Enfoques adventistas sobre el segundo advenimiento

Encuentro en Canarias

Dios tiene mil soluciones

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Mientras duermesEN SUS MANOS

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

uerido amigo, me gustaría en es-ta ocasión meditar en un conse-jo del rey David. Lo plasmó enforma de salmo: «Meditad en vues-tro corazón estando en vuestra ca-

ma, y callad. Ofreced sacrificios de justicia, yconfiad en Jehová» (Sal. 4: 4-5).

A pesar de que la vida pase rápido, hay unarealidad que no podemos discutir, y es que lavida es larga, muy larga. Piensa, por ejemplo,cuando eras niño y mirabas hacia el final detus días, ¿dónde lo veías? Tan lejos que no al-canzabas a verlo. No hay que irse tan lejos,no sé la edad que tendrás ahora, pero tengas30, 40, 50 años, repite lo que hacías cuandoeras pequeño… Mira hacia el final, ¿qué ves?No ves nada porque lo sigues viendo lejos,muy lejos.

Los malos momentosEn esa vida larga que todos tenemos que

vivir hay de todo: momentos buenos y tam-bién momentos no tan buenos que podemosllamar malos. Los momentos buenos estánhechos para disfrutarlos, los malos para re-sistirlos, para pasarlos, para aprender.

Dentro de los momentos malos hay dife-rentes tipos. Por ejemplo, están los de incer-tidumbre, no sabemos lo que va a pasar; ma-los momentos. Están los angustiosos dondeparece que todo se va a venir abajo; malosmomentos también. Están los de dolor, quesólo conoce el que los pasa… Sin embargo,aun siendo malos todos ellos, hay otros mo-mentos que son todavía peores. Los voy a lla-mar los momentos de desconsuelo.

El desconsuelo¿Qué es eso? Es una situación por la que,

a veces, podemos pasar los creyentes. Estosmomentos no sólo consisten en que se pasamal, sino en que no hay palabra, consejo ocircunstancia que te anime a levantar la ca-beza y mirar la vida como hay que mirarla,con energía y con ilusión. Qué malo es el des-consuelo. Qué malo es que alguien se acer-que a ti para animarte y, por educación, le di-gas: «Muchas gracias por tus palabras, me hanhecho bien»; pero, una vez que se ha ido,compruebas que sigues igual porque sus pa-labras no te han servido de nada. Qué maloes cuando en esos momentos te acercas a las

Sagradas Escrituras y lees bonitas experien-cias, bonitos consejos, pero cuando te mirasa ti mismo te das cuenta de que nada de esote sirve. Qué malo es, incluso, sentir una vozdentro de ti, Dios hablándote, y al final lle-gar a la misma conclusión: nada te sirve; queintentas levantar la cabeza… y ésta, por símisma, dice: “No. No sirve”. Por eso, dentrode los momentos malos, el peor que encuen-tro es el momento del desconsuelo.

El consejo de DavidEl texto de David recoge una realidad co-

tidiana para nosotros: el hombre, la mujerque se ponen a analizar la vida. Lo chocantees el lugar donde sitúa ese análisis: la cama.

En la cama, ¿qué hacemos normalmente?Analizamos lo sucedido durante el día. Cuan-do uno se acuesta, piensa; y en nuestro pen-sar, pueden suceder dos cosas:1. Que nos durmamos: buena señal. Eso es

que estamos viviendo una buena época. 2. Pero también puede suceder que no poda-

mos dormir. ¿Por qué? Porque algo nosperturba, algo no va bien. ¿Qué hacer en ese caso? Pues tenemos dos

opciones. Por un lado, quejarnos. ¿Por qué?Miramos a nuestro alrededor y ¿qué vemos?Injusticias. Vemos que a los otros les va bienmientras que a nosotros nos va mal y nos de-cimos: «¿Por qué tienen que suceder así lascosas? ¿Qué he hecho yo para que sea dife-rente a los demás?» La otra opción es que noscallemos. Reconozcamos que esta opción noes fácil, porque esto supone aguantar, sopor-tar y sufrir.

La invitación de DiosSi te fijas bien en la palabras de David, él

nos anima a seguir el consejo divino y ¿cuáles? Callarse. En los momentos en los que,acostado en la cama, no puedas dormir, guar-da silencio. ¿Cómo conseguirlo? Sólo hay unamanera de hacerlo y es la que el rey David hadescubierto: ofrécete en sacrificio. Me gustala forma en la que se expresa: «Ofreced sacri-ficio de justicia». Esta forma de hablar hace re-ferencia a lo que hizo nuestro Señor Jesucris-to por nosotros. Jesús se ofreció en sacrificiopor nosotros y se convirtió en nuestra Justi-cia. Y eso es lo que nos pide ahora Dios a no-sotros, que nos entreguemos en sacrificio.

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S U M A R I O

2Mientras duermes

4Enfoques adventistas sobre elsegundo advenimiento

8Dios tiene mil maneras

10Pagina Noastra

12Treinta y cinco años después

14Noticias de la Unión

17Noticias de las Instituciones

18Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día de España

nº 419 · año 35noviembre 2009

Director de la Revista, Jesús Calvo

Coordinación editorial, Esther AmigóEditor, Raquel Carmona

Redacción, Juan Fernando SánchezDiseño y maquetación,

Esther Amigó, Javier Zanuy Procesos informáticos, Javier Zanuy

Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta

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Amigo mío, los sacrificios nos forjan, nos prepa-ran, nos ayudan a ver a Dios y, más aún, nos ayu-dan a comprender a Dios. Por eso, qué importantees saber sacrificarse de alguna manera. Pero, ¿cómoconseguirlo?

David nos los dice en el texto: «Confía en Jeho-vá». Dicho de otra forma, no se puede uno dar ensacrificio si no es capaz de confiar en Dios.

ConclusiónCreo firmemente que el consejo que nos dejó

David a través del salmo mencionado es, en reali-dad, un consejo que Dios nos deja a los que cree-mos y, de una forma especial, a quienes vivimos entiempos tan especiales como los nuestros.

Cuando somos capaces de llevar el consejo a lapráctica, es decir, cuando ante situaciones de injusti-cia, guardamos silencio y nos ofrecemos en sacrifi-cio, ¿qué ocurre? Lo podemos leer en el versículo 8del mismo Salmo: «En paz me acostaré y así mismo dor-miré; porque sólo tú, Jehová, me haces vivir confiado».

Si te fijas bien, nos habla de la esencia de la vi-da cristiana. En un mundo lleno de problemas quenos roban la paz y la armonía, ¿qué hacer? Jesúsdijo lo mismo que David, aunque con otras pala-bras: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y car-gados y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vo-sotros y aprended de mí que soy manso y humilde decorazón y hallaréis descanso para vuestra alma» (Mat.11: 28-29).

Como puedes ver, no se trata de no tener pro-blemas en la vida; eso es imposible. De lo que setrata es de saber llevar los problemas a nuestro Dios(sobre todo, aquéllos que nos rebasen) y depositar-los en su regazo para que, a través de la confianza,podamos descansar haciendo realidad lo que escri-bió el rey David: «En paz me acostaré, y asimismodormiré; porque sólo tú, Dios mío, me haces vivir con-fiado» (Sal. 4: 8).

Que Dios te ayude y acompañe, sobre todo enesos momentos difíciles que roban nuestro sueño.Amén.

LA

CRUZDE CRISTO

La obra de Dios por nosotros

G E O R G E R . K N I G H TB I B L I O T E C A

D E

T E O L O G Í A A D V E N T I S T A

La

Derek J. Morris

«SUPERA EL STATU QUO Y ÚNETE AL SEÑOR DE LA MIES EN SU OBRA».—Josh McDowell, apologista y defensor cristiano

CAMPAÑADEEXTENSIÓNMISIONERA

Del 1º dediciembre al

28 de febrero

ESTILO DE VIDA

Parte del atractivo de Lindsey fue su énfasisen la cercanía del segundo advenimiento.Los lectores se emocionaron cuando predi-jo que el rapto secreto ocurriría en 1981,

seguido por los siete años de tribulación y el retor-no visible de Cristo en 1988.

¿Cómo llegó el autor de este best seller de la dé-cada de 1970 a una información tan específica? Sutexto clave fue: «De cierto os digo, que no pasará es-ta generación hasta que todo esto acontezca» (Mat. 24:34). Basándose en que bíblicamente una genera-ción equivale a 40 años, Lindsey llegó a la conclu-sión de que todas estas cosas tendrían lugar 40 añosdespués de la fundación del moderno estado de Is-rael, en 1948.1

Edgar Whisenant, valiéndose en parte de la fa-ma de Lindsey, escribió 88 Razones por las que elrapto será en el 1988 (entre el 13 y el 14 de septiem-bre, de acuerdo a sus cálculos). Si bien el tratadode Whisenant vendió sólo dos millones de ejem-plares, produjo un tremendo impacto en muchoscreyentes. Por ejemplo, Paul y Jan Crouch, direc-tores del programa semanal de televisión “Gloriaal Señor”, grabaron uno para emitirlo después del13 y el 14 de septiembre, en vez de hacerlo en di-recto. El mensaje, por supuesto, estaba dirigido aaquéllos que habían sido “dejados atrás”.2

Excitación escatológicaLos adventistas del séptimo día no se quedaron

atrás. También cedieron a la tentación de crear unaexcitación escatológica y fijar fechas para el segun-do advenimiento de Cristo. De hecho, dos de lostres fundadores del movimiento fueron fijadoresde fechas. El influyente José Bates encendió la chis-pa de la excitación en 1850 al interpretar que “lassiete manchas de sangre sobre el altar de oro y an-te el propiciatorio” representaba “la duración de los

procedimientos judiciales sobre los santos vivien-tes en el lugar santísimo”. Como, supuestamente,cada mancha representaba un año, el ministerio ce-lestial de Cristo duraría siete años. Él retornaría enlas nubes de los cielos en octubre de 1851, siete añosdespués del chasco milerita.3

Jaime White, en su primera etapa, durante al-gún tiempo al menos, sostuvo un adventismo que«se nutría», primariamente, de la excitación esca-tológica y en la fijación de fechas. Por ejemplo, enseptiembre de 1845 creía firmemente que Jesús vol-vería en octubre de ese año. En ese punto de su ex-periencia, denunciaba que una pareja adventistaque había anunciado su matrimonio había «nega-do su fe en el segundo advenimiento». El matrimo-nio era «una trampa de Satanás. Los hermanos fir-mes de Maine que estaban esperando a Cristo, nopodían tener comunión con tales acciones». Esepunto de vista, afirmaba más tarde, era sostenidopor «la mayoría de los hermanos», puesto que «talpaso parecía contemplar muchos años de vida eneste mundo».4

Aunque Bates y White moderaron más tardesus tendencias a fijar fechas, ese espíritu continua-ría en el adventismo, como se vio en el Congresode la Asociación General de 1893. En esa sesión,A. T. Jones y W. W. Prescott fustigaron a los dele-gados y los llevaron a una fiebre de excitación,afirmando que el fin era inminente, y que el con-greso no terminaría sin un derramamiento del Es-píritu Santo.

La denominación, alegaba Prescott, había falla-do al no aceptar plenamente la justicia de Cristo enel Congreso de la Asociación General en 1888. Usan-do la ilustración de Cristo de la higuera estéril, se-ñaló que Jesús no la había cortado al final de lostres años. En su misericordia, le había dado un cuar-to año. Habían pasado cuatro años desde la sesión

¡La escatología vende! Traducido a más de cincuenta idiomas, se vendieron

más de 35 millones de ejemplares del libro La liberaci n del planeta Tierra

(Hal Lindsey, 1970) .

Enfoques adventistas sobre el

segundo advenimiento

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Profesor de Historia de la Iglesia en la

Universidad Andrews

GEORGE R. KNIGHT

de la Asociación General de 1888. El tiempo de de-cisión había llegado.5

Nunca antes, en la historia del adventismo pos-millerita, había habido tal atmósfera de expecta-ción, tanta excitación escatológica, como en aquelcongreso. Los fundamentos básicos de tal entusias-mo descansaban sobre tres elementos:1. La agitación con respecto a la legislación domi-

nical que los adventistas interpretaban a la luzde Apocalipsis 12: 17-14: 12.6

2. Ciertas declaraciones de Elena White referentesal principio del Fuerte Clamor y «el tiempo depeligro» que pesaba sobre la iglesia.7

3. La total aceptación por parte de Jones y Prescottdel ministerio profético de Anna Rice. Si bien losdos primeros puntos merecían seria considera-ción y una interpretación adecuada, el terceroera problemático desde el principio hasta el fin.¿Qué habría ocurrido si se le hubiera permitido

a Jones usar todos los «poderosos dones espiritua-les» que tenía en la punta de sus dedos durante lassesiones de 1893? Pocas semanas antes había apro-bado a Anna Rice como profeta. En medio del Con-greso de la Asociación General, había recibido deella un testimonio que anhelaba desesperadamen-te presentar a los delegados reunidos. Sin embargo,el presidente de la Asociación General le había prohi-bido leerlo públicamente. Jones, por tanto, sólo po-día sugerir que estaban por ocurrir grandes cosas.«¡Gracias al Señor», dijo a los delegados, «no segui-rá contento mucho tiempo con un solo profeta!Pronto tendrá más. Ha hecho una obra maravillo-sa con una sola profetisa. Y, habiendo hecho unagran obra con una sola profetisa, ¿qué no podrá ha-cer cuando tenga muchas?».8 Debió de ser muy irri-tante para la naturaleza impulsiva de Jones que nose le permitiera usar su herramienta más poderosapara producir la lluvia tardía.

