Resumen Del Libro (g.d.l.c.a)

8/17/2019 Resumen Del Libro (g.d.l.c.a)

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ALUMNO: MAIKOL CIEZA CAJUSOL

CATEDRA: ARQ. FLORES MINO JOSE

CURSO: ARQUITECTURA PERUAN 1

CICLO: 2015 – I

TEMA: RESUMEN DEL LIBRO

“GENESIS DE LA CULTURA ANDINA”

CHICLAYO - LAMBAYEUQE

13 DE agosto de 2015

ESCUEL PROFESION L DE

RQUITECTUR


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GENESIS DE LA CULTURA ANDINA

ARQ. CARLOS MILLA VILLENA

PRIMERA PARTE

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: Antes del apogeo de los astrónomos había ya en nuestro territorio una desarrollada

ARQUITECTURA PRIMIGENIA. Como ejemplo tenemos a KOTOSH (el templo de los brazos diagonales) y el paraíso deCHUQUITANTA.

La ARQUITECTURA es luz y sombra, espíritu y materia y por nuestro doma conceptual y en la cual nos planteamos e

problema ¿Es Arte y Ciencia la Arquitectura Andina ….? Arte lo es indiscutido, indiscutible, reconocido por el consenso

mundial y por la legión de peregrinos que acuden a percibir sus vibraciones megalíticas. ¿Pero es ciencia? ¿Cuál es el ritmo

la proporción precisa, el método continuo?

HABIA UNA VEZ …… así comienza una historia y así deben de comenzar la Historia cuando se escribe para las grandes

mayorías que con su aporte mantienen al científico.

Cuan hay poco o nada que decir, “ el Fondo es suplantado por la Forma”

LA HERRAMIENTA: El hombre primitivo tuvo una herramienta poderosa, que el moderno a despreciado y desechado: LA

OBSERVACION necesaria para sobrevivir primero, para vivir después y para encontrar respuestas luego. Es asi que se dio

cuenta que existía una disciplina en el Tiempo y un orden en el Espacio celeste inalcanzable y que las estrellas parecíangirar en torno a un grupo de ellas : LA CRUZ DEL SUR. Su oficio de OBSERVAR y de aprehender lo ORDENADO lo guio pronto

a encontrar mediante espejos de agua la relación entre ambos brazos de La Cruz del Sur, así encontró la proporción

sagrada, la proporción ANDINA.

La raíz cuadrada de dos resulto siendo la raíz cultural de un pueblo y la base formal de su religión institucionalizada.

MUCHO MAS TARDE: La Economía es el gran motor en el avance de los pueblos, pero es la religión la que al final los

organiza con la magia de los símbolos.

La arquitectura, que hasta allí era tan solo recuerdo ancestral y necesidad incipiente resuelta en piedra, comenzó a ser lo

que es: Arte y Ciencia. La proporción sagrada, símbolo y norma Arquitectónica, estaba presente en todas las medidas y en

el diseño del Gran Espacio Circular Hundido, aquel que funcionaba para controlar el Tiempo y que tenía por cubierta

natural el cielo.

La tierra ha dado innumerables vueltas y nosotros estamos en el escenario ahora. La llave del candado es la fotografía

aérea que muestra a nuestros ojos asombrados la playa fósil, los pueblos enterrados, el ritual Espacial Circular Hundido,

La Plaza Ceremonial-, los Templos y más allá, como símbolo sagrado, La Cruz del Sur en piedra, rodeada por extraños

geoglifos.

Cruz delkotos


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SEGUNDA PARTE

LA CONSTELACION DE LA CRUZ DEL SUR: La historia del Mundo Antiguo se

ha venido estructurando en base a testimonios de parte interesada

ofrecido por los cronistas españoles en la cual sus seguidores FELIPILLOS

distorsionan mas la historia haciendo un libro de las Crónicas, Visitas y

Probanzas españolas dejadas por los españoles sin contrastarlas poniendo

en tela de juicio gran parte de sus testimonios y argumentos.

