónperfecto.

Cuando Dios vea que en noso-tros haya una altura y una ple-nitud, entonces, podremosvoltear en el primer round atodos los enemigos en nuestravida. Nuestra potencia no estábasada en cuántas veces que leemos la Biblia. La esperanza o el misterio escondido es que nosotros comoiglesia reflejemos la plenitud de Cristo y del Padre.

APOCALIPSIS 10:7 – “Sino que en los días de la voz del sép-timo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el mis-terio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervoslos profetas.”

Este pasaje de Apocalipsis no nos está relatando algo queva a pasar algún día en el futuro; está hablando de imáge-nes proféticas. La trompeta es la palabra profética. Dice laPalabra que cuando suene la trompeta; el misterio de Diosse consumará. La palabra CONSUMARÁ es la misma que utilizóJesús en la cruz. Significa: “SE TERMINÓ”.Cuando la voz profética y apostólica son dadas cumplida-mente y la gente camina a la luz de la Palabra, la trompetasuena y los misterios se comienzan a revelar al pueblo.

CUANDO SUENE LA TROMPETA, EL MISTERIO DE DIOS SE CONSUMARÁ

Esta TROMPETA son hombres con un mensaje claro de Dios.Cuando comiencen a tocar las trompetas, el misterio de Diosse va a consumar. Lo que está diciendo es que hay una ge-neración que si hace las cosas bien, SÍ podrá ver el fin de la


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NUESTRA POTENCIAESTÁ EN CRISTO;

EN CÓMO Y CUÁNTO SEHA REVELADO CRISTOEN NUESTRAS VIDAS.

Palabra de Dios.Tenemos que saber que para que la trompeta suene cierta,tenemos que estar a la altura de lo que estamos oyendo. Te-nemos que aprender a caminar en un orden en las cosas delSeñor para que el sonido de la trompeta sea cierto. Si la vidadel espíritu no está en nosotros, todas nuestras acciones de-sentonan. Es nuestra responsabilidad: ¿Estoy diciendo y ha-ciendo lo correcto en el mundo?Porque además, a la trompeta hay que agregarle voz. ¿Dequé vale tener al mejor trompetista del mundo, si no tenemosuna voz a la altura del que nos está acompañando?

Reforma no es para gente que viene cuando puede; ni queacomoda el tiempo conforme quiere. No es para el que dacuando puede. REFORMA ES SÓLO PARA AQUELLOS SIERVOS QUE

HAN DECIDIDO HORADAR SU OREJA CONTRA LA PUERTA, como lo ha-cían los israelitas en la antigüedad.6

Jesús dijo: “Yo soy la puerta”. El siervo del Nuevo Pacto esalguien que tiene clavada su oreja a la puerta y oye lo queel Señor está hablando. Somos esclavos de la marca quellevamos en nuestro oído, y esto no es religiosidad; es unprincipio espiritual. Donde está mellada nuestra oreja; esaes nuestra servidumbre. Un siervo o una sierva de Dios es elque hace más de lo que normalmente se le pide, porque essiervo desde su libertad.

Pablo dice: “Yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Je-sucristo, porque decidí ser siervo; no porque me llamó unaiglesia, ni un pastor. Yo decidí ser siervo y llevo las marcas;voy más allá de lo que me piden”.

La reforma que vamos a producir nosotros será en serio yserá plena; pero para esto hay que entender hacia dónde


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6 Con respecto a esta práctica véase Éxodo 21:6.

va el espíritu profético de Dios en cuanto a la vida de Cristo.

El misterio era anunciar a Cristo entre los gentiles. El Señorle dijo a Juan: “Escribe a las siete iglesias”. Siete es plenitud.Todo lo que Juan escribió es para que la iglesia sea plena.Ahí es donde estamos todos; donde no hay griego ni judío,circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo nilibre; sino que CRISTO ES EL TODO EN TODOS.7

El libro de Apocalipsis dice que Juan iba oyendo la voz, yque cuando quiso girar para ver la voz, no había una per-sona; había un candelero. El candelero es la iglesia y segúnJuan, esta revelación va a ocurrir dentro del candelero. Cadavez que Dios nos hable, nos vamos a tener que dar vuelta,porque nos hemos pasado de largo algo que Dios habló.Juan tuvo que girar porque era Dios diciéndole: “Te pasastede largo”. Y cuando él pensó que iba a ver al Señor, no lovio; vio al candelero.

La revelación de Jesús está enla iglesia. Por eso, nuestrosgrandes conflictos son en lacongregación de los santos. Yno podía ser un candelero conun brazo; tenía que ser con siete, porque es la plenitud dela iglesia.

La plenitud de la iglesia es usted como persona; luego es sumatrimonio; luego es su familia; luego es la congregaciónde los santos; luego es la edificación de la iglesia local y porúltimo, la construcción de la iglesia global.Por eso todas nuestras determinaciones no están tomadasen un sólo brazo de nuestra vida eclesiástica. Cada decisiónque tomamos afecta al mundo; y allí es donde Cristo se vaa revelar.


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NADIE PUEDE VER ALSEÑOR,

SI NO VE A LA IGLESIA.

7 Colosenses 3:11.

APOCALIPSIS 22:10 – “Y me dijo: No selles las palabras dela profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.”

Vemos dos libros: el del Apocalipsis que no está sellado yuno que tenía el Cordero en sus manos, que sí está sellado.A Daniel le dijo: “Sella el libro”. En cambio a Juan le dijo:“No lo selles”. Las grandes divisiones de la iglesia en los úl-timos quinientos años son porque hablamos del libro de Da-niel, y este es un libro sellado. Apocalipsis es un libro abiertoporque es la revelación de Jesús y el misterio ha sido reve-lado por su Espíritu a la iglesia.

Si para nosotros la vida es cambiar el auto, este mensaje noes para nosotros. O si la vida evangélica es asistir a unaiglesia linda o que nos queda cómoda, invirtamos nuestrotiempo en otra cosa. Pero si lo que nos interesa es produciruna reforma en nuestra vida para que nuestra descendenciay nuestra generación se preserven, vamos a tener que en-tender que hay dos libros. El libro que tiene el Cordero, esun libro sellado; pero Apocalipsis dice que no debe ser se-llado, porque es necesario que se lea.

En los tiempos bíblicos antiguos, cuando una persona nopodía pagar una deuda, entregaba su casa al deudor. En-tonces éste le tomaba la casa, escribía la deuda en unpapel, se enrollaba el papel y se le ponían siete sellos. Ymientras esos sellos estaban allí, el esclavo debía trabajarpara su amo hasta el día que el sello se rompiera, que erael año del jubileo. Esto es sombra de lo que éramos nosotrospor haber estado lejos del Señor. Hechos esclavos, selladosen esclavitud hasta la llegada de nuestro jubileo que esCristo. Él llevó en la cruz todas las actas que nos eran con-trarias.


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2° CORINTIOS 3:2-3 – “Nuestras cartas sois vosotros, escritasen nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hom-bres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida pornosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Diosvivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del co-razón.”

Antes éramos cartas selladas; pero ahora dice Pablo quesomos cartas abiertas leídas por los hombres, porque ahoraya no tenemos el sello de la esclavitud; tenemos el sello delEspíritu Santo. En las manos del Cordero hay un libro queestá sellado. Si este libro son cartas, la revelación de Cristoes que Él va a hablar a través de las cartas que somos no-sotros. Cuando Jesús dijo: “De mis manos nadie los arrebatará”, serefería a que si somos cartas leídas por el mundo no pode-mos ser arrebatados porque estamos en las manos del Cor-dero. Nadie puede romper nuestra vida, porque el nuestrono es un sello de esclavitud; es el sello de la libertad que sonlas arras del espíritu.

Si esta palabra ha sido bienaventurada en nuestras vidas,preparémonos porque aparecerán personas que nunca ima-ginamos. Si somos personas con una unción de Cristo,habrá dos tipos de personas en nuestras vidas: los quehuyen de nosotros y los que vendrán a nosotros por causade lo que portamos. Cuando nosotros como cartas, nos comportamos unidosbajo una visión profética y escribimos la línea revelada deCristo, ese libro se convierte en el elemento de juicio paraque toda corrupción sea derribada de los lugares donde losprincipados y las potestades se mueven hoy con libertad.

Estamos sellados por el Espíritu Santo, porque el libro que


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tiene Jesús en las manos es un libro sellado. No es un libroliteral; es un pueblo que está dando un mensaje. Es unaseñal profética que dice: “Escríbeles a tus hermanos y dilesque tú no estás para escribir la vida de otros, sino para ma-nifestar tus propios grafos”.La verdadera Biblia no son 66 libros, sino todos los redimi-dos de una generación que unidos en el espíritu puedentransmitir el mensaje de la plenitud de un varón perfecto.

EL MENSAJE DEL REINO ES LA MANIFESTACIÓN DE LO QUE LOS HIJOS

PORTAN EN SUS VIDAS. NO SOMOS NOSOTROS, ES LA PORCIÓN DE

JESÚS EN NOSOTROS.

No estamos anunciando que va a haber una reforma. La RE-FORMA ya está; ya vino. No perdamos el tiempo; no nos de-jemos robar el tiempo profético que estamos viviendo.Salgamos de la vanidad de la mente y de los pensamientos,y dejemos que el espíritu profético fluya.

La consumación de los tiempos no es la manifestación delos hijos de Dios como personas. No vamos a ser poderosospor el don que mostremos, ni por nuestro fruto. Eso sirve paralas actividades domésticas.

EL MUNDO SE RENDIRÁ ANTE LA MANIFESTACIÓN

DEL CRISTO QUE PORTAMOS.

Miremos a la gente desde otra cosmovisión, no miremos anuestros parientes como no salvos, sino como salvos, porqueCristo ya murió por ellos y la redención de todas las cosasya fue hecha.


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Satanás ya fue vencido; ya fue echado. El problema es quecuando reprendemos un demonio, pero no sacamos un velo,el demonio vuelve a molestar. Tenemos autoridad paraechar fuera un demonio, pero el problema es si este vuelve.Si echamos fuera un demonio pero no cambiamos el velo, ellugar se vuelve a llenar de oscuridad.

La Biblia dice que lo que va a cambiar al mundo es la apa-rición de Cristo, no la aparición de los hijos de Dios. La igle-sia es el cuerpo de Cristo, o sea que si Cristo va a aparecerlo va a hacer a través de su iglesia.


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Cuando Dios se revela, todo lo que tiene que suceder,sucede pronto. Este es el año de la inmediatez, es elaño de la espera corta para ver los resultados de la

vida del espíritu en nosotros. Tenemos que entender la revelación de Cristo, porque nosposiciona en las bienaventuranzas. La palabra bienaventu-ranza significa que nos va a ir bien en todas las aventurasque emprendamos, porque la revelación de Jesucristo noshace bienaventurados en todo lo que hagamos. Como hermanos en Cristo y colaboradores en el reino deDios, deberíamos tener una cosmovisión que es una visiónde interpretar el mundo en el que vivimos.

LA REVELACIÓN DE LA VERDAD PRESENTE DE CRISTO.

Debemos pertenecer a una estructura seria y fuerte. Por esto,la iglesia ya no puede limitarse a buenos hermanos quetocan instrumentos, que cantan, que predican, que tienen unllamado de Dios y que Dios les habló hace veinte años. Hay que respetar la institución de la iglesia como un orga-nismo vivo, pero también orgánico estructural.

EL CONOCIMIENTO REVELADO DE JESUCRISTO

ES LA BASE DE TODA REFORMA

Capitulo VI

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Con esto estamos hablando de que usted no puede faltar alas reuniones; de que usted tiene que saber de qué se tratalo que se está predicando, y si usted faltó a una reunión, nopuede aparecer a los quince días diciendo que no pudoestar, sin haberse preocupado por oír la palabra que se pre-dicó. Si sucede esto es que no estamos entendiendo la vidaorgánica. Eso significa que el cuerpo es vida, pero tambiéntiene una estructura que le permite vivir, si entendemos loque es la vida orgánica de la iglesia.

La iglesia lleva 2000 años de historia sin entender la vidainstitucional. Debemos saber que somos parte de la iglesia.A la iglesia la sostenemos con oración, con adoración, sinindependizar la vida de la iglesia de nuestras vidas. Y asíno seremos creyentes buscando una iglesia en la que noscontengan y nos sostengan, sino que somos parte de ella ysomos una puerta abierta de vida para otros.

Los tiempos de una vida insti-tucional incluyen tiempospara orar, tiempos para ha-blar, tiempos para celebrar,tiempos para llorar, tiempospara trabajar y para predicar. Si tenemos una cosmovisiónde la iglesia, entonces olas de favor y bienaventuranzas sevan a soltar sobre nuestras vidas. Entonces los siervos deDios comenzamos a tener revelación de Cristo y esa revela-ción hace que veamos una estructura que no veíamos, porlo tanto el reino de Dios se vuelve en nuestra vida lo primeroy todo lo demás viene por añadidura.

Apocalipsis, el último libro de la Biblia, no discute doctrinasino más bien confía que se han resuelto todos los proble-


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APOCALIPSIS ES EL ÚNICO LIBRO

QUE DICE PARA QUÉ FUEESCRITO

mas doctrinales. Nunca el último libro se escribe para esta-blecer una doctrina, sino que viene para poner a prueba aver si todo lo que hemos oído nos ha servido. La Biblia tiene66 libros, fue escrita en un período de 1500 años, y el apoca-lipsis es el único en que dice: “Este libro se escribe para quese sepa de la revelación de Jesucristo”.

Si va a haber reforma en el mundo, el libro del apocalipsis tiene

que ser el que más deleite y claridad traiga a nuestrasvidas, porque es la revelación de Jesucristo.

Los hijos de Dios deberíamos deleitarnos en apocalipsis, de-beríamos adorar desde apocalipsis. Se escribieron 65 libros,pero lamentablemente la religión, especialmente en los últi-mos 150 años, se encargó de colocar al apocalipsis como sifuera un libro fuera de la realidad. Esa es, justamente, latrampa religiosa. Necesitamos derribar el sentido que la ma-yoría de los creyentes da a la palabra REVELACIÓN. Revelación no es un método para interpretar en la Bibliaalgo que otro no vio. No es una capacidad especial de unpastor o apóstol para hacerle ver en la Biblia lo que ustednunca pudo ver. No estamos hablando de eso.

LA PALABRA REVELACIÓN ES CORRER EL TELÓN, TRATARDE MOSTRAR ALGO QUE HA ESTADO ESCONDIDO, QUE HA ESTADO OCULTO.

El evangelio se trata de vivir la vida con Cristo revelado ennuestras vidas para transformar todo lo que se pervirtió porcausa del pecado del hombre. Por eso es que el evangeliono ha sido un elemento de impacto en la sociedad; porqueno han sido muchas las personas que generacionalmentehayan asumido el compromiso de tener una revelación deJesucristo.


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Por eso en este día debemos sumarnos a la compañía de lossantos; a esa generación que Dios está llamando en toda latierra, a que tengamos una revelación de Cristo. A partir deahí, no nos tiene que importar absolutamente nada, porquedesde allí se va a desprender todo gobierno y toda autori-dad.

REVELACIÓN SIGNIFICA HACER VISIBLE ALGO OCULTO.

1- PRODUCIR RELACIONES CORRECTAS POR MEDIO DEL FRUTO DELESPÍRITU.

Nos hemos preguntado por qué a los cristianos les cuestatanto llevarse bien con otros cristianos. El Señor Jesús dijo:“Que sean uno, como Tú y Yo somos uno”. Esta es la labormás complicada de la fe: ser uno con alguien que no es unomismo, si a veces ni nosotros somos uno con nosotros mis-mos. Esta ambigüedad nace de la falta de revelación deCristo a nuestras vidas. Jesús dijo: “Si tu hermano te hubiere ofendido, ve a tu her-mano”. No vemos que esto suceda. Nadie puede restaurar,porque el problema no está en las relaciones; el problemaestá en la revelación.

2- COLABORAR EFECTIVAMENTE EN SU OBRA A TRAVÉS DE LOS DONESDEL ESPÍRITU.

Está comprobado que un colaborador que es apartado alministerio como diácono u obrero, no dura más de veinteaños en la iglesia. Si se pone mano sobre un pastor, sobreun profeta, se supone que es un proyecto eterno, y no es queesté atornillado, pero la colaboración nunca va a ser mayora la revelación. NADIE PUEDE COLABORAR EN UNA OBRA SI NO TIENE UNA REVELACIÓN

DE CRISTO.


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3- INCORPORARSE A LA VIDA ORGÁNICA Y ORGANIZADA DE DIOS QUEES LA IGLESIA.

La organización personal en la iglesia nunca se va a darfuera de la revelación de Cristo. Por eso, la revelación deCristo es clave en nuestra vida. Es el soporte que regula todolo demás. Eso es cosmovisión.

4- MOSTRAR DISCIPLINA PERSONAL, FAMILIAR E INSTITUCIONAL.

El mundo puede tener relaciones, colaboración, organiza-ción, y van cambiando como ellos quieren a fin de obtenerlos resultados esperados, ya que ellos se mueven en otro es-píritu, en otro código. Cuando usted fue regenerado por lavida de Cristo, aceptó el modelo eterno de Dios para su vida.Pudiendo renunciar a eso, usted decide no hacerlo. CuandoDios lo venga a medir, no lo va a medir por el dólar, ni por elcontador y por el abogado. Lo va a venir a medir por la vidade Cristo que está revelada en usted.

5- PRODUCIR LA TRANSFORMACIÓN DE TODAS LAS COSAS EN CUANTOA LA FE EN TODOS LOS ASUNTOS DE LA VIDA.

EL APOCALIPSIS ES LA REVELACIÓN DE UN HOMBREPLENO. ES LA PLENITUD DE CRISTO REVELADA A LA IGLE-SIA. Si no se ve esa plenitud, no se está entendiendo nadadel evangelio. Es maravilloso que esté a lo último, porque elque lee y entienda va a ser bienaventurado.

6- MANIFESTAR LOS RESULTADOS.

Cuando comencemos a llevarnos a casa las verdades bíbli-cas que recibimos, los resultados que se verán en la casa nose comparan con los que se ven en una reunión. Cuando elEspíritu Santo comience a meterse en nuestra vida; conside-


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rando la Palabra, escribiendo, saturando nuestro espíritu,veremos cómo las puertas se van abriendo.El apocalipsis es el único libro que nos dice “la revelaciónde Jesucristo”.

Si en el apocalipsis encontramos otra cosa que no seaCristo, nuestro método de interpretación está equivocado,torcido y es falso. Apocalipsis fue escrito para que se nos re-vele Cristo. EL CENTRO DEL APOCALIPSIS ES CRISTO.

Por eso si alguna vez alguiense para y le dice: “le voy a ha-blar de apocalipsis para queusted vea cómo el mundo seprepara”, cierre el oído.

REVELACIÓN NO ES VER LO QUE NOSOTROS QUERA-MOS VER; REVELACIÓN ES VER LO QUE DIOS QUIEREQUE VEAMOS.

Veamos cuáles son las CONSECUENCIAS DE UNA REVELACIÓN NÍ-TIDA DE CRISTO a nuestras vidas:

LUCAS 8:4-8 – “Juntándose una gran multitud, y los que decada ciudad venían a él, les dijo por parábola: El sembradorsalió a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una partecayó junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo lacomieron. Otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó,porque no tenía humedad. Otra parte cayó entre espinos, ylos espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron.Y otra parte cayó en buena tierra, y nació y llevó fruto aciento por uno. Hablando estas cosas, decía a gran voz: Elque tiene oídos para oír, oiga.”


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DIOS ESTÁ COMPROMETIDO CON SUPALABRA. DIOS NO TIENE

QUE HACER ALGO POR NOSOTROS,

ÉL YA LO HIZO TODO.

La palabra “cayó” en griego viene de “automatique”.Cuando la Biblia dice “y parte cayó… y parte cayó…”, cayósignifica que automáticamente, la semilla reacciona ante elmedio en el que fue puesta. Cuando la semilla cae, usted nonecesita hacer nada más, porque la tierra activa a la semillaautomáticamente. Dios no tiene que estar bendiciendo atodas las semillas que se siembran en el campo, porque yaestán bendecidas por su Palabra; Él les dio la orden en elGénesis: “Que se fructifique; que se multiplique”.Usted no necesita que Dios lo siga bendiciendo todos losdías, porque cuando usted fue creado, a la imagen y seme-janza de la naturaleza de Dios, ya tenía la bendición aden-tro suyo. Cuando comienza a caminar en el ámbito correcto,automáticamente todo lo que tiene que venir a usted se ali-nea por el poder del espíritu de la Palabra.

Usted no tiene que orar para que la palabra de fruto; oreporque da fruto. No tiene que gemir; porque algunos tomanlos versículos apostólicos como para su vida personal.Cuando Pablo dice “gemidos indecibles”, estaba hablandode él. Una persona solamente puede gemir con gemidos in-decibles cuando ya todo su mundo está bajo el control deDios. Los gemidos indecibles son para la penetración delevangelio en el mundo. Cuando usted ya no está pendientede lo que necesita, sino que Dios le abrió lo misterioso; leabrió el velo. Usted está viendo a Cristo, y sólo puede conec-tar con ese lugar con gemidos indecibles.Usted sabe que tocándolo a Cristo, lo tiene todo. Sabe quesirviéndolo a Él, se soltará todo lo que se tenga que soltar.Eso no viene por teología; eso viene porque Dios ha dichoque a usted le va a abrir el telón en este tiempo.

2ª CORINTIOS 3:18 – “Por tanto, nosotros todos, mirando acara descubierta como en un espejo la gloria del Señor,


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somos transformados de gloria en gloria en la misma ima-gen, como por el Espíritu del Señor.”

La palabra imagen significa “reflejo exacto de alguien”. Lomismo sucede con la palabra gloria (doxa). Cuando la Bibliahabla de gloria, hlace referencia a una representación; lacopia exacta de algo. Hay que desmitificar esto para que ellibro se abra, y el espíritu de la Palabra se abra delante denosotros. Un espejo es algo donde nos vemos a nosotros mis-mos. Por eso los apóstoles enseñaban para que nosotros nosmirásemos frente a un espejo y viéramos en él cómo la ima-gen de Cristo va mutando de tal manera que llega el día enque al mirarnos en el espejo, no nos vamos a ver a nosotros,sino que vamos a ver a Cristo, porque hemos ido de gloriaen gloria.

DE GLORIA EN GLORIA SIGNIFICA QUE CADA VEZ QUE NOS VEAMOS

AL ESPEJO, VAMOS A VER MENOS DE NOSOTROS Y MÁS

DE LA IMAGEN DE CRISTO QUE ESTÁ IMPRESA EN NOSOTROS.

EL PRINCIPIO DE LA VIDA DE LA FEES LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO.

El método de Dios es poner último lo que va primero. La pa-labra profética de Dios nunca está a lo último. APOCALIPSIS

es el principio, reflejar la imagen de Jesús; así opera Dios.Cuando leemos la Biblia desde génesis para adelante la es-tamos leyendo humanamente. Esto es porque es un canonque tiene un orden humano. Pero nosotros, que tenemos lavida del Espíritu, tenemos que leerla al revés. Tenemos queempezar por el Apocalipsis, porque con la revelación de Je-sucristo, comenzaremos a saltar exactamente hacia dondeDios va a llevar al mundo.


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ROMANOS 8:30 – “Y a los que predestinó, a éstos tambiénllamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los quejustificó, a éstos también glorificó.”

Cuando empezamos a ver nuestro destino de gloria, comen-zamos a vivir nuestro verdadero futuro. Entendemos que jus-tificación es haber pasado rápidamente el regreso denuestra vieja vida, para vivir aquella eternidad que Dios yasembró dentro de nosotros por su Espíritu.

JUAN 5:37-39 – “También el Padre que me envió ha dado tes-timonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto suaspecto, ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque aquien él envió, vosotros no creéis. Escudriñad las Escrituras;porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vidaeterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.”

Aquí la palabra “testimonio” significa: “Cuando tú vas a lasescrituras, no solucionas nada con ellas. La Biblia no tieneninguna solución para ti”. Las escrituras nos animan, porquedan testimonio de Cristo y nos van diciendo de adentro cómonos vamos a parecer al Señor. No estamos para escudriñarlas escrituras; estamos para encontrar a Cristo en la Pala-bra, por la vida del Espíritu.

Estamos totalmente de acuerdo en que hay una etapa dondeel infante y el cristiano tienen que leer la Biblia; leerla today seguir leyéndola por el resto de la vida, retener versículosbíblicos y aprenderlos de memoria. Pero cuando hablamosde que vamos a producir una reforma, no podemos ir a leerlas Escrituras esperando que de allí vaya a salir un versículoque nos va a resolver todos los problemas.


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La gloria es imagen, es expre-sión exacta. Si vemos la glo-ria como en un espejo vamosa ser transformados. El fin dela reforma no es cómo cam-biamos la política; eso lo va ahacer el Señor. Él no nos ne-cesita a nosotros como políti-cos; nos necesita comoCristos, por eso nos llaman cristianos. Lo que Dios necesitaes que haya más Cristos en la tierra reflejando la imagen delPadre.

CRISTO VINO A REFLEJAR LA IMAGEN DEL PADRE. NOSOTROS VENIMOS A REFLEJAR LA IMAGEN

DEL PADRE Y DEL HIJO.

Nosotros no estamos para cambiar a los políticos de Argen-tina, ellos ya tienen su juicio. Dios nos ha llamado primaria-mente para que reflejemos la imagen de Cristo.

IMÁGENES PROFÉTICAS

Todo el libro de Apocalipsis está escrito con imágenes pro-féticas. Si queremos tener una revelación de Cristo, tenemosque volvernos expertos en imágenes proféticas desde elCristo revelado. La simbología profética es para que nos pa-rezcamos más a Cristo.

Las imágenes proféticas no son para que veamos al diablo;son para que veamos a Dios, para que veamos a Cristo. Laúnica esperanza en gloria es que tengamos una cosmovisiónen el reino de Dios. El Espíritu Santo no está para levantar-nos todos los días de nuestras angustias y depresiones. El


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LAS ESCRITURAS ESTÁNPARA DAR TESTIMONIO Y

GUIARNOS EN LA TRANSFORMACIÓN DE

NUESTRA GLORIA, A UNA GLORIA QUE SE

PAREZCA MÁS A CRISTO.

Espíritu Santo está con una artillería profética en imágenes,en palabras; vamos a ver cosas y vamos a entender a Diosy lo que Él quiere hacer en nuestros días. Imágenes proféticas es cuando empezamos a ver cosas quese salen de lo natural. Yo estoy amando a una persona y ellame está odiando; esto es algo antinatural. Tengo entoncesuna imagen profética delante de mí.Hay que activar el espíritu profético; por eso el fundamentode la iglesia es apostólico y profético. Un apóstol es apóstolporque puede ver imágenes proféticas y hacerlas funda-mento en la palabra.

Cuando a usted le pasa algo que no le gusta o algo le saliómal, si no tiene un fundamento apostólico y profético se em-pieza a preguntar por qué las cosas le salen mal. Todo loasimila carnal y humanamente. Pero si usted funciona en loapostólico y profético, todo lo que le pasa en su vida tendráun sentido de significancia para cambios, para transforma-ción; porque el fin de todo esto es “parecernos más a Cristo”.

Es imposible que Cristo se revele a una iglesia si los miem-bros no manejan imágenes proféticas. Si nosotros no pode-mos ver imágenes proféticas de lo que nos pasa, pongamospunto muerto y no avancemos en el evangelio. No predique-mos, no hagamos casas de paz, no hagamos. Dejémoslo se-llado hasta cuando Dios nos revele.

