Respirar de forma correcta

Nuestra boca también envejece Relación de pareja ¿Es posible disfrutar del trabajo?

PNL para silenciar el diálogo interno

6 Espacio Humano

A lo largo de la existencia nos hacemos preguntas

del tipo de ¿qué quiero hacer con mi vida?, y el común deseo de felicidad se vuelve demasia-

do vago e impreciso.Este mes estuve leyendo a

Viktor Frankl y me llegó mucho su manera de plantear la misma inquietud. El pregunta ¿qué es lo que la vida espera de mi?. Y la respuesta aparece ahí porque hay una fuerza natural que sale de dentro para continuar y se-

guir adelante y a poco que em-pujemos, la respuesta aparece...

La primera pregunta parece llevar implícita un esfuerzo exter-no que tiende a inmovilizarnos. La segunda pregunta nos co-

necta con una fuerza natural que nos lleva a una buena sensación

de fondo.El camino no es recto, la vida

da muchas vueltas y va a ser necesario preguntarse lo mismo

muchas veces.Sea cual sea la respuesta

interna en cada momento, la buena sensación de fondo es el indicador que nos ayuda a

discernir lo acertado o no de la decisión.

Os deseo un mes de febrero edificado.

Feliciana GarcíaEquipo Espacio Humano

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Contenidos Febrero 2015 - Nº 193

Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifica necesariamente con la opinión de sus colaboradores.

Edita:Evolución Humana S.L. Coordina: Cristina García Castro.

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espacio HUMANO es Miembro de la

10 plantas adaptógenasCelia Valenciano

El pino sanadorPalmira Pozuelo

Reconectar con las leyesnzaturales a través de la dieta Joaquín S.V.

Esta primavera¡Adelámtate a la primavera! Belén Benito

PanchakarmaDaniela Schfferstein

Uno con la NaturalezaTechu Arranz

Nuestra boca tambien envejece Dr. Jesús Isidro

¿Te paraste a pensar de dónde viene tu enfermedad?Isabel Pérez Broncano

Respirar de forma correctaCarlos Velasco

Historias espirituales:El ciego y el tullidoRamiro Calle

Estamos continuamenteaconteciendo Alfonso Colodrón

Una vida con sentidoSusana Espeleta

Cómo encontrar la salida enuna situación dificilMaría Ponce de León Fuentes

¿Es posible disfrutar del trabajo? Juan Manuel Martín Menéndez

La etapa prenatal y lasconstelaciones familiaresJuan José Hervás Martín

Reorganizarse tras la llegadade los hijos Angel de Lope Alemán

PNL para silenciar el diálogo interno María M. Alcázar

Emociones:Oleadas de la vida Guadalupe Cuevas

Los hombres también sufren por amor Virginia de la Iglesia

Bienestar psicológico basado en el Mindfulness Dr. santiago Segovia

El amor de pareja

Compartir como un acto de amor Sandra de Rivas

Meditar es TrascenderFrancisco López-Seivane

El poder curativo de la escritura Daniela Francis Centeno

El viaje del almaSwami Sivananda

Francisca Blázquez pinta la paz Joan Lluis Montané

¿Eres un talibán espiritual? John Curtin

En busca de los últimos gorilas de montaña (2) F.L.S.

Novedades Libros 75Conferencias Febrero 76Guía de Profesionales 78Noticias 79

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10 plantas adaptógenas imprescindibles

La adaptación al cambio:el secreto de la felicidad

Salud

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Celia ValencianoÁrea de Comunicación El Vergel.

www.el-vergel.com

De nuestra capacidad de adap-tación a las diferentes circuns-

tancias que se nos van presentando en la vida, depende nuestra felicidad. Es así de sencillo: cuanto mayor sea nuestra capacidad de adaptación, me-jor uso de uno mismo haremos y más felices y plenos nos sentiremos. Pero el hecho de ser flexibles y saber adap-tarse a una nueva situación no es algo que nos venga dado, sino que es algo en lo que hay que trabajar; requiere de un autoconocimiento interior y de una serenidad que evite una reacción im-pulsiva y negativa o que lleve a una si-tuación de estrés. Podemos decir que adaptación es sinónimo de felicidad.

Hay momentos en la vida en los que la capacidad de adaptación a im-previstos ya sean de tipo emocional (una separación, la pérdida de un ser querido…), físicos (una enfermedad, una lesión, una operación, un acciden-te…), económicos (pérdida del traba-jo, del poder adquisitivo…) o mate-riales (pérdida de la vivienda o de un bien muy preciado), se ve mermada produciendo un estado de alarma en nuestro organismo que provoca un debilitamiento sustancial del sistema nervioso e inmunológico, provocando estados de apatía, angustia, melanco-lía, tristeza o desconsuelo.

Nuestra sabia naturaleza nos ofre-

ce una serie de plantas medicinales, llamadas adaptógenas, que son muy útiles en el mantenimiento y restaura-ción del equilibrio o lo que se deno-mina homeostasis positiva, situación que permite que los miles de billones de células del cuerpo humano perma-nezcan estables a pesar de los cambios que puedan ocurrir tanto dentro como fuera del organismo. Las sustancias adaptógenas de determinadas plantas nos proporcionan los nutrientes esen-ciales necesarios para que el cuerpo alcance un rendimiento óptimo físico, mental y emocional.

10 plantas adaptógenasAnte momentos de cambios (espe-

rados o inesperados), de esos en los que tenemos que estar al cien por cien de nuestras capacidades, es bueno re-

forzar el organismo con las plantas que a continuación os voy a comentar para contrarrestar de forma natural el estrés provocado por ese agente “extraño” que nos hace perder el equilibrio inte-rior. Contar en nuestra despensa natu-ral con plantas adaptógenas nos va a ayudar a restaurar la salud y la vitalidad de una forma saludable sin intoxicar ni acidificar nuestro organismo con agen-tes químicos, al mismo tiempo que nos va a hacer mucho más llevadero ese proceso de transformación en nuestra vida.

1.- Astrágalo (Astrágalos mem-brenaceus). Muy usada en la Medicina Tradicional China, la raíz de astrágalo tonifica el Qi. Es un estimulante del sistema inmunitario y un gran antivi-ral. Ayuda a la recuperación de los

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pacientes débiles o que han sufrido una enfermedad o estrés prolongado. Aumenta la vitalidad. También se utili-za para prevenir y combatir el cáncer como coadyuvante y complemento.

2.- Eleuterococo (Eleutherococ-cus senticosus M.). La raíz del eleu-terococo actúa sobre el organismo fa-voreciendo su adaptación a las nuevas situaciones y mejorando su resistencia a las enfermedades. Suavemente es-timulante, es perfecto ante cualquier estado de debilidad ya que estimula las defensas, mejora la circulación y tiene un efecto antifatiga. Es una plan-ta muy útil en casos de sobre esfuerzo tanto en jóvenes como adultos. Me-jora la capacidad de concentración y fortalece el sistema inmune innato.

3.- Ginseng (Panax ginseng). Es una de las plantas adaptógenas más conocidas y utilizadas. Su raíz estimula el sistema nervioso central y las supra-rrenales. Se caracteriza por aumentar la resistencia a la fatiga, al estrés, al frío, al calor y al excesivo trabajo físi-co. El ginseng vigoriza y da sensación de bienestar. Ayuda al organismo a adaptarse a todo tipo de situaciones, regulando la secreción de adrenalina.

4.- Gingko Biloba (Gingko bilo-ba). Las hojas de gingko aumentan la irrigación del cerebro, de ahí que sea una planta muy beneficiosa para me-jorar la memoria y la función mental. El gingko es la planta perfecta para las personas mayores al contrarrestar los problemas de pérdida de memoria re-lacionados con la edad.

5.- Rhodiola (Rhodiola Rosea). Los efectos adaptógenos de la rho-diola ayudan a combatir el estrés y su extracto es realmente eficaz para pa-liar los síntomas de fatiga, depresión, ansiedad, insomnio o los traumas, ya que actúa sobre varios neurotransmi-sores como son la dopamina, la sero-tonina y la norepinefrina.

6.- Schisandra (Schisandra chi-nensis). Es una de las grandes plantas tónicas y estimulantes de la Medicina Tradicional China. Junto a sus propie-dades hepatoprotectoras, actúa como energizante y antioxidante. Es per-

fecta para administrar tras una inter-vención quirúrgica, ya que estimula el sistema inmune. A su vez, mejora el rendimiento físico y mental, aumenta la fuerza natural y contrarresta la fati-ga.

7.- Uña de Gato (Uncaria tomen-tosa). Este regulador inmunitario adaptógeno, proporciona tanto au-mento como disminución del sistema inmune según sea necesario. La uña de gato estimula la capacidad del cuerpo para producir células T y otros glóbulos blancos en cantidades ade-cuadas para combatir microorganis-mos o agentes extraños del torrente sanguíneo.

8.- Romero (Rosmarinus officinalis L.). Estimulante del sistema nervioso central, el romero es una planta tónica que sube el ánimo y que está indicada para personas con apatía, cansancio, astenia y depresión. Mejora la memo-ria y ayuda en el desarrollo del coláge-no de la piel.

9.- Tomillo (Thymus vulgaris). El tomillo es tónico y energizante a ni-vel físico, emocional y mental. Muy útil para personas que se sienten can-sadas, débiles y con astenia. Es una planta que, además, aporta coraje, da fuerza y vigor.

10.- Suma (Pfaffia Paniculata). Adaptógeno y tónico general, Suma es una planta revitalizante y regenera-dora. Gracias a su alto contenido en germanio, es un gran oxigenador ce-lular. Aumenta la producción de estró-genos y es cardioprotector.

¿Cómo tomar las plantas adaptógenas?

Aunque todas ellas pertenecen al grupo de adaptógenas cada una de ellas tiene sus propias características, de ahí que siempre sea necesario que un fitoterapeuta nos indique cuál es la más adecuada de acuerdo a nuestras necesidades para que el efecto sea realmente saludable. Las plantas es-tán ahí siempre para ayudarnos, des-cubrir cuál es la que necesitamos en cada momento es, sin duda alguna, una fuente de salud natural que va a garantizar la homeostasis.

Salud y plantas

8 Espacio Humano

Palmira Pozuelo(Farmacéutica Naturista)

www.alkemila.com alkemila@gmail.com

El Pino sanador

Pocos árboles tendrán tan-tos usos y aplicaciones

como el pino, el cual se expresa a través de diferentes y va-riadas especies botánicas, el pino nos ofrece con su madera soporte para vigas y entrama-dos, toda suerte de utensilios, alimento con sus piñas, belleza en parques, jardines y montañas; grato, fresco y profundo aroma en bosques y caminos.

El pino es un árbol de hojas peren-nes con formas aciculares. Se sitúa en zonas de altura en las montañas más allá del estrato de robles y otros árbo-les de hoja caduca. Puede medir entre 25 y 40 metros y para ver su copa he-mos de mirar hacia arriba, hacia el cie-lo. Una de las especies más comunes en nuestros bosques y con más usos medicinales es el pino silvestre.

Pero sobre todo el pino nos regala con sus múltiples aplicaciones medici-nales que parten de las diferentes ma-terias vegetales que de él se obtienen:

El pino contiene en su interior una alta proporción de aceites esenciales y resinas así como una gran riqueza en

antioxidantes para protegerse de la in-tensa exposición al sol.

Estos componentes aromáticos tienen una poderosa acción como an-tisépticos respiratorios, bactericidas, antitusígenos y expectorantes, por lo que poseen amplias aplicaciones en diferentes patologías de las vías respi-ratorias como procesos catarrales, tos, faringitis, bronquitis, así como en afec-ciones dermatológicas en dermatitis, heridas y quemaduras.

Hojas de pino: Sus hojas, llamadas también acículas, tienen forma de agu-ja, ya que de este modo evita perder agua por evaporación, ya que han de soportar temperaturas extremas, un fuerte calor en verano y gélidos fríos en invierno. Las hojas de pino se pue-den recoger en verano y secar y con ellas realizar infusiones, vahos e inha-laciones.

Yemas de pino: Al comienzo de la primavera están cargadas de resina y aceites esenciales y forman parte de numerosos preparados para tratar las

vías respiratorias por su acción anti-séptica y balsámica.

Aceite esencial de pino: Se obtie-ne a partir de las hojas o acículas de pino por destilación de las mismas. Ac-túa como antiséptico respiratorio, ade-más por su poder calorífico también se emplea como antirreumático. Activa la circulación y se utiliza también como tonificante en preparaciones capilares.

Resina de pino: Cuando el pino

tiene algún accidente en su corteza o sufre algún corte en la misma, debido a una tormenta o al fuerte aire, emite a través de esas grietas o roturas una sustancia pegajosa, una gomorresina, que en principio aparece como una se-creción fluida y espesa pero en contac-to con el aire se resinifica y se vuelve sólida, pareciendo casi un cristal; si la tocamos es algo pegajosa. Esta sus-tancia es una sustancia curativa para el propio pino al que le sirve para sellar ese corte o herida en su corteza. La resina de pino tiene aplicaciones in-

Espacio Humano 9

dustriales (pinturas y barnices), sobre todo en el pasado, y también medici-nales: como antirreumática sobre todo por su efecto rubefaciente.

Aceite esencial de Trementina: Se obtiene a partir de la resina de pino por destilación al vapor. Es usada como disolvente de pinturas, aunque actualmente se utilizan derivados sin-téticos. La trementina es útil por sus propiedades balsámicas, emoliente muy potente y eficaz, antiséptico, an-tirreumático, diurético y depurativo. Aplicada en inhalaciones tiene proba-da eficacia en las afecciones de tipo respiratorio, tales como bronquitis y asma. Es igualmente útil contra res-friados, rinitis y sinusitis. Posee acción revulsiva de los tejidos, especialmen-te adecuada en dolores reumáticos y musculares, también en caso de con-tracturas o contusiones.

