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UNIVERSIDAD CATLICA DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
Tema:
El Nacimiento del Hijo de Dios
Materia: Seccin
Teologa I C
Integrantes:
Avelar Aldana, Luis Fernando (Lic. Sistemas Informticos)
Calles Snchez, Elas Vladimir (Lic. Contadura Pblica)
Rodrguez Batres, Karen Izamar (Lic. Contadura Pblica)
Zometa Cortez, Jocelyn Elizabeth (Lic. Contadura Pblica)
Zaldaa Ramos, Wendy Raquel (Lic. Contadura Pblica)
Docente:
Lic. Javier Alcides Martnez Castelln
Fecha:
Santa Ana, Mayo 14 de 2015
Samsung 300Texto tecleadoNOTA: 8.7
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El Nacimiento Del Hijo de Dios.
LA ANUNCIACIN Y LA ENCARNACIN DEL HIJO DE DIOS.
Qu implicaciones tena el hecho de que quedara en cinta sin
haber
conocido varn? En el libro de Lucas capitulo 1 versculo 35 el
ngel le anuncia
a mara que el espritu santo vendra sobre ella y que el poder de
Dios la iba cubrir
con su sombra porque el santo ser que nacer de ella ser el hijo
de Dios.
En el caso de Jos: Era posible el repudio en secreto segn la Ley
de
Moiss? No, no era posible porque en la ley de moiss dice que si
la mujer le fue
infiel al hombre y que se lo haba callado si es impuro pero l
conoca el amor de
mara solo que l tena miedo porque mara estaba embarazada y se lo
haba
callado para no difamarla y que tuviera problemas y tambin
repudio dice segn el
evangelio de mateo que repudio es donde Jos tena que tener
pruebas y
documentos de que si le fue infiel y es por eso que Jos no
cometi repudio.
Qu destino esperaba a Mara si no hubiera intervenido el ngel
Gabriel,
apareciendo en sueos a Jos? Le iba corresponder lo que dice en
el libro de
los nmeros en el captulo 5,11- 31 sobre las aguas amargas y
adems la critica
de las personas.
La genealoga de Mateo es una lista de hombres, en la cual, sin
embargo,
antes de llegar a Mara, con quien termina la genealoga, se
menciona a
cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Rut y la mujer de Uras. Por qu
aparecen
estas mujeres en la genealoga? Porque se ha dicho que estas
cuatro mujeres
habran sido pecadoras. As su mencin implicara una indicacin de
que Jess
habra tomado sobre si los pecados y con ellos el pecado del
mundo y que su
misin habra sido la justificacin de los pecadores. Adems algo
importante es
que estas mujeres ninguna era juda.
Samsung 300Texto tecleadoMEDIO PUNTO
Samsung 300Texto tecleadoNO ES ESO LA RAZN.
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Con qu criterio se les ha elegido?
Con el que a travs de ellas entra en el mundo de los gentiles la
genealoga de
Jess, se manifiesta su misin a los judos y a los paganos. Y unas
cualidades de
ellas son estas tres:
fe
justicia
servicio de Dios
Si la Encarnacin del Hijo de Dios es independiente de toda
intervencin
humana, salvo el s (hgase en m segn tu palabra) de Mara, Cul es
el
papel de Jos en todo esto?
Porque con Jos se iba a cumplir la promesa que Jess iba ser
descendiente de
David. La respuesta es que Cristo (el Mesas) era el cumplimiento
de la profeca
de la simiente de David (2 Samuel 7:12-16). Jess era el Mesas
prometido, lo que
significa que l era de la simiente de David. Mateo 1 expone la
prueba genealgica
de que Jess, en su humanidad, era un descendiente directo de
David a travs de
Jos, el padre legal de Jess. La genealoga en el captulo 3 de
Lucas,
proporciona el linaje de Jess a travs de su madre, Mara. Jess es
descendiente
de David, por adopcin a travs de Jos, y por sangre a travs de
Mara. Pero,
principalmente, cuando se refieren a Cristo como el Hijo de
David, es porque se
hace en referencia a su ttulo mesinico de acuerdo a lo que se
profetiz de l en
el Antiguo Testamento.
Por qu la genealoga de Jess segn San Mateo, termina con una
mujer,
Mara? Porque con una mujer entro el pecado al mundo y por una
mujer entra la
esperanza de la salvacin y tambin porque Mara es un nuevo
comienzo y
relativiza la genealoga entera.
