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ltljiexcl l Ir ONIVERSIDAD AUTDNDIIIA DE SANTO BOMINGg
FACULTAD DE HUMANIDADES
REVISTA DOMINICANA bull
DE ARQUEOLOGIA y ANTROPOLOGIA
Rector Dr Jonin Cury
Vicerrectores Dr Tirso Mejiacutea Ricart Lic Rafael Oelaacutencer
Decano Dr Abelardo Vicioso
Ed Dr Marcio Veloz Maggiolo
JULIO-DICIEMBRE 1971 ENERO-JUNIO 1972 Antildeo 11 Vol 11 Nu In 2y 3
La l1 iD 9minicana de Arqueologiacutea y Antropologiacutea es un oacutergano deacute
iexcliexclV i iexcl)epartamento de Historia y Antropologiacutea y del Instituto de de la Universidad Autoacutenoma de Santo Domingo Las e
puedell eilviadas a la Facultad de Humanidades Departamento Anlropol(iexclgiacutea par suscripciones los interesados deberaacuten dirigirse UlUl J1le Direccioacuten ltle la Biacuteolioeca Central de la Universidad Autoacutenoma de San lO Revista sale dos veces por ano Nuacutemero suelto RD$250 suscripcioacuten anual doacutelares para el paiacutes y el extranjero
DESCUBRIMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL UNICO ZEM I DE ALGODON
ANTILLANO AUN EXISTENTE
En 1970 e autor localizoacute una fctvgJa fiacutea dei uacutenico zem i antillano de aigodoacuten que sobrevivioacute hasta nuestros tiempos ci cual pertenecioacute a la familia Cambiaso de Santo Domingo f ue dibujado por Cronau en so visita a la Repuacuteblica Dominicana a finales del Siglo XIX y citado por Fewkes Poster0rulente descubrioacute su existencia y conservacioacuten en el Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de b Universidad de Turiacuten Italia
REFERENCIAS PREVIAS S RE ESTE ZEMI DE ALGO DON
La primera reIacuteerencia sobre esta pieza ia hizo en 189 1 J Walter Fewkes en un pequentildeo artiacuteculo intitulado Sobre Zemfes de Santo DorningO 0 )
En el mismo Fewkes esclibe como recibioacute unos dibujos de piezas de Santo Domingo de parte de capitaacuten Nathan Appleton de Boston Estos dibujos habiacutean sido hechos en Santo Domingo por ei SI A Rodriacuteguez Uno de estos dibujos (foto No 1) indudablement e es el zemiacute de aigodoacuten tema de este artiacuteculo Sobre el mismo Fewkes dice
Una imagen curiosa difiere tanto de los zemies que me hace dudar que tenga relacioacuten con ellos Auacuten as iacute tiene muchas caractedsticas que hacen recordar los zemiacutees maacutesmiddotprirrJ tivos En este espeacutecimen hay similitud cercana a los zemiacutees de madeiacutea en cuanto a la forma en que estaacuten colocados iexclas manos y los dedos
Al antildeo siguiente en 1892 (2) publicoacute su ohiacutea donde dibujoacute y comentoacute la pieza
uElllamado culto de los es decir el honrar a los difuntos parece haber estado en aquel tiempo en todo su apogeo pues en muchas chozas de indiacutegenas se hallaron craacuteneos cuidadosamente preparados Una figuTa de algodoacuten tejido hallada en una cueva de las cercaniacuteas delmaniel (3) al oeste de Santo Donuumlngo que mediacutea 75 centiacutemetros de altura y pese ra una caiavera cubierta tambieacuten con un tejido de algoqoacuten y ojos artificiales artiacutesticamente colocados es una muestra del referido culto Como esta ext rantildea figura seraacute acaso la uacutenica que ha llegado a nuestros diacuteas nos parece de doble intereacutes hacer aquiacute mencioacuten de ella
Al pie del 51abado hecho por el mismo Cronau (foto No 2) que aparece en la paacutegina 323 de su libro figura la siguiente desclipcioacuten laquoFigura hecha de algodoacuten en una calavera hallada en una cueva cerca de Maniel (Santo Domingo) dibujado por R e ronau de los origina les (SIC) que se conservan en dicha sia
Esto significa que cuando ClOnau visitoacute ei paiacutes poco antes de 1892 aparentemente la
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pieza todaviacutea se encontraba en la Repuacuteblica Dominicana y pudo dibujarla del original y no observaacutendola atraveacutes de un deficiente dibujo como hizo Fewkes quien para la fecha de su artiacuteculo todaviacutea no habiacutea visitado el paiacutes
Sin embargo en 1903 es decir I lantildeas despueacutes ya habiacutea sido sacada de la Repuacuteblica Dominicana pues en ese antildeo Fewkes visitoacute a Santo Domingo y reportoacute en su conocido libro (4)
Los muertos eran a veces envueltos en tela de algodoacuten y muntildeecos de algodoacuten y efigies rellenas de tela de algodoacuten en las los huesos de Jos muertos eran envueltos se mencionan en escritos antiguos Una de las mejores de eacutestas aparece en un artiacuteculo del autor (Fewkes) en su panfleto sobre zemiacutees de Santo Domingo y en el trabajo del Dr Cronau sobre Ameacuterica El dibujo del autor fue hecho de otro dibujo que no haciacutea sobresaltar varios aspectos esenciales de este instructivo espeacutecimen En su visita a la ciudad de Santo Domingo en 1903 buscoacute (Fewkes) el original que ahora pertenece al sentildeor Cambiaso pero como el antiguo duentildeo estaba fuera no pudo obtener informacioacuten adicional sobre eacutel Es muy lamentable que nuestro conocimiento sobre esta figura que podriacutea dar tanta luz sobre los ritos mortuorios de los antillanos prehistoacutericos sea tan imperfecto El autor (Fewkes) fue informado que ahora estaacute en alguacuten sitio en Italia pero si estaacute o noacute perdido para la ciencia no pudo saberse
Fewkes incluyoacute en su libro (pag 214) una reproduccioacuten del dibujo de Cronau del zemiacute de algodoacuten El dibujo de Cronau tambieacuten aparece reproducido en la obra de T A Joyce Central American and West India n Archaeology
EH la revista cubana de Arqueologiacutea y Etnografiacutea (1947) Royo Guardia escribioacute un artiacuteculo titulado El Culto de Craacuteneos y los Cemiacutees de algodoacuten entre los antillanos precolombinos basado en el dibujo de Cronau Aparentemente desconociacutea el dibujo reproducido por Fewkes en su primer artiacuteculo (foto No 1) ya que el dibujo de Cronau lo indujo a concluir erroacuteneamente que el hoyo (en la ingle) es para depositar ofrendas y que como un ojo era negro y otro blanco esto podiacutea ser un simbolismo para ver de diacutea y de noche
En la Repuacuteblica Dominicaacutena el dibujo de Cronau aparece reproducido en Antropologiacutea y Armiddotqueologiacutea QUisqueyanas(5) 1967
HALLAZGO DE LA FOTOGRAFlA
Desde la publicacioacuten del libro de Fewkes en 1903 esta pieza era presumida por todos fperdida En 1970 sin embargo tuvimos la oportunidad de visitar el Museo Britaacutenico pero no
PUdimOS ver su coleccioacuten de piezas antillanas por estar las mismas en lIroceso de ser mudadas a otro edificio Ante esa situacioacuten pedimos al personal del Museo que nos mandara hacer reproducir y vender una fotografiacutea de cada pieza antillana en su posesioacuten ya que e l Museo lleva en sus archivos fotografiacuteas de todas sus piezas
) Enorme fue nuestra sorpresa y alegriacutea al recibir ya de regreso en Santo Domingo tiitre las fotografiacuteas la que aparece en este articulo como fotografiacutea No 3 pues significaba claramente que el famoso zemiacute de algodoacuten citado por CronauJoyceFewkes y Royo Guardia y dado por perdido estaba nada maacutes y nada menos que en el Museo Britaacutenico
Inmediatamente escribimos al Museo pidiendo todos los antecedentes en sus archivos bre la pieza y el costo de una placa RayosmiddotX con el fin de comprobar la existencia del
fraacuteneo y posible osamenta en el cuerpo de la figura Grande fue nuestra decepcioacuten sin embargo cuando el Museo Britaacutenico nos informoacute por un error inexplicable esta fotografiacutea estaba en sus archivos ya que la pieza no
estaba ni habiacutea estado nunca en su coleccioacuten y no conociacutean el paradero de la misma
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Tampoco sa biacutean coacutemo la fotografiacutea habiacutea llegado al Museo aunque presumiacutean que podiacutea haber sido llevada por Joyce (6)
Entrevistando a descendientes de Cambiaso en Santo Domingo fuimos informados de que la pieza fue sacada por su hijo quien viviacutea en Geacutenova
DESCUBRJMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL ZEMI
Trabajando bajo la premisa de que el zem iacute llegoacute a Europa viacutea Geacutenova nos planteamos la hipoacutetesis de que podriacutea auacuten estar en dicha ciudad Obtuvimos una lista de todos los museos de dicha ci udad (cortesiacutea del coacutensul honorario de Italia en Santo Domingo Sr Francisco Rainieri) y les escribimos Uno de ellos refirioacute nuestra correspondencia a leacutel Sociedad Imericana de Geacutenova cuyo director el prof Massaioli nos informoacute que soacutelc canada la existe ncia de un zcmiacute de este tipo en el Instituto y Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de la Universidad de TurIacuten Escribimos al mismo y tuvimos la grata noticia de recibir de su directorel Profesor B Chiare lli la informacioacuten de que no soacutelo teniacutean el zemiacute sino que por su importancia utilizaban un dibujo del mismo como siacutembolo o membrete en el papel de la Asociacioacuten de Antropologia y Etnografiacutea bull Amigos del Museo de Tur in Es decir es el middots iacutembolo del Museo Nos envioacute una fotografiacutea que despejaba toda duda sobre si era II 110 el zerniacute de algodoacuten de Crotlau Desconociacutean el origen o uso de la pieza Ya hemos solicitado fotografiacuteas laterales y dorsales de la pieza en colores y blanco y negro asiacute como una placa Rayos X
MENCIONES HECHAS POR LOS CRONISTAS SOBRE LA lBUNDANCIA Y EL USO DEL ALGODON Y OTRAS
FIBRAS POR PARTE DE LOS INDlGENAS
Son va rias las alusiones directas que hjcieron diferentes cron istas sobre el uso del algodoacuten por parte de los indigenas de la isla Hispaniola y el resto de las Antillas
En el Diario de Coloacuten cubriendo su primer viaje (7) aparecen las siguientes citas Y nos traiacutean (en San Salvador) papagayos y hijo de algodoacuten en ovillos y azagayas
(26) hasta que vi dar (e n Cuba) 16 ovillos de algodoacuten por 3 centis (29) y auacuten en esta isla ( Cuba ) vi pantildeos de algodoacuten hechos como mantillas ( 36) Las mujeres casadas traian bragas de algodoacuten ( 39) y mucho algodoacuten (e n Cuba) el cual no siembran y nacen por los montes aacuterboles
grandes y creo que en todo tiempo la haya para coger (p 59) y mucha eamidad de algodoacuten cogido mado y ob rado (Cuba) (p 62) y todos los indios (Hispaniola) les traiacutean muchas cosas de algodoacuten labrado y en
ovillos hiladosmiddot (p 126)
El rey (cacique de Hispaniola) dioacute a cada uno unos pantildeos de algodoacuten que visten las mujeres (p 129)
middotVinieron muchos hombres (zona ciguaya de Hispaniola) con algodoacuten y con pan (p 166)
