Religin y Vegetarianismo 2

de IVU Newsletter, Abril/Mayo 1996

En el ltimo boletn presentamos dos artculos sobre religin y vegetarianismo, uno de los cuales trataba

sobre la aproximacin cristiana. Dichos artculos han despertado un gran inters. Richard H. Schwartz

de Nueva York, EE.UU., ha escrito acerca de sus opiniones sobre el judasmo y el vegetarianismo y

R.N.Lakhotia, Presidente de la Zona Norte del Congreso Vegetariano Hind, ha escrito un artculo sobre

"Espiritualidad y Vegetarianismo". Los comentarios del Dr. Richard Schwartz y el artculo del sr.

Lakhotia se presentan aqu. El Dr. Schwartz es bien conocido por su libro sobre "Judasmo y

Vegetarianismo".

Richard Schwartz escribe:

Me alegr encontrar los artculos sobre 'Religin y Vegetarianismo' en el nmero de Febrero/Marzo.

Pienso que los vegetarianos deberan intentar empezar dilogos respetuosos en las comunidades religiosas

sobre nuestras dietas, porque hay grandes inconsistencias entre los valores religiosos bsicos y las

realidades de la ganadera moderna y el consumo de carne.

Los siguientes puntos se basan en las enseanzas judas, pero pueden ser fcilmente adaptados a otras

perspectivas religiosas.

1. Mientras el judasmo establece el mandato de que la gente sea muy cuidadosa preservando su salud y

su vida, las dietas basadas en productos animales han sido enlazadas con las enfermedades cardacas,

diversas formas de cncer, apopleja, y otras enfermedades degenerativas.

2. Mientras el judasmo recalca que la gente debe compartir su pan con los hambrientos, el 70% del grano

cosechado en los Estados Unidos se da a los animales destinados al matadero, cuando 20 millones de

personas mueren anualmente a causa del hambre y sus efectos.

3. Mientras el judasmo ensea que 'la tierra es del Seor' y que las personas deben ser socios de Dios en

la conservacin del mundo, el uso despilfarrador de comida, tierra, agua, energa y otros recursos,

contribuyen sustancialmente a la erosin y agotamiento del suelo, la contaminacin del aire y del agua, la

destruccin de las selvas tropicales y otros hbitats, y el potencial calentamiento global.

4. Mientras el judasmo enfatiza la compasin por los animales, los animales son criados como alimento

hoy en da bajo condiciones crueles, en jaulas atestadas, donde se les niega el aire fresco, el ejercicio y

cualquier estimulacin emocional.

5. Mientras el judaismo recalca que la gente debe buscar y perseguir la paz y que la violencia es resultado

de condiciones injustas, las dietas basadas en productos animales, por despilfarrar recursos valiosos,

ayudan a perpetuar el hambre y la pobreza extendidas que a la larga conducen a la inestabilidad y a la

guerra.

En resumen, a la vista de los fuertes mandamientos judos para conservar la salud, ayudar a alimentar al

hambriento, proteger el medio ambiente, conservar los recursos, ser compasivo hacia los animales, y

buscar y perseguir la paz, y los muy negativos efectos que las dietas basadas en productos animales tienen

sobre cada una de estas reas, espero que los judos y otros que se toman los valores religiosos con

seriedad considerarn seriamente cambiar hacia dietas vegetarianas.

Un artculo presentado en una conferencia dada en un Congreso Vegetariano Judo en 1993 titulada

'Proposicin sobre Judasmo y Vegetarianismo' est disponible para cualquiera enviando una peticin al

Secretario General Honorfico junto con seis sellos de respuesta postal internacional.

Base de Religin y Espiritualidad en el Vegetarianismo

por R. N. Lakhotia

La mayora de los seres humanos del mundo creen en una u otra forma de religin y son espirituales. Pero

el hecho sorprendente de la vida moderna es que muchas de las personas supuestamente religiosas o

espirituales que practican distintos tipos de culto, observan los ayunos, ocasionalmente visitan el templo,

la mezquita, la iglesia u otro lugar de culto, visitan un lugar de peregrinaje e includo ofrecen donativos,

etc., no dudan en comer alimentos no vegetarianos, tanto a sabiendas como sin saberlo.