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CUESTIONES HISTRICAS
El tiempo
Jesucristo naci en el ao 6 a. C, podemos decir que fue en el ao
34 de su
reinado.
Contexto poltico
La poltica en la vida de Jess est desarrollada en los tiempos de
Augusto y
tiberio Herodes el grande es el rey de toda palestina .pero este
muere al poco
tiempo en que nace Jess pero en su lugar sus hijos heredan su
territorio.
Contexto econmico
La economa en los tiempos de Jess estaba basada en la
agricultura ya que el
trigo y las legumbres eran sus principales cultivos. As mismo el
comercio se
basaba especialmente en el templo, territorialmente el pas tiene
la forma de un
trapecio, cuyas bases miden 50 y 100 Km con una altura de 220 Km
El
Mediterrneo lo limita al oeste y el valle, muy hundido, del
Jordn al este, este ro,
cuyo nombre significa el que baja.
Contexto religioso
Es muy difcil presentar por s mismas las instituciones
religiosas de Israel, ya que
toda la existencia juda, econmica social y poltica est marcada
por la religin.
Por ejemplo la importancia econmica que tena el templo, la
sinagoga y las
fiestas religiosas.
El templo
El templo es en todos los aspectos el centro de Israel. Es el
primer templo
construido por Salomn y destruido cuando la toma de Jerusaln en
el ao 587
a.C, El segundo templo fue reconstruido al volver del destierro
e inaugurado en el
ao 515, era ms modesto. Fue levantado de nuevo por Herodes sobre
bases
completamente nuevas. A veces se designa la historia juda entre
el 583 a.C con
el nombre de periodo del segundo templo.
Samsung 300Texto tecleadoREINADO DE QUIN?
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Con el templo se pretenda que Jess quedara deslumbrado, Las
nicas personas
que podan penetrar en el interior del templo eran los
sacerdotes. En el templo se
encontraban comerciantes de animales que serviran para el
culto.
El Culto
Lo esencial del culto era o consista en quemar animales enteros,
(Holocaustos), o
al menos quemar sus viseras y grasas, sacrificio por pecado y
por comunin lo
nico que no se quemaba era la piel, que se converta en propiedad
de los
sacerdotes. La importancia en el culto del templo era que las
personas podan
ofrecer sacrificios en forma de ofrenda y para el culto eran muy
importante los ritos
que los vamos a ver ms adelante.
En los crculos de la santidad menciona que para Israel solo Dios
es el santo, el
puro, el perfecto y por naturaleza el hombre es vulgar, profano,
impuro e
imperfecto.
La importancia del templo es que es un lugar sagrado por
excelencia, porque es el
sitio donde Dios hizo descansar su gloria, el santo de los
santos, estaba dividido
en diferentes espacios donde estaban los sacerdotes, los altares
en donde ofrecen
los sacrificios, cada quien tena un lugar establecido.
Los Ritos
Los ritos eran necesarios en el culto, los ritos consistan
principalmente en un
sacrificio, por ejemplo:
Si un Israelita quera ofrecer un sacrificio, empezaba comprando
en la entrada del
templo el animal que deseaba ofrecer, as como la harina y el
aceite que eran
necesarios para la ofrenda, se le presentaba al sacerdote, este
lo llevaba hasta el
patio de los sacerdotes, al altar, era el propio oferente el que
degollaba a la
vctima, luego despojaban al animal de su piel, despedazndolo,
estos ritos van
acompaados de plegarias y bendiciones.
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La sinagoga
Es de enorme importancia, en la sinagoga es donde se forja la
mentalidad y la
piedad del Israelita, La palabra sinagoga representa dos
realidades, la reunin de
los creyentes para la oracin y el edificio material, en donde es
celebrado esa
reunin, Hechos 16, 13 sugiere que el edificio es secundario
respecto a la reunin,
las personas o judos que quedaron en babilonia luego del
destierro se reunan
con la finalidad de mantener su fe en el seor, por la causa del
destierro aparece
una prueba muy dolorosa para la fe de Israel que provoco incluso
la destruccin
del templo y la desaparicin del culto. La importancia del la
sinagoga es que por
medio de ella y de las reuniones pueden reavivar mutuamente su
fe, y creer que
Dios no los abandono, sino que quiere purificar a su pueblo.
