UNIVERSIDAD CATLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

LICENCIATURA EN CONTADURIA Y SISTEMAS INFORMATICOS

ADMINISTRATIVOS

TEOLOGIA C

EL NACIMIENTO DEL HIJO DE DIOS

DOCENTE

Lic. JAVIER ALSIDES CASTELLN

ALEXIS ENRIQUE FUENTES LANDAVERDE

MAYRA ESMERALDA ALONSO GUEVARA

JOSSELINE ALEJANDRA LINARES MEDINA

ROBERTO CARLOS VILLALOBOS RAMIREZ

SANTA ANA, 15 DE MAYO DE 2015

Samsung 300Texto tecleadoNOTA_ 10

PRIMERA PARTE:

LA ANUNCIACIN Y LA ENCARNACIN DEL HIJO DE DIOS

Qu implicaciones tena el hecho de que Mara quedara en cinta sin haber

conocido varn?

Cuando Jos descubre la concepcin virginal milagrosa de Jess, Mara estaba slo

desposada con Jos, es decir an no era su verdadera esposa. El matrimonio se

sola celebrar al ao siguiente del desposorio, antes de que conviviesen, se hall

que Mara haba concebido por obra del Espritu Santo (El espritu santo

descender sobre ti y el poder del altsimo te cubrir con su sombra: por eso el nio

santo que nacer de ti ser llamado hijo de DIOS) (Lucas) . Este hecho produjo un

desconcierto en Jos.

En el caso de Jos: Era posible el repudio en secreto segn la Ley de

Moiss?

Jos era un hombre justo, es decir, porque era recto en su conducta ante Dios y

ante los hombres, determina repudiarla en secreto, darle el libelo de repudio

secretamente y sin fecha para que ella pudiese salvar mejor su honor. Pero Jos

ante los hechos confa y cree en el honor de Mara; si no, l hubiese obrado de otra

manera.

Qu destino esperaba a Mara si no hubiera intervenido el ngel Gabriel,

apareciendo en sueos a Jos?

Le esperaba la condena de la ley de moiss dada por Dios, la cual era llamada el

rito de celos, que consista el hombre tena celos y desconfiaba de su mujer, ella

tena que darle de beber agua amarga de maldicin, y se secaran sus senos, y se

hinchara en vientre, y adems se podrira su vientre, el hombre la llevaba donde el

sacerdote para cumplimiento de esta ley y adems tena que entregarle de ofrenda:

una dcima parte de harina de cebada, que se quemara esta harina y se llevara al

altar, y a la mujer tomara el agua amarga, y si no haba sido infiel que era en el caso

de Mara no sufrira ninguno de estos males provocados por el agua amarga y poda

luego tener hijos. Pero ante todo la importancia de la intervencin del ngel fue

primordial para que no tuviera que llegar a eso Jos con Mara

La genealoga de Mateo es una lista de hombres, en la cual, sin embargo,

antes de llegar a Mara, con quien termina la genealoga, se menciona a cuatro

mujeres: Tamar, Rahab, Rut y la mujer de Uras. Por qu aparecen estas

mujeres en la genealoga?

La tradicin bblica y sobre todo las tradiciones orales de todos conocidas en

aquella poca, cantaban principalmente la justicia y los mritos inmensos de estas

mujeres. Que tuvieron un papel muy importante para Dios y su descendencia es

muy importante en descendencia lnea mesinica como Tamar no se ha prostituido

y Jud no quiso fornicar con ella; esto sucedi por mi causa, para que pudiese llegar

el rey mesas. El Midrash Gnesis Rabba recuerda igualmente que -el rey mesas

proviene de Rut, la moabita Finalmente, Mateo une Rahab a la lnea mesinica

Contrariamente a lo que haca la tradicin juda. La respuesta est precisamente en

esta extravagancia: todas estas mujeres. Incluida Mara, dieron a luz -

irregularmente- un autntico hijo de David. La tradicin juda subraya fuertemente

que Dios intervino en el caso de estas mujeres para modificar el curso normal de

las cosas. Mateo cita a estas cinco mujeres porque fueron introducidas en la lnea

mesinica gracias a un acto gratuito de Dios, eliminando para ello un obstculo

insuperable a primera vista. (Mateo, 1980)

Con qu criterio se les ha elegido?