Alliacute (Samanaacute) habiacutea mucho algodoacuten y muy fino y luengo (p 166) Hernando Coloacuten (8) menciona dieron 16 ovillos de algodoacuten y eS((j OVlllos pesaban maacutes de 25 libras y el algodoacuten
estaba bien hilado (p 93) laquoyen sus casas teniacutean pantildeos de algei es a saber mantas de cama (p 96)
habiacutea grandiacutesima abundancia de algodoacuten bien hilado en ovillos tanto que en una sola casa vieron maacutes de 12500 libras de algodoacuten hilado (p 101)
dentro del cual (el Golfo de las Flechas) se veiacutea mucho algodoacuten fino (p 120) En Guadalupe vioacute en algunas casas todas las cosas mencionadas y sobre todo mucho
algodoacuten hilado y por hilar y te lares (p 148) En el Cibao el Tributo para los menores de 14 antildeos era 25 lbs de algodoacuten cada 3
meses los mayores de edad tributaban con oro (p 182-3) Oviedomiddot (9)(Volumen 1 paacuteg 276-277) manifestoacute que de la corteza de un tallo que
echan en medio hacen unos cestos que Jaman HAVAS para meter la ropa e Jo que quieren guardar muy bien tejidos y haacutecenlos doblados y enforrados en forma que una es dos y entre la una e la otra al tejerlas ponen hojas de los mismos B1HAOS por lo cual aunque llueva sobre tales costos no se mojen en un riacuteo no se moja lo que va dentro
Oviedo (p- 78) explica como En esta isla (Hispaniola) hay tanto algodoacuten que la natura produce que si se diesen las gentes a 10 curar y labrar maacutes e mejor que en parte del mun do se hariacutea Asimismo (p 119) las naguas son una manta de algodoacuten que las mujeres desta isla por cubrir sus partes vergonzosas se poniacutean desde la cin tura hasta media pierna revueltas al cuerpo e las mujeres principales hasta Jos toCiUos
Oviedo (p 130) refirieacutendose al encuentro entre el Cacique Enriquil lo y Francisco de Barrionuevo encuentro que plasmoacute la paz explica coacutemo los indios que acompantildeaban a Enriquillo traiacutean alrededor del cuerpo desde los sobacos hasta las caderas rodeado muchas vueltas de Hicos o cuerdas de algodoacuten juntas y espesas en lugar de corazas
Las Casas (lO)(p 516-517) describe a las Hamacas como hechas de algodoacuten cabuya y sisal Cristoacutebal ColoacutenChanca y Bartolomeacute Coloacuten observaron que las mismas eran de algodoacuten
Anacaona presentoacute al Adelantado cuatro rollos de algodoacuten hilado de peso inmenso Las redes para pescar eran hechas tambieacuten de algodoacuten El Padre Bretoacuten ( l)quien estudioacute los Caribes en Guadalupe y Dominica describe
detalladamente el sistema de producir hilos de algodoacuten de este grupo cuyas mujeres como se sabe eran aruacas
LOS IDOLOS DE ALGODON COMO ENTIERROS SECUNDARIOS iacuteHi
Los cronistas tambieacuten han hecho referencias a los iacutedolos de algodoacuten y a varias formas de entierros secundarios
Hemando Coloacuten ( 2) menciona uEn algunas casas cercanas encontraron un pan de cera y una cabeza de muerto en
dos cestillas colgadas y cestas con huesos de muertos (En Guadalupe p 148) La manera de sepultar a sus caciques es la siguiente abren el cadaacutever del cacique y lq
secan al fuego para que se conserve entero De los otros solamente toman la cabeza (p 185)
HTodos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos cemiacutees de diversas Unos donde tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus
antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (p 194- Paneacute) Oviedo (13) manifestoacute que otros caciques cuando moriacutean le fijaban todo con
unas vendas de algodoacuten tejidos como cinchas de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolviacutean en ellas muy apretado e haciacutean un hoyo y alliacute lo metiacutean e asentaacutebanlo en un duba
Las Casas (I4) escribioacute Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escrib iacutea en una = carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus radres (y debiacutean ser los de los reyes y sentildeores)
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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5
6
3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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DESCUBRIMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL UNICO ZEM I DE ALGODON
ANTILLANO AUN EXISTENTE
En 1970 e autor localizoacute una fctvgJa fiacutea dei uacutenico zem i antillano de aigodoacuten que sobrevivioacute hasta nuestros tiempos ci cual pertenecioacute a la familia Cambiaso de Santo Domingo f ue dibujado por Cronau en so visita a la Repuacuteblica Dominicana a finales del Siglo XIX y citado por Fewkes Poster0rulente descubrioacute su existencia y conservacioacuten en el Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de b Universidad de Turiacuten Italia
REFERENCIAS PREVIAS S RE ESTE ZEMI DE ALGO DON
La primera reIacuteerencia sobre esta pieza ia hizo en 189 1 J Walter Fewkes en un pequentildeo artiacuteculo intitulado Sobre Zemfes de Santo DorningO 0 )
En el mismo Fewkes esclibe como recibioacute unos dibujos de piezas de Santo Domingo de parte de capitaacuten Nathan Appleton de Boston Estos dibujos habiacutean sido hechos en Santo Domingo por ei SI A Rodriacuteguez Uno de estos dibujos (foto No 1) indudablement e es el zemiacute de aigodoacuten tema de este artiacuteculo Sobre el mismo Fewkes dice
Una imagen curiosa difiere tanto de los zemies que me hace dudar que tenga relacioacuten con ellos Auacuten as iacute tiene muchas caractedsticas que hacen recordar los zemiacutees maacutesmiddotprirrJ tivos En este espeacutecimen hay similitud cercana a los zemiacutees de madeiacutea en cuanto a la forma en que estaacuten colocados iexclas manos y los dedos
Al antildeo siguiente en 1892 (2) publicoacute su ohiacutea donde dibujoacute y comentoacute la pieza
uElllamado culto de los es decir el honrar a los difuntos parece haber estado en aquel tiempo en todo su apogeo pues en muchas chozas de indiacutegenas se hallaron craacuteneos cuidadosamente preparados Una figuTa de algodoacuten tejido hallada en una cueva de las cercaniacuteas delmaniel (3) al oeste de Santo Donuumlngo que mediacutea 75 centiacutemetros de altura y pese ra una caiavera cubierta tambieacuten con un tejido de algoqoacuten y ojos artificiales artiacutesticamente colocados es una muestra del referido culto Como esta ext rantildea figura seraacute acaso la uacutenica que ha llegado a nuestros diacuteas nos parece de doble intereacutes hacer aquiacute mencioacuten de ella
Al pie del 51abado hecho por el mismo Cronau (foto No 2) que aparece en la paacutegina 323 de su libro figura la siguiente desclipcioacuten laquoFigura hecha de algodoacuten en una calavera hallada en una cueva cerca de Maniel (Santo Domingo) dibujado por R e ronau de los origina les (SIC) que se conservan en dicha sia
Esto significa que cuando ClOnau visitoacute ei paiacutes poco antes de 1892 aparentemente la
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pieza todaviacutea se encontraba en la Repuacuteblica Dominicana y pudo dibujarla del original y no observaacutendola atraveacutes de un deficiente dibujo como hizo Fewkes quien para la fecha de su artiacuteculo todaviacutea no habiacutea visitado el paiacutes
Sin embargo en 1903 es decir I lantildeas despueacutes ya habiacutea sido sacada de la Repuacuteblica Dominicana pues en ese antildeo Fewkes visitoacute a Santo Domingo y reportoacute en su conocido libro (4)
Los muertos eran a veces envueltos en tela de algodoacuten y muntildeecos de algodoacuten y efigies rellenas de tela de algodoacuten en las los huesos de Jos muertos eran envueltos se mencionan en escritos antiguos Una de las mejores de eacutestas aparece en un artiacuteculo del autor (Fewkes) en su panfleto sobre zemiacutees de Santo Domingo y en el trabajo del Dr Cronau sobre Ameacuterica El dibujo del autor fue hecho de otro dibujo que no haciacutea sobresaltar varios aspectos esenciales de este instructivo espeacutecimen En su visita a la ciudad de Santo Domingo en 1903 buscoacute (Fewkes) el original que ahora pertenece al sentildeor Cambiaso pero como el antiguo duentildeo estaba fuera no pudo obtener informacioacuten adicional sobre eacutel Es muy lamentable que nuestro conocimiento sobre esta figura que podriacutea dar tanta luz sobre los ritos mortuorios de los antillanos prehistoacutericos sea tan imperfecto El autor (Fewkes) fue informado que ahora estaacute en alguacuten sitio en Italia pero si estaacute o noacute perdido para la ciencia no pudo saberse
Fewkes incluyoacute en su libro (pag 214) una reproduccioacuten del dibujo de Cronau del zemiacute de algodoacuten El dibujo de Cronau tambieacuten aparece reproducido en la obra de T A Joyce Central American and West India n Archaeology
EH la revista cubana de Arqueologiacutea y Etnografiacutea (1947) Royo Guardia escribioacute un artiacuteculo titulado El Culto de Craacuteneos y los Cemiacutees de algodoacuten entre los antillanos precolombinos basado en el dibujo de Cronau Aparentemente desconociacutea el dibujo reproducido por Fewkes en su primer artiacuteculo (foto No 1) ya que el dibujo de Cronau lo indujo a concluir erroacuteneamente que el hoyo (en la ingle) es para depositar ofrendas y que como un ojo era negro y otro blanco esto podiacutea ser un simbolismo para ver de diacutea y de noche
En la Repuacuteblica Dominicaacutena el dibujo de Cronau aparece reproducido en Antropologiacutea y Armiddotqueologiacutea QUisqueyanas(5) 1967
HALLAZGO DE LA FOTOGRAFlA
Desde la publicacioacuten del libro de Fewkes en 1903 esta pieza era presumida por todos fperdida En 1970 sin embargo tuvimos la oportunidad de visitar el Museo Britaacutenico pero no
PUdimOS ver su coleccioacuten de piezas antillanas por estar las mismas en lIroceso de ser mudadas a otro edificio Ante esa situacioacuten pedimos al personal del Museo que nos mandara hacer reproducir y vender una fotografiacutea de cada pieza antillana en su posesioacuten ya que e l Museo lleva en sus archivos fotografiacuteas de todas sus piezas
) Enorme fue nuestra sorpresa y alegriacutea al recibir ya de regreso en Santo Domingo tiitre las fotografiacuteas la que aparece en este articulo como fotografiacutea No 3 pues significaba claramente que el famoso zemiacute de algodoacuten citado por CronauJoyceFewkes y Royo Guardia y dado por perdido estaba nada maacutes y nada menos que en el Museo Britaacutenico
Inmediatamente escribimos al Museo pidiendo todos los antecedentes en sus archivos bre la pieza y el costo de una placa RayosmiddotX con el fin de comprobar la existencia del
fraacuteneo y posible osamenta en el cuerpo de la figura Grande fue nuestra decepcioacuten sin embargo cuando el Museo Britaacutenico nos informoacute por un error inexplicable esta fotografiacutea estaba en sus archivos ya que la pieza no
estaba ni habiacutea estado nunca en su coleccioacuten y no conociacutean el paradero de la misma