Las Fiestas
Hay en Israel tres fiestas que tienen un papel muy Importante,
son momentos en
que el pueblo se rene para manifestar la solidaridad de sus
miembros y para
celebrar las grandes intervenciones del Seor, el liberador de su
pueblo son las
tres fiestas de peregrinacin, pascua, pentecosts y tiendas (o
tabernculos).
Los varones en peregrinacin irn tres veces al ao al lugar que el
Seor elija: por
la fiesta de los cimos, por las fiestas de la semana y por las
fiestas de las chozas.
Estas celebraciones empezaron como relacionadas con el ritmo de
la naturaleza.
La fiesta ms frecuentada era la pascua, esta que daba el
recuerdo de la
liberacin de Egipto.
Pentecosts
Como dice su etimologa griega, esta fiesta empezaba 50 das
despus de
Pascua. El libro del xodo la llama fiesta de la siega (Ex 23,
16) o de las
semanas, algunos la convirtieron en la fiesta de los juramentos,
con esta
celebracin se relacionaba la alianza del Sina.
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Las tiendas
Se consideraba la ms santa y la mayor de las solemnidades judas,
tiene tambin
un origen rural como las anteriores, celebra el final de las
cosechas, tiene la
importancia de recordar como Dios hizo habitar a los hijos de
Israel bajo tiendas a
su salida de Egipto.
Las festividades del seor son literalmente las citas anuales que
Dios con su
pueblo para santificarlo. Tambin cabe mencionar el Sbado que
prcticamente
era como una festividad porque estaba ligada con un da de fiesta
semanal y un
da de paro obligado. Estas fiestas eran importantes porque se
recordaba los
hechos que el Seor hizo con su pueblo, se conmemoraban.
La Sociedad Juda.
Fue necesario inventar algunas instituciones para hacer valer la
igualdad, en que
la tierra le pertenece a Dios, que se le dio a su pueblo y ante
el todos somos
iguales, vamos a tomar diversas categoras sociales.
El Clero
El Sumo Sacerdote
En la cumbre de la jerarqua se encontraba el sumo sacerdote,
despus del
regreso del destierro, el sumo sacerdote se fue convirtiendo en
la piedra angular
de la sociedad juda, era el responsable de la ley y del
templo.
El sumo sacerdote gozaba por sus funciones, de una gran dignidad
y a la vez una
situacin econmica confortable ya que el templo era una buena
fuente de
ingresos para l, ya que prcticamente los peregrinos venan
obligados a comprar
sus vctimas en el mismo templo para llevar a cabo el
sacrificio.
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Los Sacerdotes se encargaban de ofrecer los sacrificios en el
templo y de atender
a su parte central, las cuales estaban divididas en 24
equipos.
El Sanedrn.
Este es la corte suprema de Israel, se trata de un consejo que
asesora al sumo
sacerdote, jefe supremo de la nacin, que lo preside. Consta de
71 miembros los
senadores y ancianos. Como corte de la justicia, juzga de los
delitos contra la ley,
fija la doctrina y controla finalmente toda la vida
religiosa.
Los Levitas
Los levitas, verdaderos sub proletarios del templo, los ingresos
por sus servicios
eran nulos, no tenan derecho a la parte que se retiraba de los
sacrificios ni al
diezmo que antiguamente se les haba reservado.
El Pueblo
Los Senadores o Ancianos
Estos forman la aristocracia de Israel, una aristocracia muy
reducida en nmero,
pero muy rica gracias a sus grandes propiedades o al comercio,
estaban
relacionadas con el mercado principal, o sea, el templo y sus
dirigentes, los sumos
sacerdotes tambin estaban ligados al poder Romano que haba
sabido
atrarselos entregando los cargos de consejeros y por tanto algn
poder para
Roma, los senadores se alegraban de ser considerados como pero
ellos no tenan acceso al templo, que estaba reservado para los
descendientes de Levi.
La Clase Media.
Es la clase social de los comerciantes y artesanos, estos
trabajos estaban muy
bien pagados. Algunos se especializaban en recuerdos para los
peregrinos o en
objetos de lujo que solan venderse.
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El pueblo: Cuanto ms es baja en la escala social, es ms raro los
datos
concretos, estaban constituidos por pequeos propietarios de
tierra que suelen
consumir sus productos y hacer con ellos un intercambio, ms
concretamente por
los artesanos o los que trabajan por su cuenta fuera de una
exploracin agrcola,
son muy poco conocidos. Tambin incluidos los obreros y
jornaleros, este
pequeo pueblo forma parte importante de Israel.
