RESUMEN LECTURA Y PROPIO PUNTO DE VISTAEn mi opinin, si
reconocemos que la Constitucin es el nuevo paradigma del Derecho,
es en atencin a que se presenta como el prototipo del modo de
entender y de entendernos como nacin. Y es que vemos y evaluamos
una sociedad de modo diferente en funcin de si tiene o no norma
constitucional, sea escrita o sin escribir, de cmo es esa
Constitucin y tambin de su eficacia. Pero, asimismo la Constitucin
es un modo de vernos pues la concepcin sustantiva del individuo ha
cambiado en nuestra cultura con la Constitucin como norma jurdica.
En lo que interesa ms estrictamente al orden jurdico, el
preconstitucional y el constitucional disean cuadros
polarizadamente diferentes. Unos casos, los constitucionales, y no
otros, dibujan paisajes con horizonte. Es el caso, pues desde la
segunda mitad del siglo XX diversos sistemas jurdico-polticos tales
como los europeos se hanauto vinculadocomo democracias
constitucionales,es decir, democracias con una precisa identidad
por estar dotadas de una constitucin en la que se encuentran
expresados los principios fundamentales; la legalidad que estas
democracias expresan es la constitucional en un intento de
recomponer la gran fractura entre democracia y constitucionalismo.
As fue progresivamente hasta que en 1989 sonara lo que algunos
autores han dado en llamar, tal vez con un exceso de entusiasmo, la
hora mundial del Estado Constitucional.Por esta razn, estoy de
acuerdo con la opinin del doctor Manuel Atienza, en tanto un
aspecto fundamental de la misma consiste en la idea de que la nocin
de derecho no hace referencia tanto a normas como a las razones que
justifican la existencia de ciertas normas, que se vincula con la
tesis de que entre los componentes de nuestros sistemas jurdicos no
hay solo relaciones lgico-deductivas, sino tambin relaciones
justificativas que no pueden captarse en trminos simplemente
lgico-formales.Para alcanzar dicho objetivo se considera la
necesidad de un nuevo constitucionalismo y el papel que pueda
asumir frente a la globalizacin econmica, y tambin frente al Estado
Social de Derecho junto con las estrategias que se proponen para
construirlo. El nuevo constitucionalismo se presenta como una
estrategia para enfrentar los efectos adversos de ha tenido la
implantacin del modelo econmico actual, con especial referencia a
los pases del tercer mundo, como lo es el caso mexicano; la economa
tiene una lgica dinmica y despliegue autnomo, asociado a la idea de
la institucin: la idea rebasa al hombre que la origina; por lo que
el constitucionalismo se perfila como un fenmeno culturaly una
actitud intelectual frente a las realidades econmicas, se
desarrolla una defensa de los valores que ste acoge y
perfecciona.Los procesos de exclusin social, como resultado directo
de la ampliacin del modelo econmico, no solamente se viven en el
tercer mundo, la degradacin de sectores de poblacin cuyo efecto se
materializa en el desmonte de las garantas sociales y el lmite al
acceso a la vigencia de los derechos, son una realidad que
paulatinamente se va evidenciado en los pases del mundo
desarrollado. Dicho fenmeno se ha caracterizado como
labrasilinizacindel primer mundo. Cabe reflexionar que si el
objetivo del modelo desarrollista, que se ha expuesto dentro del
actual modelo econmico, es disear para el tercer mundo las mismas
metas de desarrollo que ha alcanzado el mundo desarrollado, dicho
objetivo se vuelve cuestionable, en la medida en que dichas metas
no son deseables, teniendo en cuenta los resultados y costos que ha
tenido el modelo econmico en su fase actual.Existen dos tipos de
enfoques para examinar la globalizacin en trminos de los derechos,
el primero, denominadodeconstructivista,parte del anlisis
materialista, observando la dependencia de las estructuras polticas
y jurdicas a las realidades econmicas, las Constituciones
nacionales, como apuntamos en prrafos anteriores, devienen
insuficientes para enfrentar los efectos devastadores de la pobreza
e ignominia resultante del proceso de globalizacin econmica
mundial. El segundo es el llamado enfoqueconstructivistaasociado a
la viabilidad de las instituciones internacionales y la
aceptabilidad moral del derecho como una herramienta de resistencia
frente al proceso de la globalizacin, en este sentido se ha
disertado sobre la creacin de una carta social y un tribunal social
mundiales, para hacer frente al desconocimiento sistemtico de los
derechos humanos sociales en el contexto de la globalizacin; la
primera aproximacin en este sentido fue la aprobacin de laCarta
Europea de los derechos fundamentales, dada en Niza, el 7 de
diciembre de 2000.Dentro del proceso de integracin de estos dos
enfoques, se presentan tres grandes retos en el plano cultural: 1)
la construccin de la civilidad y la pertenencia a una comunidad
poltica (como consecuencia de la superacin del EstadoNacin); 2) el
respeto a la pluralidad de cdigos culturales, y 3) el rechazo al
apriorismo y al pensamiento irrefutable.[4]
