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Boletin de prueba
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Edicioacuten y Seleccioacuten de Textos Umberto Paredes
Vivimos en diacuteas marcados por el escepticismo La gente ha dejado de creer requiere de
pruebas evidencias que sustenten lo dicho No solo en cuestiones sociales (poliacutetica nego-
cios etc) sino en las cuestiones espirituales que nos acercan (oacute alejan) del Di-s Verdadero
Dice el Di-s de Abraham Yitzhak
ldquoel rey de Yaacov presentad vuestras pruebas Traigan anuacutencienos lo que ha de venir
diacutegannos lo que ha pasado desde el principio y pondremos nuestro corazoacuten en ello sepa-
mos tambieacuten su postrimeriacutea y hacednos entender lo que ha de venir Dadnos nuevas de lo
que ha de ser despueacutes para que sepamos que vosotros sois dioses o al menos haced bien o
mal para que tengamos que contar y juntamente maravillemoshellip iquestY quien proclamara lo
venidero lo declarara y lo pondraacute en orden delante de Mi como hago Yo desde que esta-
bleciacute el pueblo antiguo Anuacutencienles lo que viene y lo que esta por venir No temaacuteis ni os
amedrenteacuteis iquestNo te lo hice oiacuter desde la antiguumledad y te lo dije Luego vosotros sois mis
testigos No hay Di-s sino Yo No hay fuerte no conozco ningunordquo (Yeshayahu 4121-
23447-8)
El Eterno le ha hablado a la humanidad a traveacutes de Su palabra la cual es veraz Las profeciacuteas
nos dicen donde estamos ahora y a donde nos llevaraacute el futuro antes que este suceda
Una Mitzvaacute Especial Separar la Jalaacute
El pan de Shabat se llama jalaacute porque es un mitzvaacute el hecho de separar jalaacute del resto de la masa del pan cuando se
prepara maacutes de una cierta cantidad Esto es considerado una mitzvaacute especial de las mujeres que se remonta en origen
e importancia a la Toraacute misma
El pan que es considerado el sustento de la vida se prepara y antes de la coccioacuten una parte de la masa (se llama jalaacute)
se separa despueacutes de recitar una bendicioacuten que reconoce el acto La brajaacute (bendicioacuten) va de la siguiente manera Baruj
ata Ado--nai Eloh--einu melej ha-olam asher kideshanu be-mitzvotav ve-tzivanu lehafrish jalaacute min ha-isaacute
Bendito eres Tuacute Sentildeor nuestro Di-s Soberano del mundo que nos santificaste con Tus mandamientos y nos ordenaste separar jalaacute de la masa
Un kezait (aproximadamente 12 onz o 15 gr) de masa es separado despueacutes de recitar la brajaacute y ya que no tenemos
nuestro sagrado Templo al cual deberiacuteamos llevar la masa que separamos la destruimos y la eliminamos de una ma-
nera solemne La manera maacutes comuacuten es quemarla envuelta en un pedazo de papel de aluminio (alusa foil) bajo la pa-
rrilla del horno luego envolverla con maacutes capas de aluminio y tirarla No debe comerse
Esta bendicioacuten y separacioacuten se aplican soacutelo cuando usted usa una receta cuyas cantidades son maacutes 1680 kg - aproxi-
madamente 124 tazas de harina
La jalaacute tambieacuten se separa pero sin una bendicioacuten si la cantidad es mayor a 1248 kg de harina aproximadamente
entre 9 y 10 tazas (pero menor a los 1680 kg que mencionamos anteriormente) En este caso el tamantildeo de la separa-cioacuten no tiene que ser un kezait
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra
situado en la explanada del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El Templo de Jerusalem y la guerra de los seis diacuteas
El cumplimiento de una profeciacutea de dos mil antildeos de duracioacuten
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra situado en la explanada
del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El lugar del Mikdash es el sitio mas sagrado del mundo En hebreo la palabra Mikdash (Templo) proviene de la palabra Kodesh (Sagrado) Este lugar es la raiacutez de la creacioacuten la raiacutez de la vida de aquiacute se creo y expandioacute toda nuestra realidadel
universo entero Otra razoacuten por la que llamamos al Mikdash raiacutez de vida es de aquiacute donde se creo al primer hombre Adam En Mayo de 1948 oficialmente el pueblo judiacuteo regreso a la tie-rra heredada a Abraham Yitzjak y Yaacov esto incluiriacutea una parte de la Ciudad de David Los paiacuteses aacuterabes de la regioacuten en varias ofensivas militares trataron infructuosamente de destruir el recieacuten fundado Estado de Israel En 1956 tras una guerra relaacutempago solo perdieron mas tierras
En la primavera de 1967 la tensioacuten aacuterabe-judiacutea llegaba a uno de sus puntos culminantes La friccion mas importante tuvo lugar el 7 de Abril en que una escuadrilla de caza-bombarderos sirios atacoacute los establecimientos agriacutecolas de Galilea Un caza israeliacute salioacute al encuentro de los Mig-17 sirios derribando 11 aparatos El 22 de Mayo Egipto cerro los estrechos de Tiran cortando asi la ruta mariacutetima de Israel al Mar Rojo por el su y con la negati-va egipcia a levantar el bloqueo naval y aeacutereo la guerra se vol-
via inevitable El dia 17 Tel Aviv movilizo su ejercito amenazando con recu-
rrir a la guerra si el bloqueo de los estrechos no era levantado inmediatamente La diplomacia mundial se movio en
busca de una solucioacuten pacifica El ministro de Asuntos
Exteriores de Gran Bretantildea George Brown viajo a Mos-
cu para que la URSS pidiese a Nasser el cumplimiento de las resoluciones de la Conferencia de Derecho Maritimo de 1958 que reconoce la libertad de paso por los estrechos mariacutetimos El Kremlin se limito a responder ldquoes necesario que los paiacuteses
occidentales hagan valer su influencia para frenar las provoca-ciones de Israelrdquo El Presidente de los Estados Unidos Lyndon B Johnson decla-raba el 2 de Junio ldquoLos Estados Unidos consideran que el golfo de Akaba es una via internacional de aguas y sustentan la opi-nionde que el bloqueo a la navegacioacuten israeliacute es ilegal y poten-cialmente desastrosa para la causa de la pazrdquo En Francia el clima popular era favorable a Israel pero DeGau-
lle se declaro neutral en el conflicto suspendiendo los sumnis-tros de Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alema-na guardo silencio pero envio un impor-tante pedido de mascaras antigas encar-gadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildea-na Israel daba comienzo a la que des-pueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propia-mente dicha duro 3 y los restantes fueron ya de constante avance israeliacute y du-rante los cuales se negocio la paz El
Para ver el video en el que el rabino Goren narra su experiencia
dar click enla imagen
Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alemana guardo silencio pero envio un importante pedido de mascaras antigas encargadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildeana Israel daba comien-zo a la que despueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propiamente dicha duro 3 y los restantes fue-ron ya de constante avance israeliacute y durante los cuales
se negocio la paz El gene-r a l M o r d e j a i Hodcomandante en jefe de la aviacioacuten israeliacute lanzo 25 grupos de cazabombarderos (un total de 300 aviones o sea casi todos los que tenia Israel) simultaacuteneamente
contra 25 aeropuertos egip-cios considerados como secretos todos los objetivos fueron alcanzados dejando destrozadas las pistas de despegue y los angares con unos 300 aviones aacuterabes perdiendo tan solo una
docena A las 735 de la mantildeana cuatro brigadas blindadas penetraban como en 1956 por el centro de las liacuteneas egipcias en el Sinai arrollando en una hora de lucha las defensas egipcias Luego una de ellas girariacutea hacia el norte tomando por detraacutes las defen-sas egipcias dos avanzariacutean hacia el corazoacuten del Sinai la cuarta se dirigiriacutea resueltamente hacia Sharm el Sheik El jefe de Esta-do Mayor judiacuteo Rabin operaba con los mismos planes del ge-neral Moshe Dayan A las diez de la mantildeana reinaba el caos en
las liacuteneas egipcias que comenzaron a desplegarse sobre su se-gunda liacutenea defensiva mientras los judiacuteos continuaban avanzan-do dentro del Sinai y una quinta brigada entraba en accioacuten sobre Gaza En esos 180 minutos el pueblo judiacuteo se habia aduentildeado completamente del cielo y sus tanques perseguiacutean al ejercito egipcio La guerra no podriacutea ser larga pese a la retorica superio-ridad de los ejeacutercitos aacuterabes
aacuterabes Durante la mantildeana del 5 de Junio Siria Jordania e Irak declaraban la guerra a Israel Esa tarde lo haciacutean Yemen y Ar-gelia Los restantes paiacuteses aacuterabes se limitariacutean a las declaracio-nes de apoyo y ayudas econoacutemicas o humanitarias Nasser de-
clarariacutea con profunda decepcion ldquocrei tener amigos pero solo tenia a mi lado adu-ladoresrdquo Mas seria fue la batalla de Jerusalem Israel no esperaba la declaracioacuten de gue-rra por parte de Jor-
dania e incluso pido a Hussein que parali-zase su ataque Co-mo Jordania siguiera adelante el pueblo judiacuteo preparariacutea una fuerte accioacuten para el anochecer del dia 5