Cuando una imagen profética nos cautiva, comenzamos amarcar el destino de nuestra vida. Marcar agenda no es undicho. Significa que cuando vemos una imagen profética, te-nemos que dedicar todo el tiempo sin distraernos, a esa ima-gen profética; porque cuando la entendamos por lainterpretación del espíritu, se volverá un fundamento ennuestra vida.


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Por eso, dejando los rudimentos de la doctrina, aparecenahora los otros fundamentos de la fe, que son la vida profé-tica y apostólica activada en nuestra vida por la revelaciónde Cristo en nosotros. Apocalipsis eran códigos. Los hombres, especialmente enel Asia Menor, en medio de la persecución del evangelio,se hablaban por imágenes proféticas. Vaca, perro, caballo, cordero, un sistema de comunicación.Qué significaba eso, dando un ejemplo, se comunicaba ydecía: “veo un caballo que transporta un cordero y va veloz-mente a la puerta de la ciudad”. Eso no lo entiende el diablo,no lo entiende nadie, lo entiende aquel que interpreta imá-genes proféticas.Cuando una imagen profética es dada, todo el mundo obe-dece. “Id y preparadme la pascua” -dijo el Señor- “y díganleal que encuentren, que les de todo lo que le tenga que dar”.El dueño del pollino, el dueño de la casa, el cordero, todoapareció; porque cuando una imagen profética nos go-bierna y se vuelve fundamento en nuestra vida, todo a nues-tro alrededor queda sujeto.

EL ESPÍRITU DE PROFECÍA NO ES UNA PROFECÍA. ES CRISTO MISMO SALIENDO DE NUESTRA BOCA.

EN EL NUEVO TESTAMENTO NO HAY VELO, PORQUE ELÚNICO VELO QUE HABÍA, FUE RASGADO CUANDOCRISTO MURIÓ EN LA CRUZ.

Vamos a poner un poco en orden las cosas. Si no hay velo,entonces: ¿Qué es revelar? Si revelar es correr el velo, eltelón, y en el Nuevo Pacto ya no hay velo, ¿de qué nos estánhablando?


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El único velo que no nos permite ver la gloria de Cristoes nuestra forma de pensar; el velo de la ignorancia por entregarle demasiado tiempo a las cosas que no forman

la palabra de Cristo en nuestro corazón.

No hay velos externos; solamente queda el velo de la mente,el alma, las emociones.

Vamos a resumirlo en este dicho: PARA LO QUE DIOSQUIERE HACER CON NOSOTROS, NO NOS TIENE QUEDAR NADA. No pidamos más: “Dame más de ti”. Ya no haymás; hay que quitar. No queremos más de Cristo, porquetodo Cristo ya está en nosotros. Lo que tenemos que quitares lo que lo tapa: fortalezas y conceptos mentales que tienenmás de dos mil años y nosotros los hemos adoptado. Nece-sitamos quitar la viga de los ojos.

HECHOS 13:32-33a – “Y nosotros también os anunciamos elevangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, lacual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resuci-tando a Jesús…”

La promesa hecha a los padres era la tierra de Canaán. Elevangelio consistía en que se cumpliera la promesa hechaa los padres de Israel. Canaán era una imagen profética, lapromesa de la tierra de Canaán se cumplió cuando Cristoresucitó, Él es nuestro Canaán.

Cuando Israel tuvo que ir a la tierra de Canaán, el Señor lesdijo: “Ustedes van a ir solamente con el arca, porque la tierrade Canaán no se toma con cosas que tengan en la mano.Hay que quitar los enemigos; porque cuando los enemigosse vayan, la tierra va a fluir con leche y miel”.


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Eso era una figura profética. Cuando quitamos las fortalezasmentales que nos impiden oír la palabra, Canaán, el Cristoque ya está resucitado, se comienza a manifestar, y cadadía, de gloria en gloria, nos vamos pareciendo más a Suimagen.


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Cuando explicamos el evangelio es diferente a predicarlo.En este tiempo debemos orientar nuestras vidas no a predi-car, sino a explicar y veremos excelentes resultados en aque-llos que entiendan este principio.

La predicación proclama; la explicación imparte.

Una cosa es predicar la cruz de Cristo y otra cosa es explicarla Cruz. Una cosa es predicar las buenas nuevas de salva-ción y otra cosa es explicarlas. Cuando Jesús envió a predi-car a los apóstoles en Mateo 28, el término está bienaplicado ya que la obra que ellos hicieron no fue apostólica,sino que fue evangelística. Proclamar, hacer milagros yanunciar el evangelio es la obra del evangelista. Este es unnivel de evangelio que nos notifica el mensaje del Reino.Pero luego aparece la labor apostólica, donde el apóstolPablo fue el primero en explicar el evangelio.

¿Quién es un apóstol en el sentido práctico del evangelio? Aquel que puede tomar algo espiritual y hacerlo práctico anuestra vida. En este sentido, el primer apóstol que pudohacer esto, fue el apóstol Pablo.A muchos creyentes a los que parte del evangelio que no lesfunciona hoy, es porque sólo han oído la parte de la predi-

COSMOVISIÓN ES IDENTIFICAR Y RESOLVER EL TEMOR DE UN APÓSTOL

Capitulo vii

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cación del evangelio; pero no han sido expuestos a la expli-cación. Si no logramos conectar lo que creemos en el mundode los conceptos con la vida real, o nunca oímos un apóstolo si está delante de nosotros, no lo queremos reconocer. Debemos enfocar nuestras vidas ya no sólo en predicar elevangelio, ni en anunciar la buena nueva de un Reino queha venido, sino avanzar un poco más, y explicar el evange-lio, construyendo un mensaje que realmente haga efectivaa la iglesia en su manifestación en la tierra.

2 CORINTIOS 11:1-3 - ¡Ojaláme toleraseis un poco de lo-cura! Sí, toleradme. Porque oscelo con celo de Dios; pues oshe desposado con un solo es-poso, para presentaros comouna virgen pura a Cristo. Pero temo que como la ser-piente con su astucia engañóa Eva, vuestros sentidos seande alguna manera extraviados de la sincera fidelidad aCristo.

El apóstol Pablo expresa su temor en este pasaje cuandodice: “Pero temo que como la serpiente con su astucia en-gañó a Eva,…”. El apóstol Pablo es un hombre que no le hatemido ni al gobierno, ni a las tribulaciones, ni a la muerte,así que si Pablo expresa un temor es algo que nos debe lla-mar la atención. Pablo está diciendo que de la misma manera que la ser-piente engañó a Eva, él teme que su labor apostólica vayaa ser abortada, porque la serpiente sigue atacando con as-tucia a una mujer que resta aún identificar.


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LA PREDICACIÓN ES UNAORDEN QUE LE DAMOS AALGUIEN QUE ESTÁ

MUERTO PARA QUE VIVA,PERO LA EXPLICACIÓN ES EL ALIMENTO QUE ESAPERSONA NECESITA PARA

VIVIR Y CRECER.

PRINCIPIO:ESTAMOS ANTE COSAS DIFÍCILES DE ENTENDER

Y LO ACEPTAMOS.

Dentro de las mayores cosas que Jesús dijo que haríamosnosotros, no estaba solamente proclamar el Reino, sino quenos toca explicarlo para que el espíritu humano regeneradopor el Espíritu Santo pueda ver las verdades de Dios. Así po-dremos convertirnos en esas personas que todo ojo va a ver.No le podemos dejar ni al internet, ni a la TV la segunda ve-nida de Cristo. LA VENIDA DE CRISTO SE VA A VER A TRA-VÉS DE NOSOTROS, PORQUE SOMOS LA ÚNICAPANTALLA QUE PUEDE DAR SEÑALES DE QUE LA VENIDADE CRISTO ESTÁ PRONTA.

PRINCIPIO:EL TAMAÑO DE NUESTRA VISIÓN

JUSTIFICA EL TAMAÑO DE NUESTROS TEMORES.

No estamos diciendo que todos nuestros temores están jus-tificados, sino que lo que justifica nuestros temores es el nivelde impacto que estamos queriendo tener en nuestras vidas.No tenemos que estar toda la vida luchando contra los te-mores. Lo que tenemos que evaluar es cuál es el nivel de im-pacto que vamos a tener, y si justifica los temores.

Pablo teme que la serpiente vuelva a actuar; que el espíritude las tinieblas que ya estaba en el huerto del Edén, vuelvaa actuar sobre Eva. Lo que pasa es que las cosas cambia-ron: ahora la serpiente no es la serpiente y Eva no es Eva.La serpiente no es un animal, ni Eva es una mujer de maneraliteral. Por eso Pablo es apóstol; porque te va a decir que laserpiente de allá es algo acá, y que la Eva de allá es algoacá. Eso es lo que lo hace apóstol.


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EL APÓSTOL PABLO TIENE UN TEMOR MUY JUSTIFICADO. ÉL HA IDENTIFICADO A LA SERPIENTE Y TAMBIÉN A EVA.

¿Quién es Eva para Pablo?Para Pablo, Eva es el alma, por eso dice en el versículo 3:“Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó aEva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviadosde la sincera fidelidad a Cristo”. Debemos entender que tanto la serpiente como Eva estánpresentes. Lo que debemos evitar es que tengan contacto ennosotros y nos retrasen la manifestación del propósito deDios, y que aquello que Dios mandó a Adán a gobernar y aenseñorearse no se aborte en nosotros.

El alma es comparada a Eva. Por eso la Biblia siempre poneal alma como algo que tiene que salvarse. Pedro dice queel fin de nuestra fe es la salvación de nuestras almas.8La expresión que conocemos como “salvación del alma”como cuando decimos que se salvaron 15 almas, tiene queser erradicada definitivamente de nosotros. Lo que se salvaes nuestro espíritu.

Lo que recibe la vida de Dios es nuestro espíritu. De esta ma-nera, ya no tenemos la naturaleza de la vieja criatura; perolo que hace todavía el alma es reflejar las mañas del viejohombre.

Si nos quedaran cosas de la vieja naturaleza, de la viejacriatura, entonces no seríamos salvos, porque no puedenvivir dos criaturas al mismo tiempo. Pasamos de muerte avida; lo que queda es el alma, que todavía no hemos enten-dido el rol que cumple, por el evangelio mal anunciado y ex-plicado que hemos recibido.


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8 1 PEDRO 1:9 – “Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas.”

NUESTROS 5 SENTIDOS SON EVA ESPERANDO A LA SERPIENTE

EN EL HUERTO QUE DEBEMOS GOBERNAR.

Cuando decimos: “Yo sentí, yo oí, yo vi, yo pensé”, salvo quepodamos asegurar que lo recibimos del Señor, lo que estáoyendo se llama EVA.

Esta no es la Eva que pecó en el huerto, sino que son los re-flejos de Eva, hasta que la nueva criatura, que el postrerAdán, que está en el espíritu logre sujetarla.

El primer Adán, en el huerto no supo sujetar a Eva. Le dijo aDios: “La mujer que me diste”. Pero el postrer Adán que esCristo no podrá decir lo mismo, sino que se presentará a símismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha niarruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin man-cha. 9

Para que esto pase en la iglesia, tiene que pasar en cadacristiano en particular. Esto es de lo que venimos hablandodesde hace 5 años:

“NO PODEMOS EXIGIR UNA IGLESIA MÁS BELLA QUE NUESTRA ALMA”.

En el espíritu somos perfectos; el problema es que cargamoscon una Eva. Mientras operamos en Eva, por alguna razónllegamos tarde a las reuniones; siempre tenemos la excusaperfecta para no estar. Pero conforme Eva va desapare-ciendo, el Espíritu de Dios busca el árbol de la vida que esCristo Jesús nuestro Señor y Salvador.

El tamaño de nuestra visión justifica los temores. Si le tene-


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9 Efesios 5:27.

mos temor a algo que no sean nuestros 5 sentidos, hay algoque no estamos entendiendo. Si nos preguntaran a qué letememos, una respuesta espiritual y revelada debería ser:“Le tengo mucho temor a mis 5 sentidos de que sean sedu-cidos por la serpiente que ya no es serpiente, porque quedóclavada en la cruz; pero aún quedan los efectos tenebrososde un espíritu, hasta que todas las cosas sean reformadasa la imagen de aquel que lo creó todo”.

Hoy nosotros estamos peleando con los coletazos de unaEva que está muerta, pero que dejó impactos en nosotros.También luchamos contra un Satanás que ya fue clavado enla cruz; que no tiene ningún poder, ni ninguna autoridad,pero se mueve en un mundo de ignorancia.

Entonces Eva actúa con sus reflejos en el alma, en los senti-dos no regenerados del hombre. Esto hace que el escenarioeterno del Edén se vuelva a presentar en nuestras vidas, ytodo esto por culpa de la mala predicación del evangelio.

Cuando nosotros le tememos a las consecuencias de abortarel propósito de Dios a través de nuestros sentidos, nace eltemor a Dios; porque ese es el principio de la sabiduría:temer a Dios.

SE LE TEME A DIOS CUANDO SOMOS CONSCIENTESDE LA EVA QUE LLEVAMOS DENTRO.

Es por eso que al alma se le da sentido femenino. La Bibliadice: “En Jehová se gloriará mi alma…”

Así como Eva, vuestros sentidos…10

EVA es un significado que no tiene que ver con sexo, ni congénero, ni con mujer; tiene que ver con la figura espiritual


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10 2 Corintios 11:3 – “Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de algunamanera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.”

en el ser humano. Cuando Dios creó al hombre, lo creó a Suimagen y a Su semejanza. La mujer estaba adentro del hom-bre, y por una cuestión operativa, Dios tuvo que sacar a lamujer de adentro del hombre, para que pudiera cumplir conel propósito. El hombre nunca hubiese podido fructificar y multiplicarsolo, porque Dios nunca hace que tú te multipliques contigomismo. Dios siempre va a hacer que tú te multipliques conalgo que está fuera de ti, pero que salió de ti.Debemos entender que la Biblia nunca toca el tema del ma-trimonio, como un tema de matrimonio. Si dominamos a laEva que está adentro nuestro, nuestro matrimonio tiene queser perfecto; pero necesitará los retoques constructivos yoperativos.

¿Cómo le vamos a pedir a un hombre que sujete a sus hijos,si no sujeta su boca? ¿Cómo le vamos a pedir a una mujerque ayude a su marido si no se domina ni a sí misma?

Si la serpiente está en nuestros sentidos, ya se metió ennuestro matrimonio y en nuestra casa; y como ya nos tienea nosotros, está pensando en nuestra cuarta generación. Poreso Dios le dijo a la serpiente: “De la simiente de la mujernacerá alguien que te va a pisar la cabeza”. Pero tenemosque saber que la serpiente ha quedado dando coletazos através de la naturaleza de pecado que está en el alma y quealgunos piensan equivocadamente que es más fácil repren-derla como un demonio, que traerla a la sujeción de la vidadel Espíritu.

Es importante entender que Eva, es decir el alma, está se-parada de Adán. Si recibimos a Cristo, tenemos al postrerAdán morando en nuestro espíritu. Por el primer Adán todospecamos, pero por el postrer y último Adán, que es Cristo,todos fuimos salvos.


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El hombre y la mujer fueron creados para ser uno; tipo y fi-gura de Cristo y la iglesia, no tipo y figura del modelo matri-monial.

Hoy debemos ser tipo y figura de una generación que va aentender esto por la voz apostólica, que lo vamos a aplicara nuestras vidas, y que vamos a hacer que los días de la his-toria se acorten para que la gloria de Dios sea conocida enla tierra.Cristo, el postrer Adán, está en nuestro espíritu; pero Evaanda dando vueltas. Eva son los sentidos. Cuando la genteve cosas en la iglesia que no le gustan, está viendo a Eva.

Pablo ruega a Dios que abra nuestros ojos espirituales paraque cada uno trate con su Eva. Cada vez que en la iglesiase habla de Eva, no estamos hablando de la mujer sino de“nuestros sentidos”. El concepto es totalmente ASEXUAL. Asíque cada vez que leamos Eva en la Biblia, no lo apliquemosa la esposa, sino a nuestros sentidos.Cuando vivimos en el mundo de los sentidos, nuestro poderprofético baja y perdemos la capacidad de profetizar. Poreso Adán quedó como loco, porque le bombardearon elradar y no pudo ni subir ni aterrizar nunca más una palabrade Dios sobre su vida. Eva siempre va a tratar de separarnosa nosotros y a lo que nos rodea, de una palabra de Dios.

Si no hay un entendimiento de Eva, como esa mujer, esamente que necesita ser redimida, vamos a vivir siempredando vueltas en el mismo punto en la vida de la fe.

Cuando Dios creó al hombre lo creó varón y mujer a la vez.11

Así como dice que Jehová es varón de guerra, también la Bi-blia dice que Él es el shadá y el proveedor, el que da elpecho. La palabra hebrea Adam en su sentido general, no


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11 GÉNESIS 1:26-27 - Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se-ñoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastrasobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

tiene nada que ver con masculinidad, sino más bien con hu-manidad.

Si logramos hacer que todos nuestros pensamientos se su-jeten al postrer Adán, estamos redimiendo en nuestros díaslo que Cristo logró en la cruz, que un hombre esté entero,completo, redimido, y no dividido, como le pasó a Adán y aEva. Si nos comprometemos a traer al mundo de nuestros senti-dos, al dominio y al gobierno del Espíritu de Cristo que estáen nuestro espíritu, no necesitamos recibir demasiadas ins-trucciones sobre los otros asuntos de la vida. Porque es Evala que trae problemas matrimoniales; es Eva la que no nosdeja prosperar; son los conceptos y las estructuras mentalesa las que Pablo llamó “fortalezas que se levantan con altivezen contra del conocimiento de las cosas eternas”.

El evangelio nunca va a ser revelado a una persona que to-davía tenga los sentidos atacados por la serpiente. CuandoJesús dijo: “Les daré autoridad para hollar serpientes”, nose refería a las serpientes que encontramos en el campo. Lasserpientes que tenemos que hollar en el nombre de Jesús, escuando alguien que está operando en Eva viene con un pen-samiento abortivo hacia nuestras vidas. Inmediatamente de-bemos reaccionar y decir: “Yo estoy sentado en los lugarescelestiales, aunque pueda tener un mal sentir, un mal pre-sentimiento, o me pueden haber pegado”.

LA ÚNICA POSIBILIDAD DE UNA REFORMA ES QUE EL MUNDO DE NUESTROS SENTIDOS

MUERA BAJO LA UNCIÓN Y LA PALABRA QUE SE ESTÁN IMPARTIENDO.


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No hay milagro más grande que cambiar una mentalidad.Después si Dios quiere entrar en detalles, como resucitarmuertos o sanar enfermos, que lo haga. Cuando Eva sueltala rienda, el Espíritu de Dios fluye con lo que tiene que fluir.

¿POR QUÉ DIOS SACA A LA MUJER DEL HOMBRE?

Dios lo hace para que el hombre no cometa el más grave delos pecados: que sea un ser autosuficiente. Si Adán hubiesequedado solo, con la mujer adentro, hubiese sido un semi-Dios; hubiese podido hacer lo que Dios dijo: “Hagamos”.

Imagine si pudiéramos decir “hagamos” y nos sale un hijo;seríamos Dios. Pero en cambio, Dios al sacar a la mujer delhombre, lo hizo interdependiente para que su propósitofuera compartido con algo que es él mismo, bajo un mismogobierno de unidad y propósito.

En el hebreo no dice “no es bueno que el hombre esté solo”,sino “Es imposible que el hombre esté solo”. Es decir que unhombre solo no existe; pero tampoco existe un hombre conun Adán y una Eva; un hombre dividido. No tiene que haberdivisión dentro de nuestra cabeza.

El apóstol Pablo, aún sin tener esposa, podía hablar con li-bertad del matrimonio porque el matrimonio no es un asuntode estado civil. El matrimonio es un asunto que se revela anuestro espíritu. Un hombre y una mujer no son plenos por-que se casen, sino que están completos cuando han logradosujetar a Eva adentro. Recién ahí están listos para unirse enel espíritu.

La frase “ayuda idónea” está mal usada; está mal tradu-cida. El original no dice que la mujer fue sacada de una cos-


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tilla; dice que fue sacada del lado, del costado en el queAdán se apoyaba. Cuando Dios creó al hombre, lo creó pa-rado. Cuando le sacó la mujer, no era bueno que estuvierasolo porque quedaba desestabilizado. Entonces cuando elhombre vio a la mujer dijo: “Ahora esta es hueso de mi huesoy ahora tengo equilibrio para poder caminar fructificando”.

Cuando Dios sacó a la mujer, la idea es que dejó al hombredesestabilizado. Entonces si Eva son los sentidos, el pecadoes desestabilizar. Las personas son inestables porque Eva,su forma de pensar, no está alineada al espíritu de la pala-bra que Dios está trayendo a la tierra hoy. Lo que nos duelede las personas es Eva. Cuando decimos: “Estoy tan do-lido…”; ese dolor son los sentidos. Cuando nos ofendemos,eso son los sentidos.

Cuando un hombre halla esposa, dice la Escritura que hallael bien. Es como si le faltara la pierna; la idea es que alvarón le fue quitada la mitad y cuando encuentra a la mujer,encuentra el bien. Si no entendemos estos conceptos del es-píritu, no entendemos los conceptos de casamiento, de di-vorcio, de restauración, de iglesia y de unidad.

Debemos entender que las mujeres en la Biblia son accionesproféticas de una mentalidad. Jezabel es una mentalidadque se aprovecha de un liderazgo débil. Acab y Jezabel noson un matrimonio; son dos mentalidades dentro de unamisma persona.

Todas las mujeres en la Biblia son una mentalidad de re-forma. Las diez vírgenes son diez iglesias; cinco prudentesy cinco imprudentes. Unas estaban ungidas, pero otras es-taban más ungidas. Todas adoraban; pero unas tenían másaceite y podían adorar más. Eran diez mentalidades de cre-


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yentes, pero llegó un momento en que todos los argumentosfilosóficos se terminaron y solo siguieron caminando cinco,porque sobreabundaron como siervas, caminaron una millamás, y tuvieron el poder y la mentalidad para soportar la úl-tima prueba y llegar al encuentro de su Señor.

Rut es una mentalidad de no-herencia. Es como cuando de-cimos: “Yo no me merezco todo lo que tengo”. Rut tampoco,pero ella llegó y entró, era tiempo de cosechar y cosechó; ya los dos o tres meses, ya fue una mujer querida. Cosechódonde nunca sembró.

EVA ES UNA MENTALIDAD QUE MANTIENE VIVO AL VIEJO ADÁN Y NO QUIERE AL POSTRER ADÁN.

EVA APRENDIÓ A VIVIR BAJO LA VIEJA NATURALEZA, DONDE TODOS SUS PENSAMIENTOS Y TODOS

SUS RAZONAMIENTOSESTÁN BASADOS EN EL PRIMER ADÁN.

Por eso vamos a encontrar gente en el mundo que vive feliz,que no tienen a Cristo y sin embargo no tienen los rollos quetenemos nosotros. Porque es un matrimonio de la misma na-turaleza: viejo Adán con la vieja Eva. Es el matrimonio per-fecto en lo humano, pero es un matrimonio de muertos. Cuando Cristo vino a nuestras vidas y por gracia fuimos im-partidos por la vida del espíritu, inmediatamente hubo unaseparación. Hubo una ruptura y Eva quedó viuda. Pero Evaes una viuda que no quiere darse por enterada de su viudez.Ella dice: “Mi marido vive”.

El apóstol Santiago decía: “Oh almas adúlteras…”. Note queno habla de personas adúlteras, sino de almas. Un almaadúltera es la que tiene dos maridos. Cuando Cristo vino,mató al viejo Adán y trajo un nuevo esposo. Pero este esposo


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no es violento, porque es la paz de Dios que está en noso-tros; y por la paz quiere gobernar a los destellos de esa Evaque tiene que ser salva todos los días por la fe, sujetándoseno al marido literal, sino al marido espiritual.

¿Cómo vamos a tener en la iglesia hogares ejemplares si las mentes están divididas?

La Palabra dice: “El que se une al Señor un espíritu es conÉl”. El viejo marido murió, pero Eva se resiste a decir: “Estoymuerto en Cristo, y me voy a sujetar al nuevo marido”.

Pablo dice: “Yo vine y les presenté un esposo, y sin embargoustedes tienen otro esposo ahora”; y les pone como esposoa la ley de Moisés. También explica que mientras el maridovive, a la mujer no le es permitido casarse, y no está ha-blando de reunión de matrimonios. Lo que está diciendo es:“Ustedes que en la mente obedecen a la ley y vienen a laiglesia, si no les es revelado el mensaje de la gracia, ustedesson los verdaderos adúlteros del mundo”. Si el viejo hombremuere; si su vida consagrada a las leyes religiosas, evan-gélicas y culturales mueren en Cristo, son crucificadas enCristo, entonces su mente queda libre para unirse a Cristo ycomenzar a pensar como Él piensa. Por esta causa es que1 CORINTIOS 2:16 dice que nosotros tenemos la mente deCristo.

Por eso es que el divorcio literal nunca va a ser una soluciónespiritual, salvo que esté acompañado por palabras de re-velación. Por eso no se plantea entre nosotros eso de si es-tamos en contra del divorcio o no; hemos alcanzado nivelesde gracia en este sentido. El problema no pasa por la cues-tión civil, pasa por la cuestión espiritual. Porque del códigode Dios, solamente la muerte nos separa. El verdadero di-


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vorcio nunca es un papel; el verdadero divorcio es unamuerte. Es crucificar con Cristo toda mentalidad que arras-tramos de cualquier cosa que nos haya pasado en la vida.

Nunca dejemos que el alma grite, por eso dice: “Orad en elespíritu”; porque nuestra alma ora mal. Nuestra alma dice:“Ay Señor”. Esta es la oración de una Eva que ha ido al culto:“Oh Señor, tú sabes por lo que estoy pasando. Tú eres elúnico Padre que me entiende…”. Y Eva va emigrando. Si aEva no se la mata, crece muy lindo. Si usted no mata a Evaa los seis meses de creyente, para los cinco años, Eva sabelos defectos de todos los hermanos de la iglesia.

APOCALIPSIS 18:7 – “Cuanto ella se ha glorificado y ha vi-vido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porquedice en su corazón: yo estoy sentada como reina, y no soyviuda, y no veré llanto.”

Aquí Juan está hablando de Eva, de lo que está viendo en elmundo referente a la venida de Cristo. Eva es un espíritu quemata apóstoles: “Yo estoy sentada como reina. Hago lo quequiero”.Eva no quiere ser viuda. Se mantiene viva en la mente ha-ciéndonos decir que todavía pecamos; que todavía necesi-tamos culto para ser perdonados. Porque si todavía el viejoAdán vive, nos hace sentir que estamos bajo pecado.

La Biblia no dice que apocalipsis fue escrito para el fin delmundo, es para la revelación de Jesucristo. ¿Cómo vamosentonces a ver a Cristo revelado, si todavía hay una menteque no se cree viuda? Pero nosotros estamos muertos enCristo y hemos resucitado en Él. No permitamos que nuestramente-Eva nos haga recordar lo que un día vivimos con elviejo marido que ya está muerto.


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SOMOS LIBRES PARA CASARNOS CON CRISTO, QUE ES EL NUEVO ESPOSO.

David decía: “¿Por qué te abates alma mía?”. Este es el es-píritu profético de David diciéndole a Eva: “Deja de gritaradentro de esta casa, porque aquí no manda la mujer; por-que la cabeza de la mujer es el hombre”. Y algunos creenque eso es para ordenar la familia. No, eso es para ordenarel espíritu humano.

