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Teora Sociolgica Clsica
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Teora Sociolgica Clsica (Historia de la Teora Sociolgica)
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Teora Sociolgica Clsica (Historia de la Teora Sociolgica)
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CAPTULO I. ESBOZO HISTRICO ............................................................................................................................. 7
Fuerzas sociales que intervienen ........................................................................................................................ 7
Fuerzas Intelectuales .......................................................................................................................................... 7
Desarrollo de la sociologa francesa ................................................................. ................................................. 11Desarrollo de la Sociologa Alemana ................................................................................................................. 13
Orgenes de la sociologa britnica ................................................................................................................... 19
Principales figuras de la sociologa italiana ................................................................. ...................................... 22
Desarrollo del marxismo europeo en el cambio de siglo ....................................................... ........................... 22
Importancia actual de la teora sociolgica clsica ........................................................................................... 23
Resumen Captulo I ........................................................................................................................................... 24
CAPTULO IV - Auguste Comte (1798-1857) ........................................................ ................................................. 25
Sumario ............................................................................................................................................................. 25
Positivismo: La bsqueda de leyes invariables ................................................................................................. 25
Leyes de los tres estadios ............................................................ ................................................................. ..... 26Positivismo: la bsqueda del orden y el progreso ............................................................................................ 27
Sociologa de Comte ......................................................... ................................................................. ................ 28
Esttica Social (Orden) ...................................................................................................................................... 28
El individuo en la teora de Comte ................................................................ ................................................ 28
Fenmenos colectivos .................................................................................................................................. 29
Dinmica Social (progreso) ............................................................................................................................... 29
Historia .............................................................................................................................................................. 30
Teora y Prctica ............................................................... ................................................................. ................ 30
Quin apoyar al positivismo? ......................................................... ........................................................... 30
Comte: Una valoracin crtica ........................................................................................................................... 32
Contribuciones positivas ......................................................... ................................................................. ..... 32
Debilidades bsicas de la teora de Comte ................................................................................................... 32
Resumen ........................................................................................................................................................... 34
CAPTULO V - Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) ...................... 35
Biografa ............................................................................................................................................................ 35
Spencer y Comte ............................................................................................................................................... 35
Principales tericos generales........................................................................................................................... 36
Teora de la evolucin ............................................................. ................................................................. ..... 36
Sociologa .......................................................................................................................................................... 37
Definicin de la ciencia de la sociologa ....................................................................................................... 37
Legitimacin de la sociologa ........................................................................................................................ 38
Sociologa y biologa: .................................................................................................................................... 38
Sociologa y psicologa: ................................................................................................................................. 38
Mtodos Sociolgicos ....................................................................................................................................... 39
Dificultades de la sociologa ......................................................................................................................... 39
Enfoque de Spencer ..................................................... ................................................................. ................ 39
Evolucin de la sociedad ................................................................................................................................... 40
Sociedades simples y compuestas ................................................................................................................ 42
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Sociedades combativas e industriales .......................................................................................................... 42
tica y poltica ................................................................................................................................................... 43
Resumen ........................................................................................................................................................... 45
INTRODUCCIN Marx, Durkeim y Weber .............................................................. ................................................ 46CAPITULO VI - Karl Marx ....................................................... ................................................................. ................ 48
Biografa ............................................................................................................................................................ 48
Sumario ............................................................................................................................................................. 49
Dialctica ........................................................................................................................................................... 49
Mtodo Dialctico ............................................................ ................................................................. ................ 50
Hecho y valor ................................................................................................................................................ 50
Relaciones recprocas ................................................................................................................................... 50
Pasado, presente y futuro ............................................................................................................................ 51
Nada es inevitable ........................................................................................................................................ 51
Actores y estructuras .................................................................................................................................... 53
Potencial humano ............................................................................................................................................. 53
Trabajo .......................................................................................................................................................... 53
Alienacin.......................................................................................................................................................... 54
Estructuras de la sociedad capitalista ............................................................................................................... 55
Mercancas ........................................................ ................................................................. ........................... 56
Fetichismo de la mercanca .......................................................................................................................... 56
Capital, capitalistas y proletariado ............................................................................................................... 57
Lucha de clases (conciencia de clases) ......................................................................................................... 58
Capitalismo Positivo...................................................................................................................................... 59
Concepcin materialista de la historia (leer no entra en examen) .............................................................. ..... 59
Aspectos culturales de la sociedad capitalista .................................................................................................. 59
Ideologa ....................................................................................................................................................... 59
economa de Marx: un estudio de caso (importante plusvala) ................................................................... 60
Resumen ........................................................................................................................................................... 61
CAPITULO VII- Emile Durkheim.............................................................................................................................. 62
Biografa ............................................................................................................................................................ 62
La autonoma de la sociologa: los hechos sociales y su tratamiento .......................................................... ..... 62
Los hechos sociales ........................................................................................................................................... 63
Hechos sociales materiales e inmateriales ................................................................................................... 64
Tipos de hechos sociales inmateriales ......................................................... ................................................. 64
La divisin del trabajo social y la solidaridad social .......................................................................................... 66
Solidaridad mecnica y orgnica ....................................................................................................................... 66
La densidad dinmica ....................................................... ................................................................. ................ 67
Ley represiva y restauradora ........................................................................................................................ 67
Estudi las diferencias entre las leyes de las sociedades con solidaridad mecnica y orgnica ....................... 67
Normal y patolgico .......................................................................................................................................... 68
Justicia .......................................................................................................................................................... 69
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El suicidio .......................................................................................................................................................... 69
Los cuatro tipos de suicidio ......................................................... ................................................................. ..... 70
Suicidio egosta. ............................................................................................................................................ 70
Suicidio altruista ........................................................................................................................................... 70Suicidio anmico. ......................................................... ................................................................. ................ 71
Suicidio fatalista ........................................................... ................................................................. ................ 71
Tasas de suicidio y reforma social ................................................................................................................ 71
Las formas elementales de la vida religiosa ................................................................ ...................................... 71
Teora durkheimiana temprana y tarda ....................................................................................................... 71
Teora de la religin: Lo sagrado y lo profano .............................................................................................. 72
Creencia, rituales e Iglesia ............................................................................................................................ 72
Por qu primitivo? ...................................................................................................................................... 73
Totemismo .................................................................................................................................................... 73
Sociologa del conocimiento .................................................................................................................... ..... 73Categoras de la comprensin ................................................................ ........................................................... 74
Efervescencia colectiva ................................................................................................................................. 74
Educacin moral y reformismo social ............................................................................................................... 74
Moralidad .............................................................. ................................................................. ........................... 75
Educacin moral ............................................................... ................................................................. ................ 75
Asociaciones profesionales ................................................................ ........................................................... 75
Crticas ........................................................ ................................................................. ...................................... 76
Funcionalismo y positivismo ......................................................................................................................... 76
Otras crticas ................................................................................................................................................. 76
Resumen ........................................................................................................................................................... 76
Emile Durkheim - su obra ............................................................ ................................................................. ..... 77
Puntos bsicos del pensamiento durkheimiana ............................................................................................... 78