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Tampoco sa biacutean coacutemo la fotografiacutea habiacutea llegado al Museo aunque presumiacutean que podiacutea haber sido llevada por Joyce (6)
Entrevistando a descendientes de Cambiaso en Santo Domingo fuimos informados de que la pieza fue sacada por su hijo quien viviacutea en Geacutenova
DESCUBRJMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL ZEMI
Trabajando bajo la premisa de que el zem iacute llegoacute a Europa viacutea Geacutenova nos planteamos la hipoacutetesis de que podriacutea auacuten estar en dicha ciudad Obtuvimos una lista de todos los museos de dicha ci udad (cortesiacutea del coacutensul honorario de Italia en Santo Domingo Sr Francisco Rainieri) y les escribimos Uno de ellos refirioacute nuestra correspondencia a leacutel Sociedad Imericana de Geacutenova cuyo director el prof Massaioli nos informoacute que soacutelc canada la existe ncia de un zcmiacute de este tipo en el Instituto y Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de la Universidad de TurIacuten Escribimos al mismo y tuvimos la grata noticia de recibir de su directorel Profesor B Chiare lli la informacioacuten de que no soacutelo teniacutean el zemiacute sino que por su importancia utilizaban un dibujo del mismo como siacutembolo o membrete en el papel de la Asociacioacuten de Antropologia y Etnografiacutea bull Amigos del Museo de Tur in Es decir es el middots iacutembolo del Museo Nos envioacute una fotografiacutea que despejaba toda duda sobre si era II 110 el zerniacute de algodoacuten de Crotlau Desconociacutean el origen o uso de la pieza Ya hemos solicitado fotografiacuteas laterales y dorsales de la pieza en colores y blanco y negro asiacute como una placa Rayos X
MENCIONES HECHAS POR LOS CRONISTAS SOBRE LA lBUNDANCIA Y EL USO DEL ALGODON Y OTRAS
FIBRAS POR PARTE DE LOS INDlGENAS
Son va rias las alusiones directas que hjcieron diferentes cron istas sobre el uso del algodoacuten por parte de los indigenas de la isla Hispaniola y el resto de las Antillas
En el Diario de Coloacuten cubriendo su primer viaje (7) aparecen las siguientes citas Y nos traiacutean (en San Salvador) papagayos y hijo de algodoacuten en ovillos y azagayas
(26) hasta que vi dar (e n Cuba) 16 ovillos de algodoacuten por 3 centis (29) y auacuten en esta isla ( Cuba ) vi pantildeos de algodoacuten hechos como mantillas ( 36) Las mujeres casadas traian bragas de algodoacuten ( 39) y mucho algodoacuten (e n Cuba) el cual no siembran y nacen por los montes aacuterboles
grandes y creo que en todo tiempo la haya para coger (p 59) y mucha eamidad de algodoacuten cogido mado y ob rado (Cuba) (p 62) y todos los indios (Hispaniola) les traiacutean muchas cosas de algodoacuten labrado y en
ovillos hiladosmiddot (p 126)
El rey (cacique de Hispaniola) dioacute a cada uno unos pantildeos de algodoacuten que visten las mujeres (p 129)
middotVinieron muchos hombres (zona ciguaya de Hispaniola) con algodoacuten y con pan (p 166)
Alliacute (Samanaacute) habiacutea mucho algodoacuten y muy fino y luengo (p 166) Hernando Coloacuten (8) menciona dieron 16 ovillos de algodoacuten y eS((j OVlllos pesaban maacutes de 25 libras y el algodoacuten
estaba bien hilado (p 93) laquoyen sus casas teniacutean pantildeos de algei es a saber mantas de cama (p 96)
habiacutea grandiacutesima abundancia de algodoacuten bien hilado en ovillos tanto que en una sola casa vieron maacutes de 12500 libras de algodoacuten hilado (p 101)
dentro del cual (el Golfo de las Flechas) se veiacutea mucho algodoacuten fino (p 120) En Guadalupe vioacute en algunas casas todas las cosas mencionadas y sobre todo mucho
algodoacuten hilado y por hilar y te lares (p 148) En el Cibao el Tributo para los menores de 14 antildeos era 25 lbs de algodoacuten cada 3
meses los mayores de edad tributaban con oro (p 182-3) Oviedomiddot (9)(Volumen 1 paacuteg 276-277) manifestoacute que de la corteza de un tallo que
echan en medio hacen unos cestos que Jaman HAVAS para meter la ropa e Jo que quieren guardar muy bien tejidos y haacutecenlos doblados y enforrados en forma que una es dos y entre la una e la otra al tejerlas ponen hojas de los mismos B1HAOS por lo cual aunque llueva sobre tales costos no se mojen en un riacuteo no se moja lo que va dentro
Oviedo (p- 78) explica como En esta isla (Hispaniola) hay tanto algodoacuten que la natura produce que si se diesen las gentes a 10 curar y labrar maacutes e mejor que en parte del mun do se hariacutea Asimismo (p 119) las naguas son una manta de algodoacuten que las mujeres desta isla por cubrir sus partes vergonzosas se poniacutean desde la cin tura hasta media pierna revueltas al cuerpo e las mujeres principales hasta Jos toCiUos
Oviedo (p 130) refirieacutendose al encuentro entre el Cacique Enriquil lo y Francisco de Barrionuevo encuentro que plasmoacute la paz explica coacutemo los indios que acompantildeaban a Enriquillo traiacutean alrededor del cuerpo desde los sobacos hasta las caderas rodeado muchas vueltas de Hicos o cuerdas de algodoacuten juntas y espesas en lugar de corazas
Las Casas (lO)(p 516-517) describe a las Hamacas como hechas de algodoacuten cabuya y sisal Cristoacutebal ColoacutenChanca y Bartolomeacute Coloacuten observaron que las mismas eran de algodoacuten
Anacaona presentoacute al Adelantado cuatro rollos de algodoacuten hilado de peso inmenso Las redes para pescar eran hechas tambieacuten de algodoacuten El Padre Bretoacuten ( l)quien estudioacute los Caribes en Guadalupe y Dominica describe
detalladamente el sistema de producir hilos de algodoacuten de este grupo cuyas mujeres como se sabe eran aruacas
LOS IDOLOS DE ALGODON COMO ENTIERROS SECUNDARIOS iacuteHi
Los cronistas tambieacuten han hecho referencias a los iacutedolos de algodoacuten y a varias formas de entierros secundarios
Hemando Coloacuten ( 2) menciona uEn algunas casas cercanas encontraron un pan de cera y una cabeza de muerto en
dos cestillas colgadas y cestas con huesos de muertos (En Guadalupe p 148) La manera de sepultar a sus caciques es la siguiente abren el cadaacutever del cacique y lq
secan al fuego para que se conserve entero De los otros solamente toman la cabeza (p 185)
HTodos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos cemiacutees de diversas Unos donde tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus
antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (p 194- Paneacute) Oviedo (13) manifestoacute que otros caciques cuando moriacutean le fijaban todo con
unas vendas de algodoacuten tejidos como cinchas de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolviacutean en ellas muy apretado e haciacutean un hoyo y alliacute lo metiacutean e asentaacutebanlo en un duba
Las Casas (I4) escribioacute Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escrib iacutea en una = carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus radres (y debiacutean ser los de los reyes y sentildeores)
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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pieza todaviacutea se encontraba en la Repuacuteblica Dominicana y pudo dibujarla del original y no observaacutendola atraveacutes de un deficiente dibujo como hizo Fewkes quien para la fecha de su artiacuteculo todaviacutea no habiacutea visitado el paiacutes
Sin embargo en 1903 es decir I lantildeas despueacutes ya habiacutea sido sacada de la Repuacuteblica Dominicana pues en ese antildeo Fewkes visitoacute a Santo Domingo y reportoacute en su conocido libro (4)
Los muertos eran a veces envueltos en tela de algodoacuten y muntildeecos de algodoacuten y efigies rellenas de tela de algodoacuten en las los huesos de Jos muertos eran envueltos se mencionan en escritos antiguos Una de las mejores de eacutestas aparece en un artiacuteculo del autor (Fewkes) en su panfleto sobre zemiacutees de Santo Domingo y en el trabajo del Dr Cronau sobre Ameacuterica El dibujo del autor fue hecho de otro dibujo que no haciacutea sobresaltar varios aspectos esenciales de este instructivo espeacutecimen En su visita a la ciudad de Santo Domingo en 1903 buscoacute (Fewkes) el original que ahora pertenece al sentildeor Cambiaso pero como el antiguo duentildeo estaba fuera no pudo obtener informacioacuten adicional sobre eacutel Es muy lamentable que nuestro conocimiento sobre esta figura que podriacutea dar tanta luz sobre los ritos mortuorios de los antillanos prehistoacutericos sea tan imperfecto El autor (Fewkes) fue informado que ahora estaacute en alguacuten sitio en Italia pero si estaacute o noacute perdido para la ciencia no pudo saberse
Fewkes incluyoacute en su libro (pag 214) una reproduccioacuten del dibujo de Cronau del zemiacute de algodoacuten El dibujo de Cronau tambieacuten aparece reproducido en la obra de T A Joyce Central American and West India n Archaeology
EH la revista cubana de Arqueologiacutea y Etnografiacutea (1947) Royo Guardia escribioacute un artiacuteculo titulado El Culto de Craacuteneos y los Cemiacutees de algodoacuten entre los antillanos precolombinos basado en el dibujo de Cronau Aparentemente desconociacutea el dibujo reproducido por Fewkes en su primer artiacuteculo (foto No 1) ya que el dibujo de Cronau lo indujo a concluir erroacuteneamente que el hoyo (en la ingle) es para depositar ofrendas y que como un ojo era negro y otro blanco esto podiacutea ser un simbolismo para ver de diacutea y de noche
En la Repuacuteblica Dominicaacutena el dibujo de Cronau aparece reproducido en Antropologiacutea y Armiddotqueologiacutea QUisqueyanas(5) 1967
HALLAZGO DE LA FOTOGRAFlA
Desde la publicacioacuten del libro de Fewkes en 1903 esta pieza era presumida por todos fperdida En 1970 sin embargo tuvimos la oportunidad de visitar el Museo Britaacutenico pero no
PUdimOS ver su coleccioacuten de piezas antillanas por estar las mismas en lIroceso de ser mudadas a otro edificio Ante esa situacioacuten pedimos al personal del Museo que nos mandara hacer reproducir y vender una fotografiacutea de cada pieza antillana en su posesioacuten ya que e l Museo lleva en sus archivos fotografiacuteas de todas sus piezas
) Enorme fue nuestra sorpresa y alegriacutea al recibir ya de regreso en Santo Domingo tiitre las fotografiacuteas la que aparece en este articulo como fotografiacutea No 3 pues significaba claramente que el famoso zemiacute de algodoacuten citado por CronauJoyceFewkes y Royo Guardia y dado por perdido estaba nada maacutes y nada menos que en el Museo Britaacutenico
Inmediatamente escribimos al Museo pidiendo todos los antecedentes en sus archivos bre la pieza y el costo de una placa RayosmiddotX con el fin de comprobar la existencia del