La cabeza de nuestravida es Cristo, y Cristomora en nuestro espíritu.La mujer es nuestra men-talidad que tiene queestar sujeta a Cristo. Estono se trata de tener a lasmujeres en el culto senta-das y calladas, esas sonestupideces religiosas.Esto no es un problemade sexo, es un problema de mentalidad.

CRISTO ES LA CABEZA DE NUESTRO ESPÍRITU, Y LA MUJER DEBE ESTAR SUJETA A SU MARIDO,

QUE ES CRISTO.

Podemos salir a atar demonios con un hilo de coser o conuna soga de cuatro pulgadas. El tamaño de nuestra autori-dad en el mundo espiritual es proporcional a la madurez dela instalación de la mente de Cristo, sujetando entonces alos sentidos que la serpiente ataca.


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ACEPTEMOS LA VIUDEZ DE LA MENTE.

EL VIEJO HOMBRE MURIÓ ENCRISTO,

NOSOTROS ESTAMOS CON ELNUEVO Y NOS CONVIENETENER UNIDAD DE PENSA-

MIENTO CON ÉL.ESTA ES LA MENTE DE CRISTO.

En nuestro espíritu nos unimos, somos uno, pero con nues-tras almas nos vamos a pelear los próximos años. Estamosuniéndonos en el espíritu de fe para ver si entre nosotros po-demos hacer la prueba piloto de ser una iglesia adonde elmundo de los sentidos sea gobernado por el espíritu.

DECLARACIÓN:

� Seremos una generación que ande en el Espíritu, y noen los deseos de la carne. Hoy recibimos la gracia y la acti-vación de esta palabra en nuestro espíritu.

� Anunciamos la viudez de nuestra alma a la que ya nole queda sustento si no es el de Cristo. Hay un Adán quemurió para nunca resucitar y hay otro que murió para resu-citar en nosotros.

� Sabemos que no necesitamos controlar nuestra fami-lia; necesitamos controlar nuestra alma.

¡¡¡CUANDO SINTAMOS MENOS, VIVIREMOS MÁS!!!


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El apóstol Pablo ha dedicado gran parte de su ministe-rio a escribirles a iglesias de manera correctiva, y apersonas de manera direccional. En su primera carta

a Timoteo, Pablo aclara cuál es el centro de la carta, cuandodice:

1ª TIMOTEO 3:14-15 – “Esto te escribo, aunque tengo la es-peranza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cómodebes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia delDios viviente, columna y baluarte de la verdad.”

El enfoque del apóstol Pablo es la edificación de la iglesia ycómo debemos conducirnos orgánicamente los hijos de Diosdentro de lo que es la casa del Señor, que es la comunión yvida de los santos unidos a Cristo.

1ª TIMOTEO 1:1-5 – “Exhorto ante todo, a que se hagan ro-gativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, portodos los hombres; por los reyes y por todos los que están eneminencia, para que vivamos quieta y reposadamente entoda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradabledelante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todoslos hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la ver-dad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Diosy los hombres, Jesucristo hombre.”

EL MISTERIO DE LA PIEDADY LA COSMOVISIÓN DEL

REINO DE DIOS

Capitulo VIIi


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Nos llama la atención que comience la carta con un exhortohacia la oración por los reyes. El apóstol no nos deja alter-nativa de iniciar el día haciendo ANTE TODO esta oración,que es la oración del nuevo pacto; entre otras y muy pocasque tenemos en el nuevo testamento. Como iglesia debemos ubicar toda autoridad, rey o eminen-cia que tienen injerencia con su toma de decisiones sobre lavida de las naciones y ciudades.Es necesario que tengamos en cuenta lo siguiente: No co-mencemos el día sin hacer rogativas, oraciones, peticionesy acciones de gracias por los hombres, por las autoridadesy por cualquier persona que con una toma de decisión afectenuestra vida. La oración en fe, nos posiciona por encima deellos; y si la gestión de ellos es mala o deficiente, sus deci-siones no afectarán nuestras vidas.

ROGATIVAS: Es una acción espiritual que nace de necesi-dades o cosas definidas o específicas con respecto a perso-nas, ciudades y naciones.

ORACIONES: Tienen que ver con asuntos de gobierno. Unaoración siempre tiene que ver con algo gubernamental. Siqueremos gobernar, tenemos que hacer oraciones; si quere-mos ser más puntuales debemos hacer rogativas.

PETICIONES: Tienen que ver con defender el interés de otro.Cuando otros no pueden orar por situaciones que les tocavivir, entonces levantamos peticiones. A nivel gubernamentalsabemos que los gobernantes impíos no oran con peticionesdelante de Dios, pero nosotros lo podemos hacer por ellos, yasí crear un ambiente de ejecución y hacer que Dios inter-venga en los asuntos de gobierno en los lugares de autori-dad.


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ACCIONES DE GRACIAS: Implica expresar gratitud porquehemos levantado rogativas puntuales basadas en necesida-des, hemos hecho oración para cambiar los puntos de go-bierno, y hemos hecho peticiones que otros no harían porqueestán alejados del corazón de Dios.

Entonces las acciones de gracias serán nuestro motivo deadoración, porque al ser explícitos en nuestras oraciones porautoridades, tendremos nuestra razón de adorar al Señorde manera ciudadana, así como también a nivel de nacióny de continente.

Si no comenzamos el día haciendo la exhortación apostó-lica, no tendremos derecho legal a la manifestación de mu-chas cosas de parte de Dios a nuestras vidas.

LA EXHORTACIÓN ES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA.

Ya a los niños deberíamos de enseñarles de memoria estepasaje, antes que cualquier Salmo. Debemos encapsulareste comportamiento en nuestra vida; que el abrir nuestrosojos sea igual que caminar en la exhortación apostólica. En-tonces nuestra vida será totalmente mudada, y los nivelesde autoridad de nuestra nación tendrán que alinearse a lavoz de los santos.

Si algún día de nuestra vida no hicimos esta oración, debe-mos saber que hemos estado sin cierta cobertura, porqueobviamos esta exhortación. Nunca más debemos comenzarun día sin haber declarado la palabra de Dios de manerarevelada e inteligente sobre las autoridades.

Los que gobiernan las naciones son colaboradores tal comonosotros, de la obra de Dios. De la misma manera que le exi-


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giríamos a un pastor que su vida sea recta, esa misma acti-tud deberíamos tener con los que gobiernan; porque ellosson colaboradores, ya que toda autoridad es dada por Dios.

Las mismas cosas que pedimos para la iglesia, deberíamospedir para la nación. Para Dios, la Nación es una gran Igle-sia.

PARA DIOS, LA NACIÓN ES SU GRAN OBRA Y EL MUNDO ES SU GRAN IGLESIA.

Si no rompemos estas divisiones en nuestra mente, siemprevamos a estar orando para que Dios de crecimiento a la igle-sia y la verdad es que debemos preferir que Dios dé creci-miento a la nación; porque si da crecimiento a la nación,entonces vendrá crecimiento a la iglesia. Debemos quererque Dios venga con su Espíritu Santo sobre toda la naciónen lugar de que venga sólo a la iglesia; porque si Dios semete en la nación se meterá a nuestras casas y a nuestroshijos.

En estos últimos años venimos hablando sobre 3 cosas: au-toridades políticas, actores sociales y muy duramente sobrelos medios de comunicación y sobre la farándula; sobre todoindividuo que se para en los programas de televisión y quealimenta con su forma de pensar todo aquello que atentacontra el propósito de Dios.

NO DEBEMOS ESTAR CREYENDO EN LOS

POLÍTICOS CRISTIANOS;

DEBEMOS ESTAR CREYENDO EN LOS

CRISTIANOS POLÍTICOS.


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Que primero pueda estar la naturaleza de Dios en nuestrasvidas, y de allí el llamado de Dios a funcionar en el propósitoeterno de Dios. Sabemos qué pasa con todo individuo quetoma el evangelio como la op-ción número dos, son empre-sarios cristianos, médicoscristianos, y acá el orden delos factores sí altera el resul-tado.

LOS MISTERIOS DE DIOS

Los hombres todavía nos movemos en una dimensiónadonde algunas cosas, nos resultan un misterio. Pero paraDios no hay misterio porque en él no hay oscuridad.

Dios ha fundado la iglesia a través de misterios; ha fundadola vida de los santos a través de misterios. Por eso somos uncaso único en la tierra: siendo hijos de Dios y siendo la Igle-sia, somos los únicos que nuestro fundamento es un misterio.Pero este misterio se va revelando, y conforme se revelen,esto determinará el tamaño de nuestro fundamento.

No somos pecadores deportivos porque Dios nos ha libradodel pecado. Mientras esa naturaleza de pecado esté al ace-cho, hasta que nuestra vida en Cristo sea cada vez más re-velada y que todas las reacciones del alma queden muertas,vamos a entender que nuestra vida está fundada en un mis-terio.

Cuando nos sucede algo y quedamos temblando, esos sa-cudones de la vida vienen para que tengamos una lecturadirecta sobre quién estamos fundamentados. No solamenteen quién; sino cuánto se nos ha revelado este fundamento.

PRIMERO ES EL SER

Y LUEGO EL HACER


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El fundamento de la vida cristiana no es una doctrina; no esalgo que creemos porque lo leímos en un libro. El funda-mento de la iglesia es Cristo Jesús.

CRISTO JESÚS NO ES UNA VERDAD INERTE;

ES UNA VERDAD QUE SE REVELA.

No todos los que tenemos a Cristo, respondemos con lamisma fortaleza en los momentos difíciles, ya que el tamañode nuestro fundamento no es el tamaño del Cristo eterno,sino del Cristo impartido en nosotros que se ha ido reve-lando. Si ese Cristo no se revela en nuestra vida, el funda-mento es débil y toda nuestra naturaleza termina tapandoel fundamento que es Cristo.

El desafío de cada uno de nosotros no es conocer la Biblia,sino conocer más al Señor; que sea revelado cada día másen nuestras vidas. Eso va a mostrar en los asuntos de la vida,cuánto tenemos de Cristo y cuál es nuestro fundamento enla fe.

ISAÍAS 40:8 – “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas lapalabra del Dios nuestro permanece para siempre.” La pa-labra de Dios para nosotros no es un versículo; es el Verbo,es Cristo. Todo se va a secar, pero lo que nunca se va a secares el fundamento de Cristo que está en nosotros.

Lo que va a resucitar en el día de la gloria y en la resurrec-ción de los muertos es el tamaño de Cristo que ha sido reve-lado en nuestra vida. Por eso la iglesia debe apurarse paraque el varón perfecto sea formado en nuestras vidas.

En la primera resurrección resucitan los Cristos completos,no los Cristos mediocres; así que formar a Cristo es unasunto eterno. No es un asunto de cómo me va en la vida,


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sino de cómo me va a ir en la eternidad.

Trabajamos sobre misterios. Los pastores no tienen respues-tas; lo peor que nos puede pasar es tratar de explicarlo todo.Aun cuando se nos revelara Cristo de manera plena y com-pleta no podríamos explicarlo nunca. El fundamento es algointransferible, no le podemos prestar los cimientos de nues-tra casa a un amigo; tendríamos que darle toda la casa.

El único que pudo venir para darnos el fundamento esCristo, de ahí en más dice Pablo: “Conforme a la gracia deDios que me ha sido dada, yo como arquitecto puse el fun-damento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo so-breedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento queel que está puesto, el cual es Jesucristo”.12

¿Cómo le podemos explicar a alguien algo que Dios no leexplicó?, ¿Qué le podemos explicar a una madre que perdióa un hijo? ¿De dónde sacamos los libros para explicarlotodo? No tenemos explicación; tenemos que estar fundamen-tados en cosas muy fuertes. Entonces cuando las cosaspasan, no necesitamos una explicación; sólo necesitamosconocer el fundamento que es Cristo en nosotros.

No hay ninguna respuesta a nuestras vidas que la reciba-mos por teléfono. La respuesta para nuestra vida nunca estáfuera de nosotros; está adentro de nosotros. ¡Gloria a Diosque tenemos a Cristo! Sólo tenemos que dejarlo hablar yobedecerlo como rey para que Él se manifieste en nuestrasvidas. Cuando Cristo está revelado y esa revelación crece,nuestro fundamento es sólido, nuestra vida no se mueve deaquello que Él va revelando.

Si hoy Cristo se revela más, tenemos más fundamento y sitenemos más fundamento, entonces Dios vendrá con oro

12 1ª Corintios 3:10-11.


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para que edifiquemos más.No podemos ir hacia arribamás de lo que estamos funda-mentados hacia abajo. No po-demos tomarnos demasiadastransiciones en la vida en al-

gunos asuntos que merecen definición. No podemos estaren un lugar diciendo una cosa y sintiendo otra. Tenemos quemovernos en convicción.

CONVICCIÓN (CONVICTO) ES METERSE EN UNA CÁRCEL

Y TIRAR LA LLAVE.

Si no tenemos la convicción de nuestra iglesia, de Cristo, delReino; si no hay una convicción en el noviazgo, tenemos quesalirnos de allí. En caso contrario, los valores en los que nosmovemos entorpecen el avance de la obra del Señor. Esclave y determinante en la fe, porque estamos para trabajaren misterios.

El único que tiene todas las respuestas es Cristo. Entoncestenemos que caminar en hacer crecer a Cristo, antes dehacer crecer las relaciones. Las amistades no bastan; si nohacemos una vida de intimidad con el Señor y la respuestano viene de su corazón, aun cuando oigamos a alguien, te-nemos que asegurarnos que está hablando del corazón deDios y no está transmitiéndonos una experiencia que tuvo.

Tenemos que caminar en fe, porque fe es saber que aunqueesto es misterioso, termina bien, porque Dios se quiere reve-lar a su iglesia.

LO ÚNICO QUE PRODUCECAMBIO ES LA

REVELACIÓN DE CRISTOEN NUESTRA VIDA.


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DOS MISTERIOS QUE SE OPONEN ENTRE SÍ

Los misterios son de los hombres y no de Dios.Hay dos misterios que se oponen entre sí en la vida espiri-tual. Por eso la gracia apostólica es administrar misterios.Uno de ellos es el MISTERIO DE LA PIEDAD y el otro es el MISTERIO

DE LA INIQUIDAD. Al primero lo encontramos en: 1° Timoteo 3:16y 1º Corintios 4:1-6. Al segundo lo encontramos en 2º Tesa-lonicenses 2:7.

EL MISTERIO DE LA PIEDAD

La revelación de este misterio va a determinar absoluta-mente que todas las profecías que fueron dadas sobre nues-tra vida se cumplan. Tenemos que tener revelación de Cristoen nuestra vida, porque de no ser así, el fundamento de laiglesia local va a ser demasiado pesado para que dos o treslo sostengan.

Si vamos a ser ministros competentes del nuevo pacto; siqueremos esa vida de levantarnos por la mañana, declararla palabra y esperar todo el día que las noticias de Dios seempiecen a reproducir en la tierra, tenemos que volvernosexpertos en misterios.

Va a ser bueno que nos pasen cosas que no entendemos,siempre y cuando sea el Espíritu de Dios que nos guía a quesi algo no lo entendemos, estamos ante la gran posibilidadde que Cristo se revele más a nuestras vidas.

En los misterios, Cristo se revela a nuestras vidas. Él no de-jará sin revelación a los hijos que intiman con Él.


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EL MISTERIO DE LA PIEDAD ES VERSUS EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD.Son dos cosas que nunca debemos comprar el productofinal, porque son misterios. Si oímos mucho de la Iniquidady no la sabemos manejar, ese mismo conocimiento se vuelveen nuestra contra.

La palabra PIEDAD, está dentro de las tres o cuatro palabrasmás difíciles de traducir del griego al español. Denota unareverencia a Dios y a los hombres. Por eso se diferencia dereverencia; porque es a Dios y a los hombres. Es tener unaactitud; una mente que honra a Dios igual que a las perso-nas. No se trata de ser bueno; se trata de una honra. Por esodice: “... Amarás al Señor tu Dios...y a tu prójimo como a timismo.” (Lucas 10:27)

La piedad es la manera, es la sustancia que te hace ver alas personas y las honras como si tuvieses a Dios delantede ti.

Si necesitamos que las personas tengan un nivel de autori-dad para así respetarlas, entonces no estamos moviéndonosen el Espíritu de Dios, y el evangelio ni se abrió a nuestrasvidas. La palabra piedad se escribe: Eusebia; reverencia devida a Dios, pero que no olvida los derechos de los hombres.Nunca se olvida el respeto a Dios y a las personas.

La piedad, a diferencia del amor, ni siquiera ve al error delas personas. Honra porque es un mecanismo de honra. Notiene en cuenta si la persona es una autoridad, si es salva,o si es un brujo.

LA PIEDAD ES LA ESENCIA DE DIOS. ES LA RAZÓN POR LA QUE CRISTO MURIÓ POR LOS PECADORES.


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La piedad es el único aspecto de la fe que no diferencia alresto de los hombres; que no discrimina absolutamentenada, porque se alimenta únicamente del árbol de la vidaque es Cristo Jesús.

Si decimos que tenemos piedad y somos buenos con las per-sonas que queremos, entonces eso no es piedad. Eso esamor humano, un amor basado en amistad, un amor erótico.La piedad es una esencia revelada a nuestras vidas que ex-tiende amor de Dios y hace que los hombres sean salvos.

EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

Iniquidad sencillamente es perversión o doblarse. Es unafuerza permanente contra la piedad, para doblarla y paratorcerla. Para darnos mil argumentos para que no podamosser piadosos. La iniquidad tiene grados desde los más sen-cillos hasta los más demoníacos. Este misterio molesta parala construcción de la iglesia.

Una cosa es la medicina y otra cosa es el médico. Una cosaes la enfermedad y otra es el misterio que opera detrás dela enfermedad. Una cosa es la iniquidad y otra es el misteriode la iniquidad, cómo opera este misterio y cómo son loscomportamientos misteriosos e inicuos.

La Iniquidad es un misterio. Aunque la Biblia dice que elSeñor ha perdonado nuestras iniquidades, sin lugar adudas todo el misterio que opera en la naturaleza no rege-nerada del ser humano, opera misteriosamente. Muchascosas han sido resueltas por Cristo en nosotros, pero al nocrecer Cristo, los misterios quedan operando con un gradode éxito impresionante.


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La iniquidad arranca personas del propósito, las desvía, lasretrasa. La iniquidad puede traer niveles de perversión y tur-bación en la mente. En un momento no sabes si amas o no;si quieres trabajar o no. Es el misterio de la iniquidad quese está cobrando víctimas a cada instante.

Pero en estos días según la reforma que Dios hará a travésde la iglesia que es la verdad presente de Cristo revelada,va a remover la iniquidad y el misterio de la Iniquidad.

Los misterios de la piedad y la iniquidad son opuestos ynunca la última palabra sobre ellos la tendrá un hombre,sino Cristo. Para Dios no hay una tercera opción.

En cuanto a su propósito eterno, para Dios solamente existendos hombres en la tierra. Existe el Primer Adán y existeCristo, el postrero. Debemos entender este principio en el es-píritu. En el concepto o en tema de la administración de Dios,nosotros no aparecemos como individuos, por eso nos hizomiembros de su Cuerpo.

DIOS SE HACE OMNIPRESENTE EN NOSOTROS A TRAVÉS DE CRISTO.

Todos estábamos en Adán aunque no habíamos nacido. Per-tenecemos a un Adán o al otro, al primer o al postrer Adán.Por eso Cristo es el primero y el último, no hay segundo nitercero. Una vez que recibimos a Cristo quedamos inserta-dos en su Cuerpo.

El problema es cuánto sabemos de Cristo para vivir en susbeneficios. Ese es el evangelio. Si somos salvos, pero no po-demos caminar en la revelación que es Cristo, ¿qué nos pa-sará? Vamos a ser salvos, pero nuestras vidas serán comola del primer Adán.


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EL PRIMER ADÁN FUNCIONA CON ALARMAS. EN CAMBIO, EL POSTRER ADÁN FUNCIONA

CON TROMPETAS, QUE ES LA VOZ PROFÉTICA DE DIOS.

De pronto recibimos a Cristo, pero no tiramos la alarma.Pablo dice que ha sido llevado a cárceles, pasó hambre,pasó enfermedad, pero nunca se encendió una alarma; haconfiado en Cristo que es la voz profética. Una de las cosasque se cambia en nuestra vida es “alarma” por “trompeta”.

Como la Piedad es versus la Iniquidad, así es Cristo versusPrimer Adán. Cristo funciona en nosotros con trompetas;Adán funciona en nosotros con alarmas. Las alarmas fun-cionan desde el exterior. Son estados de ansiedad, de miedoy de preocupación. Más cuando Cristo comienza a manifes-tarse en nosotros, las alarmas comienzan a desactivarse. Nilo que vemos, ni lo que oímos trae ansiedad a nuestrasvidas, porque ahora por el misterio de la piedad, Él hapuesto una voz y esa voz trae paz a nuestro espíritu en mediode la tormenta.

Siempre que oigamos una alarma, vamos a ir hacia abajo.Comenzamos a sentirnos mal, a sentirnos enfermos; hastapensamos que no tiene sentido la iglesia, ni congregarse.Pero cuando oímos la voz de Dios en medio de la tormenta,nos levantamos, caminamos y todas las promesas que fue-ron hechas a Israel y cumplidas en Cristo, son para nosotrosporque la voz profética de Dios habla al espíritu.

Tenemos que definirnos en función de Dios, en función de laiglesia local y en función de nuestra vida, qué vamos a cons-truir.


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1 TIMOTEO 3:16 – “E indiscutiblemente, grande es el misteriode la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado enel Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles,creído en el mundo, recibido arriba en gloria.”

No solamente la Piedad es un Misterio, sino que es “grande”.La palabra allí es “MEGA”, mega-misterion. La palabra mis-terio tiene que ver con algo que se envuelve con una piel yse cubre para que nadie lo vea; tiene como un camuflaje.

El hombre y la mujer en el siglo XXI que logren caminar enla revelación de este misterio, van a vivir en la tierra todo loque Cristo pudo hacer en la tierra.

HOY DIOS NO SE QUIERE MOVER CON UN INDIVIDUO, QUIERE MOVERSECON UN SOLO HOMBRE, Y ESE SOLO HOMBRE ES LA IGLESIA.

No se trata de pedirle a Dios: “Señor úsame. Quiero sercomo el vaso en las manos del alfarero”. Eso era en el anti-guo pacto. Nosotros hoy no somos un vaso; somos parte delbarro del gran vaso que Dios quiere usar. Y en la medida enque eso no se rompa en nosotros, nunca vamos a entenderel poder de congregarnos. Ya no debemos querer ser el hom-bre usado por el Señor con independencia del resto delcuerpo de Cristo. No debemos querer que Dios use nuestrafamilia independientemente del cuerpo. Debemos querer serparte de la iglesia que Dios está usando.

Debemos desear vivir para trabajar en que el Cuerpo deCristo sea construido en la iglesia. Dios está rompiendo elespíritu elitista y nos está metiendo a todos en la piedad. De-bemos pedirle a Dios que nos haga esclavos y prisionerosdel Cuerpo de Cristo. Los miembros son convictos delcuerpo. Ningún miembro del cuerpo debe querer vivir fueradel cuerpo porque la vida está en el cuerpo.


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Dios no se va a glorificar en nuestros deseos individuales deservir a Dios, porque Dios ya no nos está mirando de maneraindividual. Dios está mirando Su Cuerpo, y todos nos perde-mos para salvarnos en Su Cuerpo.

Dios está comprometido con aquellos que dentro del cuerpobuscan la revelación del cuerpo.

1 TIMOTEO 3:15 – “para que si tardo, sepas cómo debes con-ducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente,columna y baluarte de la verdad.”

Si sabemos cómo conducirnos en la casa de Dios, eso signi-ficará que sabremos conducirnos en todas las cosas, porqueLa Iglesia de Dios es columna y baluarte de la verdad. Elbaluarte es el fundamento de la columna.

Si la iglesia es la iglesia del Dios viviente, entonces lo quenos pasa no puede ser algo personal; se terminaron los pro-blemas personales. Si nos insertamos al cuerpo, entonces loque venga contra cualquiera de nosotros se la tendrá quever con el cuerpo.

EL CUERPO ES CRISTO REVELADO EN NOSOTROS.

SOMOS CUERPO AUNQUE ESTEMOS SOLOS.

Este mundo va a ser cambiado por un Cuerpo, pero va a serun cuerpo que va a vivir la gloria de este proceso. Comence-mos a ver a las personas como a Dios, a honrarlas, amarlas,oírlas, entonces quizás seamos la generación que protago-nice el desatar de una ola de salvación como nunca jamásse ha visto en la tierra.


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Amar es la labor más difícil que hay en la tierra. Y si eleva-mos el amar a la enésima potencia, nos dará el primer es-calón de un millón, de lo que es la piedad. Que Dios nosrevele el amar; cómo vivir en un mundo de amor, sin suspi-cacias; cómo demostrarnos unos a otros que nos amamos.

¿Por qué algunas personas trabajamos más que amar? ¿Porqué pensamos más que amar? ¿Por qué creemos más en losmédicos que en el amarnos? ¿Por qué nos cuesta ver a laspersonas sin prejuicios, sin odio, sin rencores? Sea el amoruna materia aprobada por nosotros. Porque sobre el funda-mento de la piedad se va a construir la iglesia del Señor, co-lumna y baluarte de la verdad.

¿QUÉ ES LO QUE SACA TODO A LA LUZ? EL AMOR.

¿Queremos ser justos delante de Dios? Amemos a nuestrosenemigos. La Biblia dice que éramos enemigos de Dios. Esdiferente ser pecador y ser enemigo, y de las dos cosas noslibró el Señor.

A veces somos salvos del pecado, pero no terminan nuestrasenemistades contra Dios. En la iglesia todavía hay gente quese enoja con Dios. Todavía hay gente que se pregunta: ¿Porqué me pasa esto a mí? Esto es así porque el misterio deCristo no ha sido revelado; porque nosotros no solamentefuimos pecadores, sino que fuimos enemigos.

Hay una solución para los pecadores y otra para los enemi-gos. Hay mucha gente que tiene a Cristo y no vive en paz,porque no ha resuelto todas las dimensiones en las que yaCristo lo redimió. Cristo en una primera instancia se revelacomo salvador, pero luego se revela como el Dios de paz,rompiendo todas las enemistades que teníamos con elSeñor.


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Cuando se terminan las enemistades, viene la paz de Diosque sobrepasa todo entendimiento, que es la plataformapara que Cristo se revele a nuestras vidas.

Muchos cristianos viven como enemigos, los vemos en laiglesia como si estuvieran enojados, y son felices cuando ter-mina la reunión. Eso es enemistad con Dios.

El Señor va a terminar con las enemistades, porque no hayninguna enemistad que pueda más que el poder del amorde Dios. Pero para eso, tenemos que ser perfectos en amor,perfectos en perdonar, en no emitir juicios acerca de cómoviven otros. Y cuando ese amor se manifieste en nosotros, launidad del cuerpo va a comenzar a ejecutar toda mentiradel diablo en el mundo.

NO NECESITAMOS UN ARRANQUE DE AMOR;

NECESITAMOS UN BAUTISMO DE AMOR.

Debemos cortar todo lo innecesario; pero nunca el dar amor,el ser generosos. Nunca cortemos el amor en aquel que nosha extendido la mano. Nunca cortemos el amor a quienesnos rodean; menos a quien nos ama y mucho menos al quenos ama incondicionalmente, a cambio de nada. Ese es Diosy muchos miembros del cuerpo de Cristo, que están apren-diendo a practicar este amor que va a sacudir y cambiar almundo.