El 6 de Junio Israel entraba en Gaza y los paracaidistas ocupaban los pasos de Mitla y Jiddi a 40 y 50 kms del Canal respectiva-mente esperando las
llegadas de las uni-dades motorizadas para ocupar posiciones frente al Canal Los tanques de Israel progresaban velozmente hacia el Jordan partiendo en dos la Cisjordania pero en la batalla de Jerusalem Israel no empleo los tanques y los cantildeones mas que en las lu-chas perifeacutericas la Ciudad Vieja debioacute ser tomada a base de armas ligeras empleando las mejores unidades israeliacutees en este tipo de lucha los paracaidistas y las fuerzas especiales (una brigada de soldados de caracteriacutesticas similares a los boinas
verdes norteamericanos) La batalla de Jerusalem fue feroz terminando el dia 7 en una lucha calle por calle en la que los aacuterabes demostraron su valor individual en la lucha cuerpo a cuerpo donde nada sirven las estrategias de los generales y donde el pueblo judiacuteo tuvo tantas bajas como en el resto de los demaacutes frentes Al final con la ben-dicioacuten del Altisimo Israel prevalecioacute
Datos recopilados de ldquoAviation Week and Space Technologyrdquo ldquoTimerdquo ldquoLe Monderdquo
ldquoThe Economistrdquo en 1967
Aun se luchaba en algunos sectores de la vieja ciudad tres veces santa cuando a las 10 con 15 un paracaidista hizo sonar el Shofar (un cuerno de carnero de uso ceremonial principalmente) El Muro de las Lamentaciones acababa de ser tomado y sus alrededores estaban ya tranquilos Inmediatamente llegaron las personalidades judias el Primer Ministro Levi Eshkol el ya envejecido David Ben Gurion el banquero Rothschild el Ministro de la Defensa Moshe Dayan el jefe del Estado Mayor Yitzjak Rabin el Presidente
Shazar el Gran Rabino de Jerusalemhellip en torno a ellos una multitud de mujeres nintildeos y viejos rodeados por soldados con barba de diacuteas llorando de emocioacuten Moshe Dayan en traje de Campantildea manifestoacute ldquoiexclTzahal ha liberado Jerusalem Hemos unificado la desmembrada la fragmentada Capital de Israel Hemos regresado a nuestros lugares sagrados para no separarnos de ellos jamaacutesrdquo
Pasaron casi dos mil antildeos antes de que el pueblo judiacuteo pudiera regresar a la tierra que brota leche y miel tras haber sido exilia-dos por el Imperio Romano en el antildeo 70 de esta era Los roma-nos trataron en su momento de eliminar a nuestra nacioacuten no
siendo estos los primeros en intentarlo los babilonios los seleu-cidas (griegos) los persas ya lo habiacutean pretendido hacer En lo que conocemos hoy en dia como el Codigo Real en el libro de Lukas encontramos un singular versiacuteculo pronunciado por Yeshua nuestro Rey Mesias ldquoY caeraacuten a filo de espada y seraacuten llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushalayim (Jerusalem) seraacute bajo el domino extranjero hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles (extranjeros)rdquo (2124)
Despues de los romanos vinieron las persecuciones y matanzas por parte de la Iglesia bajo el nombre de la ldquoSanta Inquisicionrdquo los Pogroms en Rusia y el Holocausto en Europa a manos del gobierno nazi aleman y sus aliados Todos fueron vencidos por la mano del Todopoderoso mas el pueblo judiacuteo prevalecioacute para establecerse nuevamente en 1948 en el actual Estado de Israel La profeciacutea que Lukas recopilo en este versiacuteculo nos indica que
habiacutean de acontecer una serie de eventos y si leemos con cuida-do nos daremos cuenta que al cabo de tres deacutecadas de pronun-ciada comenzariacutea su cauce En el 66 d C los judiacuteos de la Pro-vincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano Cestio Galo el gobernador de Siria fue derrotado en la batalla de Be-toroacuten y forzado a retirarse de Jerusalem El rey pro-romano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron a la regioacuten de Galilea Neron designo a Vespaciano para aplastar la rebe-
lioacuten el cual marchoacute inmediatamente a la regioacuten con la V y X legiones Vespasiano se unioacute a Tito y a la XV legioacuten en Acre Con una fuerza de 60000 soldados profesionales los romanos se dispusieron a barrer la rebelioacuten a traveacutes de Galilea y marchar
sobre Jerusalem La guerra fue cubierta detalladamente por el historiador judiacuteo Flavio Josefo en su trabajo La Guerra de los Judiacuteos Josefo sirvioacute como comandante en la defensa de la ciudad de Josaphat cuando el ejeacutercito romano invadioacute Galilea en el 67 de nuestra era Tras un duro sitio de 47 diacuteas la ciudad cayoacute dejando aproximadamente 40000 prisioneros que fueron asesinados El propio Josefo se rindioacute a Vespasiano que lo liberoacute al observar
su inteligencia Durante el 68 d C toda la costa y el norte de Judea cayoacute bajo el control romano Esta expedicioacuten sirvioacute para que Tito demostrara sus capacidades como general En el antildeo 70 Tito rodeoacute la ciudad al mando de 3 legiones (V XII y XV) sobre el lado occidental y envioacute a la (X) sobre el Monte de los Olivos al este Tito cortoacute los alimentos y el agua a la ciudad despueacutes permitioacute la entrada de algunos judiacuteos para celebrar la Pascua negaacutendoles despueacutes la salida
Tras los intentos de Josefo de negociar una rendicioacuten los roma-nos reanudaron las hostilidades y destrozaron raacutepidamente las primeras fases de la muralla Para intimidar a la resistencia Tito crucificoacute a los desertores del lado judiacuteo alrededor de las murallas En este punto los judiacuteos estaban a punto de rendirse a causa del hambre y los romanos aprovecharon la debilidad del enemigo para irrumpir en la ciudad tras romper la uacuteltima fase de la muralla Los romanos penetraron en la ciudad
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
Una Mitzvaacute Especial Separar la Jalaacute
El pan de Shabat se llama jalaacute porque es un mitzvaacute el hecho de separar jalaacute del resto de la masa del pan cuando se
prepara maacutes de una cierta cantidad Esto es considerado una mitzvaacute especial de las mujeres que se remonta en origen
e importancia a la Toraacute misma
El pan que es considerado el sustento de la vida se prepara y antes de la coccioacuten una parte de la masa (se llama jalaacute)
se separa despueacutes de recitar una bendicioacuten que reconoce el acto La brajaacute (bendicioacuten) va de la siguiente manera Baruj
ata Ado--nai Eloh--einu melej ha-olam asher kideshanu be-mitzvotav ve-tzivanu lehafrish jalaacute min ha-isaacute
Bendito eres Tuacute Sentildeor nuestro Di-s Soberano del mundo que nos santificaste con Tus mandamientos y nos ordenaste separar jalaacute de la masa
Un kezait (aproximadamente 12 onz o 15 gr) de masa es separado despueacutes de recitar la brajaacute y ya que no tenemos
nuestro sagrado Templo al cual deberiacuteamos llevar la masa que separamos la destruimos y la eliminamos de una ma-
nera solemne La manera maacutes comuacuten es quemarla envuelta en un pedazo de papel de aluminio (alusa foil) bajo la pa-
rrilla del horno luego envolverla con maacutes capas de aluminio y tirarla No debe comerse
Esta bendicioacuten y separacioacuten se aplican soacutelo cuando usted usa una receta cuyas cantidades son maacutes 1680 kg - aproxi-
madamente 124 tazas de harina
La jalaacute tambieacuten se separa pero sin una bendicioacuten si la cantidad es mayor a 1248 kg de harina aproximadamente
entre 9 y 10 tazas (pero menor a los 1680 kg que mencionamos anteriormente) En este caso el tamantildeo de la separa-cioacuten no tiene que ser un kezait
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra
situado en la explanada del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El Templo de Jerusalem y la guerra de los seis diacuteas
El cumplimiento de una profeciacutea de dos mil antildeos de duracioacuten
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra situado en la explanada
del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El lugar del Mikdash es el sitio mas sagrado del mundo En hebreo la palabra Mikdash (Templo) proviene de la palabra Kodesh (Sagrado) Este lugar es la raiacutez de la creacioacuten la raiacutez de la vida de aquiacute se creo y expandioacute toda nuestra realidadel
universo entero Otra razoacuten por la que llamamos al Mikdash raiacutez de vida es de aquiacute donde se creo al primer hombre Adam En Mayo de 1948 oficialmente el pueblo judiacuteo regreso a la tie-rra heredada a Abraham Yitzjak y Yaacov esto incluiriacutea una parte de la Ciudad de David Los paiacuteses aacuterabes de la regioacuten en varias ofensivas militares trataron infructuosamente de destruir el recieacuten fundado Estado de Israel En 1956 tras una guerra relaacutempago solo perdieron mas tierras
En la primavera de 1967 la tensioacuten aacuterabe-judiacutea llegaba a uno de sus puntos culminantes La friccion mas importante tuvo lugar el 7 de Abril en que una escuadrilla de caza-bombarderos sirios atacoacute los establecimientos agriacutecolas de Galilea Un caza israeliacute salioacute al encuentro de los Mig-17 sirios derribando 11 aparatos El 22 de Mayo Egipto cerro los estrechos de Tiran cortando asi la ruta mariacutetima de Israel al Mar Rojo por el su y con la negati-va egipcia a levantar el bloqueo naval y aeacutereo la guerra se vol-