Brea de pino: Del pino también se extrae un alquitrán o brea vegetal que tiene aplicación externa como suavi-zante de la piel, y en afecciones dér-micas o inflamaciones crónicas, tales como micosis, parasitosis, eccemas, psoriasis, etc.

Polen: El polen de pino es rico en fito-andrógenos que estimulan la formación de testosterona contribu-yendo al aumento de la energía y la vitalidad y a retardar el proceso de envejecimiento en nuestro organismo.

Piñones: Constituyen una fuente muy interesante y completa en nu-trientes sobre todo de grasas saluda-bles poliinsaturadas y monoinsatura-das. Su contenido en vitaminas A, C y E le confieren acción antioxidante; además posee vitaminas del grupo B

(B1, B3, B9), así como minerales espe-cialmente hierro, magnesio y Zinc.

Flor de Bach: La flor de pino es una de las 38 flores de Bach y está indicada para el estado emocional re-lacionado con el sentimiento de culpa transformando este sentimiento en autoperdón. Quizá el pino se sienta culpable porque debido a la acidifi-cación que producen sus hojas en el suelo no deja crecer a otras plantas.

Pino y ecología: Debido a la ex-plotación para el uso maderero del pino y a su rápido crecimiento res-pecto a otros árboles de hoja caduca, se han plantado y repoblado muchas áreas de bosque que corresponderían a un estrato de crecimiento más bajo habitado habitualmente por árboles de hoja caduca como robles, lo que fa-vorece incendios y da lugar a una aci-dificación y empobrecimiento del sue-lo. Los pinos contienen resina y esta arde, por lo que es más fácil que se propague un incendio en un bosque de pinos que de robles. Otro proble-ma añadido es que si el pino estuviese en su nivel natural a mayor altura con más frío, sería más difícil el desarrollo de la plaga de la procesionaria que podemos observar en esa especie de formaciones blancas y algodonosas en los pinos, ya que no resisten las hela-das y el frío intenso. Para eliminarlas se procede a fumigaciones con pesti-cidas que producen daños medioam-bientales.

Simbólicamente las piñas del pino aparecen en capiteles de iglesias ro-mánicas y góticas y se relacionan con la abundancia, la fertilidad, la prosperi-dad, la riqueza y la unión del pueblo.

Salud

Reconectar con las leyes naturales a través de la dieta

10 Espacio Humano

Joaquín S.V.maytemaui@yahoo.es

Todo lo que has experimentado hasta ahora te ha llevado a este

instante, ¿cómo sabemos que es el ca-mino adecuado? Explorando nuestro interior y mirándonos honestamente, preguntándonos: ¿Somos felices?. Si algo no funciona hay que modificar la perspectiva, por ejemplo una actitud: reconocer si me sirve; si es que sí ,con-tinuar, si es que no, cambiar .

Y todo cambio comienza con un paso, una variación de dirección en el camino porque ya más de lo mismo no funciona. Es un recomenzar continuo ¡¡¡Qué maravilla!!!

Todo proceso de cambio se refleja y experimenta en el encuentro de dos o más personas que a través de una interrelación se enriquecen interna y externamente. Tú eres yo, yo soy tú.

La comida, o alimento físico, no es lo superior en la vida aunque llevada equilibradamente es lo primero y es el abono y terreno para que lo Supe-rior se manifieste vitalmente. Por ello sería muy sabio entrar en un proceso de Cura-Dieta-Depurativa. ¿Y en que consiste?

Una correcta Dieta Depurativa comienza con:

Desintoxicación física y emocional para tomar conciencia de tu cuerpo y activar el poder regenerador de tu sa-lud radiante y rejuvenecer todo tu or-ganismo

Este programa integral de Cura Dieta Depurativa de 21 días, no tiene nada que ver con lo que comúnmente llamamos dietas depurativas estándar que proliferan en el mercado y que actúan de una manera muy superficial. Éstas, además de resultar ineficaces, en la mayoría de los casos pueden ser perjudiciales para nuestra salud, si no se tiene en cuenta nuestras necesi-dades y posibilidades personales. El efecto rebote que pueden ocasionar suelen generar ansiedad, frustración y fracaso.

Una dieta depurativa correcta debe ser gradual y coherente con las posibilidades de cada persona, tanto la entrada como la salida del programa requieren una supervisión constante por un profesional acreditado.

Una dieta depurativa debe ser

holística e integral. Existe una fuerte conexión entre comida y emociones, que nos ha acompañado en toda nues-tra fase de crecimiento, aprendemos a lidiar las emociones recurriendo a la comida, creando de este modo una re-lación de dependencia hacia determi-nados productos, una adicción que es al mismo tiempo física y psicológica-emocional.

Una correcta dieta depurativa debe ir dirigida a gestionar correctamente estas emociones para hacernos cons-cientes de que un cambio definitivo en nuestra alimentación y estilo de vida requerirá un proceso de crecimiento personal .

La dieta depurativa debe ser inte-gral y personalizada, y debe llevarnos a tomar conciencia de los diferentes factores de nuestra vida que nos pro-ducen desgaste de energía (y toxemia) así como a la aplicación de un plan per-sonalizado que se adapte a las necesi-dades específicas de cada persona. Aunque es ideal para un tratamiento

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de reducción de peso debemos tener siempre presente que los beneficios de esta práctica van más allá de una motivación estética.

Tu propio proceso de desintoxica-ción te permitirá obtener una visión más amplia de ti mismo y de tu po-tencial

Aprender a conocer y a confiar en nuestro cuerpo es un cambio de para-digma esencial en nuestro proceso de evolución personal y autoconocimien-to, una ocasión para aprender sobre nosotros mismos y sobre nuestra sa-lud. Nuestro organismo es nuestro mejor maestro y mejor aliado, en el firme propósito de vivir una vida sana.

Este trabajo debe ser llevado por un profesional que sepa interpretar los síntomas de desintoxicación y res-pete las necesidades y posibilidades personales. De esta manera se regula el proceso en función de la persona y se evita el efecto rebote, así como la sen-sación de hambre, ansiedad y frustra-ción tan habitual en las curas estándar.

Tu apariencia experimentará una transformación radical, habrá un reju-venecimiento general y tu salud me-jorará

Durante la primera semana del programa se inicia un plan de alimen-tación en el que poco a poco se irá re-tirando de tu dieta alimentos procesa-dos para adentrarse en el maravilloso universo de los alimentos crudos (Se realizarán tres reuniones con todos los PARTICIPANTES en las que se les irá asesorando personalizadamente).

Durante la segunda semana en la Naturaleza, pasamos unos días de descanso en un entorno de ensueño

en el que participaremos en un pro-grama de desintoxicación profunda, siempre bajo la supervisión de un equipo de profesionales que te orien-ta y asesoran para que tu proceso sea totalmente personalizado dentro de la dinámica del grupo. A través de la Dieta Depurativa aprenderás a combinar bien tus alimentos y en-focar tu vida desde la alimentación consciente y aprenderás a diferenciar tu hambre emocional y tu hambre real además de encontrar el equilibrio en tu forma de relacionarte con la comi-da. Todo ello combinado con grandes dosis de descanso, tranquilidad, largos paseos y curas de silencio.

Durante la tercera semana se rea-liza la salida gradual de la cura. Bajo supervisión, el participante inicia un plan de salida gradual de la Dieta Depurativa en la que poco a poco irá incorporando a su dieta alimentos crudos para hacer un proceso progre-sivo de salida equilibrada de La Cura-Dieta-depurativa.

La Cura de Dieta Depurativa es imprescindible para todas aquellas personas que padecen algún tipo de dolencia o enfermedad. Altamente recomendable a personas que quie-ran revitalizar su salud, desintoxicar su organismo, rejuvenecer su cuerpo, perder peso, potenciar su sistema in-mune de forma natural e incrementar notablemente su Chi Vital.

La mesa de la sabiduría está pues-ta, los ingredientes en su punto su-premo y los comensales dispuestos a participar y compartir.

¡¡Buen provecho. Salud Integral!!

Belén Benito Licenciada en Ciencias Biológicas Acupuntora, osteópata, quiromasa-jista www.acupunturaymas.com https://www.facebook.com/acupunturaymas

Guía + Vida. Sección Acupuntura

Esta primavera¡Adelántate a las alergias!

Salud

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Con la primavera de nuevo enci-ma vuelve para muchas perso-

nas el gran problema de esta estación: la alergia al polen. Nariz taponada, pi-cores, lagrimeo, estornudos y demás síntomas que, aunque en general no suelen ser graves, si son lo suficiente-mente molestos para no dejar disfrutar plenamente de esta época por lo de-más tan agradable. Y en algunos casos si son tan fuertes como para impedir visitas al campo, o incluso a parques, con personas que presentan cuadros de crisis asmáticas fuertes por lo que tienen que permanecer la mayor parte del tiempo en lugares cerrados.

Este problema desgraciadamente está cada vez más extendido, aparece a edades cada vez más tempranas e incluso se presenta, cada vez más, en épocas distintas a la primavera. Creo que el origen de las alergias está en la exposición cada vez mayor de nuestra sociedad a productos químicos arti-ficiales para los que nuestro organis-

mo no tiene capacidad de reacción. Y como estos están por todas partes, aire, alimentos, productos de limpieza, cosméticos, etc, parece un problema difícil de erradicar.

En este caso como en muchos otros, sobre todo en enfermedades crónicas, la medicina occidental no ofrece soluciones muy satisfactorias. Hay vacunas que a algunas personas parecen irle bien pero a otras no les hacen nada y sino, medicamentos para paliar los síntomas: bronco dilatadores, gotas para los ojos, antihistamínicos...

todo esto puede estar bien y puede ser necesario en momentos de crisis agudas pero a largo plazo no parece ser muy efectivo....¡salvo las vacunas en los casos en que funcionan!

Yo, desde mi punto de vista de la medicina china, propondría regular el organismo para que sea éste el que luche contra la alergia en lugar de ha-cerle depender de sustancias ajenas al cuerpo que, por otro lado, son también productos químicos artificiales que se suman a todos los demás y que, creo, a la larga, contribuyen a hacer el proble-ma más grave. Aunque la exposición a productos químicos no desaparece, un organismo regulado, y por tanto sano, fuerte, tiene muchas más posibilidades de aguantar a los productos químicos y no desarrollar alergias.

Por tanto, yo propondría trabajar en dos frentes:

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1- Regular el organismo para que sea capaz de luchar por si mismo contra la alergia. Este es un objetivo a más largo plazo. Si se consigue re-gular completamente el organismo la alergia puede llegar a desaparecer. Como mínimo, podemos conseguir que sea mucho más leve.

2- Trabajar para paliar los sínto-mas. Según cuales sean estos, picor, estornudos, ojos llorosos, nariz tapo-nada, etc, se puede trabajar con los meridianos que corresponden a cada síntoma y con puntos concretos que tienen acciones específicas para dis-minuir todo lo posible los síntomas que están activos en ese momento. Este objetivo es a más corto plazo. Los síntomas van a disminuir en pocas sesiones pero, si no cumplimos el ob-jetivo a más largo plazo de regular el organismo, la alergia no va a desapa-recer y volverá más adelante.

En realidad ambos objetivos están unidos. Si se empieza a trabajar con acupuntura y se hace un tratamiento consecuente basado en un diagnósti-co de medicina china, aunque se ha-gan sesiones en las que hagamos hin-capié en los síntomas, lo cual puede ser necesario si estos son muy fuertes, el organismo va a empezar a regular-se por lo que ya estamos cumpliendo los dos objetivos.

Si se abandona el tratamiento en cuanto los síntomas disminuyen, lo más seguro es que éstos vuelvan a aparecer porque con pocas sesiones normalmente no es suficiente para que los cambios se hayan asentado en el organismo.

En cuanto al número de sesiones que serán necesarias... es imposible decirlo... depende entre otras co-sas de la intensidad de la alergia y el tiempo que se lleve con ella. Por su-puesto no es lo mismo si se lleva con la alergia una o dos temporadas que si se lleva toda la vida. El primer caso normalmente será mucho más fácil de regular que el segundo. No obstante, si se trabaja bien, lo normal es que los dos casos respondan positivamente y que ambos noten cambios a mejor con pocas sesiones.

En cualquier caso si se consigue que al menos esta primavera los sín-tomas sean menores ¡ya habrá valido la pena!

Salud

Panchakarma, un camino hacia la salud integral

14 Espacio Humano

Daniela SchiffersteinDirectora del Programa de Panchakar-

ma en la Hospedería del Silenciowww.hospederiadelsilencio.es

A estas preguntas, las distin-tas culturas respondieron de

diferente manera, dando lugar, en sus respuestas, a diferentes formas de atender a las personas. Esto dio lugar a diferentes sistemas de medi-cina, en función del objetivo de cada sistema.

El concepto de la enfermedad nace con el flujo de la vida. No es algo a derrotar, como una condición negativa, sino que debemos com-

prender, para captar el mensaje que ésta contiene, y que nos recuerda que el alma debe regresar a su ori-gen, donde no existe enfermedad.

En muchas culturas, también en la nuestra como alternativa, surge una consideración del fenómeno humano diferente, como entramado de aspectos en permanente cambio y unión. Los sistemas de salud, con-secuentes a esa perspectiva, buscan la armonía en ese entramado, respe-

¿Por qué enfermamos y cómo nos mantenemos en salud? ¿Por qué envejecemos, unos antes que otros? Son preguntas que han sensibilizado a los hombres de todas las edades y diversas culturas, desde siempre. Saber sobre nuestra salud es preguntar sobre aquello que enferma,

que es lo mismo que decir ¿quién soy yo?