CAPITULO VIII - Max Weber................................................................................................................................... 82
Biografa ............................................................................................................................................................ 82
Metodologa .......................................................... ................................................................. ........................... 82
Historia y Sociologa ..................................................... ................................................................. ................ 82
Verstehen ( comprensin)........................................................................................................................... 83
Causalidad ......................................................... ................................................................. ........................... 83
La metodologa del Tipo ideal................................................................................................................... 84
VALORES......................................................................................................................................................... 85
La Sociologa sustantiva .................................................................................................................................... 86
Qu es la sociologa? ............................................................. ................................................................. ..... 86
Accin social (importante) ............................................................................................................................ 87
Clase, status y partido ............................................................. ................................................................. ..... 87
Estructuras de autoridad................................................................................................................................... 88
La autoridad legal (racional, la burocracia) .................................................................................................. 88
La autoridad tradicional (la tradicin) .......................................................................................................... 90La autoridad carismtica (el lder) ................................................................................................................ 90
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Los tipos de autoridad y el mundo real ............................................................. ................................................ 91
Racionalizacin ...................................................... ................................................................. ........................... 91
Tipos de racionalidad .................................................................................................................................... 91
Una teora omniabarcante? ............................................................................................................................ 92Racionalidad formal y sustantiva (importante) ........................................................... ...................................... 93
Racionalizacin en diferentes mbitos sociales (importante) .......................................................................... 93
Religin y nacimiento del capitalismo ............................................................... ................................................ 97
Rutas de salvacin ............................................................ ................................................................. ................ 98
La religin y el capitalismo en China ............................................................. .............................................. 100
Crticas ........................................................ ................................................................. .................................... 101
Resumen ......................................................................................................................................................... 102
CAPITULO IX - Georg Simmel ........................................................................................... .................................... 104
BIOGRAFA..................................................................................................................................................... 104
Sumario ........................................................................................................................................................... 104
Niveles y reas de inters ............................................................................................................................... 104
El pensamiento dialctico ........................................................................................................................... 105
Conciencia individual ...................................................................................................................................... 106
Interaccin social (asociacin) ........................................................................................................................ 107
Interaccin: formas y tipos ......................................................................................................................... 107
Estructuras sociales .......................................................... ................................................................. .............. 110
Cultura objetiva ..................................................... ................................................................. ......................... 110
La filosofa del dinero ...................................................................................................................................... 111
Dinero y valor ............................................................................................................................................. 112
Dinero, cosificacin y racionalizacin ......................................................................................................... 112
Efectos negativos del dinero .............................................................. ......................................................... 113
La tragedia de la cultura ............................................................................................................................. 114
El secreto: estudio de un caso en la sociologa de Simmel ............................................................................. 115
El secreto y las relaciones sociales.............................................................................................................. 115
Otras reflexiones sobre el secreto ........................................................................................................ ...... 116
Crticas ........................................................................................................................................................ 116
Resumen ......................................................................................................................................................... 117
CAPTULO XV - GEORGE HERBERT MEAD .......................................................................................................... 118
BIOGRAFA................................................................................................................................................... 118
Races intelectuales .......................................................... ................................................................. .............. 118
El conductismo............................................................................................................................................ 118
La prioridad de lo social .................................................................................................................................. 120
El acto ......................................................... ................................................................. .................................... 120
Fases ........................................................................................................................................................... 120
Procesos mentales y pensamiento ................................................................................................................. 122
Inteligencia ................................................................................................................................................. 122
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Conciencia ......................................................... ................................................................. ......................... 123
mente.......................................................................................................................................................... 123
La persona self................................................................................................................................................ 123
Desarrollo infantil ........................................................................................................................................... 124Otro generalizado ........................................................................................................................................... 125
El yo y el m............................................................ ................................................................. .............. 125
Sociedad .......................................................................................................................................................... 126
Resumen ......................................................................................................................................................... 127
CAPTULO XVII - TALCOTT PARSONS.................................................................................................................... 129
Biografa .......................................................................................................................................................... 129
Sumario ........................................................................................................................................................... 129
Los esfuerzos integradores de Parsons ............................................................. .............................................. 129
Principios generales ........................................................................................................................................ 130
Races filosficas y tericas......................................................................................................................... 130
Teora de la accin ...................................................................................................................................... 131
Teora de la accin de Parsons ................................................................................................................... 131
El alejamiento de la teora de la accin ...................................................................................................... 132
Variables patrones ...................................................................................................................................... 134
gil .............................................................................................................................................................. 134
La consistencia de la teora parsoniana: integracin y orden..................................................................... 135
El sistema de la accin .................................................................................................................................... 136
Sistema social ............................................................................................................................................. 137
Actores y sistema social .......................................................... ................................................................. ... 137Sistema cultural .......................................................................................................................................... 139
Sistema de personalidad ......................................................... ................................................................. ... 140
Organismo conductual ............................................................ ................................................................. ... 140
Cambio y dinamismo social en la teora parsoniana .............................................................. ......................... 141
La teora evolucionista ............................................................ ................................................................. ... 141
Medios generalizados de intercambio........................................................................................................ 141
Resumen ......................................................................................................................................................... 142
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CAPTULO I. ESBOZO HISTRICO
FUERZAS SOCIALES QUE INTERVIENEN
1.
Revoluciones polticas. Desencadenada por la Revolucin francesa (1789 y XIX) factor msdeterminante del nacimiento de la teorizacin sociolgica.
2. Revolucin Industrial y nacimiento de capitalismo: Decisivas para la configuracin de la teora
sociolgica. Junto con la Revol. industrial interrelacionaron otros acontecimientos pasando de
ser un sistema fundamentalmente agrcola a otro industrial, se abandon agricultura y granjas
para ocupar empleos industriales de las fbricas. stas se haban transformado debido a las
mejoras tecnolgicas. Libre mercado: se intercambiaban diversos productos del sistema
industrial. Unos pocos obtena enormes ventajas y otros largas jornadas con salarios bajos, as
naci el movimiento obrero con una diversidad de movimientos con el objetivo de derrocar el
sistema capitalista.
Cinco figuras claves de la revol. Industrial, capitalismo y reaccin: Karl Marx, Max Weber, Emile
Durkheim, George Simmel y Thorstein Veblen.
3. Nacimiento del socialismo: Serie de cambios objetivo solucionar excesos del sistema industrial y
del capitalismo se comenz a denominar socialismo. Marx apoyaba el socialismo. La mayora
primeros socilogos estaban en contra: Weber, Durkheim reconocan problemas de la sociedad
pero se oponan.
4. Feminismo: El feminismo ha existido siempre donde las mujeres han estado subordinadas.
Primeros pasos revolucin estadounidense y francesa (1780-1790).
5.
Urbanizacin: En parte a la Revol. industrial gran cantidad de personas del XIX y XX fueron
desarraigadas del entorno rural, debido fundamentalmente a empleo que cre el sistemaindustrial en las zonas urbanas, con problemas: contaminacin, ruido, trfico, masificacin
6.
Cambio religioso: Los cambios sociales producidos por las revoluciones polticas (revo. Industrial y
urbanizacin) tuvieron gran efecto en la religiosidad. Muchos socilogos estaban educados en la
religin para mejorar vida de las personas.
7. Creencia de la ciencia: En el desarrollo de la teora sociolgica hubo un creciente inters por la
ciencia, no slo en la universidad tambin en la sociedad. Se crearon por la ciencia, muchos
queran modelar la sociologa a partir de las ciencias fsicas y biolgicas.
FUERZAS INTELECTUALES
Las fuerzas intelectuales que tuvieron relacin en la configuracin de la teora sociolgica:
1.
La Ilustracin: (Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda
combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor) Fue un
perodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosfico. Algunas ideas-
creencias fueron derrocadas durante la Ilustracin. Pensadores ms importantes son los
filsofos franceses: Charles Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rosseau (1712-1778).
La influencia de la Ilustracin en la teora sociolgica fue ms negativa e indirecta que positiva
y directa. Segn Zeitlin: Inicialmente la sociologa se desarroll como reaccin a la
Ilustracin.
Todos los pensadores estuvieron influenciados por dos corrientes intelectuales: la filosofa y la
ciencia del siglo XVII:
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La filosofa XVII pensadores como Ren Descartes, Thomas Hobbes y John Loche y su inters
fundamental se centraba en la produccin de sistemas ambiciones, generales y abstractos de
ideas que tuvieran sentido racional. Pensadores ms tardos crean que las ideas deban ser
ms generales con sentido racional. Deseaban combinar la investigacin emprica con la razn
con un modelo cientfico newtoniano.
En general la Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas podan
comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica.
El filsofo tena que descubrir las leyes sociales como haban hecho los cientficos-fsicos con
las leyes naturales.
