REVISTA DELS COMITÈS ÒSCAR ROMERODE CATALUNYA DESEMBRE 2014 Número 66

¿Quién era Ignacio? - Africa - Haití - Discurso del papa Francisco - Crisis delébola - Acuerdo EEUU-Europa, el TTIP - Fam a Tarragona - Proyectos solida-rios - Cristianos de Irak - Expulsiones sumarias - Multinacional HidraliaCondenados de la tierra - Agricultura ecológica - Testimonis de viatgersImmigrants en camió de la brossa - Derechos humanos - Agenda 2015

Sumari

[3] ¿Quién era Ignacio?

[4] Africa. Continente olvidado

[5] Haití. Denuncia de Seitenfus

[6] Discurso del papa Francisco

[8] Crisis del ébola. Los orígenes

[10] Acuerdo EEUU-Europa. El TTIP, acuerdo traidor

[12] Fam a Tarragona. En Luis, na Loubna, naLorena... tenen gana

[13] Cooperació: Nous projectes solidaris

[14] Cristianos de Irak. No les llega la voz deEspaña[15] Expulsiones sumarias

[16] Multinacional Hidralia. Amenaza territoriosindígenas en Guatemala

[18] Condenados de la tierra. Mireille Fanon

[20] Àrees de lliure comerç

[21] Cambio climático. ¿Por qué es una amenaza?

[22] Agricultura ecológica. ¿Quien tiene miedo?

[24] Testimonis de viatgers

[26] Immigrants. Transllat en camió de la brossa

[27] Derechos humanos. Agenda latinoamericana

Editorial

El tractat TTIP

El Tractat de Lliure Comerç TTIP queBrussel·les i Washington estan negociant desde l’any 2013 està pensat per a crear la majoràrea lliure d’aranzels del món per fer front al’eix Rússia–Xina. La falta d’informació itransparència ja ens fa pensar que res de boens estant cuinant personatges grisos a lesnostres espatlles.

La prioritat d’aquest tractat és el benefici de lesgrans empreses transnacionals: no estan dis-posades a sotmetre’s a les legislacionsnacionals, massa restrictives per als seusinteressos. Tot plegat representa una imposi-ció d’un liberalisme extrem i brutal. Perquè?Doncs perquè això pot suposar que les legisla-cions nacionals autonòmiques i locals quedinsuperades, que les nostres petites i mitjanesempreses tinguin competidors impossiblesd’afrontar i que els que realment manin siguinels consells d’administració de les multina-cionals.

I això no es tot: està en perill la nostra, japrecària, legislació laboral i els serveis mésbàsics com l’educació, el serveis socials, lasanitat i les exigències dels nivells de segure-tat de la producció. De fet, sembla que amb lesretallades ja estan fent els deures per a con-vergir amb els seus interessos.

Aquest tractat té un afegit: l’anomenat ISDSque és una clàusula de protecció de les inver-sions que funciona com un tribunal privat i quepermetrà a les multinacionals reclamar dretsadquirits als estats amb xifres multimilionàriesque tots haurem de pagar si se senten perjudi-cades per canvis a la legislació nacional.

No sabem res de l’estat de les negociacions.Els parlaments europeu i nacionals l’hauran deratificar sense possibilitat de cap tipus d’esme-na.

Per les multinacionals, la democràcia real i elsdrets humans no són competitius, però la vo-luntat d’un poble pot aturar aquesta barbaritat.No es una lluita més: ens hi juguem molt acurt, mig i llarg termini.

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¿Quién era Ignacio?Jesuita mártir en El Salvador

gnacio Ellacuria nació en Portugalete, pro-vincia de Vizcaya, el 9 de noviembre de1930. A los 17 años ingresó en el noviciado

de la Compañía de Jesús en Loyola.

En Innsbruck, estudió teología. Uno de susmaestros influyentes fue Karl Rahner.

Del 1962-1965 realizó los estudios de doctora-do en la Universidad Complutense de Madrid,bajo la dirección de Xabier Zubiri. Su tesis llevapor título “La principialidad de la esencia enXabier Zubiri.”

En el 1967 regresa a El Salvador para incorpo-rarse a la Universidad Centroamericana “JoséSimeón Cañas” como profesor.

En 1973 publica su libro “Teología política”, obratraducida en inglés y publicada en Nueva York.

En 1976 es nombrado director de la revista deestudios Centroamericanos (ECA) La publica-ción de la famosa editorial “ A sus órdenes, micapital” ocasionó la retirada del apoyo económi-co del Gobierno salvadoreño a la UCA, provo-cando además una clara violencia paramilitarcontra la Universidad, a la que siempre Ellacuríaquiso autónoma.

En 1977 fue nombrado Rector de la UCA. Desdeel mes de marzo todos los jesuitas son amena-zados de muerte.

A finales del 1980 sale desterrado de España,bajo la protección de la Embajada Española.

Desde 1980, El Salvador vivirá una larga gue-rra civil de doce años.

En 1981 Ellacuría planteó abiertamente la solu-ción negociada al conflicto.

En 1985 media para lograr la liberación de lahija del Presidente Duarte, secuestrada por laguerrilla y de 22 presos políticos.

A primeros de noviembre de 1989 Ellacuría enBarcelona recibía el premio Alfonso Camín,otorgado a la UCA de El Salvador. Mientras el

Gobierno temía no poder frenar la presión de laguerrilla en la propia capital de S. Salvador.

Ellacuría adelantó su regreso a El Salvador el 13de noviembre , para intentar mediar una vezmás en pro de la paz y de la convivencia. Comoaltavoz de la Teología de la Liberación, dado suprestigio intelectual y defensor de la liberacióndel pueblo se granjeó la enemistad de algunossectores financieros y militares.

El 16 de noviembre de 1989 fue asesinado porun pelotón del batallón Atlacatl de Fuerzaarmada de El Salvador, bajo las órdenes delcoronel René Emilio Ponce, en la residencia dela Universidad, junto a sus hermanos jesuitasIgnacio Martín Baró, Segundo Montes, SegundoLópez, Juan Ramón Moreno , Joaquín López yLópez. Fueron también asesinadas Elba JuliaRamos, persona al servicio de la Residencia, ysu hija de 15 años.

En la actualidad, el cuerpo deIgnacio Ellacuria yace enterradoen la capilla de la UCA.

Xarxes Socials 3

I

e África nunca se habla. Es el continenteolvidado. Hasta que empieza a compli-carnos la vida a quienes vivimos en el lla-

mado mundo desarrollado.Estos días, se está hablando mucho del ébola.Una enfermedad que no es nueva porque hayacontagiado a un misionero español o a algunosnorteamericanos. El virus se detectó en 1.976 enla República Democrática del Congo (antiguoZaire). Y se ha difundido por otros paisesafricanos en años posteriores: Gabón, Uganda,Guinea-Conakri, Liberia, Sierra Leona, Nigeria yeste mes de agosto, EEUU y España.Pues es ahora, justo ahora, cuando empieza apreocupar el tema. No antes. Estos días se estánhaciendo famosas las avalanchas de africanosque están llegando en bolsas neumáticas aEspaña por centenares: cerca de 800 en pocashoras y seguirán llegando aún más en próximasfechas. También son cientos los que intentanentrar -atravesando las vallas que matan- enCeuta.Y es que los pueblos africanos llevan muchosaños sumidos en la desesperación por el ham-bre, las guerras, las enfermedades y la corrup-ción de sus políticos. EEUU y Europa se han olvi-dado de este continente. Sólo les interesa paraesquilmar sus materias primas que necesitanpara sus industrias, como el codiciado coltán.No les importa desencadenar guerras internas enesos países con tal de saciar su avaricia. Todo lodemás de los africanos, les da igual.Pero es ahora cuando se preocupan de lo que allípasa. El virus débola ya empieza a complicarle lavida a EEUU y Europa. Curiosamente, ha sidoahora cuando se ha hablado de un fármaco -aúnen fase de investigación- que pueda curar estaenfermedad. Antes no. Los africanos, se puedenmorir a cientos o a miles. Les da igual.Es ahora cuando preocupa esa inmigración masi-va que traspasa sus fronteras. Esas fronteras

que pretenden blindar con vallas quematan. Pero el hambre no entiende

de impedimentos ni de vallasasesinas y los inmigrantes se noscuelan a miles por todos lados.Ahora preocupa, más quenunca, la inmigración. Porquenos complica a nosotros.

Es que colapsa nuestras instalaciones. No ten-emos guardias civiles suficientes. Están desbor-dados todos los operativos que luchan para con-trolar que no nos lleguen los inmigrantes.No podemos estar de acuerdo con un mundo quefuncione así. Todos los seres humanos somosiguales y tenemos los mismos derechos: derechoa la salud,, al trabajo, a una vida digna. Pero elsistema económico y político que impera en elMundo está para los que más tienen. Es nece-sario una economía distinta, al servicio de todosy no de una minoría: capitales financieros y gru-pos de poder que buscan mantener sus privile-gios, aunque sea a costa del sufrimiento y dolorde millones de personas. No. Ese mundo esinjusto.Por eso hay que prestar una atención a África ya todos los países empobrecidos. Precisamente,ahora que este gobierno se ha cargado la ayudaa la cooperación internacional dejándola casiinexistente.Y está claro que se debería controlar ese virus deébola tan mortífero, allá en aquellos países, conmedios suficientes, para que no se extienda aotros países, ni africanos, ni europeos, ni amer-icanos o asiáticos. Para que no haya inmigraciónmasiva hacia Europa, hay que desarrollar lospaíses empobrecidos y dotarlos de medios yayudas que necesitan. Cuando los paísesafricanos se vayan desarrollando, no emigrarána ninguna parte. Es eso lo que habría que hacer:gastarse el dinero en atenderlos y no que se nosvan los millones y millones de euros en progra-mas para armamento o para la conquista espa-cial. Cuando no somos capaces de conquistar elmundo en el que vivimos.

Juan CenujoComunidades de Base de Andalucía

AfricaContinente olvidadoPor Juan Cejudo

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D

aití es un gran negocio para la comunidadinternacional, con la pobreza como com-modity, que a pesar de que en promesa

recibió 30 mil millones de dólares en 28 años,más de mil millones de dólares por año, apenasel 1 por ciento de ese dinero ha llegado efecti-vamente a las instituciones haitianas.La denuncia la hizo el diplomático RicardoSeitenfus, quien estuvo en Haití como represen-tante de la OEA. Sostuvo que la élite social yeconómica haitiana está en Haití, pero en loshechos no es de Haití ni le importa el país. Ellaobedece a lo que denominó el “TridenteImperial” (Estados Unidos, Canadá y Francia).Sostuvo que hay una gran tragedia; 60 por cien-to de la ayuda financiera anunciada y aprobadano llegó a Haití. Explicó que el 20 por ciento llegóy salió de inmediato. El otro 19 por ciento fue ainstituciones internacionales, como la OPS, laCruz Roja, entre otras. Por las instituciones deHaití sólo pasó 1% de las donaciones.Ricardo Seitenfus propuso cuatro puntos paraque los organismos internacionales y los paísespuedan ayudar a Haití a encaminarse a la solu-ción de sus problemas y estabilizarse.A su juicio, más que militares, Haití necesita per-sonal civil que trabaje conjuntamente con supueblo. “Yo creo que hay demasiados médicoscerca de la cama del enfermo, y demasiadointereses que no son los intereses del enfermo.Sacando médicos militares, y poniendo mayorénfasis en la cooperación, podríamos comenzar”,expresó.El ex representante de la OEA en Haití criticó quelas tres potencias que se presentan como ami-gas de Haití, Estados Unidos, Canadá y Francia,en los hechos han aportado muy poco para ayu-dar al pueblo haitiano a salir de la crisis yencaminarse a la estabilidad.Destacó la ayuda de la República Dominicanapara el pueblo haitiano en contraste con laspromesas no cumplidas de las grandes potenciaseconómicas y de los propios organismos interna-cionales. Señaló que hay aspectos puntuales en los cualeslos demás países pueden aportar colaboración, ypropuso cuatro puntos fundamentales:1º “Desmilitarización de Haití (actualmente está