¿Y qué decir de esa experiencia de 1893? Si bienalgunos dicen que el hecho de no compartir la ex-citación de Jones fue uno de los errores centralesdel adventismo,9 lo que la denominación pasó poralto en realidad fueron los excesos carismáticos quesurgirían con el tiempo en la crisis de Anna Rice, aprincipios de 1894, producido bajo el liderazgo deJones y Prescott. Los erráticos líderes habían demos-trado de nuevo que siempre es posible llevar a lagente a los extremos mediante la manipulación delas fechas relacionadas con el segundo advenimien-to de Jesús.

Esa tendencia está muy lejos de haber muerto.El adventismo del siglo XXI ha visto una multitudde gente contenciosa, despertando oscura excita-ción basada en las falsas interpretaciones de las pro-fecías del tiempo del fin. Algunos, por ejemplo, en1944 generaron entusiasmo por el segundo adve-

nimiento a causa del centenariodel chasco millerita. Otros pen-saron que la fecha era 1964.Después de todo, ¿no dicela Biblia que los últimosdías serán como los díasde Noé? ¿Y no predicóNoé 120 años antes deque llegara el diluvio?

Los últimos años del si-glo XX fueron testigos de lacirculación de teorías relacio-nadas con el año 2000 y con elinicio del séptimo milenio como elgran sábado celestial. Uno de los más exi-tosos generadores de excitación de la década de1990 fue un libro que “demostraba”, sobre la basedel paso de seis milenios completos, que el segun-do advenimiento estaba a escasos “segundos pro-féticos” de distancia. Aunque fue rechazado por unacomisión de lectura oficial a causa de sus serios pro-blemas de interpretación, fue publicado y distribui-do por una de las grandes editoriales adventistas.Por supuesto, fue un best seller. Su éxito entre losadventistas no fue a pesar de sus problemas, sino acausa de ellos. Muchos adventistas, en la línea deciertos dispensacionalistas del tipo de Hal Lindsey,todavía basan su entusiasmo religioso en la excita-ción y no en una información bíblica sólida.

La lección de la historia debería estar clara aho-ra. Es relativamente fácil entusiasmar a los adven-tistas escatológicamente. El sensacionalismo es elárbol que produce tal fruto.

Una vida responsable durante el periodo de espera

El tercer fundador del adventismo se opuso alJaime White y a José Bates en el asunto de ponerfechas y de poner demasiado énfasis en el entusias-mo escatológico. En 1851, por ejemplo, Elena Whi-te combatió las enseñanzas de Bates respecto a queCristo vendría el mes de octubre de ese año.

Ella escribió: «Estimados hermanos, el Señor meha mostrado que el mensaje del tercer ángel (Apoc.14: 9-12) debe llegar y ser proclamado a los hijosde Dios que están esparcidos, y que no debería ba-sarse en el tiempo; porque el tiempo nunca será unaprueba otra vez.

»Vi que algunos estaban haciendo todo para fi-jar el tiempo para este otoño, es decir, haciendo suscálculos con referencia a ese tiempo. Vi que estoera un error, por esta razón: en vez de ir a Dios dia-riamente para conocer su deber presente, miranhacia delante, y hacen sus cálculos como si supie-ran que la obra terminará el próximo otoño, sin in-quirir su deber en la comunión diaria con Dios».10

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El

Señor me ha

mostrado que el mensaje

del tercer ángel debe llegar y

ser proclamado a los hijos de

Dios que están esparcidos, y

que no debería basarse

en el tiempo.

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Ésta no fue la primera vez que Elena White es-cribió contra la fijación de fechas. A principios de1845, ya había advertido repetidamente que el tiem-po ya no era una prueba y que cada fecha que sefijara y pasara, debilitaría la fe de aquellos que ha-bían puesto su esperanza en ella. La recompensaque obtuvo por tomar tal posición fue la de ser acu-sada de «ser como el siervo malo que decía: “Mi se-ñor se tarda en venir”».11

Debemos destacar que, en la declaración de Ele-na White del año 1851 citada anteriormente, ellano sólo arguyó contra la «falsa excitación» genera-da por la fijación de fechas, sino que dos veces en-fatizó el deber presente de los creyentes contra eseentusiasmo. Más allá de eso, afirmó que la predica-ción del mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14implicaba un proceso, más que un tiempo. Inclusoen su primera visión de diciembre de 1844 insinuóque la ciudad celestial podía estar «a una gran dis-tancia».12

Elena White no sólo hizo que Bates abandonarasu tendencia a la excitación mediante la fijación defechas y se dedicara a un ministerio más responsa-ble mientras esperaba el segundo advenimiento, si-no que hizo lo mismo por Jaime White. ¡Despuésde todo, el joven predicador que se oponía al ma-trimonio en 1845, se había casado con ella el 30 deagosto de 1846!

Las razones para su transformación nos ayudana comprender las tensiones existentes entre el fre-nesí escatológico y los deberes presentes. Tal comolos White comprendieron: «Dios tenía una obra pa-ra que los dos la hiciéramos, y vio que nos podía-mos ayudar grandemente el uno al otro para llevar-la a cabo».13

Así, entre octubre de 1845 y agosto de 1846, elpensamiento de Jaime y Elena White había cambia-do. Se había desplazado desde la perspectiva inme-diata de los fijadores de fechas, a una plena com-prensión del punto «negociad entre tanto que

vengo». Su matrimonio es un símbolo impresio-nante de ese cambio de posición. Ellos tenían unaobra que hacer. Como resultado, dieron los prime-ros pasos hacia la organización del adventismo. Siel fin no habría de venir tan pronto, como espera-ban al principio, debían dar los pasos adecuadospara prepararse ellos mismos para el servicio en elperiodo de espera.

El matrimonio para los White se convirtió en unmedio necesario para impulsar el mensaje adven-tista. Por otra parte, señaló también su aceptaciónde la continuidad del tiempo.

Como se demostró después, el matrimonio fuesólo el primer paso en la tarea de los White de co-locar el adventismo sobre una base más permanen-te. Repetidamente se pusieron al frente para buscarla estabilidad en las filas adventistas, a fin de queel resonar del mensaje del tercer ángel estuvieraapoyado sobre una base institucional. Sin embar-go, a cada paso tenían que combatir a aquéllos quesólo se fijaban en el polo inmediato de la esperan-za adventista.

Un ejemplo de esto se relaciona con el estableci-miento de las escuelas adventistas. El ala de la inme-diatez de la iglesia razonaba que tal acción mostra-ba una falta de fe en la proximidad del advenimiento,porque la educación escolarizada implicaba que losniños tendrían que crecer y usar su educación. Jai-me White explicó que «una mente bien informaday bien disciplinada puede recibir y valorar mejor lassublimes verdades del segundo advenimiento». Suesposa estuvo de acuerdo. «Porque el tiempo es cor-to», escribió en su primera publicación sobre la edu-cación, «deberíamos trabajar con diligencia y redo-blada energía».14 En su respuesta a la responsabilidadde ocupar el tiempo hasta el advenimiento, los Whi-te continuaron manteniendo un sentido de inmi-nencia. Con cada paso en el desarrollo institucionaldel adventismo del séptimo día trataron de asentarla denominación sobre una base más firme para quepudiera predicar la cercanía de ese mundo venidero.

Entre la excitación y la responsabilidad

Bajo el liderazgo de Jaime y Elena White, la de-nominación desarrolló una amplia gama de insti-tuciones denominacionales con el objetivo de ge-nerar una acción responsable que seguiría adelantehasta el segundo advenimiento. Sin embargo, exis-te la sensación de que el fracaso se insinúa en elmismo éxito de sus acciones. En suma, con el pro-pósito de preservar el mensaje de la venida inmi-nente, debían crearse instituciones basadas en lacontinuidad y en la semipermanencia. Pero en esemismo proceso, tuvieron lugar sutiles y no tan su-tiles transformaciones. Como Michael Pearson se-

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ñala: «La supervivencia del remanente había sidoasegurada mediante el mecanismo de la institucio-nalización, pero aquello que sobrevivió parece te-ner poca semejanza con el original». O, como in-dica el historiador norteamericano Edwin Gaustad:«Mientras esperan un reino de Dios viniendo delcielo [los adventistas del séptimo día] trabajan di-ligentemente para establecer un reino aquí en latierra».15

Quizá la tentación de alejarse del ala de la inme-diatez de la tensión adventista, hacia el extremo«negociad entre tanto que vengo» del espectro, seilustra mejor por John Harvey Kellogg, el construc-tor del influyente sanatorio de Battle Creek y pri-mer “constructor de reinos” del adventismo a prin-cipios del siglo XX. Con el propósito de obtenerfinanciación y el reconocimiento que necesitaba,Kellogg cambió progresivamente el énfasis en la in-mediatez del adventismo y, con el tiempo, llegó asentir vergüenza.16 La misma tentación continúasiendo una posibilidad siempre presente, especial-mente para aquellos adventistas cuyo punto focales el énfasis social.

Sin embargo, aquellos adventistas que arguyenque el énfasis social es importante para el adventis-mo no están equivocados.17 Están en armonía conla conclusión del gran sermón escatológico de Cris-to en Mateo 24 y 25. Si bien Mateo 24: 1-41 alien-ta a los seguidores de Cristo hacia la expectaciónde la tensión escatológica, en Mateo 24: 42-25: 46los dirige hacia los aspectos de la espera y ocupa-ción de la misma. Mateo 24: 48, 25: 5 y 25: 19 in-dican específicamente que pasaría un largo tiempoantes del retorno. Al mismo tiempo, el pasaje en-tero contiene cuatro parábolas en cuanto a la for-ma en que los cristianos deberían vivir durante elperiodo comprendido entre la ascensión y el segun-do advenimiento. Si bien las dos primeras en la se-cuencia resaltan la importancia de velar (Mat. 24:42-25: 13), y la tercera (los talentos) la necesidadde trabajar en ausencia del señor (25: 14-30), la úl-tima (las ovejas y los cabritos) (25: 31-46) destacala preocupación social y la naturaleza del trabajoque se encontrarán haciendo los seguidores de Cris-to mientras esperan su regreso. Así, la tensión “ad-ventista” se construye en la misma estructura deldiscurso del Monte de los Olivos.18

La tentación para los adventistas en el futuro se-rá la misma que afrontaron los del pasado; es de-cir, gravitar, ya sea alrededor de la inmediatez delespectro o del extremo «negociad entre tanto quevengo». Esta realidad continúa causando proble-mas a la denominación. Mientras que los de un po-lo de la tensión se preocupan demasiado por su in-terés social, corren el riesgo de espiritualizar suinterpretación del segundo advenimiento y, a ve-

ces, suenan casi posmileniales; los del otro polo tie-nen una “fe” que, en ocasiones, se nutre con entu-siasmos periódicos y, por lo general, fallan en la ta-rea diaria de vivir cristianamente en la espera.

El ideal, por supuesto, es vivir responsablemen-te este periodo. A Juan Wesley se le preguntó unavez cómo pasaría el día si supiera que era el últimode su vida. Respondió que, sencillamente, seguiríacon el programa de predicación, visitación y cuida-do de los demás que tuviera en su agenda para eldía. A largo plazo, aunque esta noción no venderíatantos libros como vende Hal Lindsey, es la únicaforma en que los cristianos deben vivir mientras es-peran el advenimiento.

Referencias

1. Robert G. Clouse, Robert N. Hosack y Richard V. Pierard, The

New Millenium Manual: A Once and Future Guide, Baker Book Hou-

se, Grand Rapids (Míchigan), 1999, págs. 127, 128.

2. Ibíd., pág. 125.

3. José Bates, An Explanation of the Typical and Anti-typical Sanc-

tuary, by the Scriptures, Benjamín Lindsey, New Belford (Massachu-

setts), 1850, págs. 10, 11.

4. James White, “Watchman, what of the Night?”, The Day-Star,

20 de septiembre de 1845, 25, 26; ídem, “Letter to Bro. Jacobs,”

The Day-Star, 11 de octubre de 1845, 47; Jaime White y Elena Whi-

te, Life Sketches: Ancestry, Early Life, Christian Exprience and Exten-

sive Labors, of Elder Jaimes White, and His Wife, Mrs. Ellen G. Whi-

te, Seventh-day Adventist Pub. Assn., Battle Creek (Míchigan),

1888, pág. 126.

5. W. W. Prescott, General Conference Daily Bulletin, 1893, 105; cf.

39, 65, 384, 386, 504).

6. Para mayor información con relación a la crisis de la legisla-

ción dominical contemporánea, véase George R. Knight, From

1888 to Apostasy: The Case of A. T. Jones, Review and Herald Pub.

Assn., Washington D. C., 1987, págs. 75-88.

7. Ellen White. “The Perils and Privileges of the Last Days” Review

and Herald, 22 de noviembre de 1892, 792; Ellen White a William

Ings, 9 de enero de 1893.

