8/16/2019 Resúmen La Mentalidad Del Hombre Primitivo de Franz
Boas
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“LA MENTALIDAD DEL HOMBRE PRIMITIVO” de Franz Boas.
I LA MENTALIDAD DEL HOMBRE PRIMITIVO.
Boas comienza usando el término “adelanto de la cultura” para
asignar a las conquistas
intelectuales que se expresan en pensamientos, invenciones y
recursos que alivian las necesidades
de supervivencia y que producen diferentes actividades en las
comunidades humanas. Por otra
parte, designa como “primitivos” a aquellos pueblos cuyas
actividades estn escasamente
diversi!cadas, cuyas formas de vida son simples y uniformes, y
cuya cultura es en su contenido
pobre e intelectualmente inconsciente.
"uponiendo que estos términos adquieren un sentido diferente
cuando una poblaci#n extensa se
encuentra dividida en estratos sociales, el cualquiera de las
circunstancias, las relaciones entre
tribus producen una dependencia económica y social que
puede ser a niveles mayores o menores,
seg$n sea el caso. % es que, en el anlisis de las tribus se
asignan valores o &uicios, en cuanto
menor sea el esfuerzo f'sico requerido para satisfacer una
necesidad y mayor sea el logro técnico
que sirve para satisfacerla. "uponiendo que no hay oportunidad
para el traba&o intelectual, ya que
todo el tiempo es absorbido por las necesidades cotidianas, la
actividad intelectual se expresa
como progreso de la técnica para el desarrollo de una
tribu. "iendo as' que, cuando se tiene laoportunidad o tiempo de
desarrollarse, surgen diversas tareas espec'!cas dentro de una
sociedad,
dependiendo del gusto y ms que nada de la habilidad de cada
individuo que la compone.
(al progreso solo puede ser de!nido en relaci#n al
ideal que se contempla, por lo que no existe
progreso absoluto. "iguiendo los ideales y caracter'sticas
del pensamiento primitivo, surgen dos
v'as de aproximaci#n a esta problemtica) la prehistoria y
el lenguaje, que en con&unto enmascaran
la conducta del hombre primitivo como forma inconsciente y
en consecuencia “automtica”.
*a clasi!caci#n y necesidad de expresar ciertas experiencias por
medio de su relaci#n con otras,
incorpora la presencia e ciertos elementos formales que
determinan las relaciones de las ra'ces
simples de la lengua de determinado pueblo.
*a diferencia entre la mentalidad del hombre primitivo y el
hombre civilizado consiste, en palabras
del autor, ms bien en la diferencia del carcter material
tradicional con el que la nueva percepci#nse asocia. (al
aseveraci#n re!ere que, cuando una “nueva experiencia” penetra
tanto en la
mentalidad del hombre primitivo como en la del hombre
civilizado, promueve una serie de
asociaciones distintas que conducen a tipos de explicaciones
diferentes que en consecuencia
desembocan temores supersticiosos de los hechos. +omo
consecuencia, es la teoría general de la
valoración de las actividades humanas la que surge de esta
particular investigaci#n antropol#gica,
para promover ms que nada la tolerancia entre culturas y
sociedades.
II LAS ASOCIACIONES EMOCIONALES DE LOS PRIMITIVOS.
+omo una de las principales caracter'sticas de la vida
primitiva, se encuentran las asociaciones de
sus actividades mentales las cuales parecieran totalmente
diferentes a las nuestras e incluso
extra-as, observando que la religi#n la ciencia la m$sica la
danza el mito la estética la historia la moral el matrimonio la
familia etc. aparecen estrechamente relacionados uno
con el otro, ya que el hombre primitivo realizaba tales
asociaciones cargadas de un sentido o
carácter simbólico.
+ada “tab$” impuesto por las sociedades civilizadas funciona
como raz#n a la oposici#n y como
racionalizaci#n para una resistencia emocional /las cual no es
consciente0 as' sucede cuando
ocurre una infracci#n a lo acostumbrado, es entonces que todos
los grupos de ideas con que se
asocia la acci#n son llevados al plano de la conciencia.
Parece probable que muchas costumbres