Los Necesitados.
Los mendigos estn sobre todo en Jerusaln donde los peregrinos
son ms
generosos, son las personas que por causa de enfermedades o por
ser excluidos
de la comunidad se vuelven mendigos, a los que ayudan con una
parte del
diezmo, que es una obra muy meritoria delante del Seor.
Los Escribas.
Con un peso social de primer orden, podan situarse a lado de los
ancianos, son
los especialistas de la ley, por ejemplo: Si al sacerdote se le
pide sobre todo que
ofrezca sacrificios al seor, al escriba se le pide que explique
y actualice la ley en
funcin de los nuevos tiempos, que interiorice cada vez ms la fe
en Dios y
ensee a cumplir cada vez mejor su voluntad, los escribas eran
personajes
indispensables gracias a su conocimiento de las escrituras y su
competencia
jurdica.
La Mujer.
El papel de la mujer, era estar en la casa ocupndose de sus
hijos y del hogar. No
tena nada que hacer fuera del hogar, la mujer estaba sometida a
un problema ya
que no se le consideraba o era tomada en cuenta en la sociedad.
Adems deba
soportar que su marido estuviese con otras mujeres y no decir
nada en absoluto,
tena un derecho el cual era que su marido estaba obligado a
darle todo lo
necesario para comer y vestir, de lo contrario poda quejarse
ante el tribunal.
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El Nio y la Educacin
El hijo era esencial para el judo porque era una garanta que el
pueblo elegido
seguira existiendo, era la prueba de la bendicin divina, se
exaltaba mucho a las
familias numerosas, al nacer un nio con la ayuda de una partera
se le daba el
cuidado necesario hasta llegar a educarlo, con la edad de seis
aos el padre
quedaba libre ya no estaba obligado a alimentar a sus hijos,
estn ya en la
situacin de solucionarlo ellos mismos. La educacin no se refiere
solo al
aprendizaje de un oficio sino que consiste en ensear a los nios
la Torah, las
escuelas de los nios eran las escrituras las que constituan la
base de la
enseanza.
El matrimonio
Hasta la edad de doce aos, el nio es menor de edad y no puede
tomar ninguna
decisin que le comprometa de verdad. Al cumplir estos doce aos
est obligado a
cumplir la ley, tiene que trabajar y construir su casa para
luego casarse, el padre
est en el derecho de casar a su hija hasta cumplir los doce aos,
pero tampoco
puede actuar contra su voluntad. Con la boda llega verdadero
encuentro y de la
vida en comn, celebran con una gran fiesta con familia y amigos.
La esposa pasa
de una sumisin del padre hacia el marido. Con el divorcio el
nico que lo puede
solicitar era el hombre y no la mujer.
Los Grupos Poltico Religiosos
Estos grupos son cuatro (fariseos, saduceos, esenios y zelotes)
El origen de los
cuatro primeros grupos se relaciona ms o menos con la poca
macabea.
Los Saduceos
Su nombre parece estar relacionado con Sadoq los saduceos se
consideran
como los que tienen el sacerdocio legitimo. Se les puede
considerar como los
descendientes del sacerdocio y de la aristocracia de la poca
macabea. Eran los
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caudillos de la resistencia contra los impos, pero para asegurar
la victoria de su
causa tuvieron que buscar apoyos en el exterior, especialmente
entre los
romanos, negociando con sus directos adversarios, con tal de
poder salvar al
pueblo de la matanza. En el plano religioso, son ellos los que
tienen poder en el
templo y por tanto en el culto y en el sanedrn.
La fe saducea, estn muy apegados al Pentateuco, sospechan de los
profetas y
prescinden de los escritos, influidas por las civilizaciones
circundantes y
promovidas por los fariseos Insisten en mostrar su fidelidad al
Dios de los padres y
de la alianza. Fidelidad que les viene muy bien para justificar
su estilo de vida,
niegan la resurreccin, apoyndose en el concepto tradicional de
una retribucin
inmediata y material ellos poseen la riqueza y el poder.
En el siglo I de nuestra era, los saduceos representan un triste
papel desde
Pompeyo, Roma les ha quitado el poder poltico y una parte del
poder religioso,
los fariseos les han despojado de lo que les quedaba de
autoridad, incluso en su
propio terreno, en el culto, tienen que seguir las propuestas de
los fariseos debido
a la presin del pueblo.