militarizado por tropas extranjeras comandadospor la MINUSTAH de Naciones Unidas).”2º “Mejor calidad en la formación policial deHaití, para mejorar la seguridad de los ciu-dadanos y en general, lo que ayudaría a nor-malizar la sociedad y propiciar el bienestar”.“Los policías de Haití que están en la calle noestán formados para esto. Como Haití no tienefuerza armada, tiene que contar con una fuerzapolicial para garantizar la seguridad y el orden.”“América Latina podría colaborar en la organi-zación y capacitación de la policía, pero esetema también está controlado por EstadosUnidos, Canadá y Francia.”3º “El pacto de libertad y garantía democrática.Un pacto político, como hizo España para salirdel franquismo, como se hizo en Portugal, comohicieron los griegos, los chilenos, los brasileños.Entonces en Haití se debía de hacer este pacto,incluso un pacto que debe ser garantizado por elConsejo de Seguridad de Naciones Unidas, paraque los gobiernos no intervengan en los asuntospolíticos internos de Haití. Y para que los actorespolíticos haitianos sepan que la comunidad inter-nacional (gobiernos) no va a intervenir.”4º “Un cuarto aspecto es hacer que AméricaLatina, empezando por el Caribe y muy especial-mente República Dominicana, tengan unaresponsabilidad especial para hacer que Haitíingrese en la normalidad democrática.”“De una manera muy práctica, el problemaesencial, más vivo hoy, se llama frontera. Yocreo que República Dominicana y Haití debíanconstituir comités de frontera, que puedan pre-venir, remediar y resolver los problemas de lafrontera, antes de que se agraven. Nosotros te-nemos en Brasil una experiencia muy larga enlos comités de frontera, con Uruguay, conArgentina con Paraguay. Esto es un ejemplo decómo se pueden crear condiciones juntos, porejemplo en la administración de la salud,lucha contra incendios forestales, elagua, recogida y tratamiento debasura, el comercio bilateralorganizado.”

Gustavo Olivo PeñaPeriodista Rep. Dominicana 5

HaitíDenuncia de SeitenfusPor Gustavo Olivo Peña.

H

uenos días de nuevo, estoy contento deestar entre ustedes, tengo mucha alegría yles doy una calurosa bienvenida.

Este encuentro nuestro responde a un anhelomuy concreto, algo que cualquier padre,cualquier madre quiere para sus hijos; un anh-elo que debería estar al alcance de todos, perohoy vemos con tristeza cada vez más lejos de lamayoría: tierra, techo y trabajo. Es extraño perosi hablo de esto para algunos resulta que elPapa es comunista. Voy a detenerme un poco en cada uno de éstosporque ustedes los han elegido como consignapara este encuentro.Tierra. Al inicio de la creación, Dios creó alhombre, custodio de su obra, encargándole deque la cultivara y la protegiera. Veo que aquíhay decenas de campesinos y campesinas, yquiero felicitarlos por custodiar la tierra, por cul-tivarla y por hacerlo en comunidad. Me preocu-pa la erradicación de tantos hermanoscampesinos que sufren el desarraigo, y no porguerras o desastres naturales. El acaparamien-to de tierras, la desforestación, la apropiacióndel agua, los agrotoxicos inadecuados, sonalgunos de los males que arrancan al hombre de

su tierra natal. Esta dolorosa separación, que noes solo física, sino existencial y espiritual,porque hay una relación con la tierra que estaponiendo a la comunidad rural y su peculiarmodo de vida en notoria decadencia y hasta enriesgo de extinción.

La otra dimensión del proceso ya globales el hambre. Cuando la especu-

lación financiera condiciona el pre-cio de los alimentos tratándoloscomo a cualquier mercancía,millones de personas sufren ymueren de hambre. Por otraparte se desechan toneladas

de alimentos. Esto constituye un verdaderoescándalo. El hambre es criminal, la ali-mentación es un derecho inalienable. Se quealgunos de ustedes reclaman una reformaagraria para solucionar alguno de estos proble-mas, y déjenme decirles que en ciertos países,y acá cito el Compendio de la Doctrina Social dela IGLESIA, “la reforma agraria es además deuna necesidad política, una obligación moral”(CDSI, 300).

No lo digo solo yo, esta en elCompendio de la DoctrinaSocial de la Iglesia. Por favor,sigan con la lucha por la dig-nidad de la familia rural, por elagua, por la vida y para quetodos puedan beneficiarse delos frutos de la tierra.

Segundo, Techo. Lo dije y lo repito: una casapara cada familia. Nunca hay que olvidarse queJesús nació en un establo porque en el hospeda-je no había lugar, que su familia tuvo que aban-donar su hogar y escapar a Egipto, perseguidapor Herodes. Hoy hay tantas familias sin vivien-da, o bien porque nunca la han tenido o bienporque la han perdido por diferentes motivos.Familia y vivienda van de la mano. Pero,además, un techo, para que sea hogar, tieneuna dimensión comunitaria: y es el barrio... y esprecisamente en el barrio donde se empieza aconstruir esa gran familia de la humanidad,desde lo más inmediato, desde la convivencia

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Discurso del papa FranciscoEncuentro mundial de movimientos popularesFragmento

B

Cuando la especulación condicionael precio de los alimentos, millones depersonas sufren y mueren de hambre.

con los vecinos. Hoy vivimos en inmensas ciu-dades que se muestran modernas, orgullosas yhasta vanidosas. Ciudades que ofrecen innu-merables placeres y bienestar para una minoríafeliz... pero se le niega el techo a miles de veci-nos y hermanos nuestros, incluso niños, y se losllama, elegantemente, “personas en situaciónde calle”. Es curioso como en el mundo de lasinjusticias, abundan los eufemismos. No sedicen las palabras con la contundencia y la real-idad se busca en el eufemismo. Una persona,una persona segregada, una persona apartada,una persona que esta sufriendo la miseria, elhambre, es una persona en situación de calle:palabra elegante ¿no? Ustedes busquensiempre, por ahí me equivoco en alguno, peroen general, detrás de un eufemismo hay undelito. Vivimos en ciudades que construyen torres,centros comerciales, hacen negocios inmobiliar-ios... pero abandonan a una parte de si en lasmárgenes, las periferias. ¡Cuánto dueleescuchar que a los asentamientos pobres se losmargina o, peor, se los quiere erradicar! Soncrueles las imágenes de los desalojos forzosos,de las topadoras derribando casillas,imágenes tan parecidas a las de laguerra. Y esto se ve hoy. Ustedes saben que en las barriadaspopulares donde muchos de ustedesviven subsisten valores ya olvidadosen los centros enriquecidos. Los asentamientosestán bendecidos con una rica cultura popular:allí el espacio público no es un mero lugar detránsito sino una extensión del propio hogar, unlugar donde generar vínculos con los vecinos.Que hermosas son las ciudades que superan ladesconfianza enfermiza e integran a los difer-entes y que hacen de esa integración un nuevofactor de desarrollo. Que lindas son las ciudadesque, aun en su diseño arquitectónico, estánllenas de espacios que conectan, relacionan,favorecen el reconocimiento del otro. Por eso, nierradicación ni marginación: Hay que seguir enla línea de la integración urbana. Esta palabradebe desplazar totalmente a la palabra erradi-cación, desde ya, pero también esos proyectosque pretender barnizar los barrios pobres, apro-lijar las periferias y maquillar las heridassociales en vez de curarlas promoviendo unaintegración auténtica y respetuosa. Es unaespecie de arquitectura de maquillaje ¿no? Y vapor ese lado. Sigamos trabajando para quetodas las familias tengan una vivienda y paraque todos los barrios tengan una infraestructuraadecuada (cloacas, luz, gas, asfalto, y sigo:escuelas, hospitales o salas de primeros auxil-ios, club deportivo y todas las cosas que creanvínculos y que unen, acceso a la salud –lo dije–y a la educación y a la seguridad en la tenencia. Tercero, Trabajo. No existe peor pobrezamaterial -me urge subrayarlo- que la que no

permite ganarse el pan y priva de la dignidaddel trabajo. El desempleo juvenil, la informali-dad y la falta de derechos laborales no soninevitables, son resultado de una previa opciónsocial, de un sistema económico que pone losbeneficios por encima del hombre, si el benefi-cio es económico, sobre la humanidad o sobre elhombre, son efectos de una cultura del descarteque considera al ser humano en si mismo comoun bien de consumo, que se puede usar y luegotirar. Hoy, al fenómeno de la explotación y de la opre-sión se le suma una nueva dimensión, un matizgráfico y duro de la injusticia social; los que nose pueden integrar, los excluidos son desechos,“sobrantes”. Esta es la cultura del descarte ysobre esto quisiera ampliar algo que no tengoescrito pero se me ocurre recordarlo ahora. Estosucede cuando al centro de un sistemaeconómico esta el dios dinero y no el hombre, lapersona humana. Si, al centro de todo sistemasocial o económico tiene que estar la persona,imagen de Dios, creada para que fuera eldenominador del universo. Cuando la personaes desplazada y viene el dios dinero sucede esta

trastocacion de valores.Y respecto al descarte también tenemos que serun poco atentos a lo que sucede en nuestrasociedad. Hoy día, se descartan los chicosporque el nivel de natalidad en muchos paísesde la tierra ha disminuido o se descartan loschicos por no tener alimentación o porque se lesmata antes de nacer, descarte de niños. Se descartan los ancianos, porque, bueno, nosirven, no producen, ni chicos ni ancianos pro-ducen, entonces con sistemas más o menossofisticados se les va abandonando lentamente,y ahora, como es necesario en esta crisis recu-perar un cierto equilibrio, estamos asistiendo aun tercer descarte muy doloroso, el descarte delos jóvenes. Millones de jóvenes, yo no quierodecir la cifra porque no la se exactamente y laque leí me parece un poco exagerada, pero mil-lones de jóvenes descartados del trabajo,desocupados. Yo los acompano de corazon en ese camino.Digamos juntos desde el corazon: Ningunafamilia sin vivienda, ningun campesino sintierra, ningun trabajador sin derechos,ninguna persona sin la dignidad queda el trabajo.

Aula Vieja del Sínodo Martes 28 de octubre de 2014

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Sigamos trabajando para que todasla familias tengan una vivienda...

ariq Ali (TA) ¿Cuáles son sus orígenesy cómo se extendió tan rápidamentepor tres países africanos, Sierra Leona,

Liberia y Guinea, aunque ahora el pánicose está extendiendo por todas partes?

Allyson Pollock (AP): Bien, el Ébola es unvirus, nadie sabe muy bien cuáles son sus orí-genes, algunos piensan que podría proceder delmurciélago y que se extiende a través de losfluidos del cuerpo, ese es por tanto un meca-nismo importante de trasmisión. En la mayoríade la situaciones normales debería ser fácil-mente controlado con una cuarentena y ais-lando a los enfermos, pero el granproblema en los países donde esmás prevalente, los que has citado,Sierra Leona, Liberia y Guinea, sonpaíses muy, muy pobres, donde lainfraestructura está cada vez másdestrozada, especialmente en lo quese refiere a los sistemas sanitarios,y el virus está presente ya en zonasurbanas donde se da un estrechocontacto entre humanos, por eso esmuy difícil de contener y controlar,sobre todo cuando aparece en zonassuperpobladas y muy pobres y conmuy escaso saneamiento.