fraacuteneo y posible osamenta en el cuerpo de la figura Grande fue nuestra decepcioacuten sin embargo cuando el Museo Britaacutenico nos informoacute por un error inexplicable esta fotografiacutea estaba en sus archivos ya que la pieza no
estaba ni habiacutea estado nunca en su coleccioacuten y no conociacutean el paradero de la misma
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Tampoco sa biacutean coacutemo la fotografiacutea habiacutea llegado al Museo aunque presumiacutean que podiacutea haber sido llevada por Joyce (6)
Entrevistando a descendientes de Cambiaso en Santo Domingo fuimos informados de que la pieza fue sacada por su hijo quien viviacutea en Geacutenova
DESCUBRJMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL ZEMI
Trabajando bajo la premisa de que el zem iacute llegoacute a Europa viacutea Geacutenova nos planteamos la hipoacutetesis de que podriacutea auacuten estar en dicha ciudad Obtuvimos una lista de todos los museos de dicha ci udad (cortesiacutea del coacutensul honorario de Italia en Santo Domingo Sr Francisco Rainieri) y les escribimos Uno de ellos refirioacute nuestra correspondencia a leacutel Sociedad Imericana de Geacutenova cuyo director el prof Massaioli nos informoacute que soacutelc canada la existe ncia de un zcmiacute de este tipo en el Instituto y Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de la Universidad de TurIacuten Escribimos al mismo y tuvimos la grata noticia de recibir de su directorel Profesor B Chiare lli la informacioacuten de que no soacutelo teniacutean el zemiacute sino que por su importancia utilizaban un dibujo del mismo como siacutembolo o membrete en el papel de la Asociacioacuten de Antropologia y Etnografiacutea bull Amigos del Museo de Tur in Es decir es el middots iacutembolo del Museo Nos envioacute una fotografiacutea que despejaba toda duda sobre si era II 110 el zerniacute de algodoacuten de Crotlau Desconociacutean el origen o uso de la pieza Ya hemos solicitado fotografiacuteas laterales y dorsales de la pieza en colores y blanco y negro asiacute como una placa Rayos X
MENCIONES HECHAS POR LOS CRONISTAS SOBRE LA lBUNDANCIA Y EL USO DEL ALGODON Y OTRAS
FIBRAS POR PARTE DE LOS INDlGENAS
Son va rias las alusiones directas que hjcieron diferentes cron istas sobre el uso del algodoacuten por parte de los indigenas de la isla Hispaniola y el resto de las Antillas
En el Diario de Coloacuten cubriendo su primer viaje (7) aparecen las siguientes citas Y nos traiacutean (en San Salvador) papagayos y hijo de algodoacuten en ovillos y azagayas
(26) hasta que vi dar (e n Cuba) 16 ovillos de algodoacuten por 3 centis (29) y auacuten en esta isla ( Cuba ) vi pantildeos de algodoacuten hechos como mantillas ( 36) Las mujeres casadas traian bragas de algodoacuten ( 39) y mucho algodoacuten (e n Cuba) el cual no siembran y nacen por los montes aacuterboles
grandes y creo que en todo tiempo la haya para coger (p 59) y mucha eamidad de algodoacuten cogido mado y ob rado (Cuba) (p 62) y todos los indios (Hispaniola) les traiacutean muchas cosas de algodoacuten labrado y en
ovillos hiladosmiddot (p 126)
El rey (cacique de Hispaniola) dioacute a cada uno unos pantildeos de algodoacuten que visten las mujeres (p 129)
middotVinieron muchos hombres (zona ciguaya de Hispaniola) con algodoacuten y con pan (p 166)
Alliacute (Samanaacute) habiacutea mucho algodoacuten y muy fino y luengo (p 166) Hernando Coloacuten (8) menciona dieron 16 ovillos de algodoacuten y eS((j OVlllos pesaban maacutes de 25 libras y el algodoacuten
estaba bien hilado (p 93) laquoyen sus casas teniacutean pantildeos de algei es a saber mantas de cama (p 96)
habiacutea grandiacutesima abundancia de algodoacuten bien hilado en ovillos tanto que en una sola casa vieron maacutes de 12500 libras de algodoacuten hilado (p 101)
dentro del cual (el Golfo de las Flechas) se veiacutea mucho algodoacuten fino (p 120) En Guadalupe vioacute en algunas casas todas las cosas mencionadas y sobre todo mucho
algodoacuten hilado y por hilar y te lares (p 148) En el Cibao el Tributo para los menores de 14 antildeos era 25 lbs de algodoacuten cada 3
meses los mayores de edad tributaban con oro (p 182-3) Oviedomiddot (9)(Volumen 1 paacuteg 276-277) manifestoacute que de la corteza de un tallo que
echan en medio hacen unos cestos que Jaman HAVAS para meter la ropa e Jo que quieren guardar muy bien tejidos y haacutecenlos doblados y enforrados en forma que una es dos y entre la una e la otra al tejerlas ponen hojas de los mismos B1HAOS por lo cual aunque llueva sobre tales costos no se mojen en un riacuteo no se moja lo que va dentro
Oviedo (p- 78) explica como En esta isla (Hispaniola) hay tanto algodoacuten que la natura produce que si se diesen las gentes a 10 curar y labrar maacutes e mejor que en parte del mun do se hariacutea Asimismo (p 119) las naguas son una manta de algodoacuten que las mujeres desta isla por cubrir sus partes vergonzosas se poniacutean desde la cin tura hasta media pierna revueltas al cuerpo e las mujeres principales hasta Jos toCiUos
Oviedo (p 130) refirieacutendose al encuentro entre el Cacique Enriquil lo y Francisco de Barrionuevo encuentro que plasmoacute la paz explica coacutemo los indios que acompantildeaban a Enriquillo traiacutean alrededor del cuerpo desde los sobacos hasta las caderas rodeado muchas vueltas de Hicos o cuerdas de algodoacuten juntas y espesas en lugar de corazas
Las Casas (lO)(p 516-517) describe a las Hamacas como hechas de algodoacuten cabuya y sisal Cristoacutebal ColoacutenChanca y Bartolomeacute Coloacuten observaron que las mismas eran de algodoacuten
Anacaona presentoacute al Adelantado cuatro rollos de algodoacuten hilado de peso inmenso Las redes para pescar eran hechas tambieacuten de algodoacuten El Padre Bretoacuten ( l)quien estudioacute los Caribes en Guadalupe y Dominica describe
detalladamente el sistema de producir hilos de algodoacuten de este grupo cuyas mujeres como se sabe eran aruacas
LOS IDOLOS DE ALGODON COMO ENTIERROS SECUNDARIOS iacuteHi
Los cronistas tambieacuten han hecho referencias a los iacutedolos de algodoacuten y a varias formas de entierros secundarios
Hemando Coloacuten ( 2) menciona uEn algunas casas cercanas encontraron un pan de cera y una cabeza de muerto en
dos cestillas colgadas y cestas con huesos de muertos (En Guadalupe p 148) La manera de sepultar a sus caciques es la siguiente abren el cadaacutever del cacique y lq
secan al fuego para que se conserve entero De los otros solamente toman la cabeza (p 185)
HTodos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos cemiacutees de diversas Unos donde tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus
antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (p 194- Paneacute) Oviedo (13) manifestoacute que otros caciques cuando moriacutean le fijaban todo con
unas vendas de algodoacuten tejidos como cinchas de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolviacutean en ellas muy apretado e haciacutean un hoyo y alliacute lo metiacutean e asentaacutebanlo en un duba
Las Casas (I4) escribioacute Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escrib iacutea en una = carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus radres (y debiacutean ser los de los reyes y sentildeores)
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Tampoco sa biacutean coacutemo la fotografiacutea habiacutea llegado al Museo aunque presumiacutean que podiacutea haber sido llevada por Joyce (6)
Entrevistando a descendientes de Cambiaso en Santo Domingo fuimos informados de que la pieza fue sacada por su hijo quien viviacutea en Geacutenova
DESCUBRJMIENTO DE LA ACTUAL LOCALIZACION DEL ZEMI
Trabajando bajo la premisa de que el zem iacute llegoacute a Europa viacutea Geacutenova nos planteamos la hipoacutetesis de que podriacutea auacuten estar en dicha ciudad Obtuvimos una lista de todos los museos de dicha ci udad (cortesiacutea del coacutensul honorario de Italia en Santo Domingo Sr Francisco Rainieri) y les escribimos Uno de ellos refirioacute nuestra correspondencia a leacutel Sociedad Imericana de Geacutenova cuyo director el prof Massaioli nos informoacute que soacutelc canada la existe ncia de un zcmiacute de este tipo en el Instituto y Museo de Antropologiacutea y Etnografiacutea de la Universidad de TurIacuten Escribimos al mismo y tuvimos la grata noticia de recibir de su directorel Profesor B Chiare lli la informacioacuten de que no soacutelo teniacutean el zemiacute sino que por su importancia utilizaban un dibujo del mismo como siacutembolo o membrete en el papel de la Asociacioacuten de Antropologia y Etnografiacutea bull Amigos del Museo de Tur in Es decir es el middots iacutembolo del Museo Nos envioacute una fotografiacutea que despejaba toda duda sobre si era II 110 el zerniacute de algodoacuten de Crotlau Desconociacutean el origen o uso de la pieza Ya hemos solicitado fotografiacuteas laterales y dorsales de la pieza en colores y blanco y negro asiacute como una placa Rayos X
MENCIONES HECHAS POR LOS CRONISTAS SOBRE LA lBUNDANCIA Y EL USO DEL ALGODON Y OTRAS
FIBRAS POR PARTE DE LOS INDlGENAS
Son va rias las alusiones directas que hjcieron diferentes cron istas sobre el uso del algodoacuten por parte de los indigenas de la isla Hispaniola y el resto de las Antillas
En el Diario de Coloacuten cubriendo su primer viaje (7) aparecen las siguientes citas Y nos traiacutean (en San Salvador) papagayos y hijo de algodoacuten en ovillos y azagayas
(26) hasta que vi dar (e n Cuba) 16 ovillos de algodoacuten por 3 centis (29) y auacuten en esta isla ( Cuba ) vi pantildeos de algodoacuten hechos como mantillas ( 36) Las mujeres casadas traian bragas de algodoacuten ( 39) y mucho algodoacuten (e n Cuba) el cual no siembran y nacen por los montes aacuterboles
grandes y creo que en todo tiempo la haya para coger (p 59) y mucha eamidad de algodoacuten cogido mado y ob rado (Cuba) (p 62) y todos los indios (Hispaniola) les traiacutean muchas cosas de algodoacuten labrado y en
ovillos hiladosmiddot (p 126)
El rey (cacique de Hispaniola) dioacute a cada uno unos pantildeos de algodoacuten que visten las mujeres (p 129)
middotVinieron muchos hombres (zona ciguaya de Hispaniola) con algodoacuten y con pan (p 166)
Alliacute (Samanaacute) habiacutea mucho algodoacuten y muy fino y luengo (p 166) Hernando Coloacuten (8) menciona dieron 16 ovillos de algodoacuten y eS((j OVlllos pesaban maacutes de 25 libras y el algodoacuten
estaba bien hilado (p 93) laquoyen sus casas teniacutean pantildeos de algei es a saber mantas de cama (p 96)
habiacutea grandiacutesima abundancia de algodoacuten bien hilado en ovillos tanto que en una sola casa vieron maacutes de 12500 libras de algodoacuten hilado (p 101)
dentro del cual (el Golfo de las Flechas) se veiacutea mucho algodoacuten fino (p 120) En Guadalupe vioacute en algunas casas todas las cosas mencionadas y sobre todo mucho