LOS ZELOTES
Se le llama zelotes a los que antes haban llamado bandidos o
bandoleros , su
nombre de zelote proviene de una palabra griega que significa
sentirse celoso
de, los textos nos describen a los zelotes como un tipo de
rigoristas violentos que
ejecutan sin piedad a quienes se consideran infieles a la ley de
Moiss para los
zelotes no son enemigos los judos apostatas sino los romanos y
sus
colaboradores.
Los judos pueden faltar a su fidelidad religiosa, en ese caso
los zelotes pueden
intervenir con la bendicin de los sacerdotes para un
linchamiento inmediato,
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tambin la falta de su fidelidad poltico, los zelotes intervienen
rechazando todo
compromiso y luchan activamente por rechazar al ocupante.
Fariseos
Los fariseos rehsan el compromiso poltico activo y creen que el
pueblo y el pas
alcanzaran su salvacin con su piedad y el estudio serio de la
ley, por ejemplo
aceptan el sumo sacerdote a pesar de su formacin helenista
porque con l puede
reanudarse los sacrificios rituales en el templo y de esta
manera se honra de
nuevo a Dios. Una caracterstica de los fariseos es la actitud de
respeto ante el
sumo sacerdote.
Los fariseos, hombres piadosos, conocan bien la ley, se
esforzaban ante todo en
vivirlas ellos mismos y consideraban como obligacin suya
difundirla a su
alrededor, tal como lo hacan sobre todo en la sinagoga.
Se distinguan siete clases de fariseos:
Los anchos de espalda: Escriben sus acciones sobre la espalda
para que
los hombres les respeten.
Los rezagados: Con el pretexto de un precepto urgente que
cumplir
retrasan pagar a los obreros
Los calculadores: Como tienen ya muchos meritos acumulados,
pueden
permitirse el lujo de cometer algn delito.
Los ahorradores: Se preguntan que cosita pueden hacer para
aumentar
sus meritos.
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Los escrupulosos: Se preguntan por los pecados Ocultos cometidos
para
compensarlos con alguna buena accin.
Los fariseos del temor, que actan como Job
Los fariseos del amor, que actan como Abraham son los
autnticos.
Esenios
El conocimiento de los esenios se debe en una gran parte al
descubrimiento de los
, los esenios eran ms escrupulosos que los
fariseos en su apogeo a las reglas de pureza y totalmente
tradicionales en varios
puntos, rechazaban el calendario elucida y seguan el antiguo,
por lo tanto no
celebraban la pascua en la misma fecha que los del judasmo
oficial. Los esenios
se baaban varias veces al da y renunciaban a ir al templo con el
fin de ser
puros. Preferan sustituir los holocaustos por la santidad de su
vida aguardando a
que Dios quisiera restablecer el culto y el templo en su pureza
original.
Se consideraban como el ejercito sagrado de Dios que haba de
combatir en la
tierra y aniquilar a todos los impos en el momento que Dios les
diera una seal.
Los esenios son un grupo muy cerrado pero seductor para los
judos que quieren
entregarse por completo a Dios.
Ambiente sociocultural.
Fue influenciado por el mundo griego por la conquista de
Alejandro Magno en 332
a. C, en este tiempo muchas de sus ciudades fueron gobernados
por varias tribus
dejando su huella tanto cultural como en la poltica debido a su
variabilidad en
gobernacin de sus ciudades.
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EL NACIMIENTO DEL HIJO DE DIOS.
El Verbo se hizo carne. Pequea reflexin grupal sobre el Prlogo
del
Evangelio segn San Juan.
El verbo es Dios y por el existen todas las cosas porque l es el
creador del
universo, mando a Juan a que diese testimonio de la luz para que
todos creyeran
en el. Y la luz verdadera que alumbra a todo hombre entro al
mundo y a los suyos
vino y no le recibieron y a los que le recibieron y creen en su
nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios. Juan quiere que entendamos
que Jess es
Dios en carne humana. Mateo y Lucas nos dan las caractersticas
histricas y
Juan nos da los elementos celestiales y las caractersticas
sobrenaturales. El
mensaje es acerca de la deidad de Cristo.