TA: Pero, según vemos, todo el sistemacapitalista mundial está en contra de losservicios públicos de salud, está a favor desoluciones privatizadas, de instalacionesprivatizadas, lo que significa que en lamayoría de los países, y cada vez más, sedispone de dos o tres sistemas de niveles:tienes buenos hospitales de calidad paralos ricos y la gente que puede permitírse-

los, tienes un segundo nivel parala mayor parte de la clase

media, que también tienenque pagar pero no demasia-do y sus instalaciones noson tan buenas, y despuéstienes los hospitales públi-cos, no sólo en África sino

en países como la India y Pakistán y SriLanka, que son una desgracia total pero nose hace nada al respecto a nivel globalporque no se considera una prioridad. Esun escándalo. Teniendo en cuenta que asíes como funciona el sistema sanitario delque hablabas, la solución obvia a medio ylargo plazo es crear una fuerte infraestruc-tura social en esos países, pero es ahí pre-cisamente donde el Fondo MonetarioInternacional les lleva exigiendo que noinviertan dinero desde hace cuatrodécadas, así pues, ¿qué crees que puedenhacer?

AP: Bien, creo que estás planteando dos temasimportantes: cuál es el papel del FMI, del BancoMundial, del Banco Africano de Desarrollo,porque si miramos de nuevo a Liberia, SierraLeona y Guinea, que en realidad tienen muchísi-mos recursos naturales, lo que está sucediendocon estos países respecto a su economía, esque las tierras se están privatizando cada vezmás y están siendo ocupadas por inversoresextranjeros que están entrando y saqueandosus recursos y activos. Liberia tiene un PIB deun par de miles de millones de dólares y unapoblación de cinco o seis millones, por tanto,cómo van a reconstruir el país cuando en reali-dad sólo cuentas con altos ejecutivos extran-jeros, compañías público-privadas y grandesflujos de dinero que se van fuera y no tienes

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La crisis del ébolaLos orígenes-

Por Tariq Alí y AllysonPollock

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Virus del Ébola

ningún mecanismo de redistribución porque laredistribución implica intentar construir unsociedad más justa y tratar de recuperar losrecursos.Por tanto, eso empieza por la economía,empieza con lo que está sucediendo con la tier-ra, empieza con el hecho de que el aceite depalma, el coco y el caucho son cultivos comer-ciales importantes y hay tierra, pero supropiedad se ha transferido; y esto lo han do-cumentado muy bien organizaciones impor-tantes como Global Witness, pero también laFundación Oakland en EEUU, que han levanta-do acta de lo que está sucediendo con la tierray recuerdan que muchos de los campesinos,por ejemplo en Liberia, constituyen el 70% dela población y viven en zonas rurales. Van a seragricultores de subsistencia, ese es un granproblema, y cuando tienes a la población gas-tando el 80% del dinero en comida y vas ypones todos esos cercos a su alrededor, desdeluego que tienen un problema muy real, porquela pobreza va realmente a acelerarse aún másen esos países a causa del virus del Ébola,porque se están cerrando las fronteras y porqueya no cuentas con flujos económicos. Por esopienso que necesitamosempezar por la economíaporque esa es la causa de losproblemas estructurales. Luego tenemos el papel quejuega la Organización Mundialde la Salud, que es la autori-dad internacional mundial enmateria sanitaria. Tienepoderes para elaborar leyespero desde hace más de veinte años se la vieneprivando sistemáticamente de fondos y esafinanciación está vinculada a todo tipo de condi-ciones, y esas condiciones las están fijando lasgrandes ONG mundiales, como la Fundación deBill & Melinda Gates, que no tienen basedemocrática, no rinden cuentas y además estánhaciendo un daño incalculable a través de susprogramas verticales de atención a las enfer-medades, porque no están enraizados en lasanidad pública y en los sistemas de sanidadpública. Y un buen ejemplo de programa verti-cal de atención a las enfermedades es cuandocoges el Ébola y montas tu operación para ha-cerle frente ignorando todas las otras causas dela enfermedad, como también sucede en elcaso de la malaria, que son la pobreza y mal-nutrición y, al mismo tiempo, centras todos losesfuerzos en la industria del desarrollo de va-cunas.De verdad que lo que esos países necesitan noson vacunas, sino medidas adecuadas de redis-tribución y sanidad pública. No aprendemosnada de la historia, eso es lo realmente deses-perante. Todas las grandes reformas, todo elgran colapso de epidemias de enfermedades

infecciosas no se redujeron con medicinas yvacunas, sino con medidas redistributivas, queincluyen saneamiento, nutrición, vivienda dignay, sobre todo, una verdadera democratización.Y con eso llega la educación y todo el resto demedidas que necesitamos. Ahora bien, no estoydiciendo que no necesitemos vacunas pero unode los grandes problemas es que esos desarrol-los de vacunas están ahora en manos degrandes fundaciones muy poderosas, de ONG,como GAVI (siglas en inglés de Alianza Globalpara la Iniciativas de Vacunas), que junto congrandes firmas como GSK y Merck, están dis-puestas a imponer patentes y la razón por laque les gustan las vacunas… es porque las va-cunas significan inmunización masiva, lo queimplica grandes cifras y esos cifras entrañandinero. Y sí, el dinero lo están poniendo los go-biernos occidentales y occidente, pero esedinero podría fluir mucho más fácilmente hacialos mismos gobiernos africanos para que re-construyeran sus sistemas sanitarios, porque setrata de reconstruir la infraestructura de lasanidad pública y eso incluye introducir aten-ción sanitaria primaria en la comunidad, sis-temas comunitarios de sanidad, unidades de

control de las infecciones a nivel comunitario,construir hospitales y formar a enfermeras ydoctores. Y el otro gran problema en todosestos países es el de la fuga de cerebros,porque hay allí pocos doctores y enfermeras ymuchos de los que hay quieren marcharse, yeso es lo que está sucediendo también enNigeria, que quieren trabajar en el sector priva-do o que quieren trabajar para esas ONGporque ganan mucho más dinero, y así es comova vaciándose completamente todo el sistemade la sanidad pública.Esta situación representa un gran problemaporque la Fundación Gates, Bill & MelindaGates, no creen en el sector público, no creenen un sistema democrático, de propiedad públi-ca al que se le puedan exigir cuentas pública-mente.

Tariq Ali, escritor y director de cinepakistaní

Allyson Pollock, profesora depolítica e investigación de laSalud Pública. UniversidadQueen Mary de Londres

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De verdad que lo que esos paísesnecesitan no son vacunas, sino medi-das adecuadas de redistribución ysanidad pública.

ste podría ser el ver-dadero significado delas siglas ATCI (TTIP en

inglés), traducidas como“Acuerdo Trasatlántico” (deComercio e Inversiones)que se está negociando sec-retamente —como ocurrióantaño con el AMI (MAI eninglés)— y que pretendeque Europa, ayer únicobastión de resistencia alneoliberalismo, quede en-quistada en el pensamientoúnico neoliberal, con laexcusa de crear un imperioeconómico entre USA yEuropa, para contrarrestarel peligro de China y Rusia.

Las negociaciones no las lle-van a cabo representantesde los estados pública-mente, sino tecnócratas anónimos en secreto.Muchos de ellos son lobbys de las empresasmultinacionales, que tienen mucho más accesoa la negociación del que tienen los ciudadanosy los medios de comunicación, o el mismoParlamento europeo que no puede accederlibremente al detalle de los intercambios entreWashington y Bruselas. Pero, según el artículo4 del proyecto actual “las obligaciones delTratado comprometen a todos los niveles delgobierno”: de modo que un inversor puededenunciar una reglamentación municipal, sicree que daña lo que el director de AmericanExpress define como derechos del inversor: su“derecho a invertir lo que quiere, donde quiere,cuando quiere, como quiere y sacando el be-neficio que quiere”. Se pretende incluso que lasempresas puedan llevar a juicio a países que no

sigan una política neoliberal: ya lasueca Vatenfall tiene un pleito con-

tra Angela Merkel, por la decisiónde cerrar las centrales nuclearestras el desastre de Fukushima.

El acuerdo pisotea los dere-chos fundamentales del traba-

jo proclamados por la OIT (y que USA no hareconocido nunca). Degrada también el derechode representación colectiva del asalariado.Debilita el “derecho de precaución” vigente enEuropa para cuando aparecen nuevos produc-tos en el mercado. Restringe la libertad de cir-culación de personas. Elimina las sancionescontra abusos referentes al derecho social y alrespeto a la tierra. Apunta a una progresivadesaparición de todos los servicios públicos, ysomete los estados a una legislación a medidade las multinacionales. Cuando esté vigente,crecerá el desempleo y disminuirá la confiden-cialidad de los datos personales… Y si alguienpretende negar esas conclusiones deberá pu-blicar todos los textos que se van redactando(sobre todo las propuestas norteamericanas)sin limitarse a un desmentido genérico.

Dos comentarios al Acuerdo: uno de Le MondeDiplomatique (junio 2014) fuente de los datosanteriores: “el acuerdo previsto con EstadosUnidos supera el ámbito del librecambio y seintroduce en las prerrogativas de los Estados,como cuando se trata de cambiar las normassociales, sanitarias, medioambientales y técni-

Acuerdo EEUU-EuropaEl TTIP, un acuerdo traidorPor José Ignacio González Faus

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E

cas, o de transferir la regulación de los conflic-tos entre sus empresas privadas y los poderespúblicos, a estructuras de arbitraje privado”.El otro comentario es de alguien tan inocentecomo Teresa de Ávila: “decida un regalado y rico que es vo-luntad de Dios que tenga cuen-ta con moderar su plato paraque coman otros siquiera pan,que mueren de hambre; sacarámil razones para no entendereso sino a su propósito. Es lavoluntad de Dios querer tanto para su prójimocomo para sí” (Camino de perfección, 57).

Esperemos pues esas mil razones “para supropósito”. Y si por segunda vez consiguiéramosfrenar el acuerdo, como ocurrió antaño con elAcuerdo Multinacional de Inversiones (AMI),gracias a una publicidad sobrevenida milagrosa-mente, tampoco podremosquedarnos tranquilos: nuestrosamigos “regalados y ricos”volverán a intentarlo con másastucia y cautela. Que mástenaces son los ricos en defend-er su regalo que los humanos endefender sus derechos.

Hacia 1846, Karl Marx tuvo unfamoso discurso ¡en favor dellibre cambio! Pero atención: lodefendía porque, como empeora tanto lascondiciones obreras, acabará acelerando la re-volución. Los negociadores del Acuerdo puedencoincidir con Marx en ese empeoramiento de lascondiciones obreras, porque no comparten suconclusión: el consumismo y el individualismoya nos han vacunado contra todo peligro re-volucionario.

Últimamente parece que los negociadoresintentan lavarse las manos convocando algunasONGs a las negociaciones. Pero (otra vez segúnLMD) se trata de una cortina de humo: puesmuchas de esas ONGs son falsas entidadesfinanciadas por los gobiernos. Quizá pues no

nos quede más salida que la que cuenta aquelchiste de un piloto al que van fallándole losmotores hasta que, desde tierra, le dan la sigu-iente orden: “ahora quédese tranquilo y rece:

‘Señor mío Jesucristo’…”. Pero si el tratado sigueadelante tal como está procurándose, tendrá almenos una cosa buena: en lo sucesivo ya nopodremos hablar de democracia, ni llamarnosdemócratas e invadir otros países “para llevar-les la democracia”. El capitalismo habrá ratifica-do su absoluta incompatibilidad con la democ-racia y quedará en evidencia como lo que es:

una férrea dictadura de la gran empresa priva-da.

Cuando las pasadas elecciones europeas, lacandidata del PSOE se hartó de pronunciar be-llas palabras tan izquierdosas como vagas, sinque me conste que hiciera una sola promesa dereclamar publicidad y oponerse a los términosdel ACTI. ¿Es que no sabía nada o es queprefería no entrar en el tema o recibió presionespara actuar así? ¡Chi lo sa! Pero, en cualquierade esas hipótesis ¿cómo quieren los políticosque luego les creamos, si todo cuanto dicen sequeda en un bla, bla bla, digno de peor causa?.