Fe

justicia

servicio de dios

(Mateo, 1980).

Si la Encarnacin del Hijo de Dios es independiente de toda intervencin

humana, salvo el s (hgase en m segn tu palabra) de Mara, Cul es el papel

de Jos en todo esto?

Jos va ser quien adopte a Jess y quien ser que le dar un apellido en la sociedad

y por medio de Jos, Jess ser hijo de David y de Jos y cumplir la lnea

mesinica para salvar a su pueblo de sus pecados. (Mateo, 1980)

Por qu la genealoga de Jess segn San Mateo, termina con una mujer,

Mara?

Termina con Mara porque segn el evangelio de San Mateo La criatura que hay

en ella viene del Espritu Santo (Mt 1,20) y con esto da un nuevo enfoque a toda

la genealoga. Mara es un nuevo comienzo. Su hijo no proviene de ningn hombre,

sino que es una nueva criatura, es decir Mara es con la que termina la genealoga

y no con Jos, porque l no es el padre de sangre de Jess sino ms bien legal.

SEGUNDA PARTE:

CUESTIONES HISTRICAS

1. El Tiempo

San Mateo San Lucas

Nacimiento de Jess

Nacido en Bethlehem

Das del Rey Herodes

La visita de los magos. vinieron del orienta a Jerusaln

le ofrecieron dones, oro,

incienso

Y mirra.

Matanza de los nios. Herodes como se vio burlado

de los

magos, se enoj mucho, y

envi, y mato

a todos los nios que haban en

Bethlehem

La visita de los pastores. Haba pastores en la misma tierra

velaban y guardaban de la noche

Sobre su ganado.

La circuncisin de Jess. Pasados los ocho das para

circuncidar

al nio, llamaron JESUS

La presentacin de Jess

en el Templo

Cuando lleg el da fijado por la Ley

de

Moiss para la purificacin, llevaron

al nio a Jerusaln para presentarlo

al Seor

El canto de Simen Viva entonces en Jerusaln un

hombre

llamado Simen que era justo y

piadoso

y esperaba el consuelo de Israel

El Espritu Santo estaba en l.

La profeca de Simen "Este nio ser causa de cada y de

elevacin

para muchos en Israel"

La profeca de Ana Haba tambin all una profetisa

llamada Ana

La infancia de Jess en

Nazaret.

Despus de cumplir todo lo que

ordenaba

la Ley del Seor, volvieron a su

ciudad de Nazaret

2. Contexto poltico

R/ Palestina estaba dominada por Roma.

La cultura dominante del pas era juda, aunque tambin se hablaba griego, por

tanto, era un pas cruzado por varias culturas: hebrea, griega y romana. Roma

respetaba bastante las particulares e instituciones de los pueblos que dominaban.

Haba un representante romano para gobernar, con una pequea guardia. La vida

de Jess se desarrolla en el tiempo de los emperadores Augusto y Tiberio. Herodes

el grande es el rey de toda palestina cuando Jess nace. Herodes muere enseguida,

dejando a sus hijos su territorio: Herodes Antipas hereda Galilea, y Arquelao Judea,

En tiempos de Jess haba tambin judos rebeldes, que lucharon por la

independencia de palestina, incluso con las armas, entre ellos estaban Judas

Galileo y los Zelotas.

2. Contexto econmico

R/ En la poca de Jess no existan naciones como hoy las entendemos, sino

imperios y estados vasallos, El imperio que gobernaba los destinos judos era

romano.

