Revista CONFER 194

Revista de Vida Religiosa

CONFERVolumen 51 Nº 194 Abril - Junio 2012

CONFERENCIA ESPAÑOLA DE RELIGIOSOS

Jóvenes y mayores.Compartiendo vida y misión

del Vaticano II hasta hoy

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Los religiosos jóvenes hoy a lo largo de su formaciónCinta Bayo Martín, adc

Los mayores en la Vida Religiosa: de dónde vienen y dónde estánMª Luz Galván, rscj

Jóvenes y ancianos que alaban al Señor (cf. Sal 148,12)Fernando Millán Romeral, o.carm

Vivir y gestar la Vida Religiosa de modo intergeneracionalAna Isabel González, mmbLourdes Gorostola, mmb

La Vida Religiosa tras el Concilio.Recordando experienciasFray Juan José de León Lastra, op

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Volumen 51 • Nº 194 • Abril-Junio 2012 • Fascículo 2 • Madrid

JÓVENES Y MAYORES.COMPARTIENDO VIDA Y MISIÓNDEL VATICANO II HASTA HOY


CONFER

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SUMARIO

Presentación 135

JÓVENES Y MAYORES.COMPARTIENDO VIDA Y MISIÓN DEL VATICANO IIHASTA HOY

Los religiosos jóvenes hoy a lo largo de su formación 141Cinta Bayo Martín, adc

Los mayores en la Vida Religiosa: de dónde vienen 163y dónde estánMª Luz Galván, rscj

Jóvenes y ancianos que alaban al Señor (cf. Sal 148,12) 185Fernando Millán Romeral, o.carm

Vivir y gestar la Vida Religiosa de modo intergeneracional 205Ana Isabel González, mmbLourdes Gorostola, mmb

La Vida Religiosa tras el Concilio. Recordando experiencias 229Fray Juan José de León Lastra, op

COMENTARIOS Y RECENSIONES

Comentarios y recensiones 259

Libros recibidos 267



La Iglesia está recordando y celebrando este año el comienzodel concilio Vaticano II el 11 de octubre de 1962. Son ya 50 añosdesde su apertura. Muchos estudios, reuniones y congresos

están teniendo lugar estos meses para analizar su significadopara la Iglesia y la sociedad universal. También para la VidaConsagrada supuso el Concilio un impacto, renovación y conse-cuencias muy relevantes. De uno u otro modo, los religiosos delsiglo XXI, de diversas generaciones, somos sus herederos.

Nuestra revista CONFER ha querido mirar al comienzo de estagran asamblea eclesial con una intención precisa: ver cómoviven hoy —por decirlo así— sus hijos y sus nietos; esto es, quié-nes son, de dónde vienen, qué piensan y hacen, cómo convivenentre sí, adónde se dirigen juntos. Por eso, la expresión “jóvenesy mayores” engloba las distintas generaciones con que cuentahoy la vida consagrada, particularmente en España. Pero losautores no se limitan a aportar datos más o menos objetivos oneutros: edades, perfiles, número y características de las comu-nidades, sectores en los que se mueven y trabajan… Esto vaapareciendo en las contribuciones a este número. Además,nuestra intención es ofrecer al lector (o lectora) una visión decómo se han ido digiriendo la letra y el espíritu del Concilio, asícomo sus propuestas y propósitos para los cristianos y los reli-giosos de las últimas cinco décadas.

La mayoría de los autores que aquí escriben han estado oestán actualmente en el gobierno de sus órdenes y congrega-

Presentación


REVISTA DE VIDA RELIGIOSA CONFER

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ciones. Algunos, también, dentro de instituciones como la CON-FER o la FERE. Esto significa que ellos mismos han podido contarcon una visión amplia —detallada y global al mismo tiempo— desus compañeros de instituto y de las cuestiones que les han afec-tado. También, de las áreas donde han desarrollados sus pre-sencias apostólicas y, por lo tanto, de su incidencia en laspersonas a quienes se han destinado sus colegios, parroquias ocentros sociales y sanitarios. A uno de ellos (Juan José de LeónLastra) se le ha pedido que repase el camino andado por los reli-giosos en las primeras décadas del postconcilio, revisando casia vista de pájaro los elementos principales de su vida y misión.A otra (Mª Luz Galván), que describa los distintos grupos de“mayores” de su congregación con quienes ella misma convive,introduciéndonos en su historia previa y su vida religiosa actual.Vemos, también, las diferencias claras con jóvenes que estánahora en sus primeros años de formación, y que acceden a unaVida Religiosa común en lo esencial a la de sus predecesoras—ambas son herederas del Concilio—, pero con las peculiarida-des propias de su época cultural y experiencia eclesial y religiosa(Cinta Bayo).

Este recorrido intergeneracional se completa con dos visionesque juntan a jóvenes con mayores. Una de ellas alude princi-palmente al trato entre sí, el tiempo disfrutado en común y losmodos de enfocar y organizar aspectos domésticos o de las ins-tituciones en las que trabajan, desmontando prejuicios mutuos yreconociendo la aportación ajena (Lourdes Gorostola y AnaIsabel González). La otra, con la perspectiva de su actual supe-rior general (Fernando Millán), esa misma relación mutua entrehermanos de varias generaciones considerada a propósito de lacolaboración en encargos y misiones del instituto, donde en unamisma labor se pueden dar cita religiosos que proceden de épo-cas y mentalidades diversas y, sin embargo, han sido convoca-dos para cooperar entre sí, llevando a cabo una buena transiciónde las responsabilidades y gobierno de una edad a otra.


PRESENTACIÓN

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Como trasfondo de estas aportaciones sobre jóvenes y mayo-res está también el deseo de proporcionar a cada generaciónuna información e interpretación que ayude a conocer mejor a losotros. Quienes han llegado recientemente a la vida religiosa tienen lejos el Vaticano II, y más aún el tipo de vida que sus hermanos mayores llevaron en las décadas anteriores. No imaginan todo el camino que estos últimos han hecho en relati-vamente muy poco tiempo (tanto, que la vida religiosa inmedia-tamente preconciliar tenía muchas más semejanzas con loscomienzos del siglo XIX que con los años 1970). A su vez, los másmayores se encuentran con gente que viene detrás de ellos queparticipan de ambientes y estilos culturales y religiosos que noson los de su época, sino los de hoy, que es precisamente cuandolos jóvenes han de aportar su contribución. La herencia recibidapor unos y la herencia entregada por otros se entrecruzan ahoraen un escenario nuevo, con sus propios “signos de los tiempos”,en los que la Vida Religiosa sigue ofreciendo su carisma. Un buenconocimiento y comprensión mutua entre generaciones sonimprescindibles para que el testimonio y la acción sean creíblesy den su fruto.

En estos 50 años desde el comienzo del Vaticano II, los reli-giosos han vivido mucho y muy rápidamente. Su aportación hasido muy relevante y significativa. Como todo gran grupohumano, también han tenido despistes. Este aniversario nos dala ocasión de pensar sobre ello con realismo y perspectiva, reci-bir lo mejor de cada etapa, corregir errores y agradecer a Diossu presencia en su andadura.


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