Hay algunas personas que no creen en ninguna religin ortodoxa como tal pero que son espiritualmente

conscientes, p.ej. estn interesados en la bsqueda de Dios, el alma espiritual. Tales personas creen en la

divinidad del ser humano y consideran el alma como eterna e impregnando cada criatura viviente en el

mundo. Una persona espiritual considera que el propsito esencial de la vida es la liberacin por el

establecimiento de una identidad con la verdadera naturaleza del alma a travs de la meditacin o

cualquier otro tipo de yoga o prctica espiritual.

Por desgracia, incluso algunos de las personas supuestamente espirituales parece ser que comen alimentos

no vegetarianos. Las personas que son verdaderamente religiosas o espirituales por naturaleza jams

deberan pensar en tomar un alimento no vegetariano. Deberan ser vegetarianas. Este artculo, haciendo

referencia a las escrituras, santos y personas importantes del mundo, plantea que la comida vegetariana es

la nica comida que debera ser consumida por las personas interesadas en la religin o en Dios o que

tengan fe en cualquier tipo de religin o que crean en la espiritualidad. De modo que tales personas no

deberan consumir ningn tipo de carne, pescado, ave o insecto o cualquier otro alimento obtenido

mediante crueldad.

Ahimsa y Vegetarianismo

Un elemento importante de casi todas las grandes religiones es la compasin hacia las criaturas vivientes.

Este principio encuentra expresin en el principio del 'Ahimsa' o 'No Violencia'. El gran sabio Patanjali en

sus ocho senderos de yoga otorg la mxima prioridad al Ahimsa como el primer 'Yama' a ser observado

por la gente interesada en la espiritualidad o en la consecucin de la divinidad o realizacin de s mismo.

Del mismo modo, los Vedas, el Gita y las dems grandes escrituras del mundo enfatizan de una forma u

otra la importancia del Ahimsa. El Ahimsa slo es posible mediante un estilo de vida vegetariano, y

cualquiera que coma alimentos no vegetarianos no puede ser considerado, en sentido verdadero, como

alguien que cree en el Ahimsa con verdadera compasin hacia todas las criaturas vivientes. Las

tradiciones espirituales de compasin y Ahimsa condujeron al Artculo 51A (g) de la Constitucin Hind

que impone sobre todo ciudadano el deber fundamental de mostrar compasin hacia todas las criaturas

vivientes.

Otro aspecto de la espiritualidad como queda patente en el Taittiriya Upanishad explica detalladamente la

cronologa de la creacin de la humanidad mostrando claramente que el cosmos volvi del revs la

energa sonora del 'OM' (el pranav) que sali de la garganta de Brahma por decreto del Alma Espiritual o

Parmatama y que fue gradualmente transformada en materia, aire y gases de los que apareci el fuego y

gradualmente el agua, la tierra y las plantas. Esta materia fue finalmente convertida en plantas por una

cascada de creaciones y, por ltimo, en el Ser Humano. De modo que los humanos deben su creacin y

nacimiento a las plantas. En esencia, las plantas podran ser calificadas como bis bis .....abuelos del ser

humano.

'Anna' no se refiere a ningn alimento no vegetariano. De forma similar, 'Anna' no significa arroz o trigo

slo sino toda clase de productos vegetales consumidos por los seres humanos como arroz, trigo, maz,

azcar, verduras, frutas, etc., pero 'Anna' o comida no significa comida de origen animal en absoluto.

No puede negarse que cada acto est precedido por pensamientos y que los pensamientos, buenos o

malos, son resultado de los alimentos que comemos. Si comemos alimentos 'satvik' nuestros

pensamientos se hacen 'satvik' y tendemos a ser ms amables, considerados y compasivos hacia las

criaturas vivientes. Es por ello que en el 'Chandogya Upanishad' se dijo 'Ahar shudhow sat vashudhow

satwa shudhow dhruwa smriti', que significa que si la comida es pura, los pensamientos son puros y la

memoria mejor. Y, si los pensamientos son puros, dan lugar a acciones puras.

Otro aspecto que requiere una pequea aclaracin es el argumento de algunos de que las plantas tambin

poseen vida de modo que comer plantas o vegetales puede considerarse como no vegetariano, pero esto

no es cierto.

Esto es debido a la falta de una comprensin adecuada sobre la naturaleza de las criaturas y la conciencia.