Los filsofos de la Ilustracin tendan a rechazar la creencia de la autoridad tradicional que
encontraban irracionales, es decir, opuestas a la naturaleza humana e inhibidores del
desarrollo y crecimiento humano. La misin filsofos de este perodo era superar esos
sistemas irracionales. Los tericos ms influidos por el pensamiento de la Ilustracin fueron
Alexis de Tocqueville y Karl Marx.
2.
Reaccin conservadora a la Ilustracin: La sociologa francesa se hizo ms racional, emprica,
cientfica y orientada al cambio. La forma ms extrema que adopt la oposicin a las ideas de
la Ilustracin fue la filosofa contrarrevolucionaria catlica francesa, representada por Louis de
Bonald (1754-1840 y Joseph de Maistre (1753-1821) reaccionaron contra la Ilustracin y contra
la Revolucin Francesa. p.e., de Bonal aoraba una vuelta a la Edad Media, consideraba que
Dios era la fuente de la sociedad y no poda ser manipulada por los humanos.
Diez propuestas principales segn Zeitlin (1996) definen la reaccin conservadora y proporcionan
la base de desarrollo de la teora sociolgica clsica ante en Francia:
1.
Mientras que la mayora pensadores ilustrados hacan a hacer hincapi en el individuo, la
reaccin conservadora enfoc un inters sociolgico por la sociedad. La sociedad se consideraba
como algo ms que un agregado de individuos.
2. La sociedad era la unidad de anlisis ms importante. Era la sociedad la que creaba al individuo,
fundamentalmente a travs del proceso de socializacin.
3.
El individuo no se consideraba el elemento ms bsico de la sociedad que se compona de
elementos con funciones, posiciones, relaciones, estructuras e instituciones.
4. Se crea que las partes de una sociedad estaban interrelacionadas (principal base de la sociedad)
y eran interdependientes. Esta visin condujo a la orientacin poltica conservadora: debido a
que se supona que las partes estaban interrelacionadas, manipular una de ellas poda conducir
a la destruccin de las otras partes.
5. El cambio se vea como una amenaza para la sociedad y sus componentes, tambin los
individuos, si las instituciones se destruan la gente sufra y desembocaba en desorden social.
6. Se consideraba que los componentes de la sociedad eran tiles para ella como para el individuo.
No exista el deseo de reflexionar sobre los efectos negativos de las estructuras e instituciones
sociales existentes.
7. Pequeas unidades: familia, vecindario, grupos religiosos y ocupacionales eran calificados
esenciales para los individuos y la sociedad. Proporcionaban a la sociedad entornos ntimos e
interrelacin personal que la gente requera para sobrevivir en sociedades modernas.
8.
Tendencia a pensar que cambios sociales como industrializacin, urbanizacin yburocratizacin tenan efectos desorganizadores, se contemplaban con temor e quietud e
inters en manejar efectos destructores.
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9. Gran parte de los cambios daba lugar a una sociedad ms racional, la reaccin conservadora
conduca a reconocer la importancia de los factures no racionales: el ritual, la ceremonia y el
culto de la vida social.
10. Los observadores apoyaban la existencia de un sistema social jerrquico. Para la sociedad era
primordial un sistema diferencial de estatus y recompensas.
Aclaracin Julio del Pino. Las proposiciones 8 y 10 sobre la reaccin conservadora (segn Zeitlin)
no son contradictorias. Veamos:
La proposicin 8 seala que la reaccin se plantea frente a los cambios producidos en la naciente sociedad industrial,
cuyos procesos (urbanizacin, fin de la estratificacin por estamentos, etc.) se evalan como disruptores del orden
social. Precisamente la proposicin 10 seala qu se entiende, desde la Reaccin, por orden social, que no es otra cosa
que el viejo orden social, el Antiguo Rgimen, encarnado por una estratificacin jerarquizada y cerrada (estamental).
Es posible que la confusin provenga de una comprensin errnea de lo que significa la burocratizacin como proceso
tpico de la modernidad. Para la Sociologa, a partir del anlisis de Weber, la burocratizacin es un proceso de
racionalizacin, de eficiencia. La burocracia utiliza el principio de jerarqua bajo la suposicin de que es lo ms eficiente
para organizar ciertos aspectos de la realidad social (como el estado o la empresa), asocindolo a posiciones sociales
(el presidente de gobierno, el jefe de ventas), no a personas. Por el contrario, el pensamiento contrarrevolucionario
asocia la jerarqua a las personas, como tales, por nacimiento. Lo que quiere decir "la existencia de un sistema
diferencial de estatus y recompensas", es que la sociedad debe reconocer de manera diferente a los diferentes
estratos (estamentos) de la sociedad.
Introduccin de los tericos sociolgicos clsicos y frases que resumen la esencia de las teoras:
1.
Alexis de Tocqueville: Nos dirigimos hacia un mundo cada vez ms centralizado y con menos
libertad individual.
2.
Auguste Comte:Evolucionamos en la direccin de un mundo dominado por la ciencia.
3.
Herbert Spencer: El mundo camina hacia un mayor orden y armona.
4. Karl Marx: El capitalismo se basa en la explotacin de los trabajadores por los capitalistas.
5.
Emile Durkheim: El mundo moderno ofrece menos cohesin moral de las que introducan
sociedades anteriores.
6. Max Weber: El mundo moderno es una jaula de hierro de sistemas racionales de la que no hay
salida.
7. Georg Simmel: La ciudad genera un tipo particular de persona.
8.
Charlotte Perkins Gilman: La desigualdad de gnero explica la mayora de las experiencias
individuales, los males de la sociedad y la historia.
9. Du Bois: Un velo, ms que una pared, es lo que separa al afro- estadounidenses de los blancos.
10.
Thorstein Veblen: La gente se obsesiona con el consumo conspicuo.
11.Joseph Schumpeter: El capitalismo virtualmente es sinnimo de destruccin creativa
12.Karl Mannheim: El conocimiento est moldeado por el mundo social.
13.
George Herbert Mead: La mente de las personas y su concepcin de s mismas estn
configuradas segn sus experiencias sociales.
14.
Alfred Schutz: En sus relaciones sociales las personas suelen confiar en recetas ya probadas y
verdaderas para saber cmo manejar dichas relaciones.
15.
Talcott Parsons:La sociedad es un sistema integrado de estructuras y funciones sociales.
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DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA FRANCESA
Alexis de Tocqueville (1805-1859) Nacido posteriormente a Saint-Simon y Comte Consideradocomo cientfico-poltico su obra fue producto puro de la Ilustracin, influenciado por Montesquieu
con el escrito El espritu de las leyesFue considerado un cientfico poltico, no socilogo, pero su
trabajo cuenta una teora social que hay que tener en cuenta.. Conocido por la obra Democracy in
Amrica (1835-40). Se consider una de las primeras contribuciones al desarrollo de la ciencia
poltica en EE.UU.
Tres cuestiones interrelacionadas en las teoras:libertad, igualdad y centralizacin. la libertad, gran
defensor; pero ms crtico con la igualdad, que considera mediocre y que relaciona con la tercera
cuestin, la centralizacindel gobierno, pues al extinguirse la aristocracia (a la que l perteneca) por
una sociedad ms igualitaria, los grupos de personas iguales son ms serviles como para oponerse o
contrarrestar la centralizacin. Adems vincula la igualdad con el individualismo(trmino que se le
atribuye) menos interesado por el bienestar de la comunidad que la aristocracia. Por ello critica la
Democracia y especialmente al socialismo, por sus compromisos con la igualdad y la centralizacin
del gobierno, situacin que empeora en el caso del socialismo, convirtindose en un peligro para la
libertad. Concepcin proftica con lo ocurrido posteriormente en la URSS.
Con su teora se anticipa a otras, como la de Weber sobre la burocracia, o la de Michel Foucault
sobre gubernamentalidad. Por lo que en su obra aparece una teora social profunda, pero su
influencia se suscribi ms al desarrollo de la ciencia poltica, aunque para algunos socilogos es
importante su trabajo sobre relacin entre individualismo y comunidad, pero no ha encontrado el
lugar que merece.
Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) mayor que Comte que trabajo de joven como secretario y
discpulo suyo. Ideas similares pero una amarga discusin los llevo a la separacin definitiva.
Desarroll tanto la teora sociolgica conservadora de Comte como la teora radical marxista.
Pretenda, como conservador preservar la sociedad marxista pero no anhelaba la vida a la Edad
Media. Era un positivista, es decir, crea que el estudio de los fenmenos sociales deba emplear las
mismas tcnicas cientficas que las ciencias naturales. Previ la necesidad de reformas socialistas en
menor medida que Marx, aunque ambos previeron que los capitalistas suplantaran la nobleza feudal
pero le pareca inconcebible que la clase trabajadora sustituyese a los capitalistas. Comte desarroll
muchas ideas de l de un modo ms sistemtico.
Auguste Comte (1798-1857) Fue el primero en utilizar el trmino Sociologa. Influy en sus tericos:
Herbert Spencer y Emile Durkheim y crea que el estudio de la sociologa deba ser cientfico.
Profundamente perturbado por la anarqua de la sociedad francesa desarroll su perspectiva
cientfica, el positivismo o la filosofa positiva para luchar contra lo que consideraba la filosofa
destructiva y negativa de la Ilustracin. , a travs del desarrollo de su perspectiva cientfica el
positivismo o Filosofa positiva, alienndose con los catlicos contrarrevolucionarios franceses,
influido por De Bonald y De Maistre, pero al margen por dos razones:
No crea posible el regreso a la Edad Media, imposible por los avances cientficos e industriales. Desarroll un sistema terico ms sofisticado que sus predecesores que model la temprana
sociologa.
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Desarrollo su fsica social, que denomin en 1839 sociologa, como ciencia dominante, que deba
ocuparse tanto de la esttica social(estructuras sociales existentes) y dinmica social (cambio social)
ambas suponan la bsqueda de las leyes de la vida social, aunque consideraba ms importante la
dinmica social, lo que indica su preocupacin por las reformas sociales, particularmente por los
males sociales creados por las Revolucin Francesa y la Ilustracin. Consideraba que la evolucin
natural de la sociedad la mejorara, las reformas slo sirven para empujar un poco el proceso.
Su teora de la evolucin o ley de los tres estadios, estadios intelectuales que se desarrolla no slo en
la historia del mundo, sino tambin en los grupos, sociedades, ciencias, individuos, y mente de las
personas. El primero teolgico, anterior a 1.300 los poderes sobrenaturales y las figuras religiosas,
moldeadas a partir del hombre, era la raz de todo, Dios haba creado el mundo social y fsico. El
segundo metafsico, entre 1300 y 1800, las fuerzas abstractas, la naturaleza, lo explicado todo mejor
que los dioses personalizados. El tercero positivo, a partir de 1800, se cree en la ciencia, se deja de
buscar las causas absolutas (Dios y naturaleza) y se observa el mundo fsico y social, y las leyes que lorigen.
El desorden intelectual es la causa del desorden social, y cuya causa era que los antiguos sistemas
(teolgico y metafsico) seguan existiendo en la edad positivista (cientfica), con el control por parte
del positivismo cesaran las revueltas sociales. Al ser un proceso evolutivo no era necesario la
revuelta social y la revolucin. La sociologa poda acelerar el proceso, con al llegado del positivismo y
el orden social. Slo era necesario el cambio intelectual.
Su sociologa no est centrada en el individuo, las unidades bsicas de anlisis en entidades ms
complejas (ejemplo la familia) y era importante analizar conjuntamente la estructura y el cambio
social. Tuvo una gran repercusin en Spencer y Parsons; era necesario el consenso social, en contrade los conflictos entre trabajadores y capitalistas, elaborando teoras abstractas y haciendo
investigacin sociolgica: observar, experimentar y anlisis histrico comparado, siendo la sociologa
la fuerza cientfica dominante.
Cabeza del desarrollo de la sociologa positivista, que sigue siendo relevante, aunque ha sido
atacada. Estableci los fundamentos para desarrollar una importante corriente, aunque fue
ensombrecido posteriormente por Durkheim. Segn Turner en el positivismo de Comte el universo
social est sujeto al desarrollo de leyes abstractas que se verifica a travs de la recoleccin cuidadosa
de datos, y estas leyes denotan las propiedades bsicas generales de ese universo y especifican sus
relaciones naturales.
Emile Durkheim (1858-1917): Con una creciente base acadmica conforme progres su carrera, su
relacin con la Ilustracin fue ms ambigua que Comte, se ha tenido por heredero de la tradicin
ilustrada por su interese en la ciencia y en la reforma social, pero tambin se le ve como heredero de
la tradicin conservadora, su obra se convirti en fuerza dominante en la sociologa.
Era liberal e intelectualmente ms conservador, tema el desorden social producido por los cambios
sociales en general, siendo un tema recurrente en su obra. Disenta de Marx y su revolucin social,
opuesta al reformismo de Durkheim.
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Hechos sociales: En su estudio emprico Las reglas del mtodo sociolgico(1895) la tarea particular
era el estudio de los hechos sociales, como fuerzas y estructuras, que eran externas e coercitivas del
individuo. El estudio de estas y su efecto en las personas era la preocupacin de muchos tericos. En
El suicidio (1857) mantena que si este comportamiento individual poda vincularse con causas
sociales (hechos sociales) era la prueba de la importancia de la disciplina sociolgica. Se interes por
las causas de las diferentes tasas de suicido en diferentes grupos, regiones, pases y categoras de
personas, argumentando que la naturaleza y los cambios de los hechos sociales explicaban estas
diferentes tasas, como consecuencia en algunos casos de un estado depresivo colectivo, dando una
perspectiva peculiar de la sociologa.
En Las reglas del mtodo sociolgico distingua entre dos tipos de hechos sociales, materiales
(burocracia y el derecho) y no materiales (cultura e instituciones sociales), aunque analiz ambos, se
centr ms en los hechos sociales no materiales. Qued de manifiesto este inters por los hechos no
materiales en su obra La divisin del Trabajo social(1893) anlisis comparado de lo que mantenaunida a la sociedad primitiva y moderna; las primitivas unidas por hechos sociales no materiales,
conciencia colectiva(fuerte moral comn), mientras que en las modernas, debido a su complejidad,
se haba reducido, pasando a ser el lazo de unin la intrincada divisin del trabajo, mediante
relaciones de dependencia, produciendo diversas patologas, siendo un mtodo inadecuado para la
unidad social. Como no era partidario de las revoluciones, ide una diversidad de reformas para
arreglar el sistema moderno y mantenerlo, y aunque no es posible volver al sistema primitivo, si se
poda reforzar la moral comny hacer frente a las patologas que experimentan.
Religin: En su ltima gran obra Las formas elementales de la vida moderna (1912) se centr en la
religin como un hecho social no material, y examinando la vida primitiva, por ser ms fcil por serms simple, buscaba las races de la religin, llegando a la conclusin que la fuente de la religin era
la misma sociedad. El clan era la fuente de un tipo de religin, el totemismo, que se deificaba plantas
y animales, siendo una forma de conciencia colectiva. Llegando a la conclusin que la sociedad y la
religin era uno y el mismo fenmeno, la religin era el modo en que la sociedad se expresa a si
mismo en forma de hecho social no material. Deific la sociedad y sus productos, adoptando una
postura conservadora, al no poder nadie modificar una deidad o fuente social, desaconsejando por
ello la revolucin social, pero al contrario era un reformador social, buscando la forma de mejorar su
funcionamiento; alienndose as como la sociedad conservadora francesa, y por ello lleg a ser la
figura ms importante de la sociologa francesa. Constituy con su obras un campo peculiar propio
de la sociologa, situndolo a la cabeza de la disciplina. En 1898 fund la revista especializadaL'anne sociologique con una fuerza influyente en la difusin de las ideas sociolgicas. Su inters
era impulsar el crecimiento de esta ciencia, por lo que la revista era punto focal de sus discpulos que
extendera sus ideas y las aplicaran a otras reas y otros aspectos del mundo social, en 1910 se
establecieron un slido centro sociolgico en Francia.
DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA ALEMANA
La Sociologa alemana a diferencia de la francesa que constituye un relato bien coherente de su
evolucin desde la Ilustracin y la Revolucin Francesa (Tocqueville, Saint-Simon, Comte y Durkheim)
estuvo fragmentada desde sus comienzos, produjo brecha entre Marx, Weber y Simmel. Aunque la
teora marxista se consideraba inaceptable, sus ideas se introdujeron de forma positiva y negativa en
la sociologa alemana.
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Races y naturaleza de las teoras de Karl Marx (1818 1883) Al parecer Hegel domin el
pensamiento alemn durante el segundo cuarto del siglo XIX. La educacin de Marx en la Universidad
de Berln estuvo influida por sus ideas, y por la divisin que se produjo entre sus seguidores. Los
viejos hegelianos suscribieron sus ideas, mientras que los jvenes hegelianos fueron crticos en
muchas facetas de su sistema filosfico.
En su filosofa dos conceptos, la dialctica como un modo de reflexionar sobre el mundo ms
dinmica que esttica, el mundo no son estructuras estticas, sino procesos, relaciones dinmicas,
conflictos y contradicciones. Aunque la dialctica se relaciona con Hegel, es probable que la idea
preceda a l en filosofa. Marx acept la dialctica pero critic algn aspecto sobre el modo en que
era utilizada. Hegel la aplicaba slo a las ideas, mientras Marx lo haca sobre aspectos ms materiales
de la vida, como la economa.
El segundo concepto, el idealismo, donde es ms importe la mente y sus productos que el mundo
material, la definicin social de los mundos fsico y material, no ellos en s mismo. Slo existe la
mente y sus constructos psicolgicos, de forma que el mundo fsico y material dejase de existir loso
procesos mentales seguiran. Se enfatiza con las ideas generadas por los procesos mentales, para
Hegel eran importantes aquellas ideas referidas al espritu de la sociedad.
Produjo una teora evolucionistas en base al idealismo, primero se contaba con la capacidad sensorial
del mundo fsico y social (visin, olor, y tacto). Despus se desarrolla la capacidad de ser conscientes
de s mismo, autoconocimiento, comprendiendo que podan llegar a ser ms de lo que eran. Se
produca una contradiccin entre lo que la gente era y lo que senta que podan ser, lo que lleva auna tercera etapa de conciencia individual del lugar que se ocupa en el gran espritu de la sociedad,
llegando a percibir su realizacin esencial en el desarrollo y expansin del espritu de la sociedad
como un todo.
En su teora general de la evolucin del mundo ofrece una teora subjetiva de que el cambio se
produce a nivel de la conciencia, sin control, dejndose llevar por la evolucin de la conciencia.
Feuerbach. Puente entre Hegel y Marx, joven hegeliano, crtico con Hegel por la importancia que
daba a la conciencia y al espritu de la sociedad. Su filosofa material le llevo a moverse del centro de
atencin en las ideas, a la realidad material de los seres humanos. Enfoc su crtica en la religin,
siendo Dios una mera proyeccin de las gentes hacia su esencia humana, que estaba por encima, conel que se alienaban y proyectaban una serie de caractersticas positivas. Quedando los humanos
como imperfectos, impotentes y pecadores. Segn Feuerbach esto deba ser superado mediante la
filosofa materialista en que la gente, y no Dios, se convirtieran en su propio y ms distinguido
objeto, deificando a la gente real no ideas abstractas como Dios.
Marx, Hegel y Feuerbach. Marx estuvo influido por Hegel y Feuerbach, pero critic a ambos.Criticaba tambin la filosofa idealista de Hegel tomando una postura de orientacin materialista, y
tambin interesada por las actividades prcticas. Hegel trataba los hechos sociales como ideas no
entidades materiales, incluso al analizar el trabajo lo hizo desde un aspecto abstracto y mental, en
cambio a Marx le interesa el trabajo de las personas reales y conscientes. Pensaba que el idealismoHegeliano llevaba a una orientacin poltica conservadora. Para Hegel como las personas adquiran
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una conciencia cada vez ms acusada del mundo, no haba necesidad de un cambio revolucionario, el
proceso ya estaba encaminado, la respuesta estaba en un cambio de pensamiento.
La postura de Marx fue diferente, la raz del problema se encontraba en la realidad, y la solucin
resida en la destruccin de las estructuras mediante la accin colectiva, para Marx la dialctica se
construa sobre una base material.
Aunque conforme con las crticas de Feuerbach a Hegel, no estaba satisfecho con sus posturas por
una razn fundamental, su concentracin en el mundo religioso, Marx pensaba que deba analizarse
el conjunto del mundo social, y en concreto la economa, por lo que conforme con el materialismo de
Feuerbach, pensaba que slo se concentraba parcialmente y no dialcticamente en el mundo
material. Feueerbach no haba incorporado a su orientacin materialista, en la relacin entre las
personas y el mundo material, la contribucin ms importante de Hegel, la dialctica. Finalmente
critic de Feuerbach que no se haba ocupado de la praxis (actividad prctica y revolucionaria)Hasta hoy los filsofos se han limitado a interpretar el mundo en varios sentidos, sin embargo, hoy la
cuestin es cambiarlo.
Marx en su orientacin terica el materialismo dialctico1, incorpor la dialctica de Hegel y el
materialismo de Feuerbach.
Economa poltica: Marx se sinti atrado por un grupo de economistas polticos (Adam Smith y David
Ricardo) y varias de sus posturas, celebr su premisa bsica, el trabajo era la fuente de la riqueza,
que lo condujo a su teora del valor del trabajo, las ganancias de los capitalistas se basaban en la
explotacin de los trabajadores, pagando menos de lo que merecan. Este plusvalor era la base delsistema capitalista, que creca mediante el aumento del grado de explotacin, invirtiendo las
ganancias en la expansin del sistema.
Influido por la descripcin de estos economistas polticos sobre la explotacin de los trabajadores por
el sistema capitalista, los criticabas por considerarlo elemento inevitable del mismo. No admita su
aceptacin y el animar a la gente a trabajar y progresar econmicamente en su seno, sin valorar el
conflicto que se produca entre capitalistas y trabajadores. Marx contradeca las teoras econmicas
conservadoras, valorando la necesidad de un cambio radical en el orden econmico pasando de
forma radical del capitalismo al socialismo.
Marx y la sociologa: Marx no se consideraba socilogo, y su obra es tan extensa como para
comprimirla slo en el trmino sociologa. Inicio una corriente continua de sociologa marxista en
Europa que llega a la actualidad, pero para los primeros socilogos su obra era una fuerza negativa
en contra de su propia sociologa, ignorndola de forma hostil, hasta hace poco, especialmente en
EEUU, esta reaccin negativa fue un factor importante en la configuracin de la teora sociolgica.
La razn fundamental era ideolgica. La sociologa hered la reaccin conservadora por los
desrdenes surgidos de la Ilustracin y la Revolucin Francesa, teman y odiaban las ideas radicales
de Marx. Sin embargo, la ideologa en s no fue la causa, otras obras tambin contena una gran carga
ideolgica (Comte, Durkheim y otros) era la naturaleza de la ideologa. Muchos tericos preferan
1Marx nunca utiliz el trmino que se centraba en las relaciones dialcticas del mundo material.
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una ideologa conservadora con envoltorio sociolgico, pero no radical. Lo tachaban de ser ms
economista que socilogo, y para los socilogos la economa, aunque importante, constituan slo un
componente de la vida social.