José Ignacio González FausJesuita, profesor y teólogoespañol.Licenciado en filosofía y posteri-ormente se doctoró en Teologíaen la universidad alemana deInnsbruck

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El capitalismo habrá ratificado suabsoluta incompatibilidad con lademocracia y quedará en evidenciacomo lo que es: una férrea dictadurade la gran empresa privada.

Se pretende incluso que las empresaspuedan llevar a juicio a países que nosigan una política neoliberal.

a uns dies, dimarts, quan els alumnes d’unaescola de Tarragona baixaven les escales capal pati, les mestres van veure en Luis plorant.

Se li havia trencat la bamba i deia que la sevamare el renyaria molt. Com ho farà la meva maresi no té diners, gemegava. A l’escola no és unanovetat que això passi, que es trenqui una saba-ta o que l’infant tingui por de dir-li a la mare.Però aquest cop la cosa va anar més, la Loubnaplorava i plorava sense consol. Estava desborda-da per la sabata, segur que era per la sabata?Les mestres la consolaven sense èxit.

Anaven passant els minuts, la Lorena ploravacada cop més. I de sobte, entre plors, va dir: sino tenim menjar com em comprarà una sabata?El gemec era desesperant, continuava encomptes de calmar-se. Estava desbordat, enLlorenç. És un nano vivaraxo i divertit, entremeli-at i dolç, explosiu i simpàtic. Un nano de segonde primària espavilat i amb capacitat per fer lapunyeta sense maldat. Coneixedor d’on està ellímit de la gent que l’envolta. Va començar atranquilitzar-se i se li va escapar un “tinc gana”.La nit d’abans no havia sopat. Al matí tampochavia esmorzat i el que tenia per menjar a l’horadel pati era una poma passada de madura que,va explicar, li havia donat la veïna al sortir decasa. Va menjar-se la poma i va demanar a lesmestres que volia deixar les parts marrons, no liagraden. Però se sentia malament per no acabar-se-la. Tenia més gana. La mestra, ja ho fa des defa uns anys, va treure “les galetes d’emergència”que són per aquells infants que no portenesmorzar o en porten poc. A alguns els hi potsemblar estrany, però a Tarragona, a Reus, aConstantí hi ha famílies que no poden posaresmorzar suficient per als seus infants quan vana l’escola o no en poden posar directament.Segurament formen part del 25% del infants queviuen per sota del llindar de la pobresa a

Catalunya.A en Luan, a la seva mare i a les seves

dues germanes petites els ha aban-donat el pare fa uns mesos. Fa

tres anys que viuen a Tarragona,on no tenen més que uns cosinsde son pare, el que els haabandonat, amb els que tenenmolt poca relació. La mare no

treballa, era el pare qui portava una mica de sou.Els tres petits dinen de dilluns a divendres al’escola, els caps de setmana depenen de la soli-daritat d’algun veí, d’alguna veïna.

Al trucar a la mare per a que portés unes sabatesper poder canviar-se, la sorpresa de la tutora vaser escoltar una dona a la que se li trencava laveu. Li deia que no en tenia més i que no podiacomprar-li unes altres. La tutora al veure queplorava tant i que no hi havia massa solució tele-fónica, li va proposar que s’apropés a l’escola.Quan va arribar van seure alguns professionals.La tècnica d’inclusió social, la tutora, la mestrad’educació especial i el director del centre vanescoltar una història dolorosa: una mare queexplicava que no podia alimentar als seus petits,que no rep suport de ningú que no sigui l’escola.Des d’aquell dia els serveis socials estan en acció.Han aconseguit menjar per uns dies provinentd’una parròquia gràcies a la xarxa comunitària.Un pedaç. A l’escola es plantegen què poden fermés. La realitat colpeja la consciència dels quedia a dia es trenquen la cara pels nostres infants.Aquells que detecten amb impotència com en unpaís “avançat”, com el nostre, hi han infants quepassen gana.

Aquesta historia és real, ha passat a Tarragona,passa aprop teu i el represento amb diferentsnoms per fer palès que avui és un i demà pot serqualsevol si no ens hi posem de debò.

És hora de canviar-ho tot. Quan allò estratègicsón els Jocs del Mediterrani 2017, amb valors osense, o fer una SmartCity a Tarragona, hi hainfants que tenen gana, sobretot els caps de set-mana. Hi ha famílies desesperades i senseingressos, mentre Tarragona busca quatre mil-ions d’euros per acabar un mercat desmesurat.Hi ha locals que canvien de negoci cada mes,amb autònoms a la desesperada, mentre tenimenterrats més de 20 milions d’euros en unpàrquing intel·ligent. Tarragona necessita unreset, necessita tornar a reconstruir les xarxespersonals. I generar noves oportunitats per l’únicque dóna sentit a les ciutats: les persones que leshabitem.

Jordi Collado, animador sociocultural12

Fam a Tarragona !En Luis, na Loubna, na Lorena... tenen ganaPer Jordi Collado

F

l Comité Óscar Romero tiene una trayecto-ria de más de 30 años en los cuales su sen-sibilidad ha estado siempre cercana a las

dificultades extremas de las Comunidades máspobres de Centro América.En nuestra provincia el Comité cada añodurante el curso lectivo, imparte charlas a losjóvenes de numerosos institutos referentes aComercio justo, ecología, consumo respon-sable, las experiencias de los viajes a CentroAmérica que el Comité organiza cada verano,etc. Buscando con ello concienciar y sensibi-lizar a los jóvenes sobre esos temas.Animándoles a tener un espíritu crítico, a impli-carse con la sociedad y a ser solidarios paraconseguir un mundo más justo y mejor paratodos. Actualmente también gestiona variosproyectos de becas en diferentes poblacionesde Guatemala

Durante este año el Comité ha gestionado ayu-das para los siguientes proyectos:

Comunidad de Santo Domingo. Construc-ción de un depósito de agua para riego,Nicaragua

En Nicaragua asistimos a un encuentro delíderes comunitarios, donde cada uno expusolas problemáticas de su comunidad. DonNicolás Basilio, el líder de la comunidad deSanto Domingo, nos explicó los graves proble-mas de sequía que estaban padeciendo y queen consecuencia la falta de alimentos estabaprovocando un aumento de los casos de desnu-trición. Según Don Nicolás, el aislamiento geográfico desu comunidad y la falta de oportunidades labo-rales, les hizo plantearse nuevas vías de desar-rollo. Una de ellas era la realización de un huer-to ecológico de verduras y hortalizas paragenerar sostenibilidad alimentaria y recursoseconómicos por la comercialización de los exce-dentes. También nos explicó que para llevar acabo este proyecto necesitaban unos recursoseconómicos para la construcción de un depósi-to y acumular el agua de riego.Gracias al apoyo económico del Comité ÓscarRomero, la Comunidad de Santo Domingo yaposee el depósito y han dado inicio a los cul-tivos de las hortalizas.

CNP. Proyecto finca ganado vacuno enMasaya, Nicaragua.

El Comité continúa apoyando el proyecto dedesarrollo de la finca de vacas de la CNP(Cristianos Nicaragüenses por los pobres), quemediante la comercialización de la carne, laleche y sus derivados generan recursos que sonreinvertidos en la finca y en programas sociales.Recientemente el comité gestor de la finca de laCNP ha solicitado al Comité apoyo económicopara introducir mejoras en la misma, como porejemplo, la construcción de un silo para llevar acabo un manejo eficaz de los pastos.

Cooperativa de mujeres solidarias yemprendedoras de Santa Teresa, Nicara-gua.

Gracias a la subvención recibida delAyuntamiento de Reus y a la colaboración tantodel Comité Oscar Romero como de laFundación Tierra y Vida en Nicaragua, se con-tinúa apoyando el proyecto de desarrollo pro-ductivo de ganado, (vacas y ovejas pelibuey),en la modalidad revolvente del pase en cadena.Actualmente, es la Cooperativa demujeres solidarias y emprendedorasde Santa Teresa la entidad benefi-ciaria del proyecto.

Elizabeth CarafíEquipo de proyectosCOR Tarragona

Cooperació:Nuevos proyectos de solidaridad

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E

l 1 de abril de 1933 los nazis pintaron laestrella de David y la palabra “Jude” en loscomercios propiedad de judíos en

Alemania, pero a veces, a causa de las prisas,solo escribieron “j” en la fachada.

En julio pasado los yihadistas del estadoIslámico pintaron en rojo el equivalente de la“n” en árabe, primera letra de la palabra“nasarah” (nazareno o cristiano), en lasfachadas de los fieles de esa religión en Mosul(Irak). Ochenta años después la historia serepite.

Aquellas pintadas fueron el principio de la eli-minación de una de las grandes minorias reli-giosas asentadas en el Norte de Irak desdehace 20 siglos , mucho antes de que brotase elIslam, gracias a S. Tomás y a S. Tadeo. Aunqueen teoria se les dio la posibilidad de convertirseal Islam para salvarse, más de cien mil cris-tianos fueron despojados de sus bienes yexpulsados del recién creado Estado islámico.Sus propiedades y las Iglesias fueron incau-tadas, los símbolos religiosos destruidos, losmanuscritos quemados en unos pocos días,según coinciden todos los testimonios.

Hay también acusaciones más graves sobrehombres cristianos crucificados, niños decapita-dos en un parque, para sembrar el pánico entrela comunidad , y mujeres convertides enesclavas de los nuevos dueños de Mosul. Con eltiempo se verá si se confirman, todas ellas,pero a día de hoy , ya está claro que losseguidores del autoproclamado califa AlBagdadi, líder del estado Islámico, han cometi-do todo tipo de atrocidades.

De los 1.5 millones de cristianos que había enIrak en 2003, cuando EE.UU. intervino

para derrocar a Sadam Hussein,quedan ahora menos de 400.00

porque los demás han huido delacoso y los ataques que pade-cen. Solo ese dato basta paramedir el desastre que a la

postre ha sido aquella invasión.Dos paises europeos , Francia y el Reino Unido,han manifestado su disposición a hacer llegarayuda humanitaria a cristianos y yazidies. Larespuesa ha sido más bien escasa.Entre los grandes paises europeos es enFrancia,curiosamente, el Esado más laico,donde esa cacería religiosa ha suscitado mássolidaridad.

Los ministros franceses de Asuntos Exteriores ,Lauretn Fabius y de Interior, BernardCazeneuve hicieron una delcaración conjuntaofreciendo agilizar el asilo para los perseguidos;el presidene Francois Hollande pidió a conti-nuación a la UE que se movilice, la Conferenciaepiscopal francesa envió una delegación a Irakencabezada por el cardenal Philippe Barbarin,arzobispo de Lyon.

Hasta en México , tan alejada de OrientePróximo, la Conferencia Episcopal se interesópor este grave problema.

En España, el Ministerio de Asuntos Exteriorespublicó un comunicado manifestando su “pro-funda preocupación” y su apoyo a los bom-bardeos de EE.UU. sobre el estado islámico. Esofue todo. No se ofreció asilo a las víctimas. LaConferencia Episcopal guarda silencio, solo sesumó a una nota de los obispos de Europa,como también pemanecen callados los partidospolíticos y la Sociedad civil.