8. S. N. Haskel a E. G. White, 4 de enero de 189(3); A. C. Rice a A.

T. Jones, 21 de febrero de 1893; C. McReynolds a L. T. Nicola, 22

de marzo de 1894; A. T. Jones, General Conference Daily Bulletin,

1893, 153. Para una discusión completa de la crisis de Anna Rice,

véase Knight, From 1888 to Apostasy, págs. 89-116; ídem, A User-

Friendly Guide to the 1888 Message, Hagerstown, Review and He-

rald, 1998, págs. 125-132.

9. Robert J. Wieland, “Letters”, Ministry, junio, 1988, pág. 2; Ro-

bert J. Wieland y Donald K. Short, 1888 Re-examined, ed. rev. (n.l.:

1888 Message Study Commitee, 1987), pág. 91.

10. Elena White. “Dear Bretheren”, Review and Herald Extra, 21 de

julio de 1851, (4); el énfasis es nuestro.

11. Elena White, Primeros escritos, Hagerstown, Review and He-

rald, 1945, pág. 22.

12. Ibíd., págs. 14, 15.

13. J. White y E. G. White), Life Sketches (ed. 1888), págs. 126, 238.

(continúa en la página 9)

ANTOLOGÍA DE ELENA WHITE

Dios tiene los medios para librarnos de toda dificultad.

Dios tienemil soluciones

no pensó en exigir paga igual a la que cobrara ensu profesión. Sin vacilar ni hacer una sola pregun-ta, siguió a Jesús. Le bastaba saber que estaría conel Salvador, oiría sus palabras y estaría unido conél en su obra.

Otro tanto había sucedido con los discípulosllamados anteriormente. Cuando Jesús invitó a Pe-dro y a sus compañeros a que lo siguieran, en elacto dejaron todos ellos sus barcos y sus redes. Al-gunos de estos discípulos tenían deudos a quienesmantener; pero cuando oyeron la invitación delSalvador, sin vacilación ni reparo acerca de la vi-da material propia y de sus familias, obedecieronal llamamiento. Cuando más adelante Jesús lespreguntó: «“Cuando os envié sin bolsa, y sin alfor-ja, y sin zapatos, ¿os faltó algo?” contestaron: “Na-da”» (Luc. 22: 35).

El Salvador nos llama hoy a su obra, como lla-mó a Mateo, a Juan y a Pedro. Si su amor muevenuestro corazón, el asunto de la compensación noserá el que predomine en nuestro ánimo. Nos go-zaremos en ser colaboradores con Cristo, y sin te-mor nos confiaremos a su cuidado. Si hacemos deDios nuestra fuerza, tendremos claras percepcio-nes de nuestro deber y aspiraciones altruistas; elmóvil de nuestra vida será un propósito noble quenos elevará por encima de toda preocupación sór-dida.

Dios proveeráMuchos de los que profesan seguir a Cristo se

sienten angustiados, porque temen confiarse aDios. No se han entregado por completo a él, y re-troceden ante las consecuencias que semejante en-trega podría implicar. Pero a menos que se entre-guen así a Dios no podrán hallar paz.

Muchos son aquéllos cuyo corazón gime bajoel peso de las preocupaciones porque procuran

Muchos son incapaces de idear planesdefinidos para lo porvenir. Su vidaes inestable. No pueden entrever eldesenlace de los asuntos, y esto los

llena a menudo de ansiedad e inquietud. Recor-demos que la vida de los hijos de Dios en este mun-do es vida de peregrino. No tenemos sabiduría pa-ra planear nuestra vida. No nos incumbe a nosotrosamoldar nuestro futuro. «Por la fe Abraham, sien-do llamado, obedeció para salir al lugar que había derecibir por heredad; y salió sin saber dónde iba» (Heb.11: 8).

Cristo, en su vida terrenal, no se trazó planespersonales. Aceptó los planes de Dios para él, ydía a día el Padre se los revelaba. Así deberíamosnosotros también depender de Dios, para que nues-tras vidas fueran sencillamente el desenvolvimien-to de su voluntad. A medida que le encomende-mos nuestros caminos, él dirigirá nuestros pasos.

La pagaSon muchos los que, al hacer planes para un

futuro brillante, fracasan completamente. Dejadque Dios haga planes para vosotros. Como niños,confiad en la dirección de Aquél que «guarda lospies de sus santos» (1 Sam. 2: 9). Dios no guía ja-más a sus hijos de otro modo que el que ellos mis-mos escogerían, si pudieran ver el fin desde el prin-cipio y discernir la gloria del designio que cumplencomo colaboradores con Dios.

Cuando Cristo llamó a sus discípulos para quelo siguieran, no les ofreció lisonjeras perspectivaspara esta vida. No les prometió ganancias ni ho-nores mundanos, ni tampoco demandaron ellospaga alguna por sus servicios. A Mateo, sentadoen la receptoría de impuestos, le dijo: «Sígueme. Ydejadas todas las cosas, levantándose, le siguió» (Luc.5: 27-28). Mateo, antes de prestar servicio alguno,

8 · [256] rA nov. 2009

que guarda el pacto con nosotrosañade la dulzura y el solícito cui-

dado del tierno pastor. Su po-der es absoluto, y es garan-tía del seguro cumplimientode sus promesas para todoslos que en él confían. Tie-ne medios de apartar todadificultad, para que sean

confortados los que le sir-ven y respetan los medios

que él emplea. Su amor supe-ra todo otro amor, como el cielo

excede en altura a la tierra. Vela porsus hijos con un amor inconmensurable

y eterno.En los días más aciagos, cuando todo parece

conjurarse contra nosotros, tengamos fe en Dios,quien lleva adelante sus designios y hace bientodas las cosas a favor de su pueblo. La fuerzade los que le aman y le sirven será renovada díatras día.

Dios puede y quiere conceder a sus siervos to-da la ayuda que necesiten. Les dará la sabiduríaque requieren sus varias necesidades.

El experimentado apóstol Pablo dijo: «Y me hadicho: “Bástate mi gracia; porque mi potencia en laflaqueza se perfecciona”. Por tanto, de buena gana megloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite enmí la potencia de Cristo. Por lo cual me gozo en lasflaquezas, en afrentas, en necesidades, en persecucio-nes, en angustias por Cristo; porque cuando soy fla-co, entonces soy poderoso» (2 Cor. 12: 9-10).

El texto de este artículo ha sido tomado del libro El ministerio de

curación (págs. 380-383).

alcanzar la norma del mundo. Es-cogieron servir a éste, aceptaronsus perplejidades y adoptaronsus costumbres. Así se co-rrompió su carácter, y la vi-da se les tornó en cansan-cio. La congoja constanteconsume sus fuerzas vita-les. Nuestro Señor deseaque depongan este yugo deesclavitud. Los invita a acep-tar su yugo y les dice: «Mi yu-go es fácil, y ligera mi carga» (Mat.11: 30). La congoja es ciega y nopuede discernir lo porvenir; pero Jesúsve el fin desde el principio. En toda dificultad hadispuesto un medio de proporcionar alivio. «Noquitará el bien a los que en integridad andan» (Sal.84: 11).

Para proveernos lo necesario, nuestro Padre ce-lestial tiene mil maneras de las cuales nada sabe-mos. Los que aceptan el principio sencillo de ha-cer del servicio de Dios el asunto supremo, verándesvanecerse sus perplejidades y extenderse antesus pies un camino despejado.

El fiel cumplimiento de los deberes de hoy esla mejor preparación para las pruebas de mañana.No amontonemos las eventualidades y los cuida-dos de mañana para añadirlas a la carga de hoy.«Basta al día su afán» (Mat. 6: 34).

El desaliento es pecaminosoTengamos confianza y seamos valientes. El de-

saliento en el servicio de Dios es pecaminoso eirrazonable. Dios conoce todas nuestras necesi-dades. A la omnipotencia del Rey de reyes, el Dios

rA nov. 2009 [257] · 9

Diosno guía jamás a

sus hijos de otro modoque el que ellos mismos

escogerían, si pudieran ver el fin desde el principio y

discernir la gloria del designioque cumplen comocolaboradores con

Dios.

14. W. H. Ball y Jaime White, “Questions and Answers”, Review

and Herald, 23 de diciembre de 1862, pág. 29; Elena White, Testi-

monies for the Church, Pacific Press Pub. Assn., Nampa, (Idaho

EE.UU.), 1948, tomo 3, pág. 159.

15. Michael Pearson, Millennial Dreams and Moral Dilemmas: Se-

venth-day Adventism and Contemporary Ethics, Cambridge Univer-

sity Press, Cambridge, 1990, pág. 26; Edwin Scott Gaustad, Histo-

rical Atlas of Religion in America, Harper and Row, Nueva York,

1962, pág. 115.

16. Para mayor información sobre el enfoque de Kellogg, véase

Richard W. Schwarz, John Harvey Kellogg, MD (Southern Pub. Assn.,

Nashville (Tennessee), 1970; George R. Knight, The Fat Lady and

the Kingdom: Adventist Mission Confronts the Challenges of Institu-

tionalism and Secularization, Pacific Press Pub. Assn., Nampa, (Ida-

ho EE.UU.),1995, págs. 152-163.

17. Véase, por ejemplo, Zdravko Plantak, The Silent Church: Hu-

man Rights and Adventist Social Ethics, Macmillan, Londres, y St.

Martin’s Press, Nueva York, 1998.

18. Para un estudio más amplio sobre la tensión en Mateo 24 y

25, véase George R. Knight, Matthew: The Gospel of the Kingdom,

Pacific Press Pub. Assn., Nampa, (Idaho EE.UU.), 1994, págs. 234-

250.

(viene de página 7)

10 · [258] rA nov. 2009

“… Fii credincios până la moarte…” Apoc. 2: 10Nu demult, am studiat în cadrul colii de Sabat preţiosul studiu

despre Daniel i tovarăii lui. Vă mărturisesc că, ori de câte ori citesc

minunata carte a lui Daniel, rămân profund impresionat de ceea ce

poate să facă Dumnezeu atunci când omul se consacră totalmente

Lui.Acolo, în Babilon – într-o ţară străină i păgână, departe de cei

dragi i de bunele obiceiuri – patru tineri, în faţa ameninţării cu

moartea, rămân credincioi lui Dumnezeu şi principiilor Lui.

Ne putem întreba: Care a fost secretul statorniciei lor? Acesta

poate fi descoperit având în vedere următoarele două gânduri: 1. ins-

truirea religioasă zilnică primită de la părinţii lor; 2. dedicarea totală

(fără nici o rezervă) slujirii lui Dumnezeu. Având cu ei « încărcătura

» de acasă şi dorind sincer să fi e nişte ambasadori ai cerului, cei

patru au refuzat să-şi “adapteze” credinţa la noua lor situaţie, în

Babilon. Ei au jurat să ramână credincioşi, spunând: “Orice s-ar în-

tâmpla, noi vom fi credincioşi!” Atunci şi acolo, cei 4 şi-au arătat

curajul de a sta lângă adevăr, chiar dacă se năruie cerul. Mă gândesc

şi mă uimesc cât de perfect s-au încadrat aceşti 4 tineri în ceea ce

scrie pana inspirată:

“Cea mai mare nevoie a lumii este nevoia de bărbaţi, care să nu

se lase cumpăraţi sau vânduţi, şi care în adâncul sufl etului lor sunt

sinceri şi oneşti; bărbaţi care nu se tem de a numi răul cu numele său

adevarat; bărbaţi a căror conştiinţă se îndreaptă către datorie ca şi

acul magnetic către pol; bărbaţi care vor sta pentru dreptate, chiar

dacă s-ar nărui cerul.” (Ellen G. White, Educaţie, p. 43-44)

Pe bună dreptate notează Biblia că: “Daniel s-a hotărât să nu se

spurce (întineze)…” cu nimic din ofertele Babilonului. În timp ce

alţii – probabil mulţi compatrioţi de-ai lui – s-au simţit copleşiţi

de luxul şi de măreţia pe care le-au văzut în jur, şi au fost ispitiţi de

“hrana” exotică aşezată înaintea lor, Daniel şi tovarăşii lui, adică cei

4, au ales să stea lângă principii.

Toată această atitudine a celor 4 – manifestată în vorbă şi com-

portament – îmi spune despre: puterea credincioşiei sau efectul

legăturii cu Dumnezeu.

Această putere nemaipomenită (2 Cor. 4: 7) a fost vizibilă în di-

verse circumstanţe: în testul de 10 zile solicitat de Daniel printr-

un nou stil de viaţă (cap. 1); în cuptorul neobişnuit de încălzit din

care cei 3 au ieşit teferi: “nici măcar miros de foc nu se prinsese de

ei” (cap. 3); în groapa cu lei, unde Dumnezeu a închis gura leilor

determinându-i să “postească” (cap. 6); în mărturia declanşată de pe

buzele împăraţilor păgâni (vezi Dan. 2:47; 3:28; 4:34; 6: 26)

Puterea credincioiei

PAGINA NOASTRA

El poder de la fi delidad

«Sé fi el hasta la muerte» (Apoc. 2: 10)No hace mucho hemos estudiado en el folleto de Escuela Sabática la pre-

ciosa lección acerca de Daniel y sus compañeros. Me sincero con vosotros. Cada vez que leo el maravilloso libro de Daniel,

quedo profundamente impresionado de todo lo que puede hacer Dios cuando el hombre se encomienda plenamente a él. Allí, en Babilonia, en un país extran-jero y pagano, lejos de los suyos y de sus buenas costumbres, cuatro jóvenes, ante la amenaza de muerte permanecen fi eles a Dios y a sus principios.