algodoacuten hilado y por hilar y te lares (p 148) En el Cibao el Tributo para los menores de 14 antildeos era 25 lbs de algodoacuten cada 3
meses los mayores de edad tributaban con oro (p 182-3) Oviedomiddot (9)(Volumen 1 paacuteg 276-277) manifestoacute que de la corteza de un tallo que
echan en medio hacen unos cestos que Jaman HAVAS para meter la ropa e Jo que quieren guardar muy bien tejidos y haacutecenlos doblados y enforrados en forma que una es dos y entre la una e la otra al tejerlas ponen hojas de los mismos B1HAOS por lo cual aunque llueva sobre tales costos no se mojen en un riacuteo no se moja lo que va dentro
Oviedo (p- 78) explica como En esta isla (Hispaniola) hay tanto algodoacuten que la natura produce que si se diesen las gentes a 10 curar y labrar maacutes e mejor que en parte del mun do se hariacutea Asimismo (p 119) las naguas son una manta de algodoacuten que las mujeres desta isla por cubrir sus partes vergonzosas se poniacutean desde la cin tura hasta media pierna revueltas al cuerpo e las mujeres principales hasta Jos toCiUos
Oviedo (p 130) refirieacutendose al encuentro entre el Cacique Enriquil lo y Francisco de Barrionuevo encuentro que plasmoacute la paz explica coacutemo los indios que acompantildeaban a Enriquillo traiacutean alrededor del cuerpo desde los sobacos hasta las caderas rodeado muchas vueltas de Hicos o cuerdas de algodoacuten juntas y espesas en lugar de corazas
Las Casas (lO)(p 516-517) describe a las Hamacas como hechas de algodoacuten cabuya y sisal Cristoacutebal ColoacutenChanca y Bartolomeacute Coloacuten observaron que las mismas eran de algodoacuten
Anacaona presentoacute al Adelantado cuatro rollos de algodoacuten hilado de peso inmenso Las redes para pescar eran hechas tambieacuten de algodoacuten El Padre Bretoacuten ( l)quien estudioacute los Caribes en Guadalupe y Dominica describe
detalladamente el sistema de producir hilos de algodoacuten de este grupo cuyas mujeres como se sabe eran aruacas
LOS IDOLOS DE ALGODON COMO ENTIERROS SECUNDARIOS iacuteHi
Los cronistas tambieacuten han hecho referencias a los iacutedolos de algodoacuten y a varias formas de entierros secundarios
Hemando Coloacuten ( 2) menciona uEn algunas casas cercanas encontraron un pan de cera y una cabeza de muerto en
dos cestillas colgadas y cestas con huesos de muertos (En Guadalupe p 148) La manera de sepultar a sus caciques es la siguiente abren el cadaacutever del cacique y lq
secan al fuego para que se conserve entero De los otros solamente toman la cabeza (p 185)
HTodos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos cemiacutees de diversas Unos donde tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus
antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (p 194- Paneacute) Oviedo (13) manifestoacute que otros caciques cuando moriacutean le fijaban todo con
unas vendas de algodoacuten tejidos como cinchas de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolviacutean en ellas muy apretado e haciacutean un hoyo y alliacute lo metiacutean e asentaacutebanlo en un duba
Las Casas (I4) escribioacute Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escrib iacutea en una = carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus radres (y debiacutean ser los de los reyes y sentildeores)
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
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Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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habiacutea grandiacutesima abundancia de algodoacuten bien hilado en ovillos tanto que en una sola casa vieron maacutes de 12500 libras de algodoacuten hilado (p 101)
dentro del cual (el Golfo de las Flechas) se veiacutea mucho algodoacuten fino (p 120) En Guadalupe vioacute en algunas casas todas las cosas mencionadas y sobre todo mucho
algodoacuten hilado y por hilar y te lares (p 148) En el Cibao el Tributo para los menores de 14 antildeos era 25 lbs de algodoacuten cada 3
meses los mayores de edad tributaban con oro (p 182-3) Oviedomiddot (9)(Volumen 1 paacuteg 276-277) manifestoacute que de la corteza de un tallo que
echan en medio hacen unos cestos que Jaman HAVAS para meter la ropa e Jo que quieren guardar muy bien tejidos y haacutecenlos doblados y enforrados en forma que una es dos y entre la una e la otra al tejerlas ponen hojas de los mismos B1HAOS por lo cual aunque llueva sobre tales costos no se mojen en un riacuteo no se moja lo que va dentro
Oviedo (p- 78) explica como En esta isla (Hispaniola) hay tanto algodoacuten que la natura produce que si se diesen las gentes a 10 curar y labrar maacutes e mejor que en parte del mun do se hariacutea Asimismo (p 119) las naguas son una manta de algodoacuten que las mujeres desta isla por cubrir sus partes vergonzosas se poniacutean desde la cin tura hasta media pierna revueltas al cuerpo e las mujeres principales hasta Jos toCiUos
Oviedo (p 130) refirieacutendose al encuentro entre el Cacique Enriquil lo y Francisco de Barrionuevo encuentro que plasmoacute la paz explica coacutemo los indios que acompantildeaban a Enriquillo traiacutean alrededor del cuerpo desde los sobacos hasta las caderas rodeado muchas vueltas de Hicos o cuerdas de algodoacuten juntas y espesas en lugar de corazas
Las Casas (lO)(p 516-517) describe a las Hamacas como hechas de algodoacuten cabuya y sisal Cristoacutebal ColoacutenChanca y Bartolomeacute Coloacuten observaron que las mismas eran de algodoacuten
Anacaona presentoacute al Adelantado cuatro rollos de algodoacuten hilado de peso inmenso Las redes para pescar eran hechas tambieacuten de algodoacuten El Padre Bretoacuten ( l)quien estudioacute los Caribes en Guadalupe y Dominica describe
detalladamente el sistema de producir hilos de algodoacuten de este grupo cuyas mujeres como se sabe eran aruacas
LOS IDOLOS DE ALGODON COMO ENTIERROS SECUNDARIOS iacuteHi
Los cronistas tambieacuten han hecho referencias a los iacutedolos de algodoacuten y a varias formas de entierros secundarios
Hemando Coloacuten ( 2) menciona uEn algunas casas cercanas encontraron un pan de cera y una cabeza de muerto en
dos cestillas colgadas y cestas con huesos de muertos (En Guadalupe p 148) La manera de sepultar a sus caciques es la siguiente abren el cadaacutever del cacique y lq
secan al fuego para que se conserve entero De los otros solamente toman la cabeza (p 185)
HTodos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos cemiacutees de diversas Unos donde tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus
antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (p 194- Paneacute) Oviedo (13) manifestoacute que otros caciques cuando moriacutean le fijaban todo con
unas vendas de algodoacuten tejidos como cinchas de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolviacutean en ellas muy apretado e haciacutean un hoyo y alliacute lo metiacutean e asentaacutebanlo en un duba
Las Casas (I4) escribioacute Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escrib iacutea en una = carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus radres (y debiacutean ser los de los reyes y sentildeores)
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Juan Vallejo en El Memorial de la Vida de Fray Francisco limeacutenez de Cisne ros 1547 dice
Cuando el Padre Francisco RuIacutez regresoacute a Castilla llevoacute al Cardenal Cisneros pan casabiacute hanacas y un arca o dos iacutedolos de diversas maneras de formas espantables de los espiacuteritus malignos hechos los ojos y Jos dientes de huesos de pescado y los cuerpos como de contezixas o faldas de jaragaacuten para jinetes de guerra que usamos acaacute y los pieacutes y orejas de algodoacuten todo hecho de sus manos
Martir dice (p 191) Construyen con algodoacuten tejido y reUeno por dentro imaacutegenes humanas sentadas parecidas a los especlJ nocturnos que nuestros art istas pintan en las paredcs Habiendo visto tuacute (Cardenal Ltiexcl_ J) Aragoacuten) cuatro de esos simulacros que por indicacioacuten miacutea se te enviaron podraacutes Jr como soacuten
Benzoni (15) explica que los iexclodies a Zemis en cuevas para que los espantildeoles no los encontraran Precisamente el ZelTIl de algodoacuten fue encontrado en una cueva del Maniel
Fewkes (16) cita varios cronistas iexcliexcliencionar que craacuteneos u otros huesos de muertos se envolviacutean en telas de algodoacuter o colocaban en cestos donde se preservaban para fines de adoracioacuten
Los craacuteneos a veces se juntaban a hechos de algodoacuten y de forma humana y se guardaban en ciertas casas generalmenre C1 la del cacique Los huesos humanus ein tratados como Zerrus y preservados fl nes religiosos Las tribus del Orinoco preservaban los craacuteneos de la misma
Loven (17) especifica que En Sursnliquest-ica en su costa norte aparecen los iacutedolos de algodoacuten tan al este como la Sierra de Meacutei middot middot _
Coloacuten encontroacute (Navarrete M F de 1941 p 65) entierros secundarios que toma-ban la forma de un craacuteneo entre dos cestos colgados de un poste (En Baracoa Cuba) y otro envuelto en una ces ta en la Villa de Guacanagarix cerca de la Navidad(Chanca-Na-varrete 1941 p 182)
Krieger (18) reporta el encuentro en Constanza de craacuteneos en vasijas de barro en cuevas asiacute como craacuteneos sin vasijas tambieacuten en cuevas sin osamenta de otro tipo
Krieger (I9) manifiesta que los cuerpos de los caciques eran incinerados y secados sobre el fuego y luego envueltos en tela de algodoacuten y enterrados en cuevas o montiacuteculos Algunas veces la cabeza se separaba del cuerpo y se secaba y preservaba en cestos o Zemis
Loven (20) afirma (erroacuteneamente) que dichas imaacutegenes de algodoacuten tainas no contienen huesos o cuerpo desecado aunque admite que los huesos de los caciques se guardaban dentro de Zemis
La cita maacutes extensa y tar vez menos c ida sobre los iacutedolos de algodoacuten la hizo el Padre Du Tertre (21) al referirse a los caribes de Martinica
El sentildeor Du-Parquet Teniente General de su Majestad en la Martinica me aseguroacute que los salvajes de esta isla habiacutean encontrado en las cavernas algunos iacutedolos de algodoacuten con forma de hombres que tenian granos de jabonciUo (22) en lugar de ojos y una especie de casco hecho de algodoacuten sobre la cabeza aseguraban que eran los Dioses de los 19neris que ellos habiacutean masacrado ni un solo salvaje se at reviacutea a entrar en esta caverna y temblaban de miedo cuando se acercaban a ella
