RENE SPITZ - CAPITULO VII INTERCAMBIOS ACTIVOS EN LA DIADA MADRE E HIJO Por su sola presencia, la madre actua como un estimulo para las respuestas del nio. El placer del bebe se acrecienta aun mas cuando la madre participa de sus regocijos. El xito en las acciones que el nio realiza en su primer ao de vida, acrecentara su placer y repetira hasta dominar la conducta especifica que halla tenido xito, mientras que abandonara las acciones que llevan al fracaso.De esta manera, aprende. Las facilidades para las acciones del infantes no se dan por los actos conscientes de la madre, sino por las actitudes inconscientes de ella. Estas actitudes tienen dos origenes diferentes: a) el sector de los controles, que es una influencia que restringe. Expresa las demandas del superyo de la madre. b) el sector de las facilidades, es liberacion, fuerza progresiva, aliento. Expresa las aspiraciones del ideal del yo de la madre. Tanto los controles como las facilidadescapacitaran al nio para desarrollar y establecer sus propios controles, algunos de los cuales llevan al mecanismo de defensa, fundamentales para que el nio se convierta en un ser social. En el proceso formativo del nio hay una serie de intercambios entre la madre y el hijo; cada uno de los cuales influye reciprocamente al otro. Freud llamo a esta dualidad,una masa de dos. Tambien habla de una intuicion maternal: la madre adivina las necesidades del bebe, lo comprende cuando llora y cuando balbucea. Freud describio como el sueo de la nodriza a un tipo de sensibilidad que permite a la madre dormir tranquila en medio de los ruidos del transito, pero que se despierta ante el mas leve quejido del bebe. LA COMUNICACIN EN EL INTERIOR DE LA DIADA MADRE E HIJO Freud trata como surge la comunicacin en la diada y habla de un esfuerzo para descargar un impulso a travez de los caminos motores.Para ello ilustra su tesis en la necesidad de alimentarse. Con el fin de eliminar la tension del hambre, debe efectuarse un cambio con el mundo exterior, pero el recien nacido no puede lograrlo. Solo puede descargar esa tension a travs del llanto.El estimulo que origina la tension se eliminara mediante una intervencion exterior (la madre) que le dara el alimento al recien nacido. Asi, el camino de descarga adquiere la funcion de llevar a cabo la comprension de otra persona. LA COMUNICACIN ANIMAL Y HUMANA Los animales se comunican en un nivel de integracion psicologica que puede llarse afectivo conativo o afectivo innato, que difiere de la comunicacin verbal. Los animales poseen medios de comunicacin que varian segn la especie: las abejas, a travez de las danzas; peces, aves y algunos mamiferos a travez de posturas o sonidos. Estas formas de comunicacin no contienen un mensaje del sujeto dirigido especificamente a otro individuo. El receptor reacciona a la percepcion del estimulo pero no al mensaje.Ej;cuando el perro A ladra y a lo lejos el perro B responde, este no sabe si su ladrido tiene algun significado para el perro A ni mucho menos que significado va a tener. Nosotros como observadores sabemos que el ladrido del perro B es un estimulo para el perro A y que este respondera expresando sus sentimientos de haber sido estimulado.Pero esto el perro B no lo sabe porque su ladrido es egocentrico (no esta dirigido a otro animal, sino que es la expresion de un proceso interno)y no alocentrico como el lenguaje humano. En el neonato donde el yo no existe,se da tambien la forma de comunicacin egocentrica.Luego aparece la comunicacin alocentrica, es decir dirigida y volitiva que actuara por medio de signo y seales y cuya realizacion superior sera el desarrollo de la funcion simbolica. ELEMENTOS DE LA COMUNICACIN Las formas de comunicacin internas de la diada madre e hijo, en su primer mes de vida son originadas por afectos y no estan dirigidas.A esto se lo denomino lenguaje de organo. Entre los elementos de la comunicacin encontramos:

-el signo:vinculado con la experiencia de otro objeto o de una situacion y puede sustituir a la percepcion del objeto o a la situacion misma. -seal:es una conexin entre un signo y una experiencia,ya sea esa conexin accidental, arbitraria u objetivamente presente. Signos y seales estan relacionados jerarquicamente: el primero es el termino generico y la seal, el subordinado. -simbolo: es un signo que representa un objeto, una accion, una situacion, una idea. Los gestos y las palabras son los simbolos principales. La comunicacin entre madre e hijo es diferente de la que se da entre personas mayores debido a que en este ultimo caso, a que existen simbolos verbales y gesticulantes. En el caso de la madre y el hijo hay una desigualdad en los medios de comunicacin. Durante los primeros meses de vida, el mensaje que procede del infante consta solo de signos, y los mensajes originados por la madre, son seales dirigidas volitivamente y percibidas como tales por el infante. EL PAPEL DE LA FRUSTRACION EN LA EDUCACION Y EL DESARROLLO Privar al infante del afecto del displacer durante el transcurso del primer ao de vida, es tan daino como privarlo del afecto del placer, ambos fundamentales en la formacion del aparato psiquico y de la personalidad.Para el bienestar del infante se requiere la frustacion, ya que es de vital importancia para el yo. Sin el displacer, no es posible el desarrollo satisfactorio del yo. EL PAPEL DE LA PERCEPCION Y DE LA COMUNICACIN Formas de funcionamiento cinestesicas y diacriticas. Durante los primeros meses de vida, el sistema perceptual del infante se halla en un estado de transicion, cambiando gradualmente desde la recepcion cenestesica hasta la percepcion diacretica. El sistema cenestesico responde a las seales no verbales, no dirigidas y expresivas. Surgen tres preguntas: 1) Cmo y por que logra el infante recibir las seales cenestesicas a una edad en que es incapaz de percibir las seales diacreticas? El nivel mas elemental de comunicacin es el reflejo condicionado, en el que un estimulo que actua como seal provoca una respuesta del sistema vegetativo. Los reflejos condicionados primero surgen en el infante como respuesta a los cambios de equilibrio, a un estimulo de la sensibilidad profunda. Esta es una estimulacion del sistema cenestesico. La percepcion diacretica no funciona todavia. 2) En que categorias de la conducta humana pueden hallarse esas seales? Los signos y las seales que llegan y son percibidas por el infante en los primeros meses de vida pertenecen al equilibrio, a la tension, a la postura, temperatura, vibracion, contacto corporal, etc de las cuales el adulto dificilmente se percata y que ciertamente no puede verbalizar. 3) Por que el adulto parece no percatarse de las serales de la comunicacin cenestesica? Algunas de las categorias sensoriales estan ausentes en el sistema de comunicacin consciente de los adultos. Para el nio, las necesidades cenestesicas originadas en la relacion madre/hijo son los medios normales de comunicacin, a los que el responde con una reaccion totalista; y la madre a su vez, percibe las respuestas totales del infante de la misma manera. LOS AFECTOS, LA PERCEPCION Y LA COMUNICACIN Las seales afectivas generadas por la disposicin de nimo maternal se convierten en una forma de comunicacin con el infante. Estos intercambios entre madre e hijo prosiguen ininterrumpidamente. Tal forma de comunicacin entre madre e hijo ejerce una presin constante que conforma la psique infantil. Se denomina clima afectivo a la totalidad de fuerzas que influyen en el desarrollo del infante.

Consciente e inconscientemente, cada uno de los miembros de la pareja madre e hijo, perciben el afecto del otro y a su vez responde con afecto en un intercambio constante afectivo recproco. Despus de que el infante se haya vuelto capaz de percibir y de responder con seguridad al rostro humano necesitar otros dos meses para lograr reconocer el bibern, que es la cosa ms familiar, a la que ve, palpa y obtiene de ella una satisfaccin de la necesidad. No obstante, reconoce el bibern mucho despus que el rostro humano. No es tanto el tiempo de aparicin o la duracin de un fenmeno especfico en la infancia lo esencial; lo esencial es el orden de la secuencia del desarrollo en los distintos sectores de la personalidad. Este permanece invariable... Es de suma importancia que la primera relacin de un infante sea con un ser humano, pues todas las relaciones sociales posteriores se basarn en esa relacin. LOS RGANOS CORPORALES, LA COMUNICACIN Y LA EVOLUCIN En la evolucin de los primates y del hombre, las regiones facial, bucal y faringea sufren modificaciones que no slo hacen posible la expresin de afectos en esa regin, sino que tambin abren el camino para cambios ms rpidos en la expresin de las emociones. La regin facial se convierte en un instrumento adecuado para producir seales afectivas. As fue como empez la evolucin de la expresin afectiva facial, la vocalizacin y su uso para finalidades semnticas; esto llev al surgimiento del lenguaje. En el lenguaje, los smbolos semionticos reemplazan a las Gestalten posturales y de conducta. Esos smbolos semnticos se convierten en los instrumentos principales del yo para guiar las relaciones de objeto. LA HISTORIA NATURAL DE LOS AFECTOS NO PLACENTEROS Y SU DINMICA Los afectos placenteros surgen en el transcurso de los tres primeros meses de vida. Las manifestaciones de displacer siguen un rumbo estrechamente paralelo. Al comienzo del cuarto mes, el nio expresa su desagrado al abandonarle su pareja humana. Alrededor del sexto mes, la especificacin de la respuesta de placer y de desagrado se hacen ms sealadas y se extienden a un nmero creciente de estmulos, incluso aquellos conectados con cosas. Ahora el nio llorar, no slo cuando le deja su compaera de juego, sino tambin le quitan su juguete. Los afectos mson los resultados finales percibidos de los procesos de descarga. La respuesta sonriente es el indicador afectivo de la satisfaccin que se espera de la necesidad. La experiencia del placer y la del displacer son las dos experiencias afectivas ms importantes en la primera infancia. Una de estas experiencias es la aparicin del preobjeto, que prende a la satisfaccin y la respuesta sonriente que le sigue; la otra es la separacin de su pareja, iniciando frustraciones expresadas por el llanto. El almacenamiento del recuerdo y la experiencia coloreada de afectividad Los procesos de descarga y sus indicadores, los afectos, pertenecen a la regin del funcionamiento cinetsico. La percepcin cinestsica extensiva, es el nico puente sobre el cual un recin nacido puede avanzar hacia la percepcin diacrtica intensiva y lograrla. Las experiencias afectivas facilitan y aseguran el almacenamiento de los rastros mnmicos de los hechos externos que las acompaan. La respuesta sonriente, que se basa en el reconocimiento del preobjeto, sirve de ejemplo a la tesis de Freud sobre la conexin entre los rastros mnmicos y los procesos mentales. La angustia del octavo mes. Entre el 6to.y el 8vo mes se produce un cambio decisivo en la conducta del nio hacia los otros. La capacidad para la diferenciacin perceptiva diacrtica ya est bien desarrollada y el infante distingue claramente entre el amigo y el extrao. Si un extrao se acerca a l, dar muestras de recelo y de angustia y rechazar al desconocido. La conducta individual del nio vara ampliamente. Puede bajar los ojos tmidamente, cubrirlos con las manos, ocultarse el rostro con su