via inevitable El dia 17 Tel Aviv movilizo su ejercito amenazando con recu-
rrir a la guerra si el bloqueo de los estrechos no era levantado inmediatamente La diplomacia mundial se movio en
busca de una solucioacuten pacifica El ministro de Asuntos
Exteriores de Gran Bretantildea George Brown viajo a Mos-
cu para que la URSS pidiese a Nasser el cumplimiento de las resoluciones de la Conferencia de Derecho Maritimo de 1958 que reconoce la libertad de paso por los estrechos mariacutetimos El Kremlin se limito a responder ldquoes necesario que los paiacuteses
occidentales hagan valer su influencia para frenar las provoca-ciones de Israelrdquo El Presidente de los Estados Unidos Lyndon B Johnson decla-raba el 2 de Junio ldquoLos Estados Unidos consideran que el golfo de Akaba es una via internacional de aguas y sustentan la opi-nionde que el bloqueo a la navegacioacuten israeliacute es ilegal y poten-cialmente desastrosa para la causa de la pazrdquo En Francia el clima popular era favorable a Israel pero DeGau-
lle se declaro neutral en el conflicto suspendiendo los sumnis-tros de Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alema-na guardo silencio pero envio un impor-tante pedido de mascaras antigas encar-gadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildea-na Israel daba comienzo a la que des-pueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propia-mente dicha duro 3 y los restantes fueron ya de constante avance israeliacute y du-rante los cuales se negocio la paz El
Para ver el video en el que el rabino Goren narra su experiencia
dar click enla imagen
Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alemana guardo silencio pero envio un importante pedido de mascaras antigas encargadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildeana Israel daba comien-zo a la que despueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propiamente dicha duro 3 y los restantes fue-ron ya de constante avance israeliacute y durante los cuales
se negocio la paz El gene-r a l M o r d e j a i Hodcomandante en jefe de la aviacioacuten israeliacute lanzo 25 grupos de cazabombarderos (un total de 300 aviones o sea casi todos los que tenia Israel) simultaacuteneamente
contra 25 aeropuertos egip-cios considerados como secretos todos los objetivos fueron alcanzados dejando destrozadas las pistas de despegue y los angares con unos 300 aviones aacuterabes perdiendo tan solo una
docena A las 735 de la mantildeana cuatro brigadas blindadas penetraban como en 1956 por el centro de las liacuteneas egipcias en el Sinai arrollando en una hora de lucha las defensas egipcias Luego una de ellas girariacutea hacia el norte tomando por detraacutes las defen-sas egipcias dos avanzariacutean hacia el corazoacuten del Sinai la cuarta se dirigiriacutea resueltamente hacia Sharm el Sheik El jefe de Esta-do Mayor judiacuteo Rabin operaba con los mismos planes del ge-neral Moshe Dayan A las diez de la mantildeana reinaba el caos en
las liacuteneas egipcias que comenzaron a desplegarse sobre su se-gunda liacutenea defensiva mientras los judiacuteos continuaban avanzan-do dentro del Sinai y una quinta brigada entraba en accioacuten sobre Gaza En esos 180 minutos el pueblo judiacuteo se habia aduentildeado completamente del cielo y sus tanques perseguiacutean al ejercito egipcio La guerra no podriacutea ser larga pese a la retorica superio-ridad de los ejeacutercitos aacuterabes
aacuterabes Durante la mantildeana del 5 de Junio Siria Jordania e Irak declaraban la guerra a Israel Esa tarde lo haciacutean Yemen y Ar-gelia Los restantes paiacuteses aacuterabes se limitariacutean a las declaracio-nes de apoyo y ayudas econoacutemicas o humanitarias Nasser de-
clarariacutea con profunda decepcion ldquocrei tener amigos pero solo tenia a mi lado adu-ladoresrdquo Mas seria fue la batalla de Jerusalem Israel no esperaba la declaracioacuten de gue-rra por parte de Jor-
dania e incluso pido a Hussein que parali-zase su ataque Co-mo Jordania siguiera adelante el pueblo judiacuteo preparariacutea una fuerte accioacuten para el anochecer del dia 5
El 6 de Junio Israel entraba en Gaza y los paracaidistas ocupaban los pasos de Mitla y Jiddi a 40 y 50 kms del Canal respectiva-mente esperando las
llegadas de las uni-dades motorizadas para ocupar posiciones frente al Canal Los tanques de Israel progresaban velozmente hacia el Jordan partiendo en dos la Cisjordania pero en la batalla de Jerusalem Israel no empleo los tanques y los cantildeones mas que en las lu-chas perifeacutericas la Ciudad Vieja debioacute ser tomada a base de armas ligeras empleando las mejores unidades israeliacutees en este tipo de lucha los paracaidistas y las fuerzas especiales (una brigada de soldados de caracteriacutesticas similares a los boinas
verdes norteamericanos) La batalla de Jerusalem fue feroz terminando el dia 7 en una lucha calle por calle en la que los aacuterabes demostraron su valor individual en la lucha cuerpo a cuerpo donde nada sirven las estrategias de los generales y donde el pueblo judiacuteo tuvo tantas bajas como en el resto de los demaacutes frentes Al final con la ben-dicioacuten del Altisimo Israel prevalecioacute
Datos recopilados de ldquoAviation Week and Space Technologyrdquo ldquoTimerdquo ldquoLe Monderdquo
ldquoThe Economistrdquo en 1967
Aun se luchaba en algunos sectores de la vieja ciudad tres veces santa cuando a las 10 con 15 un paracaidista hizo sonar el Shofar (un cuerno de carnero de uso ceremonial principalmente) El Muro de las Lamentaciones acababa de ser tomado y sus alrededores estaban ya tranquilos Inmediatamente llegaron las personalidades judias el Primer Ministro Levi Eshkol el ya envejecido David Ben Gurion el banquero Rothschild el Ministro de la Defensa Moshe Dayan el jefe del Estado Mayor Yitzjak Rabin el Presidente
Shazar el Gran Rabino de Jerusalemhellip en torno a ellos una multitud de mujeres nintildeos y viejos rodeados por soldados con barba de diacuteas llorando de emocioacuten Moshe Dayan en traje de Campantildea manifestoacute ldquoiexclTzahal ha liberado Jerusalem Hemos unificado la desmembrada la fragmentada Capital de Israel Hemos regresado a nuestros lugares sagrados para no separarnos de ellos jamaacutesrdquo
Pasaron casi dos mil antildeos antes de que el pueblo judiacuteo pudiera regresar a la tierra que brota leche y miel tras haber sido exilia-dos por el Imperio Romano en el antildeo 70 de esta era Los roma-nos trataron en su momento de eliminar a nuestra nacioacuten no
siendo estos los primeros en intentarlo los babilonios los seleu-cidas (griegos) los persas ya lo habiacutean pretendido hacer En lo que conocemos hoy en dia como el Codigo Real en el libro de Lukas encontramos un singular versiacuteculo pronunciado por Yeshua nuestro Rey Mesias ldquoY caeraacuten a filo de espada y seraacuten llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushalayim (Jerusalem) seraacute bajo el domino extranjero hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles (extranjeros)rdquo (2124)
Despues de los romanos vinieron las persecuciones y matanzas por parte de la Iglesia bajo el nombre de la ldquoSanta Inquisicionrdquo los Pogroms en Rusia y el Holocausto en Europa a manos del gobierno nazi aleman y sus aliados Todos fueron vencidos por la mano del Todopoderoso mas el pueblo judiacuteo prevalecioacute para establecerse nuevamente en 1948 en el actual Estado de Israel La profeciacutea que Lukas recopilo en este versiacuteculo nos indica que
habiacutean de acontecer una serie de eventos y si leemos con cuida-do nos daremos cuenta que al cabo de tres deacutecadas de pronun-ciada comenzariacutea su cauce En el 66 d C los judiacuteos de la Pro-vincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano Cestio Galo el gobernador de Siria fue derrotado en la batalla de Be-toroacuten y forzado a retirarse de Jerusalem El rey pro-romano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron a la regioacuten de Galilea Neron designo a Vespaciano para aplastar la rebe-
lioacuten el cual marchoacute inmediatamente a la regioacuten con la V y X legiones Vespasiano se unioacute a Tito y a la XV legioacuten en Acre Con una fuerza de 60000 soldados profesionales los romanos se dispusieron a barrer la rebelioacuten a traveacutes de Galilea y marchar
sobre Jerusalem La guerra fue cubierta detalladamente por el historiador judiacuteo Flavio Josefo en su trabajo La Guerra de los Judiacuteos Josefo sirvioacute como comandante en la defensa de la ciudad de Josaphat cuando el ejeacutercito romano invadioacute Galilea en el 67 de nuestra era Tras un duro sitio de 47 diacuteas la ciudad cayoacute dejando aproximadamente 40000 prisioneros que fueron asesinados El propio Josefo se rindioacute a Vespasiano que lo liberoacute al observar