El poder gobernante final estaba en manos del emperador y las familias

aristocrticas romanas. Ellos eran quienes ejercan el derecho a recaudar impuestos

en sus territorios anexionados, y en caso de rebelin enviaban implacables sus

tropas.

Pero la recaudacin de impuestos, que era el eje central que condicionaba la vida

econmica de la poca, no se realizaba de forma simple y directa, sino que se

desplegaba a travs de toda una telaraa y toda una jerarqua de puestos hasta que

se efectuaba sobre el habitante comn. A toda esta asfixiante situacin de la

economa de la poca hay que sumar el pago de las obligadas tasas religiosas para

el sustento de la clase sacerdotal y del templo de Jerusalen. Este pago se efectuaba

tanto en moneda como tambin en la forma de un porcentaje de la produccin o

diezmo.

Situacin Geogrfica: El pas de Jess se denomina palestina. Tambin recibe el

nombre de Israel. Es un pas pequeo, situado al este del mar mediterrneo, en el

medio oriente. Ocupa el centro del camino entre las grandes culturas de la

antigedad, Egipto y Mesopotamia.

Palestina, que significa tierra de los filisteos ha recibido diversos nombres a lo

largo de la historia: Cannn, Israel, Judea, Tierra Santa. Es un territorio de Asia

Occidental, situado entre el Mediterrneo (Oeste), Siria (Norte), el desierto de Arabia

(Este) y la pennsula del Sina (Sur). Es una franja de tierra en forma de trapecio de

50 y 100 km en sus bases y de 220 k, de altura.

El clima de Palestina se caracteriza por tener veranos calurosos y secos e inviernos

templados y no demasiado lluviosos. Palestina est dividida en tres regiones:

Galilea

Samara

Judea

Agricultura: Su agricultura es muy parecida a la del secano espaol: en las llanuras,

cereales; y en la sierra, vid, olivo e higuera.

De oeste a este se pueden distinguir en palestina tres grandes regiones naturales:

La llanura costera

La zona montaosa, que recorre el pas de norte a sur a ambos lados del ro

jordan.

Y la depresin del Ro Jordn

Comercio: El comercio se reduca al tipo urbano.

El comercio exterior con Grecia y Sidn se limitaba casi al bronce, madera y

vidrio. Con Tiro negociaba en pescado y prpuras. Babilonia y la india le

suministraban telas preciosas. Con Egipto negociaba en perfumes y trigo El

valle del Jordn la abasteca de verduras y frutas, mientras que el Haurn

transjordnico era el principal granero del que se surta toda palestina

3. Contexto religioso

Instituciones religiosas judas. La sociedad juda. Los ritos. Grupos poltico-

religiosos. Para describir estos dos elementos debern consultar el libro de Saulnier

y, en lo concerniente a los esenios, el libro La sombra del Galileo de Gerd Teissen.

R/ Es difcil presentar por si mismas las instituciones religiosas de Israel, ya que

toda la existencia juda, econmica, social y poltica, est marcada por la religin.

Fiestas

Las tres fiestas de peregrinacin son las ms importantes: renen al pueblo junto al

templo y refuerzan la fe comn.

La fiesta de Pascua sobre la liberacin del xodo. En esta ocasin acuden unos

200.000 peregrinos a Jerusaln. La tarde del 14 de nisn se inmola en el templo a

los corderos que la familia come despus de ponerse el sol. La fiesta se prolonga

durante 8 das. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al

igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincida con la

primera luna llena de primavera.

Pentecosts, 50 das ms tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pas a

ser luego, en la poca de Jess, la celebracin del don de la Ley en el Sna, fiesta

de la alianza y renovacin de esa alianza. Se celebraba a finales de mayo o primeros

de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.

La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la ms espectacular. Para recordar la

estancia en el desierto, cada familia se haca una choza de ramaje en los

alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de octubre.

