Religión y control social en la colonia

5/10/2018 Religión y control social en la colonia - slidepdf.com

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“RELIGIÓN Y CONTROL SOCIAL EN LA COLONIA:

EL CASO DE LAS INDIOS URBANOS DE LIMA, 1570 – 16201”

Resumen por: E. Gabriel Bustamante Tupayachi-UNMSM

La Iglesia, mediante la evangelización de los indios del Nuevo Mundo, penetró y

ayudó a consolidar el área del dominio colonial de la Corona española en tierras

andinas. Este proceso se dio progresivamente a través del recorrido de los visitadores

eclesiásticos por varias regiones del Perú colonial, teniendo como objetivos realizar las

inspecciones del estado de evangelización de los indígenas. Un ejemplo de ello fue el

caso del Arzobispo Toribio de Mogrovejo. Estas visitas eclesiásticas se realizaban,

también, dentro de las reducciones de pueblos, llevados con mucha fuerza. Todo ello

se logró mediante la justificación de evangelizar a los indígenas y alejarlos de su

paganismo a través de la enseñanza de la fe cristiana y la “buena policía”; haciendo de

los españoles los responsables para llevar a cabo este proceso, entre ellos los

eclesiásticos. Con tal objetivo de la Corona española, se llevó a cabo el proceso de

“modelación humana” del indígena, o sea, convertirlo cada vez más a imagen y

semejanza de los españoles.

Este nuevo orden colonial se mantuvo en base a los métodos de control social

sobre los indígenas. Ya mencionamos las visitas generales y las reducciones de

pueblos, pero también está el asentamiento del área de dominio colonial sobre tierras

indígenas, ello se llevó a cabo mediante las instituciones que se implantaron en los

Andes. Uno de ellos fue la Encomienda, fue administrado por los encomenderos que

tenían como deber la evangelización de los indígenas y su control social, a cambio de

ello se les retribuía con el pago de especies y trabajo. Pero, el encomendero no logró

llevar a cabo bien la evangelización, por tal motivo se designó a doctrineros para que

hagan aquella tarea; pero esto no fue el fin de los abusos sobre los indígenas, al

contrario, se generaron más redes de poder que lograban el dominio sobre aquellos.

La religión católica estuvo fuertemente marcada en la vida colonial, pero en sus

inicios tuvo que luchar contra las idolatrías de los indígenas; por tal motivo, se llevó a

1 LOWRY, Lyn. “Religión y control social en la colonia: El caso de las indios urbanos en Lima, 1570 –

1620”. En: ALLPANCHIS PHUTURINQA. Cusco: CBC, año XX, Nº 32, 1988: 11-42.



cabo el proceso de extirpación de idolatrías para hacer de la evangelización el único

medio seguro de vida en la colonia. Sin embargo, este método de control social

también sirvió para intereses particulares de algunos doctrineros que, con el deseo de

mayor poder económico y control político del lugar, acusaron de hechiceros a algunos

indígenas con dominio político sobre su población.

Junto a estas campañas de control social se inició la creación de escuelas

indígenas dirigidas por los Jesuitas, Dominicos y Franciscanos; éstos tenían el objetivo

de modelar a los caciques para los intereses de la Corona española, ya que con ellos se

lograría el control minucioso de los indígenas. Además de lo mencionado, para lograr

el control social de los indígenas se alteró la vida cotidiana de aquellos mediante la

fundación de cofradías de indios, hospitales y otras instituciones religiosas, todo ello

con el objetivo de generar necesidades a los indígenas y mantenerlos controlados. En

fin, todo este proceso de control social sobre los indígenas se sustentó en el cambio de

la mentalidad de aquellos, mediante la aculturación y convirtiéndolos en conformistas,

temiendo los pecados capitales y anhelando la felicidad en el Paraíso con el fin de

justificar su vida en la Tierra.



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