Este mensaje tiene que ver con nuestra mente, con nues-tra manera de comprender. Vamos a darle un shock aesa mente que nos acompaña todos los días en el

mundo natural; esa mente con la que administramos losasuntos diarios. Somos parte de una generación a la queDios está mostrando que Él está en el control de todo.

Hay una gran diferencia entre el antiguo pacto y el nuevopacto. En el antiguo pacto las cosas eran incidentales. Porejemplo: David apareció en la escena ante Goliat no porqueSaúl lo hubiera programado, sino que David apareció inci-dentalmente en la escena cumpliendo el propósito de Dios.

Esa mentalidad de incidente la seguimos teniendo en nues-tros días. El problema es que cambió el pacto, y cambiaronlos términos. La mente incidental, lo que Dios podría hacer,no es lo general en una iglesia que pretende producir trans-formaciones en la vida de las personas, de las familias. Hayun proceso; tenemos que cambiar nuestra mentalidad.

No debemos decirle a la gente: “Ven esta noche a la reunión.Dios puede hacer un milagro en tu vida”. Tenemos que invi-tar a las personas a los procesos de Dios. Cuando se minis-tra la palabra en los procesos de Dios entonces esa personapuede encontrarse con un milagro.

VER Y COMPRENDER TODO DESDE LA MENTE

DE CRISTO

Capitulo IX

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Tiene que haber un cambio en nuestra forma de pensar. Enel plano de lo natural vivimos en los incidentes; los impre-vistos de la vida son a veces inevitables. ¿Cómo reacciona-mos entonces ante los incidentes, ante las cosas que notenemos planeadas en los asuntos de la vida?

HAY UNA LEY QUE GOBIERNA LO INCIDENTAL.ES LA LEY DE LA EDUCACIÓN.

Cuando nos educamos, nos instruimos en la vida del Espí-ritu, cualquier cosa incidental o accidental podrá ser gober-nada porque estamos en un proceso de Dio. Él nunca va apermitir que un incidente sea mayor a nuestra instrucción,ya que no permitirá que nada pase en lo que ya no hayamossido preparados por Dios para soportar.

Si realizamos el proceso de educación espiritual, Dios nosva a tratar de antemano. Va a ir trabajando para que los in-cidentes externos no trastornen nuestra estructura espiritualy no nos debilitemos en la fe.

NO PODEMOS MANEJAR INCIDENTES, PERO SÍ PODEMOS MANEJAR NUESTRA EDUCACIÓN.

Durante parte del año 2012 y el año 2013, hablamos quepara este tiempo y para la próxima década el gran asuntodel reino de Dios no iba a ser solo hablar de GOBIERNO, sinode GOBERNABILIDAD. El problema no es quién va a gobernar,sino la gobernabilidad de los pueblos. Gobierno y gobernabilidad son cosas diferentes. Se puedeser pastor de una congregación y tener doscientos o trescien-tos miembros, se puede ser constituido gobierno; pero quela gente sea gobernable es otra cuestión. Usted puede tenerel Espíritu Santo en su espíritu, pero de allí a que su cuerpo


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obedezca al Espíritu Santo que vino a su vida a gobernarpara que experimente la vida y la salud de Dios; eso es otracosa.Por eso, soñar hoy con que si un cristiano gobierna, el mundova a cambiar es casi una ilusión, si eso no va acompañadode un pueblo que aprende gobernabilidad. Si queremos hablar de gobernabilidad en el ámbito de laiglesia, la única posibilidad que hay de tener una personagobernable en Dios es que ésta haya logrado por el espírituentender lo que significa tener la mente de Cristo.

LA MENTE DE CRISTO

1ª CORINTIOS 2:9-12 – “Antes bien, como está escrito: cosasque ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón dehombre, son las que Dios ha preparado para los que leaman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; por-que el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre,sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadieconoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotrosno hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu queproviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha con-cedido.”

Aquí el apóstol Pablo está haciendo referencia al espíritu delhombre y al Espíritu de Dios. El “nosotros” en este pasaje esaplicable al apóstol Pablo y probablemente a aquellos quele acompañaban en la obra apostólica. ¿Cuántos nosotrosse sienten nosotros aquí?

Pablo está diciendo que el hombre conoce las cosas delhombre por el espíritu que trae del mundo, el espíritu delhombre. Pero nosotros no tenemos ese espíritu. Nosotros no


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funcionamos desde el conocimiento humano, sino desde elEspíritu que proviene de Dios.

¿PARA QUÉ TENEMOS EL ESPÍRITU DE DIOS?“PARA QUE SEPAMOS LO QUE DIOS NOS HA CONCEDIDO”.

Según el apóstol Pablo y según el PROCESO DE EDUCACIÓN, elEspíritu de Dios está en nosotros para decirnos lo que ya senos ha concedido.Esto tiene una ligadura directa con nuestra manera de orar;porque cómo le vamos a pedir al Señor aquello que ya nosconcedió. Si ya está concedido, es una pérdida de tiempopedirlo.

1 CORINTIOS 2:13 – “lo cual también hablamos, no con pa-labras enseñadas por sabiduría humana, sino con las queenseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.”

Los santos debemos hablar de las cosas que Dios nos haconcedido. La vida de la fe comienza sabiendo lo que Diosnos ha concedido. Esto cambia toda consejería, toda entre-vista. Adorar a Dios es juntarnos con otra persona y hablarlo que Dios nos ha concedido. Pero para hablar lo que Diosha concedido hace falta andar en la vida del Espíritu.

A veces lo que está concedido no se ve, pero está concedido,no lo tenemos pero está concedido. Entonces cuando nosjuntamos con un hijo de Dios, no hablamos media hora delo que nos falta y no tenemos, sino que hablamos por el es-píritu aquello que nos ha sido concedido. Eso se produce“acomodando lo espiritual a lo espiritual”.

1 CORINTIOS 2:14 – “Pero el hombre natural no percibe lascosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura,


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y no las puede entender, porque se han de discernir espiri-tualmente.”

Hay un hombre natural que no percibe las cosas del Espíritu;son dos hombres que conviven, y esa es la eterna guerra dela fe. Las cosas del espíritu son las cosas concedidas. Alhombre natural se le dice: “Todo lo puedo en Cristo que mefortalece” y dice: “Amén, amén”. Se sabe los versículos dememoria, pero en la realidad anda todo debilitado. Esto esasí porque el espíritu no ha sido educado en la vida espiri-tual.

1 CORINTIOS 2:15 – “En cambio el espiritual juzga todas lascosas; pero él no es juzgado de nadie.”El hombre espiritual juzga las cosas que fueron concedidaspor Cristo. Si oramos en forma religiosa, siempre tenemosque venir a recibir algo en la próxima reunión. En lugar deeso, tenemos que asistir a las reuniones a ser instruidos porel Espíritu para administrar lo que ya nos ha sido concedido.Debemos saber que hay tierra dentro de nosotros; hay casasdentro de nosotros; familias salvas están dentro de nosotros.

El Señor dijo: “Aunque lespique una serpiente, no leshará nada”. Cuando Pablovio a la serpiente agarrada desu mano, fue un incidente queno pudo evita. Pero Pablopensó en el espíritu: “El Espí-ritu del Señor está dentro de mí y yo recuerdo que el Señorme dio potestad para hollar serpientes”. Y eso es ser edu-cado: recordar en el tiempo de la crisis lo que el espíritu aco-moda a lo espiritual para sacar de lo espiritual la palabraque Dios ha dicho. Pablo se sacudió la serpiente, todo el


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NO HAY NADA FUERA DE NOSOTROS.

EL QUE TIENE A CRISTO,TIENE TODAS LAS COSAS.

ESTAMOS COMPLETOS EN ÉL.

mundo se asombró, y el incidente que vino para matarlo seconvirtió en la propaganda para que los hombres de go-bierno conocieran que Dios estaba en Pablo.

Todo incidente viene para probar nuestra capacidad de re-acción de cuánto respetamos la palabra que nos ha sido en-señada. Un incidente sacará la naturaleza que más hemosentrenado. Esa es la Biblia, eso es el evangelio, eso es ma-durez. Madurez no es lo que decimos en un púlpito. Madurezes cómo reaccionamos ante los incidentes, accidentes o si-tuaciones no previstas de la vida. El pueblo de Israel no salió libre de Egipto con manos va-cías; porque cuando las manos están vacías la mente se de-bilita, el espíritu se debilita. Dios sabe que si nuestras manosestán vacías nuestra cabeza no tiene ganas de llenarse deÉl. Muchos creyentes han sido libres en sus vidas en el sen-tido de haber recibido a Cristo y haber sido salvos. Pero alno educar el espíritu, al no oír la vida del espíritu, son salvospero con las manos vacías. Manos vacías no es un indicadorde dinero solamente; manos vacías son todos los recursosque nos faltan para resolver los asuntos incidentales.

EL PRINCIPIO AQUÍ ES: LIBRES Y PRÓSPEROS. EL PROPÓSITO DE DIOS ES QUE SEAMOS LIBRES,

PERO TAMBIÉN QUE TENGAMOS LAS MANOS LLENAS POR CAUSA DEL CUMPLIMIENTO DEL PROPÓSITODE DIOS, Y NO PARA LA VANAGLORIA DE LA MENTE.

Hay una gran diferencia entre operar en la dimensión de lonatural y operar en la dimensión de lo espiritual. Si no en-tendemos por el espíritu cuáles son las cosas que Dios nosconcedió, es puro pentecostalismo enfervorizado que no pro-duce ninguna transformación donde nos estamos moviendo. Ha llegado la era del espíritu a nuestra vida. Lo que deter-


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mina nuestra vida no es lo que recibiremos de afuera, sinolo que hemos recibido en Cristo.

1 CORINTIOS 2:16 – “Porque ¿quién conoció la mente delSeñor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mentede Cristo.”

¿QUÉ ES TENER LA MENTE DE CRISTO?

La mente de Cristo fue la fuerza, la potencia y la herramientaque se usó para crear todas las cosas en la tierra y en el universo. La mente de Cristo es la parte del Dios eterno que diseña, crea y hace tangible los propósitos de Dios.

Dios nunca le habla a nuestra mente que traemos de fá-brica. Todo lo que Dios habla lo habla a Cristo; por esoCristo es nuestro mediador. Dios sólo le habla a Cristo.Cuando Dios habla a un ser humano le habla a la mente deCristo, porque la única que puede hacer algo que Dios nosmanda es la mente de Cristo. Si lo que Dios habla lo oímoscon nuestra mente natural nos vamos a pasar la vida oyendoa Dios, pero nunca pudiendo hacer algo de lo que Dios nosmandó a hacer. Si nosotros tenemos la mente de Cristo, ladebemos hacer funcionar.

Cristo es la fuerza y la potencia que Dios les dio a sus hijospara hacer aquello que Dios habla. En el nuevo pacto lo quehace la obra no es la fuerza, sino la mente de Cristo que nosha sido dada. ¡Se ha producido un trasplante de mente!La mente del Señor es la fuente productora de todo lo queno existe para que sea. Cristo es la única mente que puedecrear cosas sin recursos. La mente de Cristo nunca es cohe-rente con nuestra mente natural. La mente natural dice; “No,


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no se puede”. En cambio, cuando la mente de Cristo queopera en nosotros, por la vida del espíritu decide hacer algo,no hay fuerza de las tinieblas que pueda impedir una ideaque sale de la mente de Cristo; porque Dios nunca da ideas,Dios da hechos. Dios nunca habla esperando la respuesta;Dios habla con la respuesta incluida.

La mente de Cristo tiene un calendario irreversible, las puer-tas del infierno no pueden prevalecer contra ella. El Señornuestro Dios está al control de la mente de Cristo en noso-tros, y todo el que crea debe declarar que “toda circunstan-cia tenebrosa, de temores, que ha querido venir sobre mivida, ha estado en el gobierno absoluto de Dios”.

El Señor le dijo a Pablo: “Te voy a dejar con tus debilidades,porque yo me voy a perfeccionar en ellas. Yo no soy un Diosque libro de debilidades, yo soy un Dios que hago fuerte alos débiles, para que la mente de mi Hijo funcione en susvidas”.

Las debilidades a este nivel, sirven para que vayamos mi-diendo cómo respondemos a los incidentes; porque los inci-dentes vienen para calificar nuestro grado de madurez y deautoridad con la que vamos a entrar a la próxima dimensióna la que Dios nos va a llevar.

DIOS NO QUIERE QUE NUESTRA MENTALIDAD CAMBIE, DIOS QUIERE CAMBIAR LA NATURALEZA DE NUESTRA MENTALIDAD.

La mente natural lee libros, se instruye, se enorgullece de“los años que lleva en la iglesia”, de los versículos que sabede memoria, de los estudios bíblicos que hizo para pare-cerse a la mente de Cristo; pero sin que vivamos la vida queCristo quiere para nosotros.


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Si la muerte de Cristo y su resurrección no pudieron trans-formar nuestra mentalidad aquí en la tierra, no creamos queal morir vamos a cambiar. Dios no nos saca de esta tierrapara vacaciones eternas; nos saca porque pertenecemos alReino eterno de Dios, y habrá algo que hacer cuando nosvayamos de acá. La idea es tener la mente de Cristo mien-tras estamos en este cuerpo, para que cuando se terminennuestros días en la tierra, nos vayamos y sirvamos en elReino eterno de Dios, lo hagamos con la mente que debimoscultivar aquí en la tierra.

Hay dos personas que habitan dentro nuestro: la natural queusamos todos los días para conectar con el mundo exterior;y la espiritual, que nos conecta con el mundo interior. Lamente de Cristo también tiene sentidos; la mente espiritualtambién tiene sentidos.

LAS DEBILIDADES HUMANAS SON LOS CINCO SENTIDOS

QUE HAN QUEDADO DOMINANDO SOBRE LOS SENTIDOS ESPIRITUALES.

Tenemos sentidos para funcionar en esta tierra y esos senti-dos son los que hay que traer a sujeción. Algunos creen quelas debilidades son pecados; pero no es así, porque el pe-cado ya no reina en nosotros. Las debilidades humanas sonlos cinco sentidos. Una debilidad nuestra es ver, es oír, eshablar. Las debilidades son los sentidos naturales que hanquedado dominando sobre los sentidos espirituales.

Nuestra debilidad no es un pecado que cometíamos antesde conocer a Cristo, una debilidad es que todavía seguimosviendo, seguimos oyendo, seguimos hablando; y esos senti-


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dos atentan contra la formación de Cristo en nosotros. Poreso Jesús dijo: “Mirad cómo oís”.

¿QUÉ TIPO DE VIDA DEBERÍAMOS ESPERAR DE NOSOTROS?NOSOTROS SEREMOS LA MENTE QUE MÁS ENTRENEMOS.

Va a ser fuerte lo que Dios va a comenzar a manifestar entoda la tierra a través de una generación de hijos que operenen Su mente, en la mente de Cristo. Somos una generaciónde transición fuerte que hemos pagado carísimo la mala en-señanza acerca de algunos asuntos que tienen que ver connuestra calidad de vida. Los sentidos externos se alimentan por información. Lamente de Cristo funciona por discernimiento espiritual. Poreso nunca subamos al plano de nuestra mente natural loque Dios nos manda a hacer. Obedezcamos y hagámoslo;el Señor nos va a dar impulsos del espíritu.Los dones del Señor no son una capacidad que tenemos dehacer algo. Los dones del Señor son las capacidades crea-tivas de Cristo en nosotros. Lo que no existe hagámoslo. Elúnico consejo para matrimonios en crisis es: “Si tu esposano cambia, crea una nueva dentro de ese mismo cuerpo. Hayque crearla nueva por el Espíritu”. Si tu matrimonio no tienearreglo, es porque Él hace todas las cosas nuevas. Llamemos a las cosas que no son como si fuesen. CuandoDios nos mande a hacer algo, nunca vamos a saber cómohacerlo. Si sabemos cómo, es porque no estamos oyendocon la mente del espíritu.Los impíos ganan territorio porque no hay gente cultivandola mente de Cristo, porque si la mente de Cristo se estableceen nosotros y nosotros la desarrollamos, el día que alguiense quiera levantar en nuestra contra, solo le quedarán doscaminos: o se convierten o Dios los va a sacar de la escena,porque no puede alguien permanecer resistiendo algo que


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Dios ha determinado hacer.

El apóstol Pablo le dijo a Timoteo: “Ejercítate en la fe, en lapiedad”. Todo lo que Dios nos ha concedido se alcanza conentrenamiento, porque son cosas que ojo no vio, ni oído oyó.

Pablo, hablando acerca de la mente humana y de los hom-bres perversos, dice en Efesios 4:18-20: “teniendo el entendi-miento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por laignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; loscuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entrega-ron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de im-pureza. Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo.”

No dice que no habéis aprendido así DE Cristo sino A Cristo.De Cristo no se aprende. No somos seguidores de Cristo;somos una sola cosa con Él. Nosotros no aprendemos deCristo porque Él no está fuera de nosotros. Aprendemos aCristo porque Él y nosotros somos inseparables.

UN HIJO DE DIOS, NO ES UN SEGUIDOR DE CRISTO, PORQUE ÉL NO ESTÁ ADELANTE, NI ATRÁS, NI AL LADO DE NOSOTROS.

NOSOTROS Y ÉL SOMOS UNA SOLA COSA.


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Cuando fuimos salvos por el Señor, la salvación querecibimos consistió en un cambio de naturaleza quehizo que pasemos de las tinieblas a la luz. En ese

proceso, una de las tantas cosas que Dios produjo es el na-cimiento de una nueva mente en nosotros.

1ª CORINTIOS 2:14-16 – “Pero el hombre natural no percibelas cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son lo-cura, y no las puede entender, porque se han de discernir es-piritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas;pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció lamente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros tenemosla mente de Cristo.”

Pablo está presentando la diferencia entre el hombre natu-ral, que no conoce a Dios, y una persona que conoce alSeñor y que ha tenido la experiencia de la salvación de suespíritu a través de la palabra de Dios. A nosotros nos fuedada la mente de Cristo para que pensemos como Cristo, loque el Padre espera de nosotros es que ante cualquier cir-cunstancia de la vida, no pensemos como a nosotros nos pa-rece, sino que pensemos como Cristo. Lo que Dios habla,debe ser procesado en nosotros a través de la mente deCristo.

EJERCITANDO LA MENTE DE CRISTO

Capitulo X

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Cuando Cristo vino a la tierra, no le pidió al Padre ángeles,ni finanzas, ni le pidió todo el poder del trono por si alguiense le oponía en el camino. Lo que le pidió al Padre fue su na-turaleza: “Con mi Padre somos uno, pensamos igual”; y esaes la riqueza del poder del uno.Nosotros no tenemos la casa de Cristo, ni la tierra de Cristo.Nosotros tenemos la Mente de Cristo, porque es la mente deCristo la que crea todas las cosas.

Entonces la pregunta es: ¿QUIÉN LE INSTRUIRÁ?

NINGUNA PERSONA QUE TIENE LA MENTE DE CRISTOAPRENDE DEL MUNDO; APRENDE DE CRISTO.

Cuando comprendemos la instalación de la mente de Cristoa través del nuevo nacimiento en nuestro espíritu, lo que seproduce es que toda la información que viene a nuestra vidapor los sentidos no tiene valor para cambiarnos el ánimo niquebrar nuestra fe. Por eso el espíritu está diciendo hoy a laiglesia:

1ª CORINTIOS 2:9 – “Antes bien, como está escrito: Cosasque ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hom-bre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.”

Este pasaje está en un presente permanente, porque si loleemos de aquí a diez años, el Señor nos va a decir: “Cosaque ojo no vio…”. Lo que Dios tiene para nosotros, nunca lovamos a ver en el sentido físico primero, porque no es a esenivel en el que se ve, sino a través de la mente de Cristo.

La iglesia tiene que escolarizar; educar la mente. No tene-mos que salirnos de demasiadas líneas. No nos metamos endemasiadas conversaciones que no sea aquello que nos


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compete. Los hijos de Dios cuando se juntan deben hablarsobre la construcción de la mente de Cristo. Eso va a marcarla diferencia; eso va a producir salud en medio de la enfer-medad; eso va a hacer que los decretos que hagamos hoyno queden archivados como una hoja del “nunca fue”. Si todo lo que hemos decretado fue procesado por la mentede Cristo, lo que no exista, Dios tendrá que hacerlo. Si nadielo inventó, Dios lo va a tener que inventar. Si nadie lo pudohacer, Él lo podrá hacer.

Dios todas las cosas que noson, las llama como si fuesen.Eso es un acto de fe que secultiva a través de la palabra.Dios hace milagros en fun-ción de los hombres; peroDios no está ni enterado de

que hace milagros. Cuando usted se levanta en la mañana y va a hacer las com-pras al almacén no dice: “¡Oh, qué milagro, llegué!”. Eso eslo que se espera conforme a su naturaleza; que usted llegue.Con Dios es lo mismo. Cuando algo no está creado y Dioshabla, lo que no es, viene a ser.

Dios no está en búsqueda de hacer un milagro. Dios sólo es-pera que usted crea con la mente de Cristo, que las cosasvan a suceder. Lo que es un milagro para nosotros, es la vidadiaria de Dios.

Jesús nunca oró para caminar sobre el agua: “Oh Señor, tepido que cuando cruce el mar no me hunda”. Lo que dominala naturaleza no es el mensaje del predicador, sino la mentede Cristo que opera en nosotros. Si nos alineamos con la Pa-labra y caminamos en obediencia, el que tiene la mente deCristo, tiene el poder para la reforma de este tiempo.


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AQUELLO QUE SALE DE LAMENTE DE CRISTO,NO SALE PARA VER

SI SUCEDE.CUANDO DIOS HABLA, CREA.

LO ÚNICO QUE PUEDE OBEDECER A DIOS EN NOSOTROS, ES LA MENTE DE CRISTO.

EN NUESTRA MENTE NATURAL, NO OBEDECEMOS A DIOS.

Ir a todas las reuniones, visitar a las personas, ir a los con-gresos o a las Escuelas de Liderazgo no es obediencia. Loque Dios cuenta por obediencia es cuando hacemos lascosas a través de la convicción de la mente de Cristo. Eso senota en nuestro rostro, en nuestro ánimo, en nuestra prospe-ridad, en nuestras fuerzas; se nota en cómo diseñamos lavida.

DIOS NUNCA HABLARÁ A NUESTROS SENTIDOS NATURALES.

No estamos en contra de lo que podamos sentir cuando es-tamos en una reunión; frío, calor, piel de gallina, ganas dellorar, pero nada de eso es confiable cuando estamos ha-blando de entender a Dios. La mente de Cristo en nosotrostiene sentimientos estables.La mente de Cristo sabe que vamos de gloria en gloria, quela voluntad del Padre es lo que conviene, que todo lo que elPadre nos envió a hacer lo vamos a hacer, que todo lo pode-mos en Cristo que nos fortalece, que no hay ninguna situa-ción en nuestra vida que pueda terminar con nosotrosporque no estamos en manos de un asunto natural ni eco-nómico.Si toda información interna o externa que nos llega, estáprocesada en la mente de Cristo, Dios se llevará una gloriamayor de todas las cosas que nos sucedan.

DIOS NUNCA VA A HABLAR ALGO A LA MENTE HUMANA.

Dios no tiene nada que decirle a nuestra mente humana,porque esta funciona sencillamente para decodificar en


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nuestra mente natural aquello que ya la mente de Cristo estásintiendo.

Del relato que nos hace el Señor Jesucristo sobre el rico yLázaro, sabemos que cuando estas dos personas murie-ron, pasaron a la eternidad con los cinco sentidosintactos.13

Tenemos por tanto una referencia escritural de que hayuna mente que es espiritual, que trasciende lo físico. El ricosiguió siendo tan necio como lo fue en la tierra y el otro fueconsolado conforme a sus pensamientos.Estamos creyendo que Dios está levantando en todo elmundo personas que van a llamar a la escolaridad a unagran generación de santos, que necesitamos entrenarnosprofesionalmente en esto. El pecado tiene un punto en el queva a tener que frenar, cuando se levanten hijos e hijas deDios que conozcan esto como ministros competentes.

PRINCIPIO: LA MENTE QUE SEA MÁS ENTRENADA EN LOS SEN-TIDOS DE ADENTRO O DE AFUERA SERÁ LA QUE TENDRÁ MAYORA

NIVEL DE AUTORIDAD. EL ENTRENAMIENTO DE LA MENTE ES EL

QUE PRODUCE AUTORIDAD Y GOBIERNO. LA MENTE QUE ELIJAMOSENTRENAR ES LA QUE VA A GOBERNAR.

Si somos personas que todo el día estamos alimentando lamente con pensamientos como: “De qué vamos a vivir, cómovamos a hacer, qué va a pasar, tengo el dolor aquí”, enton-ces nuestra mente se va a profesionalizar en que vivamosasustados, llevando una vida en forma chata y gris, metidosen una iglesia esperando que las cosas sucedan.


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13 Véase Lucas 16:19-31.

La mente que entrenamos, el pensamiento que entrenamos;eso es lo que va a gobernar. Por eso la Palabra nos dice:“Ejercítate en la fe, ejercítate en la piedad, entrena la mentede Cristo”.

Nadie nos está preparandoun mundo mejor; todo está ennuestra contra. El sistema delas tinieblas está para frenarel propósito. Frente a esto,nuestra arma más poderosaes que estamos cultivando la

mente de Cristo por el poder de la Palabra. Cerca de nuestraboca está la Palabra, la confesión de fe, la palabra de fe.No nos guiamos por lo que sentimos, no importa lo quevimos, lo que oímos no es lo correcto. La mente de Cristo nosdice que donde hubo mal habrá bien, donde hubo escasezhabrá abundancia, donde el devorador quiso robar, el Señorva a traer multiplicación.Nosotros no estamos para operar y entrenar a nuestros sen-tidos. Cuando tenemos un problema de más de un año y nolo sabemos resolver, no necesitamos tanta consejería. Lo quenecesitamos es un cambio de naturaleza en nuestra mente.Necesitamos activar la vida del espíritu para que Dios co-mience a hablar directamente con nosotros. Menos teléfono,menos charla, menos café con los amigos y más intimidadcon la vida de Cristo activando la mente de Cristo en noso-tros. Porque la que ve la realidad es la mente de Cristo; no lamente humana.La verdadera fortaleza de alguien que se dice miembro dela Iglesia es que cuando enfrenta los tiempos de oscuridadtenebrosa que se pueden vivir tanto a niveles personales,como familiares o eclesiásticos, él puede ver lo que nadieestá viendo. Estamos hablando de ver más allá de los senti-dos naturales.


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LA MENTE DE CRISTO NO SEENTRENA PARA TOMAR

DECISIONES; LO HACE PARA CREAR

SITUACIONES.

ROMPAMOS LOS LÍMITES DE NUESTRA MENTE NATURAL Y COMENCEMOSA DECLARAR QUE NUESTROS OJOS ESPIRITUALES VAN A VER LA REALI-DAD DE DIOS PARA NUESTRA VIDA, Y CUANDO LA VEAMOS, ALLÍ NACELA FE.

La fe no nace porque oímos a un predicador. La fe nace por-que podemos ver con los ojos de Cristo en nosotros lo queDios nos ha preparado, que es gloria, más gloria, más gloriay más gloria. Seremos la generación que veremos la mayorgloria de Dios manifestada en la tierra.

2° REYES 6:14-15 – “Entonces envió el rey allá gente de a ca-ballo, y carros, y un gran ejército, los cuales vinieron denoche, y sitiaron la ciudad. Y se levantó de mañana y salióel que servía al varón de Dios, y he aquí el ejército que teníasitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entoncessu criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿Qué haremos?”