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Salud

16 Espacio Humano

tando la capacidad del ser humano para dirigir y sanar su vida y su salud. De ahí sur-gen las llamadas medicinas naturales.

Según todas las medicinas naturales, el ser humano es visto como un entrama-do, en el que cuerpo, energía, emociones, mente y espíritu están rotundamente uni-dos.

Por ello, la salud supone un estado de armonía consigo mismo y con el medio. No sólo es la ausencia de enfermedad.

La ciencia de la medicina ayurvédica surge en el valle del río Indo, a los pies del Himalaya, hace 5000 años.

Según esta ciencia milenaria, todos na-cemos con un equilibrio de fuerzas vitales, que conforman nuestro carácter y nuestra fisiología y estructa humana. Ayurveda lla-ma Doshas a esas energías vitales básicas que dan vida a nuestra constitución. De su equilibrio depende nuestra salud, su des-equilibrio es el origen de la enfermedad.

Todos podemos prevenir el proceso de una enfermedad, si prestamos atención y escuchamos a nuestro cuerpo.

Por ello es importante tener en cuenta algunos de los factores claves, que según la ciencia ayurvédica influyen importante-mente en la salud y en la enfermedad.

Hábitos alimenticios adecuadosLas estaciones del añoLa salud física y la edadLos factores emocionales y men-

tales, así como el estrésNuestra vida diariaLas relaciones personales

¿ Qué podemos hacer parar prevenir un problema de salud o la enfermedad?

Integrar habitos saludables de forma permanente Escuchar las señales de nuestro

cuerpoEliminar toxinas acumuladas en

los tejidos del cuerpo a través del Pan-

chakarma, y rejuvenecer nuestro siste-ma a nivel celular, logrando un nuevo equilibrio y fortaleciendo el sistema inmunitario. El cuerpo está en continuo inter-

cambio y por ello la depuración forma parte de nuestros hábitos de salud

El Panchakarma, tratamiento terapéu-tico clave de la medicina ayurvédica, es un proceso de depuración y limpieza del cuerpo, mente y espíritu. Se realiza de for-ma residencial, por un periodo no inferior a 8 días. Está particularmente indicado en las encrucijadas de la vida, cuando uno va a tomar una decisión importante, cuando va a cambiar de hábitos, cuando está resol-viendo un problema relevante, después de una perdida, cuando uno se muestra espe-cialmente cargado o con una dieta abusiva que desea cambiar.

Está también indicado en multitud de problemas de salud, siendo un tratamiento personalizado, en función del diagnostico de la persona y del problema que presen-ta.

El Panchakarma incluye un periodo de diagnóstico y preparación, un periodo de tratamiento residencial, y un periodo de re-vitalización o Rasayana. Durante el periodo residencial se recibirán diversos tratamien-tos diarios, según las pautas establecidas después del primer diagnóstico personali-zado. Hay que tener en cuenta, que 8 días es el periodo mínimo de tratamiento. En diferentes casos estarán indicados trata-mientos más largos, pero esto se decidirá después de la primera entrevista personal.

Una vez terminado el tratamiento resi-dencial, se recibirá una pauta terapéutica personalizada e indicaciones para la vida diaria, a seguir en casa. Estas indicaciones durarán al menos un mes, desde el final del tratamiento residencial.

Es de vital importancia, que disponer de tiempo suficiente para poder organizar las pautas personalizadas de un retiro.

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Uno con la Naturaleza

Naturaleza

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Techu ArranzSocia- Directora de Instituto Potencial

Humanowww.institutopotencialhumano.com

Entreme donde no supe y quedeme no sabiendo...

Toda ciencia trascendiendoYo no supe dónde entraba,

mas cuando allí me vi, aun sin saber dónde estaba

grandes cosas entendí.No diré lo que sentí

que me quedé no sabiendo...Toda ciencia trascendiendo.

Tras hablar del invierno en el nº anterior preparamos la venida

de la primavera. Para florecer es pre-ciso haberse recogido, sentido, des-nudado y aquietado mínimamente. Si no has tenido alguna experiencia de quietud y conexión contigo o con la naturaleza este invierno propíciala cuanto antes: regálate algún paseo solo por un parque, el bosque, cerca de un río... vuelve a ti, y al contem-plar la naturaleza por un tiempo su-ficiente, permite que pare la mente y afloje el cuerpo. El calor primaveral hará florecer lo que hayas sembrado y el contacto íntimo con la naturaleza es la medicina más poderosa.

Los seres humanos están también llamados a florecer en primavera por-que somos UNO con el resto de la

naturaleza. Somos UNO con Todo. Este es un estado o un insight que casi todos hemos sentido alguna vez. ¿Podrías rescatar algún momento de tu vida en el que tuviste una sensación de Unidad y plenitud, de ese “saber no sabiendo”?

De paz y serenidad era una ciencia perfecta,

en profunda soledad se entendía la vía recta.

Era cosa tan secreta que me quedé balbuciendo...

Toda ciencia trascendiendo.

Tal vez fuera tocando la tierra hú-meda al sembrar semillas en tu huer-to, asombrada/o ante la conmovedora belleza de una flor, recogiendo uvas maduras en vendimia, al llegar triun-fante a la cima de una montaña don-de el silencio habla, contemplando las aguas de un río cristalino, o en algún otro paraje inefable y poderoso que todavía genera emociones dentro de

ti; si te permites recrear las diferentes sensaciones corporales que afloran al recordar todos sus colores, sus soni-dos, sus texturas y olores... es cuestión de darte permiso para recordar, re-crear y sentir... tan sencillo y tan com-plejo como eso...

Estaba tan embebido, tan absorto y ajenado,

que se quedó mi sentido de todo sentir privado,

y el espíritu dotado de un entender no entendiendo...

Toda ciencia trascendiendo.

Aunque casi todos contamos con experiencias de UNIDAD sólo algu-nos las aprovecharon para propiciar un profundo cambio de conciencia. Si permitimos que este estado inunde nuestro entendimiento y restaure la luz y el orden de nuestras células, órganos y vísceras, esta certeza nos reconec-tará a la corriente que rige los ciclos de la naturaleza, a nuestra alma y a la

Entretejemos el escrito con el sabio poema de San Juan de la Cruz: “Entreme donde no supe”

Espacio Humano 19

Naturaleza

20 Espacio Humano

VIDA con mayúsculas. Muchas tradi-ciones llaman a esta vivencia el camino de retorno.

Volver a sentir de forma profunda y estable que eres UNO con Todo es la solución a los problemas (pues des-de este estado dejan de serlo), es el consuelo a muchas heridas (que se transmutan en ideales y valores para el camino) y la respuesta a innumerables ruegos y plegarias a través de un silen-cio inefable. No es cuestión de saber o entender, es cuestión de sentirlo y vivenciarlo de tal manera que tu Ser, tu Alma pueda descansar profunda-mente en ello.

Descansar, confiar de una vez, ren-dirse, soltar, dejar a la vida que haga, escuchar, aceptar lo que la vida trae...

Una vez plantada la semilla y rega-da con agua la hierba crece sola y el fruto madura por sí mismo. Los ciclos naturales hacen mucho por sí solos. Si escuchamos, observamos y sentimos, expresan necesidades y preferencias muy claras (a veces hay que poner la tele muy alto para no escucharlas).

El reino vegetal y animal se rigen por el ciclo natural: un oso no se plan-tea no hibernar, un ave migratoria no se plantea no ir hacia el sur con el cam-bio de estación, un árbol no se niega a dar fruto porque no le cae bien su dueño. Sólo aquellos seres humanos con una corteza prefrontal híper de-sarrollada y un serio desenraizamiento de lo que está pasando fuera desatien-de los ciclos naturales. El amanecer nos brinda luz y claridad, el atardecer recogida serena y finalmente estrellas. Ningún ser humano pudo adelantar el amanecer o retrasar la noche, aunque sí se puede vivir completamente ajeno a ello y a todas las posibilidades que nos entregan si uno no las contempla. Aunque vivir así, no sé si es VIDA.

El que allí llega de vero de sí mismo desfallece;

cuanto sabía primero mucho bajo le parece,

su conciencia tanto crece, que se queda no sabiendo, Toda ciencia trascendiendo.

Sentir la Unidad supone pasar a un estado o vibración en el que la argu-mentación mental, los peros y los obs-táculos simplemente se difuminan en

la plenitud: quedan fuera de existen-cia. Los taoístas cultivan dicho estado recreando las virtudes que emana cada habitante del reino natural. Contem-plan y respiran la potencialidad pura del cielo, la serena calma del lago, la luminosidad del fuego, la decisión en el trueno, la flexibilidad en el viento, la quietud y congruencia de la monta-ña, la receptividad de la tierra... Todo esto se siente, no se comprende con la mente. En cuanto intentemos com-prender qué está pasando el romance y la vibración pararán en seco. No está hecha la razón para recrear tales sensa-ciones y certezas...

Cuanto más alto se sube, tanto menos se entendía,

que la tenebrosa nube a la noche esclarecía:

por eso quien la sabía queda siempre no sabiendo, Toda ciencia trascendiendo.

Este saber no sabiendo es de tan alto poder,

que los sabios arguyendo jamás lo podrán vencer; pues no llega su saber

a no entender entendiendo, Toda ciencia trascendiendo.

Y es de tan alta excelencia aqueste sumo saber,

que no hay facultad ni ciencia que la puedan emprender;

quien se supiere vencer con un sentirse UNO no sabiendo, irá siempre trascendiendo.

Admitamos que la anestesia de la

televisión e híper estimulación gene-ral, la ansiedad consumista, el indivi-dualismo, el deseo de placer, poder económico y reconocimiento, la com-paración y competitividad, la ausencia de contemplación de la naturaleza, la no escucha a nuestras necesida-des internas en cada ciclo, el culto a la argumentación escéptica y negativa llena de “peros”, el denso hábito de criticar a otros en lugar del reconocer sus valores o logros, la ausencia de interacciones esenciales con otros y el no cultivar comunidades, “tribus o shangas” en las que se pueda celebrar, nos han hecho perder nuestras raíces, la sensación de unidad, la conexión con lo Sagrada que es la naturaleza y lo Sagrado que es cada momento de nuestra vida.

En estos días peregrino con mucho respeto y humildad por las montañas de los Andes y he llegado al conven-cimiento de que si bien dicen por ahí que tan sólo un pequeño grupo go-bierna nuestra economía también es-toy convencida de que otro grupo de seres humanos despiertos sostienen la PURA VIDA de este planeta azul.

Quisiera dar las Gracias a todos los practicantes, activistas, meditado-res, chamanes, monjes y místicos que son UNO con la naturaleza y UNO con Todo. Gracias por mantener activa la conexión y por hacer nuestro despertar cada día más accesible. Pido perdón a la Tierra y a todas las sabias comunida-des indígenas que hemos devastado en nombre de un progreso sin raíces y sin Unión con lo más sagrado.

Nunca es tarde para volver...

Doctor Jesús Isidro. Odontólogo Máster en Prótesis Bucofacial y especialista en Odontología Estética y ATM.

www.isidroymarquez.com

Nuestra boca también envejece

Salud

22 Espacio Humano

Puede sonar tópico pero los años pasan, también para

nuestra boca. Se nos oscurecen los dientes, se hacen más pequeños, se retraen nuestras encías e incluso podemos sufrir la pérdida de alguna pieza. Es algo casi inevitable pero con solución gracias a las nuevas téc-nicas de odontología digital, capaces de reconstruir nuestra boca y dotarla de una juventud como si nunca hu-bieran pasado los años por ella

Nuestra boca también envejece. En contraste con la cara, por ejemplo, el envejecimiento bucodental es menos visible, pero en cualquier caso, está presente y es algo inevitable e inhe-rente al paso del tiempo.

Por cuestiones genéticas o heredi-tarias, hay personas más vulnerables que otras al paso de los años, pero está comprobado que, tal y como ocurre con otros aspectos de nuestra salud, llevar una vida sana, una alimen-tación equilibrada, hacerse revisiones periódicas y unos buenos hábitos de higiene, en este caso bucodental, contribuyen a que el envejecimiento

de nuestra boca sea mucho más lento y progresivo.

¿Qué factores intervienen en la aceleración del envejecimiento de nuestra boca?

Dentro del campo de la odontolo-gía hay enfermedades o dolencias que contribuyen a deteriorar nuestra boca con mayor rapidez que otras. A con-tinuación vamos a enumerar algunos casos:

• Enfermedad periodontal. La en-fermedad periodontal, es una patolo-gía muy frecuente en la sociedad occi-dental (ronda el 87% de prevalencia en la población adulta), que consiste en la pérdida paulatina del soporte dental (hueso y encía), debido a un descontrol en la población bacteriana que habita nuestra boca. Previo a esta enferme-dad aparece la gingivitis (inflamación de la encía) que se suele detectar por el sangrado de las mismas durante el cepillado o de forma espontánea. Esta patología no se considera grave en es-tados iniciales (gingivitis), es fácilmen-te tratable con una desinfección de la cavidad oral por parte del odontólogo además de un correcto control de la higiene por parte del paciente.

El problema viene cuando la en-fermedad no se detecta a tiempo o cuando el paciente no sigue las reco-mendaciones que le prescribe el su dentista. Es entonces cuando empie-zan a aparecer las consecuencias de esta enfermedad que va a dar a lugar a una retracción de las encías, es de-cir, a la pérdida de hueso y de encía. Si no ponemos remedio a esta disminu-ción de hueso y encía, el diente cada

vez tendrá menor sujeción, empezará a desplazarse y finalmente terminará perdiéndose

Unos dientes con el hueso desgas-tado son unos dientes débiles con ma-yor riesgo de sufrir erosiones o roturas, propensos a desplazarse por nuestra boca en busca de sujeción y con ma-yor tendencia a caerse si finalmente no la encuentran.