Este Sentildeor habiendo sido advertido de ello envioacute algunos de sus habitantes con orden de tomarios idolosect y de Jlevarlos donde eacutel pero los salvajes que supieron de ello fueron presa de tal pavor y dijeron tantas cosas a los habitantes que les comunicaron su temor de manera que los dos primeros que pusieron pie en la caverna se desmayaron por lo que se les regresoacute medio-muertos y los demaacutes no se atrevieron a ir lejos Alguacuten tiempo despueacutes entraron alliacute gente maacutes atrevida que sin hablar con los salvajes entraron en ella y los retiraron secretamente
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Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
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Natura de la Historia
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18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
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indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
-102 -
Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
- 03-
Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
-10
Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
-109-
FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
- 10-
Estos iacutedolos fueron objeto de una graciosa aventura que ocurrioacute a un Capitaacuten de Saint-Malo ya que el sentildeor Du-Parquet habieacutendolos puesto en una caja la entregoacute a este capitaacuten sin decirle 10 que era y le ordenoacute de enviar esta caja al difunto sentildeor Duque de Orleans reTTLitieacutendole cartas para este Priacutencipe Este pobre Capitaacuten que tuvo suficiente mala suerte para ser apresado por una Fragata de San Sebastiaacute n fu e llevado a Espantildea y habiendo sido encontrados Jos iacutedolos fu e sometido a la Inquisicioacuten y hubiese tenido que sufrir los rigores aplicables a un brujo de no haber sido por las cartas que el sentildeor Du Parquet dirigiacutea a su Alteza Real que descubrieron su inocencia
DESCRlPCiexclON DEL ZEM DE ALGODON
Seguacuten Cronau (23) el zemi mide 75 centiacutemetros de altura por lo que aplicando las dimensiones que se desprenden al medir la fotografiacutea la cabeza tendriacutea 28 centiacutemetros de altu ra ]0 que corresponde al tamantildeo normal de un craacuteneo y tiende a confirmar la afirmacioacuten del propio Cronau de que la cabezaes un craacuteneo humano envueho en algodoacuten
A - Turbante Encima de la cabeza del zemi parece haber una especie de gorr o O turba nte que por el color del mismo en la [ot o daacute la impresioacuten de que el algodoacuten fue tefiido En varios zernIacutees de ceraacutemica y madera es comuacuten la representacioacuten cubriendo la cabeza (ver fotos Nos 4 5 6 7 8 9 y 13) Cronistas hablando de los Caribes mencionan el uso de gorros de algodoacuten para proteger a remeros del sol en largos viaj es en canoa
Chanca (Navarrete 1941 paacuteg 184) dice que Coloacuten recibioacute de Guacanagarix un bonete de pedreriacutea de diversos colores que los indios apreciaban mucho Herrera TordeciUas habla de indios con planchas de oro sobre la ca beza Du Tertre en la cita ya expuesta explica que el iacutedolo llevaba una especie de casco hecho de algodoacuten sob re la cabeza
B - Orejas La fotografiacutea del Museo Britaacutenico no permite apreciar si las orejas muestran deformacioacuten o adornos tal como aparecen en otros zemies (fotos 4 5 6 7 8 9 10 Y 11) La fotografiacutea enviada desde Turiacuten sin embargo muestran claramente aretes y deformacioacuten
C - Ojos Uno de los hoyos ha sido adornado con lo quacutee parece ser un pedazo de ca racol labrado aunque podriacutea ser tambieacuten oro en forma de plancha (Guaniacuten) Caracoles forjados en esta fonna aparecen en Cuba (24) y su uso corno representacioacuten de un ojo no habiacutea sido reportado todaviacutea
D - Dentadura A traveacutes de la Daca abierta aparece parte de la dentadura del craacuteneo Dos dientes de la mandiacutebula superior sobresalen y tres de la inferior
Inmediatamente debajo de la cabeza aparece lo que podr iacutea ser la repiexclesentacioacuten de un collar que rodea el cuello
F- Faja El ciacuterculo que aparece en el abdomen y las dos bandas horizontales encima y debajo del mismo podriacutean representar una ancha faja o cinturoacuten de aqueUas a que hacen alusioacuten los cronistas_ Las Casas (25) dice (Haciacutean y teniacutean unas cintas tan anchas corno tres buenos dedos Herrera-Tordeeillas habla de una faja adornada con pequentildeos huesos de pescado como perlas de 4 dedos de ancho
Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
-98-
3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
-102 -
Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
- 03-
Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
-10
Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Scillacio habla de una doce na de fajas de arte admirable con finas planchas de oro cosidas en te la de algadon con gran destreza Aparece en otros ITUacutees (foto 7)
G - Genita leacutes La representJcioacuten de la genitalia masculina es comuacuten en otros zemiacuters (fotos S 6 7 8 9 JO 1 y 2) Los cronistas explican corno los habitantes del sexo masculino en ia Hispaniola andaban to ialmen le desnudos
H - Manos Es cu riosa la forma en que se re presentan las manos )1 el aacutengulo y poco natura l de las mismas Parecen maacutes bien tener la
forma de pies Lo maacutes probable es que con el tiempo la figura esteacute menos encorvada y que originalmente las manos descansaban sobre los muslos o rodillas al igual que en los casos de los zerniacutees de las fotografiacuteas Oacute 7 8 10 11 Y 14Esta es una posicioacute n ceremonial aso-cia da co mo luego ve remos con el cu lto d I) la Cohoba
I - Pulseras Tanto en las muntildeecas de ambas manos como en los dos tobillos de los pies a parecen prot uberancias o berrugas tentildeidas que podriacutean ser representaciones de una pulsera de tilo co n un caracol oacute laquocaracoles de adorn o y que hacen funcioacute n de cascabel (Pedro MarHr refirieacutend ose a la fi esta que dioacute un cacique) Aparece es ta caracteriacutestica en otros zemIacutees (fotos 4 8 12 y 13)
J - Brazaletes lndudable mente el aspecto maacutes interesan te de l zemi son los enonnes braza letes de algodoacuten que cubren de los sobacos al codo y de la rodilla ai medio-muslo asiacute como la hinchazoacuten que estos brazaletes producen en la pierna y los codos Este adorno corporal aparece en otros zeITUacutees (fotos 6 8 I J 12 y 13) Diferentes tipos de brazaletes aparecen en las fot os 4 ) 7 10 y 14)
Existen numerosas menciones de este adorno entre los cro nistas
Hernando Coloacute n (26) e xplica con referencia a las mujeres de Guadalupe Cias cuales se presume eran ta iacutenas captwadas por Caribes)
Est as mujeres llevan las piernas fajadas desde las pan torrillas hasta las rodillas con algodoacuten hilado para que parezcan gruesas a cuyo adorno llaman Coiro y lo tienen por gran gentileza y se lo aprietan de tal manera que si por alguacuten motivo se les afl oja aquella parte de la pierna parece muy delgada Esto mismo acos tumbran en JaffUJica los hombres y las mujeres y auacuten se fajan los brazos hasta el sobaco quiza de brazaletes que ant iguamente se usaban entre nosotros
Bemaldez describe la esposa de un cacique jamaiquino En sus brazos justo debajo del hombro un roUo de algodoacuten hecho Como los
Brahones de los jubones antiguos de los franceses Tra iacutea otrOs dos como aquellos grandes en cada pierna debajo de la rodilla como las tob illeras de las moras El cacique estaba desnudo excepto una faja Un collar de bouumltas de maacutermol En su cabeza una corona grande abierta de piedras muy pequentildeas verdes y rojas
Loven (27) cita a Oviedo diciendo que e l cacique estaba vestido para el juego en gazas de tela de algodoacuten Estaban e nvueltas muy duramente y cubriacutean el cuerpo entero
Chanca (Navarrete 1941p I72) en Guadalupe dice laquoy asiacute sabiacuteamos aquellas mujeres que eran caribes de aquellas que no lo eran
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
-98-
3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
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Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
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Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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porque las caribes usaoon dos argollas tejidas de algodoacuten en cada pierna una cerca de la rodilla y la otra cerca del tobillo y como estaban muy apretados haciacutean e las pantOiriHas anchas Que esto me parece que tienenellos por cosa gentil
En o tros zemies (fotos 4 7 y 14) las piernas aparecen totalmente hinchadas Esto driacutea ser efecto de la praacutectica antes descrita pero tambieacuten podriacutea ser
I( -de l
Hinchazoacuten as piernas
1 Una forma de darle peso a la figura de ceraacutemica y en consecuencia maacutes estabilidad
2 Evidencia de elefantiasis (28)
3 espacio para almacenar agua la figura 7 tien e un agujero en la cabeza para ser nenado de agua Es pues un vaso-efigie (29)
4 Representa un cadaacutever cuyas entrantildeas han siacutedo ext raiacutedas y el cadaacutever que mado y lue go puesto a secar asumiendo el cadaacutever la posicioacuten de una persona sentada sobre un duno En ese caso seguacuten opiniones meacutedkas consuitadas 10 normal seriacutea que por la ley de la gravedad se produzca una gran hinchazoacuten de las extremidades iniacuteeriores
Es in dudable que ze rruacutees (fotos 4 6 7 8 y l O) son representaciones de hi forma de entierro de caciques desci ira por Hernando Cooacuten en el sentido de que abren el cadaacutever del cacique y lo secan al fuego La Iacuteoto 11 inclusive muest ra un cadaacutever donde se te ha abierto todo el abdomen y pecho y se le han extraiacutedo los oacuterganos De los ojos salen canales de laacutegrimas La flaqueza de los cuerpos su aspecto cadaveacuterico (fotos 4 y 10 especialmente) corrobora es to La fla queza de los brazos es rotable en las fo tos 4 7 10 y 14
L - Expresioacuten La expresioacuten facia l zemIacute de algodoacuten es tiacutepica de la de otros facial (fotos 6 7 8 y 10) y a nuestro entender puede ser la representaCioacuten
de una maacutescara superimpuesta a la cara de muerto
Esta maacutescara da una sensacioacuten de ferocidad a diferencia de la pasividad usualmente asociada con la faz de un muerto
Angler iacutea ex plica que los indios gritaban con voces fuees y gestos temib les cuando atacaban La maacutescara puede representar esto Una confirmacioacuten de la maacutescara parece ser el hecho de que entre el turbante y los ojos aparece una cuumlerda tentildeida horizontal que desciende alrededor de las sienes y que puede representar los liacutemites de la maacutescara Esta maacutescara aparece bien definida en ej 7emi de las fotos No 4 00 9a y 14