Comunidades de base de Andalucía14

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Cristianos de IrakNo les llega la voz de EspañaPor la Comunidades de Base de Andalucia

eunidos en Málaga representantes de insti-tuciones eclesiales que trabajan “in situ” auno y otro lado de la frontera sur para abor-

dar coordinadamente distintos temes queafectan a las personas inmigrantes, y siendo tes-tigos del sufrimiento diario que las vallas provo-can, Cáritas Española, CONFER, Secretariado dela Comisión Episcopal de Migraciones y Justicia yPaz queremos solicitar la retirada inmediata de ladisposición sobre las expulsiones sumarias. LaComisión de Interior del Congreso de losDiputados aprobó el pasado 25 de noviembreuna modificación a la Ley Orgánica deExtranjería que pretende legitimar las expul-siones sumarias en la frontera de Ceuta y Melilla:consternación por la naturaleza de una enmien-da que ha sido introducida a última hora por elGrupo Parlamentario Popular del Congreso. Además de compartir las reflexiones de institu-

ciones y la inquietud expresada por numerosasentidades y plataformas ante la aprobación delcitado Dictamen, queremos hacer público nues-tro enérgico rechazo a la modificación que secontempla en el mismo porque entendemos queviola derechos humanos, da cobertura legal auna práctica ilegal que se viene constatandodesde hace tiempo y no va a aportar alguna. Endefinitiva, sólo se logrará incrementar el sufri-miento de las personas y no se reducirán las lle-gadas.Recordamos que La Ley Orgánica de Extranjeríaya cuenta con procedimientos legales para abor-dar los casos de entradas irregulares en Españapor puestos no habilitados y que conllevan unaserie de garantías para las personas migrantes,como son la asistencia letrada y el derecho aintérprete. Además, aunque insuficiente, existela posibilidad de solicitar asilo y refugio, e identi-ficar potenciales víctimas de trata y otros perfilesvulnerables.Es necesario señalar que las expulsionessumarias vulneran la Directiva europea i Códigode Fronteras Schengen, que establecen comogarantías procedimentales en todo procedimien-to de retorno la obligatoriedad de una resoluciónmotivada para la denegación de entrada, asícomo el derecho a recurrir dicha resolución deforma informada y asesorada. Es más, esasexpulsiones podrían ser constitutivas de una vio-lación de la Carta Europea de Derechos

Fundamentales i también vulnera la Convenciónde Ginebra de 1951 y el artículo 18 de la Cartade los Derechos Fundamentales de la UE.Llamamos también la atención sobre la violaciónque supone del principio de “non refoulement”(no devolución) recogido en la Convención deGinebra y el Convenio Europeo de DerechosHumanos. En las últimas semanas ha sido lapropia Comisión Europea e incluso el Comité deDerechos Humanos de las Naciones Unidasquienes han manifestado su preocupación por lavulneración de derechos que podría conllevarestas decisiones. Por tanto, solicitamos que se retire esta disposi-ción adicional y se busque un consenso políticoen materia de inmigración. España debe liderarese proceso y hacer ver a la Unión Europea quelas vallas de Ceuta y Melilla son sólo la conse-cuencia de una política migratoria europeadesenfocada. Solicitamos, asimismo, diálogopara buscar vías de acceso regulares paraquienes no las encuentran nunca y no se veanempujados a dar un salto desesperado.Solicitamos solidaridad con quienes buscan laprotección del asilo y el refugio huyendo de con-flictos, persecuciones y los efectos de una políti-ca de cooperación internacional centradaexclusivamente en un modelo económico decrecimiento que propicia el descarte y la expul-sión de los ciudadanos de sus países de origencomo consecuencia de la injustica o la inseguri-dad.La aceptación de las expulsiones sumarias querepresenta la aprobación de este Dictamensupondría consolidar legalmente un concepto de“frontera” sinónimo de un territorio donde losderechos humanos están ausentes. Y como haafirmado recientemente el Papa Francisco ante elParlamento Europeo, “Europa será capaz dehacer frente a las problemáticas asociadas a lainmigración si es capaz de proponer con claridadsu propia identidad cultural y poner en prácticalegislaciones adecuadas que permitantutelar los derechos de los ciu-dadanos europeos y de garantizaral mismo tiempo la acogida a losinmigrantes“.

Madrid, 2 de diciembre 2014

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Expulsiones sumariasPor la retirada de la disposición Solicitud de entidades eclesiales

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a transnacional española Hidralia (con sedeen Galicia y administrada por la familiaCastro Valdivia) entró en 2008 en Santa

Cruz de Barillas (municipio ubicado en elnoreste del departamento de Huehuetenango).Allí trata de implantar a la fuerza un proyectohidroeléctrico en el cauce del río Q’Amb’Alam,lugar que suma a sus valores ambientales lacondición de sagrado para los indígenas mayasQ’anjob’al.

Del conflicto ha dado cuenta, en un acto orga-nizado en Valencia por CEDSALA y Perifèries,Micaela Antonio González, campesina delpueblo maya Q’anjob’al y residente en laComunidad de El Recreo, en el municipio deSanta Cruz de Barillas. Miembro del MovimientoSociedad Civil Barillas, considera que aunqueno se hayan materializado los proyectos deHidralia, “hoy tenemos a causa del miedo quenos provocan muchos más problemas para salira trabajar”. Además, las comunidades delentorno, que cultivan maíz, frijol o café “van ahundirse si se construyen las hidroeléctricas yse extraen los recursos mineros de la zona”.

¿De qué modo actúa la multinacional deorigen español Hidralia en el municipio deSanta Cruz de Barillas?

Hidralia ha entrado en el municipio a través desu filial Hidro Santa Cruz. Llegó directamentecon violencia en 2008, con un proyecto de con-strucción hidroeléctrica en el río Q’Amb’Alam,que ni siquiera seconsultó al munici-pio y que pretendeimplantarse en elentorno de lasc o m u n i d a d e s .

I n s t a l a r o nprimero la

oficinay las

casas de los trabajadores de la empresa; mástarde llegaron la seguridad privada, el ejército yla policía. En el acceso al área del proyecto hayademás caminos comunales, de los que laempresa se aprovecha.

¿Cuál fue la reacción de la población afec-tada? ¿Y cómo respondieron las autori-dades?

Empezamos a manifestarnos de manera pacífi-ca. En mayo de 2012 hubo un líder asesinado,Andrés Francisco Miguel, y otros dos com-pañeros baleados. Siguieron las órdenes decaptura y el encarcelamiento injusto de líderescomunitarios. Llegó a declararse el estado desitio. Las comunidades afectadas fueronentonces rodeadas por la policía, el ejército ypersonal de la empresa. Al final, durante ochomeses hubo ocho personas en la cárcel, queactualmente están en libertad. Pero en prisiónpermanecen tres personas, dos de ellasdetenidas cuando iban a testificar en el juiciopor el asesinato de Andrés Francisco Miguel.Pero no fue el único que resultó muerto. DanielPedro Mateo fue también detenido, torturado yasesinado.

¿Fuiste víctima de la represión?

Intimidaron a mujeres, niñas, niños y ancianos.En mi caso, tuve que huir de mi casa y dormirdos días en la montaña para que no me metie-ran en la cárcel. Y sólo por defender el territo-

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Multinacional Amenaza territorios indígenas en GuatemalaPor Enric Llopis

L

rio de Barillas. No entraron en mi casa, pero lade mis suegros fue rodeada por la policía. Ellosconocen dónde vivimos.

¿En qué fase se encuentra el proyecto dela empresa?

De momento no ha empezado la construcción.Únicamente han instalado la oficina y las

pequeñas casas donde duermen los traba-jadores. Además, talaron los árboles que hayen las cataratas y midieron las brechas pordonde van a entrar las máquinas. ¿Cuál es suobjetivo? Construir tres hidroeléctricas en elmismo río Q’Amb’Alam. Gracias al levantamien-to popular, por el momento hemos logrado queno se construyan las hidroeléctricas. Lo ciertoes que la empresa entró con mucha violencia,pero no nos asustan.

¿Cuáles son los impactos más significa-tivos?

En la zona donde pretenden construir lahidroeléctrica hay metales y recursos mineros.También petróleo, y otros recursos en lascataratas. La idea, por eso, es defendernuestros recursos, ríos y bosques. Se trata,además, de un lugar donde los maestros de laescuela van de recreo con los niños. Hidraliacompró a los vecinos las tierras para impulsarsu proyecto, pero con el engaño de que pre-tendía sembrar café y cardamomo.Preguntaban por los dueños de las tierras, yhay campesinos que decidieron vender a causade la intimidación. Si no lo hacían, recibíanamenazas.

¿En qué se han basado las principalesacciones de protesta?

Por ejemplo, construimos dos muros para quela empresa no entrara con las máquinas. En elentorno de la zona del proyecto, organizamosresistencias de 24 horas. Además, hemosreunido actas firmadas por miles de personas, yentregado papeles con nuestras reivindica-ciones en el Congreso de Guatemala. Pero nonos hacen caso. En las acciones de resistencia,destacan las manifestaciones enfrente de las

oficinas de la empresa. Miles de personas hansalido a protestar a la calle y al parque centralde la municipalidad. Por otra parte, en junio de2007 se celebró en Santa Cruz de Barillas unaconsulta comunitaria, en la que más de 46.000personas dijeron “no” a la explotación de losrecursos naturales y mineros del territorio (sólohubo 9 votos favorables).

¿Se han utilizado las estrate-gias de división de loscampesinos que habitual-mente emplean las transna-cionales?

Lo cierto es que la empresaempezó a comprar líderes desdeel momento en que emprendió lacompra de tierras. Eso produjodivisiones muy claras en lascomunidades. Incluso se ha dado

el caso de líderes que han empezado a trabajarpara la empresa.

Por último, ¿están presentes de manerapermanente la policía y el ejército enBarillas?

El ejército y la policía están en la calle. Y no nosdejan en paz. Además, el gobierno deGuatemala nos llama “terroristas” y “narcotraf-icantes”, sólo porque defendemos nuestro terri-torio. Se inventan todo tipo de cosas. En micaso, ando con miedo. Salimos a las manifesta-ciones, y la policía nos toma fotos y vídeos, nosé si para capturarnos. Su objetivo está claro.Intentan sacar a los líderes que luchan y semanifiestan de las comunidades.

Entrevista a Micaela AntonioGonzález, del MovimientoSociedad Civil de Santa Cruzde Barillas (Guatemala) 17

El ejército y la policía están en la calle.y no nos dejan en paz. Además, elgobierno de Guatemala nos llama“terroristas” y “narcotraficantes”, sóloporque defendemos nuestro territorio.

a Comisión Etica contra la Tortura (CECT-Chile) y las Comisiones Eticas contra laTortura de Francia y de Bélgica invitaron a

