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El Grito Manso.
(Paulo Freire)
1. Trabajar con la gente
Por Roberto Iglesias.
El primer captulo escrito por Roberto Iglesias permite tener una
breve resea de lo que fue
la vida de Freire, considerndolo como una figura paradigmtica de
los aos 70 siendo este personaje un modelo desafiante para nosotros
los latinoamericanos tanto en el mbito
educacional, social y poltico.
Al conocer parte de las hazaas de Freire dentro del rea de la
educacin y al saber que en
su natal Brasil constituye cerca de 3000 crculos de cultura de
alfabetizacin me llama
mucho la atencin una frase descrita por el autor Roberto
Iglesias la cual menciona de la
siguiente manera: la gente aprenda a leer y a escribir a partir
de su propia realidad, es decir en el contexto social y dramtico en
el que se encontraban las personas stas luchaban
en contra de su misma ignorancia y ayudadas por Freire quien les
instruy as como lo hizo
en distintos pases de Latinoamrica al ser exiliado por la
dictadura de su pas.
Segn Iglesias Freire fue considerado pasado de moda y esto
debido a que este renombrado autor pretenda cambiar y construir una
propuesta revolucionaria y abogar por
los sectores ms necesitados lo cuales segn el haban sido
olvidados por el sistema.
2. La construccin de la propia existencia
Por los coordinadores Orlando Balbo y Augusto Bianco.
En el segundo captulo autores como Orlando Balbo y Augusto
Bianco resaltan como lo
dice el titulo la construccin de la propia existencia de Freire
y as como lo considera este
importante autor principalmente el autoconocimiento y respeto
entre los hombres.
Por ello, es importante poder tener un autoconocimiento de s
mismo as como lo menciona
Freire ya que al autoconocerse podemos saber la capacidad que
tenemos como personas y
las distintas habilidades que nos permiten desarrollarnos cada
da ms en este mundo
competitivo, por eso es necesario que nos auto-observemos
diariamente con el propsito de
auto-descubrirnos; y solo mediante tal proceso de autoconocernos
podremos respetarnos a
nosotros mismos y a las dems personas que nos rodean y as mismo
se nos permitira
cambiar nuestro nivel de vida y el de la sociedad.
Freire consideraba de vital importancia as como el
autoconocimiento y el respeto por los
dems, la enseanza de valores en la sociedad especialmente el
respeto, generosidad,
hermandad y la tolerancia, ya que lamentablemente son cada vez
menos aplicados en el
seno de las familias y de la sociedad actual de nuestro pas.
Todos somos testigos y quizs vctimas de las consecuencias de la
prdida de valores en la
sociedad, cada da comprobamos en carne propia o a travs de los
medios de comunicacin,
el alarmante aumento que registran las estadsticas de
delincuencia, violencia intrafamiliar y
otros fenmenos que se alimentan de los vacos que se producen al
interior de la familia.
Por ello es necesario hacer conciencia de las situaciones
desagradables y principalmente la
manera de poder solucionarlas lo antes posibles ya que de esta
manera y con la esperanza y
deseos de transformacin como lo menciona Freire la realidad
puede ser distinta y
mayormente prometedora para la sociedad actual.
3. Feliz y Desafiado
(Al recibir el Honoris Causa) Por Paulo Freire.
En el tercer captulo de su insuperable obra y descrita por el
mismo muestra su
agradecimiento en la Universidad de San Luis por haber sido
reconocido por la entrega del
Honoris Causa y cuyas primeras palabras van dirigidas a dos
personas y grandes amistades con los cuales trabaj y comparti
valiosos momentos de su vida.
Agradece tambin a las personas que asistieron a su homenaje y a
provecha la ocasin de
indagar cuan valiosos e importantes son los valores en la
educacin, mostrndose como una
persona alegre, agradecida, diciendo estas palabras: una de mis
mejores virtudes es este sentimiento de carencia, de necesidad del
otro y demuestra gran sabidura al mencionarlas y describindose con
necesidad en los dems, una necesidad mutua y demostrando la
importancia de la humildad, que en la realidad actual as como
mencionaba en el captulo
dos se han perdido dichos valores en la sociedad.