Los -cronistas citan la entrega de maacutescaras a iacuteos conquistadores incluyendo algunas de oro como la que Guacanagarix obsequioacute a Coloacuten (Angleriacutea p 120 Chanca p ID Y i80) En Cuba (Chanca p 39) Coloacuten encontroacute middotmuchas cabezas en manera de caratona muy bien labradasraquo
M - Adorn o en Los cronistas ci tan el uso de guaniacuten (oro laminado) en la nariz pero la nariz esto no aparece en es le zemiacute
N - Tejido Uno de los aspe ctos que maacutes sobresale al observarse l a fotografiacutea de
este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
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Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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este zemiacute es la excelente calidad del tejido de algodoacuten Hasta la fecha soacutelo conociacuteamos el sistema de tejer el algodoacuten a traveacutes de algunas ligeras impresiones de tejidos que apa recen en algunos bu renes (Kriege r (30) y Coleccioacuten Nicholson Antigua) El puntado tan niacutetido y laborioso lOdudablemente confirma todas las aseve raciones de los cronistas sobre la excelen te calidad de los tejidos de algodoacuten taiacuten os Por se r mate rial perecedero hoy diacutea soacutelo nos queda esta pieza pero debemos estar conscientes que el tjempo dedicado al tej ido del algodoacuten no podriacutea ser mucho me nor que el decli cado por ejemplo a la cera mica
0 - ldolo de En la fo tografiacutea al lado del zem iacute de algodoacuten aparece un zem iacute de ma-Madera dera el cual es el mismo que aparece tanto en el artiacuteculo como en el
jibro de Fewke s (an les citados) Es probable que haya sido sacado del paiacutes al mismo tiempo y se encuentre en el mismo luga r que el zerni de algodoacuten Es importante destaca r que el zemiacute no tiene representaciones de tatu aje Al estar recubie rto el craacuteneo su posible defo rmacioacuten no puede ser analizada en ia fotografiacutea
CONCLUSiONES
El descubrimiento del uacutenico ze miacute de algo doacuten que sobrevivioacute la conquista y colonizacioacuten de las Antillas ayu da a identificar y defini r una serie de caracteiacuteIacutesticas comunes entre ciertos zemiacutees de madera y ce raacutemica
Esta jdentiacuteficacioacuten se facilita por el mayor nuacutemero de detalles que so bresalen en un artefacIO de algodoacuten en comparacioacuten con uno de ceraacutemIca y sob re todo de made ra
Las fotograiacuteiacuteas 4 678 10 11 y 14 representan a nuestro entender el cadaacutever de un cacique al cual se ie han extraiacutedo las vi sceras se ha coloca do enun duho y ha sido puesto en posicioacute n ceremonial Este tipo de enterramiento es reportado por Hernando Col oacuten La mane ra de sepultar a sus caciques es ia siguiente Abren el cadaacutever del cacique y 10 secan al fu ego ) para que se conserve ente ro Marti r en la regioacuten de Pa ria reporta (p 184) Colocan extendidos sob re zarzos daacuten doles fuego len to los cadaacuteveres de sus primates para que consumieacutendose poco a poco las carnes se que den retenidos dentro de la piel lO S huesos desecados luego Jos conserv an revere ntemente como penates Marti r (p 233) en la zona de Darieacuten reporta hallaron una habitacioacuten llena de cadaacuteveres colgados pendiacuteentes de cuerdas de algodoacuten Aquellos cadaacuteveres eran los padres abuelos y antepasa dos de l caciacuteque Comogro de cuya conservaciacuteoacuten teniacutean ellos el mayor cuid ado por conside rarlo como una religioacuten En Caria reporta ConseIVan sobre parrillas y envueltos en hojas de aacuterboles los cadaacuteveres de sus proacuteceres y parientes
Son zerniacutees que representan a antepasados de alcurnia en el momento de su enterramiento La ca ra estaacute cub ie rta por una maacutescara con expresioacuten diaboacutelica que demuestra la b ravura del guerrero fallecido
Varios de los zenuacutees que aparecen fotografiados en este artiacuteculo tienen la bandeja de madera encima de la cabeza asociada al culto de la cohoba Por otro lado las manos sobre las rodillas las rodil las dobladas etc son posicjones descritas como las adoptadas en la ceremonia de la cohoba Es decir que el zemIacute se usoacute en el culto al tie mpo que el zemiacute era a su vez una represe ntacioacuten de un cacique muerto participando en la ceremonia Por otro lado aparentemente se enterraba al cacique en la misma posicioacuten que adoptaba en esa cere monia La tlaqueza de algunos cuerpos (fo(os 4 y la espe cialmente) a que antes nos referimos como resultantes de desviceracioacuten podr iacutea pe nsarse q ue es el resultado del
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largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
i -97-
1
2
4
5
6
3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
-98-
3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
-102 -
Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
- 03-
Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
-10
Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
-109-
FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
- 10-
largo ayuno (5 diacuteas seguacuten Martir p 198) asociado con la ceremonia de la Cohoba pensamiento que sin embargo no compartimos La expresioacuten facial podriacutea pensarse tambieacuten que corresponde a una persona endrogada (
El zemiacute de algodoacuten representa otra forma de enterramiento reportado porOtr05 caciques cuando moriacutean lo fijaban todo con unas vendas de algodoacuten
tejidas como cirichos de caballos e muy luengas y desde el pie hasta la cabeza lo envolv iacutean en ellas muy apretado e haciacutean un ollo y alliacute lo metiacutean e asentaban en un duho
El zemiacute de algodoacuten tiene hasta el craacuteneo cubierto de algodoacuten lo que corresponde con la expresioacuten desde el pie hasta la cabeza He mando Coloacuten posiblemente conociacutea este t ipo de enterramiento ya que dice De los otros solamente toman la cabeza
El zemiacute de algodoacuten es al mismo tiempo un caso de entierro secundario para el cual se ha escogido la parte maacutes importante del esqueleto El craacuteneo Krickerbe rg en su Et nologiacutea de Ameacuterica dice
El alma del difunto mora en Jos huesos esta creencia da motivo al sepultamiento 1secundario de los huesos descarnados no pocas veces pintados en canastos y vasijas de barro Es esta uniacute costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la regioacuten del Amazonas inferior y que maacutes recientemente existe sobre todo entre los Araw (guajiroI Irupinaacute) y algunas tribus Tupi (Omagua Oyampi)
i La conse rvacioacuten de l craacuteneo es una forma de preservar la presencia del an tepasado y al
agregarse el cuerpo de algodoacuten se reproduce al cacique tal cual se encontraba en el momento de su entierro Dado que el cacique se enterraba cubierto en algodoacuten la representacioacuten es auacuten maacutes exacta Es pues una representacioacuten mort uoria de una persona fenecida
Los cronistas hacen varias citas de zemiacutees en los cuaes se conservaba osamenta de
I antepasados Todos y la mayor parte de los de la isla espantildeola tienen muchos Zemies de diversas
suertes Unos tienen los huesos de su padre y de su madre y parientes y de sus antepasados los cuales estaacuten hechos de piedra o de madera (Paneacute p 194) Teniacutean ciertas estatuas de madera seguacuten escribioacute en una carta el Almirante Don Cristoacutebal Coloacuten a los Reyes donde metiacutean los huesos de sus padres (y debiacutean ser los de los Reyes)
La conservacioacuten del craacuteneo en esta forma no puede pues considerarse como trofeo de guerra
El entierro secundario del craacuteneo parece habe rse limitado a ciertos pe rsonajes de importancia ya que en la mayoriacutea de los enterrantientos en Santo Domingo aparece la osamenta completa El recubrimiento del craacuteneo con una olla Shiacute embargo rasgo comuacuteni en el enterramiento antillano precolombino es indicativo de la importancia especial que
I se le daba auacuten en un sepultamiento primario Otros zemiacutees de madera piedra o ceraacutemica eran utBizados para conservar osamenta No cOnocemos ninguno sin embargo que posea las caracteriacutest icas fiacutesicas necesarias para eacutesto Es obvio por otro lado que el algodoacuten jugoacute un papel muy importante entre el habitante precolombino de las Antillas I Las citas de D11 Tertre y Juan Vallejo indican la existencia de zemiacutees de algodoacuten sin craacuteneos humanos
En base a las descripciones que hacen los cronistas de los zemiacutees aqu iacute estudiados y de los trabajos de campo de los ltlrqueoloacutegos modernos podemos clasificar los enterramientosI precolombinos en la isla Hispaniola de la forma siguiente
l Enterramientos primarios r J) Enterramientos con ofertorios usualmente con una olla cubriendo el craacuteneo
I 2) Desvisceracioacuten del cadaacutever (soacutelo caciques)
i -97-
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
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7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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3) Recubrimien to de todo el cue rpo con algodoacuten (soacutelo caciques) 4) Obligacioacuten de enterrar vivas a las esposas de los caciques
En iquestnmmi enlM Seuromiddoturiexcluacutearios
Zemiacute de algodoacuten con craacuteneo Craacuteneo yo huesos en ollas al ai re libre
Craacuteneos en eacuteueiexclas Huesos guardados de ntro de zenuacutees de piedra o madera Muesos quemados y pintados
Dado el celo con que la in quisicioacuten espantildeola acaboacute con los zemes de dlgoUOacutell el h aber encontrado de nL1 evo el uacutenic o que sobrevivioacute la persecucioacuten
del cual soacuteio se teniacutean dos malos dibuJos es un hallazgo importanfe Quizaacutes alguacuten diacutea inclusive podamos ve rlo de regreso a Santo
Domingo El pueblo italiano de donde fue oriundo el descubridor de uuestra isla debe de re tornamos eacutesta la maacutes importante piezaantillana de riexclestro pasa do precolombino
iDDENDUM
Con posterior idad a la entrega del artiacuteculo a los impresores recibimos del Museo de Turiacuten fotografiacuteas adicjonaIes (fotos A y HB) fot os en colores y un Rayo X del craacuteneo (foto C) Brevemente estas fotografiacuteas agregan la sguiente informacioacuten
Se confirmada existencia del craacuteneo Se planea tomar placas de rayos X tambieacuten al cuerpo por si existen algunos objetos de intereacutes En la espalda del zem iacute estaacuten claramente definid_1S las costillas columna vertebral y homoacuteplatos asociado todo al concepto de enterramiento a traveacutes de secar el cadaacutever hasta que los huesos queden tatuumlmente adheridos a la piel La fo to en colores muestra el liSO de un tinte ejo (la bija probablemente en varias partes de la figura y un tinte azul en el d rculo e n el estoacutemago y en los brazaletes en los pies El turbante queda clzuB-Iente defin ido en las foto grafiacuteas laterales y poste riores