Todas las criaturas se clasifican generalmente en dos categoras (1) las criaturas de un rgano conocidas

como 'sthavar' y las de dos, tres, cuatro o cinco rganos conocidas como 'Tras'.

Las criaturas de un rgano son aquellas que no poseen sangre o carne o huesos. Todas las plantas, frutas y

verduras entran en esta categora. El nivel de conciencia en tales criaturas es el ms bajo y todas las

escrituras claramente disponen que comer plantas o frutas de un slo rgano no acarrea el asesinato y no

se considera como violencia. Los alimentos producidos sacrificando criaturas de dos, tres, cuatro o cinco

rganos acarrea violencia y asesinato y se consideran como 'no-vegetarianos'.

El nivel de consciencia es gradualmente mayor y mayor en las criaturas de dos a cinco rganos. Est

ampliamente aceptado que los alimentos son el origen de la qumica corporal y que lo que comemos

afecta nuestra conciencia, emociones y patrn experimental. As, si una persona desea vivir en una

conciencia superior, en paz y felicidad y amor por todas las criaturas, entonces no debe comer carne,

pescado, marisco, aves o huevos. Si se consumen alimentos de origen animal, se introduce clera en la

propia mente y cuerpo as como envidia, temor, ansiedad y terrible miedo a la muerte, todos ellos

encerrados en la carne de las criaturas sacrificadas. Es por ello que los vegetarianos o 'Shakaharis' viven

en una conciencia superior y los no-vegetarianos o 'Mansaharis' se conforman con una conciencia

inferior.

Adems, la comida vegetariana es el nico alimento ideal para la humanidad desde el punto de vista de la

salud, la nutricin y el medio ambiente como lo demuestran los hechos cientficos.

Los argumentos anteriores son reforzados por los mandatos de las escrituras y las palabras de los grandes

sabios y hombres del mundo , algunos de los cuales son citados a continuacin:

"Aquel que coma de la carne humana, de la carne de un caballo o de otro animal y prive a otros de leche

por matar a las vacas, Oh Rey, si semejante demonio no desiste por otros medios, entonces no deberas

dudar en cortarle la cabeza".

- Rig Veda Samhita, 10.87.16

"Pero ...comer carne de cualquier clase, de cualquier manera, y en cualquier lugar est

incondicionalmente y de una vez por todas prohibido ...No he permitido comer carne a nadie, no lo

permito, no lo permitir".

- El Seor Buddha en el Lankavatara Sutra

"Cuando un hombre se da cuenta de que la carne es el msculo descuartizado de una criatura, debe

abstenerse de comerlo".

- Tirukural, 257

"No debes utilizar el cuerpo que Dios te dio para matar a criaturas de Dios, tanto si son humanas, como

animales o lo que sea".

- Yajur Veda Samhita 12.32

"Se recomienda a las personas que desean avanzar en el eterno sendero espiritual que dejen atrs toda

violencia hacia otras entidades vivientes de cuerpo, palabra o pensamiento. No hay religin superior a

sta".

- Srimand Bhagavatam 7.15.8

"Porque quienquiera que coma la grasa de la bestia que el hombre ofrece en ofrenda realizada con fuego

al Seor, incluso el alma que la comi ser arrancada de su gente. Y no debers comer ningn tipo de

sangre, sea de ave o de bestia, en ninguna de tus moradas".

- Levtico 7:23-27

"La comida vegetariana deja una huella profunda en nuestra naturaleza. Si todo el mundo adoptara el

vegetarianismo, podra cambiar el destino de la humanidad".

- Albert Einstein

"Los animales son nuestros amigos.... y yo no me como a mis amigos".

- George Bernard Shaw

"Yo no considero los alimentos crnicos necesarios para nosotros. Opino que los alimentos crnicos no

son apropiados para nuestra especie. Erramos en imitar al mundo animal inferior si somos superiores a l.

La nica forma de vivir es dejar vivir".

- Mahatma Gandhi

De modo que se ha demostrado que cualquier persona interesada en llamarse verdaderamente religiosa o

espiritual y que posea una fe verdadera en Dios o el Alma tan slo debe comer alimentos vegetarianos y

jams debera, bajo ninguna circunstancia, comer alimentos no vegetarianos.

