FILOSOFIA JURIDICA

Una regla es un precepto un enunciado, principio o máxima. Es cada una de las instrucciones que se dan o establecen para el conocimiento o manejo de un arte o facultad.

Las reglas son normas cerradas que determinan claramente el supuesto fáctico. Las propiedades que caracterizan los casos a que se aplican aparecen formuladas en forma de lista cerrada.

Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el ámbito del derecho, una norma es un precepto jurídico.

Uno de los bloques que integra las normas son las reglas. Como toda norma, también la regla pretende prescribir las conductas convenientes para el buen funcionamiento de la vida colectiva.

sobre la importancia que reviste la Filosofía para el Derecho y el ejercicio del mismo.

La Filosofía, incorporada al Derecho, será la ciencia que dé a conocer la causa eficiente, el fin, los principios de conocimientos invariables, racionales y reguladores de la vida en todas sus manifestaciones, y en todos los medios de dar unidad a esas relaciones que busca armonizar en virtud de principios éticos y valores comunes para realizar los fines del hombre. La importancia y utilidad de la Filosofía es una verdad práctica y de sentido común. Si se considera la Filosofía por parte de su etimología, nada más digno del hombre, como ser inteligente, que el amor de la sabiduría. Por medio de ella se desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades del hombre, y principalmente las intelectuales, por razón de las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre todos los demás seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la perfección más noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural.

los tres grandes modelos descritos por D'Agostino sobre la relación entre Derecho y Moral

Primado de la moral sobre el derechoIdentidad Categorial, Moralidad Concreta Irrelevancia del derecho para la moralCARACT.Moralidad Propia MODELOSy de la moral Moralidad Autónoma Primado del derecho sobre la moralMínimo Ético Carta de los Derechos

"que Auschwitz no se repita". Reflexiona en una página sobre esta

El derecho no debe nunca más dejarse identificar o reducir a la mera fuerza; nunca más debe hacerse instrumento de la injusticia o de la opresión, o en síntesis, de la deshumanidad; ningún ordenamiento jurídico debe nunca más erigir como su propia norma fundamental una pretensión de ver como extrañas las razones de la ética, sino que, por el contrario, debe asumir, en su fundamento, el reconocimiento de la dignidad del hombre.

El derecho contemporáneo, por otra parte, es un derecho siempre más abierto a la integración recíproca entre los diversos ordenamientos estatales, a la construcción, muy fatigosa, pero a su modo siempre ineludible de un nuevo derecho privado universal; la función de las grandes organizaciones internacionales, que recuérdese tienen el derecho como único criterio operativo, incluso cuando están sometidas a las más fuertes presiones políticas, es desde un punto de vista, ejemplar.

reflexión personal sobre el Iusnaturalismo (Derecho Natural

El derecho natural es una tradición jurídica que se encuadra dentro de la filosofía del Derecho. Los derechos naturales son universales e inalienables, aunque no siempre absolutos, pues en ocasiones pueden colisionar con otros derechos de la misma naturaleza.

El iusnaturalismo“naturalista” posee una atracción profunda y constituye uno de los pocos puntos de contacto entre la tradición occidental y la oriental. En la perspectiva del iusnaturalismo teológico la naturaleza no posee ninguna relevancia intrínseca, sino por el hecho de que en ella y por ella se da a conocer la voluntad normativa divina.El iusnaturalismo se transforma propiamente en iusracionalismo. El iusnaturalismo ha derrotado al estatalismo y ha puesto contra las cuerdas al iuspositivismo, desenmascarando sobre todo sus ingenuidades metodológicas.

- Derecho Positivo (Iuspositivismo)

El Derecho positivo: es el conjunto de leyes escritas en ámbito territorial, que abarca toda la creación jurídica del Legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de Ley.

Mi opinión.El concepto de Derecho positivo está basado en el iuspositivismo, que es una corriente de pensamiento jurídico que considera al Derecho como una creación del ser humano.

el Derecho como Hecho y como Norma.