Chile a Mireille Fanon Méndes-France, hijade Frantz Fanon, psiquiatra, teórico y luchadorcontra el colonialismo. Frantz Fanon ejerció la medicina en Argelia,país baluarte del colonialismo. Allí quiso vivir yluchar entre colonizados al igual que él, por loque integra el Frente de Liberación Nacional.Una de sus principales interrogantes era: ¿porqué un negro está dispuesto a arriesgar la vidapor quienes lo desprecian y abusan? Es éstauna expresión del racismo al que define como“la explotación de un grupo de hombres porotro”, lo que conduce a las enfermedades. Losenfermos son las víctimas del sistema que ellosmismos combaten. Denuncia que es unahipocresía no aceptar ver en el colonialismo ysus secuelas de guerra y tortura a un conjuntode cómplices que viven en su seno, al “colocarmordaza en toda voluntad de resistencia”.Entre el 5 y el 14 de mayo pasados, estas yotras ideas fueron promovidas en Chile por lahija de Frantz Fanon, Mireille Fanon Méndes-France, quien preside la Fundación Frntz Fanonpor los Derechos de los Pueblos, creada el año2008.Mireille Fanon Méndes-France es jurista.Observadora de procesos de colonialismo.Integrante del Consejo Científico de ATTAC-Francia. También forma parte de la OficinaNacional de la Unión Judía Francesa para la Paz.Es experta independiente del Grupo de Trabajopara los Afrodescendientes ante el Consejo deDerechos Humanos de la ONU. En el año 2011,fue Observadora Internacional en el juicio con-tra la CAM, en Cañete.La Fundación Frantz Fanon se ocupa de larecolección de archivos y documentos de ysobre el mítico luchador anticolonialista. Ha

incorporado estudios contemporáneosde siquiatría en relación al colonia-

lismo. También busca respondera la pregunta sobre cómo ope-rar hoy con el concepto de“unidad africana”. Auscultanuevas expresiones de racis-

mo. Desarrolla formas de educación sobre elsignificado del colonialismo. Establece vínculosde solidaridad con los procesos de antirracismo,descolonización y emancipación de los pueblos.De la labor de la Fundación Frantz Fanon hanemanando conferencias y acuerdos interna-cionales contra todo tipo de racismo, así comola formulación de ideas de emancipación delmodelo “humanista” de la colonización europea,procurando construir un humanismo propio delpueblo que se emancipa.En su reciente visita a Chile, Mireille FanonMéndes-France visitó al machi CelestinoCórdova en el módulo especial para presospolíticos mapuche de Temuco. Allí pudo con-statar la profundidad espiritual y la concienciadel machi, quien niega tajantemente su partici-pación en los hechos que se le imputan.Posteriormente, sostuvo una reunión con elSEREMI de gobierno de la Región de LaAraucanía, Mario González, quien expuso el“nuevo trato” que tendría el actual gobierno conel pueblo mapuche, pero no pudo explicar laascendente represión en contra del mismopueblo. Luego, Fanon se reunió con los aboga-dos de Celestino Córdova, quienes trabajan endistintas causas relacionadas con el pueblomapuche. En el mismo día, Fanon expuso supensamiento anticolonial y anti discriminatorioen un coloquio en la Universidad de La Frontera,compartiendo con diversos académicos e in-telectuales de la Región, entre los que se desta-ca el abogado José Aylwin, Co-director delObservatorio Ciudadano y Consejero delInstituto Nacional de Derechos Humanos.Culminó el día con un conversatorio con estudi-antes del Hogar Estudiantil Mapuche dePelontuwe.Siempre guiada por el jurista Felipe Arias, de laComisión Etica contra la Tortura (CECT-Chile), Fanon viajó a Angol para asistir al segun-do juicio oral contra el werken Daniel Melinao,quien anteriormente había sido absuelto de lasacusaciones, precarias e inconsistentes, de lasque ha sido objeto. En dicha ocasión hubo undespliegue de testigos de Carabineros afirman-do reconocer a Daniel Melinao en el operativoen que murió el carabinero Hugo Albornoz, no

Condenados de la tierraMireille Fanon visita el pueblo mapuchePor Hervi Lara B.

L

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obstante la constancia de que Melinao no seencontraba en el lugar de los hechos. En estesegundo juicio, nuevamente Melinao ha sidoabsuelto.Aún en Angol, Fanon visitó a los comunerospresos en el penal de esa ciudad, los que tienenrestringido el derecho a visitas y cuyos juiciostambién se han basado en pruebas testimoni-ales inconclusas, testigos “sin rostro” y figurasde delación compensada.En la ciudad de Victoria, Fanon visitó a los pre-sos políticos mapuche que, en ese momento,aún se encontraban realizando una huelga dehambre: Luis Marileo, Leonardo Quijón yCristián Levinao.En la Casa de la Cultura de Ercilla, laObservadora participó en un conversatoriosobre la necesidad de mutuo apoyo entrechilenos y mapuche. Arribando a Lebu, pudoconversar in extenso con Emilio Berkhoff, re-cluido en prisión preventiva en situación de ais-lamiento. Días después, Berkhoff ha sidopuesto en libertad incondicional, tras un año deencarcelamiento.En Concepción, en el Centro de CumplimientoPenitenciario de “El Manzano”, Fanon y Ariasconversaron con Héctor Llaitul y RamónLlanquileo, presos políticos mapuche condena-dos en el juicio de Cañete en 2011, al cualMireile Fanon asistió en su calidad deObservadora Internacional de DerechosHumanos. Ambos dirigentes de laCoordinadora Arauco-Malleco (CAM) propor-cionaron su visión de la lucha del pueblomapuche por la recuperación de las tierrasancestrales, el respeto a su cosmovisión y cul-tura y la búsqueda de autonomía y autodeter-minación.Fanon culminó su visita al sur en un coloquio enla Universidad de Concepción organizado por laAsociación Cultural José Martí, debatiéndosesobre las perspectivas de la lucha mapuche enel contexto del derecho internacional y la luchaanticolonialista.De regreso en Santiago, Fanon visitó a Víctor

Montoya, recluido en el Penal de Puente Alto,tras quince meses en prisión preventiva bajoacusaciones de dos testigos protegidos,asistiendo también al juicio oral en lo penal ensu contra. Además, se reunió con sindicatos depescadores artesanales de San Antonio en laperspectiva de la construcción de la ali-mentación popular y sustentable, lejos de losintereses de las transnacionales.Las inquietudes de esta visita de observaciónfueron presentadas al Presidente de laComisión de Derechos Humanos de laCámara de Diputados, Hugo Gutiérrez, asícomo también al Instituto Nacional de DerechosHumanos, además de haber atendido a la lec-tura de la sentencia de nulidad del juicio delmachi Celestino Córdova, la que fue denegadapor la Corte Suprema.La visita de observación culminó en el coloquioorganizado por la Comisión Etica contra laTortura (CECT-Chile) y la Federación deEstudiantes de Chile (FECH), bajo el título “A 53años de la muerte del autor de “Los condenadosde la tierra”, la actualidad de la lucha anticolo-nial”, el cual se realizó en el Aula Magna de laEscuela de Derecho de la Universidad de Chile.La misión humanitaria de Mireille FanonMéndes-France podría sintetizarse en lo sigu-iente:1º existen graves retrocesos en la situación delpueblo mapuche, así como en el respeto a susderechos.2º La Ley Antiterrorista continúa aplicándose demanera encubierta.3º Continúa la criminalización del pueblomapuche y se ha incrementado la represión aquienes son considerados “enemigos internos”.4º Se insiste en la integración, de manera forza-da, del pueblo mapuche a la sociedad chilena.5º Se roban las tierras de los mapuche para sutraspaso a las transnacionales.6º Constituye un deber ético superar esta formade colonialismo.Retornando a Francia, Mireille Fanon Méndes-France hizo público un informe oral sobre suvisita de observación a Chile, el día 3 de junio,en el cine “Le Chef” de París.Desde su perspectiva, el colonialismo en la actu-alidad comprende al pueblo mapuche y los otrospueblos originarios y se ha extendido a los estu-diantes, a los afrodescendientes, a losmigrantes, a los pescadores artesanales, aquienes se les despoja de lo que tienen y de loque son. Nadie puede despojar a sus seme-jantes sin cometer un crimen, sin someterloo matarlo, porque la violencia colonialbusca la deshumanización.

Hervi Lara B.Santiago de Chile, 4-6-2044 Miembro de la Comisión Etica contra la tortura. 19

na àrea de lliure comerç està integrada perun grup específic d'estats que han acordateliminar les tarifes, quotes i preferències a

la majoria (o a tots) els béns comerciats entreells. Tanmateix, cada estat membre de l'àreaconserva el dret d'aplicar polítiques diferentsamb els estats que no en són membres. Es con-sidera una de les etapes de la integracióeconòmica, terme utilitzat per a descriure lamanera en la qual els diversos aspectes de leseconomies de diversos estats són integrats. Elprocés i les polítiques relacionades amb la inte-gració econòmica també es coneixen com apolítiques de liberalització o neoliberal-isme. Amb l'increment de la integracióeconòmica, les barreres al comerç entre mer-cats disminueixen.

El grau d'integració econòmica pot ser cate-goritzat en aquestes etapes:

-Àrea de comerç preferencial. Com el tractatfirmat per la Unió Europea amb els països de laACP (Àsia-Carib-Pacífic).

-Àrea de lliure comerç. Com el NAFTA,segons el tractat de Lliure Comerç TLCAN entreEstats Units, Canadà i Mèxic; el no reeixit ALCAde les Amériques o el TTIP, actualment ennegociacions entre EEUU i la Unió Europea.

-Unió duanera. Con la de Sud-àfrica i, ambalgunes restriccions, el Mercosur.-Mercat comú i Unió monetària i econòmi-ca (amb moneda única). Com l'Eurozona dela Unió Europea.

A diferència de la unió duanera, els membresde l'àrea de lliure comerç tenen polítiquescomercials diferenciades amb els estats que noen són membres; és a dir, un estat membred'una àrea de lliure comerç pot negociar acords

comercials preferencials unilateralsamb altres estats no membres i fins

i tot pot pertànyer a dues àreesdiferents de lliure comerç alho-ra.

Les àrees de lliure comerçsón el resultat dels acords o

tractats de lliure comerç (TLC) entre dos omés estats. El propòsit dels acords és benefi-ciar-se de l'especialització, la divisió del treballi del concepte de l'avantatge comparatiu. Lateoria de l'avantatge comparatiu prediu que, enun mercat sense restriccions i en equilibri, cadafactor de producció s'especialitzarà en l'activitaten la qual té avantatge comparatiu. Per tant, elresultat final serà l'increment del benestar detots els participants, encara que al comença-ment un estat sigui més gran i més productiuque l'altre.

No obstant, aquesta teoria es refereix a lariquesa o benestar agregat, però no prediu ladistribució interna de la riquesa. Encara queels guanys totals puguin ser majors a les pèr-dues, existiran indústries i productors localsque es veuran afectats pel tractat. Com s’ha fetpalès amb el fracàs que ha representat per al’economia i la població de Mèxic el tractat delNAFTA amb EEUU i Canadà.

Alfons Cama i xarxes socials

Àrees de lliure comerçJustícia económica global

20

U

NAFTA

ierre los ojos y piense en los efectos devas-tadores del cambio climático. Seguro que levienen a la mente más imágenes de osos

polares pereciendo o de cascadas sin aguas quede enfermos de dengue en España y de niñosmalnutridos, pero ellas también forman parte delpaquete de lo que no queremos que pase.Alimento, agua, aire limpio y refugio: las cuatrocosas necesarias para tener buena salud estánamenazadas por el cambio climático, según elúltimo informe del Panel Intergubernamentalde Expertos sobre el Cambio Climático(IPCC).El calentamiento global no es sólo una cuestiónambiental, es también, entre otras, "un asunto desalud pública" por eso la Organización Mundial dela Salud (OMS) ha exigido esta semana ser partede las negociaciones internacionales para acordarun tratado internacional de reducción de emi-siones. "La OMS lleva años siguiendo el tema,pero la evidencia de que el cambio climático yaestá afectando muy negativamente a la salud, y,sobre todo, el informe que nos dice que la conta-minación atmosférica causa más de siete millonesde muertes año son lo que nos lleva a quererinfluenciar las decisiones que se tomen sobre eltema", explica la directora de Salud Pública yMedio Ambiente de la OMS, María Neira, enuna entrevista con Efe.Neira ha sido esta semana una de las voces prin-cipales de la primera conferencia mundial sobre"Cambio Climático y Salud" que ha reunido en lasede de la OMS, en Ginebra, a destacados cientí-ficos, médicos, representantes políticos,diplomáticos y empresarios. "La evidencia de queel cambio climático amenaza la salud humana esabrumadora, pero existen soluciones y necesita-mos actuar ya para ponerlas en marcha", subrayóla directora de la OMS, Margaret Chan en la inau-guración.En la misma línea hablaron el resto de altos rep-resentantes, desde la secretaria de la Convenciónde Cambio Climático de Naciones Unidas,Christiana Figueres, al Príncipe Carlos deInglaterra, por videoconferencia: el acuerdointernacional de cambio climático que se persiguees también "un acuerdo de salud pública". Pero ¿Por qué la comunidad científicasostiene que el cambio climático es la mayoramenaza actual para la salud? Entre otras

