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NUESTRA SOBERANÍA ALIMENTARIAÑANDE REMITYTEE

Revista Comunitaria Mbya GuaraníDISTRITO GRAL. RESQUINSAN PEDRO

NARANJITOComunidad Indígena

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AL Plan Paraguay Mariella Greco – Directora País.Juan Manuel Gamarra – Gerente de Programas.Horacio Garcete – Gerente de Posicionamiento Institucional y Comunicaciones.Marcelino Prieto – Gerente de Unidad de Programa Departamento de San Pedro.Milko Vera – Asesor de Participación, Inclusión y No Discriminación.

Revisión Técnica: Belén Rodríguez y Milko Vera.

Tirada: 500 ejemplares de distribución gratuita.

Impresión: AGR S.A.

Setiembre de 2014.

Esta publicación es posible gracias a la cooperación financiera de Plan Suecia e impulsada a iniciativa de la Oficina Regional para las Américas de Plan internacional.

Las imágenes de la presente publicación son propiedad del Pueblo Mbya Guaraní y gozan de la protección de los derechos de la propiedad intelectual. Para eventuales reproducciones deben formularse las correspondientes solicitudes a la Comunidad Naranjito y Plan Paraguay.

En este ensayo fotográfico y en la realización del corto documental participaron los y las siguientes jóvenes Mbya Guaraní, seleccionados en Reunión Comunitaria de Naranjito: Sonia Torales, Elpafrodito Montiel, Dominga Torales y Milciades Torales.

Acompañaron técnicamente la capacitación, sistematización, redacción, edición, traducción y diseño de materialesgráficos y audiovisuales: Daniel Gómez, Osmar Aquino, José Elizeche, Giovanna Guggiari, Prabhat Pacuá, Clayde Gómez, Carlos Molina y Gregorio Gómez de Visión Documenta, comunidad de ideas, recursos y conocimientos para la comunicación y la conciencia.

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PRESENTACIÓNPlan Paraguay ha incursionado en el ámbito de los derechos de los pueblos más excluidos y menos desfavorecidos, logrando, por primera vez, tener intervenciones específicas con los pueblos indígenas, con el objetivo de aportar para vencer la pobreza estructural que afecta, de manera especial a los niños, las niñas y los adolescentes.

Esta revista comunitaria es el fruto de las iniciativas de los adolescentes y jóvenes de la comunidad, que han sido capacitados en estrategias para la recuperación de su identidad cultural y la historia de los pueblos Avá y Mbya Guaraní. La misma es un aporte muy valioso que permite recuperar aspectos que hacen referencia a la forma de vida, las costumbres, los principios y los valores de los indígenas guaraníes del departamento de San Pedro.

La revista, dentro de su simpleza, recupera un aspecto priorizado por los adolescentes y jóvenes, en referencia a sus costumbres ancentrales y será una herramienta para sensibilizar a la población tanto indígena como no indígena sobre su cultura. El rescate del patrimonio intangible, a través de la comunicación de aspectos específicos de la vida comunitaria, rescatadas a través de fotografías, ha permitido y favorecido la participación de adolescentes y jóvenes, así como la movilización de toda la comunidad.

Este material impreso no ha podido capturar todos los aspectos relevantes de la vida comunitaria, por ello, está complementado por un corto documental audiovisual que registra el proceso de reflexión y recuperación de relatos tradicionales, ritos, costumbres y vivencias de los pueblos.

No podemos, sino sumarnos a la voz de los niños, niñas y adolescentes que con entusiasmo nos están legando este material de mucha importancia y significado, para reiterar el compromiso de Plan de seguir apoyando a estas comunidades para el logro de cambios en las legislaciones, propuestas específicas para la reafirmación de su identidad cultural y programas o políticas públicas focalizadas a este sector.

Compartimos el presente documento con mucha alegría, pues, en ella se reflejan las vivencias y sentires de los pueblos indígenas Avá y Mbya Guaraní del Departamento de San Pedro.