En primer lugar es necesario colocar la consideración del derecho cono hecho (social) y no como valor. En la perspectiva positivista el derecho pertenece al orden de la realidad humana efectual, y en cuanto tal se distingue rigurosamente del ámbito de la moral.

Si el derecho es hecho, a ello se llega a través de un estudio objetivo y evaluativo que permite a la jurisprudencia despreciar la calificación de ciencia en sentido fuerte, una ciencia autónoma en los métodos, pero análoga en su principio, a las ciencias naturales. En cuanto a hecho social, el derecho puede ser positivamente estudiado en su dimensión estrictamente ético-factual- en cuyo caso el positivismo tiende a convertirse en realismo jurídico.

Como hecho social, el derecho parece a los positivistas como esencialmente artificial. El carácter imperativo del derecho adquiere, así, un relieve esencial en la perspectiva iuspositivista.

conceptos de Lógica- Mi concepto:La lógica es esencial y fundamental en la vida cotidiana del ser humano, nos ayuda a desarrollar los pensamientos cognitivos y la capacidad que tenemos para entender e interpretar las cosas además de realizar análisiscríticos y pensamientos lógicos que nos permitan comprender ideas y conceptos

división de la Lógica.LOGICA FORMAL O PURA, LOGICA MATERIA O APLICADA, Logica Elemental

los principios fundamentales de la Ontología y la Lógica

Según el autor:”Tres son estos primeros principios filosóficos, valederos, por lo demás, en la universalidad de los dominios del saber; el principio de identidad y de contradicción, el principio del tercio excluso y el principio de la razón suficiente…”

El primer principio que es el principio de identidad. Sigue expresando el autor que: “Se enuncia afirmativamente mediante la proposición: “Lo que es, es” o bien “A es A”.

Este principio afirma que: toda cosa es lo que es. Tomemos en consideración los siguientes ejemplos el círculo es redondo; el hombre es un animal racional.

El segundo principio, el principio del tercio excluso o de exclusión, al referirse a este el autor expresa deja entendido que dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas falsas, ni ambas verdaderas. Necesariamente una de ellas debe ser verdadera

El tercer principio que es el principio de razón suficiente, formulado por Leibniz, en su enunciadoafirmativo, reza: “Todo lo que es, tiene razón de ser”, y en negativo: “Nada hay sin razón suficiente”.Este principio por referirse al problema de la verdad lo encontraremos tanto en el campo de la gnoseología como en el de la lógica, ya que el estudio de la verdad compete a la Gnoseología.

4. Destaque los aportes de Aristóteles a la Lógica.

La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo griego Aristóteles, quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon y constituyen la primera investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. Para Aristóteles, la lógica era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofía y la ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos milenios.

Además de su teoría de los silogismos, Aristóteles realizó una gran cantidad de otros aportes a la lógica. En la parte IV (Gamma) de la Metafísica, Aristóteles enunció y defendió el famoso principio de no contradicción.9 Aristóteles también reconoció la existencia e importancia de los argumentos inductivos, en los cuales se va «de lo particular a lo universal», pero dedicó poco espacio a su estudio.

"Concepto".

Expresa el autor “Por concepto, en sentido amplio, se entiende toda aprehensión de una cosa, comprendiendo, por lo tanto, también la representación sensitiva o imagen; pero en sentido estricto, concepto o idea es la simple aprehensión de la esencia de una cosa; y decidimos que es aprehensión simple, por cuanto por el concepto no proferimos respecto de aquella cosa ninguna afirmación ni negación”

categorías según el esquema de Aristóteles.

Las categorías de Aristóteles son las siguientes: Sustancia, Cantidad Cualidad Relación Localidad Temporalidad Situación Hábito Acción Pasión

relación entre el Concepto y el Término.

El término es la expresión del concept. El modo como el concepto es el signo intelectual de las cosas que constituye su objeto, así el termino es el signo lingüístico del concepto, y el concepto es el correlato mental del término signo es aquello que nos indica o manifiesta la cosa a que se refiere,