El templo

Reconstruccin templo de Herodes

El templo de Jerusaln era el otro polo de la vida juda. En l se celebraba a diario

el culto a Yahv y los sacerdotes ofrecan los sacrificios. El templo significaba la

presencia permanente del Seor en medio de su pueblo.

La Ley

La Ley, dada por Dios a Moiss, deba ser explicada y adaptada a las circunstancias

cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o tradiciones de los padres. El

trabajo de interpretacin y adaptacin de la Ley fue realizado por los escribas o

doctores (verdaderos telogos y juristas). En tiempos de Jess muchos pertenecan

al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.

El sbado

El sbado es, con la circuncisin, la prctica ms sagrada. Era el da dedicado a

Dios y al descanso. No se poda trabajar, ni llevar encima ms de medio kilo de

peso y slo se poda caminar alrededor de un kilmetro.

La sinagoga

Era el lugar de reunin de los judos para la oracin y el estudio de la Ley. Ms an

que el templo, lejano para muchos y adonde slo iban en las fiestas, es el lugar

donde se forja la fe y la piedad del pueblo. La ceremonia se divida en dos partes:

primero el Shem, que terminaba con una bendicin. Despus se haca la lectura

de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y seguida por una homila.

4. Ambiente sociocultural.

R/ CONTEXTO SOCIO CULTURAL:

El contexto social y cultural de la Palestina del primer siglo, tanto antes como

despus de la guerra juda, era altamente conflictivo. La presencia del dominio

romano y las lneas polticas y religiosas oficiales del judasmo entraban en tensin

con las tradiciones y expectativas populares, De cmo la popularidad de respuestas

se forman las distintas tendencias que concordaran desle tambin en la diversidad

de orgenes simblicos del cristianismo.

Las ciudades importantes estaban rodeadas de montaas debido a su necesidad

de defenderse de los pueblos vecinos con ansias de conquista. La vida en una

ciudad era intensa y en ella convivan personajes muy variados: soldados romanos,

mendigos, artesanos, comerciantes, tullidos La actividad econmica y urbana

giraba en torno a la plaza donde se situaba un mercado, que sola ser semanal, al

que acudan mercaderes con productos de la regin: telas, cestos de mimbre, ollas,

pescados, ctricos, frutos secos, carnes, huevos, aves, vino, frutas

Las casas eran muy humildes, de una o dos plantas, hechas con adobe y encaladas

(blanqueadas). Constaban de establo, leera y cobertizo. En el interior, muy

sencillo, se haca la vida familiar (se coma, se dorma, incluso se hacan algunas

labores, como tejer).El trabajo consista fundamentalmente en desarrollar las tareas

propias del campo: labrar, regar con las norias, coger las frutas, cuidar el ganado o

pescar; y, cuando haba mercado, en vender los productos en los puestos del

mercado semanal.Palestina por su relieve montaoso era una zona muy apropiada

para la cra del ganado (sobre todo cabro). Pero tambin haba espacio para la

agricultura, dedicada sobre todo al cultivo de la vid, naranjas, higos chumbos,

almendros, dtiles, trigo y cebada. La pesca se daba fundamentalmente en el

Mediterrneo y en el lago Tiberiades.

Tercera Parte EL NACIMIENTO DEL HIJO DE DIOS

El Verbo de hizo carne

La palabra dada por los profetas, no solo se quedaron en palabras simples que

parecan charlatanera para los pobre de fe, sino que esa palabra se hizo una

realidad con el nacimiento, vida, obra y muerte de Jess el hijo de Dios en el cual la

palabra que hizo carne.

Dios se hizo hombre en la persona de Jess, se hizo semejante a nosotros

volvindose un ser mortal, y con ello sujeto a su naturaleza espiritual, representada

en la humana por medio de Jess que vino al mundo para cumplir la promesa de un

Mesas y salvar al hombre de sus pecados.