¡Ah, señor mío! ¿Qué haremos? Con estas palabras se ex-presó Giezi, el criado de Eliseo, manifestando una mente dediscípulo, una mente de criado, una mente de segundo. Nohay peor cosa que meterse en el evangelio y funcionar conla mente humana. Hay más gente frustrada dentro que fueradel evangelio; porque el evangelio no está pensado paragente que piensa humanamente, sino para aquellos que handesarrollado la mente de Cristo.

2° REYES 6:16 – “El le dijo: no tengas miedo, porque más sonlos que están con nosotros que los que están con ellos.”Eliseo le responde: “No tengas miedo”. Eliseo no era psicó-logo, sino que le estaba diciendo: “Tu problema es que todolo estás viendo con tus ojos”. Eliseo no sentó a su criadoGiezi para darle un curso de cómo oír a Dios; sino que Eliseooró:


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2° REYES 6:17 – “Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, queabras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojosdel criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno degente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo.”

Eliseo no oró para que se fueran los enemigos, porque losenemigos no son los problemas. Los enemigos son los queestán al lado de la visión. O sea que en otras palabras dijo:“¿Puedes cambiar a este colaborador ciego en alguien quevea?”

ELISEO FUNCIONABA EN LOS SENTIDOS DE ADENTRO, PERO SU COMPAÑERO FUNCIONABA EN LOS SENTIDOS DE AFUERA.

“Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró”. Para quealguien pueda ayudarnos en el camino, primero debe haberuna impartición de una visión espiritual de Dios al espíritu.Para nosotros como generación, caminar en la mente deCristo va a ser como aprender a caminar de nuevo.

¿QUÉ MENTE VAMOS A ALIMENTAR HOY? Esa es la que va a gobernar. Si alimentamos nuestra mentede Cristo con palabra (palabra de sabiduría, hablando enlenguas, adorando en el espíritu, teniendo gemidos indeci-bles, tiempo de ministración al Señor), cuando los enemigosaparezcan, no los veremos; veremos la provisión de Dios queestá en una dimensión que nuestros ojos no pueden ver.Bienvenido, porque eso sucederá al que crea la palabra.

Eliseo no se enojó con Giezi; no le dio un curso. Sólo dijo:“Señor, ábrele los ojos”. Pablo copió la oración profética deEliseo diciendo exactamente lo mismo:


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Efesios 1:18 – “alumbrando los ojos de vuestro entendi-miento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os hallamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia enlos santos.”

Estas son oraciones que no pertenecen ni al nuevo ni al viejopacto, sino que pertenecen al pacto eterno. La sangre deCristo pertenece al pacto eterno, y aquí en la tierra tenemosmuchos pactos. En el pacto eterno vemos que hay cosas quese repiten tanto en el antiguo como en el nuevo, porque per-tenecen a la dimensión de la eternidad.

1ª Corintios 2:16 – “Porque ¿quién conoció la mente delSeñor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros tenemos la mentede Cristo.”

¿QUIÉN LE INSTRUIRÁ?A nuestros sentidos naturales hay que enseñarles todo, a lossentidos espirituales nada. Nuestros sentidos espirituales yaestán instruidos. Lo que Dios nos quiere decir, no se lo va a decir al que estáal lado. El que está al lado está oyendo lo mismo, pero NUES-TRO ESPÍRITU DECODIFICA LO QUE ES PARA NOSOTROS.Redimamos el tiempo. Dios no hablará a nuestros sentidosnaturales. Ellos sólo deberán rendirse y ver la evidencia de lo que la mente de Cristo es en nosotros.

Los sentidos naturales están más ejercitados que los espiri-tuales. Es por esto que una conversación con un familiar ocon un abogado puede cambiar tanto el ánimo, y no hacerloun tiempo con el Señor. Si sacas al árbol de la tierra se seca;si sacas al pez del agua se muere. Si sacamos algo de lafuente que le da vida se morirá. Si sacamos nuestra mentede la mente de Cristo y si la mente de Cristo no se alimenta


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de Dios, es cuestión de tiempo para que seamos una esta-dística más entre los buenos hermanos que pudieron ha-berlo sido y no lo fueron.

Pablo dijo: “No me interesa conocer a Jesús según la carne”.Él vio toda una generación de discípulos que vivían ha-blando de Jesús y sus historias en la carne. Pero él dijo “Yono conocí al Cristo humano, yo he conocido al Cristo reve-lado. Yo nunca estuve en la cruz, pero sé cómo piensa elCristo que fue a la cruz; por eso estoy juntamente crucificadocon Él. Yo estoy conectado con su mente y ya no vivo yo;Cristo vive en mí”.

LA MENTE DE CRISTO NOS DICE QUE NO DEBEMOS PASAR POR AQUE-LLO QUE ÉL YA PASÓ. PERO ESTO NO ES UN VERSÍCULO BÍBLICO;

ESTO TIENE QUE SER UNA REVELACIÓN.

Es la mente de Cristo y no la que fue enseñada en la es-cuela, la que da ideas creativas y la que trae el progreso anuestra vida. Es la mente de Cristo la que tiene la vida espi-ritual, operando por revelación y no por información.Cuando Dios habla lo hace a nuestro espíritu. No somos unapersona física en búsqueda de una experiencia espiritual;somos un ser espiritual soportando por un poco de tiempouna experiencia física. Tengamos calma, porque Satanás siempre va a atacar lanaturaleza exterior donde él ha trabajado, pero él nuncapuede atacar la mente de Cristo. NO HAY ARMAS CONTRA LA

MENTE DE CRISTO.

LA MENTE DE CRISTO DESDE EL GÉNESIS ORDENA EL CAOS. EN ESTE TIEMPO, A TRAVÉS DE

SUS HIJOS, VA A TRAER AL ORDEN TODO CAOS QUE SE LEVANTE EN NUESTRA VIDA.


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Vivimos en un mundo en donde si no tienes resultados,no sobrevives en nada. Por causa de los resultados seviolentan cosas, porque si usted no tiene resultados en

su trabajo, lo echarán por alguien que tiene mayores resul-tados. Para ver resultados necesitamos guardar cierto orden.Nos enfocaremos en lo que queremos ver en nuestras vidas:Resultados Divinos.

¿QUÉ ESPERAMOS COMO RESULTADO DE NUESTRA VIDA EN DIOS?

·Dejar un legado.

·Dejar líderes reformados y reformadores.

·Ver una multiplicación de las iglesias y los ministeriosapostólicos a través del mensaje del evangelio.

·Establecimientos educativos en cuanto a lo Regional,y a todo lo que tiene que ver instituciones que estén dirigidaspor personas que han trabajado para entender el Reino deDios y despedirnos de la mentalidad de fracaso.

EL FRACASO NO ES UNA REALIDAD. EL FRACASO ES UN CONCEPTO.

ENTENDIENDO LOS PATRONES DE DIOS PARA TRANSFORMARLO

TODO

Capitulo XI

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El fracaso es aprender cómo no funcionan las cosas. Es unsentir interior muy personal. El fracaso es un concepto im-puesto por el sistema que vivimos.

La Biblia dice: “Somos más que victoriosos...”14

, porque no tenemos el concepto de fracaso. No aceptamosel fracaso ni la resignación. Sólo creemos que hay diferentesmaneras de vivir el éxito con Dios; a veces reímos, a veceslloramos, a veces tenemos, otras veces no. Nunca dejamosde ser personas que vamos de victoria en victoria y de triunfoen triunfo, según la mente de Cristo.Este es un mensaje enfocado en resultados. Si lo capturamosen el espíritu, los resultados serán inmediatos, a mediano ya largo plazo. Es necesario actuar con urgencia y esperarcon paciencia. Nada de lo que Dios hace es para nerviosos.

LA VIDA SE TRATA DE ACTUAR URGENTE Y ESPERAR TODO LO NECESARIO. LOS NERVIOSOS DESACTIVAN A

DIOS EN SU OPERAR EN SUS VIDAS.

Los nerviosos enferman. Dios no nos creó para ser nerviosos,nos creó para que tengamos nervios. Todos los nerviososcapturan pensamientos de fracaso. Los nerviosos hiperacti-vos, que esperan ver resultados rápidos, caen en falsas ex-pectativas.

Eclesiastés 3:14 - “He entendido que todo lo que Dios haceser perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se dis-minuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman loshombres.”

Le aconsejo adoptar esta conclusión bíblica. Eclesiastés es


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14 Romanos 8:37.

el libro de las reflexiones. Cada libro muestra un aspecto deCristo, no importa si se encuentra en el Antiguo o en el Nuevotestamento. En Proverbios, Cristo es la sabiduría. Por esoEclesiastés es una ensalada de reflexiones. Hay que tenercuidado porque algunas reflexiones son muy personales deSalomón y en otras Dios ha inspirado a Salomón. Eclesias-tés 3:14 es una inspiración de Dios. Lo que dice el escritor esque Dios tiene un comportamiento perpetuo en los asuntosde la vida, no es alguien que está inventando sobre la mar-cha.

Allí la palabra perpetuo significa que Dios tiene un compor-tamiento predecible en cuanto a su actuar con el hombre. Esuna predictibilidad divina, no humana. Si logro entenderqué está haciendo Dios hoy, puedo predecir en mi espíritu loque Dios hará mañana, porque a eso se le llama el espíritude la profecía.

El espíritu de Profecía a diferencia del don de Profecía esque todos los hijos de Dios podemos predecir el próximo mo-vimiento de Dios si a Dios le place revelárnoslo. Por eso laBiblia dice: “...Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestroscorazones,...”.15

Si yo puedo entender a Dios hoy, me queda muy claro cómoactuará mañana, porque Dios es perpetuo.

“...sobre aquello no se añadirá...” significa que ya no se im-provisará, porque Dios es perpetuo.

NO SE TRATA DE ENTENDER TU VIDA; SE TRATA DE ENTENDER A DIOSQUE ES LA ÚNICA VIDA QUE EXISTE.

Eclesiastés 3:15 - “Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser,fue ya; y Dios restaura lo que pasó.”


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15 Hebreos 3.15.

Estamos creyendo que Dios va a transformarlo todo y atodos, para la gloria y honra de su nombre. ¿A cuántos denosotros Dios nos usará para transformarlo todo? Debemosentender con claridad cómo trabaja Dios para transformarlotodo. Esto incluye todas las áreas de tu vida, de tu familia,de tu ciudad, incluye la nación y al mundo.

Podemos predecir proféticamente en nuestro espíritu: Fe esel arte de saber de antemano cuál es el próximo movimientode Dios, aunque no lo entienda todo.

CUANDO DIOS QUIERE TRABAJAR EN NUESTRAS VIDAS, LO HACE A

NIVEL DE NUESTROS PENSAMIENTOS. DIOS VA A TRANSFORMAR TODO

A TRAVÉS DE SUS PATRONES.

UN PATRÓN es un comportamiento predecible de algo o de al-guien. Dios se maneja por patrones de comportamiento.Tiene una manera de comportarse. Los patrones mandan,los patrones gobiernan; ya sea como comportamiento ocomo persona. Un patrón en Dios es la manera ordenada enla que Dios trabaja sobre la tierra. A diferencia de los hu-manos, los patrones divinos son ordenados. Como Dios nose pone nervioso, Él no tiene que cambiar patrones.

Cuando Dios va a actuar en una generación, lo que captu-ramos en el espíritu es entender el patrón que Dios estáusando hoy; cómo Él se está comportando. Debo detectar elpatrón de Dios en mi vida y cómo está actuando.

¿Por qué vivimos en un mundo de tanto caos? Porque hemosignorado el poder del desorden.

Dentro de nosotros se van a comenzar a romper velos paraver lo que hay más allá. Toda la vida he oído hablar delpoder de Dios, del poder de la oración, del poder que hayen la adoración; pero nunca hemos hablado del poder que


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hay en el desorden.

HAY UN PODER ACTIVO EN EL DESORDEN.

Hay un poder en el desorden. El 95 % de los problemas quepara nosotros son imposibles de resolver, se resolverían siDios encuentra una generación que reconozca que el desor-den es poderoso. El desorden tiene tal poder que el únicoque lo pudo enfrentar es Dios. Y le llevo siete días.

Si enfrentas un desorden, no estás delante un problema;estás delante de las fuerzas de las tinieblas más poderosasque existen en la tierra.

El poder que hay en el desorden solamente se puede com-batir con el poder de los patrones ordenados de Dios en lavida del hombre.

¿Cuántos detectamos que en algún área de nuestra vida hayalgún factor de desorden en el que queremos que Dios in-tervenga para ordenarlo? Algún área de tu vida que tieneque ser traída al orden. Son cosas que no están en la pleni-tud de lo que deberían ser.

¿Cuál debería ser la posición de nuestras manos levantadasante un reconocimiento como este? Esta palabra viene a en-cender una chispa que si usted la alimenta a través delfuego, la investigación y el espíritu, encontrará que los mi-lagros más maravillosos en la vida no son los que se daninstantáneamente, sino aquellos que son el resultado de unproceso ordenado. Esos son los verdaderos milagros quepermanecen a través de los años.

Como hijos de Dios, tenemos que entender que los milagrosmás poderosos y contundentes que van a traer una Reformason aquellos que parecen demorar porque son el resultadode un proceso de orden de Dios.


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¿De qué te sirve que el Señor haga un milagro económico sino se cambia la conducta de un mal administrador? Los mi-lagros que van a producir una reforma son aquellos en losque razonamos: Señor, tengo que trabajar en el orden queestableces en tu espíritu.

Cuando hay integridad de corazón, orden de Dios en la vidade una persona, y hay una visión de adónde quiero deposi-tar ese milagro, Dios queda comprometido legalmente en supropia escribanía a manifestar su poder y su gloria en sushijos. A Dios no le queda otra, porque Él es perpetuo; lo quefue ya es, y lo que ha de ser, ya fue. ¿Dónde quedan los ner-vios? Es lo mismo que decir: “Me voy a poner nervioso por-que va a venir el invierno”; y va a venir. En lugar de ponersenervioso, compre pantalones largos, medias y pantuflas. Nose ponga nervioso; ordene su armario, porque el invierno esalgo que ya fue, que es y que va a ser.

DIOS LO VA A TRANSFORMAR TODO A TRAVÉS DE SUS PATRONES, YSUS PATRONES GUARDAN UN ORDEN.

Vamos a leer algunas escrituras.

Filipenses 1:1 - “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, atodos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con losobispos y diáconos.”

Dios manifiesta patrones y comportamientos a través de supalabra. Las personas que van a oír lo que escribe el apóstolson personas puntuales que han respetado un patrón deDios. El patrón de Dios comienza con Pablo y Timoteo po-niéndose en calidad de siervos. Esta es la primera respon-sabilidad de los que están comunicando el evangelio.

“...a todos los santos en Cristo Jesús...” Aquí se empieza a de-sarrollar otro patrón. Los santos son aquellos que están mar-


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cados puntualmente y apartados para este tiempo. Si guar-damos el orden de estar en el lugar correcto con los obispos(epíscopo - hombres y mujeres que velan por la grey) y conlos diáconos (los que atienden la vida personal), ya estamosdentro de un patrón de Dios. No es estar donde quiero osiento. Es en un lugar y es en un ámbito. Tampoco es unageografía, porque es a la iglesia que está en Filipo, no es ala que está en Suipacha. Este es un pensamiento amplio quedesata un poder extraordinario.

CUANDO SE MENOSPRECIA LA VIDA DE LA IGLESIA

COMO UN CONCEPTO ESPIRITUAL,

LO QUE SE DESACTIVA ES UN PATRÓN DE DIOS.

Filipenses1:2-3 - “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestroPadre y del Señor Jesucristo. Doy gracias a mi Dios siempreque me acuerdo de vosotros”.

¿De quién se va a acordar Pablo? De aquellos que estánsiempre con los santos, con los diáconos, con los obispos ycon los apóstoles o pastores. Y no se complique, porque enlas escrituras no hay diferencias de jerarquías inútiles y re-ligiosas. Si pensamos que es importante que oren por noso-tros, tenemos que ser una cara conocida, en el sentido de lavida activa, porque no es que estoy respetando un culto, sinoun patrón de Dios.

Filipenses 1:4 – “Siempre en todas mis oraciones rogandocon gozo por todos vosotros.”

¿En qué oraciones? En todas. Cuando hay una provocacióna estar en el lugar correcto, con los obispos y con los santos,


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está dentro de un patrón de Dios, y el ruego será con gozo yno con tristeza.

Filipenses 1:5 - “por vuestra comunión en el evangelio, desdeel primer día hasta ahora;”

Es un patrón fuerte, que se tiene que sostener y mantener enla vida de la fe. Tener comunión en el evangelio desde el pri-mer día; a eso se le llama ahora CONSOLIDACIÓN. No se tratade tu determinación, sino de tener un patrón de Dios y creoque Dios hace dos mil años que no encuentra una genera-ción que piense así.

Filipenses 1:6 - “estando persuadido de esto, que el que co-menzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta eldía de Jesucristo;”

¿De qué está persuadido Pablo? De lo que ha dicho y de loque va a decir. Esto se trata de tener una revelación de honraal estar juntos, identificando obispos y hombres o mujeresque operen en autoridad de Dios, puestos para administrarla iglesia. Esto es lo que nos posiciona en este versículo.

¿Cuál es la buena obra? No hay mayor obra de Dios quehaber sido insertados en el cuerpo de Cristo. El apóstolPablo está diciendo que si te puedes ver en el patrón dehaber sido insertado al cuerpo de Cristo, “el que comenzóla buena obra, será fiel en terminarla”. Tienes que estarclaro por dónde empieza este patrón de Dios.

Lo único que puede romper un patrón o comportamiento ne-gativo es la vida del Espíritu en nosotros, en donde ya novivo yo con mis patrones, sino Cristo es quien vive en mí conSus patrones de comportamiento.

Esta generación en que vivimos carece totalmente de patro-


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nes. No es solamente un mundo sin valores; eso es moral.Hoy tenemos un mundo sin patrones.

Hay tres tipos de patrones. Hay patrones divinos, patronessatánicos y patrones humanos. Tiene que saber delante dequé patrón de comportamiento está. El problema es que siusted no detecta un patrón divino, va a detectar un patrónhumano y si no es humano va a ser un patrón satánico.

HAY TRES TIPOS DE PATRONES:

DIVINOS,SATÁNICOS Y HUMANOS.

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA OPERA

EN LOS TRES PATRONES.

Pablo dice: “No ignoramos sus maquinaciones” (2° Corintios2:11). ¿Qué es una maquinación? Es una manera predeciblede cómo las tinieblas van a atacar algo. Podrán ser una sor-presa los detalles, la manera de manifestarse; pero nosotrossabemos que en el reino de Dios no tenemos sorpresas y esosucede cuando usted y yo nos sometemos a un patrón divino.Lo que se llama obediencia, someterse a Dios (no a una per-sona), es entender un concepto de cómo funciona un patrónde Dios.

Tenemos que arrepentirnos desde lo que significa una me-tanoia, un cambio de mente. Nos tiene que venir una pro-funda tristeza por no haber entendido como generación quela vida no puede ser como usted y yo la acomodamos, sinoque responde a un patrón eterno de Dios y es mi responsa-bilidad detectar adónde comenzó Dios. Si me meto dondeDios comenzó, entonces Él será fiel en terminarlo, porquetodo lo que fue, es y lo que ha de ser, ya fue.


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Las confrontaciones con las tinieblas son predecibles, yaque el diablo no tiene tiempo, cabeza, autoridad ni poderpara reinventarse todos los días; fue despojado y avergon-zado. Sólo le queda operar en la ignorancia de los hijos deDios, que no hemos logrado entender como generacióncómo se desata un patrón.

¿Cuántos estamos listos para comenzar a fluir en un patróndivino? Que Dios nos dé discernimiento sobre patrones hu-manos y satánicos que se tienen que cortar, para que sola-mente nos llame a ser protagonistas lo que Dios ya desatósobre esta generación.

No fuimos instruidos en patrones. La cultura de la velocidades anti-patrón. La mayoría de los desórdenes que hacemoses por apuro; por no tener tiempo. Los milagros duraderosson los que se van construyendo porque el espíritu de Diosva ordenando nuestra vida.

“Busca el reino de Dios y su justicia.” Cuando buscas elReino, no buscas una doctrina, sino que estás desatando unpatrón. Un reino es un reino porque se maneja con patronesy el Reino de Dios no es diferente en eso.

LAS TRANSFORMACIONES NO SE DAN MÁGICAMENTE

SINO QUE SE DAN POR PATRONES.

Que Dios en los próximos meses nos revele esta palabra sig-nifica que nos vamos a volver altamente proféticos en nues-tra vida. Verás tu propia vida y la de la gente que te rodea yvas a saber cuál es el próximo paso. Dios te dará un rhema:“Interviene”, porque mira adónde va; o te dirá: “Calla”, por-que ese no es un patrón al que yo te voy a enviar.

Recuerda que ante un patrón divino, humano o diabólico,


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hay fuerzas espirituales de maldad que se moverán para re-trasarnos en el propósito de Dios.

UN PATRÓN NO ES UNA TEOLOGÍA SINO UNA ACCIÓN

PREDECIBLE DE DIOS EN LA HISTORIA.

PATRONES:

1.TODO COMIENZA CON UN PENSAMIENTO.

2.Continúa por una palabra.

3.TERMINA CON UN CUERPO.

Así es Dios: primero piensa, luego habla y finalmente corpo-riza. Eso es un patrón, un comportamiento de Dios.

Usted antes de ser un cuerpo en la tierra fue un pensamientode Dios. Dios pensó en mí, Él habló de mí y terminó encap-sulándome en un cuerpo a través de mi papá y mi mamá.Tráigalo a su vida, SUS PENSAMIENTOS INICIAN UN PATRÓN.

Cuando te levantas a la mañana, tienes los primeros segun-dos para erradicar todo pensamiento que tiene que ver condestrucción, angustia, enfermedad, miedo, o temores; por-que si permaneces pensando en algo, se convertirá en unaconversación y cuando algo pensado se habla, tienes queesperar la consecuencia: se va a corporizar. El lado buenode esto es que si a partir de este día, sólo dejas que los pen-samientos de Cristo habiten en ti.

PATRONES:

LO PENSAMOS, LO HABLAMOS

Y LO CORPORIZAMOS.


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En el mundo de tus pensamientos está la mesa de negocia-ciones de tu futuro.

Jeremías 29:11 “Porque yo sé los pensamientos que tengoacerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y node mal, para daros el fin que esperáis.” ¿Cuántos esperan elfin de Dios para sus vidas?

Por lo menos confiese como alumno, como discípulo, comoaprendiz: Señor, quiero comenzar a entender tus pensamien-tos.

Mateo 6:13 - “…tuyo es el reino, y el poder y la gloria.”

Este versículo nos presenta un patrón de Dios. Si el reino deDios no se revela a los hombres, el poder de Dios no se va amanifestar a los hombres, y si el poder de Dios no se mani-fiesta a los hombres no hay gloria manifestada de Dios. Siusted quiere vivir una vida gloriosa sin entender el Reino, loque está haciendo es alterando el orden de Dios y violen-tando un patrón.

Aplíquelo a su vida, declare:

SI YO PUEDO VER Y ENTRAR AL REINO DE DIOS A TRA-VÉS DE LA REVELACIÓN DE CRISTO EN MI VIDA YO

PODRE VIVIR Y ME VOY A MOVER EN EL PODER DE DIOSY SI PUEDO MOVERME EN EL PODER DE DIOS ENTON-CES SU GLORIA SE HA DE MANIFESTAR EN MI VIDA.

Pido que respetemos el vocabulario, Suyo es el reino, suyoes el poder y suya es la gloria. No estamos delante de un ver-sículo bíblico; cualquier religioso haría una canción sencillacon esas tres palabras pero estamos estableciendo un pa-trón de Dios para ver los resultados esperados a fin de año.


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Jesús dijo: “Busquen primero el Reino”. ¿Cuáles son las aña-diduras del Reino? No son ni una casa, ni un trabajo.

LAS AÑADIDURAS DEL REINO SON EL PODER Y LA GLORIA.

El evangelio es muy ofensivo cuando nos resistimos a la vidaordenada del espíritu. Es más conveniente sentirse ofendido,pero entendiendo un patrón, que irse enojado y luego vivirdías de muerte. Es una decisión que tenemos que tomar.Nunca el orden de Dios es con anestesia, el orden de Diosduele. Lo único que anestesia el dolor de un patrón de Dioses que Él no nos deja de amar aunque nosotros le negue-mos, porque su amor es eterno y es para siempre. El amorde Dios no es un patrón; es Su naturaleza.

El apóstol Pablo manifestó uno de los patrones más fuertesque hay en la Biblia: “Y que el mismo Dios de paz os santifi-que por completo; y que todo vuestro ser, espíritu, alma ycuerpo…”16

Hay una lista: espíritu, alma y cuerpo, en ese orden. Si algocomenzara al revés, podría violar un patrón de Dios. Si algocomienza en tu cuerpo y no tenemos la habilidad de llevarloal espíritu, estaríamos alterando un patrón de Dios.

Las cosas que van a trascender nunca comienzan en elcuerpo, sino el espíritu, continúan en el alma y deberá demanifestarlo el cuerpo. Porque no estamos delante de un ver-sículo, sino de un patrón de Dios.


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16 1° Tesalonicenses 5:23a.

La Reforma se produce a través de patrones firmes. Lapalabra Reforma en la Biblia se escribe ortosis, que sig-nifica “hacer volver al original”. Estamos para que las

cosas creadas vuelvan al orden para el cual Dios las creó.Esta reforma no se produce como “yo quiero”, ni como “a míme parece”, ni como “a mí me enseñaron”, sino que se pro-duce a través de la comprensión de los patrones eternos deDios. Cuando en nuestra vida las cosas vuelven al orden deDios, todas las cosas recuperan su eje.

“El déficit de esta generación de hijos de Dios o creyentes es que se

llevan bien entre sí hasta que les toca hacer algo juntos”

Decir que nos llevamos bien con alguien con quien no hemosemprendido nada juntos, es una falacia y una pérdida detiempo a la hora de construir aquello que Dios, como gen-eración, nos ha mandado. Esta es la razón de la falta de im-pacto que tiene la iglesia en el mundo. Esto es algo que sedebe reformar.

Ninguna circunstancia de la vida debería afectar los proyec-tos que usted tiene como hijo de Dios. Es decir, si cambianlas condiciones económicas, usted no debería dejar de pro-gresar; si viene una epidemia sobre el mundo, usted no sedebería enfermar; si viene una gran crisis sobre Argentina,

PATRÓN DEL UNO, PATRÓN DE REFORMA

Capitulo XII

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usted debería seguir prosperando. Aquello que Dios diseñó para usted, como hijo de Dios, sedebe cumplir independientemente de cualquier condición ofactor que aparezca en la vida. Aquello para lo que ustednació, lo tiene que terminar. El evangelio en la vida práctica es que las circunstancias dela vida no interfieran en lo que Dios diseñó para su vida. Poresto el apóstol Pablo decía que ni tribulación, ni angustia,ni persecución, ni hambre lo podían separar del amor deCristo.

La Biblia nos presenta cientos de patrones en forma de mis-terios. Un misterio es algo que está escondido u oculto; rev-elación es que Dios abra la tapa del cofre y te muestre cuáles ese misterio escondido. Dios estableció patrones para quesean cumplidos por todo aquello que fue creado y quede in-munizado ante cualquier circunstancia externa, y no cambieaquello para lo que fue creado.

EN PRIMER LUGAR HAY QUE ROMPER EL PARADIGMA

DE QUE LA PALABRA DE DIOS ES LA BIBLIA.

