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REFRANES DE NEGROS VIEJOS
La sabiduría popular , - sabiduría primitiva , antepasada y después pariente pobre y callejera de la filosofía - ; lamoral , el buen juicio de los pueblos , se ha expresado por medio de proverbios , sentencias , máximas y aforismos en todos los países . Muchos proverbios nos llegan de esefondo común y milenario de la humanidad , repetidos desiglo en siglo , y tan similares en todos los pueblos de latierra , en los más distantes y aislados , como el corazón de los hombres blancos , negros o amarillos , que contemplan la vida , observan doquier los mismos fenómenos y llegan a idénticas conclusiones . Los refranes , sin parar en los que tienen origen ilustre y conocido , pedacitos de oro con la marca de unpensamiento ya especulativo y elevado , son las piezas de cobre , la “ calderilla “ en que el pueblo llano ha idoacuñando su experiencia y en esta moneda humilde , derecibir limosna y de mercar pan , acumula el tesoro de una sabiduría vieja y práctica . “ No hay refrán que no sea viejo “ , ni viejo que no los diga : “ refrán de viejo nunca miente “ , y no se discute “ que decir refranes es decir verdades “ . Ante esas verdades como “ templos “ o como “ puños “ , que encierran las frases proverbiales populares , las másingenuas o las más groseras , hay que inclinarse sonriendo
Dios está sobre todas las cosas
Sambia ( Dios ) arriba y Sambia abajo
Sambia todo lo puede
Primero Sambia que todas las cosas
Ningún hombre es mayor que Dios
Las estrellas son los ojos de Olorun ( Dios )
Olorun no lo vemos y él nos está mirando
Insambi ve una hormiguita en la noche más negra
Los huevos del jején Olofi ( Dios ) sabe donde el jején los puso
De todo tendremos que darle cuentas a Olorun
Entrégaselo todo a Olofi y acuéstate a dormir
Deja la mundo en manos de Dios
Mundo siempre fue malo , mundo siempre fue bueno
Elegguá compone y descompone
Los hombres se cogen la tierra , pero los hombres y latierra son de Sambi
Ni Dios ni la muerte tienen contrincantes
Cuando la muerte sopla , el más fuerte vuela como unahoja
Ngóngoro comió piedra pero no pudo comerse a Dios( La hechicería no opera contra la voluntad de Dios )
Dios castiga sin piedra ni palo
Cuando Dios quiere mata al brujo
Por mucho que el hombre aprenda no llega a saber más que Dios
Nadie sabe lo que esconde el fondo de la mar
Casa cura-cura no entra Coromina( En la casa de Dios no entra el Diablo )
Con Dios se vive confiado
Si la conciencia está limpia , el espejo no se empaña
Dios está en la Ceiba y a la Ceiba no la tumba el viento
La gallina bebe agua y le da gracias a Dios
El que más sabe es el tiempo
De la ilusión se ríe el tiempo
La memoria es la dueña del tiempo
El tiempo lleva a la muerte y la muerte lo arregla todo
Oreja no puede pasar cabeza
Jicotea y el venado no pueden caminar juntos
Gallo no pone huevo
Ni la yerba sube al cielo , ni el muerto saca la cabeza del hoyo para mirar al cielo
Pájaro que huyó morir por la mañana , por la tarde cayó
Ningún pájaro sabe a que hora va a caer en la trampa
El que nació para morir ahogado , no muere ahorcado
El que nace barrigón , aunque lo fajen tiene barriga
El que nació para toro los cuernos le caen del cielo
El que nació cochino tiene que morir lechón
El que nace Abikú se muere con el resabio( Abikú “ espíritu viajero “ , no permanece largo tiempo en la tierra . Nacen para marcharse presto . La muerte devarios niños en una misma familia se atribuye a laencarnación de estos espíritus . Para que no se marchen se les amarra mágicamente )
Por mucho que el río corra , va a morir a la mar
Por muy bien que se nade no se cruza el mar
Jicotea quiso volar y se rompió el carapacho
El que sacude una Ceiba , sólo sacude su cuerpo
El que espera por la suerte , que se siente
El perro tiene cuatro patas y sólo sigue un camino
No se cazan dos pájaros al mismo tiempo
El que nació para cabeza no puede ser cola
Palo que sube no puede bajar
Palo torcido no se endereza
Caña jorobada para el amo ( Rinde más azúcar )
Olofi mandó la enfermedad con el remedio