su inteligencia Durante el 68 d C toda la costa y el norte de Judea cayoacute bajo el control romano Esta expedicioacuten sirvioacute para que Tito demostrara sus capacidades como general En el antildeo 70 Tito rodeoacute la ciudad al mando de 3 legiones (V XII y XV) sobre el lado occidental y envioacute a la (X) sobre el Monte de los Olivos al este Tito cortoacute los alimentos y el agua a la ciudad despueacutes permitioacute la entrada de algunos judiacuteos para celebrar la Pascua negaacutendoles despueacutes la salida
Tras los intentos de Josefo de negociar una rendicioacuten los roma-nos reanudaron las hostilidades y destrozaron raacutepidamente las primeras fases de la muralla Para intimidar a la resistencia Tito crucificoacute a los desertores del lado judiacuteo alrededor de las murallas En este punto los judiacuteos estaban a punto de rendirse a causa del hambre y los romanos aprovecharon la debilidad del enemigo para irrumpir en la ciudad tras romper la uacuteltima fase de la muralla Los romanos penetraron en la ciudad
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra
situado en la explanada del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El Templo de Jerusalem y la guerra de los seis diacuteas
El cumplimiento de una profeciacutea de dos mil antildeos de duracioacuten
El Templo de Jerusalem (en hebreo בית המקדשBeit Hamikdash) lugar de la residencia de la Presencia Divina en la Tierra situado en la explanada
del Monte Moria en la ciudad de Yirushalayim donde se ubica en la actualidad el Domo de la Roca
El lugar del Mikdash es el sitio mas sagrado del mundo En hebreo la palabra Mikdash (Templo) proviene de la palabra Kodesh (Sagrado) Este lugar es la raiacutez de la creacioacuten la raiacutez de la vida de aquiacute se creo y expandioacute toda nuestra realidadel
universo entero Otra razoacuten por la que llamamos al Mikdash raiacutez de vida es de aquiacute donde se creo al primer hombre Adam En Mayo de 1948 oficialmente el pueblo judiacuteo regreso a la tie-rra heredada a Abraham Yitzjak y Yaacov esto incluiriacutea una parte de la Ciudad de David Los paiacuteses aacuterabes de la regioacuten en varias ofensivas militares trataron infructuosamente de destruir el recieacuten fundado Estado de Israel En 1956 tras una guerra relaacutempago solo perdieron mas tierras
En la primavera de 1967 la tensioacuten aacuterabe-judiacutea llegaba a uno de sus puntos culminantes La friccion mas importante tuvo lugar el 7 de Abril en que una escuadrilla de caza-bombarderos sirios atacoacute los establecimientos agriacutecolas de Galilea Un caza israeliacute salioacute al encuentro de los Mig-17 sirios derribando 11 aparatos El 22 de Mayo Egipto cerro los estrechos de Tiran cortando asi la ruta mariacutetima de Israel al Mar Rojo por el su y con la negati-va egipcia a levantar el bloqueo naval y aeacutereo la guerra se vol-
via inevitable El dia 17 Tel Aviv movilizo su ejercito amenazando con recu-
rrir a la guerra si el bloqueo de los estrechos no era levantado inmediatamente La diplomacia mundial se movio en
busca de una solucioacuten pacifica El ministro de Asuntos
Exteriores de Gran Bretantildea George Brown viajo a Mos-
cu para que la URSS pidiese a Nasser el cumplimiento de las resoluciones de la Conferencia de Derecho Maritimo de 1958 que reconoce la libertad de paso por los estrechos mariacutetimos El Kremlin se limito a responder ldquoes necesario que los paiacuteses
occidentales hagan valer su influencia para frenar las provoca-ciones de Israelrdquo El Presidente de los Estados Unidos Lyndon B Johnson decla-raba el 2 de Junio ldquoLos Estados Unidos consideran que el golfo de Akaba es una via internacional de aguas y sustentan la opi-nionde que el bloqueo a la navegacioacuten israeliacute es ilegal y poten-cialmente desastrosa para la causa de la pazrdquo En Francia el clima popular era favorable a Israel pero DeGau-
lle se declaro neutral en el conflicto suspendiendo los sumnis-tros de Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alema-na guardo silencio pero envio un impor-tante pedido de mascaras antigas encar-gadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildea-na Israel daba comienzo a la que des-pueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propia-mente dicha duro 3 y los restantes fueron ya de constante avance israeliacute y du-rante los cuales se negocio la paz El
Para ver el video en el que el rabino Goren narra su experiencia
dar click enla imagen
Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alemana guardo silencio pero envio un importante pedido de mascaras antigas encargadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildeana Israel daba comien-zo a la que despueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propiamente dicha duro 3 y los restantes fue-ron ya de constante avance israeliacute y durante los cuales
se negocio la paz El gene-r a l M o r d e j a i Hodcomandante en jefe de la aviacioacuten israeliacute lanzo 25 grupos de cazabombarderos (un total de 300 aviones o sea casi todos los que tenia Israel) simultaacuteneamente
contra 25 aeropuertos egip-cios considerados como secretos todos los objetivos fueron alcanzados dejando destrozadas las pistas de despegue y los angares con unos 300 aviones aacuterabes perdiendo tan solo una
docena A las 735 de la mantildeana cuatro brigadas blindadas penetraban como en 1956 por el centro de las liacuteneas egipcias en el Sinai arrollando en una hora de lucha las defensas egipcias Luego una de ellas girariacutea hacia el norte tomando por detraacutes las defen-sas egipcias dos avanzariacutean hacia el corazoacuten del Sinai la cuarta se dirigiriacutea resueltamente hacia Sharm el Sheik El jefe de Esta-do Mayor judiacuteo Rabin operaba con los mismos planes del ge-neral Moshe Dayan A las diez de la mantildeana reinaba el caos en
las liacuteneas egipcias que comenzaron a desplegarse sobre su se-gunda liacutenea defensiva mientras los judiacuteos continuaban avanzan-do dentro del Sinai y una quinta brigada entraba en accioacuten sobre Gaza En esos 180 minutos el pueblo judiacuteo se habia aduentildeado completamente del cielo y sus tanques perseguiacutean al ejercito egipcio La guerra no podriacutea ser larga pese a la retorica superio-ridad de los ejeacutercitos aacuterabes
aacuterabes Durante la mantildeana del 5 de Junio Siria Jordania e Irak declaraban la guerra a Israel Esa tarde lo haciacutean Yemen y Ar-gelia Los restantes paiacuteses aacuterabes se limitariacutean a las declaracio-nes de apoyo y ayudas econoacutemicas o humanitarias Nasser de-
clarariacutea con profunda decepcion ldquocrei tener amigos pero solo tenia a mi lado adu-ladoresrdquo Mas seria fue la batalla de Jerusalem Israel no esperaba la declaracioacuten de gue-rra por parte de Jor-
dania e incluso pido a Hussein que parali-zase su ataque Co-mo Jordania siguiera adelante el pueblo judiacuteo preparariacutea una fuerte accioacuten para el anochecer del dia 5
El 6 de Junio Israel entraba en Gaza y los paracaidistas ocupaban los pasos de Mitla y Jiddi a 40 y 50 kms del Canal respectiva-mente esperando las
llegadas de las uni-dades motorizadas para ocupar posiciones frente al Canal Los tanques de Israel progresaban velozmente hacia el Jordan partiendo en dos la Cisjordania pero en la batalla de Jerusalem Israel no empleo los tanques y los cantildeones mas que en las lu-chas perifeacutericas la Ciudad Vieja debioacute ser tomada a base de armas ligeras empleando las mejores unidades israeliacutees en este tipo de lucha los paracaidistas y las fuerzas especiales (una brigada de soldados de caracteriacutesticas similares a los boinas
verdes norteamericanos) La batalla de Jerusalem fue feroz terminando el dia 7 en una lucha calle por calle en la que los aacuterabes demostraron su valor individual en la lucha cuerpo a cuerpo donde nada sirven las estrategias de los generales y donde el pueblo judiacuteo tuvo tantas bajas como en el resto de los demaacutes frentes Al final con la ben-dicioacuten del Altisimo Israel prevalecioacute
Datos recopilados de ldquoAviation Week and Space Technologyrdquo ldquoTimerdquo ldquoLe Monderdquo
ldquoThe Economistrdquo en 1967
Aun se luchaba en algunos sectores de la vieja ciudad tres veces santa cuando a las 10 con 15 un paracaidista hizo sonar el Shofar (un cuerno de carnero de uso ceremonial principalmente) El Muro de las Lamentaciones acababa de ser tomado y sus alrededores estaban ya tranquilos Inmediatamente llegaron las personalidades judias el Primer Ministro Levi Eshkol el ya envejecido David Ben Gurion el banquero Rothschild el Ministro de la Defensa Moshe Dayan el jefe del Estado Mayor Yitzjak Rabin el Presidente
Shazar el Gran Rabino de Jerusalemhellip en torno a ellos una multitud de mujeres nintildeos y viejos rodeados por soldados con barba de diacuteas llorando de emocioacuten Moshe Dayan en traje de Campantildea manifestoacute ldquoiexclTzahal ha liberado Jerusalem Hemos unificado la desmembrada la fragmentada Capital de Israel Hemos regresado a nuestros lugares sagrados para no separarnos de ellos jamaacutesrdquo