La compaa de los santos y otros

Desde el principio de los registros histricos podemos ver que los vegetales han sido la comida natural de

los seres humanos. Los primeros mitos griegos y hebreos todos hablan de gente que originalmente coma

frutas. Los sacerdotes egipcios antiguos nunca comieron carne. Muchos filsofos griegos tales como,

Platn, Digenes y Scrates defendieron el vegetarianismo.

En la India, Shakyamuni Buda enfatizaba la importancia de ahimsa, el principio de no daar ningn ser

viviente. l peda a sus discpulos que no comieran carne, de lo contrario otros seres vivientes se

aterrorizaran al verlos. El Buda hizo las siguientes observaciones: El comer carne es solamente un hbito adquirido. En un principio no nacimos con el deseo para esto. La gente que come carne corta la semilla interna de la Gran Misericordia. La gente que come carne se comen los unos a los otros... esta vida yo te como, la prxima usted me come... y continuar as. Cmo podrn ellos algn da salir de los

Tres Reinos (de la ilusin)?

Muchos de los primeros taostas, cristianos y judos fueron vegetarianos. Est escrito en la Santa Biblia:

Y Dios dijo: Yo les he provedo con todo tipo de granos y frutas para que coman; pero para los animales salvajes y para todos los pjaros Yo he provedo la hierva y las plantas que tienen hojas como comida. (Gnesis 1:29). Otros ejemplos que prohiben el comer carne en la Biblia: No deben comer carne con sangre, porque la vida est en la sangre. (Gnesis 9:4).

Dios dijo: Quin les dijo que mataran esos bueyes y esas cabras para ofrecrmelos en sacrificio? Laven sus manos de esta sangre inocente para que as pueda or sus plegarias; de lo contrario volver mi cara

porque sus manos estn llenas de sangre. Arrepintanse para que as pueda perdonarlos. San Pablo uno de los discpulos de Jess, dijo en su carta a los Romanos, Es bueno el no comer carne ni tomar vino. (Romanos 14::21)

Recientes descubrimientos histricos han encontrado muchos libros antiguos que han arrojado una nueva

luz en la vida de Jess y sus discpulos. Jess dijo, La gente que toma la carne de los animales se convierte en su propia tumba. Les digo honestamente el hombre que mata, ser matado. El hombre que

mata seres vivientes y come su carne est comiendo la carne de hombres muertos. Las religiones de la India tambin evitan el comer carne. Se ha dicho que, La gente no puede obtener carne sin tener que matar. Una persona que daa los seres sensibles nunca ser bendecida por Dios. As

que, evite el comer carne! (Preceptos Hindes)

Las Escrituras Sagradas del Islam, el Corn, prohibe el comer animales muertos, sangre y carne.

Un Gran Maestro Zen Chino, Han San Ts escribi un poema en que se opona fuertemente al consumo

de carne: Corra rpidamente al mercado a comprar carne y pescado y alimente a su esposa y a sus hijos. Por qu sus vidas deben ser tomadas para sostener la suya? No es razonable. Esto no le traer afinidad

con el Cielo, pero lo har escoria del Infierno!

Muchos famosos escritores, artistas, cientficos, filsofos y hombres eminentes fueron vegetarianos. Las

siguientes personas abrazaron todos el vegetarianismo con entusiasmo:

Shakyamuni Buda, Jesucristo, Virgilio, Horacio, Platn, Ovidio, Petrarca, Pitgoras, Scrates, William

Shakespeare, Voltaire, Sir Isaac Newton, Leonardo Da Vinci, Charles Darwin, Benjamn Franklin, Ralph

Gualdo Emerson, Henry David Thoreau, Emile Zol, Bertrand Russell, Richard Wagner, Percy Bysshe

Shelley, H. G. Wells, Albert Einstein, Rabindranath Tagore, Leo Tolstoi, George Bernard Shaw,

Mahatma Gandhi, Albert Schweitzer y ms recientemente, Paul Newman, Madona, la Princesa Diana,

Lindsay Wagner, Paul McCartney y Candice Bergen, para nombrar unos pocos.

Albert Einstein dijo: Creo que los cambios y los efectos purificadores que la dieta vegetariana trae en la disposicin del ser humano son muy beneficiosos a la humanidad: Por lo tanto es beneficioso y pacfico

que las personas escojan el vegetarianismo. Esta ha sido la recomendacin de muchos figuras importantes y sabios a travs de la historia!