Merece destacar las races filosficas de las teoras marxista y conservadora. Los conservadores
estaban influenciados por Immanuel Kant, por lo que pensaban en trminos lineales causa efecto2.
Marx estuvo influenciado por Hegel, en trminos dialcticos, que lleva a comprender mejor los
continuos efectos recprocos de las fuerzas sociales, con conceptos basados en una interaccin
continua y sucesiva de las ideas y poltica.
Teora de Marx: La teora de la sociedad capitalista de Marx, estaba fundada en su imagen de la
naturaleza bsica de los seres humanos, estos eran productivos, como necesidad para sobrevivir, y
satisfacan sus necesidades3, como forma de expresar sus impulsos creativos bsicos; y lo hacan de
forma concertada con otros, al ser inherentemente sociales. En la historia este proceso haba sidosubvertido por una serie de cambios estructurales, siendo en la sociedad capitalista ms aguda,
llegando a su culminacin. Para Marx el capitalismo era una estructura con efectos opresivos sobre
las personas, llevando a las mismas al concepto de alienacin4, las personas no producen para s, sino
para un pequeo grupo que poseen los medios de produccin, los productos y el tiempo de trabajo.
Polticamente su orientacin se fue encaminando hacia la emancipacin de las personas de estas
estructuras opresivas del sistema.
No contribuy a idear un estado socialista utpico, ms preocupado en derrotar al capitalismo, que
con sus contradicciones y conflictos llegara a un colapso final, aunque esto no lo tena como
inevitable. Dependan de actuar en los momentos oportunos, ya que el capitalismo tena grancantidad de recursos a su disposicin.
Races y naturaleza de las teora de Max Weber (1864-1920) y Georg Simmel (1858 1918).
Weber y Marx: La teora marxista fue negativa para la teora weberiana. Weber reaccion contra los
marxistas, no contra Marx, ya que no lleg a conocer su obra, pues buena parte se public despus
de su muerte.
Weber consideraba a los marxistas como deterministas econmicos, pensaban que su teora
explicaba todos los desarrollos histricos y que todas las estructuras se erguan sobre una base
econmica. No estaba de acuerdo con la perspectiva marxista de que las ideas eran simples reflejosde los intereses materiales y determinaban la ideologa, sino que para Weber era al revs, dedic
ms atencin a las ideas y a sus efectos sobre la economa, como fuerzas autnticamente
autnomas. Fundamentalmente trabaj en la influencia de las ideas religiosas en la economa, en La
tica protestante y el espritu del capitalismo (1904-1905) estudi la influencia del protestantismo en
el nacimiento de otro sistema de ideas el espritu del capitalismo. Tambin estudi otras religiones
del mundo examinando como podran haber obstaculizado el desarrollo del capitalismo, por lo que
se considera que Weber desarroll sus ideas en oposicin a Marx.
2 Un cambio en A produca un cambio en Bp.e., La Ilustracin produjo la Revolucin Francesa.3Alimentos, ropa, herramientas y viviendas.4Ruptura interconexin natural entre las personas, y entre ellas y lo que producen.
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Hay quien sostiene que Weber intent completar la perspectiva terica del marxismo, en este caso
no en oposicin, sino como muestra de que no slo los factores materiales afectan a las ideas, sino
que estas afectan a las estructuras materiales. Un buen ejemplo lo tenemos en la teora de la
estratificacin, en la que Marx se enfoc en la clase social, y Weber admiti pero sostuvo que otras
dimensiones tambin eran importantes, incluyendo las bases del prestigio (estatus) y del poder. En
trminos ms de ampliacin que de oposicin.
En cierto modo Weber trabajaba en oposicin a Marx en algunos aspectos, mientras en otros los
ampliaba, habiendo de considerar otra perspectiva, en la que el pensamiento de Weber estuvo
influenciado por Marx.
Otras influencias de Weber. Hay un gran nmero de fuentes influyentes en Weber entre los que
podemos encontrar a Kant, y a Nietzshe, sobre todo en su importancia del hroe, basado en la
necesidad de hacer frente a los efectos de las burocracias y otras estructuras de la sociedad
moderna.
La influencia de Kant en los socilogos alemanes muestra la diferencia de races en contraposicin de
los marxistas, influenciados en Hegel. La filosofa Kantiana condujo a una perspectiva ms esttica. El
mundo slo poda conocerse a travs de procesos del pensamiento que filtraban, seleccionaban y
categorizaban los acontecimientos, por lo que diferenciaba el contenido del mundo real a partir de
las formas mediante las cuales que poda ser comprendido, lo que llevaba a una postura ms esttica
que la hegeliana.
Teora de Weber: A weber le interesa las instituciones que haban evolucionado en el mundo
occidental de forma progresivamente racional, y que barreras haban impedido dicho progreso en el
resto del mundo(Teora de racionalizacin).
La forma de racionalizacin que ms nos interesa de Weber, de las muchas que utiliza, es la de
racionalidad formal,que implica las elecciones que se hacen entre medios y fines. La eleccin est
relacionada con las reglas, regulaciones y leyes universalmente aplicadas, y que a su vez se derivan
de diversas estructuras, en especial la burocracia y la economa. Hizo un gran nmero de estudios
comparados de varias regiones del mundo, con el objetivo de delinear las facturas que impedan el
desarrollo de la racionalizacin.
Perciba la burocratizacin como ejemplo de racionalizacin, lo incorpor a la institucin poltica,distinguiendo en tres tipos de sistemas, tradicional,que nace de un sistema ancestral de creencias y
sus lderes llegan al poder a travs de su familia o clan que lo proporciona al grupo; carismtico,que
los lderes son aquellos que tiene unas caractersticas o capacidades extraordinarias o que sus
seguidores creen que tienen esos rasgos para ser lderes; legal-tradicional, que la autoridad deriva
de las reglas establecidas legal y racionalmente. Slo en este se desarrolla la burocracia moderna, los
otros impiden el desarrollo del sistema de autoridad legal-tradicional, que aunque tienen una
importancia histrica, la tendencia de todo el mundo es haca el sistema de autoridad legal
tradicional, segn Weber.
Otro punto fue la racionalizacin de la institucin econmica, desarrollado en la relacin entrereligin y capitalismo, segn l, en el mundo occidental un sistema religioso peculiarmente racional
(el calvinismo) fue el papel central del nacimiento de capitalismo, mientras que en otras zonas del
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mundo sus sistemas religiosos ms irracionales (confusionismo, taosmo, hinduismo, etc...)
contribuyeron a la inhibicin del desarrollo del sistema econmico racional. Por lo que para Weber la
religin tena un papel Central en el sistema econmico.
Weber tambin realiz anlisis detallados y sofisticados de la racionalizacin de fenmenos como el
derecho, la ciudad, e incluso la msica. Aunque la racionalizacin est en el corazn de la teora
Weberiana, no es su nico postulado.
Aceptacin de la teora de Weber: Fue un crtico severo de muchos aspectos de la moderna sociedad
capitalista y lleg a muchas de las conclusiones crticas de Marx, pero no propuso soluciones
radicales para los problemas, no crea en las reformas radicales de los marxistas y socialistas que
segn l traeran ms perjuicios que beneficios. Luego era ms bien liberal en algunas cuestiones y
un tanto conservador en otras.
Los posteriores tericos, en especial estadounidenses, consideraron que la teora marxista atacaba
su propia sociedad. Weber era una opcin atractiva como alternativa contra el marxismo, segn l la
racionalizacin afectaba ms a las sociedades socialistas, era un problema ms grave.
Tanto Marx como Weber desarrollaron estudios histricos destallados y serios, pero mientras Marx
era explcitamente polmico, el estilo de Weber era ms acadmico por lo que fue mejor aceptado.
Trabajo dentro de la tradicin Kantiana en trminos de causa-efecto, ms aceptada por socilogos
posteriores, menos familiarizados con la lgica dialctica de la obra de Marx ms hegeliana.