Pasaron casi dos mil antildeos antes de que el pueblo judiacuteo pudiera regresar a la tierra que brota leche y miel tras haber sido exilia-dos por el Imperio Romano en el antildeo 70 de esta era Los roma-nos trataron en su momento de eliminar a nuestra nacioacuten no
siendo estos los primeros en intentarlo los babilonios los seleu-cidas (griegos) los persas ya lo habiacutean pretendido hacer En lo que conocemos hoy en dia como el Codigo Real en el libro de Lukas encontramos un singular versiacuteculo pronunciado por Yeshua nuestro Rey Mesias ldquoY caeraacuten a filo de espada y seraacuten llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushalayim (Jerusalem) seraacute bajo el domino extranjero hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles (extranjeros)rdquo (2124)
Despues de los romanos vinieron las persecuciones y matanzas por parte de la Iglesia bajo el nombre de la ldquoSanta Inquisicionrdquo los Pogroms en Rusia y el Holocausto en Europa a manos del gobierno nazi aleman y sus aliados Todos fueron vencidos por la mano del Todopoderoso mas el pueblo judiacuteo prevalecioacute para establecerse nuevamente en 1948 en el actual Estado de Israel La profeciacutea que Lukas recopilo en este versiacuteculo nos indica que
habiacutean de acontecer una serie de eventos y si leemos con cuida-do nos daremos cuenta que al cabo de tres deacutecadas de pronun-ciada comenzariacutea su cauce En el 66 d C los judiacuteos de la Pro-vincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano Cestio Galo el gobernador de Siria fue derrotado en la batalla de Be-toroacuten y forzado a retirarse de Jerusalem El rey pro-romano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron a la regioacuten de Galilea Neron designo a Vespaciano para aplastar la rebe-
lioacuten el cual marchoacute inmediatamente a la regioacuten con la V y X legiones Vespasiano se unioacute a Tito y a la XV legioacuten en Acre Con una fuerza de 60000 soldados profesionales los romanos se dispusieron a barrer la rebelioacuten a traveacutes de Galilea y marchar
sobre Jerusalem La guerra fue cubierta detalladamente por el historiador judiacuteo Flavio Josefo en su trabajo La Guerra de los Judiacuteos Josefo sirvioacute como comandante en la defensa de la ciudad de Josaphat cuando el ejeacutercito romano invadioacute Galilea en el 67 de nuestra era Tras un duro sitio de 47 diacuteas la ciudad cayoacute dejando aproximadamente 40000 prisioneros que fueron asesinados El propio Josefo se rindioacute a Vespasiano que lo liberoacute al observar
su inteligencia Durante el 68 d C toda la costa y el norte de Judea cayoacute bajo el control romano Esta expedicioacuten sirvioacute para que Tito demostrara sus capacidades como general En el antildeo 70 Tito rodeoacute la ciudad al mando de 3 legiones (V XII y XV) sobre el lado occidental y envioacute a la (X) sobre el Monte de los Olivos al este Tito cortoacute los alimentos y el agua a la ciudad despueacutes permitioacute la entrada de algunos judiacuteos para celebrar la Pascua negaacutendoles despueacutes la salida
Tras los intentos de Josefo de negociar una rendicioacuten los roma-nos reanudaron las hostilidades y destrozaron raacutepidamente las primeras fases de la muralla Para intimidar a la resistencia Tito crucificoacute a los desertores del lado judiacuteo alrededor de las murallas En este punto los judiacuteos estaban a punto de rendirse a causa del hambre y los romanos aprovecharon la debilidad del enemigo para irrumpir en la ciudad tras romper la uacuteltima fase de la muralla Los romanos penetraron en la ciudad
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
Aviones y municiones a Israel incluyendo el embargo de un pedido de aparatos ldquomiragerdquo parcialmente pagados por Israel La Republica Federal Alemana guardo silencio pero envio un importante pedido de mascaras antigas encargadas por Israel
El 5 de Junio de 1967 a las 7 de la mantildeana Israel daba comien-zo a la que despueacutes seria conocida como ldquoGuerra de los Seis Diasrdquo Sin embargo la guerra propiamente dicha duro 3 y los restantes fue-ron ya de constante avance israeliacute y durante los cuales
se negocio la paz El gene-r a l M o r d e j a i Hodcomandante en jefe de la aviacioacuten israeliacute lanzo 25 grupos de cazabombarderos (un total de 300 aviones o sea casi todos los que tenia Israel) simultaacuteneamente
contra 25 aeropuertos egip-cios considerados como secretos todos los objetivos fueron alcanzados dejando destrozadas las pistas de despegue y los angares con unos 300 aviones aacuterabes perdiendo tan solo una
docena A las 735 de la mantildeana cuatro brigadas blindadas penetraban como en 1956 por el centro de las liacuteneas egipcias en el Sinai arrollando en una hora de lucha las defensas egipcias Luego una de ellas girariacutea hacia el norte tomando por detraacutes las defen-sas egipcias dos avanzariacutean hacia el corazoacuten del Sinai la cuarta se dirigiriacutea resueltamente hacia Sharm el Sheik El jefe de Esta-do Mayor judiacuteo Rabin operaba con los mismos planes del ge-neral Moshe Dayan A las diez de la mantildeana reinaba el caos en
las liacuteneas egipcias que comenzaron a desplegarse sobre su se-gunda liacutenea defensiva mientras los judiacuteos continuaban avanzan-do dentro del Sinai y una quinta brigada entraba en accioacuten sobre Gaza En esos 180 minutos el pueblo judiacuteo se habia aduentildeado completamente del cielo y sus tanques perseguiacutean al ejercito egipcio La guerra no podriacutea ser larga pese a la retorica superio-ridad de los ejeacutercitos aacuterabes
aacuterabes Durante la mantildeana del 5 de Junio Siria Jordania e Irak declaraban la guerra a Israel Esa tarde lo haciacutean Yemen y Ar-gelia Los restantes paiacuteses aacuterabes se limitariacutean a las declaracio-nes de apoyo y ayudas econoacutemicas o humanitarias Nasser de-
clarariacutea con profunda decepcion ldquocrei tener amigos pero solo tenia a mi lado adu-ladoresrdquo Mas seria fue la batalla de Jerusalem Israel no esperaba la declaracioacuten de gue-rra por parte de Jor-
dania e incluso pido a Hussein que parali-zase su ataque Co-mo Jordania siguiera adelante el pueblo judiacuteo preparariacutea una fuerte accioacuten para el anochecer del dia 5
El 6 de Junio Israel entraba en Gaza y los paracaidistas ocupaban los pasos de Mitla y Jiddi a 40 y 50 kms del Canal respectiva-mente esperando las
llegadas de las uni-dades motorizadas para ocupar posiciones frente al Canal Los tanques de Israel progresaban velozmente hacia el Jordan partiendo en dos la Cisjordania pero en la batalla de Jerusalem Israel no empleo los tanques y los cantildeones mas que en las lu-chas perifeacutericas la Ciudad Vieja debioacute ser tomada a base de armas ligeras empleando las mejores unidades israeliacutees en este tipo de lucha los paracaidistas y las fuerzas especiales (una brigada de soldados de caracteriacutesticas similares a los boinas
verdes norteamericanos) La batalla de Jerusalem fue feroz terminando el dia 7 en una lucha calle por calle en la que los aacuterabes demostraron su valor individual en la lucha cuerpo a cuerpo donde nada sirven las estrategias de los generales y donde el pueblo judiacuteo tuvo tantas bajas como en el resto de los demaacutes frentes Al final con la ben-dicioacuten del Altisimo Israel prevalecioacute
Datos recopilados de ldquoAviation Week and Space Technologyrdquo ldquoTimerdquo ldquoLe Monderdquo
ldquoThe Economistrdquo en 1967
Aun se luchaba en algunos sectores de la vieja ciudad tres veces santa cuando a las 10 con 15 un paracaidista hizo sonar el Shofar (un cuerno de carnero de uso ceremonial principalmente) El Muro de las Lamentaciones acababa de ser tomado y sus alrededores estaban ya tranquilos Inmediatamente llegaron las personalidades judias el Primer Ministro Levi Eshkol el ya envejecido David Ben Gurion el banquero Rothschild el Ministro de la Defensa Moshe Dayan el jefe del Estado Mayor Yitzjak Rabin el Presidente
Shazar el Gran Rabino de Jerusalemhellip en torno a ellos una multitud de mujeres nintildeos y viejos rodeados por soldados con barba de diacuteas llorando de emocioacuten Moshe Dayan en traje de Campantildea manifestoacute ldquoiexclTzahal ha liberado Jerusalem Hemos unificado la desmembrada la fragmentada Capital de Israel Hemos regresado a nuestros lugares sagrados para no separarnos de ellos jamaacutesrdquo
Pasaron casi dos mil antildeos antes de que el pueblo judiacuteo pudiera regresar a la tierra que brota leche y miel tras haber sido exilia-dos por el Imperio Romano en el antildeo 70 de esta era Los roma-nos trataron en su momento de eliminar a nuestra nacioacuten no
siendo estos los primeros en intentarlo los babilonios los seleu-cidas (griegos) los persas ya lo habiacutean pretendido hacer En lo que conocemos hoy en dia como el Codigo Real en el libro de Lukas encontramos un singular versiacuteculo pronunciado por Yeshua nuestro Rey Mesias ldquoY caeraacuten a filo de espada y seraacuten llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushalayim (Jerusalem) seraacute bajo el domino extranjero hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles (extranjeros)rdquo (2124)