Una correcta higiene dental diaria usando, además del cepillo, colutorio e hilo o seda dental para eliminar los restos de comida de entre los dientes, y realizar visitas periódicas al dentis-ta (lo recomendable es al menos una vez al año) que permitan detectar el problema a tiempo, ayudarán a que nuestras encías gocen de buena salud y terminen provocándonos problemas mayores que serán irreversibles para nuestra dentadura.

• Otra patología que afecta al en-vejecimiento de la estructura dental es la erosión, que bien puede ser debi-do a los ácidos (dietas ricas en cítricos, bebidas carbonatadas, problemas gas-trointestinales) o al bruxismo.

•El bruxismo. Así se denomina a la enfermedad que consiste en rechinar los dientes de manera inconsciente. Es un acto nervioso que suele realizarse principalmente de noche y que nor-malmente desemboca en un resenti-miento de la estructura facial a todos los niveles: esquelético, articular, mus-cular y dentario.

La erosión dentaria la detectamos por un notable desgaste en el esmalte y en el relieve de los molares, que en el caso de estos pacientes suelen tener-los casi planos. Y es precisamente por

Espacio Humano 23

ese desgaste por lo que el bruxismo es considerado una de las enfermeda-des que más aceleran el envejecimien-to de nuestra boca. Se convierten en bocas cuyas piezas son fáciles de sufrir fracturas, dolores o hipersensibilidad, este acortamiento de la estructura dental también influye en las estruc-turas musculares relacionadas con la masticación, los músculos estarán más contraídos y como consecuencia pue-den aparecer cefaleas tensionales.

Para el tratamiento de los desgas-tes dentarios lo primero es localizar la causa del problema y establecer un tratamiento en función de la misma. En los casos en los que el desgaste dentario se acompañe también de problemas musculares (contracturas alrededor de las estructuras faciales, incluso cervicales y lumbares) y/o ce-faleas tensionales recomendamos un tratamiento combinado junto con el fisioterapeuta especialista en ATM

¿Cómo ayudan las técnicas de odontología digital para frenar el envejecimiento dental?

El empleo de tratamientos propios de la odontología digital no evitarán de manera directa el envejecimiento dental, sino que se practicarán para paliar sus efectos, reconstruyendo nuestra boca y disimulando los efectos provocados por el paso del tiempo.

Con las técnicas de odontología digital, el especialista podrá recons-truir y diseñar nuevas piezas dentales que doten nuestra boca de una apa-riencia joven y sana, de una manera menos invasiva y más segura para el paciente.

Para ello, una de las prácticas más comunes suele ser la aplicación de carillas dentales, que reponga el es-malte perdido de nuestros incisivos, recuperando su función y la apariencia perdida con el paso de los años. Tam-bién se podrán realizar incrustaciones en nuestros molares que nos permiti-rán recuperar la estructura perdida sin necesidad de reducir nuestros dientes para poner coronas (fundas) evitando así la sensibilidad dental y la realiza-ción de endodoncias, a la vez que se les hace recuperar su función de tritu-rar alimentos, básicas para poder lle-var una alimentación adecuada.

Además, se podrán realizar im-plantes de las piezas que hayan des-aparecido, con el objetivo de comple-tar nuestra dentadura, y recolocar con ortodoncia todas nuestras piezas para tener una oclusión uniforme que evite que las piezas se sigan moviendo.

Si todo esto se completa con un blanqueamiento dental, nuestra son-risa lucirá radiante, sana y recuperará la juventud perdida hace años, todo esto con una técnica mínimamente in-vasiva y más cómoda para el paciente, ya que gracias al escáner intraoral y el diseño digital, las medidas serán más exactas y el diseño de las piezas y los tratamientos más limpio y perfecto.

Salud

¿Te paraste a pensar de dónde viene tu enfermedad?

Isabel Pérez Broncano.Reflexóloga – Autora del libro Reflexolo-gía Integral.Directora de Ranvvai Escue-la de Reflexologías y Centro de Terapias

Naturales.www.ranvvai.com

24 Espacio Humano

Nada en la vida ocurre por casualidad y tu enfermedad no

es ninguna excepción.La reflexoterapia es un trata-

miento natural y humanista que trata a cada per-

sona en su conjunto.Es un método muy eficaz para

tratar diversas patologías.

¿Has pensado alguna vez que tu mal humor podría tener algo que ver con las malas digestiones o crees que se debe sólo a lo que comiste?

¿Has observado que con las amar-guras de la vida, la ansiedad por comer dulce aumenta o crees que es una ca-sualidad?

¿Te paraste a pensar de dónde vie-ne tu enfermedad?

Si tienes problemas de salud aun-que sean menores, mi propuesta es que te pares a pensar en los motivos profundos que te llevaron hasta estos.

Todo en el cuerpo esta conec-tado…

Llevo mucho tiempo trabajando como terapeuta y puedo afirmar que cada día observo que todo en el cuer-

po esta interconectado y que ninguna enfermedad, ninguna molestia, ya sea física, emocional o de otro tipo, apare-ce por casualidad. Creo sinceramente que es el resultado de nuestra forma de ser, de sentir, pensar y actuar, y por supuesto, del estilo de vida que llevamos, y de cómo cuidamos nues-tro cuerpo: de lo que comemos, bebe-mos, de si hacemos ejercicio, etcétera.

Cuando hay una incoherencia entre los diferentes “planos” (físico, psíqui-co, emocional, energético), se produ-

cen bloqueos que pueden afectar a diferentes órganos; pueden hacerlo hasta tal punto que el órgano se debi-lite y se produzca la enfermedad.

Como la Reflexoterapia trata a la persona en su totalidad, y no como una colección de partes, trata la en-fermedad como algo global y no como algo aislado que sólo afecta al cuerpo. Actúa desde el interior, bus-cando siempre el origen verdadero de la enfermedad. Lleva al paciente a responsabilizarse de su proceso de curación y a darse cuenta de lo que le disgusta, le altera, le paraliza, etc. Tie-ne en cuenta su forma de pensar, de relacionarse, contempla sus miedos, dudas, inseguridades y un sinfín de sentimientos y emociones, que sin ser bien manejadas, pueden conducirle a desarrollar diferentes modos de enfer-marse sin saber cómo, ni porqué.

Cuando tu cuerpo te habla, ¡escúchale!

Cada órgano tiene su manera de comunicarse con nosotros, cuando algo en el cuerpo nos duele, nos mo-lesta o nos incomoda, nos está trans-mitiendo que algo falla y que el orga-nismo no está en armonía.

Por ejemplo: los Riñones contro-lan la fuerza vital, gobiernan las emo-ciones. El desequilibrio de la energía del riñón se manifiesta en actitudes de poca constancia y tolerancia, el miedo, el pánico, las pesadillas, la inseguri-dad, y los desequilibrios psicológicos, puede producir escasa vitalidad y pro-vocar enfermedades crónicas.

El Hígado regula, no sólo la circula-ción de la energía y de la sangre, sino también la expresión emocional de és-tas, por eso las emociones viscerales,

Espacio Human

están muy relacionadas con este órga-no. Cuando el Hígado está en desequi-librio, puede provocar que el estado de ánimo sea variable, con altibajos frecuentes, muchas veces sin causa aparente produce: mal humor, senti-miento de frustración, o sensación de haber perdido el rumbo en la vida, de no saber qué hacer para encontrarle el sentido, o incapacidad para adaptarse a los cambios de la vida o a situaciones determinadas.

El Estómago y el sistema digestivo en general está muy relacionado con el sistema nervioso, por eso cualquier tensión afecta su funcionamiento. Por ejemplo, nervios, aprensión, dudas, obsesiones o excitación excesiva, pue-den causar un tránsito excesivamen-te rápido de los alimentos que no se podrán asimilar provocando diarreas. Mientras que digestiones lentas, ten-siones mantenidas, etc., pueden con-ducir al estreñimiento. Un problema de estómago puede a su vez producir agotamiento de energía y debilidad. El mal funcionamiento del estómago desestabiliza mucho al individuo.

La reflexoterapia potencia el funcionamiento de diferentes ór-ganos del cuerpo

La Reflexología Podal Integral solu-ciona los problemas llegando a la raíz de éstos y lo hace desde los pies que son, simbólicamente, nuestras raíces. Los pies poseen puntos que conectan con diferentes órganos del cuerpo. Es-timulando las terminaciones nervio-sas de los pies del paciente ponemos en marcha un mecanismo de acción interno con el objetivo de mejorar el funcionamiento fisiológico de los órganos o las glándulas afectadas. Como resultado, ayudamos al organis-mo a llevar a cabo el trabajo de auto sanación logrando que alcance el equi-librio y el bienestar.

Potenciando los diferentes órganos del cuerpo, desbloqueando, depuran-do y fortaleciendo la energía del orga-nismo, la Reflexoterapia es una Terapia extremadamente eficaz para tratar di-versas patologías o molestias. En los últimos años, he tenido la oportunidad de comprobar su eficacia en multitud de casos diferentes, entre ellos, los de

infertilidad masculina y puedo asegu-rar, que funciona.

El Método Ranvvai de Reflexotera-pia Podal Integral ofrece un tratamien-to integral y muy personalizado. En mis años de experiencia he comprobado que no podemos seguir el mismo pro-tocolo para tratar a todos los pacien-tes con la misma patología. ¿Por qué no? Porque en diferentes personas hay distintos componentes físicos, psicoló-gicos, emocionales y energéticos.

El Método tiene mucho trabajo de concentración, toma de concien-cia de postura física, mental, emocio-nal y energética. En mis tratamientos combino diferentes terapias en las que me he formado a lo largo de los años tales como: Naturopatía, Gestalt, PNL, Psicoanalogía, Medicina Energética, Coaching, Hipnosis Clínica y Eriksonia-na, Relajaciones, Visualizaciones guia-das y otras.

“La salud no lo es todo pero sin ella, todo lo demás es nada”. Schopenhauer

Salud

26 Espacio Humano

Hace tiempo, llegó a mi consulta un hombre de 37 años, de profesión policía. Su mujer y el, llevaban

2 años intentando quedarse embarazados sin lograrlo y a él, le acababan de diagnosticar a través de un Semino-grama: poca cantidad, baja movilidad y escasa calidad en los espermatozoides. Me cuenta que el diagnostico, ha sido como un mazazo para su virilidad y que está muy afectado. Reconoce que lo de sentir su virilidad dismi-nuida es algo que va más allá de su razonamiento y su control, algo que se le va de las manos.

A pesar de ser un hombre de mentalidad abierta, con grandes valores, sensible y muy empático con su pareja, recalca que nunca pensó que el “problema” pudiera ser suyo y reconoce que le ha generado mucho estrés.

Es un hombre abierto a los tratamientos naturales y aunque no conoce la Reflexoterapia, decide probar.

Se considera una persona sana, que por su profesión tiene que estar en forma y además, le gusta hacer de-porte. Comienza a venir una vez por semana y aunque al principio se nota incómodo, bloqueado, inseguro y poco comunicativo, poco a poco, va contando con detalle que el diagnostico medico que tiene, le crea mucha insegu-ridad. Según vamos haciendo más cantidad de trata-miento con la relajación que le produce la Reflexoterapia Podal, se va sintiendo más cómodo, comprendido, reco-nocido y seguro.

Con el paso de las semanas, también va cogiendo confianza conmigo, y comenta sentirse, cuidado, apoya-do y ayudado.

¿Que cuentan sus Pies?Sus pies son más bien grandes aunque tienen poca

consistencia al tocarlos. Los dedos son proporcionados en relación al tamaño de sus pies con excepción del quinto dedo que es muy pequeño en relación al resto de los dedos. La piel es de consistencia normal aunque se humedece de forma exagerada y muy fácilmente cuando habla de temas emocionales y especialmente de lo que le crea inseguridad.

Estos pies denotan miedo e inseguridad; el quinto dedo, exageradamente pequeño, también habla de poca energía en el meridiano de vejiga, lo que provoca poca vitalidad en general y poca actividad a nivel repro-ductor.

TratamientoLlevé a cabo un tratamiento multidisciplinar, comen-

zando a aplicar el Método Ranvvai de Reflexoterapia. Apliqué primero, las técnicas de calentamiento y desblo-queo, éstas, le ayudaron mucho a relajarse; continuo con el protocolo básico de trabajo para lograr que todo el organismo en su conjunto se reequilibre. El miedo a vivir experiencias y la inseguridad, se muestran a través de la excesiva humedad que aparece en sus pies al hablar

de temas emocionales que le afectan. Esto denota, que el Elemento Agua está bloqueado y puede estar produ-ciendo problemas en el aparato genital y reproductor. En la medida que se va relajando, yo me voy centrando en trabajar con técnicas de profundización y tratamien-tos basados en la Ley de los 5 Elementos de la Medicina Tradicional China.

En la medida que avanzamos en los tratamientos le voy haciendo darse cuenta de que va manejando él a sus miedos y de que cada vez menos, éstos, le manejan a él.

Cambios en la alimentaciónLa alimentación es fundamental para alcalinizar la

sangre y hacer que todas sus células se vayan depu-rando. Si la sangre está en un estado de alcalinidad, ayudará a todos los órganos vitales a equilibrarse. Le recomiendo no tomar alimentos del grupo de las Sola-náceas, retirar de su dieta todos los azucares refinados, los excitantes y las sustancias tóxicas. Comienza a comer frutas, verduras, vegetales, cereales y como proteínas principales: pollo, pescado, legumbres y frutos secos.