Nos podríamos preguntar cuál fue el secreto de su fi rmeza. Lo podemos descubrir teniendo en cuenta los siguientes pensamientos: 1. La educación religiosa recibida de sus padres. 2. Su dedicación total (sin niguna reserva) al servicio de Dios.

Teniendo con ellos “el equipaje” de casa y deseando sinceramente ser em-bajadores del cielo, los cuatro rechazaron “adaptar” su fe a la nueva situación en Babilonia. Juraron permanecer fi eles, diciendo: “Cualquier cosa que pase, seremos fi eles hasta la muerte”. Ahí y en ese momento, los cuatro mostraron su coraje permaneciendo al lado de la verdad, aunque se les cayera el cielo encima. Pienso y me sorprendo de cuán perfectamente se enmarcan estos jóvenes en lo escrito por el Espíritu de Profecía:

«La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos» (Elena White, La Educación, pág. 15).

Con razón la Biblia apunta: «Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse» (Dan. 1: 8) con ninguna de las ofertas de Babilonia. Mientras otros –posible-mente muchos compatriotas suyos– se sintieron abrumados por el lujo y la grandeza que veían alrededor, y fueron tentados por el “alimento exótico” colocado delante de ellos. Daniel y sus compañeros, es decir, los cuatro, deci-dieron quedarse del lado de los principios.

Esta actitud, manifestada de palabra y comportamiento, me habla del poder de la fe, del efecto de la comunión con Dios.

Esta «excelencia del poder» (2 Cor. 4: 7) estuvo visible en diversas circuns-tancias: en la prueba de los diez días solicitada por Daniel de un nuevo estilo de vida (1: 12), en el horno calentado más de lo acostumbrado del que los tres salieron ilesos, «ni siquiera tenían olor a fuego» (3: 27); en el foso de los leones, donde Dios cerró la boca de los leones obligándoles “a ayunar” (cap. 6); en el testimonio provocado en los labios de los reyes paganos (ver Dan. 2: 47; 3: 28; 4: 34; 6: 26).

(Traducción al castellano)

Viorel DanLicenţiat în Teologie

Pastor de la Iglesia de Castellón

rA nov. 2009 [259] · 11

Putem declara fără ezitare că cei 4 – Daniel, Hanania, Mişael şi

Azaria – au fost cu adevărat credincioşi, iar această loialitate faţă

de Dumnezeu a avut putere şi efect nu doar în viaţa lor ci şi în viaţa

potenţaţilor lumii de atunci, determinându-i să declare că JEHOVA

este adevăratul Dumnezeu şi El conduce totul în Univers.

Ne putem întreba, după cele relatate aici: Ce importanţă are

credincioşia celor de atunci, pentru noi, astăzi? Atunci şi acolo au

fost 4 tineri... Astăzi oare câţi sunt? Mi-ar plăcea să cred că astăzi

sunt mult mai mulţi… ce părere aveţi? Cum vi se pare? Ce imagine

creăm noi spre lumea înconjurătoare?

Este bine să ştim că, trăind pentru lume 6 zile pe săptămână şi

afi şându-ne “faţa sfântă” în ziua a şaptea, nu vom impresiona pe

nimeni prea mult timp. Dar trăind pentru Dumnezeu, chiar şi atunci

când ni se pare că nu ne vede nimeni, vom atrage mulţi oameni la

Mântuitorul.

“Prin credincioşia copiilor Săi, Dumnezeu a fost proslăvit pe în-

tregul pământ”. (Ellen G. White, Profeţi şi Regi, p. 373)

Oare, astăzi câte zerouri poate pune Dumnezeu după cifra 4? Va

fi El proslăvit prin fi ecare din noi? Și dacă El caută bărbaţi şi femei

cu inima deplin consacrată, atunci întreabă-te: eu unde sunt? Să nu

uităm: mai devreme sau mai târziu, fi ecare dintre noi va trebui să

ia o poziţie pentru ceea ce crede! Vrei cu adevărat să fi i puternic şi

să impresionezi nu doar lumea din jurul tău ci, întreg Universul?

Propune-ţi astăzi să rămâi ca Daniel, tare în Hristos, ca să fi i altora

un model de om credincios.

Fii credincios pân = la moarte şi… vei primi coroana!

PAGINA NOASTRA

Podemos declarar sin vacilación que los cuatro: Daniel, Ananías, Misael y Azarías, fueron verdaderos creyentes, y esta lealtad a Dios tuvo poder y efecto no sólo en su vida sino también en la de los potentados del mundo de entonces, determinándoles a declarar que Jehová es verdaderamente Dios y que él dirige todo el universo.

Nos podemos preguntar, tras lo relatado aquí: ¿Qué importancia tiene la fe de los de entonces para nosotros hoy en día? Allí y en aquel momento, fueron cuatro jóvenes... Hoy, ¿cuántos somos? Me gustaría creer que somos muchos más... ¿Qué pensáis? ¿Qué os parece? ¿Qué imagen proyectamos no-sotros al mundo?

Está bien saber que si vivimos para el mundo seis días a la semana y ex-hibimos “cara de santos” en el séptimo día, no vamos a impresionar a nadie durante mucho tiempo. Sin embargo, viviendo para Dios, incluso cuando nos parece que nadie nos observa, atraeremos a muchas personas al Señor.

«Mediante la fi delidad de sus hijos, Dios fue glorifi cado en toda la tierra» (Elena White, Patriarcas y Profetas, pág. 151).

Hoy mismo, ¿cuántos ceros puede poner Dios tras la cifra “cuatro”? ¿Será él glorifi cado por cada uno de nosotros? Si busca hombres y mujeres con un corazón absolutamente consagrado, pregúntate: ¿Dónde estoy yo? Que no se nos olvide: tarde o temprano, ¡cada uno de nosotros deberá tomar posición respecto a sus creencias! ¿Quieres, de verdad, ser fuerte e impresionar no sólo a la gente de tu alrededor sino a todo el universo? Proponte hoy permanecer como Daniel, fuerte en Cristo, para ser ejemplo de persona de fe para otros.

¡Sé fi el hasta la muerte y… recibirás la corona!Traducción: Medy Ilona

12 · [260] rA nov. 2009

Hace unos días sonó el teléfono de casa y al otro lado del hilotelefónico escuché la voz amiga de Raquel Carmona, editorade la RA en España y, tras un comentario amistoso, llegó la ra-zón de su llamada: «En noviembre próximo, la RA (REVISTA AD-

VENTISTA) cumple 35 años desde su aparición. ¿Podrías escribir unas líne-as recordando a nuestros lectores tan importante acontecimiento?». Aceptégustoso, como siempre que la iglesia me pide alguna colaboración.

Así nacióEn la Asamblea de 1973 se decidió que en el curso del año 1974 se rei-

niciara la publicación de la Revista Adventista. El Consejo de la ICA, pre-sidido por el pastor Carlos Puyol, con la presencia del pastor Samuel Mon-nier, presidente de la Unión Sudeuropea, tomó el correspondiente acuerdode iniciar la publicación mensual de la RA. Y así se hizo, poniendo en lasmanos del hermano Isaías Sangüesa, responsable del SPI (Sección PedidosIglesias), el lanzamiento de tan importante y valiosa publicación.

El primer ejemplar que se publicó fue el número especial de la Sema-na de Oración, Reviviendo en Cristo, en noviembre de 1974, con 36 pági-nas y dos breves artículos de presentación, firmados por los pastoresMonnier y Puyol. Los siguientes números tenían 20 páginas, doce de laRA argentina y ocho de producción española. Por fin, la voz silenciosade la iglesia estaba llevando a cada templo, a cada hogar, a cada adven-tista, el latido poderoso del pueblo de Dios en España, casi cuarenta añosdespués de que se cerrara la Revista Adventista Ibérica con el número dejunio-julio de 1936.

La gran mayoría de los más de 3.500 miembros de la entonces MisiónEspañola en 1974, no había conocido dicha publicación, vínculo entreiglesias, canal de comunicación, enseñanza e inspiración sistemática, ensuma, un instrumento imprescindible en la iglesia.

De ‘El Esforzador’ a la ‘Revista Adventista’La Iglesia Adventista en cualquier país, desde casi el inicio de la obra, po-

ne en marcha la Revista Adventista como órgano oficial, es verdad que condiferentes nombres. La primera referencia impresa que conozcamos relati-va al inicio de la obra en España la encontramos en Le Messager, enero de1901, dos años y medio antes de la llegada de los hermanos Bond. Le Mes-sager era la revista adventista de la Unión Latina a cuyo territorio pertene-cía España.

En el año 1911, cuando la Misión Española no había alcanzado loscien miembros bautizados y todavía no tenía ninguna iglesia organi-zada, pone en marcha lo que podríamos considerar como la revista ad-ventista con el nombre de El Esforzador. Dicha publicación se cerró trasel número de diciembre de 1916 por falta de recursos económicos. Re-sulta altamente placentero leer y releer las crónicas llenas de vida deaquellos lejanos años, firmadas por los Bond, Brown, Lope Nicolás, Al-drich, Forga, Badenas, Iserte, Robinson, Ferrándiz, Sangüesa… En 1925surge La Revista Adventista y ya no dejará de llevar el devenir de la igle-sia a cada hogar adventista hasta su cierre con el número de junio-ju-

Treinta y cinco años después

ANDRÉS TEJELPastor jubilado. Colaborador del archivo histórico

EDITORIAL SAFELIZ

lio de 1936, por razones bien conocidas: la GuerraCivil Española.

La voz impresa de la iglesia estuvo callada y en silen-cio hasta 1974 y, lo que es más grave, dejó de escribir lahistoria del pueblo de Dios durante casi cuatro décadas(1936-1974). La mayor parte de referencias históricasestuvieron confiadas a la memoria de sus miembros, co-rrespondencia, circulares y algunos datos estadísticos…Pudieron y debieron escribirse heroicas páginas del ad-ventismo español durante este largo paso por el desier-to, pero no se escribieron. Hemos ido sacando a la luzgrandes hechos narrados por sus protagonistas, perohan quedado otros muchos enterrados bajo nuestrospies, vedados a nuestros ojos, aunque consignados conletras de oro en los registros divinos.

La memoria como archivoDesgraciadamente, debo decir, con sumo respeto y

admiración y de acuerdo a mi experiencia personal,que la memoria del hombre no suele ser con frecuen-cia un archivo absolutamente fiable… Pasados unosaños los acontecimientos en nuestra memoria puedendeformarse añadiendo elementos o perdiendo datosimportantes y, en cuanto a las fechas, pocos son losque recuerdan con exactitud lugar, día, mes y año. Elarchivo de la memoria para hacer historia tiene, en de-finitiva, ciertos riesgos. No lo desprecio, pero hay quehacer uso prudente de él.

En la Palabra de Dios hay un pasaje al respecto queme impresionó siempre: «Oí detrás de mí una voz […],que decía […]. Escribe en un libro lo que ves y envíalo alas siete iglesias» (Apoc. 1: 10-11). “Escribe”, pareceque lo oyeron muchos de nuestros pioneros y, feliz-mente, obedecieron para nuestro regocijo.

Yo he vivido y hasta sufrido en el propósito de res-catar páginas inmortales de nuestra historia deposita-das en la memoria de los creyentes. Evidentemente, mu-chas fueron exactas, otras… He aquí algunos ejemplos.

Llegada de los hermanos Bond a España. En la RAde febrero de 1978 escribí sobre la llegada de los pas-tores Bond fiándome del testimonio verbal de unoshermanos de experiencia que habían conocido per-sonalmente a los Bond: «Disponemos de un artículoque escribió el mismo pastor Francisco Bond que dicela fecha exacta en que atracaron en el puerto de Bar-celona». Dicho artículo nunca apareció. Algún tiem-po después llegó a mi poder el Diario de Frank Bond,en el que se dice que llegaron a Barcelona en tren pro-

cedentes de Francia, a través de la frontera de PortBou… Estoy seguro de que creían decir la verdad, pe-ro era falso. Lo escrito, escrito está.

«¡Os habéis equivocado, mi abuelo nunca colpor-tó!». Eso es lo que me dijo un venerable anciano, ami-go al que he apreciado muchísimo, al término del ser-món que presenté en una iglesia de España. Yo habíaasegurado por escrito que había colportado el legenda-rio pionero; él, su nieto, me recalcó que había pasadomuchas horas conversando con su abuelo y que no re-cordaba semejante cosa. Busqué en las páginas de El Es-forzador, fotocopié la estadística de los colportores en-tre los que figuraba el nombre y un par de breves escritosdel histórico y legendario personaje. Curiosamente, ha-bían colportado juntos el padre y el abuelo de mi her-mano y amigo. Cuando le entregué las copias se que-dó sorprendido y agradecido. Creía decir la verdad, perola memoria le había fallado. Lo escrito, escrito está.

Año 1912, organización de la primera Iglesia en Es-paña. Durante años no se pudo demostrar cuándo fueorganizada la primera iglesia en España, se daba el añocomo posible, pero a la memoria de nuestros obrerosy hermanos se les habían perdido los datos. Investi-gando para el Centenario, Le Messager resolvió la dudadefinitivamente. Dice así: «La tercera reunión anual delos adventistas del séptimo día en España, ha tenidolugar en Barcelona del 23 agosto al 1º septiembre […].El último día de la Asamblea, el grupo de Barcelona fueorganizado como iglesia, con 47 miembros» (Le Messa-ger, noviembre, 1912). Lo escrito, escrito está.

