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HORIZONTES INELUDIBLES- Charles Taylor
Qu son los horizontes ineludibles segn Taylor?
Para Taylor existen malestares que aquejan a la sociedad, las
cuales considera como rasgos de la cultura y sociedad contempornea
que la gente experimenta como prdida o declive. Tales malestares
traen cambios negativos que afectan a la humanidad: Como primera
fuente de preocupacin, para Taylor, es el individualismo.
Esta libertad moderna se consigui cuando el hombre escap de los
horizontes morales del pasado los cuales estaban ligados al ser y
traan orden y sentido a las actividades del hombre en el mundo.
Esto trajo una desilusin de la humanidad, pero a su vez es
considerada por muchos el logro ms admirable de la civilizacin
moderna. En segundo punto menciona a la primaca de la razn
instrumental, esto es el trato de las personas como materias
primas, instrumentos para un trabajo. Taylor menciona en este
punto, la sobrevaloracin de la tecnologa por las sociedades
contemporneas.
Para comprender los horizontes ineludibles al cual se refiere
Taylor, primero trata de caracterizar al verdadero ideal que fue
negado por la sociedad (como se hablo en el individualismo) al
escapar de los horizontes morales del pasado, para ello caracteriza
la autenticidad como ideal moral que difiere del concepto de
autenticidad contemporneo, el cual es determinado por el yo.
Como primera caracterstica de aquel ideal es el carcter dialgico
de la humanidad, la cual nos define plenamente como seres humanos a
travs de nuestro lenguaje. Este lenguaje es entendido en su sentido
ms amplio, como todos los modos de expresin, como los lenguajes del
arte, del gesto, del amor y otros similares.
De estas relaciones que se observan con los otros significados,
de los lazos e interconexin, surgen exigencias necesarias para
realizar el ideal de autenticidad, exigencias ms all del yo, lo
cual nos definir nuestra identidad, es decir, quienes somos y de
donde venimos. Es aqu donde Taylor menciona la necesidad de
ubicarnos en los horizontes de significado, los cuales, como su
nombre indica, nos permite definirnos significativamente.
Dichos horizontes clasifican ciertas cosas, determinan lo que es
significativo o no, ya que establecen jerarquas donde unas son ms
valiosas que otras, de este modo son ellas las que determinan y ya
no el yo.Qu malestares ha provocado olvidar esos horizontes?
En el primer prrafo del capitulo IV Horizontes ineludibles,
Taylor menciona a las personas que actan segn un blando
relativismo, el cual se refiere a la capacidad de designar lo que
es significativo o no de manera subjetiva. Para Taylor no se puede
asumir simplemente a priori, sobre la base de que cualquier cosa
que escojamos ser correcta. De este modo se niega la existencia del
horizonte de significado, ocasionando posibles errores al momento
de juzgar, subjetivamente, el significado o no de algunas
cosas.
Otra consecuencia a causa de olvidar estos horizontes que
determinan lo que es valioso o no, es el individualismo (mencionado
como malestar) que al determinar lo que es significativo niega las
exigencias para la realizacin del ideal de autenticidad, esto es,
como lo escribe Taylor: Cerrarse a las exigencias que proceden ms
all del yo supone suprimir precisamente las condiciones de
significacin.
Otra manera de olvidar a estos horizontes, es negar o suprimir
las condiciones dialgicas, es decir, las exigencias ms all del Yo,
de este modo los horizontes de significado produce formas
pervertidas y trivializadas del ideal de autenticidad. Las cuales
se manifiestan en formas egocntricas de vida en sociedad.Charles
Taylor pertenece a la tica de la autenticidad.
El rasgo general de la vida humana, que Taylor desea evocar, es
el de su carcter fundamentalmente dialgico. Nos definimos por el
lenguaje, en el sentido ms amplio, incluyendo los lenguajes del
arte, del gesto, del amor, y similares.
Pero nadie adquiere por s mismo los lenguajes de autodefinicin,
necesita a los otros, en especial a los significativos, a los que
ama. Eso si, logrando cierto control sobre la influencia que pueden
ejercer sobre nosotros, para evitar caer en cualquier forma de
dependencia posterior de los mismos. Tenemos necesidad de
relacionarnos para realizarnos, pero no para definirnos. Identidad
es trasfondo de opiniones y deseos, de dnde venimos, quines
somos.
Definirme significa encontrar lo que resulta significativo en m
con respecto a los dems. Si tenemos que definirnos
significativamente lo que no podemos hacer es suprimir o negar los
horizontes contra los que las cosas adquieren significacin para
nosotros.
Los horizontes constituyen algo dado. Pero este mnimo grado del
carcter de lo dado, que sostiene la importancia de la eleccin, no
es suficiente como horizonte.
La autoeleccin como ideal tiene sentido slo porque ciertas
cuestiones son ms significativas que otras y no es algo que uno
mismo determine. Si furamos nosotros mismos quienes decidiramos,
ninguna cuestin sera significativa. En este caso el ideal mismo de
la autoeleccin como ideal moral sera imposible. De modo que el
ideal de la autoeleccin supone que hay otras cuestiones
significativas ms all de la eleccin de uno mismo.
Dicho de otra manera; slo puedo definir m identidad contra el
trasfondo de aquellas cosas que tienen importancia. Slo si existo
en un mundo en el que la historia, o las exigencias de la
naturaleza, o las necesidades de m prjimo, o mis deberes como
ciudadano, o la llamada de Dios, o alguna otra cosa de este tenor,
puedo yo definir una identidad para m mismo que no sea trivial.