En estas pocas palabras y el Verbo se hizo carne vemos el
resumen de la
declaracin de la encarnacin Dios se hace hombre. El Eterno se
hizo finito. El
Eterno entr en el tiempo. Lo Invisible se hizo visible. Cuando
pensamos en el
nacimiento de Jess, nos damos cuenta de que Dios mismo, Dios el
Hijo, que
estaba eternamente con Dios antes de que algo existiera, es El
que vino a esta
tierra para restaurar la relacin que Adn rompi en el jardn. l
era el Verbo
hecho carne. l era la luz que vino al mundo y l ilumina a todo
hombre que Lo
busca y Lo encuentra.
Circunstancias en las que naci.
Naci en Beln durante el reinado de Herodes.
Mara dio a luz a su hijo lo envolvi en paales y lo acost en un
pesebre,
pues no haba lugar para ellos en la sala principal de la
casa.
Llegan los tres magos ofrecindole tres regalos.
Naci en un pesebre causa de esto el ngel llama a los
pastores
anunciando el nacimiento de el salvador.
Despus de nacido el ngel se le aparece en sueos a Jos y le dice
que
tome al nio y a su mujer y que huyan a Egipto pues el rey
Herodes quera
matar al nio.
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DIFICULTADES A LAS QUE SE ENFRENTO LA SAGRADA FAMILIA
DESPUES
DEL NACIMIENTO.
Huir de Beln hacia Egipto por causa de que Herodes quera matar
al nio.
despus de la muerte de Herodes y darse cuenta que Arqualo
gobernaba
en lugar de su padre Jos tuvo miedo de ir all
cuando Jess cumpli los 12 aos subi junto con sus padres a las
fiestas
de pascuas y al terminar las fiesta vienen de regreso sin darse
cuenta que
Jess se haba quedado, cuando se dieron cuenta fueron en busca de
l.
Al pasar los aos Jess fue tentado en el desierto por Satans.
SUCESOS ESPECIALES RELACIONADOS CON EL NACIMIETO DE JESUS.
La aparicin del ngel en los sueos de Jos
La legate de los magos
la anunciacin del ngel hacia los pastores.
la aparicin del ngel hacia Zacaras anunciando que Elizabet dar a
luz a
un hijo.
El nacimiento de Juan hijo de Zacaras y Elizabet el cual sera
gran
servidor del seor.
LA HUIDA A EGIPTO
Mateo 2,13-18
Luego de irse los magos el ngel se le aparece en sueos a Jos
dicindole:
"Levantate, toma al nio y su madre y huye a Egipto, quedate all
hasta que yo te
avise, porque Herodes buscara al nio para matarlo
Jos se levanto aquella misma noche y tomo al nio y a su madre y
parti hacia
Egipto, permaneciendo all hasta la muerte de Herodes. As se
cumpli lo que
haba anunciado el seor por boca del profeta: llam de Egipto a mi
hijo.
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Herodes se enojo muchsimo cuando se dio cuenta que los magos lo
haban
engaado, y fijndose ordeno matar todos los nios menores de dos
aos que
haba en Beln y sus alrededores.
As se cumpli lo que haba anunciado el profeta Jeremas: En Rama
se oyeron
gritos, grandes sollozos y lamentos: es Raquel que llora a sus
hijos; estos ya no
estn y no quiere que la consuelen.
LA VIDA OCULTA DE JESS
Cuando la sagrada familia rezaba lo hacan de pie con las manos
cruzadas sobre
el pecho, y oraban en voz alta. A menudo rezaban bajo la luz de
una lmpara con
varias mechas. En la pared haba un candelero donde brillaba una
luz.
Jos trabajaba en su taller: hacia listones, tallando palos y
cepillando maderas, o
transportando tirantes. Jess le ayudaba en estos trabajos. Mara
estaba de
ordinario ocupada en coser y tejer con palillos, sentada, con
las piernas cruzadas,
y teniendo a su alcance un canastillo con los utensilios de
labor. Cada uno dorma
en lugar aparte. El lecho consista en mantas, que por la maana
eran arrolladas.
Jess hacia toda clase de trabajos para sus padres, en la casa y
en la calle,
ayudando a todo el que se encontrase necesitado, con
benevolencia y gracia.
Cuando no ayudaba a Jos, se entregaba a la oracin y a la
meditacin.
Era un modelo para todos los nios de Nazaret, que lo queran bien
y se
guardaban mucho de disgustarle. Los padres solan decir cuando
sus criaturas se
portaban mal: "Qu dir el hijo de Jos cuando sepa tu
comportamiento?...