Circunstancias en las que naci

Jess nace en Betlehem; Mara pario a su hijo primognito, lo envolvi en paales,

y lo recost en un pesebre porque no hubo lugar para ellos en el mesn; el

nacimiento fue manifestado por un ngel del seor a los pastores: No tenis que

temer; pues vengo a daros una nueva de grandsimo gozo para todo el pueblo, y

es, que hoy os ha nacido en la ciudad de David el Salvador que es el Cristo, el,

Seor Nuestro. (Lucas, Evangelio Segun San Lucas)

Dificultades a las que se enfrent la Sagrada familia despus del

nacimiento.

El nio iba creciendo, y fortalecindose, lleno de sabidura; y la gracia de Dios

estaba en l.

Iban sus padres todos los aos a Jerusaln por la fiesta solemne de la pascua, el

nio ya ciento de doce aos cumplidos; cuando ya todos volvan se qued el nio

Jess en Jerusaln, sin que sus padres lo advirtiesen, Mara y Jos regresaban

entre la multitud de gente, pensando que Jess regresaba con alguna comitiva, mas

como no le hallasen regresaron a Jerusaln, en busca suya.

Lo encontraron al cabo de tres das, en el templo sentado en medio de los doctores,

que ora les escuchaba, ora les preguntaba. Y cuantos le oan quedaban pasmados

de su sabidura y de sus respuestas.

Sucesos especiales relacionados al nacimiento de Cristo segn

Lucas y Mateo.

Habiendo Jess nacido en Beln de Jud, vinieron unos magos del

oriente de Jerusaln a adorarle y fueron guiados por una estrella que

los llevo hasta donde estaba el nio, entrando a la caso lo vieron con

Mara su madre y al verle lo adoraron; y le ofrecieron presentes de oro,

incienso y mirra. (Mateo)

El nio fue circuncidado al octavo da. (Mateo)

Cumplido el tiempo de la purificacin de la madre, segn la ley de

Moiss, llevaron al nio a Jerusaln para presentarle al Seor.

Haba a la sazn de Jerusaln un hombre justo y temeroso de Dios,

llamado Simen a quien el mismo Espritu Santo dijo que l no iba a

morir antes de ver al Cristo o Ungido del Seor. Simen tomo al nio

en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, ahora s que

sacas en paz de este mundo a tu siervo, segn t promesa. Porque ya

mis ojos han visto al Salvador que nos has dado, al cual tiene

destinado para que, expuesto a la vista de todos los pueblos sea luz

brillante que ilumine a los gentiles y la gloria de tu pueblo de Israel.

(Mateo)

La huida a Egipto

Jess naci en Beln de Jud, reinado por Herodes, Despus de la partida de los

magos, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma

al nio y a su madre, huye a Egipto y permanece all hasta que yo te avise, porque

Herodes va a buscar al nio para matarlo. Jos se levant, tom de noche al nio

y a su madre, y se fue a Egipto. All permaneci hasta la muerte de Herodes, para

que se cumpliera lo que el Seor haba anunciado por medio del Profeta: Desde

Egipto llam a mi hijo. Entonces Herodes, vindose burlado por los magos, se irrit

sobremanera y mand matar a todos los nios que haba en Beln y en sus trminos

de dos aos para abajo, segn el tiempo que con diligencia haba inquirido de los

magos. Entonces se cumpli la palabra del profeta Jeremas, que dice: Una voz se

oye en Rama, lamentacin y gemido grande: es Raquel, que llora a sus hijos y

rehsa ser consolada, porque no existen.