Por ello Freire se enfoca en el valor de la humildad y cabe
pensar que la humildad es
igualmente una condicin indispensable para aprender cosas nuevas
y superarnos
permanentemente en todos los aspectos de nuestra vida, por
ejemplo: al aceptar una crtica
constructiva por parte de alguien. Gracias a ella tomamos
conciencia de nuestra infinita
pequeez frente a la inmensidad del universo y a la sabidura de
la naturaleza, as como al
del conocimiento y las experiencias de la humanidad a lo largo
de la historia. Esta
conciencia de nuestras limitaciones nos aleja de la soberbia
como lo menciona Freire al dar
su discurso de agradecimiento y la vanidad de quienes viven como
si fueran los dueos o
seores del mundo, lo supieran todo y nunca fueran a morir. Ya
que mucho puede saber una
persona intelectualmente pero si esta no es humilde de nada le
servirn sus conocimientos si
no sabe cmo poder transmitirlos hacia las dems personas.
4. Prctica de la pedagoga crtica
(Primer parte del Seminario-taller) Por Paulo Freire.
En el cuarto captulo de su obra Freire en la primera parte de su
seminario trata el tema: la prctica educativa, la manera de cmo
poder comprenderla y el compromiso de sta con la
vida y el mundo.
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Adems toma en cuenta como educadores y educadoras cul es la
concepcin que se tiene
respecto al hombre y la mujer como seres histricos que se hacen
y se rehacen socialmente,
pero que al mismo tiempo les considera seres incompletos,
inacabados o inconclusos.
Cabe explicar que Freire hace mencin de la existencia humana, y
la manera en la que todos
nosotros tanto hombres y mujeres dimos paso a la invencin de la
sociedad comprendiendo
de tal manera que somos seres interminados es decir podemos dar
cada vez ms, de igual
forma somos seres inacabados y esto se demuestra mediante la
educabilidad del ser, es decir mediante la educacin los seres
humanos llegamos ms all del mundo, nos permite
percibir y darnos cuenta de la realidad que se encuentra en
nuestro alrededor.
El primer lugar en donde recibimos parte de la educabilidad del
ser se da en la familia,
como una base primaria, pero conforme nosotros crecemos
necesitamos de otros medios en
los cuales nos podamos desarrollar ms especficamente, y con esto
me refiero a la escuela,
puesto que es en la escuela ms que en ninguna otra parte donde
nos enfrentamos por
primera vez de forma rigurosa al mundo del conocimiento y
experimentamos las primeras
seales de nuestra futura vocacin. Adems de contribuir de manera
significativa en nuestra
formacin acadmica y de sentar en nosotros las bases del estudio,
la escuela nos brinda la
oportunidad de convivir tambin por primera vez con personas
diferentes de nuestro ncleo
familiar, como lo son los compaeritos de clase y sobre todo con
los profesores.
Como lo menciona Freire una de las tareas ms importantes de los
profesores es ayudar a
los educandos a aprender a comprender, ya que para m el papel
del profesor es
fundamental en la vida de cada uno de sus estudiantes ya que al
crear un ambiente sano y
respetuoso entre alumno y docente ambos trabajaran de la mejor
manera en el papel de la
educacin de la misma manera si se da lo contrario, al no crearse
un ambiente apto para el
buen desarrollo tanto del educando como del docente no se creara
de la mejor forma el
papel del aprendizaje.
Es importante tambin mencionar que la manera como el docente
ensea a sus alumnos
influir en la forma en cmo estos aprendan ya que si un maestro
ensea de una manera
muy complicada su materia, sus alumnos no comprendern ni tendrn
claro el objetivo de
esta y tendr como resultado bajas calificaciones, desinters,
etc. Pero si el maestro realiza
las cosas con simplicidad es mayormente probable que sus alumnos
comprendan mejor las
cosas e incluso se interesen y demuestren mejores
calificaciones.