La Biblia es un libro que registra el sonido de la palabra deDios, pero Su palabra implica oír con el espíritu aquello queDios está hablando. Esta es la palabra que añade fe cuandola oímos. Dios habla las 24hs del día, los 7 días a la semanay los 365 días del año. Las escrituras sirven como una guía, porque Dios nunca vaa hablar fuera de sus parámetros. La Biblia reúne esos pa-rámetros para tener doble testimonio de que lo que estásoyendo es la palabra de Dios. El que vive conforme a la palabra de Dios; el que trabaja yedifica conforme a la palabra de Dios; ninguna circunstan-cia debería cambiar aquello que Dios habló para su vida.


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Para llegar a esta realidad espiritual, que ya está dentro decada uno y que sólo debemos manifestar, tenemos que partirdel déficit de esta generación.

EL PATRÓN DEL UNO HABLA QUE TODO LO QUE DIOS VA

A HACER EN LA TIERRA, LO HARÁ CON EL UNO.

Dios lo hará en el sentido de lo que es ser uno. Esta fue laoración de Jesús. La pregunta que cada uno debería hacersees:

¿Cómo me llevo con las personas en función del propósito eterno de Dios?

Los resultados que Dios ha determinado desde antes de lafundación del mundo, no se deben ver afectados por las cir-cunstancias que nos rodean. Si se le revela como patrón elpoder del uno, del primero, del primogénito, como idea div-ina, va a conseguir:

INMUNIDAD DIPLOMÁTICA

Entender el uno de Dios, le da fueros como hijo del Reino.Por lo tanto, no importa el mundo en el que usted se meta;usted va a estar rodeado y ninguno de los resultados queDios ha dicho sobre su vida se verá alterado. Ahora, esto no sólo depende de usted, sino también de laspersonas a las que se una. Nos convertimos en uno para elbien o para el mal; no hay un punto intermedio. Usted ya esuno con alguien. Cuando Jesucristo oró, dijo: “Padre que sean uno como Tú yyo somos uno”.


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La palabra UNIDAD en su original no remite a dos cosas. Queesta palabra traiga luz a nuestro entendimiento ya que elentendimiento iluminado es la puerta a la revelación, y loque produce transformación es la luz de la revelación delEspíritu a nuestras vidas.La palabraUNIDAD en hebreo se escribe Echad; esto significauno. No remite a alguien que se asocia a otra persona porun tiempo para hacer algo, sino que es la idea de SoldarsePara Vivir Para Siempre. No es unir algo con tornillos,porque de lo contrario se puede separar; se trata de soldarpara no separarse nunca más. Un matrimonio puede pare-cer firme; pero hay una gran diferencia entre un matrimonioatornillado y un matrimonio soldado.

La palabra en griego paraUNIDAD es hies que quieredecir: Algo Que Está Confun-dido En Una Sola Cosa. Porende, tanto la palabra juntos,como la palabra unidadestán descartadas del vocabulario de la percepción paraestar listos para una revelación.Dios nunca se va a revelar a una mente que tenga pensadoalgún día desatornillarse. Dios se revela en mentes queprocesan el UNO.La máxima de ser UNO no es que todos pensemos igual. Elverdadero poder es que todos los individuos pensemos igualque Cristo. Nuestro uno no es horizontal, sino vertical.

EL UNO ESTÁ EN MIRAR A CRISTO REVELADO EN NUESTRA VIDA. ÉL ES EL MODELO DE SER UNO.

No debemos mirar a las personas, porque todas las per-sonas pueden defraudar. Todo lo que es UNO en la mente


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EL UNO ESTÁ EN MIRAR

A CRISTO REVELADO

EN NUESTRA VIDA. ÉL ES EL MODELO DE SER UNO.

de Dios, es lo que va a gobernar aún a Dios. Dios se gob-ierna por el patrón del UNO.

El UNO es un pensamiento dominante en Dios.

Lo que Dios piensa primero será lo que gobernará sobretodas las cosas. Por eso todas las decisiones son impor-tantes. Cuando la Biblia dice: “No te unas en yugo desigualcon los incrédulos”, no está diciendo: “No te pongas en sociocon un impío” o “No te pongas de novio con alguien que nova a la iglesia”. El déficit de esta generación es no saber sol-darse.

EL PRIMER PENSAMIENTO DE DIOS ES EL PRINCIPAL DE TODOS. POR ESO DIOS PIENSA PRIMERO Y CREA AL ÚLTIMO.

Las personas no se miden por la cantidad de años quetienen como creyentes, sino por la revelación de la mente deCristo. La mente de Cristo se revela en su máxima plenitudcuando usted puede viajar a cualquier lugar del mundo yhay gente que le ama sin conocerle, porque lo que cultiva elamor no es que lo conozcan, sino que la mente que los unesea la misma.

Cuando dos personas hablan, enseguida saben si van acaminar siendo UNO porque no piensan de manera privada,sino que la búsqueda es pensar como Cristo piensa sobretodos los asuntos de la vida.

Lo primero que Dios pensó fue al hombre; pero no lo creó elprimer día. Dios pensó en el hombre, pero durante cinco díastrabajó para crearle al hombre una estructura en donde vivir.Lo pensó primero, pero lo creó último. Dios crea lo primeropara que sea gobernado por lo último.


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Romanos 8:29-30 - “Porque a los que antes conoció, tambiénlos predestinó para que fuesen hechos conformes a la ima-gen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchoshermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y alos que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó,a éstos también glorificó.”

Lo que está diciendo este pasaje es que antes de que lascosas fueran creadas, Dios tuvo la imagen de que no iba ahaber diferencia entre los hijos y el Hijo. Cuando dice que“fuese el primogénito entre muchos hermanos”, se refiere auna copia fiel; todos somos hijos originales de Dios. Dios nove a Cristo diferente a ti. La razón por la que usted está vivo es porque Dios lo vioantes de que las cosas fueran creadas. Esto tiene que vercon que las circunstancias no pueden contra su vida; porqueUSTED FUE ANTES QUE LAS CIRCUNSTANCIAS. Por eso Jesús calmóa la tormenta; porque Él fue antes que la tormenta. Usted vaa poder contra la próxima enfermedad, porque usted fueantes que la enfermedad. Usted va a poder contra la próximacrisis económica, porque usted fue antes que la crisis.

EL UNO DE DIOS ES EL “ANTES”.Dios gobierna sobre todas las cosas, porque Él habitó antes.De esta manera es que podemos decir que somos más quevictoriosos en Aquel que nos amó. Usted no es más que vic-torioso porque tiene familias cristianas o lee la Biblia; ustedes más que victorioso porque el Dios del antes le amó porsobre todas las circunstancias y en la medida en que esteDios se revele a su vida, todo lo posterior no puede alterarel antes de Dios. Una circunstancia puede desviar a una per-sona sólo por falta de revelación de su antes. Usted no es al-guien buscando algo que hacer; usted es alguien que estádescubriendo por el espíritu lo que usted ya fue antes en lamente de Dios.


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“Porque a los que antes conoció, también los predestinó paraque fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo…”

La palabra Predestinar griego en la Biblia es Pro-orizo. Deella sale la palabra horizonte, que es la línea que une elcielo con la tierra. Lo que la Biblia está queriendo decir esque Dios tiene un punto final hasta donde Él ve; un hori-zonte. Su horizonte son Sus Hijos. Antes de que el hombre fuera creado, Dios creó el horizonte.Así como los padres trabajan y construyen no para un con-sumo personal, sino para dejarlo como herencia a sus hijos,se puede decir que los hijos son el horizonte de los padres.Antes de que el cielo y la tierra existieran, Dios marcó unalínea y dijo: El hombre es mi horizonte. El final donde Diosve, es usted. Cuando nuestra visión de vida no termina en una persona,no tenemos la visión de Dios. Cuando un hijo de Dios no vecomo Dios ve, lo que se pierde es el horizonte y no hay esta-bilidad.

LA MÁXIMA VISIÓN DE DIOS EN LA TIERRA ES EL HOMBRE

El hombre fue lo primero en la mente de Dios. Dios no creaprimero lo que pensó primero; Dios piensa primero algo y locrea al último. Nuestra mente debe trabajar de esta manera.Una persona que tiene la mente de Cristo no se queda mi-rando las cosas que quedaron atrás, sino que mira hacia elhorizonte. El único horizonte es que las personas lleguen alentendimiento de Cristo, para que la mente de Cristo sea for-mada en ellas.

Isaías 59:16 - “Y vio que no había hombre, y se maravillóque no hubiera quien se interpusiese; y lo salvó su brazo, yle afirmó su misma justicia”


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Este pasaje no dice que Dios esté buscando a un intercesor;dice que está buscando a un hombre. Ese hombre no lo esen calidad de individuo, sino el UNO que Dios piensa queson los hijos. El intercesor profético que va a traer el cielo ala tierra y que va a hacer que los hijos de Dios se manifi-esten, es el UNO constructivo que se produce por la obra delEspíritu Santo a través de la sangre de Cristo en nosotros.Ese uno no es alguien que va a orar; es un cuerpo. Usted tiene que orar, pero nunca creyendo que las cosassucederán sólo porque usted ore.

SI USTED PIENSA COMO CRISTO Y YO PIENSO COMO CRISTO,NO EXISTE PUNTO DE DIVISIÓN ENTRE NOSOTROS

Génesis 1:1-5 - “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas esta-ban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movíasobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de lastinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamóNoche. Y fue la tarde y la mañana un día.”

El primer día de la creación va a gobernar sobre toda lacreación. En el primer día está contenido todo el patrón gob-ernante de Dios. Si logramos entender nuestro ámbitoprofético de lo que es el UNO, entonces vamos a entenderque Dios ha envasado todo en el primer día. No estamos ala espera de que algo suceda, sino de que se manifiestealgo que fue hecho antes de la creación de todas las cosas.Esto es el evangelio.

En el patrón del UNO debemos entender que la expresión“sea la luz” hace referencia a Dios mismo. Cuando Dios dijo


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“sea la luz” estaba “creándose a sí mismo en la tierra”. Engénesis 1, las tinieblas que había en la tierra no eranpecado, sino ignorancia. Todo ignoraba que Dios existía.LOS PATRONES DE LA CREACIÓN

1º PATRÓN: SEA LA LUZ.

Por eso, ningún patrón de Dios comienza a funcionar en lavida de un ser humano sin revelación. Nada comienza poruna ofrenda, ni por una oración o por haberte encontradocon una persona; estos son factores externos. Lo que haceque un proceso de Dios y un patrón de vida comiencen en tuvida es LUZ.

Dios construye en el uno; en un espíritu de uno. Por eso Él esUNO. No necesitamos una explicación de la creación, sinouna revelación de los patrones de Dios.

Génesis 1:6-8 - “Luego dijo Dios: Haya expansión en mediode las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios laexpansión, y separó las aguas que estaban debajo de la ex-pansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fueasí. Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y lamañana el día segundo”

2º PATRÓN: FIRMAMENTO.

Génesis 1:9-13 - “Dijo también Dios: Júntense las aguas queestán debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco.Y fue así. Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de lasaguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno. Después dijoDios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla;árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semillaesté en él, sobre la tierra. Y fue así. Produjo, pues, la tierra


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hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, yárbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género.Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el díatercero”

3º PATRÓN: LA TIERRA, VEGETACIÓN, FRUTOS.

Génesis 1:14-19 - “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la ex-pansión de los cielos para separar el día de la noche; y sir-van de señales para las estaciones, para días y años, y seanpor lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrarsobre la tierra. Y fue así. E hizo Dios las dos grandes lumbre-ras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y lalumbrera menor para que señorease en la noche; hizo tam-bién las estrellas. Y las puso Dios en la expansión de los cie-los para alumbrar sobre la tierra, y para señorear en el día yen la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Diosque era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto”

4º PATRÓN: SOL Y LUNA.

Antes que fuese hecho el sol y la luna, ya la tierra vivía porsí sola. Cuando Dios crea a la tierra en el patrón del uno, lacrea de tal manera que si hoy el universo volara no deberíade cambiar la palabra que Dios te dio a ti. Por eso Jesús pudo calmar la tormenta y Josué pudo hacerque la tierra se detenga porque ellos manejaban la revela-ción de lo que va primero y la tierra va primero que el sol yque las estrellas. Reforma y redención no son un slogan: RE-FORMA ES QUE VOLVAMOS AL PATRÓN CON EL QUE DIOS GOBIERNA.Si la tierra pudo funcionar sin el sol, ¿cómo puede hacertedudar la fe una situación económica o una enfermedad? Loque Dios creó primero siempre va a gobernar sobre lodemás.


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“Subamos”, cada uno, a conocer la mente de Cristo. El únicocamino empinado que tenemos es el de conocer la mente deCristo y no el de salir a buscar trabajo. Todas las cosas que enfrentemos deben sacar de nosotrosla siguiente expresión: “Señor, qué me vas a enseñar de tumente en este día”

Génesis 1:26-31“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces delmar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra,y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Diosal hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón yhembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad ymultiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en lospeces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestiasque se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os hedado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tie-rra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os seránpara comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las avesde los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, enque hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fueasí. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que erabueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el díasexto”

Dios crea la tierra, crea el cielo y al sexto día crea a su hori-zonte y lo manda a sojuzgar la tierra. Dios creó al hombreal último, pero lo pone a gobernar lo que creó antes que aél.La luz, la revelación de Dios gobierna por sobre todas lascosas. Pero cuando la revelación de Dios gobierna sobrenuestras vidas, todo lo demás está para ser gobernado porun hijo que camine según esa luz.


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“Vosotros sois la luz del mundo” no se refiere a la luz del sol;se refiere a la luz que es Dios mismo. Por lo tanto, “vosotros”es decir los hijos, son la revelación del Padre.

LUZ TIENE QUE VER CON QUE EMANEMOS EL CARÁCTER

DE LA REVELACIÓN DE DIOS EN NUESTRAS VIDAS

Las circunstancias no pueden cambiar la palabra que Dioshabló para tu vida. “Subir” al conocimiento de la mente deCristo te va a separar de quienes no quieren subir al cono-cimiento de la mente de Cristo. Todas las cosas que nosotrosno sabemos cómo resolver o cómo serán, Dios dice:

“Yo sí sé; sube, y te lo muestro”


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En las cosas espirituales es igual que en las materiales:la demanda produce una oferta. La demanda de oír,hace que Dios también de Su palabra con mayor libe-

ralidad. Al escuchar Su palabra, estamos invirtiendo lo máscaro que tenemos en la vida, que no es dinero, sino TIEMPO.Con dinero podemos comprar muchas cosas que perdemos,pero nunca podremos comprar un minuto de nuestra vida.

No estamos para perder el tiempo; necesitamos capturar unpensamiento que pueda ayudarnos a entender para quéexistimos en la tierra. Tenemos casi dos mil años de historiadesde Cristo hasta nosotros y no podemos ver realizado todolo que hemos oído. Dios no anda buscando la religión per-fecta; Dios está buscando personas que entiendan la razónde su existencia en la tierra.Podemos darnos el lujo de no saber sobre inversiones; nosaber sobre información que no va a cambiar nuestra vida.Podemos no saber de mecánica, o de albañilería; nadie nosva a demandar nada. Pero lo que no podemos hacer en lavida es no definir en cuatro renglones la razón por la que vi-vimos.No hay mayor aporte que podamos hacer a nuestra familia,a nuestro cónyuge, a nuestros hijos, a nuestros padres, queentender la razón por la que existimos.

FORTALEZAS Y DEBILIDADES DE UNA GENERACIÓN PARA LA REFORMA

Capitulo XIII

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Esta es una tarea que tene-mos que hacer de manerapermanente. Muchas perso-nas tienen solo la razón hu-mana de su existencia, perono conocen la razón divina. Yeso es un asunto único perteneciente a Dios, porque el únicoque sabe para lo que nacimos es Dios.El punto inicial donde el ser humano se corrompe es la faltade revelación interior de la razón por la cual existe en la tie-rra.

Corrupción es vivir en la tierra sin un sentido de propósito ydel destino que Dios le ha dado a cada ser humano.

No hay mejor herencia para dejar a los hijos, que conocer larazón por la cual nacieron. Si alguien sabe para qué nació,después se irá ordenando todo lo que se tenga que ordenar.Josué fue un hombre que supo para lo que estaba y cuandose tuvo que detener la tierra, se detuvo, porque todas lascosas se deben alinear bajo cualquier circunstancia.Cuando la tierra sea pisada por personas que saben paraqué nacieron, no tendremos excusa para no progresar entodos los órdenes de la vida. No podemos saber más de eco-nomía que de nuestro propósito, no podemos saber más dela Biblia que de nuestro propósito. NUESTRO PROPÓSITO NO ESTÁ EN LA BIBLIA, NO ESTÁ EN UNA RELI-GIÓN; NO ESTÁ EN UN DOGMA RELIGIOSO. NUESTRO PROPÓSITO ES UNTESORO QUE ESTÁ ESCRITO ADENTRO NUESTRO Y VINO CON NOSOTROS

EL DÍA QUE FUIMOS ENGENDRADOS EN EL VIENTRE DE NUESTRA MADRE.

Decimos que está perdida una persona que vivió y se olvidóde averiguar para qué nació. Algunas personas lo descu-bren a temprana edad, otros a edad avanzada; pero Dios


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DIOS NO CREÓ AL HOMBREPARA QUE LO BUSCARA,SINO PARA QUE FUESE LA HABITACIÓN DE DIOS.

está interesado HOY en decirnos para qué nacimos. Muchas veces hablamos de esto diciendo: “Sí, sí, porque yotengo un propósito”. Pero, ¿cuál? “Bueno no sé, pero yo lotengo”. Eso se llama ser fanático; es ser un barrabrava dela religión. Si tenemos un propósito realmente aclarado nopodemos estar improvisando todos los días qué vamos ahacer y a qué nos vamos a dedicar, sino que trabajamospara que todo lo que hablemos y hagamos, gire alrededorde ese propósito.

¿Para qué vinimos a la tierra? ¿Para qué nacimos?¿Por qué Dios ha invertido vida en nosotros?

Cada vez que Dios quiere hacer algo en la tierra, y ya llevados mil años de intento, se encuentra con una generaciónque se debilita. ¿Por qué está esta debilidad generacional?

Simplemente preguntémonosen qué cosas hemos invertidonuestra energía en los últimoscuatro días. Escribamos en unpapel a qué le entregamosnuestras fuerzas, y vamos asaber por qué a veces tene-mos o no tenemos fuerzas a la hora de creer que la historiapuede cambiar con nosotros. Tal vez no estemos llamadosa ser como San Martín, pero sí a que podamos cambiar lahistoria de nuestra casa, la historia de nuestra vida; o cam-biarle la historia al vecino. A alguien tenemos que afectar yesto tiene que ver con nuestras fuerzas: a qué cosas le dedi-camos nuestras fuerzas.

Hace tres mil años, hubo en la tierra un hombre que se llamóSansón, y en el libro de los Jueces, la historia de Sansón es


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NUESTRA FUERZA DEPEN-DERÁ DE LAS COSAS A LAS QUE NOS DEDIQUEMOS; ES

DECIR A QUÉ COSAS LE ENTREGAMOS ENERGÍA

EN LA VIDA.

una de las más largas y con más detalles. Sansón fue unhombre que según los registros no solamente bíblicos sinohistóricos, nació en los tiempos de mayor oscuridad de Israelcomo nación. Se le llamó el oscurantismo de los jueces. LaBiblia dice que en los días de los jueces cada uno hacíasegún le parecía, y cualquier parecido con la vida real essolo pura casualidad. La Biblia relata que un ángel se leapareció a quien sería la madre de Sansón y le dijo: “Vas atener un hijo”. Ese hijo iba a tener una característica: iba aser nazareo.17

Esa fue la orden. Es maravilloso vivir en una casa donde papá y mamá sabenpara qué nacen los hijos. El mejor regalo que pueden hacera sus hijos es que antes de que nazcan sepan para qué vana nacer. Dios está interesado en que los hijos de esta gene-ración nazcan con una razón de propósito y de destino.

Dios le dio una palabra a la mamá de Sansón: “Va a ser na-zareo”. Sansón de lo único que se cuidaba era de no cor-tarse el pelo; en lo demás hizo lo que se le dio la gana, yaque mató a cuanta cosa se le cruzó por el camino. Sansónno entendió para qué nació; entendió sólo la parte que leconvenía. Esto se parece a nosotros: sólo aprendemos lo quenos conviene.Sansón fue un hombre que nunca logró entender a plenitud.Dios trajo un hombre que tenía que cambiar las cosas paraque el pueblo de Israel viviera un poco de libertad política yeconómica (porque los filisteos habían tomado posesión dela política y la economía de Israel). Cuando Sansón tuvo que intervenir comenzó a jugar la vidageneracional, y en el momento de mayor necesidad sequedó sin fuerzas. Ese es el punto. Dios ha venido a hablar-nos de nuevas fuerzas.


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17 Ser NAZAREO significa básicamente tres cosas: que no se iba a pasar navaja por su cabeza, o sea que no se le ibaa cortar el pelo; que no iba a tocar cuerpos muertos y que no iba a beber alcohol.

Va a venir un tiempo de nuevas fuerzas, pero para vengan,y que no sean nuevas fuerzas según un dicho ni una excla-mación, será un tiempo basado en un proceso.Para que haya nuevas fuerzas, hay que aprender a sembrarfuerzas en otras cosas. Hoy estamos en un tiempo magnífico;los mejores momentos que van a venir sobre Argentina, vana venir sobre los hijos de Dios. Pero no nos pueden tomarcansados, vencidos, doblados y despidiéndonos de la vida,porque viene un tiempo de nueva fuerza para aquello queDios quiere hacer. Y eso lo vamos a vivir en todas las áreas,en el espíritu, en el alma y en el cuerpo.

Sabemos la historia; a este Sansón le gustaban las mujeres,él mezclaba un poco, pero era un hombre en la búsquedade cumplir siempre su propósito en la tierra. Sansón hablócon Dalila lo que no tenía que hablar, cometió un error.

Las personas nos fortalecemos y nos debilitamos por la boca.

Debemos tener cuidado de lo que hablamos. Nuestra pró-xima fortaleza va a estar determinada por lo que hablemos;y queremos hablar de la razón de nuestra existencia en latierra. No estamos hablando de ausencia de problemas, sinode multiplicación de fuerzas.Sansón cayó en vergüenza porque los enemigos le quitaronlos ojos y le cortaron el pelo. Pero en un momento determi-nado, en medio de la vergüenza, Sansón comenzó a ver quesu cabello empezaba a crecer. Allí él comenzó a recobrarfuerzas, porque al crecer el cabello, le llegó a su ser interiorla información de que ese Dios que había hablado con sumadre, todavía lo estaba viendo. Si crecía el cabello, es por-que las fuerzas iban a volver a sus brazos. Eso significa queDios siempre y en cualquier circunstancia vuelve al hombre,porque a Dios no le interesa tenernos débiles sino fuertes.


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Tenemos que asegurarnos de tener la convicción de que másallá de todos los errores que podamos cometer, cuando Diosnos da propósito, Él también ya nos ha dado su bendición.La bendición es algo que viene a nosotros cuando creemosque nacimos por un propósito divino. El creer esto nos hace propietarios de una bendición de laque ni Dios puede arrepentirse de habérnosla dado. Si no-sotros la ignoramos, vamos a vivir como ignorantes; pero esono significa que no la tengamos.

¿Por qué se le fueron las fuerzas a Sansón? Porque oyó mal;porque se involucró en actividades infructuosas, incoheren-tes. Se metió en actividades absolutamente innecesarias.Cuando nosotros invertimos fuerzas en algo que no corres-ponde a la razón de nuestro propósito, las fuerzas nos fal-tarán en el momento en que las necesitemos.

No podemos echarle la carga al pastor de que toda la con-gregación depende de él. Cada uno de nosotros como fami-lia debemos atender nuestra casa y averiguar cómoinvierten el tiempo los miembros de nuestra familia. El pastorno es nadie para decirle a usted lo que tiene o lo que notiene que hacer. La única responsabilidad que tiene el pastores hacerle recordar a la gente dos cosas:

1) Que fuimos creados por un diseño divino y que nacimoscon un propósito eterno.

2) Que no gastemos energías en cosas innecesarias que noaporten a ese propósito.Si algo bueno va a pasar en el mundo es porque se va a le-vantar una generación administradora de sus energías.


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Sansón se involucró en un montón de luchas y actividadesque le quitaron todas sus energías en el mejor momento desu vida. Entonces cuando debió estar listo para lo que teníaque hacer vino la vergüenza, vino el oprobio. Pero eso no espara condenar a Sansón; la Biblia dice que todo eso sucediócomo ejemplo.

Tenemos que salir de nuestra zona de comodidad. Tenemosque asumir riesgos; no porque seamos locos que no tenemosnada para hacer, sino porque estamos oyendo una palabra.Claro que todos nos hemos sentido sin fuerzas; todos hemospasado por momentos donde nos hemos querido morir. Perohoy estamos vivos para oír lo que estamos oyendo.La gente se prepara, pone negocios, crece, gana dinero, sólopara ser un esclavo VIP; es decir esclavos VIP del sistema.Están en jaulas más lindas, pero jaulas al fin.

Sansón era el típico personaje que decía: “Yo tengo un pro-pósito para mi vida”, pero se había quedado con una terceraparte. Tenemos que ser más finos, más profundos.

Pero esto termina bien porque Jesús resolvió el modelo deSansón estableciendo el modelo de familia que Él mismo seencargó de enseñar. Jesús tenía dos plataformas para ha-blar: una era en las casas y otra cuando hablaba en la vidapública. En la vida pública Jesús no explicaba nada porquea Él no le interesaba que la gente en la calle le entendiera.Por eso hablaba en parábolas.

En el único lugar en que se podía ver a Jesús explicando loque Él hablaba era cuando se metía adentro de los hogares,porque hay un principio eterno:


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EN EL ÚNICO LUGAR DONDE SE PUEDE CONSTRUIRUNA VERDADERA VIDA ESPIRITUAL, SOCIAL Y POLÍTICA

ES EN EL CENTRO DE LA FAMILIA.

Jesús estableció lo que es la familia y lo dice en Mateo 12:46-50:

Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sushermanos estaban afuera, y le querían hablar. Y le dijo uno:He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quierenhablar. Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién esmi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo sumano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis her-manos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padreque está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, ymadre.

Esto es violento, pero Jesús no estaba destruyendo a la fa-milia, Él estaba rompiendo un paradigma social. Aquívemos el anti-tipo de Sansón. Jesús a poquitos días de sercrucificado necesitaba la mayor de sus fuerzas.

La mayor de nuestras fuerzas se dan cuando definimos lo que es una Familia.

Debemos imprimir en la vida de nuestra generación que laiglesia tenga un concepto de familia y no un concepto decongregación. El concepto de familia debe estar mejoradoen la casa para poder construir una familia mayor. Si nosvamos a convertir en personas serias, lo primero que tene-mos que definir es el concepto de familia como un ente po-deroso; no como un ámbito para pasar un momentoagradable.


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Aquí hay que definir qué esfamilia, pero no como se en-tiende dentro de lo que sonlas sectas religiosas. El evan-gelio no lleva división a nues-tra familia, sino que la elevaa otros niveles superiores.Nos saludamos y decimos: “Hola hermano”, pero ¿quién esmi hermano?

Hermano es aquel que puede mostrar que está haciendo la voluntad del Padre en su diario caminar.