Cuando muri Herodes, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos, que

estaba en Egipto, y le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre, y regresa a la

tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del nio. Jos

se levant, tom al nio y a su madre, y entr en la tierra de Israel. Pero al saber

que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir all

y, advertido en sueos, se retir a la regin de Galilea, donde se estableci en una

ciudad llamada Nazaret. As se cumpli lo que haba sido anunciado por los

profetas: Ser llamado Naza

CUARTA PARTE:

LA VIDA OCULTA DE JESS

La vida oculta de Jess es denominada as no porque la iglesia la haya querido

ocultar porque le convena, sino ms bien porque no hay testimonios o escritos

sobre la infancia y adolescencia y parte de su adultez no se encuentra en las

sagradas escrituras, y por dicha razn hay que recurrir a documentos extra bblicos

como por ejemplo las revelaciones que tuvo Ana catalina Emmerick que vivi entre

los aos 1774 y 1824 en Alemania, tuvo las yagas de cristo, ella senta la vocacin

de pagar ella por los pecados de los dems. Durante 3 aos consecutivos solo se

aliment de la comunin diaria y durante muchos aos solo a penas coma unas

cucharadas de caldo y bebiendo agua, siendo un ejemplo vivo de nuestra fe, fue

bendecida con muchos dones y del que tratar particularmente es sobre las

revelaciones de la vida de Jess que a continuacin se presenta una sntesis de

ellas.

LA SAGRADA FAMILIA EN NAZARETH

En la casa de Nazaret haba tres divisiones, una para Mara, Jos y Jess. La parte

de Mara era mucho ms grande y era donde acudan a orar la familia. Jos se

encargaba de sus labores de carpintero en su taller y Jess le ayudaba en algunos

de estas labores, Mara se encargaba de labores domsticas como tejer entre otras.

Jess hacia una serie de actividades variadas que sus padres le adjudicaban tanto

en la casa como en la calle adems en sus momentos libres los dedicaba a la

oracin y la meditacin. Era un modelo para los nios de Nazaret que lo queran

bien y se guardaban mucho de disgustarle. Jess reciba quejas de padres

sobre sus hijos y l los reprenda con simplicidad infantil y a veces rezaba con estos

nios, solicitando a Dios fuerza para corregirse

A una cierta distancia en Ofna vivan los padres de Juan y Santiago el mayor. Estos

nios se encontraban con frecuencia con Jess hasta que se trasladaron a Betsada

y se entregaron al oficio de pescadores. En Nazaret viva una familia, parienta de

Joaqun con cuatro hijos, Cleofs, Jacobo, Judas, Jafet eran tambin compaeros

de Jess y posteriormente discpulos de Juan el Bautista y luego de Jess, que le

acompaaron a las bodas de Cana, y Cleofs junto con Lucas tuvo la aparicin de

Jess en Emas.

Cuando Jess tuvo ocho aos fue por primera vez con sus padres a Jerusaln y

desde entonces iba ao tras ao a las festividades del templo. Jess haba

despertado curiosidad desde su primera aparicin en el templo, entre sus amigos y

entre los escribas y fariseos del templo. Se hablaba, entre los parientes y amigos

de Jerusaln, del nio tan prudente y piadoso, hijo de Jos, llamndole admirable,

cuando a los doce aos se qued en el templo, y no se extraaron sus padres de

no verlo al salir de Jerusaln, porque ya desde la primera hasta esta quinta vez

que iba al templo siempre sola juntarse con los nios de otras familias. Esta vez

se separ Jess de sus acompaantes al llegar al huerto de los Olivos y ellos

pensaron que lo haca para juntarse con sus padres, que venan detrs. Jess se

dirigi a la parte de la ciudad que mira hacia Beln y se fue a aquella posada

donde se detuvo la Sagrada Familia cuando se diriga al templo para la

Presentacin. Sus padres crean que estara con los que iban a Nazaret, y stos

pensaron que se apartaba de ellos para juntarse con sus padres. Pero cuando

llegaron a Gofna y advirtieron que Jess no estaba con los viajeros, el susto de

Mara y de Jos fue muy grande. De inmediato volvieron a Jerusaln, preguntando

en el camino a los parientes y amigos por el Nio; pero no pudieron encontrarlo por