Querrs darle un disgusto?". A veces llevaban a sus hijos,
delante de Jess, para
reprenderlos, pidindoles que les dijera que no hicieran esto o
aquello. Jess
reciba estas quejas con simplicidad infantil, y lleno de
benevolencia les deca lo
que deban hacer. A veces rezaba con ellos, solicitando a Dios
fuerza para
corregirse, los persuada a que se mejorasen y pidiesen perdn a
sus padres,
reconociendo sus faltas.
A una hora de distancia de Nazaret haba una aldea llamada Fona
donde vivan
los padres de Juan y de Santiago el Mayor. Estos nios se
encontraban con
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frecuencia con Jess hasta que sus padres se trasladaron a
Bastida y ellos se
entregaron al oficio de pescadores. En Nazaret viva una familia,
parienta de
Joaqun, esenia, con cuatro hijos: Cleofs, Jacobo, Judas y Jafet,
unos mayores y
otros menores que Jess. Estos tambin eran compaeros de infancia
de Jess, y
sus padres solan juntarse con la Sagrada Familia cuando
marchaban a las fiestas
del templo de Jerusaln.
Estos cuatro hermanos fueron ms tarde discpulos de Juan
Bautista, y despus
de la muerte del Precursor pasaron a ser discpulos de
Jesucristo.
Cuando Andrs y Saturnino atravesaron el Jordn, permanecieron
todo el da con
Jess y ms tarde fueron, como discpulos de Juan, a las bodas de
Cana. Cleofs
es el mismo que, en compaa de Lucas, tuvo la aparicin de Jess en
Ems.
Estaba casado y viva en Ems.
Su mujer se agreg ms tarde a las santas mujeres de la comunidad
cristiana.
Cuando Jess tuvo ocho aos fue por primera vez con sus padres a
Jerusaln y
desde entonces iba ao tras ao a las festividades del templo.
Jess haba
despertado curiosidad desde su primera aparicin en el templo,
entre sus amigos
y entre los escribas y fariseos del templo. Se hablaba, entre
los parientes y amigos
de Jerusaln, del nio tan prudente y piadoso, hijo de Jos,
llamndole admirable,
tal como aqu, entre nosotros, se habla en las anuales
peregrinaciones o en los
encuentros de personas conocidas, de ste o aquel nio piadoso o
modesto de
alguna familia de campesinos.
Jess a los doce aos se qued en el templo, varios amigos y
conocidos en
Jerusaln, y no se extraaron sus padres de no verlo al salir de
Jerusaln, porque
ya desde la primera hasta esta quinta vez que iba al templo
siempre sola juntarse
con los nios de otras familias que viajaban camino de Nazaret.
Una vez Jess se
separ de sus acompaantes Pero cuando llegaron a Gofa y
advirtieron que
Jess no estaba con los viajeros, el susto de Mara y de Jos fue
muy grande de
inmediato volvieron a Jerusaln preguntando por Jess.
Jess pas la noche en la posada cerca de la puerta betlemtica,
donde era
conocido l y sus padres. Finalmente al tercer da lo encontraron
sus padres en el
templo.
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Jess les hablo a los judos y ancianos con vestimentas
sacerdotales sobre
medicina describiendo el cuerpo humano y diciendo cosas que no
conocan ni los
ms entendidos en la materia.
Habl asimismo de astronoma, de arquitectura, de agricultura, de
geometra y de
matemtica. Luego pas a la jurisprudencia. De este modo todo lo
que iba
ofreciendo lo aplicaba tan bellamente a la ley, a las promesas,
a las profecas, al
templo y a los misterios del culto y del sacrificio, que unos
estaban admirados,
mientras otros estaban avergonzados y disgustados. Pero ellos no
comprendan
porque Jess hablaba de su padre celestial.
Continu enseando an no menos de una hora, y cuando todos se
vieron
refutados, confundidos y corridos en sus preguntas capciosas,
dej el aula y se
lleg al vestbulo de Israel y de las mujeres. Jos, tmido,
callaba, lleno de
admiracin. Mara se acerc a l, dicindole: "Hijo, por qu nos has
hecho
esto?... He aqu que tu padre y yo te hemos buscado con tanto
dolor".
Jess estaba todava muy serio, y dijo: "Por qu me buscabais? No
sabais que
yo debo estar en las cosas de mi Padre?..." Esto no lo
entendieron y regresaron
con l de inmediato.