Poco a poco va adquiriendo conocimientos y con-ciencia de la alimentación.

Visualizaciones guiadas A lo largo de las sesiones, también vamos incorpo-

rando Relajaciones y Visualizaciones Guiadas que gra-bamos para él, con el objetivo de que las pueda seguir escuchando entre sesión y sesión.

Se ha ido aficionado a escucharlas y dice: Son como un sedante, que me ayuda a dormir muy bien.

Resultados Con el paso del tiempo, comienza a sentirse más

vital, descansado, y relajado, mucho más seguro; co-mienza a confiar en la vida y en sí mismo.

Ahora, su hija tiene 3 años y él y la mamá, se sienten muy felices, en palabras de ellos: son los padres más afortunados del mundo.

Cualquiera podría pensar que es algo imposible, y sin embargo, ahí está su hijita. “Arte y Técnica Terapéu-tica Actuando” para beneficio de los seres humanos que confían en ella. En todos los tratamientos, el gran mérito siempre será del paciente. La terapia y el terapeuta, podemos guiarle, acompañarle y proporcionarle las herramientas necesarias para que él, su salud y su vida cambien.

Ni que decir tiene que yo hago mi trabajo de la forma más impecable posi-ble. Poniendo en lo que hago, además de las manos, el alma entera para ayudar. Sin embargo, son los pacientes los que llevan a cabo los cambios profundos para que se produzca “La Magia de

la Sanación”.

CASO REAL. Reflexoterapia para la Infertilidad masculina

Espacio Humano 27

Espacio Humano 21

Respirar de forma correcta

Psicología

28 Espacio Humano

Carlos Velasco MontesPsicólogo. 30 años investigando la mecá-

nica respiratoria.psitranspersonal5@orange.es

En la mayoría de los cursos que se dan en España con el título

“aprender a respirar”, en realidad, no se diagnostica ni se enseña una mecá-nica respiratoria correcta, sino técnicas de pranayama o similares; técnicas de respiración para lograr ciertos fines concretos en los campos de la salud fí-sica, y la serenidad mental y espiritual.

En dichos cursos o talleres no suelen darse técnicas para mejorar la mecánica respiratoria, y menos aún, diagnóstico y tratamiento de la misma. Raro es encontrar profesionales de cualquier campo haciendo psicodiag-nóstico de los conflictos problemas psicológico y emocionales que dieron lugar a una mecánica ventilatoria de-fectuosa.

Todo el mundo respira, pero muy pocos conocen cómo es su respiración. Y si respiran, ¿Qué necesidad tienen de chequear su respiración? Lo cierto es que la inmensa mayoría de la po-

blación no respira bien y la mecánica respiratoria de muchas personas es in-correcta. ¿Por qué se ha dejado de res-pirar de un modo natural y correcto? Por algo muy sencillo, los conflictos psicoemocionales o traumas que ha experimentado la persona y que han podido afectar a la mecánica respira-toria en concreto. Miedos, angustia, timidez, ira reprimida, etc.

Otra de las causas de esta anomalía respiratoria deriva de una enseñanza incorrecta de la mecánica respiratoria. Lo siguiente es un hecho frecuente: “Si en occidente se tiende a respirar más bien costoclavicular, entonces, vamos a practicar una respiración abdominal, como dicen que se hace en oriente”. Al final, lo que se está haciendo, en ocasiones, es practicar una respiración con predominio abdominal en donde el tórax no se expande lo suficiente y el pecho incluso se “mete” (recorde-mos que los pulmones están por enci-ma del diafragma, en la caja torácica). Cuando el abdomen adopta la forma de “tripa de balón”, no implica un des-censo del diafragma correcto, ni que los pulmones se llenen de aire suficien-temente; además, las vísceras abdomi-nales pueden “encharcarse” de sangre por no darse suficiente presión sobre ellas ya que el descenso del diafragma está disminuido

¡Qué necesario es el diagnóstico y tratamiento de la respiración en las personas en la sociedad actual!

En los diferentes sistemas que emplean la respiración como medio terapéutico, no suele abundar el diag-nóstico y tratamiento de la mecánica respiratoria.

Hay que tomar consciencia de cómo es la respiración en cada uno de nosotros y dedicar un tiempo a me-jorarla. Los goznes del hábito de una mala respiración durante tantos años, y la contracción y acortamiento de cier-tas cadenas musculares implicadas en la respiración, mantienen restringido el movimiento respiratorio de expansión y contracción. ¿Sabes cómo respiras?

¿Cuál es la forma correcta de

respirar?¿Existe una única forma de respirar correctamente?

Por un lado, hay diversas formas de respirar: con predominio abdominal, costo clavicular o intercostal. Se pue-den hacer todo tipo de combinaciones partiendo de estos tres modos funda-mentales, según qué efecto se quiere lograr y necesidades.

Se haga el tipo de respiración que sea, hay algo fundamental, los pulmo-nes, con sus lóbulos correspondientes, tienen que llenarse lo más apropiada-mente posible según necesidades del organismo.

El lóbulo izquierdo tiene dos ló-bulos –el corazón está instalado más hacia la izquierda del mediastino- y el pulmón derecho tiene tres lóbulos. Los lóbulos inferiores de cada pulmón llegan a la altura de la zona dorsal, es importante que también éstos se ex-pandan, y lo hacen al seguir el descen-so del diafragma. De cualquier modo, todos los lóbulos pulmonares tienen que llenarse de aire pues para eso han sido diseñados.

Los pulmones se llenan de aire gra-cias al descenso o descupulación del diafragma, y también a la expansión de las costillas.

Espacio Humano 29

Entonces, ¿existe una forma co-rrecta de respirar? Sí, el diafragma siempre tendrá que descender y las costillas expandirse, es así cómo los pulmones pueden llenarse de más can-tidad de aire en la inspiración.

Contracción del diafragma y ex-pansión de las costillas, no hay otro modo de llenar los pulmones, por tanto, la forma correcta de respirar es ésta. Si no, ¿qué otra forma de respirar sería la correcta?

¿Cómo se consigue volver a la

mecánica respiratoria correcta?Uno de los sistema para volver a la

mecánica ventilatoria natural, libre de psicosomatizaciones, es la Psicotera-pia Respiratoria. Para conocer cómo se hace la respiración en uno mismo, obligatoriamente hay que saber cómo se hace la mecánica respiratoria. Para ello se pueden emplear las siguientes técnicas del protocolo de la Psicote-rapia Respiratoria para saber cómo se produce la mecánica ventilatoria:

•Autodiagnóstico, la persona se chequea.

•Diagnóstico, hecho por una per-sona especializada en Psicoterapia Respiratoria

•Psicodiagnóstico, es decir, cono-cer aquellos códigos tóxicos psicoe-mocionales que bloquearon la mecáni-ca respiratoria dando lugar a una mala respiración y causando enfermedades psicosomática

Lectura corporal, palpación y diá-logo con la persona para saber cómo es la respiración en los tres anillos del tronco: Anillo lumboabdominal, anillo diafragmático y anillo costoclavicular. También el anillo del cuello, la mandí-

bula y la pelvisPor lo general, hay restricciones

significativas en estas estructuras y son debidas a: Problemas psicoemociona-les (conflictos psicológicos, traumas, experiencias vividas con angustia y an-siedad, etc)

Son códigos tóxicos que han endurecido y constreñido la mecánica respiratoria y, por consiguiente, la li-bertad para respirar, creando múltiples enfermedades: asma, hernia de hiato, úlcera de estómago e intestinos, malas digestiones, etc.

Nuestro trabajo consiste en des-codificar esa programación neurótica y dar salud a los niveles:

· Físico· Psicológico Afectivo · Energético ¿Cuándo se tiene certeza que se

experimenta la mecánica respiratoria correcta?

Hay docenas de percepciones y sensaciones interoceptivas, cenesté-sicas que permiten a la persona sen-tir el tronco y todo el cuerpo como una unidad. Los tres anillos del tron-co: lumboabdominal, diafragmático e intercostal se expanden en la inspi-ración y se contraen en la espiración, al mismo tiempo. Se nota que entra más aire, todo se expande al uníso-no, hay placer, gozo, relajación física, serenidad de la mente. Se incremen-ta la sensibilidad del cuerpo físico. Se autorregula la temperatura. Se siente un calor agradable y amoroso en todo el cuerpo, especialmente en aquellas zonas que estaban más bloqueadas. Los ojos brillan chispeantes. Se perci-be una revivificación del organismo, el

tono vital se eleva. Se tiene la certeza, que la forma

de respirar que la persona experimen-ta en cada respiración es la correcta y que no hay vuelta atrás, es decir, a la mecánica respiratoria incorrecta, defi-ciente, bloqueada.

Lo que hay que hacer es mantener esa forma de respirar desde ese mo-mento en adelante.

Y una vez que la persona logra hacer correctamente la mecánica res-piratoria...

El asunto es mantener la forma co-rrecta de respirar, esa que la persona siente y tiene certeza que es la forma natural y desahogada.

Hay que ser conscientes de la res-piración durante muchos momentos del día para poder desplazar el hábi-to malsano respiratorio e implantar el correcto. Manteniéndose en la prác-tica, hasta que el sistema respiratorio involuntario registre, cada día un poco más, el modo liberado de respirar y se haga, de modo involuntario, la respira-ción correcta.

Volver a la respiración correcta ofrece múltiples beneficios. Por un lado las patologías físicas: hernia de hiato, asma, malas digestiones, estre-ñimiento, mala circulación sanguínea, etc., disminuirán o se eliminarán. Por otro lado, una buena mecánica ventila-toria es sinónimo de medicina preven-tiva. Si oxigenamos convenientemen-te el organismo, éste se alcalinizará y será menos propenso a enfermedades. Y por último, una buena absorción de prana, chi, ki, orgón a través de las na-rinas y de los 350 millones de alvéolos, nos revitalizará, entre otros muchos beneficios.

30 Espacio Humano

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Ramiro Calle Escritor. Director del Centro Shadak www.ramirocalle.com

Historias Espiritualesseleccionadas por Ramiro Calle

REFLEXION: Somos interdependientes. Unos cooperamos con los otros y viceversa. Aunque cada uno debe hallar refugio en

uno mismo y ganar su propia paz interior, desde ahí hay que velar por los otros. La antigua instrucción: “Si te proteges a ti mismo, proteges a los demás; si proteges a los demás, te proteges

a ti mismo”. Si todos desarrolláramos un buen sentido de la cooperación y nos inspirásemos en la verdadera compasión, cam-

biaría la faz del mundo y comenzaríamos a pasar de verdad de un nihilismo planetario a una conciencia planetaria, donde pondríamos cada uno los medios para favorecer a las otras criaturas y evitarles daño, con lo que nos senti-ríamos mucho mejor y recogeríamos los dones de los que Buda llamaba “los estados celestiales”: amor, compasión, alegría compartida y ecuanimidad, superando por un lado las raíces mentales insanas (ofuscación, avidez y odio) y desplegando las de lo beneficioso para todos (lucidez, generosidad y benevolencia).

Uno tiene que aprender a conciliar los propios intereses con los demás. Como bien decía el sabio Nisargadatta: “SIN AMOR, TODO ES MAL. LA VIDA MISMA SIN AMOR, ES UN MAL”

Se habían alojado, por separado en un hospedería un ciego y un tullido. De repente, se desató un violento incendio y todos los huéspedes comenzaron a huir despavori-

dos, excepto dos de ellos: el ciego y el tullido, pues su minusvalía les impedía hacerlo. Al sentir el calor sofocante, el ciego se dispuso a salir corriendo, pero se dirigía contra

las llamas. Lo vió desde la distancia el tullido y le gritó: - ¡No, amigo, no! Te estás dirigiendo directamente hacia las llamas. Yo no puedo mo-

verme, soy un impedido. Asociémonos. Corre hacia mí, para que yo sea tus ojos y tú mis piernas.

Así lo hizo el ciego y cogió a cuestas al tullido. De esa manera ambos pudieron ponerse a salvo, porque uno se convirtió en los ojos

del otro y el otro en sus piernas. De ahí nació, además, una hermosa amistad de por vida.

EL CIEGO Y EL TULLIDO

Espacio Humano 31

Psicología

Ser humano: un microcosmos en relación

Estamos continuamente aconteciendo

32 Espacio Humano

“Tenemos que vivir, no importacuántos cielos hayan caído”

D.H. Lawrence

A veces, se nos derrumba de golpe nuestra vida, el techo

de nuestra casa se hunde y todo el cielo parece desplomarse sobre noso-tros con sus negros nubarrones. Y nos quedamos a la intemperie. Podría ser perder el empleo o la casa; o tal vez la muerte de los padres o de un hijo; quizá una ruptura de pareja o de una profunda amistad; y no menos grave, el resquebrajamiento de un proyecto existencial o del sistema de creencias y valores que constituían los cimientos de nuestro caminar. Cualquier circuns-tancia imprevista o que veíamos venir, pero nos pilla momentáneamente sin los medios para afrontarla, entra en la categoría de crisis.

Tiene mala prensa la crisis, pero sin crisis no hay maduración posible, aprendizaje ni desarrollo. Muchas personas llaman crisis a estar frente a una encrucijada existencial. Pero sin encrucijadas, tampoco habría muchas

posibilidades de ejercer la libertad, ni la creatividad y el riesgo que ambas conllevan.