Muchas gracias a los adolescentes y jóvenes que han ejercido su derecho a la participación y la comunicación a través de esta propuesta; y muchas gracias a las autoridades políticas y religiosas de las 8 comunidades que han formado parte de la misma.

Juan Manuel GamarraGerente de Programas

Plan Paraguay

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El Proyecto JÓVENES AL RESCATE DE SU IDENTIDAD CULTURAL ha sido impulsado por Plan Paraguay con el objetivo de capacitar a jóvenes de 8 comunidades indígenas en comunicación audiovisual, buscando rescatar y difundir sus historias comunitarias, desde una mirada propia.

Participan las comunidades Mbya Guaraní Tahekýi, Naranjito, Tapyikue, Ka’apoty, Ñuapu’a, Kupa’y y las comunidades Ava Guarani de Yapy e Yvotyju, del Departamento de San Pedro, Paraguay.

Cada comunidad ha sido dotada de una cámara fotográfica digital, para el registro de sus historias cotidianas, de manera a revitalizar y resignificar generacionalmente la cultura de sus pueblos, incorporando nuevas tecnologías.

En la comunidad de Naranjito fueron capacitados/as cuatro jóvenes en conceptos básicos de fotografía y video. Las imágenes publicadas aquí han sido tomadas por los y las participantes durante los talleres. Además han realizado un cortometraje documental, conjuntamente con el equipo técnico de Visión Documenta.

NARRACIÓN AUDIOVISUALTALLERES DE

con Jóvenes Mbya y Avá Guaraní

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LOS MBYA GUARANIEl Pueblo Mbya Guarani, autodenominado Jeguaka Tenonde Porãngue’i, cuenta con una población de 21.422 personas, es el más numeroso de los 19 pueblos registrados en el tercer Censo Indígena del Paraguay, realizado en el año 2012. La localización histórica del Pueblo Mbya inicia en las sierras del Mbaracayú Paraguay y se extiende hasta el territorio argentino de Misiones, pasando por los estados brasileños de Matto Grosso, Paraná y Río Grande do Sul.

Una realidad que caracteriza a los Mbya Guarani es el celoso mantenimiento del Ayvu Porã Tenonde su milenaria religión y lengua autóctona practicadas en el opy, casa ceremonial vigente en la gran mayoría de aproximadamente 200 tekoa, comunidades situadas en los departamentos de Caaguazú, Canindeyú, San Pedro, Caazapá, Itapúa, Alto Paraná, Guairá y Concepción. También últimamente existen asentamientos Mbya en el departamento Central, Asunción y Ciudad del Este.

En la visión Mbya Guarani la vida de los Ka’agua porãngue’i resulta inconcebible sin el monte. Por tal razón al darse la masiva deforestación de sus territorios ancestrales, una considerable parte de las familias Mbya, especialmente de Caaguazú y Alto Paraná, han migrado a las zonas suburbanas de Asunción y de otras capitales departamentales. Varias de estas comunidades, por necesidad de dinero, arriendan sus tierras, que son utilizadas para la siembra intensiva de soja, maíz, girasol. Aún así, gracias al esfuerzo de los Karaia, Ñande Ru, Ñande Chy, son muchas las familias que mantienen sus kokue con cultivos propios a base de semillas autóctonas de maíz, batata, mandioca, maní, poroto, entre otras.

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ÑANDE REKOA NARANJITO

La comunidad Naranjito consta de 273 hectáreas tituladas a nombre de la comunidad, el líder se llama Benicio Ramírez. Se accede por un camino de tierra que hace de calle principal e interconecta la escuela, el tinglado que hace de centro de reuniones y las 65 viviendas construidas con técnicas tradicionales y materiales propios, la mayoría cuenta con instalación eléctrica de la ANDE y un sistema de agua con picos de canilla. Además la comunidad tiene piquetes de cría de animales vacunos y chacras familiares. Algunas familias cuentan con huertas independientes.

