Parcial Teora del cine

Francesco Casetti (captulos 1 y 2)

En los aos cercanos a los 45 las teoras de posguerra presentan un punto de inflexin por sus nuevos

fenmenos:

1- Aceptacin: el cine ya no necesita que los tericos intenten legitimar al cine ya que ste haba

demostrado ser capaz de testimoniar y encausar la creatividad individual

2- Carcter especializado: quien interviene tiene una preparacin concreta, se debe a que las instituciones

donde se crea la teora no son meras revistas, sino grupos de investigacin.

3- Internacionalizacin del debate: despus de la guerra los panoramas nacionales se fragmentaron,

permitiendo que corrientes interacten entre s, chocando o colaborando.

4- Pluralidad: si bien antes de la guerra exista una multiplicidad de temas, despus de sta tambin hay una

multiplicidad en la creacin de tales temas (mltiples paradigmas).

1950-60: Metz plantea que los discursos del cine se dividen en aproximaciones desde dentro que intenta

demostrar su pertenencia al arte y desde fuera que piensa al cine como un hecho objetivo que distingue

las dimensiones sociolgicas, psicolgicas, etc Hay un discurso esttico y esencialista que intenta definir la

naturaleza ltima del fenmeno para subrayar su peculiaridad; y otro cientfico que tiende a adoptar un

mtodo para extraer observaciones, compararlas y verificarlas mediante otros experimentos.

1970-80: Dudley Andrew divide las teoras entre aquellas que se enfrentan al cine como una reserva de

ejemplos a la que se aplican categoras sistematizadas de naturaleza semitica, psicoanaltica o ideolgica; y

aquellas que consideran al cine como un espacio para plantear interrogantes con los que formulan criterios

de observacin cada vez ms avanzados.

Teora Ontolgica (paradigma esttico-esencialista):

Se pregunta Qu es el cine?, lo que permite concentrar la atencin en la naturaleza misma del

fenmeno y descubrir sus caractersticas y funciones.

Trabaja sobre un conocimiento englobante del fenmeno.

Se compara con algo que considera intrnsecamente vlido y opera sobre la certidumbre, sobre la verdad.

Teora Metodolgica

Se pregunta Desde qu punto de vista hay que observar el cine y cmo se capta desde otra

perspectiva?, la atencin se traslada hacia los modos en que se plantea y conduce la investigacin, sobre

el mtodo y no en las definiciones.

No se estudia un estatus general, sino una seccin del fenmeno que depende del tipo de perspectiva

(sociolgica, psicolgica, semitica, etc).

Se evidencia lo pertinente y no lo esencial.

Teora de campo:

Se pregunta Qu problemas suscita el cine y cmo iluminarlos y ser iluminado por ellos?, se valora la

dimensin fenomnica e inductiva de la teora.

El objetivo es identificar las preguntas que se plantean al cine y captar la ejemplaridad de algunas de sus

articulaciones de lo que surge un campo de preguntas o una problemtica.

No produce un conocimiento global, sino transversal ya que gira alrededor de problemticas que abarcan

ms objetos de estudio.

Los criterios que distinguen una aproximacin correcta de otra incorrecta son las cualidades de las

preguntas y la densidad de respuestas que proporcionen.

Realismo cinematogrfico: en la posguerra pasa de ser una pretensin marginal a una hiptesis slida porque ya no se basa en razones de estilo sino en una necesidad intrnseca.

La idea es que el cine debe orientarse hacia lo real por su base fotogrfica que le permite ser testigo y

documento ya que est construido para registrar lo que se encuentra frente a la cmara.

En el perodo de entreguerras se deca que el cine no poda ser arte por construir un elemento meramente

reproductor. Ahora, se valora la base fotogrfica y adecundose a ella el cine puede desarrollar sus

capacidades artsticas.

Se pregunta si la representacin debe devolver la realidad en toda su densidad y plenitud ms all de la

forma, prolongando la experiencia que tenemos del mundo en la pantalla (realismo existencial de Bajin); o si

debe darnos slo los perfiles, los ms imperceptibles, limitndose a describir la realidad como mejor sepa

(realismo funcional Kracauer).