¡Cuán valiosa es nuestra REVISTA ADVENTISTA, qué ins-tructivas resultan sus páginas para recordar nuestrahistoria pasada, qué importante es que nuestros miem-bros, pastores y administradores publiquen en ella losgrandes hechos del pueblo de Dios! Mañana, cuandola memoria de muchos de nosotros habrá perdido da-tos precisos y vean como a través de una neblina elayer, las rancias páginas de la RA darán brillo y preci-sión al qué, cuándo y cómo pasó…

Yo insto a administradores, pastores y miembros aque vayan escribiendo día a día nuestra historia y queaparezca publicada en la RA de hoy, para leerla mañana.

Quince años pendiente de ellaEn agosto de 1975, la responsabilidad de la RA pa-

só del SPI a Editorial Safeliz, de la que yo era por en-tonces su director. Fue para mí una carga añadida muypesada, pero durante los 15 años que tuve la dicha dellevar a sus páginas con ilusión artículos, reportajes,testimonios y todo cuanto sucedía en la Iglesia, vivímomentos de gran gozo y me consta que también losvivieron muchos de cuantos nos leían. No era fácil pu-blicar una revista 35 años atrás.

Los artículos llegaban escritos a mano o a máquina,y por correo postal. Casi siempre debíamos copiarlos denuevo corrigiendo y resumiendo. En la imprenta se co-

piaban en la linotipia, o sea, en líneas de plomo que, atadas una tras otra,formaban una página. Era necesario corregirlas con sumo cuidado y veri-ficar que la línea equivocada había sido sustituida por otra sin erratas. Lasfotografías e ilustraciones también llegaban por correo, a veces para nues-tra desesperación. No teníamos los medios para elaborar los fotolitos, ésaera labor de la fotomecánica y, cuando el montaje estaba hecho, había queverificar los ferros. Los titulares se componían con letraset… ¡Era una labortremenda de horas y horas! Comparada con los medios actuales, salta a lavista el esfuerzo que suponía pero, no lo dudéis, lo soportábamos ilusio-nados pensando que íbamos a llevar a nuestros hermanos enseñanzas, tes-timonios, noticias...

No fue fácil editar mes a mes la RA entonces, ni debe de serlo ahorapor diferentes razones. A veces pienso que aquel “Escribe” y envíalo a lasiglesias que le dijo el Señor a Juan, lo hemos olvidado o medio abando-nado, para perjuicio nuestro, porque la RA cumple con propósitos abso-lutamente trascendentes.

Los objetivos de la RA son múltiples y a cual más importante. Es unvínculo que une a nuestras iglesias aportándoles las vivencias de unos yotros, nos da cuenta de la marcha de la iglesia mundial, nacional y local,con no poca frecuencia da testimonio de los milagros que el Señor haceen su pueblo, nos enseña, nos estimula, nos sitúa no ya sólo como es-pectadores, sino como protagonistas de nuestra historia. Y mañana, nues-tros hijos, nietos, o nuevos creyentes que se unirán al pueblo de Dios,encontrarán en sus páginas cuántas maravillas ha hecho el Señor con suiglesia y de cuántos “egiptos” la sacó para llevarla a tierra de promisión.

Permíteme decirte, apreciado lector, que esta publicación es tarea detodos: de los creyentes que deben buscarla y leerla, de los cargos de lasiglesias que deben hacer esfuerzos para comunicar sus experiencias, delministerio que ha de ser fiel y asiduo colaborador con este poderoso me-dio, de los editores que han de estar pendientes de editar y hasta buscarla noticia que desgraciadamente no llega, de los administradores que de-ben velar para que esta voz silenciosa suene en el corazón de la iglesiacon el mensaje divino, al tiempo que va grabando, como con buril deacero en letras indelebles, el día a día de nuestro pueblo. Yo he sido y soyun admirador de los Bond, Brown, Lope Nicolás, Aldrich, Forga, Bade-nas, Iserte, Robinson, Sangüesa, Gerber, Sanz, Culpepper, Boix y tantosotros que se sentaron delante de su mesa, tomaron papel y pluma y es-cribieron páginas tan alentadoras y hermosas que hoy nos deleitamos le-yendo. Haz tú lo mismo, pues ésta es tu iglesia y el pueblo de Dios, al queél cuida más que a las niñas de sus ojos.

rA nov. 2009 [261] · 13

14 · [262] rA nov. 2009

NOTICIAS DE LA UNIÓN

Visita del director financiero de la Radio Mundial Adventista

El pastor Dowell Cock, director financierode Radio Mundial Adventista (AWR, Ad-ventist World Radio) de la Asociación Ge-

neral, ha estado en España con el objetivo devisitar Ceuta para conocer y supervisar la po-sibilidad de instalar una emisora de radio enesta ciudad española del norte de África. Ha-ce muchos años que los dirigentes, y herma-nos en general, de la Unión Adventista Espa-

ñola (UAE) tienen la ilusión de lograr abrir allíobra, y divulgar el evangelio, tanto a españo-les como a muchas personas de Marruecosque profesan el islam.

Los administradores de la UAE le acompa-ñaron en ese viaje de exploración, que resul-tó muy fructífero gracias a la ayuda del profe-sor Carlos Abeledo, muy conocedor yrelacionado con el mundo marroquí, y tam-bién del colportor de la zona, Guillermo Rivas.

En una visita anterior de los administrado-res y de la directora de ADRA España, se con-tactó con los dirigentes locales del área decomunicaciones; los directivos de la RadioAdventista de España también les visitaronpara ofrecer su ayuda, ya que, una vez quese empiece a emitir debe mantenerse unatransmisión ininterrumpida en español, be-

reber, francés e inglés. Las emisiones tieneque reunir ciertas condiciones de calidad ycontenido, por lo que los encargados de latransmisión deberán ser muy cuidadosos enlos temas a presentar.

El pastor Dowell Cock, Juan Andrés Prieto yel que suscribe analizaron exhaustivamente losdetalles de este programa por el que se vieneorando y suspirando desde hace tiempo. Laspromesas concretas de ayuda económica dela División Euroafricana (DEA), así como de laAWR, están a nuestra disposición. En ello con-fiamos y, sobre todo, en nuestro buen Padrecelestial que bendecirá el proyecto de abrir unaemisora de radio adventista en Ceuta.

Julián Rumayor Secretario de la UAE

Campamento de Familias

Los que vivimos luchando por seguir las pi-sadas de Cristo, al llegar las vacacionesestivales también deseamos llenarnos de

él y, en ese contexto, si tuviese que poner unanota al Campamento de Familias de este ve-rano, estaría rozando el diez.

Para situarnos adecuadamente he de citarel entorno natural de Entrepeñas, que hace queel contacto con los hermanos esté más envuel-to, si cabe, de una atmósfera espiritual de pri-mera calidad. Nuestro gran Dios es el Dios dela naturaleza y, aunque castigada y desgasta-

excelente labor invisible como secretaria y co-laboradora fiel de su esposo; a todos aquellosque han contribuido con sus dones musicales.

Por último resaltar la calidad humana y es-piritual, así como las temáticas escogidas: “Lasrelaciones familiares” y “El cerebro: anatomíay fisiología del poder espiritual”, presentadaspor el pastor Antonio Martínez. Ciertamentehe podido disfrutar de momentos de gran cer-canía con el Señor; las oraciones matutinas,la temática y la amistad limpia y sencilla taly como al Señor le agrada, han puesto la guin-da, han sido el “corazón” de esta semana lle-na del “poder espiritual” del Señor.

Estoy seguro de que el Señor os dedica es-tas palabras: «Yo conozco tus obras, tu amor,tu fidelidad, tu servicio y tu perseverancia»(Apoc 2: 19).

Jordi Almuni

Miembro de la Iglesia de Guinardó

da por el trato humano, todavía al levantar losojos al cielo y ver las estrellas (como sucedióen la noche del viernes) podemos sentir la pro-ximidad y la grandeza de nuestro Creador.

La cocina, a cargo del hermano Manuel Ma-teo y todo el equipo, encabezado por Chelo Pe-rales, excelente. Quiero dejar constancia de mireconocimiento personal por su trabajo y ab-negación, que hago extensivo a Ángel Salga-do por su dedicación y sencillez, así como porsus participaciones musicales y sus reflexionesespirituales; a Joan, por sus masajes a todo elque se lo pidió; a Ana María, por su dedicacióntotal a nuestros niños; a David y otros, que te-nían siempre a punto una sonrisa y los equiposde deportes náuticos para nuestro disfrute; aPaco y Paqui, responsables del mantenimien-to de las instalaciones, por su labor callada pe-ro eficaz; a Nancy, por contribuir a que el día seiniciase con alegría en un ambiente deportivocon su tabla gimnástica; a Mª Carmen, por su

NOTICIAS DE LA UNIÓN

rA nov. 2009 [263] · 15

Congreso Europeo de Publicaciones

En un marco natural de altas montañas,del 16 al 20 de septiembre de 2009 sellevó a cabo en Walgrain (Austria) el

Congreso Europeo del Departamento de Pu-blicaciones de las tres divisiones del conti-nente: Euroafricana (DEU), Transeuropea (DTE)y Euroasiática (DEA). El lema de la conven-ción fue “Mensajeros de esperanza que com-parten su fe por medio de los libros”. Estu-vieron representadas la Asociación General,en la persona de Howard Faigao, director dePublicaciones, y Wilmar Hirle, adjunto de Pu-blicaciones para la obra mundial; la Reviewand Herald, con Mario Martinelli, así como laDivisión de Australia, además de contar conla presencia de colportores de las tres divi-siones europeas.

El pastor Faigao nos presentó un informemuy significativo del año 2008 para quienesesperamos la Segunda Venida muy próxima-mente. Tenemos 43.483 colportores en elmundo, que entregaron 15.660.000 de librosy, como fruto de su trabajo para el Señor, sehan bautizado 52.221 almas. El pastor Hirlenos habló de un millón de ejemplares paradistribuir en China. Se recogió una ofrenda pa-ra iniciar la distribución masiva de literaturaevangelizadora en Mongolia.

Cada unión pudo presentar su informe, in-cluyendo la de España, con lo cual se pudo

compartir con los numerosos oyentes su ri-quísima historia ligada al colportaje evangé-lico. Se incidió en el colportaje de avanzada,origen de muchas de las iglesias estableci-das, como método para abrir obra donde nola hay; en los nuevos proyectos que permi-ten alcanzar a los posibles interesados en suhogar, así como en la posibilidad de una for-mación académica que permita al colportorafrontar los desafíos del siglo XXI, medianteuna erudición y preparación óptimas.

Otros campos fueron muy prolíferos en in-formación. Portugal presentó sus logros muysignificativos, gracias a colportores muy exi-tosos. La editorial portuguesa tiene 41.502 sus-cripciones a la revista Nosso Amiguinho.

La Unión Rumana también destacó por susmétodos, siempre originales, para alcanzar alas personas en sus lugares de recreo, en lu-gares públicos y mediante pancartas y mesasmuy bien surtidas con publicaciones.

Editorial Safeliz pudo exponer su amplio ca-tálogo a la vista de todas las divisiones repre-sentadas, esto es, a once países de diferen-tes idiomas. En la reunión de editores sealcanzó un acuerdo de colaboración entre lasdiversas casas publicadoras europeas, cara aafrontar una coproducción de sus productos,en los diferentes idiomas, que ahorre costesinnecesarios.

A modo de conclusión, hubo testimonios per-sonales de las grandes cosas alcanzadas poreste bendecido ministerio del colportaje. Entreellos, uno llamó especialmente mi atención:el de un colportor de la Unión de Polonia, exalcohólico, que distribuyó 1.200 ejemplares delEl conflicto de los siglos en su país (ex comu-nista y muy católico). Damos gracias a Dios portodas las bendiciones recibidas en estos díasde convención. Lo más impactante es que sepredica el evangelio por medio del colportajeen todo el mundo, aun por personas desecha-das por la sociedad, todos unidos a Cristo, fir-me baluarte de la iglesia.

Roberto Profeta

Director de Publicaciones

Campamento de Salud

Del 16 al 23 de agosto se llevó a cabo elCampamento de Salud, en Entrepeñas,dirigido por la directora del Departamen-

to de Salud de la Unión, Sandra Patrone.Los hermanos Joan Amigó, Andrés Patrone,

Daniel Posse y Juan Surroca nos presentaronunas clases magistrales.

El sábado, el doctor Jorge Pamplona noshabló sobre Jeremías 12: 5 «Si corriste conlos de a pie y te cansaron». También nos

Nuestro agradecimiento también a todos losjóvenes que colaboraron tanto en la cocina, co-mo en otros menesteres.

Apreciamos el esfuerzo de la Unión y de losdiferentes departamentos por llevar a cabo es-tos campamentos de verano para nuestra edi-ficación.

Mª Carmen Montull

Miembro de la Iglesia de Zaragoza-Actur

aconsejó sobre la gripe AH1N1 y sus cuida-dos.

El pastor Posse aplicó la reforma pro saludunida a la justificación por la fe.