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ÑANDE REKOÁPY JAGUEREKO OPA MBA’E JAIPORUKUAÁVA, ÓGAPE, KOKUÉPE, KA’AGUY HA YHÁRELos mbya conocen, cuidan y cultivan la integralidad de su comunidad, a través de una práctica biodinámica, inserta en su sistema cultural de uso territorial. La deforestación masiva de su entorno, la limitada tierra de la comunidad y el crecimiento de su población, hacen que este sistema se encuentre en serio riesgo.

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OPY OME´Ê ÑANDÉVY PAVÊ´I TETEA´E,

Para ingresar al opy, primeramente se hace el tangará (danza) fuera de la casa. Al oscurecer el tamói y los pobladores van entrando para el jerojy y mborahei. Dentro de este espacio ceremonial, el lider espiritual utiliza el petyngua (pipa) y el mbaracamirî (instrumento de percusión) en los rituales de sanación a las personas.

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MBARETE HA´E TECHÂI

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OGA KAPI’I HA TÁPIA, JAJAPO ÑANDE KA’AGUýPE OÎVAGUILas viviendas tradicionales están hechas de paja, con pared de tapia. Los materiales para la construcción se traen de los montes de la comunidad. La técnica utilizada es propia y se transmite de padres a hijos.

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ÑANDE KA’AGUY HA’E ÑANE POHÂEl monte es fuente de salud, tanto física como espiritual.

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KA´ÂRUPÂ MAETY La chacra es el lugar de nuestros cultivos. La mandioca es uno de los principales productos mbya. En Naranjito se cultivan 5 variedades de mandioca: seda, pomberi, exportación, rama takuara y kanó.

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TEMITY MBA’EREPYRÂ HA’E NARANJAHAI.

También tienen plantaciones takuare’ê y naranja hái, un vivero de plantines para su trasplante y una fábrica de esencia de petitgrain. La caña de azúcar es un alimento que gusta mucho a niños y niñas, que además se usa como forraje para animales.

TAKUARE’Ê ÑANE MITÂKUERA JURU HE’ÊRA.

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AVATI PARA’I HA AVATI CHÎ JAIPORU JAJAPO HAGUÂ, MBOJAPE, PORORÓ, CHIPAYVYGUY’I HA KIRIRÎ. AVATI LOCRO HA AVATI CHIPA JAJOSO JAJAPO HAGUÂ KAGUYJY HA CHIPAKYRA. El avati para’i y avati chî son los dos tipos de maíces más apreciados, son dulces y blandos, se usan para hacer panes, también se comen tostados y molinados. El avati locro y avati chipa se usan para hacer mazamorra y sopa paraguaya. El avati tupi se usa de alimento para los animales domésticos, como el chancho y la gallina.

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JARI OJAPO HI’UPYRÂ KOKUÉPY GUARÉGUIEl maíz es un alimento ancestral de los mbya, del maíz y de la mandioca se hacen harina y almidón, se procesan una variedad de comidas y bebidas trdicionales que las madres y abuelas preparan de lo que se recoge de las chacras y montes, de acuerdo a la temporada.

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JETY MBICHY ÑANE REMBI’U TEELa batata asada se cocina debajo de las brazas entre las cenizas, es un tubérculo dulce, muy apreciado por los mbya, así como la mandioca.

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AJAKAPE ÑANE REMBIPORUTEEEste canasto se elabora de ysypo hû, liana y takuarembo, es utilizado para guardar alimentos y objetos varios, en las viviendas tradicionales mbya.

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PIRA HI’UPY JAIPORÚVA OPýPELa pesca es una actividad propia del pueblo mbya, primero se busca el sevo’i (lombriz) en el monte, que se utiliza como carnada, luego se corta la caña para pescar en arroyos, ríos y lagunas.

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