El cronista Aymara Sayri Tupac Pachacuti Yamqui Salccamayhua nos legó

evidencias en un croquis del altar del Coricancha, la esencia del

pensamiento andino y su profunda conocimiento del cosmos y sus leyes.

Se encuentra una clara y rotunda prueba de la importancia de la Cruz del

Sur o Chacana dentro de la estructura ideológica andina.

Para entender dicha investigación se debe tener un conocimiento elemntal

de la Cruz del Sur que en el año 1497 fuera descubierta por Vasco de Gama

y catalogada en 1603 por el astrónomo J. Bayer. El cronista Calanchatransmite que en el Perú Antiguo los navegantes utilizaron esta

constelación para orientarse, pero también hallo en la proporción de los

brazos de la Cruz, la Proporción Sagrada que le sirvió de base matemática y religiosa.

Las características formales visibles de la constelación de la Cruz del Sur son sus 4 estrellas principales: Alfa Cruz, Beta

Cruz, Delta Cruz y Gama cruz; dispuestas en cruz y cuyos cuatros extremos están casi orientados hacia los 4 puntos

cardinales. Esto tiene que ver con el tawantinsuyu ya que las orientaciones y el numero de sus 4 regiones o suyos están

ligados a las 4 estrellas de la Cruz del Sur.

Los sitios principales de los suyus y naciones andinas muy antiguas, existen 4 huacas en cada uno de los puntos cardinales

en homenaje a cada una de las estrellas de la Cruz del Sur, además de su función de ritual, serian probablemente comohitos y alineamientos para las observaciones astronómicas. Es así cuando llegan los españoles (invasores) destruyen las

huacas y colocan en su lugar 4 capillas cristianas un ejemplo de esto es en Huancayo donde se puede encontrar las 4

cruces: la de chilca, la de tambo, del cementerio y la del cerro de la libertad, en los 4 puntos cardinales de la ciudad

española.

Otro gran hecho importante es el día del solsticio de invierno Austral en el control andino de las

estaciones en el tawantinsuyu, ya que es eje de uno de los calendarios; como se ve hasta hoy en la

nación Aymara en el Sur del Perú – Bolivia que conservan y usan un antiguo calendario agrario prei-

Inca helio-Lunar compuesto de 13 meses, con 28 días fijos que totalizan 364 Días quedando un dia

suelto que amarra el año que termina con el año que comienza. Existen probables instrumentos

calendarios lunares hechos en cerámicos.Es asi que en el esfuerzo de desaparecer y distorsionar nuestra identidad religiosa los occidentales

colonialistas, marxistas y cristianos, trabajan codo a codo. Pocos se han dado cuenta que la cultura Andina es la única

representativa en el Hemisferio Austral. Es asi que en nuestro mundo austral, la Cruz del Sur que esta formada por cuatro

puntos determina, por contraposición, la forma de pensamiento colectivista y la capacidad de síntesis del Hombre Andino

“la ciencia occidental inmoviliza los hechos para poder estudiarlos, la ciencia andina los estudia en movimiento”


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EL GEOGLIFO ESTELAR DEL CHAO: El geoglifo está asociado a un complejo ceremonial, conformado por estructuras rituales

correspondientes a las épocas IV y V del Pre cerámico Tardío. Se ubica sobre el asentamiento en el desierto de Salinas de

Chao. Se dice que representa hipotéticamente a la Cruz del Sur. Este yacimiento es muy vasto consta de varios poblados

templos y centros ceremoniales, hechos en piedra negra de basalto lo más antiguo, y en piedra granítica de cerro, lo más

tardío. El análisis del geoglifo debe de efectuarse en base a criterios, tanto astronómicos como geométricos y

arqueológicos.