El mismo bastón que mata perro blanco , mata perro negro
En botica tién de tó( De todo hay en la viña del Señor )
Cuando el mal es de cagar , no valen guayabas verdes
No hay medicina buena para los años
Cuando el tigre está viejo como babosa
Para la muerte no tiene papelillos el boticario
La muerte es el mañana de los viejos
Si el corazón está sano , el cuerpo poco se enferma
Los hombres se cogen la tierra , pero la tierra se come a los hombres
Buey que no tiene rabo , Dios espanta su mosca
Rabo corto también espanta mosca
Pá descosío no falta roto
Nunca falta una chancleta vieja para un pie podrido
Hay ojos que se enamoran de las legañas
Se junto palo con jacha
El fuego quema las hojas , pero deja la raíz
La sortija se pierde , pero el dedo se queda
Un brujo abre una fosa y otro la cierra( El maleficio que hace un brujo otro lo anonada )
Clavo saca otro clavo
Malo busca su bueno
Malo con malo no endiata
Para que haya Dios tiene que haber diablo
Las plumas que le arrancan al loro vuelven a crecer
El sol quema y la luna refresca
Quien no tiene reloj oye al gallo
Cuando no hay pan , casabe
Un día es fiesta y otro velorio
Un día es llorando y otro es riendo
El ñame atora y el quimbombó resbala
Donde nació la candela nació el arco iris , donde nació el derecho nació el jorobado
Si no se atreve la lengua se van a atrever los ojos
El pobre llora sólo
Con lo que uno ríe el otro llora
Cuando ojo tá llorá a narice toca su parte
Cuando llueve mucho , también los sapos se ahogan
En Ketu nadie se ahoga
Sambiampungo dispuso que arriba en la tierra , como en el fondo del mar , el grande se coma al chico
Lo grande siempre tapará lo chiquito
La fuerza siempre tiene esclavo
El viento se mete con todo el mundo y no hay quien se lo lleve preso
La razón es del más fuerte
La razón aplasta la fuerza
El necio siempre desmiente al sabio
En el gallinero , a gallo peleón todos le dan la razón
Gallo espolón , téngala o no la tenga impone su razón
El rico compra esclavo , pero no compra vida
Bastón lo mismo mata perro negro que perro blanco
Gusano no respeta categoría de muerto
El avaro nunca pensó en que no iba a poder cobrarle su carne a los gusanos
Lo mismo se pudre el Obispo que el sacristán
La caja no tiene gavetas para que el rico se lleve su dinero
Por mucho que tuvo el muerto , una caja le bastó
De lo que compró en este mundo nadie se llevó nada alotro
El pobre es esclavo del rico , el rico es esclavo de su dinero , y los dos son esclavos de la muerte .
La tierra también come bueno
Un esclavo tiene padre y madre
El negro más desguarnecido tiene también padre y madre
Negra pare negro , blanca pare blanco y las dos son madres
Niño que llora que su madre lo tenga
Todo hombre lleva a su madre en el corazón
Desmadrado no tiene perdón de Dios
Negro sómo , no tiznamo , hombre sómo , corazón tenemo
Lo mismo nace y lo mismo muere el negro que el blanco
Buen corazón no repara la color
Tó corazón son colorao
Mirada de compasión abraca toda la tierra
El bueno está para sufrir
Durmiendo todos los hombres son manitos( hermanitos )
Malo dormío , júyele levantá
El bueno muere siendo bueno
Lucero prima , lucero de madrugá
Categoría es categoría
Respeto quiere distancia
La jícara va al tinajón , pero el tinajón no va a la jícara
Cada uno barra su puerta
Tení Tení . Cada uno con lo suyo
Cada uno va a la plaza con su canasta
Siembre su maíz y no mire el maíz del otro
El que codicia lo de otro , su corazón cría gusano
Junto pero no revuelto
Si el buey no nace , el negro jala carreta
El buey dejó en un taburete la vida y el cuero
El cuerpo de la alegría es flaquito
Alegría dura poco en casa del pobre
Cuando la felicidad llega , ya está diciendo que se va
Guabina tá jugando lá arroyo : ¡ deja que seca ¡
Al peje le parecía buena la carnada hasta que lo enganchó el anzuelo
Poco dura el dulce en la boca
Candela alumbra y mamba apagá( Mamba , el agua , en este caso como inesperadacontrariedad para la candela )
Quien el fuego enciende que busque aguaMucha leña pronto prende
El sombrero viene cuando no hay cabeza
Carne muere en tierra donde no hay cuchillo
¡Qué le importa al calvo una navaja!
