GEOGRAFIA CULTURAL
LECTURAS DIRIGIDAS
NOMBRE: Dillyane de Sousa Ribeiro
Cdigo: FG653016
Fecha de entrega: 11/12/2014
Referencia bibliogrfica completa: Porto-Gonalves, Carlos Walter.
2009. De Saberes y de Territorios: diversidad y emancipacin a
partir de la experiencia latino-americana. Polis, Revista de la
Universidad Bolivariana, Volumen 8, N 22, 2009, p. 121-136
Tema: Episteme, espacio y poder desde un enfoque decolonial.
Perfil bibliogrfico (autor/autora) (Quin es)El autor trabaja en
la Universidad Federal Fluminense, en Ro de Janeiro. Su experiencia
es sobre todo con geografa social en los temas de
territorio-territorialidad-territorializacin, conflicto social,
movimiento social, justicia ambiental y geograficidad.
Ideas principales: Desprovincializando la razn elementos para la
crtica al eurocentrismo. Inicia el texto proponindose a hacer una
crtica del eurocentrismo como un ejercicio de desprovincianizar la
razn. Adems criticar el eurocentrismo es el primer paso para
problematizar la relacin entre saberes y territorios. No rehsa la
idea de un conocimiento universal, sino el carcter unidireccional
que los europeos impusieron a esta idea. Defiende que es posible
universalizar las diferentes matrices de racionalidad, lo que
implica un dilogo de saberes para superar la colonialidad del saber
y del poder. El espacio: donde habita la simultaneidad. Pasa
entonces a hablar del espacio. Inicia diciendo que es necesario
traer el espacio para dentro de la historia para entender que la
temporalidad tambin est vinculada con el espacio. Habla de dos
moderno-colonialidad. La primera es de habla portuguesa y espaola,
la segunda, de habla francesa, inglesa y alemana. La primera estuvo
consagrada por el Dios cristiano pero tambin us la mejor ciencia
matemtica, cartogrfica y nutica de la poca. Hecho que la segunda
quiere ocultar otorgndose el monopolio sobre la ciencia, lo que
impregna de un sentido religioso. La experiencia de Amrica con la
colonizacin y las luchas por la descolonizacin que no han sido
capaces de superar el pensamiento colonial. Con el neoliberalismo,
la relacin entre saberes y territorios gana un sentido ms intenso.
El territorio no es algo anterior o exterior a la sociedad. Es el
espacio apropiado, espacio hecho cosa propia, instituido por
sujetos y grupos sociales que se afirman por medio de l. Define
territorialidad como procesos sociales de territorializacin. Ms all
del esencialismo (sin abrir el puo de la diferencia). Las luchas
emancipatorias se confrontan con los que niegan el derecho a la
diferencia pero tambin con un cierto tipo de multiculturalismo y
pluriculturalismo esencialistas. Estas luchas caminaran para un
post-tradicionalismo. El post-modernismo ignora la dimensin
colonial de las relaciones de poder. Propone la interculturalidad.
El lugar de posibles epistemes emancipatorias. En la episteme de la
colonialidad, el conocimiento es producido en una relacin
sujeto-objeto y no en una relacin inter-subjetiva.
Palabras claves: colonialidad del saber y del poder, pensamiento
subalterno, episteme, geografa y poder.
Preguntas que surgen: -
Que se destaca del texto: Tengo la sensacin de que la relacin
que llevo con las sujetas de mi investigacin se han inscrito en esa
lgica moderno colonial de sujeto-objeto. Es probable que la propia
lgica de la academia lleve a eso, al individualizar la produccin de
conocimiento. Las colonialidad del saber y del poder tambin
disponibilizan herramientas analticas para interpretar el fenmeno
de las disputas alrededor de la territorialidad del Poo da
Draga.