ANALISIS ASTRONOMICO DEL GEOGLIFO DE LA CRUZ DEL SUR:

CUADRANGULO PRINCIPAL (EFGH) EN LA CUAL AL CENTRO SE ENCUENTRA LOS 4 BASAMENTOS QUE FORMAN LA CRUZ

TEORIA Y TECNIC DE LOS ESPEJOS ASTRONOMICOS: al prolongar hacia el sur el eje mayor de la Cruz del Sur representada

en el geoglifo, encontramos que los dos basamentos que corresponderían a la constelación de la Mosca

Existieron también espejos referenciales ceremoniales o

rituales fijos, en los cuales, en determinadas fechas del año se

reflejaban los cuerpos celestes usados para el control de las

estaciones. Tales son como: el altar de choquechinchay en

chavín de huantar, entre otros.

En Machu Picchu encontramos vestigios de esta técnica

astronómica milenaria y los espejos son confundidos con

morteros.


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COMPROBACION MORFOLOGICA DEL GEOGLIFO: la longitud del eje menor y la del eje mayor de la constelación de la

Cruz del Sur están en la misma relación que guarda el lado de un cuadrado y su diagonal, relación que se expresa

matemáticamente como la raíz cuadrada de dos.

TERCERA PARTE

GENESIS DE LA CRUZ CUADRADA: una forma sencilla de esconder una escritura

prohibida es un lenguaje cifrado y expresado en gráficos o en símbolos de geometría,

que es el primer lenguaje de los pueblos y además, un lenguaje universal, porque es

pensamiento puro, sin limitaciones idiomáticas. Es así que nuestra antigua escritura

literal y numérica, esta estructurada en base a un reducido número de símbolos

geométricos que de acuerdo a las variantes de color y ubicación dentro de su

contexto, adquieren un sentido definido.

El sistema matematico andino precolombino está estructurado de tal forma que cada

OCHO operaciones las cantidades se duplican de abajo hacia arriba.

GENESIS GEOMETRICA ANDINA


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LA BUSQUEDA ANDINA DEL “PI” : EL geoglifo de la Cruz del Sur, forma parte de un extenso yacimiento arqueológico. En e

cual destaca su centro ceremonial cuyo foco de tracción es una plaza circular hundida.

En la planimetría del centro ceremonial pre cerámico tardío se evidencia claramente las elaciones y proporciones

existentes en el geoglifo, en especial la raíz cuadrada de 2, que es la proporción sacralizada, base de la Arquitectura Andina

Las diversas dimensiones de la estructura del Centro Ceremonial estaban relacionadas con la longitud del brazo menor de

la Cruz del Geoglifo que es 20.40 mts, y que más tarde, también la plaza circular del Templo Viejo de Chavín se va a

construir con el mismo diámetro de 20.40 mts, al igual que otras. Es así que estas evidencias permiten deducir premisas y

postulados que me llevan a plantear la Hipótesis de la Cruz cuadrada como modulor de la Arquitectura y del Pensamiento

Andino.

PEMISA: llamamos Pi a la relación de la longitud de la circunferencia de un círculo con la longitud de su diámetro.

Con la Geometría ritual y simbólica, que estaba a la vista de todos, encontramos solución a la Cuadratura de la

Circunferencia y un valor para Pi = 3.16, que es el más aproximado que puede alcanzarse por métodos geométricos

demostrados en el siguiente gráfico:

Esto demuestra que la Cruz Cruzada es una Formula geométrica que se utilizó en el mundo Andino para hallar, por

métodos gráficos, un valor de Pi que es igual a la longitud de la GRAN DIAGONAL que une los vértices de los rectángulos

formados por tres cuadrados unitarios adyacentes.


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ESCALA DE LAS CRUCES: Esta variación de unidades es necesaria y práctica de acuerdo con la escala de objetos que se

quiera dimensionar, desde los mas pequeño hasta las medidas itinerarias.