ropa, arrojarse boca abajo, llorar o chillar. Esto se debe a una negativa a entrar en contacto con el desconocido. Este patrn de conducta se denomina angustia del 8vo mes y es la primera manifestacin de la angustia propiamente dicha. En el primer ao de vida se distinguen 3 tapas de angustia: -La primera es la reaccin del infante al proceso del parto: aprox. en la 1er. semana que le sigue al parto se producen manifestaciones de desagrado que en una edad ms avanzada pueden originar angustia, pero que no lo son en el sentido del psicoanlisis. Aprox. a la octava semana de vida las manifestaciones de desagrado se hacen cada vez ms estructuradas e inteligibles. Desde el lado del nio constituyen an un indicio de incomodidad, una demanda de ayuda. A medida que las manifestaciones del nio se hacen ms inteligibles, las respuestas del medio se vuelven ms adaptadas a las necesidades que expresan, pudiendo el nio captar una conexin entre lo que hace y la respuesta del medio. Por el 3er mes de vida, el infante puede enviar seales volitivas y deliberadas, a las cuales el medio responde satisfaciendo sus necesidades. Es la etapa de la llamada. La expresin de las necesidades del nio va seguida de la satisfaccin del medio, igual secuencia que la operada en el reflejo condicionado. La diferencia es que en ste la sugerencia parte del exterior, de otro y la respuesta viene de dentro, del sujeto. En cambio, en la llamadael nio hace la sugerencia por medio de sus gritos de hambre, y el medio que responde ser condicionado por el infante. Como esta secuencia se repita con gran regularidad en la vida del pequeo, las 2 partes que constituyen la experiencia. Los gritos de hambre seguidos de la satisfaccin, son la base del sentimiento de omnipotencia que constituye una etapa primera del sentido de la realidad y la huella inicial de la categora de la causalidad. Mediante este proceso de atraer a la madre, para que atienda sus necesidades mediante los gritos, el ser humano experimenta por primera vez el principio de post hoc ergo propter hoc, en relacion a su propio acto. Ahora el nio puede influir aliviar su incomodidad y aprender a influir su medio para que le ofrezca la satisfaccin deseada. Tenemos entonces la transicin desde la etapa de la manifestacin pura de lo que se siente a la etapa de peticin de lo que se desea, paso que da comienzo a la comunicacin. Entre el cuarto y sexto mes de vida surge el miedo, segundo paso hacia el establecimiento de la angustia propiamente dicha. En la primera etapa, se manifiesta una relacin desagradable cuando la tensin interna perturba el estado de equilibrio. En la segunda etapa, la reaccin de termor es provocada por un precepto que el nio ha relacionado con una experiencia desagradable previa. La angustia del octavo mes es diferente de la conducta medrosa. En la reaccin hacia lo desconocido, el nio responde a algo o a alguien con lo que, o con el que, no tuvo nunca antes una experiencia desagradable. Si reacciona al enfrentarse con un desconocido, es porque ste no es su madre, su madre le ha dejado. Esto contrasta con el nio de tres meses, para el cual un rostro humano es lo mismo que otro, pues para l slo representa un Gestalt signo de la satisfacfcin de la necesidad. Cuando el desconocido se acerca al nio de ocho meses, ste se siente burlado, en su deseo de tener a su madre con l. La angustia que manifiesta no es en respuesta al recuerdo de una experiencia desagradable con el desconocido. Como la respuesta sonriente a la edad de tres meses, la angustia del octavo mes seala una etapa diferente en el desarrollo de la organizacin psquica.En el caso de la angustia del octavo mes, el precepto de la cara del desconocido qua face es comparado con las huellas mnmicas del rostro de la madre. La madre se ha convertido en el objeto libidinal, amoroso del nio. El nio modifica su modo de tratar con el medio y domina a ste porque ha adquirido la funcin de la decisin.