ningn lado, pues no se haba detenido donde ordinariamente sola hacerlo al ir al

templo. Se junt con otros jovencitos y se fue a dos es- cuelas que haba en la

ciudad. El primer da fue a una escuela y el segundo a la otra. El tercer da estuvo

por la maana en una escuela del templo y por la tarde en el templo mismo, donde

lo encontraron finalmente sus padres. Haba levitas y sacerdotes. Con sus

preguntas y respuestas asombr tanto el Nio Jess a los maestros y rabinos

hablando de materias como medicina, astronoma, arquitectura, agricultura,

geometra y matemtica. Un momento despus Jess an continuaba enseando

cuando entraron en el templo Jos y Mara y preguntaron por su hijo a los levitas

que los conocan. Estos dijeron que estaba en el atrio con los escribas y sacerdotes

y no siendo lugar este accesible para ellos, enviaron a un levita en busca de Jess,

mas Jess les dijo que primero quera terminar su trabajo, y continuo.. Mara luego

se acerc a su hijo y le cuestiono del porqu de su comportamiento y a lo cual Jess

solo respondi: No sabis que yo debo estar en las cosas de mi Padre? Esto no

lo entendieron y regresaron con l de inmediato. Los que haban odo tales palabras

estaban asombrados y quedaron mirndolo, pareca que le iban a echar mano

porque estaban llenos de encono contra el nio. Pero la sagrada familia parti

tranquilamente a pesar de eso. Esta doctrina de Jess excito fuertemente la

atencin de los escribas.

Luego la sagrada familia sali de Jerusaln y fueron por diversos lugares alrededor

de Jerusaln, el caminar y el orar del pequeo grupo recordaba vivamente una

peregrinacin.

FIESTA EN CASA DE ANA

Cuando Jess estuvo de vuelta en Nazaret vi en la casa de Ana una gran fiesta, a

la cual asistieron todos parientes y amigos, No s si sera una fiesta por el hallazgo

del nio Jess u otra solemnidad. Jess estaba all como el principal festejado.

Encima de las mesas estn tendidas bellas enramadas y colgaban sobre ellas

guirnaldas y hojas de vid y espigas, y los nios llevaban uvas y panecillos, eran

treinta y tres nios que luego seran luego sus discpulos, y el nmero treinta y tres

guardaba referencia a los aos de la vida de Jess, y mientras transcurra la fiesta

Jess dijo una parbola en la que el vino de convierte en sangre y el pan en carne

y que esta quedara con los convidados hasta el fin del mundo para consuelo,

fortaleza. Tambin nombr a un pariente suyo llamado Natanael y dijo en tus bodas

estar presente. A partir de all a sus doce aos fue como un maestro para sus

compaeros. Ms tarde comenz a ayudar a su Jos en su oficio. Era el Salvador

de figura delgada y delicada, de rostro largo, ovalado y reluciente, de color sano,

aunque plido, de cabello rubio encendido, caale en crenchas por la alta y serena

frente sobre los hombros. Vesta larga tnica gris pardusca que le llegaba a los pies:

las mangas eran un tanto abiertas cerca de las manos.

MUERTE DE SAN JOS

Cuando Jess se acercaba a los treinta aos, Jos se iba debilitando cada ver ms,

y vi a Jess y a aria muchas veces con l. Mara se sentase a menudo en el suelo,

delante de su lecho, o en una tarima redonda baja, en algunas ocasiones serva

como mesa. Los vi comer pocas veces: cuando traan una refeccin a Jos en su

lecho era sta tres rebanadas blancas como de dos dedos de largo, puestas en un

plato o bien pequeas frutas en taza, le daban de beber. Cuando Jos muri estaba

Mara sentada a la cabecera de la cama y le tena en brazos, mientras Jess estaba

junto a su pecho, vi el aposento lleno de resplandor t de ngeles, Jos con sus

manos cruzadas, fue envuelto en lienzos blancos, colocando en un cajn y

depositado en una caverna que un buen hombre le haba regalado, pocas personas

acompaaron fuera de Jess y Mara.