De calamidá pá adelante el paradero es conformidá
La cazuela está acostumbrada a que la candela le queme el culo
Si la calamidad no habla es porque se queda muda
La lagartija caminando boca abajo , ¿quién sabe si tienedolor arriba?
La madre de la desgracia es la pobreza
Cuando la yerba está seca no canta el grillo
El grillo duerme de día para cantar de noche
Si agua no llueve , maíz no crece
Con las manos vacías no se va lejos
Mano vacía no va a la plaza
Perro que no camina no encuentra hueso
El perro con hambre no defiende a su amo
¿Con qué culo se sienta la cucaracha?
¿Con qué cintura se mueve la jicotea?
Jicotea no tiene nalgas y anda buscando taburete
Las nalgas son el sillón del pobre
Saco vacío no se para
Saco lleno no se dobla
La avaricia rompe el saco
Cuando ven a un puerco , ya lo quieren asado
En la mesa del pobre , boniatico frucío no etá de má
Perro lamiendo no engorda
Lo que come el ojo no llega al estómago
Del pozo ciego no se saca agua
Nada no puede dar ná
Perico ripiáo no puede escoger lo que le dán
Cuando la pobreza visita la casa del padrino , visita también la casa del ahijado
Ayer lo conocieron rico y hoy no lo saludan pordiosero
Cuando no tenía , decía dame ; y ahora que tiene , nunca dice toma
La pobreza acaba con todo
Pobreza acabó con reputación
El que respeta pobreza , respeta su dignidad
Donde chivo muerde no retoña más( Se cree que el chivo es animal diabólico , y en este caso se le asocia a una desgracia irreparable )
Nadie le cree al pobre que su intención es honrada
El mejor dinero es el del rico
Honra del pobre , rico lo va a comprar con dinero
Honra ripiá apesta a bicho hendiondo
Hombre honrao ronca de noche
Agua encochiná no se coge pá bebé
El que juega con porquería , le gusta estar apestá
El dinero no se queda callado en ningún bolsillo , ni lamaldad , sin fama
De lo bueno no se habla
Disimulado , no hay enamorado ni adinerado
Cuando en el bolsillo está Centén , Centén descubre a su dueño
El sol no puede salir sin que lo vea todo el mundo
Si no quiere ruido , no robe cascabeles
Si no quiere ruido , no cargue guano seco
Dinero arma tragedia arriba del Santo
Del dinero del pobre todo el mundo desconfía
No pueden ver pobre con jaba grande
¿Quién vió entierro de pobre llevando corona de cuí-cuí?( Corona de biscuit )
¿Quién ha visto judío persignándose?
Negro persinao , diablo espantao
¿Quién ha visto los huesos de kangame ( hormiga )?
¿Quién ha visto evacuar a la hormiga?
¿Quién dijo miedo que no tenía?
¿Qué muerto no quiere misa?
De indigestión no muere el pobre
Manque caballero coma oro , caballero caga porquería
El pobre no se arruina
El dinero lo pierde el que lo tiene
En casa del pobre , desgracia entra por puerta grande
Al negro siempre le coge la noche
Arriba negro , culpa siempre tá guindá
La culpa de todo la tiene el totí
En la pesquería del blanco , el negro lleva las redes
La tendera no puede más con la carga , y si no se queja es porque no tiene voz
Por mansito que sea lo cravo , si juruminga pica , pica , cravo vá sacurí
( Por paciente que sea el esclavo , si la hormiga loatormenta continuamente , si se abusa de él en extremo , “ sacurí “ , se sacude , es decir , se rebela )
Tanto le dan al buey manso hasta que tira la patá
Al buey ruin no se le puede gritar
¿Dónde irá el buey que no are?