Pero los escribas calificaron a Jess de intruso y atrevido.
La Sagrada Familia sali de nuevo de Jerusaln fueron por varios
caminos, por el
Monte de los Olivos, detenindose ac y all, en los hermosos y
verdes lugares de
recreo, y orando con las manos cruzadas sobre el pecho. El
caminar y el orar del
pequeo grupo pareca una peregrinacin.
Cuando Jess estuvo de vuelta en Nazaret, en casa de Ana haba una
fiesta a la
cual asistieron todos los jvenes y nias de los parientes y
amigos. No s si sera
una fiesta por el hallazgo del Nio Jess u otra solemnidad
acostumbrada al
regreso de la Pascua o la conmemoracin del duodcimo aniversario
de los hijos
que sola celebrarse. Jess estaba all como el principal
festejado.
Estaban presentes treinta y tres nios, todos futuros discpulos
de Jess, lo que
guardaba referencia con los aos de vida de Jess.
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Ense Jess y cont a esos nios, durante la fiesta, una muy
maravillosa y poco
comprendida parbola de unas bodas donde el vino se convertira en
sangre y el
pan en carne. Dijo tambin a un joven llamado Nataniel, pariente
suyo: "En tus
bodas estar presente". A partir de este ao duodcimo de su vida,
Jess fue
siempre como el maestro de sus compaeros de infancia.
Ms tarde comenz a ayudar a Jos en su oficio. Era el Salvador de
figura
delgada y delicada, de rostro largo, ovalado y reluciente, de
color sano, aunque
plido. El cabello, muy liso y rubio encendido, carale en
crenchas por la alta y
serena frente sobre los hombros. Vesta larga tnica gris
pardusca, que le llegaba
hasta los pies; las mangas eran un tanto abiertas cerca de las
manos.
Cuando Jess se acercaba a los treinta aos, Jos se iba
debilitando cada vez
ms, Cuando Jos muri, estaba Mara sentada a la cabecera de la
cama y le
tena en brazos, mientras Jess estaba junto a su pecho. Se vio el
aposento lleno
de resplandor y de ngeles. Jos, cruzadas las manos en el pecho,
fue envuelto
en lienzos blancos, colocado en un cajn estrecho y depositado en
la hermosa
caverna sepulcral que un buen hombre le haba regalado.
Fuera de Jess y Mara, unas pocas personas acompaaron el atad, en
cambio,
entre resplandores y ngeles.
Tuvo Jos que morir antes que Jess pues no hubiera podido sufrir
la crucifixin
del Seor: era demasiado dbil y amante.
Padecimientos grandes fueron ya para l las persecuciones que
entre los veinte y
treinta aos tuvo que soportar el Salvador, por toda suerte de
maquinaciones de
parte de los judos, los cuales no lo podan sufrir: decan que el
hijo del carpintero
quera saberlo todo mejor y estaban llenos de envidia, porque
impugnaba muchas
veces la doctrina de los fariseos y tena siempre en torno de S a
numerosos
jvenes que le seguan. Mara sufri infinitamente con estas
persecuciones.
Indescriptible es el amor con que Jess soport en su juventud las
persecuciones
y los ardides de los judos. Los fariseos de Nazaret lo llamaban
vagabundo.
Despus de la muerte de Jos, se traslad Jess y Mara a un pueblito
de pocas
casas entre Cafarnam y Bastida, donde un hombre de nombre Lev,
que amaba
a la Sagrada Familia, le dio a Jess una casita para habitar.
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Jess se dirigi desde Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia Hebrn,
fue
acompaado por Mara hasta Nazaret, donde qued esperando su
vuelta. Mara
sola acompaar a su Hijo con mucho cario en estos cortos
viajes.
Acudieron all Jos Barsabas, hijo de Mara Cleofs, habido con su
segundo
marido Sabas, y otros tres hijos de su primer marido Alfeo:
Simn, Santiago el
Menor y Tadeo, los cuales ejercan oficios fuera de casa. Todos
iban para
consolarse con la vista de Mara y consolarla de la muerte de
Jos, y para ver de
nuevo a Jess, a quien no haban vuelto a ver desde su
infancia.
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Bibliografa
(1960). biblia reina valera.
Christiane, S. En Palestina en tiempos de Jesus .
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Perrot, C. En los relatos de la infancia de Jesus .
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