Con todo lo tratado anteriormente Freire retoma lo de la prctica
docente y cmo esta se ve
frente a la realidad histrica actual, como esta consiste en
luchar por una pedagoga critica
que nos de instrumentos para asumirnos como sujetos de la
historia. Una prctica que segn
Freire debe basarse en la solidaridad ya que gracias a este
valor el gnero humano no solo
ha alcanzado los ms altos grados de civilizacin y desarrollo
tecnolgico a lo largo de la
historia, sino que ha logrado sobrevivir y salir adelante luego
de los ms terribles desastres
(terremotos, guerras, inundaciones en nuestro pas El Salvador a
lo largo de los ltimos
aos). La solidaridad, cuando persigue una causa noble y justa
puede cambiar al mundo
hacindolo mejor habitable y con ms dignidad.
5. Elementos de la situacin educativa
(Segunda parte de Seminario-taller) Por Paulo Freire.
En el quinto captulo del libro, Paulo Freire hace mencin de algo
que para l es de bastante
importancia y me refiero a la situacin educativa y a los
elementos que la constituyen como
lo son: la presencia de un sujeto, el educador o la educadora y
la presencia de los
educandos, de los alumnos.
En la situacin educativa como se menciona anteriormente es muy
importante la relacin
entre educador-educando, pero al mismo tiempo es importante en
qu lugar o sitio se lleva a
cabo tal relacin o a lo que Freire mencionaba como: espacio
pedaggico en el que Freire
hace una crtica en las malas condiciones en las que se
encontraban cierta cantidad de
escuelas en su pas.
Cabe mencionar que en nuestro pas El Salvador el espacio
pedaggico en el que se
desarrollan la mayora de las escuelas de gobierno o pblicas no
son en las mejores
condiciones ya que no se ha prestado la debida importancia en
cuanto a la infraestructura,
materiales didcticos, entre otros, los cuales hacen que el
proceso de aprendizaje tanto para
maestros como para los estudiantes no se de cmo lo es debido. La
mayora de los maestros
trabajadores de escuelas de gobierno se quejan por no obtener
segn ellos el debido material
didctico para poder desarrollar su materia lo mejor posible y de
la misma manera los
estudiantes la gran mayora por la situacin econmica en la que se
encuentran les es muy
difcil poder comprar u obtener todo el material que necesitan a
lo largo del ao escolar.
Consideramos muy importante el espacio pedaggico en el que se
desenvuelven tanto
maestro como alumno pero de igual forma no puede existir espacio
pedaggico sin tiempo
pedaggico, otro elemento constitutivo que considera Paulo Freire
dentro de la situacin
educativa, ya que en la realidad en la que se desenvuelve el pas
el tiempo pedaggico se
encuentra en la mayora de los casos muy mal distribuido y esto
muchas veces debido a la
ineficiencia de directores y maestros a la hora de realizar
correctamente la jornada escolar
pueden darse factores como: cansancio, ineptitud, falta de
importancia, entre muchos otros
que daan o desperdician horas de aprendizaje vitales en la
educacin.
Tanto relacin maestro- alumno como espacio pedaggico y tiempo
pedaggico conforman
lo que es la situacin educativa pero hay algo esencial que
contribuye a todo este proceso de
enseanza y son: los contenidos curriculares, los cuales como
educadores tienen la
obligacin de ensear y los educandos la obligacin de aprender y
esto mediante la
curiosidad. Segn Freire sin curiosidad no existe aprendizaje ya
que es importante que el
maestro no se limite a ensear a sus alumnos de la mejor manera
posible ya que como lo
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dice en una de sus frases: quien ensea aprende a ensear y quien
aprende, ensea a aprender.
Freire toma en cuenta que tanto las polticas educativas como los
propios docentes tienen la
responsabilidad de ensear al alumno a ser partcipe de su propia
formacin y esto se
lograra creando en el estudiante la capacidad de desarrollo
mental por ejemplo: dejando el
maestro tareas de anlisis, lluvia de ideas, exposiciones, etc.
Por ello Freire propone en sus
convicciones de que un docente democrtico consiste en que ensear
no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los alumnos
ms bien es posibilitarlos como deca Freire a desarrollar su
curiosidad hacindola cada vez ms crtica as el maestro le dara a
sus alumnos los medios necesarios para que estos construyan su
propio conocimiento.
6. La lucha no se acaba, se reinventa
Por Paulo Freire.
Freire en su sexto captulo comienza con una serie de preguntas y
respuestas las cuales
piensa son de sumo inters tanto para los docentes como para los
estudiantes de las cuales
retomar y explicar unas cuantas.
