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Relaciones entre animales humanos y nohumanos a lo largo de la Historia

Nuestros antepasados homnidos no se crean superiores al resto de lanaturaleza; las religiones "reveladas" apoyaron al hombre en su pretensin deser el rey del Universo y comenz la cosificacin de los dems animales; en laactualidad, el movimiento de defensa animal gana fuerza y se abre paso laempata con quienes sufren, sean de la especie que sean

La historia de la humanidad va intrnsecamente unida a la del resto de losanimales, grupo del que formamos parte y con el que siempre hemos mantenidouna relacin ambivalente.

Si nos remontamos a los orgenes de nuestra especie, cuando nuestrosantepasados homnidos no se crean superiores al resto de la naturaleza,solamente podemos inferir las relaciones que nos unan a travs de un puado derestos acumulados a lo largo de cientos de miles de aos. Se han encontrado en losyacimientos desechos de caza, a menudo con huellas de descarnado, procedentesde otros animales y de la propia especie cazadora convertida en presa a su vez.

Los homnidos fueron diversificndose y perdiendo por el camino ramificaciones,

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24/03/2015 - 20:47h TwittearTwittear 343

Mercedes Cano Herrera

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Fragmento de un recipiente cermico de Pintia, ciudad vaccea pre-romana situada en la actual Padilal deDuero. Centro de Estudios Vacceos 'Federico Wattenberg'. Universidad de Valladolid

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El caballo de Nietzsche es el espacio eneldiario.es para los derechos animales,permanentemente vulnerados por razn de suespecie. Somos la voz de quienes no la tienen ynos comprometemos con su defensa. Porquelos animales no humanos no son objetos sinoindividuos que sienten. Como el caballo al queNietzsche se abraz llorando(http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/caballo-Nietzsche_6_237686248.html).

Editamos Ruth Toledano(http://www.eldiario.es/autores/ruth_toledano/)y Concha Lpez(http://www.eldiario.es/autores/concha_lopez/).Escriben tambin Paula Gonzlez Carracedo(http://www.eldiario.es/autores/paula_gonzalez_carracedo/)Marta Navarro(http://www.eldiario.es/autores/marta_navarro_garcia/)Luca Arana(http://www.eldiario.es/autores/lucia_arana/),Julio Ortega Fraile(http://www.eldiario.es/autores/julio_ortega_fraile/)y Kepa Tamames(http://www.eldiario.es/autores/kepa_tamames/),entre otros.

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llegando al Hombre Neanderthal del Paleoltico Medio, pero ste tampoco nosha dejado mucho ms con respecto a la relacin intra-especies. Restos de caza deotros animales y algunas muestras de antropofagia.

Con la nueva rama que comienza en el Paleoltico Superior, la nuestra, cambianradicalmente los registros que nos llegan. An no podemos saber en toda suplenitud la relacin con los animales, pero comenzamos a hallar muestras, no solode restos de caza sino tambin de arte y de rituales. Pinturas en las paredes(Lascaux, Altamira, Tito Bustillo), arte mueble (el bisonte de La Madeleine o laesptula de Tito Bustillo), adornos hechos con dientes y conchas perforados,instrumentos de hueso o asta. Parece que ya no solo nos hablan de la caza, sinotambin de una relacin en la que los espritus de los hombres y los de losanimales se tratan de t a t. Los recnditos y difciles lugares escogidos paraalgunas representaciones, como la foca de Tito Bustillo, insinan ya la creencia enla existencia de lo sagrado, lo retirado, lo peligroso para los no iniciados. El altardel oso de la Cueva de Chauvet nos inclina a pensar en un culto a este plantgrado.Este es tambin el momento en el que el hombre y el perro van a unirse en unasimbiosis que a ambos beneficiaba: el perro conservaba el campamento limpio derestos de comida, avisaba de la llegada de extraos y ayudaba en la caza, y elhombre le mantena caliente y le daba comida.

Un paso ms all, en el Neoltico llega la mayor revolucin de la humanidad ycon ella el peor desastre para el planeta y sus habitantes. Comienza asedentarizarse y a dominar la tierra a travs de la agricultura, a los animales conla domesticacin y a los humanos con la esclavitud y la servidumbre, todo ellounido al menosprecio hacia otras culturas, otras sociedades y hacia la mujer.Solamente entre algunos cazadores-recolectores seguir el antiguo espritu dehermandad.

Las religiones "reveladas" apoyan al hombre (masculino) en su pretensin deser el rey del Universo y creer que todo lo del planeta est hecho para servirle. Latierra hay que rotularla y obligarla a dar frutos, los animales explotarlos, lasmujeres estn para atenderlos y ser tuteladas, sin voz ni voto. Hemos aprendido acosificar a los dems y a utilizarlos en nuestro provecho.