Hubo Jos de morir antes que Jess pues no hubiera podido sufrir la crucifixin del

seor: era demasiado dbil y amante. Padecimientos grandes para l las

persecuciones que tuvo que soportar el salvador. Mara sufri infinitamente con

estas persecuciones. Despus de la muerte de Jos. Se trasladaron Jess y Mara

a un pueblito de pocas casas en Cafarnam y Betsaida, donde un hombre de

nombre Lev, de Cafarnam, que amaba a la sagrada familia, le dio a Jess una

casita para habitarla, lugar donde vivan algunos servidores, y en la que tambin se

retir el padre del apstol Pedro, Jess tena entonces algunos adeptos de Nazaret

pero se apartaban con facilidad de l.

Jess ya iba con ellos alrededor del lago y a Jerusaln a las fiestas del templo. La

familia de Lzaro, de Betania, ya era conocida de la Sagrada Familia. Lev le haba

entregado esa casa para que Jess pudiera refugiarse all con sus discpulos sin

ser molestado.

Haba entonces en torno del lago de Cafarnam una comarca muy frtil, con

hermosos valles, y he visto que recogan all varias cosechas al ao: el aspecto era

hermoso por el verdor, las flores y las frutas. Por eso muchos judos nobles tenan

all sus casas de recreo, sus castillos y sus jardines; tambin Herodes tena una

residencia. Los judos del tiempo del Seor no eran como los judos de otros

tiempos; stos, a causa del comercio con los paganos, estaban muy pervertidos. A

las mujeres no se las vea de ordinario en pblico ni en los campos, a no ser las

muy pobres que recogan las espigas de trigo. Se la vea, en cambio, en

peregrinaciones a Jerusaln, y en otros lugares de oracin.

El comercio y la agricultura se hacan principalmente por medio de los esclavos y

sirvientes. He visto todas las ciudades de Galilea, y all donde ahora veo apenas

dos o tres Pueblitos entonces un centenar estaba lleno de gente en movimiento.

Mara Cleofs, que con su tercer marido, padre de

Simen de Jerusaln, viva hasta ahora en la casa de Ana, cerca de Nazaret, al

dejar Mara y Jos su casa de Nazaret, se traslad a esa casa con su hijo

Simen, mientras sus criados y parientes quedaban en la de Ana. Cuando en este

tiempo Jess se dirigi desde Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia

Hebrn, fue acompaado por Mara hasta Nazaret, donde qued esperando su

vuelta. Mara sola acompaar a su Hijo con mucho cario en estos cortos viajes.

Acudieron all Jos Barsabas, hijo de Mara Cleofs, habido con su segundo marido

Sabas, y otros tres hijos de su primer marido Alfeo: Simn,

Santiago el Menor y Tadeo, los cuales ejercan oficios fuera de casa. Todos iban

para consolarse con la vista de Mara y consolarla de la muerte de Jos, y para ver

de nuevo a Jess, a quien no haban vuelto a ver desde su infancia.

Haban odo comentar las palabras de Simen en el templo y la profeca de Ana en

ocasin de la Presentacin de Jess en el templo; pero apenas si las crean y por

esto se unieron a Juan el Bautista, que haba hecho su aparicin en esos lugares.

Bibliografa

Lucas. (s.f.). Evangelio segun San Lucas. En Lucas.

Lucas. (s.f.). Evangelio Segun San Lucas. En S. Lucas, Santa Biblia.

Mateo. (s.f.). Evangelio segun San Mateo . En S. Mateo, Santa Biblia .

Mateo, L. (1980). Relatos de la Infancia de Jesus. En L. Mateo, Relatos de la

Infancia de Jesus (pgs. 19-20). Pamplona: Verbo divino .