El SEGUNDO ORGANIZADOR La angustia del octavo mes indica la emergencia en la psique de un segundo organizador. Tanto la personalidad del nio como su conducta, sufrirn un cambio radical. Al nivel del octavo mes, el dispacer adopta la forma de la angustia especfica, cuando se acerca al pequeo un desconocido. Las fases sucesivas de este sector del dessrrollo marchan paralelascon las fases de otros dos sectores del desarrollo. Uno de elllos es aquel que lleva a la integracin del yo. El otro el del desarrollo progresivo de las relaciones de objeto, que culmina en la constitucin del objeto libidinal. Estas tres corrientes del desarrrollo: la cristalizacin de la respuesta afectiva, la integracin del yo y la consolidacin de las relaciones de objeto son dependientes entre s. Los dos pasos principales que llevan a la constitucin del objeto libidinal son:1)el establecimeinto de la representacin del rostro humano en el sistema mnmico como un incentivo nos informa del surgimiento del precursor del objeto;2)Tres o cuatro meses despus aparece la angustia. Esta indica que el nio diferencia el semblante de la madre y le adjudica un lugar nico entro todos los dems rostros humanos. Desde entonces y durante algn tiempo despus, el nio preferir el rostro materno y rechazar todos los otros que difieran de l. Esto es lo que indica el establecimiento del objeto libidinal propiamente dicho.

GENESIS DE LAS RELACIONES OBJETALES SEGUN RENE SPITZ Edad mes 1 mes 2 mes 3 mes 4 mes 5 mes 6 mes 7 mes 8 mes 9 mes 10 mes 11 1-2 aos Del objeto libidinal propiamente dicho Estmulo: prohibicin Respuesta: "no" en gesto o palabra Segundo Estmulo: rostro extrao Respuesta: angustia Del precursor del objeto (preobjetal) (1) Etapa Sin objeto (anobjetal) Primero Estmulo: signo-gestalt Respuesta: sonrisa Organizador (2)

Tercero

(1) Spitz se refiere a veces a la segunda etapa como "preobjetal" (pgs. 78 y 86), y otras veces designa con este nombre a la primera etapa (pgs. 25 y 39).

(2) La presencia de cada organizador se detecta a partir de sus indicadores (un estmulo y una respuesta determinados). Fuente consultada: Spitz R., "El primer ao de vida del nio", Mxico, FCE, 1979. R. SPITZ " EL PRIMER AO DE VIDA DEL NIO" ORGANIZADORES DEL PSIQUISMO FORMACION DEL OBJETO LIBIDINAL

A) SIN OBJETO O PREOBJETAL (no diferenciacin; barrera contra los estmulos)

B) DEL OBJETO PRECURSOR 1 - RESPUESTA SONRIENTE (reconocimiento de atributos secundarios, externos y no esenciales. YO rudimentario)

C) DEL OBJETO LIBIDINAL 2 - ANGUSTIA DEL OCTAVO MES (diferenciacin perceptiva bien desarrollada, distingue el amigo del extrao)

3 - DOMINIO DEL "NO" (De la accin al pensamiento, mediatizacin simblica) Spitz utiliz el mtodo de la observacin. Adhera a conceptos psicoanalticos tales como transferencia, libido, desplazamiento, condensacin, principio de nirvana, principio de realidad, series complementarias y conceptualizacin del objeto libidinal. Trabaj entre los aos 50 y 60 en la casa cuna con nios que haban sido removido de sus madres por cuestiones de seguridad (psicosis en la mayora de los casos). Spitz plantea la relacin madre - hijo como una dada, una unidad indisoluble y necesaria.Indica que el nio llega al mundo con una mochila para poder integrarse a l, con un equipo congnito que implica: - Lo heredado: ADN, cromosomas, etc. - Lo congnito: Lo obtenido y particular del embarazo.