A partir de ese momento comienza una ambivalencia en las relaciones con losanimales. Algunos van a ser deificados mientras a otros los incluimos en nuestrafamilia, y la mayora sern explotados al mximo sin conmiseracin, paradivertirnos, demostrar nuestro status o dar un capricho al paladar.

El antiguo Egipto consideraba sagrados a algunos animales a los querepresentaba en sus pinturas, esculturas y bajo relieves, y que eran sepultados conlos mismo ritos que los humanos. A la muerte del toro Apis segua un proceso demomificacin y era enterrado en un sarcfago de granito en la necrpolis deSerapeo. Ibis, papiones, halcones y cocodrilos tenan tambin sus necrpolis. Pero,sin duda, el ms cuidado, amado y protegido, incluso tras la muerte, era el gato. Nosolo era el animal sagrado de la diosa Bastis, sino tambin muy amado por susfamilias, que a menudo se hacan enterrar con las momias de los felinos y queescriban epitafios en el sarcfago sobre su vida y su muerte, y acerca delpropietario.

Las ciudades y necrpolis prerromanas de la Pennsula Ibrica abundan enfiguras de animales, en unos casos protectores y en otros admirados por su valor.Las fbulas y representaciones con lobos, las esculturas de toros y jabales alternancon los arreos de caballos hallados en las tumbas de la aristocracia masculina deestos pueblos. Los buitres ayudan a liberar al alma del cuerpo muerto y a llegar alotro mundo.

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Quin era el copiloto del avin deGermanwings? (/sociedad/copiloto-estrello-avion-Germanwings_0_370613367.html)

Uno de los pilotos del avin de Germanwingssali de la cabina y no pudo regresar(/sociedad/piloto-estrellado-quedo-cabina-

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Hay tambin muestras de amor a los animales en epigramas como el de MarcoValerio Marcial a la perrita Isa de su amigo Publio, o las sentidas frases de losepitafios de las tumbas a los canes en Roma.

La otra cara de la moneda viene dada por la crueldad. Las diversionesenzarzando en peleas a perros, toros, leones, gallos o cndores, o mantenerloscautivos en terribles condiciones para robar a sus hijos o sus huevos y poner suscuerpos en nuestros platos, presentan un terrible contrapunto.

Las muestras de empata que se han dado a lo largo de la historia hacia losanimales han sido ms bien escasas. Les hemos cosificado. Es algo que nos sirvepara algo y cuando ya no lo consideramos vlido se desecha. Caballos utilizados enla batalla y abandonados despus heridos o viejos, gatos que viven en el hogarporque cazan roedores, pero cuyas camadas son arrojadas vivas a los ros, perrosenvenenados con estricnina, ahorcados, tiroteados, quemados vivos. Y todos ellosson animales que, en teora, se podran considerar privilegiados al lado de lossufridos burros o mulos, de las vacas, los cerdos, gallinas, conejos o visones.

Sin embargo, siempre ha habido humanos que se han salido del trillado caminopor el que les queran conducir y han dado muestras de amor y compasin porlos animales. De muchos de ellos no sabemos nada. Son gentes que han vivido enforma annima para la posteridad y no ha quedado reflejo de su pensamiento. Elrecuerdo de otras ha tenido ms suerte, bien por su importancia como pensadores,poetas o escritores, bien porque alguien ha dejado escrito lo que pensaban yhacan, o porque am o admir tanto a algn animal que lo ha representado en lamuerte y ha escrito su epitafio.

La lucha por los dems animales hace tiempo que se emprendi. Los datoshistricos con que contamos son, como toda la historia, de hombres. Las mujeresno se han visibilizado, pero si hoy en da en las filas de los defensores de losanimales son mayora, no hay duda de que tambin lo habrn sido en otrosmomentos de la Historia.

Uno de los primeros datos que encontramos en Grecia es de Pitgoras de Samos,nacido en el 582 B.C. y que nos dej escrito: "Mientras los hombres siganmasacrando a sus hermanos los animales, reinar en la tierra la guerra y elsufrimiento y se matarn unos a otros, pues aquel que siembra el dolor y la muerteno podr cosechar ni la alegra, ni la paz, ni el amor ". Ya en el S. I de nuestra eraPlutarco lucha contra la crueldad con los animales y niega que hayan sido puestosen la Tierra para que nos sirvamos de ellos. Ovidio, Homero, Platn y Sneca sonalgunas de las personalidades de la antigedad clsica que nos han dejado susopiniones en defensa de los animales.