Andr Bazin

Plantea un realismo existencial vinculado a la posibilidad del cine a participar en la realidad del mundo

En la base de la escultura y la pintura est la idea de la lucha contra el tiempo, el sueo es vencer a la

muerte. La fotografa realiza tal deseo aadiendo la absoluta objetividad de la operacin ya que hay una

reproduccin mecnica que excluye al hombre. Tal objetividad le da a la fotografa una credibilidad que no

posee ninguna obra pictrica.

Vnculo entre cine y realidad: el cine superpone a la realidad y se convierte en su huella digital ms que

en su copia, no la sustituye, se suma a su creacin natural, la pelcula pasa a formar parte de la naturaleza.

Hay una circularidad entre cine y realidad, una alimenta a la otra y viceversa, pues los polos interactan

Se deben evitar los atajos propios de trucos que intervienen en la falsificacin de la realidad y en la

creacin de situaciones y emociones que no tienen una verificacin objetiva. De ah la prohibicin de

introducir dos encuadres distintos el montaje. Tambin se prohbe la representacin del amor, ya que

este se vive, no se representa y sobre todo la muerte debido a que no se muere dos veces. Los postulados

chocan con el efecto Kulechov y la teora formalista.

Para conservar la condicin de realidad el cine debe ensayar tcnicas como el plano secuencia, donde la

mirada puede vagar libremente para descubrir el mundo. Otro de los momentos de mayor intensidad se da

cuando el cine se aproxima a una realidad y capta el riesgo y el lmite, como los documentales de guerra,

con la cmara en la lnea de fuego.

Niepce, Muybridge y Lumire, persiguieron una representacin total de la realidad y la conquista del

sonido, el color, la pantalla panormica y el abandono de los modelos teatrales y literarios confirman esta

vocacin original

Sigfried Kracauer

Plantea un realismo funcional, vinculado a la posibilidad del medio de reproducir los perfiles de las cosas y

documentar la existencia. Identifica capacidades de base a partir de comportamientos corrientes

As como Bazin, Kracauer parte de un anlisis de la fotografa a la que considera la progenitora del cine. Se

caracteriza por reproducir la realidad que nos circunda, tanto los aspectos visibles como revelar los que a

primera vista no pueden captarse ; por lo que se derivan dos consecuencias, una esttica y otra

estructural. El fotgrafo podr expresar su subjetividad, pero si quiere resultados correctos deber lograr

un equilibrio entre de fidelidad a lo real con creatividad que se alcanza cuando la ltima no intenta

imponerse a la primera.

Inclinaciones naturales de la fotografa:

1- Afinidad con la realidad inmediata sin artificios e independiente de nosotros

2- Tiende a poner acento en los hechos causales

3- En analoga con la ciencia, evoca una ausencia de lmites, un infinito ya que ambos intentan penetrar

en un mundo inagotable.

4- Afinidad con lo indefinido, se habla de significados mltiples.

A la pasin de la fotografa por lo indefinido se corresponde en el cine por lo basto e informe, ya que pese

a que el montaje confiere a los hechos una funcin precisa dentro de la trama, los mejores filmes son los

que saben recrear el sentido de las cosas tal como son.

A las inclinaciones naturales de la fotografa, en el cine se agrega una 5ta: recrear la duracin de la

realidad, situaciones y todo lo que son capaces de evocar en trminos de sentimientos, pensamientos,

valores.

Si bien todo lo que existe es filmable, hay sujetos cinematogrficos que ejercen una atraccin especial,

nos devuelven el sentido de lo concreto (primeros planos de objetos) o el sentido del movimiento (el

seguimiento, la danza).

Tanto en Bazin como en Kracauer, el cine se vincula a la realidad, pero en el primero hay superposicin

entre ambas partes, mientras que en Kracauer es testimonio de lo existente.