- Lo del parto: Lo obtenido y particular del momento del parto. Adems caracteriza otros factores, Spitz los llama factores ambientales y hacen referencia tambin a la dada: - Relacin asimtrica: Para el nio la madre es todo, para la madre adems del nio ella tiene un mundo. - Relacin complementaria: El nio necesita la madre para satisfacer sus necesidades. La madre necesita al nio para satisfacer sus necesidades emocionales de completud al desprenderse el nio desde el interior de su cuerpo, necesita llenar ese espacio vaco, desde lo libidinal. Los organizadores de R. Spitz: Un organizador consiste en un punto de convergencia del desarrollo interno y externo del sujeto. Plasma en el exterior con una forma de comportamiento esperada, cambios que se dan en el interior del sujeto. Spitz plantea que existen 3 organizadores que se dan hasta aproximadamente los 15 meses y dividirn el crecimiento del nio en 3 perodos: Primer organizador: La sonrisa social aparece en el tercer mes de vida del nio, se da al mismo tiempo que la etapa anobjetal por lo tanto todava no hay un aparato psquico constituido, el nio no puede diferenciar los rostros, el sistema nervioso autnomo a travs de la organizacin cenestsica le permite al nio responder internamente a las demandas de lo exterior. Sobre el final del primer organizador surje la organizacin autocrtica, el nio comienza a percibir y diferencial en rasgos generales los distintos estmulos, aunque sigue respondiendo con llanto a distintos estmulos externos. Lo exterior se transfiere a lo interior adoptando en el desarrollo del nio una mayor especificidad. Segundo organizador: Angustia del octavo mes. Coincide con el perodo libidinal precursor de objeto, la madre oficia de espejo del nio, comienza a diferenciar lo conocido de lo desconocido en tanto guestalt. Tercer organizador: Semntica del signo no. Coincide con el perodo objetal propiemante dicho, la madre ha sido libidinizada. El nio comienza a desplazarse y encuentra que su madre le indica prohibicin a ciertas cosas, el nio al identificarse con ella dice no a todo. Segn Spitz hay 3 organizadores importantes: 1. El Sonrer. Se ha construido en la interaccin madre-hijo. 2. La angustia del 8 mes o tambin llamada angustia frente al extrao. En esa poca aparece el temor a perder a la madre y el nio reacciona con llanto y angustia frente a cualquier extrao al cual antes del 8 mes poda sonrer tranquilamente. 3. La negacin. Una manera de ser, de construirse es negando el exterior. Segn Spitz la ausencia de afecto repercute en la evolucin intelectual y lenguaje oral del nio. El vnculo o apego fue descrito por un seor llamado Bowlby como una forma de comportamiento muy general que lleva a cabo el nio de 2 aos con relacin a su madre. Se protege tras las faldas de la madre del "extrao". La madre le proporciona seguridad y proteccin contra el temido desamparo. Este apego parece deberse a un impulso primario que lleva a buscar proteccin, placer, contacto fsico. La funcin del vnculo es la de proteger al nio del exterior y paulatinamente la distancia madre-hijo se ir aumentando conforme a la autonoma recibida y exigida. El vnculo

cobra una especial importancia sobre los 7-8 meses (angustia del 8 mes de Spitz) porque es entonces cuando el nio tiene constancia de que los objetos existen independientemente de que el nio los vea o no. Del vnculo podemos concluir: Establecer un vnculo con la madre es saludable, permite un buen desarrollo. Una separacin materna prolongada puede perturbar al nio. Se deben evitar las separaciones largas sobretodo entre 6 meses y 3 aos de vida. Si a pesar de ello, se ha producido una separacin en ese perodo hay que tener en cuenta que las manifestaciones posteriores de apego del nio sern ms acusadas. El comportamiento exploratorio del nio tan importante para su enriquecimiento intelectual depende mucho de un vnculo seguro. Un rasgo de comportamiento maternal muy deseable es que sta sea una inteligente intrprete de las seales del nio en sus primeros meses de vida. Puede darse el vnculo en otras personas que no sean la madre, aunque lo ms habitual es que sea con ella.