Al jorobado no se le puede obligar a que se pare derecho
El cochino gordo crió el esclavo , ese fue el que el amo se quiso comer
Cochino gordo que yo criá , señor misuamo me lo quitá
El mejor perro lo quiere Oggún ( Este Orisha recibe sacrificios de perros )
Cuando el amo agarra el cuero , lo mejor es sonreírle
Culo que quiere azote , él mismo lo anda buscando
Palo tá cujiá negro , negro tá carmentá
Tranquilidá viene de tranca
No hay negro valiente , ni tamarindo dulce
Cuando se muere el esclavo nadie llora como cuando semuere el amo
En el velorio de Mayimbe , quien llora es Lusaraka( La Caraira , Lusaraka , es capataz de Mayimbe , y la llora por la extorsión que su muerte le hace )
En un velorio , el que menos llora es el que no tienepañuelo
Ninguna jutía llora cuando muere un gavilán
Al perro bobo no se lleva a cazar
Rabo mono amarra mono
Mono con rabo escondío , en lío tá metío
Negro formal , más vale roto que remendao
Fundamento vale simbo ( dinero )
Con la formalidad viene la carta de libertad
La hormiga cuando quiere volar cría alas
Un huevo se vuelve gallo
Un poquito y otro poquito llenan la botijita
Grano a grano gallina llena buche
Un poco y otro poco hicieron un mucho
El que sabe sumá aprende a retá y aprende pá multiplicá
Necesidad hizo parir mulato
Los nietos de la negra el dinero los blanquea
Gallina negra pone huevo blanco( Se refiere a las mujeres de color que tienen hijos conblancos )
Negrita juega con yeso : lo yeso la vá a tizná
Blanco duerme negra y despierta blanca
¡Ay Francisquilla con tanta fortuna cien pueta jabieta y no jalla ninguna!( Persona que vacila en escoger entre varias solucionesfavorables sin decidirse por ninguna )
María Regla la negra inocente , vive con su amo y no sabe escribir
¿Qué vamo hacé si la aguja no quiere cosé y el negrobueno se quiere perdé?
Mulata mantón burato , ingenio suyo no muele caña quemá( Se dice de las mulatas que desprecian el amor de losnegros )
En Cuba el que no tiene de dinga tiene de mandinga
Mula y mulato un rato
Judío vino a echarle en cara al totí que era negro
Pardiñas desprecia a Pimentel , y Cacho Negrete dice quelos dos tienen la mula atada en la puerta
¡Ay Dios! ¡quien fuera blanco aunque fuera catalán!
Algún día la araña pagará alquiler( Esto es , se verán cosas increíbles )Al hombre bueno ni se le pregunta el abolengo , ni se lemira el pelo
Dende el Obispo a lo gobernaó , toitico son má pió
Un hombre tira la piedra y un pueblo carga la culpa
Las gallinas que están abajo suben para ensuciar a las que están arriba
Aunque el viento levante a la basura , su destino es elbasurero
Cuando viento sopla , basurero sube
Cuando el viento sopla la gente le ve el culo a la gallina
Al que sopló la ceniza , a ése le cayo en el ojo
Con zapato fino no se camina en el fango
Gente que va matorrá , su ropa se enredijá
Cuando un chusma coge mando no deja a nadie con cabeza
Aquel que anda con fieras , a aullar tiene que aprender
En la cuna se aprenden los buenos modales
Con buenas palabras se saca al cimarrón del monte
¿Quién baja a la jutía cuando se sube al palo?
Pavo Real se cree rey : que no se mire las patas
To el mundo quié ser celador , to el mundo quié ségobernador , y palacio no hay má que uno
Un solo Rey gobierna su pueblo
Dos reyes juntos no pueden mandarSoldao bien mandao , jefe bien servío