Despues de los romanos vinieron las persecuciones y matanzas por parte de la Iglesia bajo el nombre de la ldquoSanta Inquisicionrdquo los Pogroms en Rusia y el Holocausto en Europa a manos del gobierno nazi aleman y sus aliados Todos fueron vencidos por la mano del Todopoderoso mas el pueblo judiacuteo prevalecioacute para establecerse nuevamente en 1948 en el actual Estado de Israel La profeciacutea que Lukas recopilo en este versiacuteculo nos indica que
habiacutean de acontecer una serie de eventos y si leemos con cuida-do nos daremos cuenta que al cabo de tres deacutecadas de pronun-ciada comenzariacutea su cauce En el 66 d C los judiacuteos de la Pro-vincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano Cestio Galo el gobernador de Siria fue derrotado en la batalla de Be-toroacuten y forzado a retirarse de Jerusalem El rey pro-romano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron a la regioacuten de Galilea Neron designo a Vespaciano para aplastar la rebe-
lioacuten el cual marchoacute inmediatamente a la regioacuten con la V y X legiones Vespasiano se unioacute a Tito y a la XV legioacuten en Acre Con una fuerza de 60000 soldados profesionales los romanos se dispusieron a barrer la rebelioacuten a traveacutes de Galilea y marchar
sobre Jerusalem La guerra fue cubierta detalladamente por el historiador judiacuteo Flavio Josefo en su trabajo La Guerra de los Judiacuteos Josefo sirvioacute como comandante en la defensa de la ciudad de Josaphat cuando el ejeacutercito romano invadioacute Galilea en el 67 de nuestra era Tras un duro sitio de 47 diacuteas la ciudad cayoacute dejando aproximadamente 40000 prisioneros que fueron asesinados El propio Josefo se rindioacute a Vespasiano que lo liberoacute al observar
su inteligencia Durante el 68 d C toda la costa y el norte de Judea cayoacute bajo el control romano Esta expedicioacuten sirvioacute para que Tito demostrara sus capacidades como general En el antildeo 70 Tito rodeoacute la ciudad al mando de 3 legiones (V XII y XV) sobre el lado occidental y envioacute a la (X) sobre el Monte de los Olivos al este Tito cortoacute los alimentos y el agua a la ciudad despueacutes permitioacute la entrada de algunos judiacuteos para celebrar la Pascua negaacutendoles despueacutes la salida
Tras los intentos de Josefo de negociar una rendicioacuten los roma-nos reanudaron las hostilidades y destrozaron raacutepidamente las primeras fases de la muralla Para intimidar a la resistencia Tito crucificoacute a los desertores del lado judiacuteo alrededor de las murallas En este punto los judiacuteos estaban a punto de rendirse a causa del hambre y los romanos aprovecharon la debilidad del enemigo para irrumpir en la ciudad tras romper la uacuteltima fase de la muralla Los romanos penetraron en la ciudad
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
Aun se luchaba en algunos sectores de la vieja ciudad tres veces santa cuando a las 10 con 15 un paracaidista hizo sonar el Shofar (un cuerno de carnero de uso ceremonial principalmente) El Muro de las Lamentaciones acababa de ser tomado y sus alrededores estaban ya tranquilos Inmediatamente llegaron las personalidades judias el Primer Ministro Levi Eshkol el ya envejecido David Ben Gurion el banquero Rothschild el Ministro de la Defensa Moshe Dayan el jefe del Estado Mayor Yitzjak Rabin el Presidente
Shazar el Gran Rabino de Jerusalemhellip en torno a ellos una multitud de mujeres nintildeos y viejos rodeados por soldados con barba de diacuteas llorando de emocioacuten Moshe Dayan en traje de Campantildea manifestoacute ldquoiexclTzahal ha liberado Jerusalem Hemos unificado la desmembrada la fragmentada Capital de Israel Hemos regresado a nuestros lugares sagrados para no separarnos de ellos jamaacutesrdquo
Pasaron casi dos mil antildeos antes de que el pueblo judiacuteo pudiera regresar a la tierra que brota leche y miel tras haber sido exilia-dos por el Imperio Romano en el antildeo 70 de esta era Los roma-nos trataron en su momento de eliminar a nuestra nacioacuten no
siendo estos los primeros en intentarlo los babilonios los seleu-cidas (griegos) los persas ya lo habiacutean pretendido hacer En lo que conocemos hoy en dia como el Codigo Real en el libro de Lukas encontramos un singular versiacuteculo pronunciado por Yeshua nuestro Rey Mesias ldquoY caeraacuten a filo de espada y seraacuten llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushalayim (Jerusalem) seraacute bajo el domino extranjero hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles (extranjeros)rdquo (2124)
Despues de los romanos vinieron las persecuciones y matanzas por parte de la Iglesia bajo el nombre de la ldquoSanta Inquisicionrdquo los Pogroms en Rusia y el Holocausto en Europa a manos del gobierno nazi aleman y sus aliados Todos fueron vencidos por la mano del Todopoderoso mas el pueblo judiacuteo prevalecioacute para establecerse nuevamente en 1948 en el actual Estado de Israel La profeciacutea que Lukas recopilo en este versiacuteculo nos indica que
habiacutean de acontecer una serie de eventos y si leemos con cuida-do nos daremos cuenta que al cabo de tres deacutecadas de pronun-ciada comenzariacutea su cauce En el 66 d C los judiacuteos de la Pro-vincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano Cestio Galo el gobernador de Siria fue derrotado en la batalla de Be-toroacuten y forzado a retirarse de Jerusalem El rey pro-romano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron a la regioacuten de Galilea Neron designo a Vespaciano para aplastar la rebe-
lioacuten el cual marchoacute inmediatamente a la regioacuten con la V y X legiones Vespasiano se unioacute a Tito y a la XV legioacuten en Acre Con una fuerza de 60000 soldados profesionales los romanos se dispusieron a barrer la rebelioacuten a traveacutes de Galilea y marchar
sobre Jerusalem La guerra fue cubierta detalladamente por el historiador judiacuteo Flavio Josefo en su trabajo La Guerra de los Judiacuteos Josefo sirvioacute como comandante en la defensa de la ciudad de Josaphat cuando el ejeacutercito romano invadioacute Galilea en el 67 de nuestra era Tras un duro sitio de 47 diacuteas la ciudad cayoacute dejando aproximadamente 40000 prisioneros que fueron asesinados El propio Josefo se rindioacute a Vespasiano que lo liberoacute al observar
su inteligencia Durante el 68 d C toda la costa y el norte de Judea cayoacute bajo el control romano Esta expedicioacuten sirvioacute para que Tito demostrara sus capacidades como general En el antildeo 70 Tito rodeoacute la ciudad al mando de 3 legiones (V XII y XV) sobre el lado occidental y envioacute a la (X) sobre el Monte de los Olivos al este Tito cortoacute los alimentos y el agua a la ciudad despueacutes permitioacute la entrada de algunos judiacuteos para celebrar la Pascua negaacutendoles despueacutes la salida
Tras los intentos de Josefo de negociar una rendicioacuten los roma-nos reanudaron las hostilidades y destrozaron raacutepidamente las primeras fases de la muralla Para intimidar a la resistencia Tito crucificoacute a los desertores del lado judiacuteo alrededor de las murallas En este punto los judiacuteos estaban a punto de rendirse a causa del hambre y los romanos aprovecharon la debilidad del enemigo para irrumpir en la ciudad tras romper la uacuteltima fase de la muralla Los romanos penetraron en la ciudad
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
capturaron la Fortaleza Antonia e iniciaron un asalto frontal sobre el Templo Durante la batalla por la ciudad un soldado lanzoacute una antorcha al interior del Templo y este ardioacute raacutepidamente El cronista cristiano Sulpicio Severo afirma que Tito ordenoacute la destruccioacuten del Templo Quedando totalmente destruido y la ciudad fue saqueada tras lo cual los soldados le proclamaron Imperator en el cam-po de batalla Seguacuten Josefo 1100000 personas fueron asesinadas durante el sitio de estos la mayoriacutea eran judiacuteos Fuentes antiguas
informan de que 97000 personas fueron capturadas y esclavizadas Muchos escaparon a lugares proacuteximos al Mediterraacuteneo Una vez establecidos muchos hicieron su hogar en la Peninsula Iberica conocida como Sefarad de donde venimos todos aquellos descendien-tes de esta regioacuten Otros partieron hacia el norte establecieacutendose en diferentes puntos incluyendo la Alemania entonces conocida como Ashkenaz (un descendiente de Yafet hijo de Noaj) siendo sus descendientes conocidos como ashkenazim hasta nuestros diacuteas Es bien sabido que judiacuteos ha habido en todo el mundo desde China hasta Sudafrica desde el Cabo de Hornos hasta Alaska y Rusia en otras palabras la segunda frase del versiacuteculo se cumplia a cabalidad Posteriormente dice que Jerusalem pasariacutea a manos de ex-tranjeros hasta que su tiempo se cumpliese (tambieacuten esto hace referencia aunque lo hablaremos en otro momento del fin de los tiempos) Jerusalem literalmente estuvo en manos de los romanos (63-324) el Imperio Bizantino (324-638) los primeros musulma-