De entre todas las especies de mamífero, afortunadamente el ser hu-mano es el más adaptable de todos: a catástrofes ambientales, sociales, eco-nómicas, políticas, familiares y perso-nales. Nos hemos adaptado a vivir en los polos, en los trópicos, en las selvas y en los desiertos. Nos adaptamos a la contaminación y a los alimentos reple-tos de conservantes y colorantes, a los recortes, a los políticos corruptos, a los divorcios, a los accidentes y a la enfer-medad. Pero por esta extraordinaria capacidad de adaptación, imprescindi-ble para la supervivencia, pagamos un alto precio cuando salimos de la pura biología: un precio en términos de de-terioro de salud mental, emocional,

social y espiritual.La mayoría de los humanos tienden

a acomodarse a su entorno intentando fijarlo, darle estabilidad en la creencia de conseguir una seguridad frente al vasto espacio y el incierto tiempo, el imprevisible futuro y la muerte que siempre acecha, aunque la enterremos en el fondo del inconsciente, la oculte-mos tras las tapias de los cementerios o la alejemos construyendo los tana-torios cada vez más lejos, disfrazados de arquitectura moderna, cafeterías y plantas ornamentales incluidas.

Creemos habitar en un lugar cuan-do nos apiñamos en ciudades para protegernos de la “naturaleza inhós-pita” y para huir de la soledad. Sin embargo, desde que empecé a escri-bir la primera línea hasta llegar a este quinto párrafo, la tierra ha recorrido

Alfonso Colodrón es Terapeuta Gestáltico y Consultor Transpersonal

www.alfonsocolodrón.net

Espacio Humano 33

45.000 kilómetros (29,8 km por segun-do). A su vez, todo nuestro sistema solar ha recorrido 414.000 kilómetros alrededor de la vía láctea. ¡Buen viaje! Cuando sean leídas estas líneas, esta-remos todos a millones de kilómetros de distancia de donde fueron escri-tas. Claro que seguiremos viendo los mismos muebles y los mismos árboles y, por ello, nuestro campo de consciencia permanecerá inalterable. Sin embargo, tal vez hayamos podido en este tiempo transcurrido y en este espacio recorrido haber ampliado la perspectiva de nues-tras pequeñas y efímeras vidas.

Por otro lado, nos identificamos con nuestro cuerpo y nuestra biogra-fía. ¿Qué cuerpo? La media de vida de nuestras células es entre siete y diez años. Renovamos la epidermis cada dos semanas, el hígado cada año o año y medio, el esqueleto cada diez. Así que mi piel que sería el contenedor externo de huesos, vísceras y sangre, ya no será la misma cuando se edite este artículo… En cuanto a nuestra biografía, está compuesta por un pro-ceso ininterrumpido de vivencias, pero fundamentalmente por aquello que re-cordamos, nuestra interpretación y la forma en que la contamos a los demás. Y claro que los olvidos, voluntarios o involuntarios, lo mismo que los énfasis que ponemos en algunos aconteci-mientos determinan gran parte de las justificaciones que tenemos para hacer lo que hacemos y dejar de hacer lo que no hacemos.

En realidad estamos continuamen-te aconteciendo. Somos sucesivas anécdotas que convertimos en ca-tegoría a través de un hilo subjetivo que conforma nuestra personalidad y

la identidad que nos fabricamos. Y así decimos que somos padres, o hijos, que trabajamos en tal o cual profesión u oficio, que nos gusta esto o aque-llo, que no soportamos lo de más allá. Y a medida que lo repetimos, nos lo vamos creyendo y lo hacemos creer a los demás. Y cuando se hace muy evi-dente en periodos de miedo, depre-sión o apoltronamiento, nos hacemos impermeables a los cambios, que sería como pasar metafóricamente del mun-do animal, al mundo vegetal o al mun-do mineral. Es como “vegetar” medio dormidos en las rutinas sin estímulos ni creatividad, como “cristalizarse” en va-lores, creencias y rutinas, hasta fabricar una urna protectora del frágil cristal que creemos ser, pensando que es una sólida coraza contra todo eventual ame-naza de cambio. Sin embargo, el cambio permanente es lo único que existe; la única realidad contra la que no hay an-tídoto, vacuna ni seguro posible.

Cuando alguien dice que se arre-piente de una decisión que tomó en el pasado o de algún acto que llevó a cabo, en realidad no se da cuenta de que cuando lo dice es otra perso-na que tiene otro nivel de conciencia, otra energía, más información y expe-riencias. Todo aquello que no poseía en el momento al que se refiere de su vida. Crecemos, maduramos, evolucio-namos, muchas veces a nuestro pesar, obligados por el torrente de la vida que no cesa ni tiene vuelta atrás.

Es frecuente oír en los momentos malos de la vida: “me equivoqué”, “no debí haber elegido tal o cual opción”; y en las crisis de pareja: “es que él o ella ha cambiado, no es la persona con la que me casé”. Y se hace obvio que

las similitudes de la pareja al inicio de la relación no han podido garantizar su permanencia en el tiempo. En la mayoría de las situaciones, se puede llamar a esto crecimiento y cambio. Pero cuando implican cosas a las que se está apegado, se siente como una pérdida, un agravio, tristeza y soledad. Y cuando reconocemos que algo a lo que estábamos apegados antes es di-ferente ahora, se ha transformado o lo hemos perdido reaccionamos con tristeza o rabia. E incluso en la acep-tación del cambio también hay dolor y este dolor es parte de vivir la vida en toda su plenitud. Y es mejor este sim-ple dolor natural e inevitable que añadir sufrimiento innecesario: el que produce el aferrarse al pasado, a lo conocido, a la ilusoria estabilidad. Viene aquí al caso la canción “Somebody that I used to know” (“Alguien a quien solía conocer”,

https://www.youtube.com/watch?v=Ia_cxIzT6Fc), con su tono emocional de reproche, discusión, jus-tificación e irremediable pérdida.

Si nos elevamos un poco de la limi-tada visión a la solemos reducir nuestra vida, nos daríamos cuenta de que en realidad somos aconteceres que nos relacionamos con otros aconteceres y nos identificamos con un pequeño yo que sufre o goza, llora o ríe, se queja o agradece.

Para recordarlo cada día, podría-mos repetir con el maestro y poeta vietnamita Tich Nhat Hanh: “Al ins-pirar, me he convertido en espacio sin fronteras. Ya no tengo equipaje. Al espirar, soy la luna que atraviesa el cielo de la más absoluta vacuidad. Soy libertad”. (“Llamadme por mis verdaderos nombres”, ed. La Llave).

Necesidades vitales (V)

Una vida con sentido

Psicología

34 Espacio Humano

Quién no se ha preguntado al-guna vez qué sentido tiene

estar vivo… Normalmente es en los momentos más dolorosos cuando ne-cesitamos más respuestas de las que tenemos. Son situaciones en las que uno quisiera poder contar con una fuerza y una inspiración extraordinaria, entonces miramos al cielo, buscamos ampararnos en alguien que pueda más, que sepa más… Por otro lado son las circunstancias difíciles las que ter-minan definiéndonos como personas; si somos capaces de encontrar lo me-

jor de nosotros mismos y de darles una respuesta que nos haga sentirnos or-gullosos, más allá del dolor sentiremos también que somos más auténticos y reales que nunca.

Soy yo la única que puedo dar sentido a mi vida, y es precisamente en medio del sufrimiento cuando se vuelve una obligación, por necesario. Me gusta pensar que hay un deber concreto detrás de cada dificultad, que la vida me reta y tengo que des-cubrir qué entregar, por qué apostar… No deja de ser una oportunidad para descubrir quién soy y quién quiero ser. Nuestros valores personales se definen en caliente, no son teorías, son accio-nes concretas que hemos emprendido en un momento determinado. El dolor al igual que la alegría es una invitación al amor, es entonces que el otro tam-bién adquiere todo su significado. Sí, yo “soy”, pero también “somos”, aun-que en el día a día se nos olvide.

Para estar a la altura es necesario

conocerse bien a uno mismo, ver de forma realista tanto las fortalezas como las debilidades, y saber entregarse. Si no sé lo que necesito me va a resultar muy difícil comprometerme con mis decisiones o tan siquiera tomarlas; si no quiero correr el riesgo de perder algo no puedo amar. Debemos acer-carnos a las personas que nos rodean y darnos la oportunidad de conocerlas profundamente, así como procurar ser constantes en nuestras relaciones y no distanciarnos a la primera dificultad. Los seres humanos necesitamos dar-nos mucho tiempo para echar raíces y ligarnos realmente a alguien.

Pero no es solo en los momentos dolorosos que nos sentimos desampa-rados; cada vez hay más personas que sin un problema aparente se sienten vacías. Se sufre porque se tiene una crónica sensación de pérdida de tiem-po o se padece una hiperactividad que finalmente resulta insatisfactoria. El sentido también nace de la capacidad

¿Qué sucedería si un demonio te dijese: Esta vida, tal como tú la vives actualmente, tal como la has vivido, tendrás que revivirla una serie infinita de veces; nada nuevo habrá en ella; al contrario, es preciso que cada dolor y cada alegría, cada pensamiento y cada suspiro vuelvas a pasarlo con la misma secuencia y orden... y también este instante y yo mismo...? Si este pensamiento tomase fuerza en ti... te transformaría quizá, pero quizá te anonadaría también. ¡Cuánto tendrías entonces que amar la vida y amarte a ti mismo para no desear otra cosa sino ésta suprema y eterna confirmación!

F. Nietzsche

Susana Espeleta es Psicóloga Colegiada. Psicoterapeuta individual y de grupo.

Espacio Humano 35

para ponerse en contacto con la belle-za, y en nuestra sociedad está espe-cialmente escondida. El consumismo y la velocidad impiden que conectemos con las fuentes de energía esenciales del ser humano: la naturaleza, la ternu-ra, el arte, el cuerpo…

Dividimos nuestro tiempo de una manera artificial: por un lado trabaja-mos como autómatas, sin encontrar un sentido en lo que hacemos, y por otro lado nos dedicamos a llenar, a veces compulsivamente, nuestro tiempo li-bre, con la esperanza de que en pocos días conseguiremos tener la sensación de que somos felices. Es difícil sentirse bien si en aquello a lo se dedica la ma-yor parte del día (el trabajo) no se en-cuentra ninguna satisfacción personal. Vendemos nuestro tiempo a cambio de dinero, ¿pero cómo voy a vender mi tiempo?, ¡si es lo único que tengo! Mi tiempo soy yo. Hay que sobrevivir y ganar dinero, pero si somos honestos, reconoceremos que a veces jerarquiza-mos las cosas de manera tal que nos creamos necesidades que nos atan y nos limitan. Cuando nos escudamos

demasiado en ser prácticos y hacer lo que se espera de nosotros, ¿no será que nos da miedo arriesgarnos?

Idealmente nuestro trabajo tam-bién debería ser una fuente de senti-do, o al menos deberíamos estar com-prometidos con alguna actividad que nos de la oportunidad de sentirnos útiles para los demás. Necesitamos recuperar la idea de trabajo ligado a la comunidad y la vida. Por desgracia los trabajos esenciales muchas veces no están ni remunerados ni reconoci-dos como tales: la crianza, el cuidado a las personas dependientes, las labo-res domésticas… Y sin embargo son los cimientos que sostienen el edificio. La escasez económica, la ausencia de un salario o la jubilación no deberían pararnos y mucho menos inutilizarnos. El materialismo nos inmoviliza mucho más de lo que creemos; sentimos que si no “tenemos” no “somos”. ¿Cuánto vale mi vida si he fracasado, si ya no soy joven o si estoy enferma? Se estig-matiza todo lo que no brilla como una moneda. Esto produce marginación y numerosos complejos personales.

¿Al final de qué se trata? Yo diría que de convertir tu vida en algo que te guste, te queden 5 días o 50 años ne-cesitas descubrir a qué te quieres abra-zar. Y bueno, ¡quién sabe!. En realidad nadie tiene la certeza de qué sucede o deja de suceder cuando morimos, o cómo empezó todo esto… Pero sin duda la vida es una experiencia, quizá la única que tienes, ¿realmente no quie-res aprovecharla? Estos “quizás” y “de momentos” son una frágil percha de la que colgamos nuestra existencia, por eso es mejor no importarse solo uno mismo, sentir que continúas en las per-sonas que amas y que eres más que el tiempo que te queda, eres todo lo que has hecho y que no va a ser fácil olvidar.

Lo único que realmente existe es el instante presente, aunque nuestra mente siempre se proyecte al siguien-te; cuando alguien o algo nos toca siempre es “ahora”. Seguro que si estás leyendo esto, ahora o al menos hoy, puedes hacer algo irrepetible, o mejor aun, algo que te diga tan-to que estarías dispuesto a repetirlo eternamente.

Cómo encontrar la salida en una situación difícil

Psicología

36 Espacio Humano

María Ponce de León FuentesPsicóloga colegiada-Terapeuta Gestalt-Arteterapeutawww.mujerserpiente.comGuía + Vida. Psicología

A lo largo de la vida pasamos por muchas situaciones difí-

ciles-duras-complejas. Un primer paso es aceptar la

situación como la mejor situación para nosotros/as en este momento, para nuestro crecimiento y evo-lución. Si esto no es posible pues podemos aceptarla sin más (es lo que hay) para poder ponernos ma-nos a la obra. Después hay algunas preguntas que nos pueden ayudar a encontrar atajos o la salida a estas situaciones

¿Cómo puedo cuidarme en esta situa-

ción?

Aquí no ponemos el enfoque en cam-

biar la situación, sino en cuidarnos. Al deci-

dir cuidarnos-con actos concretos sencillos

y cotidianos-la situación ya es diferente y se

convierte en una oportunidad que me doy

para activar el amor por mí mismo/a. Yo a

esta parte nuestra la llamo la madre interna.