OPERACIONES POSIBLES AL SISTEMA: las principales operaciones que el Sistema Operativo permite hacer

geométricamente son las siguientes:

LAS DIAGONALES: este sistema funciona en base a dos diagonales: la diagonal menor que es la diagonal del cuadrado

unitario, que genera la primera cruz cuadrad. La segunda diagonal, la más importante, es la gran diagonal que une los

vértices de la cruz cuadrada y que representa el valor de pi en el proceso geométrico. Esta gran diagonal funciona como

gran ordenador de todo el sistema y sin su presencia no existe ningún sistema.


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EL PLANEAMIENTO TERRITORIAL: el sistema operativo de la Cruz Cuadrada, que es geométrico y proporcional, fue usadocomo modulor y ordenador de los espacios arquitectónicos, urbanos y regionales en el Estado Comunitario Andino del

Tawantinsuyu o Pusisuyu. Como se presenta en los siguientes imágenes:


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CUARTA PARTE

EL ANGULO INTERSOLSTICIAL: en nuestro hemisferio,

la posición extrema del sol al norte nos indica el

solsticio de invierno y la posición máxima al sur esta

marcando el solsticio de verano. Un observador

ubicado en un mismo punto marcara estas dosposiciones extremas y se formara un Angulo que

llamaremos “Angulo Intersolsticial” que puede ser

solar o planetario, según que las observaciones las

hagamos diurnas con el sol o nocturnas con las

estrellas o planetas en los días de solsticios.

El efecto de Nutación que produce variaciones

promedio de 9” cada 19 años, lo tomaremos en

cuenta para las tolerancias de los flechados.

Se utilizó la observación estelar nocturna porque su riqueza de información era mayor y les permitía fijar las flechas largas

mediante la abertura de un ángulo intersolsticial estelar, lo que quiere decir que este ángulo es un flechador, cuya abertura

esta en relación con el movimiento de precesión de los Equinoccios y de su velocidad angular.

METODO ARQUEOMETRICO ASTRONOMICO: el grado de observación o destrucción de la estructura que muestra e

ángulo, equivale a la presencia o ausencia de mayor o menor cantidad o calidad de materia orgánica, cuando se toma una

muestra para el flechado por el método del Radio del Carbono. Además en ambos métodos los límites de corrección son

en promedio cuantitativamente similares.


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MORTERO QUE SE ENCONTRO AL CENTRO DEL

TEMPLETE, VEMOS QUE TIENE GRFICADOS LOS

ANGULOS CON LINEAS MUY PRECISAS. SUS MEDIDAS

NOS SA 37°30´QUE DEACUERDO CON NUESTRO

METODO ARQUEOMETRICO CORRESPONDE AL AÑO 688

+_ 115 D.C.

LOS OBSERVATORIOS ARTRONOMICOS CIRCULARES: Es

cualquier elemento natural o artefacto fabricado por el

ingenio humano que comprobadamente haya facilitado

el control estacional y cronológico mediante el

seguimiento de la trayectoria de un cuerpo celeste. Las

observaciones más frecuentes van a estar relacionadas

con los solsticios y equinoccios para el control de estaciones.

Todas estas observaciones son más posibles en las zonas de losTópicos y alcanzan una gran exactitud en la Zona Ecuatorial.

Para entender las formas arquitectónicas de las estructuras

circulares hundidas, lo que representaban ritualmente y que

función cumplían, es necesario primero, haber analizado con

atención y haber entendido en que consiste el sistema Operativo

de Medidas de la Cruz Cuadrada, el patrón de medidas y el

Método Arqueo métrico para medir el ángulo intersolsticial

estelar. Los tres elementos están implícitos en cada una de estas

estructuras y forman

un todo indivisible conla Arquitectura, la

Religión, el Dogma y el Ritmo.se van a dar dos variantes. Variación angular y

variación en profundidad.