nes(638-1099) de los cruzados por un periodo muy breve(1099-1187) de los ayubidas y mamelukos (1187-1517) del Imperio Oto-man (1517-1917) y finalmente regreso al ser parte del Imperio Britanico pasando al pueblo judiacuteo a partir de 1948 teniendo una parte de Jerusalem como propiedad (la otra parte estaba en Cisjordania) y en l967 como pudimos apreciar en una guerra milagrosa de 2 a 1 3 a 1 6 paiacuteses contra Israel y la ciudad de Jerusalem como citaba la profeciacutea regreso a nuestras manos dando fin al tiempo de los gentiles (posesioacuten extranjera) y con esto dando inicio al tiempo del fin
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
El Principe Felipe de Borbon y Grecia es descendiente de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia
El rey Juan Carlos I de Espantildea desciende
Del rey David de Israel (971 aC) Esta ascendencia le viene de Makhir David (730-793) exilarca de Bagdad
(Babilonia) cabeza y heredero de la Casa Real de David que fue llamado a Francia por Pepiacuten III rey de los Francos
y le concedioacute el nombre de Teodorico I y los tiacutetulos de Duque de Toulouse Conde de Narbona y Nasi (Priacutencipe judiacuteo)
de Francia Lo casoacute con Auda Martel hija de Carlos Martel hermana de Pepiacuten III el Breve y tiacutea de
Carlomagno
Del rey Merovee rey de los Francos (415-457) quien a su vez desciende de Darda rey de Dardania (1447 a C)
Del emperador Carlomagno (742-814) que habiacutea sido ungido junto con su padre Pepiacuten III y sus hermanos en el
antildeo 754 por el Papa Esteban II como legiacutetimos reyes de la Cristiandad por la Gracia de Dios El diacutea de Navidad del
800 fue coronado en la basiacutelica de San Pedro Emperador por el Sumo Pontiacutefice Leoacuten III y por lo tanto legiacutetimo here-
dero en Occidente de los antiguos Ceacutesares y del Imperio Romano
Del conde de Barcelona Vifredo I el Velloso (Guifreacute I el Piloacutes) fundador del monasterio de Ripoll que hizo
hereditaria la Marca Hispaacutenica en el antildeo 878 (Modernamente llamada Principado de Cataluntildea) que a su vez des-
ciende directamente de Carlomagno
De Hugo Capeto rey de los Francos (941-996)
De Sancho III el Mayor de Navarra (1004-1035) que fue padre de Garciacutea rey de Navarra de Vermudo III rey de
Galicia y Leoacuten de Fernando I primer rey de Castilla y de Ramiro I primer rey de Aragoacuten
El rey Juan Carlos I desciende directamente de Ramiro I de Asturias (842-850) es decir todas sus generaciones ante-
riores han sido reyes se han transmitido la Corona de rey a rey Su padre Juan III conde de Barcelona es considera-
do rey y por eso estaacute enterrado en el Panteoacuten de los Reyes de El Escorial
De lo Reyes Catoacutelicos Isabel y Fernando que pusieron fin al dominio del Imperio musulmaacuten en la Peniacutensula Ibeacuterica
Del emperador Carlos V (1516-1546)
Un hecho muy significativo es que cuando el rey Felipe II mandoacute levantar el Monasterio de El Escorial el templo
de los Austrias espantildeoles colocoacute en el Patio de los Reyes las estatuas de sus ascendientes los reyes de Israel y de Judaacute
destacando al rey David y al rey Salomoacuten El rey Juan Carlos I de Espantildea lleva por lo tanto la misma sangre que
Jesuacutes de Nazaret que perteneciacutea a la Casa del Rey David de Israel
Respecto al cambio de dinastiacutea de los Austrias a los Borbones hay que recordar que el apellido lo transmite el padre
Felipe Vera hijo de Luis gran delfiacuten y heredero al trono franceacutes y de Mariacutea Cristina Victoria de Baviera Sus abuelos
paternos eran Luis XIV de Francia y Mariacutea Teresa de Austria hermana eacutesta de Carlos II de Espantildea por lo que tam-
bieacuten era bisnieto de Felipe IV de Espantildea
El rey Juan Carlos I es el heredero bioloacutegico maacutes directo de los reyes de Israel y de Judaacute y de la dinastiacutea Carolingia
y de los Capetos es decir de la dinastiacutea daviacutedico-carolingia Por lo tanto los Borbones espantildeoles son los depositarios
de la Sangre Real maacutes legiacutetima y tiene la primaciacutea sobre las demaacutes Casas reales existentes
iquesty esto que importancia tiene Pues nada mas que quien clame ser el Mesias deberaacute probar ser descendiente de Da-
vid por via de Salomon para demostrar serlo Para quienes ya creemos que el Mesias ha venido estamos al pendiente
de quien reclame ese lugar ya que hay una serie de Escritos referentes a este personaje que seraacute liacuteder mundial traeraacute
la paz pero que al final intentara usurpar el lugar del Altisimo en el Beit haMikdash que se construiraacute en breve en Je-
rusalem
Fuente para la genealogiacutea Joaquiacuten Javaloys Historia 16 marzo de 1999 antildeo XXIII nuacutemero 275 paacuteginas 8 y suce-
sivas Quien a su vez cita como fuentes entre otros a Arthur J Zuckerman A Jews Princedom in Feudal France 768-
900 Columbia University Press 1972 Y a Peter Berling Le sang des rois Eacuted J C Lattegraves 1997
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
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Andy Statman
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Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
El Klezmer (del yiddish קלעזמער del hebreo כליזמר
pl כליזמרים ) es un geacutenero musical eacutetnico originado en
la tradicioacuten creada y establecida desde sus oriacutegenes
por los judiacuteos askenaziacutees de Europa del Este Se des-
arrolloacute raacutepidamente en las comunidades judiacuteas existen-tes antes de las dos grandes guerras Interpretada por
klezmorim (muacutesicos o agrupaciones musicales profe-
sionales) la muacutesica klezmer en sus principios consta-
ba principalmente de melodiacuteas de baile y muestras de
piezas instrumentales para bodas y otras celebraciones
consolidaacutendose posteriormente como geacutenero musical
independiente con caracteriacutesticas uacutenicas y bien defini-
das En la actualidad la muacutesica klezmer todaviacutea es
interpretada en casi todo el mundo su esencia y sonido
permanecen praacutecticamente inalterados
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
Los instrumentos musicales con los que se interpretaba
esta muacutesica la etimologiacutea nos hace imaginar que los
instrumentos reemplazaron progresivamente a las vo-ces
Para Giora Feidman klezmer significa que los instru-
mentos son esencialmente los altoparlantes de la voz
interior que canta en el alma de todos El teacutermino se
extendioacute posteriormente a mediados del siglo XVII
para denominar a
Los muacutesicos mismos que hoy son llamados klezmo-
rim De los siglos XVI al XVIII palabras maacutes antiguas
como lets (bufoacutenjuglar) cedieron el paso[2] En un
manuscrito del siglo XVI descubierto en la genizah de la sinagoga Ben Ezra en El Cairo y preservado en The
Trinity College of Cambridge el teacutermino klezmer
califica por primera vez al muacutesico en vez de al instru-
mento Para el siglo XVII se podiacutean distinguir entre
funciones de klezmorim (muacutesicos) letsonim (artistas y
animadores puacuteblicos) badkhonim (maestros de cere-
monias en las fiestas nupciales[1]) y jazanim (cantores
de sinagoga) Desde entonces esta calificacioacuten existe
en muchas canciones yiddish antiguas y nuevas Pero
en el argot klezmer lsquoklezmerloshnrsquo un muacutesico prefe-
ririacutea llamarse a siacute mismo lsquolabushnikrsquo o en una especie de inversioacuten de siacutelabas lsquobalshnikrsquo Opuesto al
La Muacutesica Klezmer
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
Dar click sobre imagen para ver y escucharlo tocando Klezmer
The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
1986 Dar click para ver video
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
videohellip
Andy Statman
Dar click sobre la imagen para ver el
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Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
El teacutermino Klezmer se referiacutea originalmente a
lsquomuzikantrsquo el klezmer era un muacutesico que no leiacutea notacioacuten y que tocaba muacutesica tradicional de oiacutedo El teacutermino klezmer era
preferible para un muacutesico judiacuteo en contraste con la denominacioacuten ldquomuzikantrdquo del cual desistiacutean como reaccioacuten (eran dos
conceptos mutuamente excluyentes) La palabra klezmer para designar al inteacuterprete se abrioacute paso en Alemania soacutelo hasta
el siglo XVIII con el influjo de muacutesicos judiacuteos de Bohemia y Polonia Esta distincioacuten permanecioacute hasta fines del siglo
XIX cuando se admitieron judiacuteos en los conservatorios de Rusia y el Imperio Austro-Huacutengaro[3] No fue sino hasta el siglo
XX que el teacutermino se fue usado para identificar
El geacutenero musical La expresioacuten klezmerishe muzik (muacutesica klezmer) fue introducida en 1938 por el famoso musicoacutelogo
Moshe Beregovsky (1892-1961) en su libro Yiddishe Instrumentalishe Folksmuzik[4] (1937) y adaptado al hebreo musikah
klezmerit ( ליזמרית ( מוזיקה כ por Walter Zev Feldman y Joachim Stutchevski Al comienzo las grabaciones y escritos del
