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AO DE LA DIVERSIFICACON PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIETO DE
LA
EDUCACION.
UNIVER SIDAD CATOLICA LOSANGEL ES DE CHIMBOTE
CURSO: Doctrina social de la Iglesia I.
DOCENTE: Mauricio Herrera.
CICLO ACADEMICO: II.
TEMA: El misterio pascual en el tiempo de la iglesia
INTEGRANTES:
EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LAIGLESIA
Artculo 1: LA LITURGIA, OBRA DE LA SANTSIMA TRINIDAD
I. EL PADRE, FUENTE Y FIN DE LA LITURGIA
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Bendecir es una accin divina que da la vida y cuya fuente es el
Padre. Su bendicin es a la vez palaby don ("bene-dictio",
"eu-logia"). plicado al !obre, este t#rino significa la adoracin y
la entrega a $reador en la accin de gracias.
%esde el coienzo, %ios bendice a los seres vivos, especialente
al !obre y la u&er
'n la iturgia de la glesia, la bendicin divina es plenaente
revelada y counicada* el Padre ereconocido y adorado coo la fuente
y el fin de todas las bendiciones de la $reacin y de la Salvaci
en su erbo, encarnado, uerto y resucitado por nosotros, nos cola
de sus bendiciones y por derraa en nuestros corazones el %on que
contiene todos los dones* el 'spritu Santo
Se coprende, por tanto, que en cuanto respuesta de fe y de aor a
las "bendiciones espirituales" cque el Padre nos enriquece, la
liturgia cristiana tiene una doble diensin.
II LA OBRA DE CRISTO EN LA LITURGIA
'n la iturgia de la glesia, $risto significa y realiza
principalente su isterio pascual. %urante su viterrestre es/s
anunciaba con su ense0anza y anticipaba con sus actos el isterio
pascual. $uando llesu 1ora (cf n 23,2+ 24,2), vivi el /nico
aconteciiento de la !istoria que no pasa* es/s uere, sepultado,
resucita de entre los uertos y se sienta a la derec!a del Padre
"una vez por todas" (5 6,21b 4,84+ 9,28). 's un aconteciiento real,
sucedido en nuestra !istoria, pero absolutaente singulatodos los
de:s aconteciientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos
por el pasado.
s, $risto resucitado, dando el 'spritu Santo a los pstoles, les
confa su poder de santificacin (cf 87,82-83)+ se convierten en
signos sacraentales de $risto. Por el poder del iso 'spritu
Sanconfan este poder a sus sucesores. 'sta "sucesin apostlica"
estructura toda la vida lit/rgica de
glesia. 'lla isa es sacraental, transitida por el sacraento del
;rden.
"5ealente, en una obra tan grande por la que %ios es
perfectaente glorificado y los !obrsantificados, $risto asocia
siepre consigo a la glesia, su esposa aadsia, que invoca a su
Se0opor 'l rinde culto al Padre 'terno" (S$ 4)
III EL ESPIRITU SANTO Y LA IGLESIA EN LA LITURGIA
'n esta dispensacin sacraental del isterio de $risto, el 'spritu
Santo act/a de la isa anera qen los otros tiepos de la 'conoa de la
salvacin* prepara la glesia para el encuentro con su Se0recuerda y
anifiesta a $risto a la fe de la asablea+ !ace presente y actualiza
el isterio de $risto psu poder transforador+ finalente, el 'spritu
de counin une la glesia a la vida y a la isin $risto.
Por eso la glesia, especialente durante los tiepos de dviento,
$uaresa y sobre todo en la noc!e Pascua, relee y reviven todos
estos aconteciientos de la !istoria de la salvacin en el "!oy" de
siturgia. Pero esto e
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"espiritual" de la 'conoa de la salvacin, tal coo la iturgia de
la glesia la anifiesta y nos la !acvivir.
'l 'spritu y la glesia cooperan en la anifestacin de $risto y de
su obra de salvacin en la iturgiPrincipalente en la 'ucarista, y
an:logaente en los otros sacraentos, la iturgia es =eorial
d=isterio de la salvacin. 'l 'spritu Santo es la eoria viva de la
glesia (cf n 2>,86).
a iportancia de la Sagrada 'scritura en la celebracin de la
liturgia es :,8 ad 3), anifiestan y counican a los !obresobre todo
en la 'ucarista, el isterio de la $ounin del %ios or, uno en tres
Personas.
'l inisterio ordenado o sacerdocio inisterial (D 27) est: al
servicio del sacerdocio bautisDarantiza que, en los sacraentos, sea
$risto quien act/a por el 'spritu Santo en favor de la glesia.
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os tres sacraentos del Bautiso, de la $onfiracin y del ;rden
sacerdotal confieren, ade:s degracia, un car:cter sacraental o
"sello" por el cual el cristiano participa del sacerdocio de $risto
y forparte de la glesia seg/n estados y funciones diversas.
III LOS SACRAMENTOS DE LA FE
"os sacraentos est:n ordenados a la santificacin de los !obres,
a la edificacin del $uerpo
$risto y, en definitiva, a dar culto a %ios, pero, coo signos,
tabi#n tienen un fin instructivo. Eo ssuponen la fe, tabi#n la
fortalecen, la alientan y la e