La primera pregunta Freire la plantea de la siguiente manera:
Cmo motivar a los alumnos
e impedir que se adapten al desinters, al individualismo y a la
falta de solidaridad
imperante?
Esta pregunta se asemeja en gran manera a la realidad en la que
vive nuestro pas debido a
la situacin econmica por la que este est pasando ya que la
mayora de los estudiantes no
logran terminar satisfactoriamente el bachillerato ya sea por
diferentes motivos tanto
econmicos como sociales; y algunos otros pocos que logran de
alguna manera poder
estudiar en la universidad y terminar con xito se encuentran con
faltas de empleo y
oportunidades llevndoles al poco o desinters total, por lo tanto
tenemos que hacer nuestro
este problema.
Para poder lograr un cambio en la realidad nacional es necesario
comenzar desde las aulas
de clase siendo los maestros los llamados a concientizar a los
estudiantes que la educacin
es bsica e importante para un buen desarrollo y desempeo de todo
un pas ya que son las
futuras generaciones las que tendrn en sus manos que el pas
salga del subdesarrollo y la
pobreza y podamos tener una sociedad deseada y con ganas de
seguir adelante.
Cmo lograr el cambio en la actitud docente?
Segn Freire es indispensable que el docente est dispuesto a
cambiar, es decir tenga una
actitud positiva en cuanto al bienestar de sus alumnos y la
mejora de stos, que el docente
se preocupe por un buen aprendizaje por parte de sus alumnos y
responda de una forma
adecuada a las necesidades que stos presentan.
Qu entiende por tica del educador?
Para Freire la tica establece los principios morales de
convivencia y respeto, regla en
nuestra presencia en el mundo. La tica permite conocer gran
parte de la personalidad de un
ser humano involucrndose en ella principalmente los valores que
nos los son enseados en
un principio por nuestros padres ya son ellos los encargados de
corregirnos en lo que est
bien o lo que est mal y en segundo plano enseados por nuestros
maestros ya sea en la
escuela o en el colegio, la manera de comportarnos y de actuar
siempre haciendo lo correcto, por ejemplo: respetando a nuestros
compaeros, maestros, padres, no diciendo malas palabras o palabras
inadecuadas y siguiendo las reglas impuestas por la institucin.
7. La confrontacin no es pedaggica sino poltica
(Conferencia de prensa) Por Paulo Freire.
El sptimo captulo es el ltimo realizado por el autor Paulo
Freire trata en este grandes
temas de los aos 60 y 70, entre ellos la libertad y la
autodeterminacin de los pueblos y
hace un llamado a las nuevas generaciones a que cambien y
busquen nuevos caminos de
lucha.
Al hablar de lucha y libertad nos referimos a los problemas a
los cuales se enfrenta nuestra
sociedad salvadorea, es decir pobreza, delincuencia,
desintegracin familiar, falta de
oportunidades y otros tantos factores que afectan grandemente,
por ello es importante
darnos cuenta que cuando hablamos de lucha tendremos tambin que
hablar de libertad y
conocer ms acerca de esta ltima ya que la libertad nos da la
posibilidad de decidir por
nosotros mismos y cmo actuar en las diferentes situaciones que
se nos presentan en la
vida. Por ello las personas libres piensan muy bien lo que harn
antes de actuar en una
determinada situacin porque saben que la libertad no es hacer lo
que se nos pegue la regalada gana y que todos nuestros actos sean
buenos o malos siempre tienen consecuencias.
Otro de los problemas en los cuales se refiere Freire se
encuentra en la crisis de la
educacin que se da en los pases subdesarrollados ya que segn
piensa este autor la crisis
no es propia de la educacin sino ms bien la crisis es de la
sociedad toda y que la
confrontacin no es pedaggica sino poltica.
En la realidad de El Salvador, sera el estado el encargado de
solucionar este problema ya
que si dejara de ver a la educacin como una variante y ms bien
lo tomara como una
constante y se preocupara por la calidad de aprendizaje de los
estudiantes cambiaran las
estructuras sociales y la sociedad fuese distinta y ms
consciente. Todo este proceso de
cambio se pudiese lograr si existiese una buena comunicacin
entre todas las partes
afectadas de esa manera se pudiese resolver con mayor rapidez
tal problema.