cosas porque las condiciones que traerá alteraránla temporada de cría y la distribución geográficade mosquitos, garrapatas y caracoles, los ma-yores distribuidores de enfermedades.Neira reconoce que a la OMS le preocupa espe-cialmente la expansión de la malaria, que mata aun millón de personas al año, la mayoría niños, ydel dengue, como advierte último informe delIPCC, cuyas previsiones hablan de billones depersonas infectadas por dengue en 2080 debidoal cambio climático. Un estudio recién publicadopor la Universidad de East Anglia, en Reino Unido,indica que el dengue podría extenderse por el surde Europa debido al calentamiento y afirma queel sur y litoral mediterráneo español serán la zonade "mayor riesgo". "Sabemos también que habráun impacto en la producción agrícola que puedeaumentar la desnutrición", añade Neira.El aumento de temperatura y la falta deagua elevaría el número de personas desnu-tridas tan solo en África Subsahariana en un40% en 2050, según otro estudio publicado estasemana por la Alianza por una Revolución Verdeen África (AGRA). El profesor de IngenieríaAmbiental y Ciencias Atmosféricas de laUniversidad de Harvard, Daniel Jacob, sostienetambién que la contaminación del aire empeorarádebido al cambio climático, especialmente elozono troposférico, que suele dispararse con lasaltas temperaturas como ocurrió en 2003 durantela ola de calor que sufrió Europa.El aumento de los incendios empeoraría tambiénla calidad de los casi seis litros de aire que inspi-ramos y espiramos por minuto; y con ello todauna serie de enfermedades como dermatitis, con-juntivitis, rinitis, y asma. A la OMS le inquietatambién el incremento que se prevé decasos de cáncer de piel, de golpes de calor y dedepresión en los supervivientes de desastres na-turales, que según las previsiones podrían incre-mentarse en frecuencia e intensidad. Por eso, lacomunidad de la salud, concluye Neira, quiereque su voz se escuche en la toma de deci-siones en cambio climático. A la horade combatirlo está en juego salvarmillones de vidas al año

Caty ArévaloEFE: Verde

Cambio climático¿Por qué es una amenaza?Por Caty Arévalo

C

21

a agricultura ecológicapone muy nerviosos aalgunos. Así lo con-

statan, en los últimostiempos, la multiplicaciónde artículos, entrevistas,libros que tiene por únicoobjetivo desprestigiar sutrabajo, desinformar acer-ca de su práctica y desa-creditar sus principios.

Se trata de discursos pla-gados de falsedades que,vestidos de una supuestaindependencia científicapara legitimarse, noscuentan las "maldades" de un modelo de agricul-tura y alimentación que suma progresivamentemás apoyos. Sin embargo, ¿por qué tanto esfuer-zo en desautorizar dicha práctica? ¿Quién tienemiedo de la agricultura ecológica?

Y, ¿si alzas la voz en su defensa? Insultos ydescalificaciones. Si un científico se posiciona encontra de la agricultura industrial y transgénica,es tachado de "ideológico". Como si defender estetipo de agricultura no respondiera a una determi-nada ideología, la de aquellos que se sitúan en laórbita de las multinacionales agroalimentarias ybiotecnológicas, y que a menudo cobran de lasmismas. Si un "no científico" la crítica, entonces,su problema es que no sabe, que es un ignorante.Según estos parece que solo los científicos, y enparticular aquellos que defienden sus mismospostulados, pueden tener una posición válida alrespeto. Una actitud muy respetuosa con la difer-encia. Otra práctica habitual es calificar a quiencrítica de "magufo", sinónimo despectivo, segúnla jerga de esta "élite científica", de anticientífico.Se ve que defender una ciencia al servicio de lo

público y lo colectivo implica estar en contra dela misma. Una argumentación de locos.

Veamos, a continuación, alguna delas afirmaciones más repetidospara poder descalificar y infor-mar sobre la agricultura eco-lógica.

El peligro de los agrotóxicos

"La agricultura ecológica no es más sana ni mejorpara el medio ambiente", dicen. Nos quierenhacer creer que una agricultura industrial, inten-siva, que usa sistemáticamente productos quími-cos de síntesis en su producción, es igual a unaagricultura ecológica que prescinde de los mis-mos. Increíble. Si las prácticas agroecológicasemergen es precisamente como respuesta a unmodelo de agricultura que contamina la tierra ynuestros cuerpos.

Desde hace años, la retirada y prohibición defitosanitarios, agrotóxicos, utilizados en la agri-cultura convencional ha sido una constante,después de demostrarse su impacto negativo enla salud del campesinado y los consumidores y enel medio ambiente. Quizá el caso más conocidosea el del DDT, un insecticida utilizado para elcontrol de plagas desde los años 40 y que debidoa su alta toxicidad ambiental y humana y escasao nula biodegradabilidad fue prohibido en muchospaíses. En el año 1972, la Agencia de ProtecciónAmbiental de Estados Unidos vetó su uso al con-siderarlo un "cancerígeno potencial para las per-sonas". Otras agencias internacionales como elPrograma de Naciones Unidas para el MedioAmbiente, la Agencia Internacional deInvestigación en Cáncer, entre otras, han denun-ciado también dichos efectos. Aún así, quienesmantienen la afirmación inicial -aquí rebatida- se22

Agricultura ecológica¿Quién tiene miedo?Por Esther Vivas

L

muestran todavía, y aunque pueda sorprender,partidarios del DDT, y lo siguen defendiendo, apesar de todas las evidencias.

Jugando con la salud de los países del Sur

Capítulo a parte merecería analizar el impacto dedichos agrotóxicos en la salud de las comu-nidades cercanas a las plantaciones donde seaplican. Innumerables han sido los casos reporta-dos, especialmente en países del Sur donde suuso es más permisivo. En Argentina tenemos eldocumentadísimo caso de las Madres deItuzaingó, en Córdoba, en pie de guerra contralas fumigaciones en las plantaciones sojerasalrededor de su comunidad, y responsables delalto número de casos de cáncer, malformacionesen recién nacidos, anemia hemolítica... queafectan a su población. En 2012, la Camara I delCrimen de Córdoba les dio la razón al sentenciarque la fumigación con agrotóxicos era delito y susautores fueron condenados por contaminacióndolosa. En varios países centroamericanos, el usosistemático del Dibromo cloropropano (DBCP) enplantacionede la Standard Fruit Company, DoleFood Corporation Inc., Chiquita BrandsInternational, fue el responsablede centenares de muertes,cánceres, deficiencias mentales,malformaciones genéticas,esterilidad y dolores por todo elcuerpo entre sus trabajadores.A pesar de que en 1975, laAgencia de Protección Ambientalde Estados Unidos consideró alDBCP un posible agente can-cerígeno, las multinacionalesbananeras lo siguieron utilizan-do. La lista podría continuar con casos de comu-nidades afectadas por el uso de agrotóxicos enIndia, Tailandia, Paraguay, y muchos otros países.La agricultura industrial genera enfermedad ymuerte, los datos así lo demuestran. Quién loniegue, miente.

Si hablamos de alimentación y salud es necesarioreferirse también al negativo impacto de algunosaditivos alimentarios (aromatizantes, colorantes,conservantes, antioxidantes, edulcorantes, espe-santes, potenciadores del sabor, emulsion-antes...) en nuestro organismo

Del aspartamo y el glutamato monosódico

No se trata de poner todos los aditivos en elmismo saco, pero sí señalar el impacto quealgunos pueden tener en nuestro organismo,especialmente los aditivos sintéticos en compara-ción con los naturales.

El libro 'Los aditivos alimentarios. Peligro' deCorinne Gouget señala especialmente a dos: elaspartamo, codificado en Europa con el númeroE951, y el glutamato monosódico, con el E621.

El aspartamo es un edulcorante no calóricoempleado en refrescos y comida "light". Algunosestudios han apuntado a las negativas conse-cuencias que puede tener en nuestra salud. LaFundación Ramazzini de Oncología y CienciasAmbientales, con sede en Italia, publicó, en 2005,en la revista Environmental Health Perspectiveslos resultados de un exhaustivo trabajo donde, apartir de la experimentación con ratas, señalabalos posibles efectos cancerígenos del aspartamopara el consumo humano.

El glutamato monosódico, por su parte, es un adi-tivo potenciador del sabor muy utilizado enfiambres, hamburguesas, mezclas de especias,sopas de sobre, salsas, patatas fritas, chucherías.Estos últimos, muy consumidos por los máspequeños. En el año 2005, el catedrático de fisi-ología y endocrinología experimental de laUniversidad Complutense de Madrid JesúsFernández-Tresguerres, uno de los 35 miembrosde la Real Academia Nacional de Medicina, publicóen los Anales de la Real Academia Nacional deMedicina los resultados de un largo trabajo dondeanalizaba los efectos de la ingesta de glutamatomonosódico en el control del apetito. Las conclu-

siones fueron demoledoras: su ingesta aumenta-ba el hambre y la voracidad en un 40% e impedíael buen funcionamiento de los mecanismosinhibidores del apetito, con lo que contribuía alincremento de la obesidad y a partir de ciertascantidades se consideraba podía tener efectostóxicos sobre el organismo. Algunos han llegado adenominar esta sustancia, informalmente, como"la nicotina de los alimentos".

La agricultura ecológica, en cambio, prescinde deestos aditivos químicos de síntesis, colocando enel centro de la producción de alimentos la saludde las personas y la del planeta. ¿Quién puedeconsiderar, visto lo visto, que la agricultura y laalimentación industrial, intensiva y transgénica esmás respetuosa con las personas y el medioambiente que la ecológica? Ustedes deciden.

Esther VivasActivista y autora de diversos librosy publicaciones sobre movimien-tos sociales y consumo respons-able.

Público.es 23

La agricultura ecológica prescinde deaditivos químicos de síntesis, colocan-do en el centro de la producción dealimentos la salud de las personas y ladel planeta.

’estiu del 2014 sempre el recor-darem com aquell en què vamviure junts una gran experièn-

cia, un viatge que ens va obrir elsulls a d’altres realitats d’aquest mónen què vivim. La Consuelo,l’Elisabeth, en Misael, en Xavi i laMireia, acompanyats d’en PacoXammar, vam sortir cap a CentreAmèrica el 2 de juliol d’aquest estiupassat, disposats a conèixer de ben aprop els llocs i les persones amb quicol·laborem des del Comitè OscarRomero de Tarragona, i, sobretot,disposats a aprendre molt!

La primera part del nostre viatge vacomençar a Nicaragua, on vam tenirl’oportunitat de visitar diferents projectes soli-daris amb els quals el Comitè Oscar Romero deTarragona ha col·laborat. Ens vam allotjar a“Casa Juventud”, un centre gestionat per lesComunitats Eclesials de Base (CEB’s), i això ensva permetre conèixer més a fons la seva tascasolidària. Un dels projectes que ens van pre-sentar va ser els NATRAS (Niños-Niñas yAdolescentes Trabajadores), dedicat a crear unespai per evitar que nens i nenes es vegin obli-gats a treballar al carrer, donant-los formacióintegral i preventiva per al seu desenvolupa-ment. També vam conèixer el projecte de “CasaHogar”, que desenvolupa una gran tasca deservei social donant acollida a noies que viuenen un entorn familiar complex o que han patitabusos de diferents tipus, i allí troben un entorncàlid on se’ls facilita formació i suport psicològ-ic. Així mateix, vam visitar el centre de forma-ció tècnica, un centre on joves sense recursospoden accedir a una formació en diferentsàmbits tècnics, com administració, perruqueriai estètica o pastisseria, i, d’aquesta manera, es

dóna una oportunitat per a que a-quests joves puguin accedir a una

formació que els possibiliti tenirun ofici. Una de les línies decooperació del Comitè OscarRomero és la de suport a pro-jectes de desenvolupament, i

en la visita a Nicaragua vam poder ser testimo-nis del funcionament real d’aquests projectessolidaris que tants cops hem sentit explicar enles reunions periòdiques amb els companys delComitè Oscar Romero, i conèixer de primera màla gran gestió que es fa amb els diners ques’envien des de Tarragona.