Se trata de conocer nuestra madre interna, la

parte de nuestra psique que nos cuida y nos

protege y activarla si está dormida. La madre

interna nos permite escucharnos, descansar,

darnos permiso, protegernos cuando esta-

mos frágiles y buscar los apoyos que nece-

sitamos.

Las preguntas que nos ayudan a des-

pertar a nuestra madre interna son: ¿Qué

estoy sintiendo? ¿Qué necesito? ¿Cómo

cuidar mi cuerpo: alimentación-descanso-

actividad física? ¿Hay algo que pueda hacer

por mí para aliviar la dureza de esta situa-

ción? ¿Qué apoyos necesito? Aunque no

sepamos las respuestas o no podamos reali-

zar todo aquello que descubrimos el hecho

de hacernos las preguntas es un paso muy

importante que va activando nuestra madre

interna.

¿A qué he dicho que sí sin estar del todo convencido/a?

Esta pregunta nos ayuda a ubicar si

esta situación en la que nos encontramos es

consecuencia de no habernos escuchado, o

de no habernos hecho caso, o bien de no

habernos atrevido a expresar nuestras ne-

cesidades. Cuando esto sucede creamos

situaciones que no satisfacen nuestras ne-

cesidades y a menudo luego nos sentimos

agotados y bastante resentidos. Conocer

para qué dije que sí (cuando digo que sí es

que tengo otras necesidades en marcha y

son las que he priorizado: aceptación-evi-

tación de un conflicto-disminuir mi culpa…)

también nos ayuda a comprender que hay

otras necesidades que están influyendo en

nuestro decir que sí y conocerlas nos da pis-

tas para buscar cómo satisfacerlas de una

manera más positiva.

¿Es necesario colocar algunos límites o

nuevas maneras de abordar la situación?

Los límites pueden ser límites que yo

me coloco a mí mismo/a o límites que colo-

co en una relación. Puedo necesitar poner-

me límites en algunos actos (comprar-co-

mer-hablar sin pensar lo que digo) o poner

límites a otras personas (ahora no puedo,

estoy ocupada, necesito que me hables en

tono de voz moderado, sin chillar).

Colocar los límites requiere que yo me

sienta centrada y tranquila. Los expreso

como necesidades, evitando agredir o acu-

sar a la otra persona. A veces una tercera

persona nos puede escuchar y devolver si

los límites que vamos a proponer están ex-

presados de manera clara y positiva.

¿Qué necesito explorar?

A veces la situación en la que estamos

es resultado de nuestra dificultad de salir

del territorio conocido. Entonces necesita-

mos activar esta parte nuestra que disfruta

saliendo de lo que conocemos y haciendo

pequeños saltos al vacío.

Salir de nuestra zona de seguridad, pro-

ponernos un reto y cumplirlo, ir a por algo

Espacio Humano 37

que deseamos y tener esa experiencia (con

su luz y su sombra, como todas las expe-

riencias una vez que las vivimos).

¿Qué me produce alegría y disfrute?

Cuando estamos inmersos en circuns-

tancias duras o en una vida atareada de

trabajo-agenda-familia-obligaciones per-

demos esa amplitud de miras que nos da

la experiencia de sentir alegría en nuestro

cuerpo y la cantidad de ideas que aparecen

en nuestra mente cuando permitimos esta

experiencia. En esos momentos difíciles

tenemos la oportunidad de preguntarnos

qué cosas concretas nos producen alegría

y disfrute y hacerlas.

Para mí caminar por la Naturaleza es

una de las experiencias que más alegría me

producen y al caminar aparecen intuiciones,

nuevas perspectivas, una visión. Para otras

personas es bailar, viajar, leer, callejear por

la ciudad, pintar…

¿Qué es lo que puedo aprender de esta

situación?

Cada situación de nuestra vida nos pue-

de ayudar a crecer-avanzar y a dar un paso

adelante. Muchas veces es nuestra resisten-

cia a la situación (si no hubiera pasado, si la

otra persona fuera más amable o más di-

recta o más…, si yo no hubiera reaccionado

así…) la que nos impide mirar la situación y

encontrar el aprendizaje que existe en ella.

¿Cuál es al aprendizaje de esta situación?

Es importante hacernos esta pregunta en

un momento tranquilo, dejar una media

hora, estar con la pregunta y dejar que nos

vengan ideas, imágenes y apuntar toda la

información. A veces necesitamos hacernos

esta pregunta varias veces hasta comenzar

a recibir alguna respuesta. Algunas veces

nos damos cuenta de que lo que tenemos

que aprender es que no hay solución a un

conflicto o relación difícil (ya lo hemos in-

tentado varias veces y de varias maneras y

no hay resultado positivo) y que es el mo-

mento de retirarnos y poner distancia.

¿Cómo puedo transformar esta situación?

Todo lo podemos transformar. A veces

actuando de manera diferente. Otras veces

cambiando nuestra perspectiva, nuestra

manera de mirar la situación o algunos de

los elementos de la situación. Otras veces

la situación la podemos transformar en sa-

biduría y compasión. A veces es la oportu-

nidad de desarrollar empatía y la capacidad

de aceptación. También la podemos trans-

formar en creaciones (un libro-un cuento-

pintar un cuadro que exprese nuestra viven-

cia). En proyectos (crear un grupo de apoyo

para personas que viven situaciones pare-

cidas o crear un proyecto de colaboración

con otras personas). Otras veces podemos

utilizar una situación para desarrollar nues-

tra paciencia o nuestra creatividad. Todos

estos cambios hacen que la situación apa-

rezca diferente.

¿A qué me estoy aferrando que necesito soltar?

La vida nos pesa cuando no soltamos

lo que ya pertenece a otro lugar y tiempo.

Relaciones-objetos-una idea de mí misma-

un proyecto que ya no tiene vida pero al

que me aferro-conflictos que no tienen

solución-el yo tengo razón de una discusión

que hace años que ocurrió. Como viejos

cachivaches llevamos todo esto que nos

ocupa tiempo y espacio en nuestra mente

y en nuestras casas. Ser capaces de mirar

con honestidad estos aspectos y ponernos

manos a la obra. El vacío es lo que traerá la

nueva vida.

Cuidarnos-reubicar la situación-ir en

busca de la alegría y soltar lo que esdel pa-

sado son cuatro claves para convertir cual-

quier situación en una oportunidad creativa

y de crecimiento.

Psicología

38 Espacio Humano

¿Es posible disfrutar del trabajo?

En una ocasión me preguntó una persona ¿cómo se puede levan-

tar uno cada día con ganas de ir a traba-jar? La pregunta me sorprendió porque quien me la hacía era un chico de no más de treinta años y que se encontraba al principio de su carrera profesional, esos años en los que la ilusión y las ganas de “comernos el mundo” suelen llenarnos de energía y de ánimo. Sin embargo, la pregunta muestra la realidad que viven muchas personas para las que el trabajo no es más que un mal necesario para ga-narse la vida y no un elemento más de su felicidad y satisfacción vital.

Nos pasamos trabajando más de un tercio de nuestro día, y no sentirnos feli-ces en éste nos pasa una enorme factu-ra en ese gran deseo que compartimos todos los seres humanos de ser felices. Fíjate que utilizo el término “sentirnos felices en el trabajo”, no “sentirnos sa-tisfechos”. La satisfacción tiene muchas dimensiones y una de ellas tiene que ver con nuestros deseos. Puede que desee

estar haciendo un trabajo diferente o en un lugar diferente; esto genera un nivel de insatisfacción que incluso puede ser positivo si me anima pasar a la acción para llegar a donde quiero estar. Sin em-bargo, aún no estando donde quiero es-tar y sintiendo esa insatisfacción, puedo sentirme feliz con lo que hago cada día. Todo depende de nuestra actitud y de nuestra mirada. La realidad en que cada uno vivimos es fundamentalmente subje-tiva y está constituida no sólo por las cir-cunstancias externas sino también, y de una manera determinante, por nuestros procesos mentales y las interpretaciones que hacemos de éstas. Solemos tender a pensar que vivimos en una determinada realidad sin ser muy conscientes de que donde realmente vivimos es en nuestra realidad. Un determinado trabajo pue-de hacer muy feliz a una persona y des-graciada a otra porque lo viven desde interpretaciones diferentes, desde ex-pectativas diferentes y desde actitudes diferentes.

Volviendo a la pregunta que me hizo este chico, mi respuesta fue: “Levantar-se cada día con ganas de ir a trabajar depende de lo que disfrutes con tu tra-bajo”. Cuando disfrutas del tiempo que

cada día te pasas trabajando, te levantas con ganas de ir a trabajar independien-temente de que lo que haces sea o no lo que más te gusta hacer, o de que el lugar en el que te encuentras sea o no en el que deseas estar. ¿Es posible disfrutar de algo que no es lo que más te gusta o de un lugar de trabajo teniendo el deseo de estar en otro sitio? Sí, claro que sí, por-que el disfrute laboral tiene más dimen-siones que esas.

La primera condición para disfrutar de nuestro trabajo es adoptar la visión adecuada. En nuestra cultura judeo cris-tiana, el trabajo ha sido envuelto con un manto de “mal necesario”. Antes de la caída del Eden todo era disfrute y abun-dancia, después, el hombre tuvo el casti-go de “ganarse el pan con el sudor de su frente”. Este mito de nuestra cultura está engranado dentro de nuestro inconscien-te colectivo y, en mayor o menor medida, actúa en cada uno de nosotros aunque no nos demos cuenta de ello. Es preci-samente el darnos cuenta, la toma de conciencia, lo que desactiva el mito y nos libera de él. Por eso, el primer paso para disfrutar del trabajo es tomar conciencia del mito y empezar a verlo no cómo un mal necesario sino como una oportuni-dad para disfrutar de la experiencia de estar vivos. Desde esta mirada se abre ante nosotros todo un campo de posibi-lidades que de otra manera nos quedan veladas.

Una vez tenemos la mirada adecua-da, luego se trata de activar palancas de disfrute laboral. ¿Cuáles son estas palan-cas? Pues hay cinco.

1. DivertirteLa mejor manera de disfrutar de

nuestro trabajo es divertirnos, y esto

Juan Manuel Martín Menéndez esEscritor, conferenciante, consultor de grandes empresas y autor del libro Que tengas un gran día

www.quetengasungrandia.com

Espacio Humano 39

tiene más que ver con cómo hace-mos el trabajo que con el trabajo en sí. Hay personas que no haciendo lo que más les gusta y motiva, se lo pasan tan bien en su trabajo que dis-frutan mucho de su día a día, y esto depende en gran medida de la at-mósfera laboral y del “bueno rollo” que haya en su lugar de trabajo. Este buen rollo es algo que indudable-mente no depende exclusivamente de uno, pero nuestra contribución es muy importante ya que una actitud positiva, animosa y de disfrute nos convierte en una antena de “buenas vibraciones” que radia allí donde nos encontremos y que influye en nuestro entorno. Lo realmente potente viene cuando todas aquellas personas que trabajan juntas deciden pasárselo bien cada día en el trabajo. En este caso es poco menos que imposible que no se lo pasen bien. Se trata de echarle imaginación y crear una diná-mica de trabajo que sea divertida.

2. Dotar a tu trabajo del propó-sito más elevado

Otra dimensión del disfrute del trabajo viene por la parte del signifi-cado y del propósito que le veamos. Nuestro trabajo nos proporciona co-sas a nosotros: sustento, dinero para cosas que deseemos, realización, ca-rrera, posición social… pero también, en la gran mayoría de los casos, pro-porciona cosas positivas a otros. Los productos y servicios que prestemos o que contribuyamos a crear y pres-tar hacen una contribución positiva a la vida de otras personas. Una con-ciencia clara de esta contribución nos ayudará a disfrutar de nuestro traba-jo porque le veremos el sentido y el

propósito que tiene en el gran esce-nario de la vida. Una de las necesida-des que tenemos los seres humanos es de sentido, y cuando satisfacemos esta necesidad experimentamos el disfrute de esa satisfacción. ¿Qué contribución positiva hace tu trabajo a la vida de otras personas?

3. “Aplicarte” a retosUna tercera palanca de disfrute

en el trabajo es “aplicarnos” a retos. ¿A qué me refiero con esto? Pues a utilizar nuestras capacidades para enfrentar retos adecuados a éstas. Cuando esto se produce, experimen-tamos el disfrute que proviene de la “expresión” de nuestro ser que siem-pre busca expresión. Al igual que una castaña que ponemos en la tie-rra busca la expresión y convertirse en un castaño, nuestro ser busca la expresión y el crecimiento, por eso, cuando estamos enfrentando retos adecuados estamos dando salida a la presión que hay dentro de nosotros para manifestar nuestro ser y para crecer.

4. Aprender, desarrollarte y crecerEn la misma línea de “aplicar-

nos” a retos, tenemos el aprendizaje y el desarrollo. Todo en la natura-leza está programado para crecer y desarrollarse, incluidos nosotros. Nuestro crecimiento lo vemos muy claro en nuestras etapas de niñez y juventud, en las que nuestro cuerpo va creciendo y desarrollándose. Pero este proceso también tiene su com-ponente psicológico, plano en el cual también estamos programados para crecer en complejidad, de ahí que cuando aprendemos y desarrollamos nuestras capacidades se produce un

disfrute natural, y digo natural por-que es parte de nuestra naturaleza. Al contrario, cuando nos quedamos estancados, se produce en nosotros la angustia y el ahogo del estanca-miento, del corte en el fluir del río de la vida que somos.