Grandes defensores ha habido desde la antigedad en el pensamiento oriental,destacando lugares como la India o el Tibet.

En la Edad Media surge un gran abogado de los animales, Francisco de Ass. Nosolo se consideraba hermanado con todos los hombres y los animales, sinotambin con las plantas y el cosmos entero. Retiraba de los caminos babosas ycaracoles, para que no fueran pisadas, alimentaba a las abejas en invierno y, engeneral, defenda a todos los seres vivos.

En el Renacimiento va a existir una persona inteligente y polifactica, Leonardoda Vinci. Sabemos que era vegetariano, como escribe en una carta Andrea Corsalia Giuliano de Medici; o que compraba pjaros a sus captores en el mercado y lesdevolva la libertad. Y tenemos sentencias suyas de sobra conocidas sobre lamuerte y la esclavizacin de los animales, llegando a afirmar que quitarles la lechea las vacas constituye un robo: "La leche ser arrebatada a los nios pequeos".

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Un poco despus, a caballo entre los siglos XVI y XVI, llega Martn de Porres, unhumilde fraile peruano al que se conoca bajo el epteto de " Fray Escoba". En lacasa de su hermana haba conseguido un patio donde recoga y atenda a gatos yperros enfermos o con sarna. Cuidaba a los ratones y a cuantos animalesencontraba, y trataba de poner paz entre ellos. En el convento, gatos, perros yratones coman del mismo plato cuando l les alimentaba.

Kant, Schopenhauer, Unamuno, Jeremy Bentham y J.A. Glezs son algunos delos grandes pensadores que defendieron a los animales.

Llegamos as a nuestros das, en los que el movimiento a favor de los animalesha tomado fuerza y se ha diversificado, y en el que cada vez son ms quienesdesempaan sus neuronas espejo y empatizan con los que sufren, sean de laespecie que sean. Pero an queda un arduo camino por delante, en el que losrepresentantes polticos y los empresarios son un duro escollo, aunque poco apoco se van dando los pasos para conseguir, al menos, un tica, una reflexinpersonal sobre lo que hacemos con los dems.

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Tras evitar eldesahucio: Murete,muerto de hambre(http://www.eldiario.es/aragon/elprismatico/evitar-desahucio-Muerete-muerto-hambre_6_363323695.html)

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Cuando las finanzas seponen al servicio de lajusticia(http://www.eldiario.es/norte/euskadi/finanzas-ponen-servicio-justicia-social_0_369914098.html)

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La Iglesia inmatriculaun local de cazadoresy una finca(http://www.eldiario.es/andalucia/enclave_rural/Iglesia-inmatricula-cazadores-considerados-Posadas_0_370263193.html)

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Una cena de ingresoen los hospitalesnavarros, una(http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/ingreso-hospitales-navarros-tortilla-piedra_0_369913879.html)

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Ikea inicia en Navarraun nuevo formato deventa(http://www.expansion.com/empresas/distribucion/2015/03/23/55101477ca47418b038b4572.html?cid=OTB22501)(Expansin)

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El falso rumor de loscuatro das deoscuridad total enLa(http://www.eleconomista.es/sociedad-eAm-mexico/noticias/6549229/03/15/La-NASA-afirma-que-la-Tierra-tendra-cuatro-dias-de-oscuridad-total.html)(El Economista)

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Los medios francesesapuntaronerrneamente a la(http://www.bolsamania.com/noticias/pulsos/podrian-haber-localizado-a-un-superviviente-del-avion-de-germanwings--667343.html)(Bolsamana)

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#1 Trotsky (/usuarios/perfiles/8610/Trotsky.html) | 25/03/2015 -17:57h

"Los homnidos fueron diversificndose y perdiendo por elcamino ramificaciones, llegando al Hombre Neanderthal delPaleoltico Medio, pero ste tampoco nos ha dejado mucho mscon respecto a la relacin intra-especies".Ese prrafo conduce a interpretaciones confusas. Del mismo,parece deducirse que somos una especie descendiente de esa,cuando somos coetneos. Tampoco es muy correcto decir "nos hadejado", ya que dando por seguro el posible hibridismo, ste es enun porcentaje excaso y muy localmente.Por otro lado; "Este es tambin el momento en el que el hombre yel perro van a unirse en una simbiosis que a ambos beneficiaba",tampoco sera del todo correcto, ya que de lo que hablaramossera de una simbiosis hombre-lobo. Si aceptamos perro, tal ycomo lo aceptamos hoy en da, por ese entonces no exista.

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