Ofreca un enfoque ms completo del mundo social que Marx, cuya mayor preocupacin fue la
economa, Weber se interes por una gama ms amplia de fenmenos sociales, lo que
proporcionaba ms material para trabajar.
Al principios e identificaba como historiados preocupado por cuestione sociolgicas, pero al principio
del s.XX su enfoque se hizo cada vez ms sociolgico convirtindose en el socilogo ms importante
de Alemania. En 1910 fund junto a Simmel la Sociedad Sociolgica Alemana, centro intelectual de
muchos campos. Influy ms en EEUU, sobre todo cuando Talcott Parsons hizo llegar a una amplia
audiencia, a finales del decenio de los 30, mientras que Marx no ofreci un efecto positivo hasta los
60.
Teora de Simmel. Coetneo de Weber, influy en EEUU, mientras que Marx y Weber fueron
ignorados, debido a Albion Small, que mantuvo una extensa correspondencia durante la dcada de
1890, y Robert Pack, que estudi en 1899 y 1890 en Berln, que tradujeron sus obras y y presentaron
a una amplia audiencia de EEUU, estudiantes y cuerpo docente de Chicago, en concreto su teora
central del interaccionismo simblico,que contribuy en dar forma a unos los centros, principales la
escuela de Chicago durante las dcada de los 20 y finales de los 30.
Otro aspecto atpico es su nivel de anlisis sobre fenmenos a pequea escala, la accin y la
interaccin individual. Influyendo en el interaccionismo simblico, hacindose famoso por suanlisis derivado de la filosofa kantiana, de las formas de interaccin (el conflicto) y los tipos de
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interactores (el extrao), que nacieron de la comprensin de que la interaccin entre la gente era
una de las grandes tareas, que era imposible estudiar un nmero inmenso de interaccin sin
disponer de algunas herramientas conceptuales. Aislando una cantidad limitad de formas de
interaccin del extenso nmero de escenarios sociales se podra analizar, comprender y explicar los
diferentes marcos en los que se desenvuelven la interaccin. Simmel tambin se preocup por las
grandes cuestiones sociolgicas que obsesionaron a Marx y Weber, pero estos trabajos tuvieron
menor influencia, aunque hay signos contemporneos que sugieren un creciente inters.
Aunque su estudio de la interaccin lo hizo accesible para los primeros socilogos, tambin produjo
una serie de ensayos simples y breves sobre fenmenos interesantes (la pobreza, la prostituta, el
miserable, el gastador, el extrao, etc.) que facilit la difusin de sus ideas por el inters que
despertaron, pero oscurecieron otras obras ms importantes, como La filosofa del dinero, cuya
orientacin macrosocial siempre estuvo presente en su obra, lo que se hace patente en su obra la
diada y la triada, donde cuando en un grupo formado por dos personas se une una tercera, formandouna triada, surgen ms posibilidades sociales, ya que unos de los miembros puede convertirse en
rbitro o mediador, aliarse dos de ellos y dominar al otro, esto mismo puede surgir en estructuras a
gran escala, que puede dominar a los individuos. Esto est en la base de la filosofa del dinero, ya
que segn Simmel la economa monetaria del mundo moderno separa a los individuos y los domina,
la dominacin de la cultura como un todo sobre el individuo, la importancia del individuo decreca,
por la expansin de la cultura y el conjunto de sus componentes5.
ORGENES DE LA SOCIOLOGA BRITNICA
El origen de la sociologa britnica se conform en el S.XIX, a partir de tres fuentes que a menudoentran en conflicto:
Economa poltica, ameliorismo y evolucin social: En 1903 cuando se fund la Sociedad de
Sociologa de Londres, haba diferencias en la definicin del trmino Sociologa, no as en cuanto a
que era una ciencia. Esas diferentes perspectivas brindaron un carcter peculiar.
Economa poltica: Al contrario de Marx que la critic, los economistas y socilogos britnicos
aceptaron la idea de Adams Smith de que exista una mano invisible, que moldeaba el mercado de
trabajo y bienes por encima de los individuos y que controlaba su conducta. El mercado era una
fuerza positiva, fuente de orden, armona e integridad, por lo que la misin de los socilogos era
reunir las leyes que la regan, y proporcionar al gobierno los hechos que requeran para comprender
como operaba el sistema y dirigir su funcionamiento sabiamente.
Los socilogos britnicos tendan a enfocarse en los individuos que construan esas estructuras.
Recogan datos individuales y combinndolos obtenan unas descripciones colectivas. Los estadsticos
dominaban la sociologa britnica y la principal tarea era la recoleccin de este tipo de datos.
Acumulaban hechos puros sin teorizar, y el nfasis lo ponan en el esfuerzo por producir indicadores
ms exactos, mejores mtodos de clasificacin y recoleccin de datos; lograr mayores niveles de
comparabilidad entre cuerpos discretos de datos. Eran ms socilogos empricos que tericos.
5Al crecer la tecnologa industrial menos importantes se volvan las capacidades y aptitudes del trabajador, no tiene control sobre lamquina industrial.
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Cuando empezaron a notar ciertas limitaciones en su enfoque unos pocos comenzaron a sentir la
necesidad de teorizar. Para ellos un problema como la pobreza apuntaba a un fallo del sistema de
mercados y la sociedad, pero al centrarse en el individuo no se cuestion el sistema en su conjunto,
dedicando a estudios de campo ms detallados y tcnicas estadsticas ms complicadas y exactas. El
problema resida en la utilizacin de mtodos inadecuados de investigacin. No consiguieron percibir
la pobreza con un producto de la estructura social. Victimizacin estructural,al trabajar cerca de
los polticos no perciban que el problema era el sistema econmico y poltico.
Ameliorismo: Segunda caracterstica definitoria, era el deseo de solucionar los problemas sociales
mediante la reforma de los individuos. Ala vista de los problemas en la sociedad, deseaban
preservarla, reformar el sistema sin alterar su esencia, prever la violencia y la revolucin, evitar la
llegada de la sociedad socialista, al igual que la francesa y alemana tenan una orientacin
bsicamente conservadora.La fuente de problema no estaba en la sociedad, sino en los individuos mismos. Echar la culpa a la
vctima. Dedicaron la atencin a problemas individuales, llegando a pensar que los males de
sociedad se deban a una nica causa, el alcoholismo, y a una serie de patologa individual6, no social.
Carecan de una teora de la estructura social, sobre las causas sociales de esos problemas
individuales.
Evolucin Social: Una percepcin ms profunda emergi a finales del S.XIX, con el nacimiento del
inters por la Evolucin social, a travs de la obra de Comte (traducida por Harriet Martineau en
1850) que no suscit interese inmediato, pero en el ltimo cuarto de siglo algunos se sintieron
atrados por las grandes estructuras, la orientacin cientfica (positivista), la comparacin y laevolucin. Otros se reafirmaron en su propia concepcin oponindose a los excesos de la teora
comtiana. Segn Abrams, Comte proporcion las bases sobre la que poda erigirse la oposicin
contra el espritu opresivode Herbert Spencer.
Herbert Spencer (18201903)
Spencer y Comte: Aunque se suelen estudiar juntos hay diferencias entre ambos, Comte siempre
tuvo una actitud conservadora, mientras Spencer fue en su juventud liberal, y aunque con los aos se
hizo ms conservador, siempre mantuvo posturas liberales.
Una de las postura que mantuvo fue la del laissez-faire, el estado no deba intervenir en los asuntos
individuales, salvo en la proteccin de las personas. A diferencia de Comte no tena inters por lasreformas sociales.
Spencer era un Darwinista social, el mundo mejoraba progresivamente, por s solo, por lo que una
interferencia slo lo hara empeorar. Acu la frase la supervivencia del ms apto, antes de la
aparicin de las ideas de Darwin sobre la seleccin natural, sin intervencin externa los aptos
sobreviven, mientras los no aptos se extinguen. Spencer haca hincapi en el individuo mientras
Comte se centraba en unidades mayores (la familia).