VARIACION ANGULAR: en los observatorios circulares los dos extremos de las

escaleras marcan la posición de una estrella determinada en la noche de cada

solsticio y además sirven de medida para el ángulo intersolsticial, es decir, que

hay una relación directa entre la forma de estos

observatorios astronómicos circulares y su antigüedad.

El alineamiento y la altura de la estrella ritual se controlabanmediante dos instrumentos que son: el visor, para ubicar exactamente el punto luminoso estelar y

termina en forma de V y el escantillón con divisiones para medir su altura sobre el horizonte natural o

artificial. Estos instrumentos se muestran en las imágenes.

En los observatorios rituales Circulares, el ángulo de las escaleras va a marcar la fecha en que fue

construido y llegaría un momento en que este fechador resultaba obsoleto para el control exacto de

las estacones por que el ángulo intersolsticial estelar se había abierto sensiblemente.


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VARIACION EN PROFUNDIDAD: variable notoria que varían en función a la antigüedad. Por la inclinación del eje

terrestre, una misma estrella a través de los siglos parece que fuese elevándose y por lo tanto, los observatorios

circulares tienen que ser más profundos. Este cambio de forma para cumplir una función esta evidenciado en las

diferentes profundidades de las estructuras circulares que se han analizado.

Observatorios circulares:

A) Salinas del chao: esta compuesta por una estructura circular hundida que consta de tres niveles o anillos y una

plataforma externa de forma irregular, con una pequeña escalera de acceso lateral que es solo ritual.

B)

Las aldas: es una estructura circular conocida como Kiwa a la cual se le han asignado diferentes funciones menos

la astronómica.

LOS INSTRUMENTOS CALENDARIOS:


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QUINTA PARTE

SE ANALIZARAN CON LO YA VISTO ANTERIORMENTE EJEMPLOS DE EDIFCACIONES ANTIGUAS:

EL TEMPLO MATEMATICO DE SECHIN

Al llegar a la explana principal del templo resaltan en la fachadaprincipal, por su ubicación y tamaño, los tres monolitos centrales

cuyo análisis nos servirá para deducir las leyes matemáticas de

formación que los relacionan entre si, asi como la magnitud de cada

uno de ellos y la magnitud de la Unidad de Medida Andina.

El templo básicamente consiste en un recinto cuadrado de 52mts

de lado, rodeado totalmente de muros de piedra de 3mts de alto

aproximadamente y revestido íntegramente por estelas esculpidas

en bajo relieve sobre lajas de granito de diferentes dimensiones.


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RELACIONES ENTRE UNIDADES Y MONOLITOS

El modulo o patrón variable esta expresado y contenido en 5 medidas que guardan perfecta correlación entre sí, a través

del sistema de la Cruz Cuadrada. Esta es la siguiente:

INTERPRETACIONES MATEMÁTICAS EN SECHIN:

PRIMER MONOLITO CENTRAL


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MONOLITOS B Y C

ASI ENCONTRAMOS EL ANALIS DE MAS EJEMPLOS

COMO EL TEMPLO DE CHAVIN, TEMPLO DEL

LANZON, TEMPLO DE PARAMONGA, EL TEMPLO DE

INGARPIRCA ENTRE OTROS QUE EN RESUMEN NOS

DEMUESTRAN UN NUEVO ENFOQUE DE NUESTRA

HISTORIA ANDINA.

Y QUIERO TERMINAR CON ESTA ULTIMA PARTE QUE

DICE: SOLO EL RECONOCIMIENTO Y DEFENSA DE

NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL NACIONAL HARA

POSIBLE CONTRUIR UNA PATRIA, LIBRE DE LA

AGRESIVIDAD IRRACIONAL CULTURAL OCCIDENTAL

INPUESTA POR LAS TRANSNACIONALES JUDEO-

CRISTIAN Y LAS INTERNACIONALES MARXISTAS-

LENINISTAS, ATRAVES DE SUS ESTADOS SATELITES NEO-COLONIALISTAS DE LLAMADO TERCER MUNDO.


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