Muchas gracias a todos por habernos recor-dado, enseñado y puesto en práctica los con-sejos que Dios dio a Elena White para mante-ner nuestro cuerpo y mente más en armoníacon lo que el Creador desea y espera de supueblo.

16 · [264] rA nov. 2009

NOTICIAS DE LA UNIÓN

En los días 27 y 28 de septiembre se llevó

a cabo el Encuentro pastoral, de ancianos

y de zona en Canarias, con la presencia de

nuestros administradores. Aprovechando la oca-

sión, hicimos coincidir este encuentro con el Con-

greso del Distrito, un evento que realizamos anual-

mente y en el que, en esta ocasión, las iglesias

anfitrionas fueron las de Gran Canaria. Los ora-

dores de excepción para el congreso fueron, por

tanto, los pastores Jesús Calvo, Julián Rumayor,

Luis Alberto Fernández y nuestro tesorero, Juan

Andrés Prieto. El pastor Julián Rumayor fue el en-

cargado del transmitirnos la meditación del vier-

nes por la noche; el sábado por la mañana, el

pastor Luis Alberto Fernández tuvo a su cargo el

repaso de la lección de Escuela Sabática y el ser-

món de culto fue presentado por nuestro presi-

dente, Jesús Calvo. Por la tarde pudimos escu-

char de nuevo la intervención de nuestros

administradores. El congreso concluyó con un

concierto en el que la música fue interpretada

por los diferentes participantes de las iglesias de

las islas.

El domingo por la mañana comenzó el

Encuentro de zona con la presencia de los ancia-

nos de las siete iglesias y de los dos grupos or-

ganizados existentes en las islas. Estaban pre-

sentes todos los pastores que tenemos a nuestro

cargo iglesias en la zona. Fue una jornada inten-

sa, desde las 10:00 hasta la 18:00, en la que se

nos habló de los planes del avance de la obra no

sólo a nivel mundial, sino a nivel de nuestra Unión.

Se nos dio información acerca de la situación fi-

nanciera, consejos para hacer avanzar la obra en

nuestros lugares de trabajo, y se nos animó a

continuar aunando los esfuerzos de laicos y pas-

tores en la predicación del evangelio. También

hubo algún tiempo para examinar los puntos de

agenda que habían sido propuestos, tanto por

los ancianos como por los pastores del distrito.

El lunes por la mañana la cita fue sólo para

los pastores de la zona junto a los administra-

dores de nuestra Unión. La jornada comenzó con

una reflexión espiritual del pastor Luis Alberto

Fernández, seguido por el pastor Jesús Calvo en

la exposición del tema “Perfil del pastor”. A con-

tinuación tuvimos las intervenciones del pastor

Julián Rumayor y de Juan Andrés Prieto.

Podemos dar gracias al Señor por estos cua-

tro días que pudimos compartir con nuestros ad-

ministradores. Gracias por haberos desplazado

hasta el territorio más lejano de nuestra Unión y

por las muestras de afecto y apoyo que nos ha-

béis ofrecido.

Nelson Salgado Pastor de la Iglesia de Tenerife

Encuentro pastoral, de ancianosy de zona en Canarias

Encuentro de AMAF

Aprender a canalizar nuestras emociones correctamente fue el tema principal del Curso de

Orientación y Apoyo que las esposas de los pastores y ancianos del Distrito Canario tuvimos el

domingo 27 de septiembre. El curso fue presentado por AMAF y dirigido magistralmente por

nuestra hermana Gloria Ramírez.

Compartiendo momentos inolvidables a lo largo de todo el día, tuvimos la oportunidad de re-

lacionarnos entre nosotras en un ambiente cálido y espiritual. Aunque el tiempo se nos hizo cor-

to, pudimos aprovecharlo bien. Como en toda reunión, no faltaron las canciones y alabanzas que

nos llevaron a vivir momentos de oración y recogimiento, así como meditaciones espirituales

que nos llenaron gratamente. En este sentido, nuestra hermana Lavinia Radu, esposa del Pastor

Agustín Peinado, tuvo a su cargo la apertura de la reunión con una experiencia personal acerca

de las oraciones contestadas.

A lo largo de la mañana, tuvimos la oportunidad de escuchar al pastor Luis Alberto Fernández

y al tesorero Juan Andrés Prieto, que nos dirigieron unas palabras de ánimo y confianza en estos

tiempos difíciles. Agradecemos también la presencia y apoyo de nuestra hermana Mar Pérez,

esposa del ministerial de la Unión.

Aunque separadas por el océano, ese domingo nos sentimos más cerca que nunca de nues-

tras hermanas de la península. Gracias, AMAF, por hacer posible ese acercamiento.

Mª José Martínez Pulgar

Miembro de la Iglesia de Tenerife

rA nov. 2009 [265] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Comienza el curso en el SAE

El pasado día 14 de sep-

tiembre, el hemiciclo del

internado de chicas estaba

completamente lleno. A las

9:00 se dio el pistoletazo

de salida para el curso

2009–2010 y alumnos y

profesores acudieron al

mencionado lugar para es-

cuchar al presidente de la Unión Adventista Española, Jesús Calvo, quien

inauguró oficialmente el curso y animó a los estudiantes a depositar

toda su confianza en el Señor para afrontar todos los retos y desafíos

que iban a encontrar a lo largo del año académico.

Cabe destacar el hecho de que es un auténtico milagro, en unos

tiempos tan difíciles para la economía, que la Facultad de Teología no

sólo no ha decrecido en el número de alumnos en sus cursos regula-

res, sino que lo ha aumentado ligeramente. Damos muchas gracias al

Señor por la confianza que, año tras año, los jóvenes depositan en la

formación que ofrece el SAE.

Como hecho más novedoso de este periodo hay que señalar el co-

mienzo del nuevo curso de Evangelismo Juvenil. Se trata de un ambi-

cioso proyecto que va más allá del SAE y que, sin duda, influirá muy

pronto en la mentalidad de crecimiento de nuestra Unión. Para este pri-

mer curso se han inscrito doce jóvenes (diez de España y dos de Portugal)

que serán formados durante seis meses en Sagunto y que llevarán a

cabo diversos esfuerzos evangelísticos en lugares seleccionados. La re-

alización de este curso ha sido posible porque en él se han volcado di-

versas instituciones: el SAE, Safeliz, Granovita y, sobre todo, ASI (España

y Portugal) quienes con sus aportaciones y compromiso han hecho que

este curso sea una realidad para aquellos jóvenes que quieren ser for-

mados y servir a la iglesia desde la evangelización. El curso se ofrece,

gracias a diversas subvenciones, en unas condiciones económicas in-

mejorables, por lo que animamos a todos los jóvenes interesados a con-

tactar con el SAE para recibir toda la información necesaria.

Por parte de la Unión, asistió también a la inauguración del curso su

director nacional de jóvenes, Óscar López; así como el gerente de

Granovita, hermano Óscar Bel y el vicepresidente de ASI-España, her-

mano Roberto Dúo.

Os invitamos a orar al Señor para que este curso sea una bendición

para todos los alumnos y profesores, así como todos los proyectos pro-

gramados.

Miguel Ángel Roig

Decano de la Facultad de Teología

Curso de Ministerios Cristianos 2009

En el CAS (Campus Adventista de Sagunto), un año más y apoyado

por la Unión Adventista Española, se ha impartido un nuevo curso sobre

Ministerios Cristianos dirigido a ancianos de iglesia y/o a sus dirigentes.

El acto inaugural tuvo lugar el 31 de julio. Este verano, contábamos con

una matrícula de 37 alumnos y el curso fue impartido insuperablemen-

te por los pastores Juan Navarro, José Antonio Ortiz y Miguel Ángel Roig.

En este año, la devoción matutina recayó nuevamente en la res-

ponsabilidad del entrañable pastor Juan Navarro, haciendo una intro-

ducción basada en el Apocalipsis, para seguir así, sin perder el hilo de

la introducción, escudriñando, profundizando y haciendo emerger con

maestría esa materia figurada y tan simbólica como era su asignatu-

ra de Apocalíptica, ese ingrediente imprescindible que hace que es-

tés alerta y ávido por descubrir más y más, haciéndolo dulce, ameno,

sencillo y comprensible a sus oyentes.

De la mano del pastor José Antonio Ortiz recibimos la egregia lec-

ción de un Jesús divino-humano único, incomprensible e incomparable

como nunca pudiéramos imaginarlo… No solamente supo transmitir-

nos sus conocimientos sobre el tema, sino también la pasión que él

siente por la figura de Cristo, y a todos los presentes nos hizo fácil la

difícil asignatura de Cristología.

Las dos últimas horas, con ese saber hacer y transmitir que le ca-

racteriza, estuvieron a cargo del pastor Miguel Ángel Roig. En la pri-

mera hora nos enseñó cómo resolver los diferentes problemas que se

plantean dentro de la iglesia con Ética Cristiana, y en la segunda nos

llevó por todo el Manual de la Iglesia con liviana y firme soltura, pa-

ra así hacernos saber y conocer cómo se lleva a cabo la administra-

ción de la iglesia. Todo ello, basado firmemente en las Sagradas

Escrituras.

Si alguna vez has tenido el deseo de conocer más acerca de la

Biblia, comprender la misión del discipulado, conocer la respuesta a

esa pregunta que no puedes contestar, si has sentido el deseo ser

instrumento en las manos de Cristo o de cumplir el mandato que en-

contramos en Mateo 18: 19-20, debes y debemos prepararnos para

ello.

El curso se clausuró el día 9 de agosto. Con anterioridad se hizo en-

trega del diploma de graduación a los hermanos que terminaban: María

Beuzón (Iglesia del Puerto de Santa María), Rosy Ovando (Iglesia de

Telde), Segundo Reimundo (Iglesia de Madrid-Las Rosas) y Luis Castro

(Iglesia de Barcelona-Tallers).

Rogamos al Señor su dirección para que podamos sembrar en cada

corazón la buena semilla que aquí hemos recogido.

Antonio PiérolaMiembro de la Iglesia de Barcelona-Guinardó

18 · [266] rA nov. 2009

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Inicio del curso en Olot

«Mirad cuan grato es que moren juntos los hermanos en buena ar-monía». Esta exclamación que responde tanto al anhelo del salmis-

ta como a la naturaleza social del ser humano, y a su grata necesi-

dad social de convivencia, bien puede aplicarse a la satisfactoria vi-

vencia que disfrutamos en nuestra comunidad escolar.

Según estaba programado, pudimos realizar la salida en tres auto-

cares y varios coches, para pasar una espléndida jornada otoñal con un

entusiasta grupo de más de ciento ochenta personas integrado por mu-

chas familias ávidas de conocer los magníficos parajes de la zona de

Olot, en la comarca volcánica de la Garrotxa.

Al llegar, nos esperaba la hermana Neus Colomer, de la Iglesia de

Gerona. Sus explicaciones como guía profesional de la zona volcánica

facilitaron una comprensión más próxima al tema, tanto para peque-

ños como para mayores. Terminada la visita de campo, nuestra guía

nos acompañó a un magnífico parque temático de Olot, donde restau-

ramos energías con un pic-nic al que siguió una motivadora sesión de

juegos y dinámicas lúdicas.

La jornada concluyó con plena satisfacción tras regresar con bien a

nuestras casas con un superávit anímico y la convicción de continuar

potenciando encuentros y salidas que, como ésta, favorecen las rela-

ciones familiares y de la escuela.

José Luis de la Fuente Profesor de Col·legi Urgell

¿Quienes pueden pertenecer a ASI?

¿Qué es ASI?ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día detoda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de losnegocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias

locales pero nuestra intención es reunirnos para com-partir nuestros problemas comunes y afrontar lossiguientes retos:• Actuar como catalizadores en el crecimiento de

la iglesia.• Conseguir una unión fraternal entre todos los her-

manos empresarios y profesionales libres.• Motivar a las personas para que testifiquen en su

mundo profesional.• Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día

en la tarea de predicar el evangelio.• Proveer a todos los asociados de un directorio

profesional de personas de negocios adventistas.

Cualquier miembro de la IglesiaAdventista que sea empresario,profesional libre o ejecutivo deempresa puede pertenecer aASI: contables, constructores,ingenieros, juristas, médicos,

profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,comerciales, industriales, comerciales, etc...

¿Por qué los empresarios yprofesionales libres necesitansu propia asociación?Los empresarios y profesionalescristianos afrontan cada día dile-mas morales y éticos, en muchas

ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianosa través de la Asociación les pueden brindar. ASIviene brindando este apoyo en el mundo desde elaño 1947.

Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 6 • 28003 Madrid • fax: 91 571 69 38 • info@asi-spain.org • www.asi-spain.org

¿Qué es ASI?

¿Quiénes pueden pertenecer a ASI?

rA nov. 2009 [267] · 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Isidro Aguilar Caballero ha muerto

El pasado día 4 de septiembre se iba al descan-

so el doctor Isidro Aguilar Caballero, en una habita-

ción de la residencia de ancianos del sur de Francia,

“Le Romarin”, cerca de Montpellier. Del sueño de la

tarde ya no despertó… El que fuera durante años

orador y escritor de mucho mérito en esta Iglesia

Adventista Española, dejaba de existir a los 88 años

de edad, gastado físicamente, casi ciego… Cuando

me telefoneó el pastor Carlos Puyol pidiéndome que

redactara la necrológica, mi esposa y yo recordamos

una declaración que el doctor me hiciera años atrás,

durante una sesión de trabajo en Safeliz: «Andrés,

cuando yo muera, me gustaría que tú escribieras mi

necrológica». Eso es lo que estoy haciendo con cier-

ta ilusión por complacer a un querido amigo y, al

tiempo, con dolor por la pérdida de un compañero

y fiel colaborador de tantos años. Es una gran ver-

dad, poco recordada, que la vida tiene un comienzo y un final.