El ser humano pasa por unos perodos en su evolucin que psicoanalticamente llamaremos fases. Cada fase prepara las que le siguen y al mismo tiempo es preparada por las que le preceden. Captulo 3 La etapa sin objeto 1)Explicar la experiencia de Von Senden con ciegos de nacimiento operados de cataratas. 2)Como hace el neonato para construir la imagen del mundo? 3)Organizaciones cenestsica y diacrtica. Conexin, diferencias y evolucin posterior. 4)Explicar el experimento de W. Khler (del perro y el trozo de carne) 5)Desarrollar la idea de percepcin del rostro humano (segundo mes) Captulo 4 La cuna de la percepcin 1) Qu informaciones esenciales obtiene Spitz a partir del caso 65? 2) Qu consecuencias tiene que el hombre sea un animal altricial? 3) Qu diferencia establece Spitz entre la capacidad anatmica de ver y la funcin aperceptiva? 4) Qu comentario hace Spitz sobre los reflejos de succin y de asir? 5) Qu valor le otorga Spitz a la cavidad oral? 6) Qu aporta la percepcin a distancia a la percepcin por contacto? 7) Qu quiere decir que el neonato funciona principalmente en el nivel cenestsico? 8)Relacionar los conceptos de necesidad, satisfaccin y demora. Captulo 5 El precursor del objeto

1) En qu consiste la respuesta sonriente?Qu la produce? 2) Por qu Spitz habla de preobjeto? 3) Por qu afirma Spitz que una mueca mecnica no podra educar a los nios? 4) Sintetizar las consecuencias y la significacin del establecimiento del preobjeto Captulo 6La plasticidad de la psique infantil 1) Cul es el papel del yo en las tres situaciones que describe Spitz (Jessy)? 2) Qu entiende Spitz por organizador? 3) Cul es la funcin del yo? Captulo 7 El papel de las relaciones entre el hijo y la madre en el desarrollo del infante 1) Relatar el ejemplo de Freud sobre el alimento 2) Sealar las similitudes y diferencias que apunta Spitz sobre la comunicacin animal y humana 3) Qu responde Spitz a las tres preguntas que se formula en el apartado El papel de la recepcin ...? 4) Cmo relaciona Spitz afecto, percepcin y comunicacin? 5) Cmo conceptualiza Spitz la evolucin de los rganos corporales y la comunicacin? 6) Qu dice Spitz de los afectos placenteros y displacenteros? 7) Cul es la importancia de la frustracin en el desarrollo? Captulo 8El establecimiento del objeto libidinal 1) Cules son las manifestaciones de la angustia del octavo mes y cul el denominador comn? 2) Diferenciar entre llamada y reflejo. 3) Qu justificacin encuentra Spitz para explicar la angustia del octavo mes? 4) Qu lleva consigo el establecimiento del segundo organizador? Captulo 9El papel y la evolucin de los impulsos instintuales 1) Sintetizar las ideas de objeto bueno y objeto malo y su relacin con la frustracin, la tolerancia y el principio de realidad. Captulo 10Desarrollo subsiguiente tras el establecimiento del segundo organizador Sealar los avances en los sectores perceptual, motor y afectivo.