El nostre viatge va continuar a El Salvador, a laciutat de San Salvador. Tots teníem moltail·lusió de visitar la ciutat de Monsenyor OscarRomero, la ciutat on va desenvolupar la sevagran tasca de denúncia en defensa dels mésdesfavorits, de les víctimes de la violènciapolítica del seu país, i la ciutat on el van assas-sinar. Vam tenir temps de visitar la seva criptaa la catedral de la ciutat i la capella de l’Hospitalde la Divina Providència on va ser assassinatl’any 1980. També vam tenir l’oportunitatd’anar a la UCA de El Salvador (UniversidadCentroamericana) i visitar el museu dedicat a lafigura de Monsenyor Romero i als jesuïtesassassinats l’any 1989, coneguts com a màrtirsde la UCA.

Els darrers deu dies de viatge van ser aGuatemala. Allí vam tenir l’ocasió de conèixer algrup de nois i noies becats de les comunitats deSayaxché y San Luis, a la zona del Petén. Va seruna experiència molt enriquidora, ja que, no24

Testimonis de viatgersNicaragua i Guatemala, estiu 2014

L

només vam conèixer els joves becats, sinótambé les seves famílies, el seu entorn, la sevaquotidianitat i les seves experiències. Aquestsdies vam visitar diferents famílies i totes ellesens van acollir amb molta calidesa, com si fós-

sim un més de la família. Va ser una gran opor-tunitat per poder copsar tan de prop la sevarealitat, les condicions econòmiques i socialsd’un país que, malauradament, no ofereixgaires oportunitats per poder garantir una vidadigna al seu poble. Guatemala t’enamora desdel primer moment: el paisatge, els pobles, lagent, els colors de les teles de la població indí-gena, la riquesa cultural de les diferents ètniesdel país, i, un cop més, la gent! A Sayaxché ensvan rebre Las Hermanas de la Asunción, unes

monges seculars que es dediquen plenament atasques de desenvolupament social i suport ales comunitats. Elles són les responsables degestionar les beques que arriben des deTarragona i, us ben assegurem, que estan enbones mans; són unes senyores molt treba-lladores, responsables i amb una gran vocacióde servei als demés. A Sayaxché també ensesperava el nostre amic Damián, un jove becatdel Comitè que ens va visitar a Tarragona fa unparell d’anys per donar el seu testimoni a jovesde les nostres comarques. En Damián ens vaacompanyar sempre que la seva feina i elsestudis li permetien, ja que, gràcies al suportque va rebre del Comitè, va poder acabar elsestudis i accedir a la universitat. Cada famíliaque vam visitar ens explicava una situació dife-rent, la qual cosa mostrava els diferents exem-ples dels problemes que poden patir les famíliesen aquests països. La mare d’en Manuel ensexplicava que el seu fill gran va marxar deGuatemala cap als Estats Units, com fan moltsjoves d’aquest país, creuant Mèxic amb l’ajuda

d’un coyote, y que va ser detingut, retornat aGuatemala i que, posteriorment, ho va tornar aintentar, aquest cop amb èxit. Creuar Mèxic enles condicions en què ho fan aquests joves ésrealment molt perillós, molts d’ells acaben

morint en el camí. El pare de la Zoylava voler compartir amb nosaltres, migen castellà mig en q’eqchi (una de lesllengües maies), la dura vivència de laconstant repressió a les comunitatsindígenes del país. En concret, ens vaexplicar com es van veure obligats arefugiar-se a les muntanyes en ser

perseguits com a membre de la mal anomena-da “guerrilla”, és a dir, com a membres d’unacomunitat abocada a lluitar contra la dura per-secució que han patit en diferents moments dela història els indígenes a Guatemala. El pare dela Zoyla no va poder evitar emocionar-se men-tre ens explicava que a causa d’aquests fets vaperdre el seu fill gran. I també vam tenir la sortde conèixer a Don Víctor, un senyor encantador,amable, servicial, simpàtic i molt generós! DonVíctor es dedica a un projecte anomenat “El

maestro en casa”, que consisteix enimpartir classes a través de la ràdioi, d’aquesta manera, molta gent queté dificultats per anar a l’escola, potseguir les classes i assolir una for-mació. A més, Don Víctor es dedica aajudar a Las Hernanas en tot allò quenecessiten, com acompanyar a ungrup d’estrangers com nosaltres avisitar les comunitats de la zona.

Per nosaltres ha estat molt bonic poder com-partir uns dies amb les persones que reben l’a-juda del Comitè Oscar Romero i veure el gransentit que té la feina que es fa amb tanta il·lusiódes de Tarragona. Les beques destinades ajoves no són només una ajuda econòmica, sinóque és molt més. Aquesta aportació és unaoportunitat per poder contribuir a millorar elfutur de les persones, les quals han d’impulsarel canvi del seu propi país; perquè l’educació ésuna de les eines més fortes per facilitat el camícap a un sistema més just, és un instrument detransformació social.

L’estiu del 2014 vam viure una experiència queens va omplir d’energia per tornar aTarragona i continuar col·laborant,més que mai, amb la tasca desolidaritat del Comitè OscarRomero.

Consuelo, Elisabeth, Misael,Xavi i Mireia.

25

L’estiu del 2014 sempre el recor-darem com aquell en què vam viurejunts una gran experiència, un viatgeque ens va obrir els ulls a d’altresrealitats d’aquest món en què vivim.

Vam visitar diferents famílies i totesens van acollir amb molta calidesa,com si fóssim un més de la família.

es de la Revista Quetzalt volem denunciarel tracte inhumà que van rebre immigrantsprocedents del Marroc, per la qual cosa

exposem els fets que presenten els mitjans decomunicació i la resposta del President deCanaries, Sr. Ribero.

RTVE.es / AGENCIAS 06.11.2014

La llegada de un grupo de 23 inmigrantes enuna patera a la playa de Maspalomas, en GranCanaria, ha suscitado la polémica al sertrasladados en la caja abierta de un camión del

servicio de limpieza para sacarles de la playatras pasar horas retenidos, una imagen que ladelegada del Gobierno de Canarias y el propioGobierno insular consideran "inaceptable" y"bochornosa" y por la que están pidiendo expli-caciones a los responsables.Los inmigrantes -21 hombres y dos mujeres-arribaron a bordo de una patera sobre las ochode la mañana del miércoles, 5.11 a la Punta deMaspalomas, un área costera del municipioturístico de San Bartolomé de Tirajana que cadadía recorren numerosos turistas. Una vez avis-tados, permanecieron en la playa hasta aproxi-madamente las 15:00 horas, ya que Cruz Rojadecidió en un primer momento activar su proto-colo por el virus del ébola, puesto que varios delos inmigrantes llegaron con fiebre.Siguiendo el correspondiente plan deactuación, Cruz Roja avisó a laDirección General de Salud Pública delGobierno de Canarias, que llegó allugar para hacer la valoración perti-

nente sobre las 13.00 horas.Sin embargo, al final no se

activó el protocolo por elvirus del ébola.La delegada delGobierno enCanarias, María delCarmen Hernández

Bento, ha solicito un informe de lo que ha cali-ficado "inaceptable" la salida en camión deestos inmigrantes. "Bastante disgustada" por cómo el CuerpoNacional de Policía (CNP) decidió proceder altraslado, ha solicitado un informe por escrito, alconsiderar que la imagen "no" le parece que "sejustifique de ninguna manera", según hadeclarado a la cadena SER.Según las explicaciones que le han dado por elmomento, los agentes recurrieron a un camiónporque los inmigrantes se encontraban en unazona de difícil acceso a la que los coches de

menor tracción no podíanacceder."En ningún caso a mí se meconsultó. Lógicamente, nuncalo hubiese permitido", haaseverado la delegada delGobierno, que considerapreferible que hubieran salido

a pie si un medio de transporte convencionalno podía llegar hasta el sitio.También el presidente del Gobierno Canario,Paulino Rivero, ha coincidido en calificar de"bochornoso" el traslado en un camión delimpieza de estas 23 personas, y ha pedido unaexplicación al Ministerio del Interior, así comoun informe sobre la actuación sanitaria querecibieron los inmigrantes.Rivero ha manifestado que las imágenes deeste traslado son "lamentables" y que no sepuede entender el trato "inhumano" que seofreció a unas personas que llegaron a la isla enbusca de un futuro mejor.

RTVE.es / AGENCIAS 06.11.2014

26

ImmigrantsTraslladats amb camió de brossaDenúncia

D

Los inmigrantes, 21 hombres y dosmujeres, arribaron a bordo de una pat-era a la Punta de Maspalomas.

Derechos humanosAgenda latinoamericana 2015

n año más se presenta la AgendaLatinoamericana Mundial 2015. En estaocasión bajo el lema DERECHOS HUMANOS

“¡Derechos humanos!… Un sueño, una Causa, unaUtopía, y una conciencia que crece y que hay queayudar a crecer mucho más. Ya van a ser 70 añoslos que hace que fue proclamada su DeclaraciónUniversal, y aún siguen siendo asignatura pen-diente, conciencia a asumir, programa a realizar,educación a propagar… Derechos humanos queson derechos de todos y todas, pero derechos queno pueden ignorar los derechos del pueblo, sobretodo de los pobres.

Si en otros tiempos se consideró a veces a losDDHH como un tema burgués, hoy los reivin-dicamos con todo el abanico abierto de sus variasgeneraciones, que incluyen los derechos burgue-ses de primera generaciòn, pero también todoslos derechos: toda una revolución”.

Pedro Casaldáliga y José María Vigil

“En esta hora histórica no está a nuestro alcancecualquier tipo de revolución social o económica... Pero está aquí, a nuestra plena disposición, laUtopía de los Derechos Humanos, con todas susvarias "generaciones", las llegadas y las que hande venir.

Una realización plena y lograda de los derechoshumanos, de todos ellos, equivaldría a una re-volución integral: democrática, socialista, femi-nista, popular, ecológica ... Sería la utopía de laUtopía: la realización de todos nuestros deseos.Por eso es por lo que, una renovada toma socialde conciencia de estos derechos y su imple-mentación en la correspondiente armazón jurídi-co-social, es algo revolucionariamente más efec-tivo que muchos esfuerzos de militancia socio-política en otros campos. Éste de los derechoshumanos es, revolucionariamente hablando, uncamino válido, tal vez el atajo más a mano.

La Agenda nos lo recuerda: es nuestra hora, horade cambiar el mundo, hora revolucionaria de exi-gir y cumplir los derechos humanos ¡para todos ytodas! También lo haría Jesús en su Nazaretactualmente mundializada.”

Pedro Casaldáliga y José María Vigil

La agenda latinoamericana

En su género, la agenda és el libro latinoameri-cano más difundido cada año dentro y fuera delContinente.

Signo de comunión continental y mundial entrelas personas y las comunidades que vibran y secomprometen con las grandes causas.

Un anuario de la esperanza de los pobres delmundo desde la perspectiva latinoamericana.

Un manual de compañía para ir creando la "otramundialidad".

Una antología de solidaridad y crea-tividad.

Una herramienta pedagógicapara la educación, la comuni-cación y la acción social popu-lares. 27

U

La vinyeta:Mirada crítica. No al TTIP

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Edita: Comitè Solidaritat Òscar Romero de Tarragona i ReusRedacció i selecció de textes: Francesc Xammar, Teresa Forès

Toni Valcárcel, Juan Manuel Fernández, Angel Conesa,Juan Antonio Ruiz, Francis Weijmek i Alfons Cama

Portada: Alfons CamaDipòsit legal: L-398-1988

Subscripció anual de la revista: 6 euros

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