NOTAS
On Zemrs fr om Sarto Domingo f lbl ) 89 1 iexclhe American AnthrQpologiSL Volume n IV P 167 Cronan Rido lf Amer ika Die Geschi hr 5ei ller Entdec kung von der Altesten bis auf die Ne U$lC bte 2 vols ltipzig 1892 P 317 318 323 Tomo 1
Ai norte de San Cristoacutebal Nota dei auto r
Ftw kes J W The Aborigenes of Pono Rico and Ne ighbo rin g Islands t907 25th Anual Re port U S Burefai of Ethnoogy P 213
AntropOl ogiacutea y Arqueologiacutea Quisqueyanas VASD Morban Lauce r y Marioacuten Arredondo 1967
Joyet T A Autor de Prehistori c Antiqu ities From [he Antilles in the British Museum
-98-
3
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
-102 -
Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
- 03-
Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
-10
Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
-109-
FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
- 10-
7 Coloacuten Cristoacutebal Diario Ediciones Cultura Hispaacutenica Madrid 1968
8 Coloacuten Hcrnando Vida de l Almiran te Don Cristoacutebal Coloacuten Fondo de Cultu ra t llIUacuteIlUacuteltj 1947
9 Oviedo Historia Natural de las Jndias
10 Las Casas Apologeacutetica e Historia Biblioteca de Autores Espantildeoles 1958
llo SrctOn Dictionarie 1665
12 Opus cit p 106
13 Opus cit P 119
14 Opus cit P 46
15 Benzomi Girolamo M La Historia del Mundo Nuevo Caracas 1967 Biblioteca Je IJ fc dlt 11
Natura de la Historia
16 Fe wkes 1907
17 Laven Origins of tbe Tainan Culture boteburg 1935 P 597
18 Krieger H W Aborigene Indian Pottery of the Dominican RepubJic Smithsonian 1931
19 Opus el t P9
20 Opus cit P 597 y 542
2lo Du Tertre Histoire General des Antilles 1657 Volumen 11 Estoy agradecido al Profesor mo Mationi director del Museo de Martinica por obtenerme el texto completo en franceacutes Sf3 cita
22 Savonecte en franceacutes Arbol Americano de la familia de las Sapindoceas Seguacuten el profiexclo-m Marcano (UASO) podriacutea ser el SAPINDO SAPONAREA cuya semilla es precisamentt m U
parecida alojo humano por ser de su mismo tamantildeo (redonda negra y con el ptrktrpm transparente) Este aacuterbol es citado por Oviedo (p 284 )como existente en la Hispamola halo d nombre de ARBOL DE US CUENTAS DE L JABON
23 Opus cit P 317
24 Rouse Ining Comunicacioacuten verbal
25 Opus cit P 203
26 Opus cit P 209
27 Opus cit p 549
28 Tesis mantenida por el Or Ariacutestides Estrada Torres ep Ceraacutemiacuteca Propiciatoria Indiacutegena VASO 1967 Tambieacuten fue sosten ida por Alph M Pinan en middotArqueologiacutea de Saffiltlnaacute (reproducido en Samanaacute Pasado y Porvenir de Emilio Demorizi 1954) y Guido Despradel y Batista en Apuntes sobre Arqueologiacutea Quisqueyana en Boletiacuten del Archivo General de la Nacioacuten antildeo 3 volumen 3 NolO 1940
29 Reneacute Herre ra Fritot en Vasos-efigies indiacutegenas de la Repuacuteblica Dominicana (V Histoacuterico Municipal Interamericano Tomo 1 Samo Domingo 1952) CntlCa la tesis de Pinan y Despradel sobre elefantiasis y mantiene que nos parece mucho maacutes loacutegico suponer que el
bull
indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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indiacutegena di o ese exagerado d iaacutemetro a dichos miembros para lograr una mayor capacidad y equilibrio en el vaso al no poder desarrollar el vientre mi allaacute de cierto limite por tratarse de una fib Ha masculina7 agrega La extremada delgadez que se ha querido ver en estas efigies como justificante de enfermedad por presentar la columna vertebral sali ente e indicadas ambien las costillas signos que consideramos paralelos con la posicion acuclillada o sentada no son OtroS que los correspondientes a las divinidades moradoras de ese atTo mundo al que iban sus muertos y donde la figura corporal variaba en esa forma observada por los indiacutegenas en los restos de sus propios deudos al ejecutar los en tierros secunda ri os o accidentalmente en los cadaacuteveres Insepultos (paacuteg97) Por ello es que consideramos estoS ejemplares ademaacutes de su funcioacuten de recipientes como representaciones de divinidades prop iciatorias (paacuteg98)Nosotros por nuestro lado disentimos tanto de la tesis sobre elefantiasis como de la tesis de Herrera Fritot El argumento de que el exagerado di1metro de las piernas es para dar untildea mayor ca paCIdad al vaso pierde validez cuando vemos ese mismo diaacutemetro en muchas Otras figuras que no so n vasos -efigies y en consecuencia no son recipientcs de liacutequidos (antra el argumento de que la delgadez es una representacioacuten de las divi nidades mantenemos
maacutes bien es la rep resentacioacuten de un cacique fenecido en el momento de su ent ie rro siguie ndo 11 praacutectica descrita por varios cronistas de secar los cadaacuteveres al fuego
30 Opus Cir Paacuteg 53
BIBLlOGRAFtA
Relacioacuten de Indias 1496 por Fray Ramoacuten Pane Editorial Ene Buenos Aires 1954
Primer Viaje de Cristoacutebal Coloacuten seguacuten su diario de a bordo recogido y transmitido por Fray Bartolomeacute de las Casas Amigos del Libro Barcelona 1944
Hiscoria General de las Indias por Francisco Loacutepel de Goacutemara Obras Maestras Editorial Iberia S A Barcelona 1954
Deacutecadas del Nuevo Mundo por Pedro Maacutertir de Anglcriacutea Editorial Baje Buenos Aires 1944
Totem y Tabuacute por Sigmund Freud Alianza Editorial S A Madrid 1967
Historia de las Rel igiones por Carl os Cid y Manuel Riacuteu Biblioteca Hispania Editorial Ramon Sopena S A Barcelona 1965
Ep iacutetOme de Cul tOrologiacutea
por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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por el Dr ImbeUoni Serie A Tomo 1 Coleccioacuten Humarior Buenos Aires 1936
La Caleta joya arqueoloacutegica anti ll ana por Dr Reneacute Herrera Fritot Col Charles Ceroy Voumans La Habana 1946
El Mundo Maacutegico Taiacuteno por Dado Suro Cuade rnos Hispanoamericanos No 17 Madrid1950
Arte Taiacuteno por Dariacutea Suro Cuadernos Hispanoamericano No 3 S Madrid 1952
Arqueoripos Zoomorfos en las Antillas Mayores por Reneacute Herrera FritOt Boletiacuten de Hlstoria Natural Va 1 No 3 p p 140 149 Antildeo 1950
Arte Indiacutegena de Mcsoamerica por Frederick J Dockstader Editors Press Service lne Nueva York N Y Impreso en ltalia 1967
Monumento Megaliacutetico) Petroglifos de Chacuey Repuacutebl ica Dominicana pbr Emile de Boyrie Moya Publicaciones de la VASD Serie VII No Ciudad Trujillo 1955
Cuba Antes de Coloacuten por Mark Raymond liarrington Culrural S A 2 Tomos 1935
Pue rto Riacuteco Indiacutegena Prehistoria) Protohistoria de Puerto Rico por Pablo Morales Cabrera San Juan Puerto Rico
Cuba Primitiva Origen lenguas tradiciones e historia de los indios de las Antillas Mayores y las Lucayas por Don Antonio Bachiller y Morales Habana 2a edicioacuten 1883
Prehistoria de Puerto Rico por el Dr Cayetano Col y Toste Editorial Vasco Americana S A Bilbao
Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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middotoVo U iexclfueQ Nacional
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
-109-
FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Foto No i Zerrd de algodoacuten Dibu j o d e A Rodr(guz reproducido en le wkes 1891
Fofo No 2 Zemi de algodoacuten seguacuten di bujo de Cronau 1892
Foto No 3 Zelni de algodoacuten Foto ncon ira da en 1970 en los archivos del Museo Britaacutenico
Foto No 4 Ze mi en duho Familia Desangles Actualmente e tl el Museo NacioTUll Reproducido de Fewke 1907
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
- 03-
Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
I
Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
-10
Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
bull
middotoVo U iexclfueQ Nacional
- 106-j
Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
niexcl iuumlcUumlGL Df -107-
Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
08 -
Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
-109-
FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Fotos OO V 6b Zemi mellizos y plato para rohobo La Isabela Reproducido dp Fek 1907
Foto No 5 Zemi Turquilaacuten Reproducido de Fewkes 1907
Foto No 7 Zemimiddotvaso efigie Boca Chica Museo del Indio A meneano
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
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Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Fotn No 13 lemi Jamaica Museo Britaacutenico
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Foto No 8 Ze rm y plato paTa coho 00 Fa milia Malagoacutetl
Fig No 9 Ze lni y plato pora cohobo Jamaica Museo Bri-aacuterllco
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Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
j 0 Fig No 11 JaTrUlica Museo Britaacutenico
Poto No 12 Vuho de madera Cueva cerca de La Isabela Relllado por el General S Imbert al Sr Cambell y danado por ste al Museo Britaacutenico en 1970 r guacuten T A Joyce)
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Foto A Dono del zemi Cortesiacutea del Museo de Antropologiacutea de la Universilthd de Turiacuten
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Foto B- Aspecto lateral del ze miacute Cortesiacutea ckl Museo ck Antropologiacutea ck In Universidad de Tur iacuten
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Poto C Rnyo-X del craacuteneo del Zemiacute de algodoacuten_ Cortesa del Museo de Antropologiacutea de la Universidad de Turiacuten y R amp teva y Co_
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
Foto cortes iacutea del Museo de Antropologiacutea de la UniversidDd de Turin y de JJiguel G Guerra P
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Foto No 10 Zemi y plato cohobG Coleccioacuten Imbert Pto Plata Reproducido de Fewkes 1907
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FOTO HD Un objeto opaco presumiblemente una piedra fue utilizado como nuacutecleo o centro del cuerpo del zemi alrededor del cual se -ei1volvieTon iG cobertura del cuerpo y las 4 extremicUJdes de algodoacuten N6tese poible eristencia de parte de la columna vertebral salienda del objeto opaco y llegando hasta la altura de los ojm del ero neo (Veacutease tambieacuten Foto eH)
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![E-COMMERCE Una propuesta de desarrollo Gestión portuaria … · PASADOS PRESIDENTES [CONTENIDO] Una publicación de la Cámara Americana de Comercio de la República Do - minicana](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/60105c151f696275084e6bef/e-commerce-una-propuesta-de-desarrollo-gestin-portuaria-pasados-presidentes-contenido.jpg)