Isidro Aguilar Caballero nació en Valencia el 11 de noviembre de

1920, hijo del pastor Isidro Aguilar y Domingo. El que llegaría a ser doc-

tor Aguilar, desde muy temprana edad fue con frecuencia colaborador

en la misión de la iglesia. Entre 1928 y 1929, residiendo en La Coruña,

salió con Manoliño a repartir publicidad para las conferencias del pas-

tor Hans Struve. Una de esas invitaciones cayó en las manos de la fa-

milia Gullón, de la que años después surgirían excelentes laicos, obre-

ras bíblicas y varios pastores.

Tras graduarse en la Facultad de Medicina en Madrid, año 1945, lle-

varía a cabo diversas responsabilidades en la entonces llamada Misión

Española. En 1946, siendo director del Departamento de Libertad Religiosa

se desplazó a Melilla, donde Vicente y Mariano Gómez realizaban el

servicio militar. Vicente fue golpeado con un mosquetón y llevado al

calabozo por negarse a hacer instrucción en sábado. El doctor Aguilar

consiguió que el coronel los destinara al botiquín como practicantes.

De 1950 a 1954, recién casado con la doctora Herminia Galbes, la

pareja se establece en Tánger como médicos misioneros. En 1954 for-

ma parte del Instituto Clínico de Fisioterapia que la Misión Española

abrió en Madrid bajo la dirección del doctor José Antonio Valtueña.

Dicha clínica tuvo que ser cerrada y el doctor Aguilar con su familia,

desvinculado de la obra, se traslada a vivir a Olot, cerca de Gerona. En

este momento realmente crítico inicia con su pluma, sin imaginar el

alcance, una carrera brillante, fructífera y enormemente decisiva para

la obra de publicaciones, de España, Europa y América.

Juan Caparrós, entonces director de Editorial Safeliz, le propone que,

en compañía de su esposa, escriban una obra de medicina para el col-

portaje. La obra podría titularse La madre y el niño; él escribiría sobre

“la madre” y su esposa sobre “el niño”. Dicho y hecho, en 1957 apa-

reció la primera edición; yo, entre otros, tuve el privilegio de comen-

zar su venta en calidad de colportor estudiante. Fue un instrumento

utilísimo con el que los estudiantes ganamos nuestras becas y obtu-

vieron su sustento los colportores regulares. Resultó ser una bendición

para el colportaje en España y en los países de habla hispana. Ha si-

do traducida al francés, inglés y alemán, para be-

neficio de muchos otros obreros y, sin duda, para

muchísimas familias. La difusión de esta obra, con

distintos títulos, ha sido extraordinaria (varios cien-

tos de miles de colecciones). El doctor Aguilar es-

cribió, además, gran cantidad de artículos en nues-

tras revistas de salud y una obra que se editó y

difundió exclusivamente en América a mediados

de los años 70: Tratado práctico de medicina mo-derna.

No sería justo silenciar su valiosa colaboración en

las campañas de evangelización en España. El pas-

tor Juan Lozano lo tuvo como colaborador en los pla-

nes de 5 días para dejar de fumar, en los que, dicho

sea de paso, tenía total dominio de la materia y del

auditorio con su finísimo y agudo humor. Siempre

que se le solicitó colaboración, se desplazó desde

Francia, donde residía desde l962. Colaboró, entre otras ciudades, en

Almería, Badajoz, Córdoba, Salamanca, Valladolid… La de Sevilla fue

sensacional, con tres turnos diarios y más tres mil personas de asisten-

cia diaria. Nunca pasó los gastos de dichos desplazamientos a la teso-

rería de la iglesia.

En lo personal debo confesar que fue pieza importantísima no ya só-

lo en la redacción de los textos, también en la obtención de ilustracio-

nes. ¡Cómo voy a olvidar la primera vez que entré en un quirófano, ves-

tido de médico, con mis cámaras para realizar el reportaje de una

cesárea en la que el doctor Aguilar era el cirujano! Existía la posibilidad

de que yo cayera al suelo, o me sintiera mal a causa de la impresión

que produce el corte de un bisturí. Me advirtió: «Si te desmayas, al-

guien se ocupará de ti, aunque nadie sabe que no eres médico». No

sucedió nada ni ese día, ni en muchas otras ocasiones… Gracias, que-

rido amigo Isidro, por tan valiosa ayuda.

Tuvo como esposa a una excelente mujer, la doctora Herminia Galbes,

pediatra, francesa de origen español, nacida en Fez (Marruecos). Tenía

una gran cultura, era profundamente religiosa, encantadora en el tra-

to, gran conversadora. De la unión nacieron tres hijos: Emil, Paul y

Josefine, los dos primeros son médicos residentes en Francia y Josefine

en Italia. La doctora Galbes tuvo un trágico final cuando viajaban el

viernes 7 de enero de 1983 en coche por la autopista de Barcelona-

Alicante para asistir al Curso de Colportores que la UAE realizaba en

Benidorm. A la altura de Benicarló, tuvieron un accidente de coche en

el que falleció aquella gran mujer. El dolorosísimo encuentro en aque-

lla noche de viernes con el doctor, no lo olvidaré jamás… Desde en-

tonces ha permanecido viudo, con las puertas abiertas de las tres ca-

sas de sus excelentes hijos. Ya descansa hasta el día de la resurrección

un amigo y compañero al que aprecié y admiré mucho. Hasta pronto,

Isidro, espero vernos en la tierra donde ya no habrá enfermos, ni llan-

to, ni dolor… ¡Maranatha!

Andrés Tejel Pastor jubilado

20 · [268] rA nov. 2009

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

BAUTISMOS

Iglesia de Algeciras: El día 12 de septiembre en-

tró en las aguas del bautismo la joven CARLOTA

SOLER SÁNCHEZ. El bautismo fue oficiado por el pas-

tor Roberto Pérez.

Iglesia de Granollers: El 29 de agosto se bauti-

zaron ROLANDO ALMONTE AGUILAR y VICTORIO SALGADO

SALGADO. Ofició la ceremonia el pastor Fernando

Bosqued.

Iglesia de Ibiza: El 18 de julio fueron bautizadas

ANA VICTORIA ÁVILA RAMBAY, ROSARIO ALCÁZAR LORENZO,

ERIKA BAUZA NOWOTNY, CRISTINA SCHWEIGEREER ALCÁZAR y

LIDIA TUR COLOMAR. Ofició la ceremonia la pastora

Beatriz Yanni.

Iglesia de Toledo: El 19 de septiembre se bau-

tizó MIHAELA DOBOS. Ofició la ceremonia el pastor

Vicente Cháfer.

Iglesia de Zaragoza-Actur: El 4 de julio se bau-

tizó SOLEDAD BATISTE CASTRO. Ofició la ceremonia el

pastor Alberto Martorell.

AGRADECIMIENTO A LA IGLESIA DE OROPESA

Los jóvenes de Oropesa nos invitaron auna agradable acampada en Alcocéber losdías 25, 26 y 27 de septiembre con la temá-tica: “Heme aquí, envíame a mi”, dirigidapor la directiva de jóvenes, el pastor JuliánStanescu y Chechu Troncoso.

Estuvimos presentes muchas Iglesias: Cas-tellón, Elche, Alcoy, Calahorra, Alicante y Oro-pesa. Eramos alrededor de ciento veinte jó-venes. Pasamos un fin de semana en lanaturaleza, en comunión con nuestro Crea-dor, amigos y hermanos.

Damos gracias a Dios y a todos los quehicieron que la acampada fuera posible: alos que la organizaron y a los que asistieron.¡Gracias, Oropesa!

Sara Ribela

Baracaldo y BilbaoVIAJE DE JÓVENES 2009

Al igual que en años anteriores, y éste esel quinto año consecutivo, los jóvenes de lasiglesias arriba indicadas, acompañados porlos adultos y otros jóvenes de diversas igle-sias de la península, hemos realizado en elmes de agosto un viaje cultural. Este año eldestino principal ha sido Alemania.

En este viaje se ha batido el récord deasistencia de jóvenes, puesto que han acu-dido 30, incorporándose jóvenes de Madrid,Sagunto, Amorebieta y Basauri.

Para llegar al destino programado, se hanvisitado las siguientes ciudades europeas:París, donde visitamos Versalles y Euro Dis-ney. Después de alojarnos dos días en estapreciosa capital continuamos hacia Luxem-burgo, señorial y muy limpia. Seguimos ha-cia Alemania, alojándonos en Aagen duran-te cinco noches. Desde este cuartel generalvisitamos varias ciudades alemanas comoBonn, Düsseldorf, Ratingen, Colonia y Stol-berg. De regreso pasamos por Bruselas, Gan-te y Brujas, lugares de cuento de hadas.

¿Qué resaltar del viaje? Lo primero, la pre-sencia del Señor, a quien agradecemos suscuidados en todo momento. Los lugares vi-sitados han sido preciosos y, lo más impor-tante, el ambiente fantástico que hemos vi-vido durante todas las jornadas.

El sábado acudimos a la Iglesia de Lieja(Bélgica) y el recibimiento y cariño demos-trado por los hermanos belgas no se puedeexplicar con palabras. ¡Somos una gran fa-milia!

Continuamos trabajando por nuestros jó-venes y desde estas líneas queremos haceruna invitación a aquéllos que quieran unir-se a nosotros en próximas salidas. Seránbienvenidos todos los que quieran añadirsea estos eventos.

Chelo Aldecoa

La CoruñaCONVENCIÓN REGIONAL DE ESCUELA SABÁTICA

Del 11 al 13 de septiembre, tuvimos enla ciudad de Santiago la Convención Regio-nal de Galicia del Departamento de EscuelaSabática con la presencia del pastor EliasibSánchez, de su esposa, Olga, y de los repre-sentantes de las Iglesias de Pontevedra, Oren-

AlicanteVIGILIA

La Iglesia de Alicante, a través del Depar-tamento de Ministerio Personal, concluye elaño eclesiástico agradeciendo a Dios sus mu-chas bendiciones con la realización de unavigilia. El agradecimiento, el loor y el testi-monio fueron el eje principal de la adora-ción.

El año eclesiástico 2008-2009, por me-dio del trabajo realizado con los grupos pe-queños, empieza a definir la propuesta pa-ra la apertura de un nuevo campo misioneroen el pueblo de San Juan. Además del tra-bajo con los grupos, Ministerio Personal ac-tuó en conjunto con Ministerio de Salud, enel sentido de orientar a la iglesia en cuan-to a los principios de salud que deben guiara nuestro pueblo en el tiempo en que vi-vimos.

Agradecidos a Dios por su fidelidad pode-mos decir: «¡Hasta aquí nos ayudó el Se-ñor!».

rA nov. 2009 [269] · 21

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

se, Vigo, Santiago, Coruña, Temple, Ferrol,Burela y Lugo. Un total de 27 hermanos.

El fin de semana fue de mucho provechoen conocimientos para la dirección de la es-cuela sabática y el buen funcionamiento denuestras iglesias.

Se finalizó con una comida fraternal en “Elmonte del Gozo”, todos unánimes. Agrade-cemos a Dios esta oportunidad y esperamosseguir aprendiendo en otra ocasión.

Alexander Pinilla

La LíneaUNA JORNADA ESPECIAL

El sábado 19 de septiembre fue un día es-pecial para los hermanos de la Iglesia de LaLínea. Desde el mes de julio estaba progra-mado un concierto de música espiritual deconsagración para los miembros de esta igle-sia. Ese día llegó con mucho gozo; herma-nos de Sevilla, Algeciras y La Línea se unie-ron para entonar cantos de alabanza a nuestroDios, cantos de consagración y poesía.

El pastor Roberto Pérez iba uniendo a loscantos textos bíblicos, “amén” era la pala-bra más utilizada como asentimiento de querealmente queremos vivir tal como canta-ban y alababan los hermanos que participa-ron. Incluso el pastor se atrevió a cantar el“Soy feliz como una fuente” con Robert, unjovencito de cinco años. Quedamos todosgratamente impresionados con la voz me-lodiosa de Andrea, una niña que cantó co-mo los ángeles. Damos las gracias desdeaquí a todos los hermanos y amigos que nosacompañaron, y animamos a otras iglesiasa tener momentos de consagración por me-dio de la alabanza.

Lidia Cardona

LéridaUNA AGRADABLE VISITA

El día 11 de septiembre, nos visitó el pas-tor Julián Rumayor, secretario de la UniónAdventista Española.

No le faltó trabajo, ya que el sábado, a pri-mera hora de la mañana, estuvo en la Igle-sia de Aitona, donde predicó durante el cul-to de adoración. Nos habló de las tresparábolas de Lucas 15 como cosas perdidasy cosas recobradas, tema muy importanteen el que destacó que no todo se pierde pa-ra siempre, sino que todo se puede recupe-rar para el Señor.