¿CUÁL ES LA VOLUNTAD DEL PADRE?La voluntad del Padre no está escrita ni en una hoja, ni enun libro llamado Biblia. La voluntad del Padre está escritaen la tabla de nuestro corazón. Aunque haga veinticinco años que estamos en la Iglesia, nonos demos por superados; porque conocer la voluntad deDios es proporcional a la agenda que desarrollamos todoslos días. Cuando tenemos una agenda de Dios en Su Volun-tad, en cada cosa que pongamos nuestras manos, vamos aprosperar.Si leemos Colosenses 1:9-15, descubriremos por qué cosasoraban los apóstoles. Colosas era una ciudad de Greciadonde había muchas necesidades; había enfermedades ytenían diez veces más necesidades que nosotros. El prome-dio de vida en los días bíblicos era entre cuarenta y cuarentay cinco años. Y los apóstoles no se dedicaban a orar paraque la gente se sanara. Ellos oraban por una sola cosa:“Oramos para que ustedes sean fortalecidos en el poder in-terior por el Espíritu de Dios para que conozcan Su volun-tad”.


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CON PERSONAS QUE CONOCEN SU PROPÓSITOEN LA VIDA, SÍ SE PUEDELLEGAR A REFORMAR UNA

SOCIEDAD.

Lo mejor que hay es que seamos fortalecidos en el conoci-miento de su propósito; porque si el propósito de Dios estáclaro en nuestra vida, todas las demás cosas van a ser for-talecidas y van a ser llevadas a un nivel mayor que el quehemos vivido hoy. En nuestras oraciones deberíamos pedir:“SEÑOR, LLÉNAME DE LA PLENITUD DEL CONOCIMIENTO DE TU VOLUNTAD”

LA ORACIÓN DEL NUEVO PACTO ES PARA CONOCER A DIOS. NO INVIRTAMOS FUERZAS EN COSAS MENORES, INVIRTAMOS FUERZAS EN COSAS MAYORES.

Conforme seamos más fuertes, nos vamos a dedicar amenos cosas, y vamos a estar más fortalecidos. La únicacosa que merece todas nuestras fuerzas es ser fino en saberaquello para lo que Dios nos hizo nacer en la tierra, y de allíhabrá fuerzas para todas las cosas. Eso tiene un olor deatracción que va a traer a nosotros todo lo que necesitemospara que nuestra vida sea de triunfo y de victoria en todaslas cosas.

En los próximos días debemos analizar los errores genera-cionales que hemos cometido para arreglarlos rápido. Queen nuestras casas no se pase el día sin que hablemos sobrela importancia que tiene que nuestros hogares estén forma-dos por personas que conozcan la voluntad de Dios. Mien-tras que haya más personas en la tierra que conozcan larazón de su existencia, habrá más paz y tendremos unamejor vida.

Cuando una generación se pone delante de Dios para redi-mir los tiempos, debe revisar qué actividades son tan inne-cesarias, que ni siquiera a Dios se le hubiera ocurridodárnoslas.


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Cuando empezamos a cerrar esas puertas, las fuerzas co-mienzan a ser enfocadas. Vamos a levantar velas; los vien-tos favorables vendrán a nosotros, y nuestra familia,nuestros vecinos y nuestros amigos van a recuperar en no-sotros a alguien de fe, que les va a traer esperanza y con-fianza a sus vidas.


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Los líderes del cuerpo de Cristo tenemos que aprendermucho acerca de lo que es la verdadera paternidad.Vamos a compartir algunos pasajes de las escrituras y

vamos a entender qué tiene que ver esto con nosotros, conla reforma, y qué tiene que ver con los padres.

PRINCIPIO: UNA DE LAS LABORES MÁS TRASCENDENTES DE UNPADRE ES CONSTRUIR RELACIONES PODEROSAS PARA SUS HIJOS.

Entendemos por relaciones la manera en cómo nos conec-tamos con personas. Pero cuando hablamos de la construc-ción del propósito de Dios, no hablamos de relaciones sinode comunión, porque los hijos de Dios no tenemos RELA-CIÓN; tenemos COMUNIÓN. Tenemos el poder de ser UNO.Pero para que se entienda, usaremos la palabra relación,por eso lo aclaramos.

Cuando nuestros hijos crezcan y tengan que evaluar nuestrapaternidad, que lo predominante no sea que si papá fue unbuen hombre, un buen padre, o una buena madre. Más alláde ser un padre exitoso en los negocios, trabajador, que no

hizo faltar nada, que fue unpapá diligente, que fue fiel amamá, que mamá fue fiel apapá, y que todo eso está hu-mana y hasta espiritualmenteaceptable; los hijos deben

PADRES E HIJOS PARA LA REFORMA

Capitulo XIV

UNA DE LAS LABORES DE LOSPADRES ES DEJARLES A SUSHIJOS LA IMAGEN DE QUESON PERSONAS DE PAZ.

quedarse con la imagen de que cuando se va compren-diendo el propósito eterno de Dios, los padres que trascen-dieron sobre sus hijos, sobre sus nietos y sobre susgeneraciones, fueron los que entendieron que la mejor he-rencia que le pudieron dejar a sus hijos es “ser personas depaz” en función a sus relaciones. ¿Qué padre no quisiera dejarle herencia terrenal, herenciamaterial a sus hijos? Todos. Pero no es lo que trasciende. Novan a ser hijos con casas propias, ni con autos propios, nicon carreras universitarias, los que van a producir la reformaque nos estamos planteando.

La base de la construcción de una nueva sociedad, va a ser que los hijos nos vayan viendo

como personas de paz.

Como dice la Escritura: “Estad en paz con todos en lo que devosotros depende”. Esa es la base del evangelio.

Cada hijo tiene que ver en el papá que pese a todas las cir-cunstancias muy privadas y particulares, es un hombre queha construido paz y que la mejor herencia que le va a dejares que donde estuvo papá, hay una puerta abierta con men-talidad de Reino; no con mentalidad de convivencia, porqueno estamos hablando de amigos. Estamos hablando de lu-gares donde nuestros hijos puedan estar y construir Reinopor causa de los lazos que hemos creado con personas es-tratégicas. No tenemos que ver esto con una sensación de“por qué no lo hice”, sino comenzar hoy por causa de la pa-labra. Sepamos algo: la seguridad de nuestros hijos no está pri-mariamente ni en la economía, ni en la educación; está enla construcción de nuestras relaciones en función del amor,de la paz y de la gracia de Dios.


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LO QUE PRESERVA A NUESTROS HIJOS ES UN MUNDO QUE VA A CONSTRUIR REFORMA

A TRAVÉS DE SU IGLESIA.

El fundamento de nuestra fe hace que tengamos una fe po-derosa, porque cuando la fe no tiene fundamento es unamentira, es una ilusión. Uno de los fundamentos de la Fe esque somos uno con Dios. No hay diferencia entre nosotros yDios. Somos uno con Él. De la misma manera que el Padrees uno con el Hijo y con el Espíritu Santo, nosotros somosuno con Él.

Si somos uno con Dios, entonces ya Dios no tiene que darnosnada, porque todo lo que Él es, nosotros somos. Esto cambianuestra oración, cambia nuestra adoración, cambia toda laperspectiva. Este es un fundamento que debe ser construidopara que esta verdad sea poderosa.

En el libro de Josué hay un hombre llamado Caleb, en unmomento en que se estaban repartiendo la heredad despuésde haber cruzado el Jordán.Josué 14:10-11 – “Ahora bien, Jehová me ha hecho vivir, comoél dijo, estos cuarenta y cinco años, desde el tiempo que Je-hová habló estas palabras a Moisés, cuando Israel andabapor el desierto; y ahora, he aquí, hoy soy de edad de ochentay cinco años. Todavía estoy tan fuerte como el día que Moisésme envió; cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mi fuerzapara la guerra, y para salir y para entrar.”

Josué estaba haciendo alusión a una palabra que Dios lehabía dado cuarenta y cinco años atrás, con un Israel queestaba en el desierto. Hemos hablado de fuerzas, y con San-són vimos qué cosas le sacaron las fuerzas: el no haber


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guardado prolijamente laspalabras dadas para él. Ahora vemos la otra realidad,un hombre que había reci-bido una palabra cuarenta ycinco años atrás y que aúntenía FUERZAS. Y aquí fuerzano es solamente la fuerza fí-sica de un viejo que se siente

joven, sino que esa palabra fuerza incluye que “es una per-sona que no cambió de idea con el paso del tiempo ni porlas circunstancias”.

Con 85 años el hombre estaba fuerte porque había mante-nido su pensamiento coherente. Cualquier persona que du-rante cuarenta y cinco años se mantiene fuerte es porque enese tiempo ha gestionado algo que ha incluido su mente, suespíritu, su cuerpo, su familia. No son cuarenta y cinco añosesperando que Dios haga la obra.Nadie puede mantenerse fuerte por cuarenta y cinco años si no ha gestionado y construido pensamientos.

Toda esta palabra fue inspirada por Dios y vamos a vercómo se aplica como verdad presente a nuestras vidas, paraque eso nos lleve a entender que esto nos va a conectar congente correcta que no nos va a quitar las fuerzas. No esta-mos aquí para repetir a Sansón, estamos aquí para repetira Caleb; para que todo aquello que Dios habló sobre noso-tros se cumpla, y que se cumpla en nuestros hijos y en nues-tras generaciones.

Josué 14:12-13 – “Dame, pues, ahora este monte, del cualhabló Jehová aquel día; porque tú oíste en aquel día que losanaceos están allí, y que hay ciudades grandes y fortifica-


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LAS FUERZAS QUE VIENEN DE DIOS

INCLUYEN NUESTRO ESPÍRITU,

NUESTRA ALMA Y NUESTRO CUERPO.

das. Quizá Jehová estará conmigo, y los echaré, como Jehováha dicho. Josué entonces le bendijo, y dio a Caleb hijo de Je-fone a Hebrón por heredad.”

El mensaje sobre el monte Hebrón es un mensaje que debeincorporarse a nuestra vida. El monte Hebrón no perteneceal antiguo pacto; es una figura profética del pacto eterno deDios.

HEBRÓN significa “el lugar del uno”, “ser uno”. Es impor-tante el espíritu de todo lo que pasa en Hebrón. Hay cosasque tienen significado etimológico y otras tienen su signifi-cado por todo lo que pasa en ese lugar.

¿POR QUÉ CALEB PIDIÓ EL MONTE HEBRÓN? Ninguno de nosotros en su sano juicio hubiésemos pedidoeste monte. Se supone que era una tierra difícil para entrar.Allí empezó a salir a luz lo que Caleb había cultivado en sumente durante cuarenta y cinco años en función de una pa-labra. Caleb había hecho todo un estudio, y hay una razón lógicade por qué Caleb pidió Hebrón: primero porque era un lugarprofético. Él tenía la idea de que si alguien quería estableceralgo como padre en función de sus hijos, tenía que encontrarun lugar profético. Y los hijos tienen que colaborar con lospadres.

Cuando en la tierra se levantan padres con una visión pro-fética, los hijos no están llamados a ser cristianos que apo-yen el ministerio del padre, sino que tienen que apoyar lavisión profética del padre. Por eso los padres tienen que asu-mir posiciones proféticas Por revelación hay que encontrarel lugar profético que Dios ha separado para nosotros, y ave-riguar por qué queremos lo que queremos. Caleb quería He-


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brón porque era una palabra de Dios, pero no todos los quetienen una palabra de Dios viven lo que un día Él dijo.

Caleb quiso Hebrón por dos razones: 1°) Porque Dios habló.2°) Porque entendió el espíritu de la promesa.

Los padres tienen la responsabilidad de construir la vida desus hogares desde una posición profética. Destinos proféti-cos tienen que ver con cosas magnas, con cosas que van aafectar la historia. Hoy estamos hablando de Caleb no por-que era un director de alabanza, ni un pastor de iglesia, sinoporque él había encontrado cuál es la clave de un padre.

En toda la Biblia Hebrón significa “el lugar del uno”; por esocada vez que Dios se paraba en Hebrón decía: “El Dios deAbraham, de Isaac y de Jacob”. Hebrón siempre tiene quever con un lugar donde hay reconciliación, donde hay uni-dad, donde hay uno, donde está el uno de Dios con el hom-bre.

Josué 14:14-15 – “Por tanto, Hebrón vino a ser heredad deCaleb hijo de Jefone cenezeo, hasta hoy, por cuanto habíaseguido cumplidamente a Jehová Dios de Israel. Mas el nom-bre de Hebrón fue antes Quiriat-arba; porque Arba fue unhombre grande entre los anaceos. Y la tierra descansó de laguerra.”

Esa palabra “hasta hoy” es fuerte, porque tiene una conno-tación que no es el hoy de este día, sino que es un “hoy es-piritual”. No es un “hasta hoy” del reloj, sino que hay unadimensión profética que está lista hasta hoy, que si la enten-demos podemos entrar a esa dimensión y bajar ese espíritua nuestra vida a través del Espíritu Santo que habita en no-


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sotros. LO QUE VAMOS A COMPARTIR AHORA ESTÁ VI-GENTE HASTA HOY.

La palabra clave para marcar en este pasaje es “cumplida-mente”. Vamos a ver qué significa esta palabra, porqueCaleb no dijo: “Bueno, cuando puedo yo sirvo a Dios”. Estono se trata de hacer algo cuando nos sobra el tiempo. Estono es para esa gente. Salomón no siguió cumplidamente aDios como lo había hecho su padre David.18

Vemos la importancia de crear una masa crítica de perso-nas que entienda lo que es vivir el evangelio de maneracumplida. Y esto no pertenece al antiguo pacto; perteneceal pacto eterno.

Leamos ahora Colosenses para tratar de ver si calificamospara ministros competentes del nuevo pacto.

Colosenses 1:25 – “de la cual fui hecho ministro, según la ad-ministración de Dios que me fue dada para con vosotros,para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios.”

CUMPLIDAMENTE significa tener una idea total, global y pro-funda de algo. Es decir que no podemos decir algo agarradode los pelos.

CUMPLIDAMENTE SIGNIFICA QUE HEMOS ELABORADO

LO QUE ESTAMOS CREYENDO.

No podemos decir que creemos algo porque estuvimos enun congreso durante cuatro días y nos lo enseñaron. Eso noes cumplidamente; eso es parcialmente. Esta palabra espara una generación de padres que se han tomado cuarentay cinco años para cerrar una idea cumplidamente. Esto no


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18 Véase 1 Reyes 11:6.

tiene que ver con estados de ánimo; no tiene que ver con elalma. Tiene que ver con el espíritu que gestiona la palabracumplidamente.

¿Encontrará Dios en el siglo 21 una generaciónde cristianos de 0 a 99 años que se atreva

a caminar cumplidamente en la palabra de Dios?

Si la respuesta es sí, entonces estamos en condiciones depensar que nuestros hijos no serán presos de los infames nide los religiosos, ni de los que matan ni dañan, sino quenuestros hijos van a quedar depositados en la tierra de nues-tra herencia. Pero esto no se puede hacer con estados deánimo, sino con un amor a la palabra que sale de la bocade Dios, que no negocia lo que Dios nos ha hablado.

Caleb había indagado, por qué el monte Hebrón llevabaantes el nombre de Quiriat-arba. Hubo un proceso familiarpara que ese monte llegara a ser el monte del uno. Calebpidió Hebrón porque era un monte donde había gobierno yporque era una tierra de paz; por eso a Hebrón se lo llama“donde es uno” (estamos hablando en sentido figurado yprofético).

SI CONQUISTAMOS LA TIERRA DE LA PAZ VA A HABER PAZ.

Arba tuvo un hijo que se llamó Anac. Anac tuvo tres hijosy esa construcción familiar era la manera profética en quese fue construyendo el monte Hebrón.

Números 13:22 – “Y subieron al Neguev y vinieron hasta He-brón; y allí estaban Ahimán, Sesai y Talmai, hijos de Anac.Hebrón fue edificada siete años antes de Zoán en Egipto.”El libro de Números va enumerando cosas que después nos


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van a hacer falta para tenerun entendimiento más sólidopara caminar cumplidamenteen aquellas cosas que Dioshabló. QUIRIAT-ARBA signi-fica “el hombre cuadrículo ocuadriculado”; un cubo delados iguales. El número 4 en la estructura de Hebrón signi-fica “la perfección alcanzada por el hombre”. Antes de quetomemos algo que Dios nos dio, tenemos que tener el enten-dimiento de que eso fue habitado por alguien perfecto.

Por eso Pablo le aconsejó a Timoteo: “…y lee las sagradasescrituras, las cuales pueden hacerte sabio…”; porque lasescrituras hablan de Cristo.

Caleb estudió la tierra, y empezó a entender quién vivió allí:Quiriat-arba; y vio que Quiriat-arba significa hombre cua-driculado, un hombre que en su humanidad encontró per-fección y estatura. Entonces dijo: “Ah, yo quiero esa tierra.Ese es el fundamento de la tierra que yo voy a tener”.

Hoy nuestro predecesor no es Quiriat-arba; nuestro prede-cesor es Cristo Jesús. Por eso en Apocalipsis, toda la figuradel edificio es cuadrículo; tiene la misma altura y la mismaprofundidad. Todo en la Biblia es cuadrículo; es el que al-canza la medida y la estatura perfecta. La labor de un padre, no es poner un negocio, no es hacermuchas cosas; es encontrar dónde Dios estuvo antes, parahacer sobre el fundamento el negocio que Dios visitó antesde que naciéramos; la ciudad que Dios visitó. Para cada unode nosotros ya Dios envió antes su gracia y su favor, paraque cuando lleguemos limpiemos por arriba; pero el funda-mento ya va a estar puesto. Este es el fundamento apostó-


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QUIRIAT-ARBA BÁSICAMENTE, SIGNIFICA UNA PERSONA

QUE ALCANZÓ LA ESTATURA PERFECTA

DE INTEGRIDAD.

lico: No se nos tiene que abrir una puerta, nos fue puesto unfundamento.

A Caleb no le importaba cuántos gigantes había arriba; loimportante era el fundamento. El fundamento de Hebrón noera conflicto, ni robo ni inflación. El fundamento de Hebrónera Quiriat-arba, el hombre cuadriculado.

CUADRÍCULO SIGNIFICA QUE LA MEDIDA QUE TIENE EL ESPÍRITU,ES LA

MISMA QUE TIENE EL ALMA Y ES LA MISMA QUE TIENE EL CUERPO: LA PERFECCIÓN.

QUIRIAT-ARBA ERA UN HOMBRE DE MEDIDAS PERFECTAS: LO QUE CREÍA EN SU ESPÍRITU LO PENSABA EN SU MENTE Y LO MANI-FESTABA CON SU CUERPO.

A ESO EN LA BIBLIA SE LE LLAMA: INTEGRIDAD.

Es por eso que años antes, por ese monte pasó Abraham, enese monte fue sepultado Abraham, fue sepultado Isaac yJacob. Este monte estaba sellado por abajo con gente quehabía caminado en el pacto de Dios. La tierra ya fue llenadel conocimiento de Dios; entonces si como padres camina-mos en direcciones proféticas, vamos a terminar encajandoen todo; vamos a dar con el negocio correcto. Nosotros somos gente con propósito, no buscamos la de-manda de trabajo, somos personas que si nos movemos enel fundamento profético y apostólico, adonde vayamos serácuestión de limpiar por arriba, porque abajo ya fue puestoel fundamento. Cuando alguien se para delante de algo quetiene el fundamento que es Cristo, ese fundamento obedecea nuestra palabra. No obedece al que lo pisa; obedece alque cree. El fundamento de nuestra vida es Cristo, y si Dios nos dice


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que nos va a dar algo y lo podemos ver en el espíritu, ape-lamos al fundamento; el fundamento se mueve y los nego-cios se tienen que dar.

Vamos a aprender acerca de los hijos de este hombre, por-que Caleb se paró ante un espíritu sembrado en la tierra.Quiriat-arba tuvo un hijo que se llamó Anac, cuyo nombresignifica “el de cuello largo”. Significa también “el que tieneuna cadena en su cuello”, o sea “la identidad de mi casa”, o“soy hijo de Quiriat-arba”.

El padre cúbico que tiene un espíritu, un alma y un cuerpoque funcionan perfectamente, va a dar un hijo con visión porencima de los demás. Quiriat-arba engendra hijos con cue-llos erguidos, hijos confiables, que no son inmaduros.Cuando la palabra habla de que eran gigantes no está di-ciendo que eran unos monstruos. Aquí la palabra gigantetiene que ver con personas que eran de características po-derosas, grandiosas y confiables.

Todo esto lo estuvo estudiando Caleb durante cuarenta ycinco años. Lo que estaba diciendo es: “Yo voy a tomar latierra de las relaciones, donde los hombres han cultivado in-tegridad, perfección, y ahora ha tenido un hijo de cuellolargo”.

Los Tres Hijos De Anac: Sesai, Talmai Y Haimán

El hijo del medio de Anac se llamaba SESAI, que significa “elque se viste de ropa de lino fino y que no tiene contamina-ción”; hijo sin contaminación. Durante todo el antiguo pacto era necesario que los sacer-dotes se vistieran de lino fino porque había allí un funda-mento que luego sería perfeccionado en Cristo. La ropa del


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sumo sacerdote tenía un vestido de lino por dentro y un pec-toral por fuera, y que con un hilo se cosía y unía a los dos.Ese hilo que unía se llamaba Hebrón; de ahí viene la pala-bra unir. Por eso tiene sentido que uno de los hijos de Anacse llamase Sesai “vestido de lino”. Eran gigantes, pero elfundamento era el lino. Dios estaba trabajando con la figuraprofética de lo que un día iba a ser en Cristo y en la iglesia.

Hasta el día de hoy LINO FINO significa “algo que no esnada”. Este hijo se llamaba “solo la gracia de Dios”, y estoes maravilloso porque la iglesia que va a tomar posesión delmundo es una iglesia cuyos hijos entiendan la figura del “nosoy nada solo”.TALMAI significa “mis hermanos tienen dones”. No es “yotengo un don”, sino “mis hermanos tienen dones”. Talmaisignifica: “yo sin mi hermano no puedo porque es más im-portante que yo”.

Hebrón antes de ser Hebrón, se llamaba “la tierra que al-canza integridad, que levanta sus hijos con cuellos arriba,que viste a su generación de ropa limpia, que no tiene con-taminación, que se cree nada porque los que tienen donesson sus hermanos”.

Caleb quería el espíritu de la tierra, porque en esa tierra es-taba Abraham enterrado, era la tierra de las relaciones, ahíestaba sembrado Jacob, ahí estaba sembrado Isaac. Anacvino, empezó a tener hijos y creó un espíritu, entoncescuando él iba a pisar esa tierra, toda la gracia profética sem-brada allí se le iba a despertar a sus generaciones.¿Cuántos queremos levantarnos como una generación depadresa este nivel y que comencemos a cultivar este espíritu,para que otros quieran ser parte de nuestra familia?Por eso no tenemos que ser el mejor papá del mundo; a par-


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tir de hoy tenemos que construir algo, para que cuando serefieran a nosotros, no sea porque somos buenos o malos,sino porque seamos gente de paz.Caleb no buscaba guerra, buscaba paz, lo que pasa es quenunca hay paz sin guerra. El fin de Caleb no era la guerra,él no buscó la tierra de los gigantes para vivir peleando,buscó la tierra de los gigantes y hubo paz hasta hoy.Tenemos que definirnos por una iglesia que construya la pazde Dios. Pero para eso hay que derribar algunos enemigossuperficiales, los que ya el Señor los puso a todos bajo laplanta de sus pies.

HAIMÁN significa “dónde estoy yo”. Da la idea de “quién seríayo si no vengo a congregarme con ustedes”, o “quién soy yosi no estuviera con alguien”. Ese es el espíritu; solo no sepuede.

Cuando esto se construyó, Dios puso un nombre a esa mon-taña: HEBRÓN, que significa UNIR.

Dios tomó a la perfección, tomó al cuello largo, a la personahumilde que no sabe vivir sola y por eso se congrega, tomóel espíritu de ropa limpia de gente sin contaminación y tomóa las personas que consideran a los demás mayores que a símismas; lo cosió y es a lo que Caleb dijo: “Yo quiero eso”. YDios le dijo: “Te lo doy”; y tiene paz hasta hoy. NOSOTROSQUEREMOS ESE MONTE.Caleb significa “perro”, en el sentido del perro que no aban-dona al hombre. Por eso Caleb fue un perro; respetó el nom-bre dado por sus padres. Fue de los perros que muerden yno dejan hasta que han sometido aquello que han tomadocomo presa. ¿Cuántos de nosotros vemos allí a la iglesia?¿Podemos verla? Por eso la iglesia no es un lugar adondevamos a ir; es un lugar donde se construye con padres, con


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madres, con hermanos mayores.

Construyamos adonde esté el Hebrón que el Señor ya limpióy preparó para nosotros. No seamos a medias; busquemosel ámbito profético. Tenemos luz verde para construir acá odonde Dios nos diga; pero el mundo debe ser hecho con per-sonas arraigadas porque están convencidas. Durante cua-renta y cinco años han estado cultivando un espíritu;PORQUE LA TIERRA NOS VA A RESPONDER. Si nuestro co-razón está vestido de ropa de lino fino se nos abrirán puer-tas, porque el mundo intuye el espíritu que hay en nosotros.

Comencemos a declarar cuál es la tierra de nuestra asigna-ción, cuál es la tierra que Dios nos ha dado, porque por allíya ha pasado el Señor. Saquemos todo límite cartográfico,todo límite de ciudad, todo eso lo inventó Babel y Nimrod.De Jehová es la tierra y dondequiera que Dios nos envíe, allíiremos y esa será nuestra casa. No tenemos un DNI; tenemosuna naturaleza en nuestra vida. Somos ciudadanos delreino, esta es nuestra tierra, prosperemos, seamos sabioscon las riquezas de la tierra, vamos a sacar riquezas por elespíritu de Dios.Algunos se quieren ir a vivir a algún lugar del mundo portrabajo. Dejemos eso a los impíos, a los carnales. Nosotrostenemos que vivir en la tierra en la que el espíritu nos permi-tió ver la profecía. Apartémonos de las personas nómadasque cambian de geografía según la ocasión, ni Argentina,ni Sudamérica, ni Latinoamérica, ni Europa, ni Asia, niOceanía, ni Estados Unidos son tierras con posibilidades.

NUESTRA HEBRÓN, LA ÚNICA TIERRA QUE TIENE POSIBILIDAD ES LA QUE DIOS

HA PREPARADO PARA NOSOTROS DESDE ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO.


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Una de las cosas que Dios nos va revelando y nos vamostrando acerca de su persona y de su naturalezaes que Dios no habita el tiempo. Él no responde a ca-

lendarios; no está comprometido con el reloj, ni con nuestraspalabras. Él solamente está comprometido a manifestarse,cuando se dan las condiciones para lo que Él creó todas lascosas. Dios invade el tiempo, no importa si es de noche o dedía; no importa si hace frío; no importa si es el desierto. Diosno responde a condiciones geográficas.

Dios habita la eternidad. Él está más allá del tiempo; másallá de las condiciones humanas. Él solo respeta cuando enla tierra alguien está construyendo algo, en su propia vida,en su familia o en la iglesia y eso que está construyendo co-mienza a tener la forma con la cual Él la diseñó. Ese diseñoconstruido en la tierra atrae la presencia misma de Dios yDios lo llena.

SI UNA PERSONA CONSTRUYE SU VIDA CONFORME A LOS DISEÑOS DE DIOS, ÉL VIENE Y TRAE

SU PLENITUD SOBRE ESA PERSONA.

TENER IMPULSO ES CONOCER LA MANERAEN QUE DIOS COMUNICA

SU PALABRA

Capitulo XV

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A Dios no le interesa si nuestros padres fueron brujos o sifueron pastores. Dios no está haciendo un análisis de nues-tro pasado; Dios examina lo más profundo del corazón ymira el diseño al que responde la construcción de nuestrasvidas.