Captulo 11 Los orgenes y comienzos de la comunicacin humana: el tercer organizador de la psique 1) Por qu Spitz dice que la madre es el yo externo del hijo? 2) Por qu Spitz sostiene que el no es el primer smbolo semntico? La concepcin de Spitz sobre el primer desarrollo Ren Spitz, que fue uno de los primeros analizados de Freud, se form en el Instituto Psicoanaltico de Viena, pero ejerci la mayor parte de su carrera en universidades y hospitales de los Estados Unidos. Su contribucin ms destacada consisti en acercarnos a la comprensin fundamental de la gnesis ms precoz del Yo y del aparato psquico, basada en un modelo extrapolado de la embriologa (ciencia cuyos descubrimientos tambin Freud haba utilizado en algn momento). Sin embargo, en el caso de Spitz, sus principales aportes fueron delineados como resultado de la atenta observacin directa de nios realizada desde la ptica del psicoanlisis. Este hecho marca la diferencia con los autores anteriores, en quienes predominaba la investigacin en el marco de la relacin terapetica con nios mayores o con adultos. Esta circunstancia llev a nuestro autor a la posibilidad de corroborar la existencia de aquel desarrollo progresivo postulado anteriormente, y conducente a una creciente complejidad del aparato psquico. La visin psicolgica de Spitz, como qued dicho, se nutri con ideas extrapoladas analgicamente desde la embriologa: en especial el concepto de organizador de Spemann, y el de "desarrollo dependiente". Por eso resulta necesario definir previamente estos trminos con el fin de comprender ms adecuadamente su pensamiento. Un organizador en embriologa es la instancia que gobierna las fuerzas operantes en el desarrollo embrionario, ordenndolas segn un eje evolutivo particular. Constituye una especie de marcapaso del desarrollo, el cual induce la diferenciacin de los tejidos dependientes de l. A su vez, un primer organizador facilita, por induccin sucesiva, las condiciones apropiadas para la emergencia de un segundo organizador, en un tejido que tiene la potencialidad para ello. Tal, por otra parte, el concepto de "desarrollo dependiente". Spitz supone que en el desarrollo psquico existen organizadores equivalentes, es decir, estructuras de funcionamiento psquico que resultan directrices en la integracin incipiente, y que l denomina organizadores de la psique. Estos tambin se encuentran vinculados segn una secuencia de desarrollo dependiente. E1 aporte fundamental de este investigador consisti en definir cules son estos organizadores, cmo se los puede detectar en la observacin, y qu consecuencias tiene su aparicin en el desarrollo de los siguientes. Para Spitz la estructuracin precoz del psiquismo se caracteriza por estadios secuenciales de diferenciacin continua. Cada estadio representa un nivel de complejidad creciente en la estructura psquica del individuo, en consonancia con "las tendencias a la sntesis, y la progresin de lo no organizado e indiferenciado a lo organizado y estructurado" (Spitz, 1959). Pero cuando un determinado estadio llega a su culminacin, alcanza un punto crtico en el cual emerge un nuevo organizador. Este puede ser visto como un proceso de cristalizacin en el aparato psquico, o como un punto crucial con emergencia de nuevas funciones que inducen la evolucin posterior. Cada una de estas supuestas cristalizaciones marca la transicin hacia un nuevo estadio. La emergencia de un determinado organizador se infiere segn Spitz "por la aparicin de una conducta afectiva especfica, que es seal del establecimiento del organizador y del inicio de una nueva fase" (Spitz, 1959). Enseguida veremos cules son los estadios postulados por este autor, as como las conductas observables que indican el establecimiento de los distintos organizadores. Mientras tanto es importante aclarar que, a diferencia de los organizadores embriolgicos, que son anatmicamente localizables, los de la psique slo se pueden observar en el tiempo, encadenados segn un orden secuencial resultante de lo que hemos identificado como desarrollo dependiente. La emergencia de cada organizador se produce en un momento crtico de interaccin entre las fuerzas madurativas (disposicin gentica) y las influencias ambientales que estn dadas por las relaciones de objeto. Estas relaciones objetales tienden a estimular y a encauzar las fuerzas