Luego se desplazó a Lérida donde tam-bién tuvo a su cargo el culto de la mañana.Gracias a la buena organización pudo llegara todas partes. Por la tarde, realizó un bre-ve seminario sobre mayordomía. Hubo unaasistencia de hermanos muy numerosa, porlo que damos gracias al Señor.

Después, tuvimos un delicioso “pica-pica”en el que participamos con buen humor yalegría.

Que el Señor le bendiga, pastor, para quesiga haciendo su obra de evangelización conel mismo entusiasmo que nos demostró,tanto en la predicación de la mañana comoen la tarde.

Rosita Val

SEMINARIO PATROCINADO POR MINISTERIO DE LA FAMILIA

Infinidad de ángeles y muchos hermanosy amigos asistimos al seminario “La oracióndel Santuario”, impartido por el pastor An-tonio Martínez, invitado por el Departamen-to de Ministerio de la Familia, los días 25,26 y 27 de septiembre.

Algunos de nosotros, ya llevábamos tiem-po trabajando con un material de soporteimpreso, otros preparándose espiritualmen-te y otros elaborando apetitosos bocados pa-ra saciar, también, la necesidad física delhambre.

El resultado no ha podido ser mejor. Estu-dio, comunión, oración, amistad… Finaliza-do el seminario, vimos caras satisfechas,

emocionadas y, sin duda, un pueblo que an-helaba estar más cerca de su Dios.

Desde Lérida damos muchas gracias a Diospor habernos permitido asistir a este semi-nario que, sin duda, ha fortalecido nuestrafe recordándonos una de nuestras doctrinasmás básicas, integrándola, gracias a la ora-ción, a nuestros quehaceres de la vida dia-ria y haciendo así crecer en nosotros el de-seo ferviente de encontrarnos con Dios enel lugar santísimo, lo cual tendrá lugar en lasegunda venida de Jesús. Mientras, le pedi-mos que nos use como instrumentos en susmanos para ayudar en la proclamación desu mensaje.

«Oh Señor, feliz el pueblo que sabe ala-barte con alegría y camina alumbrado portu luz» (Sal. 89: 15).

Eliseo Amigó y Ruth Morell

Zaragoza-GitanaVISITA DEL PRESIDENTE A NUESTRA IGLESIA

El sábado 12 de septiembre, la Iglesia Gi-tana de Zaragoza tuvo la bendición de tenerla visita de nuestro muy querido pastor pre-sidente, Jesús Calvo, junto con su familia,también muy querida por esta iglesia.

Fue un sábado de mucho gozo y alegría.Tu-vimos el gusto de escucharle en la lecciónde la escuela sabática y, después, en el cul-to divino.

NOTICIAS FELICES

N A T A L I C I O S

Iglesia de Madrid-Aluche: El día 22 de ju-

lio, nacieron los gemelos GERÓNIMO y TOMÁS

GÓMEZ, hijos de nuestros hermanos Gustavo

y Carolina.

B O D A S

Iglesia de Vigo: El domingo 11 de octu-

bre se casaron SANDRA MARÍA RODRÍGUEZ VILA

y JORDI SILVESTRE DAURA. Ofició el pastor José

Rodríguez.

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

22 · [270] rA nov. 2009

Luego, seguimos disfrutando todos loshermanos de una comida fraterna en laiglesia, compartiendo los alimentos quecada familia, con mucho cariño, había pre-parado.

Después de tener un rato de convivencia,seguimos con la programación de la tarde,que consistió en una reflexión espiritual ex-

traordinaria, seguida de una serie de pre-guntas y comentarios.

Estábamos tan a gusto que, viendo que lahora era bien avanzada y sabiendo que estaquerida familia tenía que regresar a Madrid, anuestro pesar tuvimos que decir: «Hasta aquí».

Es una gran bendición, y damos graciasa nuestro Dios por ello, tener familias como

la de nuestro pastor presidente en nuestragran familia adventista, llenas de amor, decariño y de espiritualidad y cuyo mayor an-helo es compartirlo con sus hermanos enCristo. Gracias, familia Calvo Valls, que el Se-ñor bendiga en gran manera vuestro mi-nisterio.

Eugenio Gabarre

NECROLÓGICAS

SaguntoMARÍA PALLÁS LISTA

El pasado jueves, día 1º de octubre, despedi-mos a una persona muy querida. Peleó con su en-fermedad durante muchos años y el Señor le diouna larga supervivencia. María Pallás Lista nos de-ja un recuerdo impresionante de entereza, forta-leza, sensatez, bondad y fe. Aunque la despedida

era inevitable, la tristeza no fue menor. Estamos hechos para la vi-da y el sueño de la muerte siempre es inoportuno e indeseado.

El servicio religioso se realizó en el salón de actos del CampusAdventista de Sagunto. Lleno hasta la bandera. La despedida fueemocionante por la presencia y el apoyo de vecinos, amigos,hermanos, compañeros y pastores. Muchas personas viajarondesde lejos para poder estar presentes. La familia los recibió atodos con gran gratitud. De parte de la Unión Adventista Española(UAE) estuvieron presentes todos los oficiales posibles. Agradecemosespecialmente a nuestro presidente, Jesús Calvo, su presencia yel cariño con el que dio públicamente el pésame a la familia enrepresentación de toda la UAE.

El programa recogió momentos inolvidables entre reflexionese intervenciones musicales, pero lo que sin duda nos tocó a to-dos profundamente fue el valor y el amor con el que tanto AntonioCremades, su esposo, como sus hijos, testimoniaron acerca deMaría. A los que la conocían mucho, tanto como a los que la tra-taron menos, la convicción de que reposaba en el Señor una ver-dadera hija de la Luz se confirmó y adueñó de todos. Parece unrecurso tópico poner en evidencia al que se va hablando bien deél, pero podemos afirmar que la obra del Señor se desarrolló ycompletó en María quien, a pesar de le enfermedad, siempre tu-vo una sonrisa dispuesta a brotar naturalmente de su rostro, aten-ciones y detalles de servicio abnegado y amor para con todos.La lucha contra la muerte sólo realzó el buen talante que la acom-pañó durante toda su vida. Su confianza en el Señor y su amorpor él jamás se resintieron a pesar de que la resolución ingratade la enfermedad venía anunciándose hacía tiempo.

Dentro del momento triste que todos vivimos, pudimos recon-fortarnos contemplando con asombro la entereza, la serenidad,

el aplomo, la esperanza y la fe con que la familia afrontó esteduro trance. El momento del duelo resultó interminable, habíamuchos presentes y todos querían mostrar su cariño a esta fa-milia tan querida, no sólo aquí sino en diversos países. Muchoshermanos de Argentina o México hubiesen querido estar ese díacon nosotros, pero sus oraciones y testimonios llegaron de todaslas formas posibles.

A todos, gracias, muchas gracias. Para Antonio, Ragüel, Rebecay María un abrazo de parte de todos lleno de amor, esperanza yconsuelo. Os deseamos lo mejor y las mayores bendiciones delcielo para superar este difícil momento. Pronto empezará la ver-dadera vida junto a Jesús y aquellos a quienes amamos; en esaseguridad seguiremos avanzando ilusionados a vuestro lado.

Carlos Catalán

MurciaPAQUITA ESTEBAN LAJARA

Es impactante ver llorar a los médicos que hantratado el cáncer de tu madre al salir de la habi-tación del hospital, tras despedirse de ella. ¿Quéhuella dejó “la mujer milagro” en cada uno deellos? Así era como la apodaron los oncólogos ysus colegas en el hospital. Aquella mujer que ha-

bía luchado lo indecible contra un cáncer de mama y angiosar-coma, con ramificaciones hacía la pleura. Una vez detectado, elpaciente suele tener un promedio de supervivencia de seis me-ses; ella llevaba, por la gracia de Dios, más de tres años y me-dio de regalo.

«¿Qué es lo que hace invencible a Paquita?» «¿De dónde sa-cará la fuerza ese cuerpo?», se preguntaban los médicos.

Jamás tuvo una vida fácil, huérfana de madre, las miserias dela época… Nunca se dio por vencida; luchó con coraje en cadauna de las batallas que peleaba. De carácter fuerte y enérgico,sólo se rindió una vez… se rindió a Jesús, y no cambió su vidade la noche a la mañana, sino que en el transcurso de los añosese carácter pasó a ser flemático, más tolerante, más bondado-

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

rA nov. 2009 [271] · 23

NECROLÓGICAS

Campaña de evangelización en Cartagena

so, mucho más amoroso y tierno. Ése era el secreto de su fuer-za: el amor a Jesús.

Sin embargo, después de bautizarse no lo tuvo más fácil; to-do lo contrario, vinieron pruebas más duras. Su primer nieto, Yeray,sufría parálisis cerebral, y se sintió desvanecer por su hija y porél. Amparándose en el Señor conllevamos el dolor y la pena.Pocos años después, nace mi hijo Aimar y por fin oye a plenopulmón la palabra ‘abuela’, se llena de gozo su corazón. Transcurrendos años y el niño fallece en un accidente. Amputan una piernaa su esposo a causa de la diabetes… Como consecuencia de tan-ta pena, se acelera la evolución del angiosarcorma. Cuando vi-nieron los demás nietos, poco pudo disfrutarlos; su enfermedad,el dolor y la discapacidad que tenía se lo impidieron. Aunque pa-ra ella su esposo, hijos y sus nietos eran lo primero, su alegría yconsuelo.

En su último día, al orar la última vez todos juntos pidiendoque se hiciera la voluntad del Señor, respirando con mucha difi-cultad, tuvo una vez más el coraje de quitarse la mascarilla deoxígeno y mirarnos a todos sus hijos con amor y ternura, uno auno para despedirse de su Eva, de su Chiki, de su Isa, de su Susana(servidora), de su pequeño Daniel, y de su amado esposo, Sebastián.Aunque era un ambiente triste y doloroso, en aquella habitaciónapenas había espacio para todos, teníamos que compartirla conlos ángeles que envió el Señor para que velasen por ella y pornosotros. Chiki le preguntó: «Mamá, ¿qué quieres?, qué necesi-tas?». Y con un gesto ella dijo: «Oír la trompeta y ver la cara demi Jesús junto a vosotros». Ésa fue la última voluntad de mi ma-dre y la más hermosa.

Por eso quiero imaginarme el día en que la vuelva a ver don-de hemos quedado todos juntos, en la cita más importante ycontemplar la hermosa escena de verla paseando por la hier-ba verde llena de vigor, restaurada su salud, en hermosura yengalanada con sus amadas perlas preciosas: sus nietos. Verlacorrer de la mano de Yeray en perfecta sanidad mental y cor-poral, compartiendo risas con Elián; en sus brazos lleva a Aimar,que se la come a besitos; cerca de ellos, Paola va recogiendohermosas flores para adornar la mesa mientras canta alaban-zas; Asier no para de narrar asombrado las maravillas que ve,y detrás, siguiéndolos, Orión a lomos de un grande y mansoleón.

¡Feliz el día que todos juntos nos sentemos a la mesa deaquel banquete para gozarnos con nuestro Jesús! Y llegará esedía en que «secará toda lágrima y no habrá muerte, ni másllanto, ni clamor, ni dolor» (Apoc. 21: 4). Ni cáncer, ni “quimios”,ni artritis, ni vejez, ni insulina, ni parálisis cerebrales, ni ampu-taciones, ni accidentes… Porque esas cosas pasaron. El Señortendrá preparadas para sus hijos risas, muchas risas; abrazos,besos, juegos de niños (saltar, correr y volar), cantar y tocarmúsica, viajes, lugares increíbles, diversión, hermosura, hojasde salud, manjares, conocimientos, gozo sin fin, el amor en to-da su dimensión infinita. Aquel deseado reencuentro con nues-tros amados y, sobre todo, lo mejor: ver la cara de mi Jesús…Y entonces reír, reír, reírnos todos juntos con él.

Mamá, ¡nos vemos muy pronto! ¡Ven, Señor! ¡Ven ya! Amén.

Susana López Esteban

Del 9 al 16 de mayo, la ciudad de Cartagena

vivió una experiencia inolvidable: fue testigo

de una evangelización como nunca se había

hecho en esta ciudad.

Nuestros preparativos los enfocamos para

que todo saliera lo mejor posible. Los jóvenes

de la iglesia se encargaron de colocar carteles

en el centro de la ciudad con el lema “La es-

peranza es Jesús” y se repartieron aproxima-

damente seiscientas invitaciones.

Cada noche, asistían alrededor de cincuen-

ta personas, las cuales se acercaban a escu-

char la predicación del mensaje que Dios tie-

ne para estos tiempos, a través del pastor Eliasib

Sánchez. Cada tema fue profundo y emocio-

nante. Muchos corazones fueron to-

cados por el Espíritu del Señor.

Al finalizar la semana, el pastor

hizo un llamado y, como resultado,

trece personas fueron bautizadas.

El bautismo se realizó en el mar y

ha sido el primero en el grupo de

Cartagena. El hermano Mladen, de

origen búlgaro, pionero del grupo,

expresó: «Me siento muy feliz de

ver cómo Dios ha guiado mi vida y

la de su iglesia. ¡Gracias, Señor, por haber ve-

nido a Cartagena!».

Los hermanos de Cartagena tendrán un re-

cuerdo especial y perdurable de lo que se ha

vivido durante estos días, ya que ha significa-

do un reavivamiento espiritual.

Guillermo RivasColportor de avanzada