8. El conocimiento como mercanca, la escuela como shopping, los
docentes como
proletarios
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Por Pablo Imen.
Este captulo es descrito por Pablo Imen durante una ceremonia de
imposicin del nombre
de Paulo Freire al Aula magna de la facultad de Ciencias de la
Educacin de la Universidad
Nacional del Comahue.
Este autor comienza su captulo nombrando a Paulo Freire como una
referencia necesaria e
inevitable por su propuesta terica en la educacin.
Freire consideraba que una de las herramientas utilizadas para
enmascarar la educacin es
la omisin del afuera, de lo extraescolar, es decir lo que no est
al alcance de los procesos educativos y que impiden que los alumnos
se desarrollen correctamente. Ejemplo: en la
realidad escolar en la que se encuentra el pas muchos de los
nios que estudian en escuelas
pblicas llegan a recibir sus clases sin haber si quiera probado
alimento alguno y esto
debido en muchas ocasiones a factores econmicos que les impiden
obtener lo necesario
para su desarrollo ptimo. Algunas de estas problemticas se han
tratado de resolver
mediante programas de escuela saludable que en la mayora de
Instituciones de carcter
pblico no se llevan a cabo con la debida eficiencia para que la
situacin actual pueda
mejorar.
Imen menciona otro punto muy importante en cuanto a la
desigualdad del conocimiento
entendido como mercanca, la escuela como shopping del saber, los
padres como clientes y
los docentes como proletarios y hace una comparacin anloga a lo
que ocurre con el
fundamentalismo de mercado. La realidad que el autor describe en
su captulo en cuanto a
la educacin en su pas es bastante parecida a la que se vive en
El Salvador ya que el
sistema educativo privado tiene una mejor calidad en cuanto al
aprendizaje, todo esto
acarrea un costo el cual pocos tienen la oportunidad de poder
acceder a ello y por otro lado
el sistema educativo pblico que si bien trata de proporcionar en
cantidad y no en calidad la
educacin. Lo cual no debera de ser as, ya que la educacin es un
derecho del cual todos
debemos de ser partcipes sin importar nuestras condiciones
sociales, polticas y
principalmente econmicas.
9. Desde dnde, cmo, con quin, con qu valores?
Por Roberto Iglesias.
El penltimo captulo de la obra de Freire son palabras
pronunciadas nuevamente por el
Profesor Roberto Iglesias haciendo referencia a la gran
influencia que este destacado autor
ense en cuanto a su preocupacin por la educacin.
Iglesias en su discurso se hace esta pregunta tan importante y
basndose en los
pensamientos de Freire: Cmo podemos construir una red con
valores y principios slidos
pero que no tenga centro, dejando de lado los personalismos y
los sectarismos?, al mismo
tiempo menciona que la gran tragedia de trabajar solos, aislados
se comprende que no se
pudiese cambiar la sociedad desde el esfuerzo individual que es
lo que el sistema pretende
que hagamos, ms bien es de pensar en el trabajo colectivo,
cooperar y todos unidos ser
parte de un cambio positivo logrando una sociedad de valores
morales que nos orienten a
mejorar nuestra conducta y modo de ver las cosas ya que en base
a ellos decidiremos cmo
actuar ante las distintas situaciones que se nos presenten en la
vida.
Son, pues tan humanos los valores, tan necesarios como los
menciona Freire, tan deseables
que lo ms natural es que queramos vivirlos e inculcarlos en
donde no existan. Sin embargo
todos somos libres de escoger nuestros valores, darles la
importancia y el orden que
consideremos correctos con nuestra manera de ser y pensar.
10. At Mais, Maestro!
Por Carlos Falashi.
El ltimo captulo del Libro Manso es descrito por Carlos Falashi
en una forma de oda
hacia Paulo Freire describiendo sus momentos acadmicos,
influencias tericas y su
intervencin en la educacin como prctica de la libertad a la
pedagoga liberadora.
Considerando a Freire como un modelo de educador y enseanza,
pedagogo del siglo XX
que cuya principal contribucin a la educacin fue establecer la
relacin que debera de
existir entre los maestros y sus alumnos para una mejor
convivencia y aprendizaje por parte
de ambos.