madurativas y del desarrollo psquico actuantes en ese momento particular. La forma de establecimiento del primer organizador condiciona luego el establecimiento de los posteriores. A diferencia de Freud o Klein, Spitz no otorga demasiada importancia a la teora de la pulsin de muerte o principio de Nirvana, an cuando no descarte totalmente su existencia. Pero sostiene que en el desarrollo predomina, en forma innata, una fuerte tendencia a la integracin, que parece seguir una norma propia, independientemente de la influencia canalizadora de las relaciones objetales. En esta conviccin nos parece ver una similitud y una corroboracin de lo que postulamos en la primera parte, en referencia a que la relacin objetal contribuye a desencadenar y encauzar una fuerza propia de la evolucin, pero de ninguna manera a crearla. Spitz afirma que esta tendencia a la integracin se entrelaza con las relaciones de objeto, que parecen movilizar las fuerzas propias del desarrollo progresivo. Pero subraya que dicha tendencia puede incluso contraponerse a las relaciones de objeto insatisfactorias, y dar como resultado un trmino medio en la evolucin. Esta visin atribuye al infante humano una rudimentaria libertad frente a algn estmulo contraevolutivo del medio, y esto no registra antecedente en los autores ya reseados. El primer estadio descripto por Spitz abarca los primeros dos o tres meses de vida, y es denominado estadio de "no diferenciacin", no objetal o anobjetal. Esta idea se encolumna con aquel narcisismo primario descripto por Freud. En esta etapa no habra entonces diferenciacin "entre la psique y el soma, ni entre el Yo y el Ello" (Spitz, 1959). A partir de un comienzo regido por el principio de Nirvana, tendiente al rechazo del estmulo, comenzaran a diferenciarse conductas encuadradas en el principio de placer-displacer. Pero este autor considera tales conductas como presuntivamente inespecficas, y supone que las respuestas frente a un estmulo determinado pueden producirse aleatoriamente. A pesar de las dudas que provoca siempre un recurso al azar, es admisible pensar que los condicionamientos psquicos y somticos de un determinado comportamiento no sean accesibles a nuestros instrumentos de observacin, y pasen por lo tanto, inadvertidos. E1 estadio delimitado de aquella manera est caracterizado por la imposibilidad de postergar la gratificacin y, por ende, por la ausencia del tiempo necesario para el reconocimiento de cualquier percepcin como proveniente de los objetos reales. En el curso del tercer mes se observa la aparicin de una conducta afectiva especfica que para Spitz resulta el indicador de que se ha establecido el primer organizador de la psique, dando lugar a un nuevo estadio. Esa conducta es la respuesta de sonrisa al rostro humano de frente. A partir del tercer mes, el beb responde caractersticamente con una sonrisa a la presentacin del rostro humano de frente. La misma conducta se obtiene presentando una careta o una "T" de cartulina blanca, cuya rama vertical tenga aproximadamente el tamao del macizo facial, y la horizontal el de la frente. Este ltimo hecho indica que el beb no reconoce an el rostro humano como objeto, sino ms bien como una gestalt (forma)-seal privilegiada dentro del mundo catico de las percepciones primarias. Esta gestalt-seal constituye un precursor del reconocimiento del objeto, y por ello el estadio que ahora se inicia es definido como pre-objetal o mejor del objeto precursor. Este estadio se extender hasta los seis u ocho meses de vida. Ha sucedido que, durante el primer trimestre, las gratificaciones ms importantes (alimento y manipulacin) han coincidido siempre con la visualizacin de un rostro humano de frente. Dicho estmulo se constituye entonces en una gestalt-seal afectivamente privilegiada entre las percepciones incipientes del mundo exterior. El inters por esta gestalt-seal, y la respuesta de sonrisa resultante, puede explicarse segn la hiptesis freudiana del principio de Nirvana. E1 nio tendera naturalmente a rechazar el mundo y a volver a la no-vida. Pero los estmulos dolorosos resultantes de las pulsiones insatisfechas lo obligan a aceptar parte de ese mundo externo en tanto proveedora de lo necesario para eliminar aquel dolor. As, la gestalt precursora, y luego la madre, llegan a ser aceptadas en tanto medios que eliminan la tensin. Puesto que se ha producido la experiencia repetida de que dichos objetos que brindan satisfaccin, fueron obtenidos y perdidos numerosas veces, el beb llega a aceptarlos como exteriores a l, instaurndose el reconocimiento de la realidad (prueba de realidad). Ya hemos hecho una apreciacin crtica de esta posicin antropolgica, que entiende la realidad psquica en tanto fenmeno exclusivamente homeosttico. Ahora podemos afirmar que la tendencia metahomeosttica que lleva a la exploracin del mundo

exterior, definitoria de la Evolucin, permite por s misma explicar satisfactoriamente la instalacin de la prueba de realidad. Esta resultar, s, reforzada por la experiencia de la previa satisfaccin obtenida en el mbito de dicha realidad, pero tambin por la de la previa frustracin, que le permitir al beb salir gradualmente de la creencia omnipotente en su propia autosuficiencia, aceptando as la existencia independiente de los objetos externos. Sea como fuere, no caben dudas en cuanto a que la emergencia de la respuesta de sonrisa sugiere que se ha establecido el principio de realidad. Segn lo que hemos visto anteriormente, el establecimiento de este ltimo indica la constitucin de un Yo rudimentario y de un Ello, ambos, para Spitz, diferenciados a partir de una matriz comn, vale decir que en esta posicin terica el Yo no se diferencia a partir del Ello, sino que ambas instancias tienen su origen en una matriz comn indiferenciada. El Ello se define como tal concomitantemente con la diferenciacin del Yo, por contraste con las funciones especificas de ste. En esta organizacin psquica elemental ya se encuentran comportamientos de demora de la descarga pulsional, que slo pueden explicarse sobre la base de un precursor evolutivo de lo que luego sern las huellas mnmicas (memoria). La existencia de esta memoria rudimentaria, que permite acumular la experiencia de la satisfaccin repetida en lapsos regulares (y por ende demorar la descarga pulsional hasta que llegue el estmulo esperado), ratifica la suposicin de un Yo primitivo. Adems, al existir precursores de memoria se puede hablar de una cierta divisin topogrfica del aparato psquico en un sector consciente y otro inconsciente. Las conductas, que antes eran aleatorias, se organizan ahora con un carcter direccional hacia un objeto especfico de percepcin: el objeto precursor. Este no es percibido todava como una persona sino como un atributo gestltico. Por eso no se habla de verdadero objeto libidinal, nico e individual, sino de precursor del objeto. De cualquier manera las respuestas a este objeto precursor no son aleatorias. Adquieren para el investigador al que estamos siguiendo "el carcter de previsin y expectativa (...) indicado por la aparicin de la respuesta sonriente, que representa una comunicacin recproca consciente. Es un intercambio de seales con el objeto...'' (Spitz, 1959).