Dios está mirando si estamos construyendo nuestro corazón y nuestra vida espiritual conforme a sus Diseños.

Pueden haber muchos maestros, pueden haber muchos pa-dres biológicos en la vida; pero padres que tengan el diseñode Dios no hay muchos. Entonces hay que identificarlos, hayque ubicarlos y disciplinar a las generaciones a que cons-truyan conforme a los diseños de Dios. En los próximos años seremos testigos de cuántos predica-dores, cuántos gobernantes en la política, cuántos actoresvan a ser sacados y conmovidos de la tierra. Lugares de con-gregaciones completas van a ser removidas y van a ser sa-cadas.Estamos acá para ser establecidos en la palabra, pero hayun camino para recorrer. Creemos que habrá cientos de fa-milias destruyéndose por el espíritu del siglo, y los que edi-fican sobre la roca también van a ser atacados, pero no vana ser conmovidos. Muchos van a ser atacados con enferme-dades, con crisis mundiales que se vienen; aun situacionesclimatológicas que se acercan a la tierra que van a ser con-movidas. Pero esto no es algo promovido por el diablo; estoes algo que Dios está diseñando para que todo aquello queha sido construido fuera de sus diseños sea limpiado.

Cuando Dios va a invadir a un cronos con un kairos, Dios leda un tiempo a sus hijos para que nos dejemos de jugar;para que dejemos de andar en tonterías y de invertir eltiempo en estupideces. Vamos a compartir un pasaje de la


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carta a los hebreos, como fundamento de esta palabra.

Hebreos 12:25-29 - Mirad que no desechéis al que habla. Por-que si no escaparon aquellos que desecharon al que losamonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desechá-remos al que amonesta desde los cielos. La voz del cual con-movió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo:Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino tam-bién el cielo. Y esta frase: Aún una vez, indica la remociónde las cosas movibles, como cosas hechas, para que quedenlas inconmovibles. Así que, recibiendo nosotros un reino in-conmovible, tengamos gratitud, y mediante ella (la salva-ción, el reino, ese espíritu de gratitud)19 sirvamos a Diosagradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios esfuego consumidor.

Dios no habla como nosotros queremos. Él tiene sólo unamanera de hablar y comunicar cosas en una generación.

Imaginémonos a Moisés, a Lucas el escritor, al Apóstol Pabloviviendo en estos tiempos, con todas las condiciones en lasque nosotros vivimos, con todo lo que el mundo ha ido enalgún sentido evolucionando en muchos aspectos. Sin em-bargo ellos pudieron ser la iglesia del Señor, pudieron servira Dios y sin lugar a dudas, ellos fueron personas que tuvie-ron una revelación muy fuerte del Señor. Se supone que no-sotros deberíamos tener aún más revelación del Señor,porque juega a nuestro favor el factor de la historia, por esoes inconcebible que algunos cristianos, vivan por debajo delestándar de lo que ya vivían los hombres que conocieron laverdad hace dos mil años atrás, esto es una vergüenza. Estamos en condiciones, como generación de decir que hoypodemos tener acceso a la imagen misma de Dios y de nues-tro Señor Jesucristo, más abundante que lo que tuvieron


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19 Paréntesis agregado del autor.

estos hombres, sin salirnos del marco regulatorio de su pa-labra. La pregunta es:

¿Porque no la tenemos?

Porque el mundo ha ido en decadencia, hoy los grandes au-sentes del mundo somos nosotros. La mayoría de nosotrosen este día no hemos salido en la televisión proponiendo unasolución a los problemas del mundo. Esto no significa queno seamos gente buena, pero por alguna razón no tenemosrelevancia.Nuestro privilegio no es estar reunidos en un auditorio, si noque nuestro privilegio es que después de estar aquí adentro,aquello que ha sido impartido a nuestras vidas pueda ma-nifestarse literalmente en forma de persona, la personamisma de Dios a través de nuestras vidas, y eso es en esenciael evangelio.

¿Cuál es la razón por lo que eso no ha sucedido en los últimos dos mil años?

La razón ha sido la manera sistemática de ser despectivoscon la Palabra de Dios.

Esta generación ha respondido casi de manera sistemáticaigual a las generaciones anteriores: no hemos encontradola manera de entender cómo Dios habla a una generación.La mayoría de los que dicen que han tenido una palabra deDios, la han tenido de una forma en la que Dios se las hadado; han tenido una imagen, una impresión, han tenidouna actividad interna a través de leer un poco las escriturasu oyendo un mensaje, o iban en el auto y una pequeña vo-cecita entró.

Muchas personas dicen: “Dios me habló” o “Dios me dio una


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palabra”. Pero esas expresiones y ese juego de palabrashan desvalorizado lo que es literalmente el poder de la pa-labra que sale realmente de la boca de Dios.

La mayoría de los hombres en las escrituras no oían a Diosen la manera que nosotros creemos que Dios habla. Y estees el punto: NINGUNA PERSONA QUE OYE A DIOS PUEDE SEGUIR AL

OTRO DÍA HACIENDO EXACTAMENTE LO MISMO QUE HIZO HOY.

Así que, si decimos que hemos oído a Dios, pero después dedos meses estamos llorando las mismas situaciones, es por-que nunca oímos a Dios. Lo que oímos es una forma, un re-tumbar, un sonido, y eso no significa que no haya salido deDios; pero estamos hablando de la “Voz de Dios”.

Dios no es hombre; es espíritu. Entonces, si no es hombre, lacomunicación pura de Dios no es como si estuviéramosoyendo a otra persona. Cada mensaje que oímos está llenode transformación para el ser humano. Cada palabra estállena con la dinamita de Dios para producir una transforma-ción y bastaría que oigamos a Dios dos o tres veces en lavida y con eso ya estaríamos listos. Sin embargo estamostan acostumbrados al show de la reunión: “Ahora viene elmensaje, ahora viene la palabra”. Y esa es la asignaciónque nuestra mente le da a lo que es “oír a Dios”. Entoncesno es de extrañarse que no se produzca ninguna transfor-mación.

DEBERÍAMOS OÍR A DIOS “PESE AL PREDICADOR” Y ALAS FORMAS, Y DEBERÍAMOS SABER DISCERNIRCUÁNDO ESTÁ SALIENDO DE ESA BOCA UNA FRASE DELCORAZÓN DE DIOS QUE LUEGO SE SAZONA CON LAPARTE HUMANA.Debemos saber que Dios es Espíritu y no habla español, no


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habla inglés. Tenemos que saber que los idiomas son el frutode una maldición sobre una torre; la torre de Babel. Por lotanto, Dios no se puede rebajar a hablar babilónicamente.

Estamos enfrentando el problema de cómo habla Dios; decómo oír a Dios. Podemos citar la Biblia, pero eso no signi-fica que estamos citando la voz de Dios. Podemos estaroyendo mensajes, y eso no significa que estamos oyendo aDios. Podemos oír sonidos parecidos y tampoco significa queestamos oyendo a Dios. El escritor a los hebreos nos dice:“Mirad que no desechéis al que habla...”.

DEBEMOS DESCUBRIR: ¿CÓMO HABLA DIOS?

Todas las áreas de la vida que no hemos podido transformarpor el poder de nuestras fuerzas, es porque en esas áreasjamás hemos oído una voz de Dios.

Cuando Jesús estaba en la tierra, el vino a tomar forma dehombre, y cuando Dios habló a María, para que María que-dara embarazada, Dios no estaba buscando una mujer so-lamente virgen. Para los días de María la gran mayoría delas mujeres se guardaban vírgenes, porque habían sido ins-truidas proféticamente, de que el salvador iba a nacer deuna virgen, pero el Señor no pudo venir a todas las vírgenes,El debió escoger a una.

Para que aquella palabra eterna se cumpliera, y el verboeterno se hiciera carne, no solamente había que tener unamujer virgen sino entrenada en oír a Dios.

Dios no habla al que carga o porta un don o un título, Diossolamente habla a aquel que entiende por revelación pormedio de quién está hablando Dios.Cuando Dios le habla a María y le dice: María darás a luz


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un hijo, María le dice: “Hágase conforme a tu voluntad”. Lapalabra que usa allí María es la palabra que se traduce“fiat”.

Fíat significa: hágase; estoy rendida absolutamente a la pa-labra; después de que tú hablas, no tengo ni tiempo parapensar, no tengo alternativa.

Gente que oye a Dios, que oye palabras y oye mensajes, haymontones. Lo que no hay son Fíat; personas que cuandooyen la palabra no salen a pensarlo, sino que tienen la con-vicción de que han oído a Dios, porque el Diseño de sus co-razones ya ha tomado la forma para que la palabra puedanacer y dar a luz un nuevo tiempo, y dar a luz al Hijo en latierra.

Cuando Jesús nace, nace en un corazón fíat; nace en un co-razón que dice: Hágase tu voluntad. A ese Jesús hubo quecambiarle pañales; era carpintero; trabajaba. Es importanteentender que el Padre esperó que Jesús tuviese treinta añospara dar una evidencia pública de que Él podía oír al Padre.Fue en el Jordán en donde el Padre a los treinta años lehabló y dijo: “Este es mi Hijo amado en el cual tengo com-placencia”.

Los Diseños de Dios no tienen que ver con cómo nosotrosmodelamos nuestra vida por fuera, sino cómo se modelannuestro espíritu, alma y cuerpo por el Espíritu para poder in-vadirlos. Si Dios va a cobrar una imagen en la tierra, nos vaa necesitar a nosotros. NOSOTROS SOMOS EL ROSTRO DE DIOS EN

LA TIERRA.

Si Dios ha de mostrar un rostro no vendrá un querubín; novendrá un ángel. Él levantará a una generación de personas


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que han determinado esta verdad. Esto no se conocía en elprimer siglo; pero hoy lo podemos decir por el espíritu:

No podemos tener treintaaños y tener los mismos pro-blemas que cuando teníamosquince. Eso indica que hayuna parte de la mente que sebloqueó; una parte que las tinieblas invadieron.

EL SECRETO DE LA VIDA DE LOS SANTOS ES OÍR AL PADRE, OÍR A DIOS.SI UBICAMOS CÓMO OÍR A DIOS EN NUESTRA VIDA, TENDREMOS TODOSLOS ASUNTOS RESUELTOS EN NUESTRA VIDA.

SI QUEREMOS SER EL CAMINO PARA ALGUIEN, TENEMOS QUE TRANSITAREL CAMINO A LA MADUREZ. LA PRIMERA SEÑAL DE MADUREZ ES QUEOÍMOS A DIOS; QUE UBICAMOS LA VOZ DE DIOS.

El problema que tienen las personas es que oyen muchasvoces. Algunos dicen: “Lo que pasa que un hermano dijo…;que el diablo dijo…; y yo me enteré hermano, que alguienme maldijo…; que alguien me amenazó, alguien me inti-midó; alguien habló mal de mí…”.Siempre nos va afectar la palabra que más jerarquía tieneen nuestra mente. La mente es la que da jerarquía. El Cen-turión dijo: “Di la palabra y mi siervo será sano”. La menteproduce jerarquía y nosotros necesitamos la mente de Cristo,porque nuestra mente por naturaleza le da jerarquía a cual-quier cosa menos a la voz de Dios. Nuestra mente está co-rrompida porque ha sido infectada por el pecado; por másque la llenemos de Biblia y de versículos.

Nuestra mente es jerárquica, pero la mente de Cristo en no-sotros ubica la voz que está hablando a nuestra vida. Lamente de Cristo es un radar, que nos hará conectar siempre


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EL HOMBRE FUE CREADOPARA EXPRESAR A DIOS.

con lo que va a edificar nuestra vida.Por eso, “Mirad que no desechéis al que habla”. La preguntaes: ¿QUIÉN HABLA A NUESTRA VIDA? Los pensamientos viejos soncomplicados de demoler; pero los más difíciles de demolerson los nuevos.La Biblia dice que cuando Dios habla, viene para conmover,y el año 2015 va a ser un año de gran remoción. La palabraREMOCIÓN es el arquitecto que viene y te dice: “Esa pared estámal; no va allí”.

Los daños más graves que están impidiendo oír a Dios en elsiglo XXI, son las paredes que se construyeron en los últimosveinte años en la iglesia. Nuestra generación que va desdelos veinte a los treinta y cinco años, que son pastores, quepredican, que ministran, tienen estructuras que son nuevitas.Entonces cuando viene la palabra de remoción y te dice:“Esa pared no va allí”. ¡¡¡Ayayay!!! ¿Sabe por qué? Porquetrabajaste ayer en ella.

Hay un apresuramiento de Dios por remover cosas queaprendimos hace dos años en el evangelio, en la vida, en lafamilia, en la empresa. Dios dice que si podemos ubicar Suvoz en este tiempo, Él vendrá a nosotros a remover. No ven-drá con una maza; vendrá con sus arquitectos. Vendránapóstoles y profetas a quienes nosotros tenemos que ubicarcomo voces de Dios, para la construcción de un Diseño paraque la Gloria plena de Dios pueda manifestarse en nuestrasvidas a través de su imagen.

“Mirad que no desechéis al que habla”. Esta generación hadesechado al que habla; no en el sentido de Dios, sino alque habla, porque no sabemos interpretar cómo habla Dios.Creo que esta generación no sabe oír a Dios, porque defini-tivamente no tenemos una conciencia de lo que estamos ha-


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blando. Ahora la pregunta es: ¿CREEMOS QUE QUEDARÁ SIN PAGA

UNA GENERACIÓN QUE NO MIRA AL QUE OYE?

Nos hemos ubicado tanto en la humanidad de los individuosque hemos perdido el hilo de la voz de Dios. Él está inva-diendo la tierra desde el cielo con su voz todos los días y acada instante.

¿POR QUÉ DIOS NOS PONE EN LA IGLESIA?

Porque la iglesia es una jornada de crecimiento espiritual.De la misma manera que para Jesús lo fue José o María, ola carpintería; para nosotros es la iglesia.

¿Por qué a las personas les cuesta tanto ser constantes encongregarse veinte o treinta años en una iglesia y estar fir-mes, cualesquiera sean las situaciones que tengan quepasar? Porque no soportamos ser modelados en el carácterconforme a los diseños de Dios.

Nosotros no somos evangélicos tradicionales. No queremosconstruir, ni definirnos en la iglesia bajo un fundamento pen-tecostal, ni en un movimiento carismático. Solamente cree-mos, hasta donde tenemos luz, que en este tiempo DIOS ESTÁ

CONSTRUYENDO LA IGLESIA BAJO DISEÑOS APOSTÓLICOS Y PROFÉTI-COS.

Para Dios no hay tal cosa como: pentecostal, carismático,bautista, o hermanos libres. Para Dios solamente está su Pa-labra. A través de todo este tiempo, Dios ha ido cambiandola forma; la habilidad nuestra es quedarnos con lo que nosenseñaron en los movimientos Pentecostal y Carismático,que fueron maravillosas las cosas que imprimieron en nues-tras vidas; pero hubo muchas cosas que tuvieron que ser


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conmovidas, sacudidas.

Hay muchos creyentes que siguen guardando esas paredes,porque siguen oyendo lo que no tienen que oír. No saben loque es la vida apostólica y no han ubicado la voz de Diossobre sus vidas. Si usted escucha un mensaje como éste ypara usted es sólo una sugerencia, eso significa que no esla voz de Dios para su vida. Cuando se oye la voz de Dios,esa voz conmueve y remueve.

Por eso Dios ha desatado a través de este tiempo a apóstolesy profetas. Pero todavía hay gente que dice: “No, es que amí me cuesta creer que todavía haya apóstoles”. Olvídesede esa estupidez.

DIOS SIEMPRE EMITIRÁ SONI-DOS EN LA TIERRA A TRAVÉS DE

HOMBRES, PORQUE LA ÚNICA MANERA DE HACER QUE LA VOZ DEDIOS SEA ENTENDIBLE A NUESTRA VIDA ES DE MANERA HUMANA.

Mucha gente quiere ser gobernada de la siguiente manera:“Está bien, el mensaje estuvo lindo, pero anoche tuve unsueño…”, “Hablé con el pastor tal…”, “Fui al congreso deallá…”. Esa gente no ubicará la voz que construye un diseñosobre su vida, y tampoco podrá esperar resultados.

Cada uno de nosotros tiene que ubicar una persona, unavoz; que puede ser una casa, una iglesia o un ministerio. De-bemos poder oír la voz de Dios adonde podamos entenderlo que Él está haciendo en este movimiento, que es apostó-lico y que a nosotros nos tocó ser parte de esta primera ge-neración.


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Nuestro clamor hoy es: “SEÑOR, NO SOPORTAMOS MÁS VIVIR SIN

TU VOZ”.

Hemos insistido durante todo el año: “Guardemos la dietade la palabra”. No estamos en condiciones en este tiempoque vivimos de estar oyendo lo que queramos. Tenemos queubicar voces que nos construyan en lo apostólico y en lo pro-fético. Debemos saber por dónde nos está hablando Dios.

¿Por qué hay angustia, depresión, destrucción de vidas, defamilias, de hogares, de empresas y de todo?

Porque se perdió a Dios en cómo habla; no porque dejamosde venir a la Iglesia. Porque no se trata de venir o no venir auna reunión, sino de entender cuál es la voz que conducenuestra vida.

CONSEJO APOSTÓLICO: ¡¡¡MIREMOS A QUIÉN OÍMOS!!! Tenemos quesaber que hay una voz sobre la casa, y hay cosas que no po-demos hacer como queramos.

“Mirad como oís” No podemos coquetear con la voz de Dios.

Algunos pueden decir: “Eh,pero es que Dios no me hablaa mí…” Sí, pero es que si Dioste hablara a ti y a mí como de-cimos que nos habla, no an-daríamos en todos los rollosque muchas personas anda-

mos, en los mismos trabajos, yendo para abajo.

Tenemos un problema: “No tenemos ubicada la voz de Diosen nuestras vidas”. ¿Cómo nos habla hoy el Señor?


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SI DIOS NOS HABLA PORMEDIO DE UNA PERSONA A LA CUAL UBICAMOS, ESA ES LA PERSONA

A LA QUE DEBEMOS DE OÍR. Y LISTO.

A través de la voz apostólica y profética, que no es el apóstolJuan como hombre, sino la voz.Esta palabra no tiene jerarquía si nosotros no le damos je-rarquía. Los médicos que nos sanan no son los mejores mé-dicos, sino aquellos a los cuales les damos jerarquía,respeto y seguimos sus consejos.

Tiene que desaparecer esa idea donde la gente dice: “Tengoque hablar con el pastor”. ¿Por qué? Porque atendemos a 50personas y solucionamos pocos problemas, porque la genteno le da jerarquía a la charla con el pastor. No tiene sentidoque un pastor se junte a hablar con alguien, si esa personano le da jerarquía a la voz del pastor, tal como si fuera la vozde Dios.

¿Qué es lo que se espera de nosotros? Que la voz de Dioshable a nuestra vida; pero va a comenzar hablando porapóstoles. ¿Y qué es un apóstol? Un apóstol no está paradarnos una cobertura; un apóstol es quien trabaja para for-mar a Cristo en nosotros, para formar nuestro carácter.El problema es que nadie se quiere quedar 30 años en lacarpintería; pero si no aguantamos la carpintería, tampocollegará el día en que Dios diga: “Este es mi hijo amado enquien tengo complacencia”. Es una elección. La gente quetiene comportamientos desordenados, que no ubican unavoz, que no ubican una casa, que no responden a nadie, ter-minan siendo un estorbo. Siempre que hablan hay un lío;siempre hay una mala interpretación. Pero cuando está lamente de Cristo y se oye una voz, las cosas son diferentes.

Vemos en Jeremías 1:4-9 que Dios le dice: ¨Jeremías te nece-sito¨. Y él no respondió: “¡Aleluya, acá estoy, este era mi día,este es mi día!” ¡No! Jeremías dijo: “No sé hablar; soy unniño”. Y qué bueno que lo dijo, porque es el proceso donde


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el Señor lo empezó a madurar en su espíritu.

¿Qué le dijo el Señor a Jeremías? “A lo que te envíe, tú irás”.No le dijo: “Ten cuidado, haz guerra espiritual”. El arma máspeligrosa de la guerra espiritual es: OYE LA VOZ DE DIOS, y dalepreeminencia a la palabra de Dios, que no es leer la Biblia,sino la palabra revelada.

Si queremos oír a Dios, vivamos la vida como si el internet y los teléfonos no existieran.

La gente ya no quiere oír las voces de Dios en la Tierra. Siqueremos oír a Dios tenemos que olvidarnos que existen losmedios, y que lo más importante es oír Su voz.

1° Samuel 3:3-5 – “Samuel estaba durmiendo en el templode Jehová, donde estaba el arca de Dios; y antes que la lám-para de Dios fuese apagada, Jehová llamó a Samuel; y élrespondió: Heme aquí. Y corriendo luego a Elí, dijo: Hemeaquí; ¿para qué me llamaste? Y Elí le dijo: Yo no he llamado;vuelve y acuéstate. Y él se volvió y se acostó.”

¿Quién era la voz de Dios para Samuel? Eli. ¿A quién ibaSamuel? A Elí. ¿Cómo le había enseñado la madre? “Hijo,cuando tú oigas que Dios te llama, es Elí”; y Elí no era lamejor persona del mundo, pero era la lámpara de Israel. Latierra tiene lámparas, y si para nosotros las lámparas sondecorativas, nunca tendremos jerarquía en nuestra mente.

Nuestro desafío es ubicar la voz de Dios en la Tierra porqueDios está hablando por algún hombre. Pero no podemos serdesleales. Tenemos que ubicar esa voz, y a esa voz la tene-mos que alimentar; la tenemos que respetar y cuidar. Hayque recobrar de qué manera nos está hablando Dios hoy. Y


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si algún día la palabra y la música viene capacitada paraedificar, pues dejemos que los cantores del Reino nos canteny nos edifiquen. Y si un día no hay que cantar, ni dar anun-cios; no lo haremos. Derribaremos todo lo que haya que de-rribar para que la voz de Dios se oiga.

Hay voces que Dios está levantando, y esas lámparas vienenpara que todos tengamos la medida, la estatura y la pleni-tud de Cristo en nuestras vidas; porque de eso se trata elevangelio.

HEBREOS 9:1-3 – “Ahora bien, aun el primer pacto tenía or-denanzas de culto y un santuario terrenal. Porque el taber-náculo estaba dispuesto así: en la primera parte, llamada elLugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes dela proposición. Tras el segundo velo estaba la parte del ta-bernáculo llamada el Lugar Santísimo.”

El tabernáculo estaba dispuesto así para que cuando el sa-cerdote entrara, Dios le hablara. La disposición del taberná-culo del antiguo pacto nos habla de la disposición de cómodebe estar el tabernáculo en el nuevo pacto. Y nos lo dice:“… en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaba elcandelabro”. El candelabro era la lámpara, donde estabala luz. ¿Cuál es la lámpara en el nuevo pacto? Para la Iglesia, hoyla lámpara es la voz de los Apóstoles. La lámpara es la vozapostólica, con todos los errores que pueda tener, con todaslas inmadureces, pero es la voz de una nueva estación. Sino oímos la voz de Dios a través del diseño apostólico lascosas no nos van a funcionar.

¿Qué hacían los santos cuando se congregaban en Hechos2?


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“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comu-nión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oracio-nes.”20

Practicaban la doctrina de los apóstoles (CANDELABRO); lacomunión unos con otros, el partimiento del pan (LA MESA);y las oraciones (INCENSARIO). La lámpara, la comunión,que era el partimiento del pan de la proposición y luego elincensario. Eso respetaba el orden del santuario y del tem-plo.

En los días de los apóstoles, primero iba la Palabra, porquees la Palabra la que nos dice qué tipo de comunión vamos atener con los hermanos. La comunión que vamos a tener connuestros hermanos es el pan de paz que vamos a comer ennuestra casa. Y el pan de paz que tenemos en nuestra casa,es el tipo de oración y de canción que vamos a tener.

Si nosotros queremos seguir la reforma apostólica, las ora-ciones y las canciones deberían de ir al último. ¿Sabe porqué? Porque cómo nosotros vamos a pretender que Dios nosoiga, si nosotros no le oímos primero.

En esta temporada, lo primero que debemos hacer en la ma-ñana, no es leer el versículo bíblico como lo hacíamos hace20 años atrás, sino que debemos considerar la doctrinaapostólica que nos fue enseñada por la voz de nuestrosapóstoles y profetas. Usted no tiene que empezar en la ma-ñana orando como si fuéramos niños: “Ay señor Padre te en-comiendo mi vida…”. No, no… La oración no puededeterminar la Palabra; es la Palabra la que determina la ora-ción.


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19 Hechos 2:47.

¿Qué debemos hacer cuando nos levantamos? Debemosconsiderar 4 o 5 pensamientos de lo último que el Señor noshabló. Consideremos la Palabra que es el orden apostólico.La MESA del Señor no es un pan y una copa, es un concepto:¿Con quién nos vamos a sentar hoy? ¿Quiénes se van a sen-tar hoy con nosotros? ¿En cuántas mesas vamos a estar du-rante el día? En todas las mesas que nos sentemos no estará el Señor,pero nosotros a la mañana tenemos que estar en la mesadel Señor. Vamos a empezar el día, considerando 4 puntos,donde no hace falta que sea una hora, son 5 minutos de loque hemos oído. Esa es la doctrina apostólica.

Estaba la mesa; y si estaba la mesa estaban los panes. Elpan nuestro de cada día dánoslo hoy. ¿Cuál es el pan nues-tro? EL PAN EN LA BIBLIA ESCONOCIMIENTO DE DIOS.Revélame tu palabra Señor.No estamos en condiciones decomenzar un día si Su pala-bra no nos habla. ¿Y a quévoz voy a recoger? No a laque oímos por Internet, sino ala voz por la que creemos queDios nos está hablando hoy.

Establecemos que la lámpara del Señor que es su voz, a tra-vés del espíritu apostólico y profético que se está moviendoen toda la Tierra nos dará la mesa de la comunión, lospanes. El pan nuestro de cada día es la revelación. Ese panes Cristo; ese pan es el conocimiento mucho más aclaradode Cristo en nosotros. Cuando esa mente en pocos minutosse lava en La Palabra, estamos listos para vivir un día en supresencia.


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DIOS REMOVIÓ TODOSLOS MUEBLES DEL TABERNÁCULO,

PERO LOS INSTALÓ ENFORMA DE VIDA EN LAMENTE DE CRISTO, LO INSTALÓ EN VIDA, NO EN DOCTRINA.

Hebreos 12:26 – “La voz del cual conmovió entonces la tierra,pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmo-veré no solamente la tierra, sino también el cielo.”

Los cielos que el Señor va a conmover no son estos cieloscelestes, son los cielos y la Tierra que están dentro de noso-tros. Dios va a conmover toda la Tierra que está metida den-tro de nosotros; toda construcción. Si Dios no nos ve comosu cielo y su tierra, Él no puede juzgar el otro cielo y la otratierra. No solamente es la atmósfera, sino que se refiere a laeternidad que hay en nosotros. Eso es lo que significa la pa-labra cielo “Aulan”: dimensiones eternas. Dice el Señor: “Mipalabra viene para conmover las dimensiones eternas queestán dentro de ti. El cielo de afuera lo creé, pero al tuyo loinseminé, lo soplé, y es el cielo de tu espíritu”.Sabemos que toda nueva estación es un nuevo caminar enDios; es una nueva manera de oír al Señor.

Dios está removiendo a la Iglesia,y la está poniendo en su lugar.


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