siglo XX se referiacutean a menudo al estilo como ldquoMuacutesica Yiddishrdquo aunque algunas veces llamada muacutesica Freilekh
(litmuacutesica alegre) La primera grabacioacuten en usar el teacutermino klezmer para referirse a la muacutesica fue la influyente obra Je-
wish Klezmer Music de Andy Statman y Zev Feldman
Itzhak Perlman
(nacido en Tel Aviv Mandato Britaacutenico de
Palestina) el 31 de agosto de 1945 Violinista
israeliacute-estadounidense Es uno de los mejores y maacutes famosos violinistas de la segunda mitad
del siglo XX
Regularmente las grabaciones de Perlman
aparecen en las listas de los charts de Best-Sellers lo que le han valido ganar 15 premios
Grammy Ademaacutes ha realizado grabaciones
conjuntas con otros compositores e inteacuterpretes
famosos como John Williams Daniel Baren-boim Jacqueline du Preacute y los directores Zubin
Mehta Seiji Ozawa y el Cuarteto de Cuerdas
Juilliard (Juilliard String Quartet) Durante
gran parte de su vida ha luchado contra la discriminacioacuten de personas con problemas de
integracioacuten social y sus derechos
El 20 de enero de 2009 Perlman participoacute en
la inauguracioacuten presidencial de Barack Oba-
ma interpretando junto a los muacutesicos Yo Yo
Ma Gabriela Montero y Anthony McGill la obra Air and Simple Gifts una composicioacuten
del muacutesico John Williams
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The Klezmatics es un grupo estadounidense de
muacutesica klezmer formado en Nueva York en
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Andy Statman
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Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
Brave Old World Dar click sobre la imagen para ver el
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Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
Antes del siglo XIX se dan referencias sobre klezmorim en registros comunales y gremiales judiacuteos y cristianos Las repre-
sentaciones literarias y visuales no-judiacuteas de klezmorim aparecen antes y son maacutes completas que las judiacuteas La descripcioacuten
de Jankiel Cimbalista en la eacutepica Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz (1834) es un ejemplo evidente tambieacuten notables son
los Cuentos de Galitizia de Leopold von Sacher-Masoch y el estudio etno-musicoloacutegico pionero Evreiskie Orkestry (1904)
de Ivan Lipaev Importantes documentos visuales incluyen las pinturas de Jean-Pierre Norblin de la Gourdine (1745ndash1830) y Wincenty Smokowski (1797ndash1876) De mediados a finales del siglo XIX las referencias a los klezmorim aparecen ocasional-
mente en memorias yiddishA inicios del siglo XIX solo unos pocos cientos de kiloacutemetros alrededor de Kiev (Polonia Litua-
nia Bielorrusia Ucrania y Moldavia) A los judiacuteos no se les permitiacutea habitar en las ciudades importantes La mayoriacutea de
muacutesicos aprendieron a tocar estrictamente de oiacutedo y la profesioacuten se pasaba de padre a hijo Hablaban un argot del klezmer
קלעזמערלשון klezmerloshn (lengua klezmer) que tomoacute mucho del slang del bajo mundo lleno de anagramas y doble sentidos
Formaron asociaciones especies de sindicatos actuando como cabildos ante los gobiernos y como mediadores sociales
A fines del siglo XIX el reinado del Zar Alejandro II trajo cambios para los klezmorim Desde tiempos antiguos hubo algu-
nos muacutesicos que sabiacutean leer notacioacuten y que tocaban muacutesica escrita del repertorio que no era klezmer pero se les impediacutea en-
trar a los conservatorios a estudiar muacutesica a menos de que se convirtieran al cristianismo Bajo Alejandro II esto cambioacute y
por primera vez los judiacuteos pudieron estudiar muacutesica y obtener trabajo en el mundo musical gentil La aceptacioacuten de judiacuteos en
conservatorios de Rusia y Austria en el uacuteltimo tercio del siglo XIX afectoacute el estilo interpretativo klezmer y las oportunida-des profesionales abiertas para los klezmorim en las grandes ciudades Despueacutes de la Primera Guerra Mundial los klezmorim
se integraban paulatinamente a varias formas de la vida musical europea aunque mantuvieran su rol en la muacutesica comunal
judiacutea En algunas regiones las hijas de familias klezmer podiacutean ahora llegar a ser muacutesicas profesionales conformando fro-
yen kapelyes - aunque estas agrupaciones no teniacutean permitido tocar en bodas judiacuteas Mientras que la muacutesica ritual era trans-
mitida oralmente y en un ciacuterculo cerrado los muacutesicos klezmorim seguiacutean intercambiando muchas melodiacuteas populares con
varias culturas indiacutegenas a su alrededor rumana rusa polaca ucraniana lituana huacutengara griega otomana (turca) o lsquoaacuterabersquo y
ndashespecialmente en Hungriacutea- gitana asiacute es histoacutericamente correcto considerarla como un mestizaje artiacutestico o fusioacuten musical
Los primeros antildeos del siglo XX vieron un boom en otra aacuterea del entretenimiento y consumo las grabaciones El Klezmer se
volvioacute popular en esta eacutepoca en Estados Unidos La migracioacuten masiva de judiacuteos a los Estados Unidos entre 1880 y 1820 coin-
cidioacute con el desarrollo de la tecnologiacutea de grabacioacuten comercial Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el puacuteblico
judiacuteo han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM - que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer - estaban llenas de rayones saltos e incluso
errores musicales rasgos que eran parte de su encanto Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo
grabaciones en Europa del Este El sello discograacutefico Syrena tuvo un enorme hit con sus grabaciones del cantor Sirota y
continuoacute grabando pequentildeas agrupaciones y grandes bandas Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belfs Orches-
tra dirigida por el sonido central del clarinete la melodiacutea y segundos violines chelo y piano Nadie sabe quieacuten o queacute tocaba
pero se cree que la banda era probablemente de Ucrania y el nombre rumano era un truco de mercadeo Otras tempranas
grabaciones klezmer fueron de Abe Elenkrig con su Hebrew Bulgarish Orchestra esta teniacutea los ritmos metaacutelicos y el estilo
moldavo y del suroeste de Ucrania Aunque las grabaciones se exportaban de Europa a los Estados Unidos el nivel de pro-
duccioacuten en los Estados Unidos era de lejos mucho maacutes grande y habiacutea un mayor flujo de ventas del otro lado En los Estados
Unidos la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company grababa canciones canciones teatrales popurriacutes de klezmer y
produjeron cerca de 150 discos en 3 antildeos Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se
interrumpioacute por lo que los estudios de grabacioacuten tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones Muchos judiacuteos dejaron Europa oriental a finales del siglo XIX en buacutesqueda de holgura y despueacutes huyendo de las persecucio-
nes y establecerse en Estados Unidos Estos emigrantes Harry Kandel (1885-1943) Abe Schwartz (1881-1963) Joseph
Frankel (1885-1953) Dave Tarras (1897-1989) Naftule Brandwein (1889-1963) Shloimke Beckerman (1883-1974etc
o sus descendientes Max Epstein (1913-2000) Pete Sokolow Michael Alpert etc permitieron que el klezmer perdurara e
incluso que prosperara como muacutesica de baile y entretenimiento ldquoPero la muacutesica experimentoacute tan profunda transformacioacuten
que se teniacutea una nocioacuten sesgada de coacutemo sonaba en el viejo paiacutesrdquo (Mark Slobin)
Mientras el klezmer estaba siendo influido por la cultura americana y sus interpretaciones tradicionales pudieron haber decli-
nado ocurriacutea lo contrario en el caso de la muacutesica norteamericana Ciertos compositores judiacuteos que tuvieron un eacutexito dentro
de la cultura dominante como Leonard Bernstein y Aaron Copland siguieron siendo influidos por el idioma musical klezmer
oiacutedo durante su juventud (como Gustav Mahler) Muchos consideran que Gershwin que el yiddish de su juventud siacute le in-fluencioacute y que la apertura de ldquoRapsody in Bluerdquo fue un saludo al clarinete klezmer Y buena parte del estilo en el clarinete
de Benny Goodman se puede interpretar como derivado del geacutenero Muchas de las melodiacuteas de Benny Goodman aunque no
precisamente klezmer teniacutean cierto toque sonoro distintivo Antildeos despueacutes su trompetista llevoacute muacutesica folcloacuterica judiacutea a la
banda Simultaacuteneamente compositores no judiacuteos se estaban interesando en el klezmer en buacutesqueda de una fuente proliacutefica
de material temaacutetico fascinante Dmitri Shostakovich en particular admiraba la muacutesica klezmer por abarcar y adoptar tanto
el eacutextasis y la desesperacioacuten de la vida humana y lsquocitoacutersquo varias melodiacuteas en sus obras maestras de caacutemara el Quinteto para
Piano en Sol menor op 57 (1940) el Triacuteo para piano Ndeg 2 en Si menor op 67 (1944) y el Cuarteto de cuerdas Ndeg 8 en
Do menor op 110 (1960)
![Manual BA[1]](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/56d6bddb1a28ab30168f996c/manual-ba1.jpg)