Comte y Spencer compartan con Durkheim el compromiso de la sociologa como ciencia. Otra el
considerar la sociedad como un organismo, tomndolo de la biologa, le interesaba la estructura de
la sociedad, las interrelaciones entre sus partes, y sus funciones con las dems y en el conjunto de la
sociedad como totalidad.
6Ignorancia, pobreza espiritual, impureza, falta de higiene, mendicidad, crimen, e inmoderacin.
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Ambos tenan una concepcin evolucionista de la historia, pero Spencer criticaba la teora de la
evolucin histrica de los tres estadios. Entenda que era analizar la evolucin en el reino de las
ideas; Spencer desarrollaba una teora de evolucin del mundo real y material.
Teora evolucionista: En la teora de la evolucin de Spencer hay dos perspectivas, una referida al
tamao, mantena que era creciente por multiplicacin y por unin de grupos (composicin). El
crecimiento de las estructuras sociales lleva a la diferenciacin de funciones, aumentan tambin por
la composicin, es decir mediante la unificacin de ms grupos adyacentes. As habla de un
movimiento evolucionista desde sociedades simples a las compuestas, doblemente compuestas y
triplemente compuestas.
Tambin nos ofrece una teora evolucionista desde las sociedades combativas estructuradas para
afrontar un estado e guerra ofensivo y defensivo, un primer estadio funcional, que mantena unidas alas sociedades, creando grandes agregados que requera la sociedades industriales; pero al nacer
esta deja de ser funcional el estado guerra pues impiden la evolucin. La sociedad industrial se basa
en la amistad, el altruismo, la especializacin, el reconocimiento de los logros de las personas, y en la
cooperacin voluntaria de individuos disciplinados que se mantienen unidos mediante relaciones
contractuales voluntarias y una fuerte moral comn. La misin del gobierno se limita a lo que no
deben hacer. Aunque existe una evolucin general en direccin a las sociedades industriales es
posibles regresiones peridicas.
En sus escritos sobre tica y poltica nos ofrece otra idea al considerar que las sociedades progresan
un estado moral ideal o perfecto. Las sociedades ms aptas sobrevivirn, mientras las no aptasmorirn, este proceso llevara a un aumento progresivo de la adaptacin al mundo en su conjunto.
Spencer ofreci un conjunto de ideas rico y variado sobre la evolucin social, que disfrutaron de un
gran xito. Ms tarde fueron rechazadas para volver a ser aceptadas recientemente.
Reaccin contra Spencer en Gran Bretaa: A pesar del nfasis en el individuo, de Spencer, fue ms
reconocido por su teora de la evolucin social. La reaccin contra Spencer se bas ms en la
amenaza que plantea su idea de la supervivencia del ms apto al ameliorismo tan aceptado por los
socilogos britnicos. Aunque ms tarde repudia algunas de sus ideas ofensivas, se reafirm en su
filosofa de la supervivencia del ms apto, en contra de la intervencin del gobierno y la reformasocial.
Promover el bien para nada a expensas del bien constituye una crueldad extrema, supone un
fomento deliberado de la miseria de las futuras generaciones. No hay mayor azote para la
posterioridad que legarles una poblacin cada vez mayor de imbciles, ocioso, y criminales... La
naturaleza se esfuerza enormemente por hacerles desaparecer por limpiar el mundo de ellos y por
dejar espacio para los mejores... Si no son suficientemente capaces de vivir, mueren y es lo mejor que
as sea. (Spencer, citado en Abrams, 1968:74) Esto se opona claramente al ameliorismo.
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PRINCIPALES FIGURAS DE LA SOCIOLOGA ITALIANA
Vilfredo Pareto (1848 1923) que fue influyente en su poca, durante la dcada de 1930, sin
embargo durante estos ltimos aos, a excepcin de algunos de sus grandes conceptos, su
importancia a menguado.
Rechaz a Marx y a una gran parte de la filosofa de la Ilustracin, el buscaba la funcin en factores
no racionales, los factores instintivos, importantes e inalterables, no hacan realista esperar que se
pudieran introducir cambios humanos.
Desarrollo una teora del cambio social en contraste con Marx, se centraba en el papel de las masas,
que carecen de capacidades racionales no pueden llegar a constituir una fuerza revolucionaria. El
cambio social se produce cuando la lite empieza a degenerar y es sustituida por una nueva lite de
elementos sobresalientes de las masas, y el preces o comienza de nuevo; una teora cclica, en lugar
de las teoras direccionales de Marx, Comte, Spencer y otros. Las lites llegan y se van pero la masa
permanece inalterable.
Esto no constituye su mayor contribucin, sino su concepcin cientfica de la sociologa, construir un
sistema siguiendo el modelo de la mecnica celestial (astronoma), fsica y qumica. Conceba la
sociedad como un sistema en equilibrio constituido por partes interdependientes, el cambio en una
produca cambio en otras partes del sistema. Por ello Parsons le mostr tanta atencin, y en concreto
La estructura de la accin social y tuvo un papel central en la teora de Parsons, y en el
funcionalismo estructural.
DESARROLLO DEL MARXISMO EUROPEO EN EL CAMBIO DE SIGLO
Mientras exista una oposicin de muchos socilogos a Marx, haba un esfuerzo de varios marxistas
para clarificar y ampliar la teora marxista. Entre 1875 y 1925 +/- hubo muy poco contacto entre
marxismo y sociologa, se desarrollaron paralelamente con escaso intercambio.
Estuvo dominada por quienes entrevean en ella determinismo econmico y cientfico, poca
denominada marxismo ortodoxo. Frederich Engels colaborador y benefactor de Marx, le
sobrevivi y fue primer exponente que postulaba la teora cientfica revelaba que las leyes
econmicas que regan el mundo capitalista, que apuntaba al colapso inevitable de dicho sistema. Se
afanaron en comprender como operaban esas leyes, pero les plante varios problemas, excluan la
accin poltica pues no requera la actuacin de los individuos, en especial de los trabajadores, puesel sistema se desmoronara inevitablemente, slo haba que esperar. Exclua la relacin entre los
individuos y las grandes estructuras sociales.
Estas reacciones llevaron en el decenio de 1900 al marxismo hegelianoque se negaron a reducirlo a
una teora cientfica que ignoraba el pensamiento y la accin del individuo; se les llam marxistas
hegelianos al combinar el inters de Hegel por la conciencia con el inters de los deterministas por
las estructuras econmicas de la sociedad.
En el nivel terico reafirmaron la importancia del individuo, la conciencia y la relacin entre el
pensamiento y la accin.
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En el nivel prctico, subrayaron la importancia de la accin individual para provocar la revolucin
social.
Principal exponente Georg Lukcs, fundador del marxismo occidental, su obra Historia y conciencia
de clase,es reconocida como carta fundacional. Integr marxismo y sociologa, que se aceler en las
dcadas de 1920 y 1930 con el desarrollo de las teoras crticas.
IMPORTANCIA ACTUAL DE LA TEORA SOCIOLGICA CLSICA
Las teoras clsicas son importantes desde una vista histrica y por constituir documentos vivos para
los tericos modernos y el mundo social actual. Tyryakian ha perfilado tres criterios para clasificar
como clsica una obra:
1 Lectura obligatoria porque demuestra la fuerza e imaginacin del pensamiento sociolgico.
2 Las nuevas teoras se construyen sobre la base de los tericos clsicos, generando hiptesisque deben ser comprobadas empricamente.
3 Tienen suficiente riqueza y profundidad.
Durkheim es considerado como conservador, ha inspirado a muchos pensamientos e investigaciones
actuales:
Pearce (1989:10) El desarrollo de muchos de sus conceptos se puede utilizar para especificar un
conjunto realista de objetivo socialistas. Alexander (1988b) Utiliz ideas sobre la cultura y la religin
para analizar el caso Watergate.
Maestrovic (1992:158)En el conflicto contemporneo entre pensadores modernos y posmodernos,
su teora es preferible a