5. Tener ilusiónLa última de las palancas de dis-

frute en el trabajo viene por la vía de la ilusión ya que ésta es un estado emocional positivo que nos es muy placentero. La ilusión tiene que ver siempre con el futuro y con algo que nos gustaría ver materializado en nuestra realidad. Los sueños y las me-tas son generadoras de ilusión, pero también los proyectos. Hay trabajos que están orientados a proyectos que nos ayudan a ilusionarnos, pero en cualquier trabajo puedo encontrar ilusión; sólo tengo que mirar mi rea-lidad y decidir algo que me gustaría ver materializado en ella. No es ne-cesario que sean cosas muy grandes o trascendentes; puede ser la ilusión de que todas las personas que tra-bajamos juntas nos sintamos felices. Este sueño o deseo se convierte en un proyecto cuando empiezo a pen-sar en maneras de conseguirlo y me pongo manos a la obra. La ilusión de ver manifestada esa realidad estará conmigo y no sólo me ayudará a dis-frutar más de mi trabajo sino también a lograr materializar eso que deseo.La activación de todas o algunas de

estas cinco palancas de disfrute, como yo las llamo, hace que el disfrute laboral sea algo posible, y que además esté en nuestras manos.

Que tengas un gran día.

Psicología

La etapa prenatal y las constelaciones familiares

40 Espacio Humano

Juan José Hervás MartínTerapeuta Holístico y Transpersonal

Centro Ailim www.ailim.esGuía + Vida-

Sección Constelaciones

El sistema de creencias que heredamos desde nuestra

concepción a través de la fusión genética de las células germinales de nuestros padres y la influencia ambiental familiar, especialmente desde las percepciones, pensa-mientos y emociones transmiti-dos por la madre durante nuestra estancia en el útero, condiciona-rán lo que nos suceda a nivel fí-sico y comportamental en la vida adulta. Las Constelaciones Fami-liares aplicadas al ámbito de lo prenatal abren una posibilidad para ver, aceptar y atravesar esos condicionamientos originales.

Durante mucho tiempo la gran ma-yoría de las escuelas ideológicas, filosó-ficas, científicas y terapéuticas se han basado en el paradigma de que la vida consciente comienza en el nacimiento e incluso más tarde, a partir del segundo o tercer año de vida, con lo que nues-tras características comportamentales se formarían durante la infancia.

Espacio Humano 41

Pero gracias al desarrollo de la técnica e instrumental de exploración médica y, con ella, de la psicología prenatal, se ha visto que desde el mo-mento de la creación de una célula, ésta ya posee una conciencia elemen-tal y que, de manera muy temprana, se desarrolla en el embrión un inci-piente corazón que marca un pulso, un ritmo. Y ese ritmo expresa la vida, ya que el origen del propio universo es la vibración o movimiento que se constituye en energía que da forma a la materia. Entonces se podría decir que la vida comienza con la concep-ción en que se construye el cigoto o primera célula del nuevo ser.

Mayor duda se presenta al inten-tar clarificar en qué momento la con-ciencia se halla presente en esa nue-va vida: ¿en el esperma y óvulo? ¿En alguna fase de la gestación entre el tercer y sexto mes? ¿En el instante del nacimiento?

Cualquier conclusión a la que se llegue en estos planteamientos no deja de ser mera hipótesis en base a las creencias, fe, intuición o supo-sición. Así las distintas teorías acerca de cómo nos convertimos en seres humanos van desde el ámbito de la creación por un Dios o Ser Supremo, hasta las variantes reencarnacionistas que vienen a decir que somos la con-secuencia de nuestros actos en vidas pasadas o las visiones meramente fi-siológicas que opinan que no somos más que el resultado de la fusión de la herencia genética de nuestros pa-dres.

Pero lo que cada vez parece estar más claro y empieza a ser mayorita-riamente aceptado es que durante los nueve meses del período de ges-tación y en el nacimiento, se van a es-tablecer nuestras estructuras físicas, mentales, emocionales y de compor-tamiento. El feto es un ser pensante y sensitiva y emocionalmente abierto a la influencia de todo el mundo que le rodea, que recibe, bien de manera indirecta a través del cuerpo, pen-samiento y emociones de la propia madre, o bien directamente por la incidencia de los estímulos y vibracio-nes exteriores sobre el abdomen ma-terno. Así pues, nuestra vida posterior extra uterina se esboza y está influen-ciada por este período de gestación.

Psicología

42 Espacio Humano

Todavía podríamos ir más lejos y afirmar, gracias a las investigaciones del Dr. Bruce H. Lipton en el campo de la biología celular, que ni siquiera la genética recibida de los padres será absolutamente determinante en el de-sarrollo de las condiciones biológicas del nuevo ser, sino que quien va condi-cionar al organismo vivo va a ser su en-torno físico y energético. En efecto, en el ser pluricelular todas sus unidades celulares adoptan la cooperación para sobrevivir, porque no son los más fuer-tes los que triunfan en ese reto, sino los organismos con mayor capacidad de trabajar de un modo conjunto para resolver los problemas que plantea la vida. Y en esas interacciones con el medio, las células regularán sus genes para adaptarse a su entorno –igual que el ser humano, en general, regula su comportamiento para integrarse en la comunidad en que habita- y proteger e impulsar la vida. Lipton, además, ha observado como “las creencias” im-pactan directamente en ese entorno celular y producen cambios adaptati-vos significativos en el ADN de la cé-lula, pudiendo generar manifestacio-nes reflejas muy distintas a las que se originarían con la secuencia genética original.

Con todo ello es fácil pensar que el conjunto de creencias de nuestros padres y de la cadena generacional depositada en ellos, estará impresa en sus células germinales que se fusiona-rán en el cigoto; y que éste desarrolla-rá, en principio, todo el entorno pluri-celular que constituirá el nuevo ser en base a esas creencias transgeneracio-nales, si bien éstas podrían verse mo-dificadas sustancialmente por lo que ocurra en el medio ambiente en que se relaciona la madre durante el em-barazo, sus pensamientos, sus emocio-nes,… y, también, por qué no, a través de la conciencia del ser espiritual que se va instalando en el nuevo cuerpo que se está formando, si es que cree-mos en este nivel trascendente del ser humano.

Y es aquí donde podríamos enten-der el sentido que la aplicación de la fenomenología de las Constelaciones Familiares descubierta por Bert He-llinger podría tener en el ámbito de la terapéutica de la vida prenatal y el nacimiento.

Como sabemos, en una Constela-ción Familiar se da consciencia sobre la forma en que se relacionan los miem-bros de una familia a través de las ge-neraciones, si cada uno ocupa el lugar que le corresponde y si entre ellos respetan las leyes que rigen un siste-ma familiar.

Bert Hellinger pudo observar en su trabajo terapéutico que muchas desgracias y problemas de sus clien-tes tenían ciertas pautas y elementos en común, así como similares solucio-nes. El resultado de todas sus expe-riencias y observaciones fue una profunda comprensión de las reglas que determinan las relaciones hu-manas, lo que él llama “los órdenes del amor”. Si el equilibrio se consigue en el sistema y cada cual está en el lugar que le corresponde, aceptando lo que es, entonces el plan superior de la vida puede fluir y la evolución se produce. Si por un “amor” mal entendido –por las creencias- alteramos ese entorno es que se producen los problemas y la enfermedad, como un intento de la conciencia superior de incitar a que se restablezca el equilibrio perdido. Más adelante, Hellinger empezará a hablar de los movimientos del alma y del es-píritu, acercándose a los niveles de mayor profundidad que pueden mani-festarse en el trabajo con la metodolo-gía de las constelaciones.

Dados mis años de trabajo tera-péutico e investigación, con diversas herramientas, en el campo de las

etapas de la concepción, gestación y nacimiento y su influencia en la per-sonalidad y relaciones adultas, es que cuando conocí, me formé y empecé a integrar en la consulta el sistema de las Constelaciones Familiares, enseguida asocié que determinados fenómenos que sucedían en una sesión podrían te-ner un origen de implantación ya des-de la vida intrauterina. Y así comencé a conformar una variante de aplicación de la metodología sistémica que llamé “Constelaciones Prenatales”.

Básicamente, una constelación de la vida prenatal y el nacimiento se realiza en el mismo esquema de una constelación familiar normal, pero se focaliza especialmente en las influen-cias concretas que se recibieron de los padres y el entorno que nos rodeaba en aquellas etapas y que pudieron conformar la futura personalidad adul-ta. Se trata de evocar un proceso de comprensión de aquellos fenómenos y las huellas que marcaron en nues-tra existencia posterior, tratando de aceptar y armonizar ese destino desde el marco del aprendizaje que supone para nuestro espíritu trascendente y el propósito fundamental de vida.

Los fenómenos que suceden en una Constelación Prenatal enlazan perfectamente con el nivel de profun-didad al que Hellinger ha llegado con los movimientos del espíritu, pues la conciencia superior del ser está muy presente todavía en esta etapa de la vida, antes de que, progresivamente

Espacio Humano 43

y hasta alrededor de los siete años, se vaya depositando en los domi-nios del subconsciente. Es por esto que en este tipo de constelaciones podemos observar tanto fenómenos que correspondan a las influencias transgeneracionales de la familia físi-ca, como otros que corresponden a las relaciones evolutivas de la fami-lia espiritual en las sucesivas encar-naciones y, también, elementos del programa de vida de la conciencia que encarna. Y esto es así porque en ese momento de la existencia empiezan a convivir un cuerpo físico, con su propio ego conformado des-de la base de genética + creencias familiares, y un espíritu con su baga-je de aprendizajes de su trayectoria completa de vida. Y su relación, sólo en esta especial etapa, está absolu-tamente coordinada. Por ello es que podemos incidir de una forma tera-péutica muy especial, al representar con las constelaciones esta fase de la vida, ya que podemos ver, compren-der y aceptar lo qué paso al confluir esos dos ámbitos, físico y espiritual y transformar las impresiones distor-sionadas que pudieron producirse tanto a nivel celular como psíquico, generando sufrimiento en sus distin-ta formas y falta de fluidez en la tra-yectoria vital posterior.

Creo que todavía queda mucho que investigar y descubrir en este campo, pero las experiencias de las sesiones están siendo muy sorpren-dentes, clarificadoras para la persona que constela y resolutivas en cuanto al encauzamiento del ser en su pro-grama de vida, aquel que se instauró ya mucho antes de nacer e, incluso, de ser concebidos.

Reorganizarse tras la llegada de los hijos

Psicología

44 Espacio Humano

Ángel de Lope AlemánDirector de “Desarrollo SISTÉMICO Huma-

no” Didacta y Titular de la AEBHAutor del libro: “La Visión Sistémica en las

Relaciones Humanas”www.dshumano.com

En Constelaciones Familiares se hace un análisis de las dinámi-

cas más frecuentes que los humanos tenemos en nuestras relaciones, po-niendo especial atención en las rela-ciones familiares, tomadas como pun-to de partida, para descubrir el origen de muchos de nuestros problemas afectivos y carencias que nos impiden relacionarnos de una forma sana.

La familia, como ente vivo que evo-luciona y crece genera una continua adaptación en la que sus miembros pa-san por distintas etapas, van desde la relación de pareja a la etapa de llegada de los hijos y nietos al núcleo familiar.

Esta transición conlleva aprendiza-je y transmisión del mismo a los hijos llegados al sistema, una mochila que aporta todos los valores y la compren-sión de la vida de una forma particular, que incluye tanto lo adquirido cons-cientemente como lo heredado in-

conscientementeCuando una pareja decide tener

descendencia, estamos ante el paso más importante que nos podemos encontrar, ya que creamos un nuevo sistema para toda la vida.

Desde que nacemos estamos in-mersos en un tejido de vínculos que nos une con todos los miembros de nuestra familia. El niño, llega a su siste-ma familiar, donde crece y se desarro-lla como adulto. Un sistema en el que todos y cada uno de los participantes están en interrelación con los demás,

de manera que cada miembro cum-ple una función para el resto (padre con madre, madre con hijo, padre con hijo, hermano con hermano, abuelo con nieto, etc.).

Cuando se nos plantea un proble-ma, el enfoque sistémico va a mirar el conjunto, la totalidad y no sólo una parte. Si el problema tiene que ver con el hijo, no miraremos al hijo en parti-cular y de forma individual, sino a toda la familia ya que las dinámicas dentro de las que se mueve pueden haber pa-sado de generación en generación, de alguna manera el niño las ha recogido bien por copiarlas o por rechazarlas en sus antecesores y que constituyen los patrones de comportamiento adquiri-dos por el niño..

Desde la Visión Sistémica podemos aportar que la repetición de estos pa-trones o dinámicas por parte de los hijos . Corresponde en parte al gran deseo del ser humano de pertenecer a los grupos donde se relaciona, lo que llamamos la Ley de pertenencia. Y para eso modelamos toda nues-tra conducta de manera inconscien-te, nos adaptamos a estas normas y creencias predeterminadas, con lo que nos sentimos que pertenecemos y nos aceptan en “el grupo” (en este caso nos centramos en la familia como grupo).

Cuando pensamos o nos compor-tamos de manera diferente a las ex-pectativas y exigencias de nuestros pa-dres, aparece una “mala conciencia”, y el temor a ser excluidos, “no admi-tidos” en nuestros núcleos familiares. Aquí es donde aparecen muchos de

Relaciones entre padres e hijos

Espacio Humano 45

nuestros conflictos internos, debido a las lealtades, es decir si no seguimos lo que dicta nuestra “conciencia fa-miliar”, sentiremos que traicionamos a nuestra familia, apareciendo senti-mientos de culpa y una división interna entre la “conciencia familiar” y nuestra “propia conciencia”.

Cuando una pareja decide tener descendencia tenemos que tener en cuenta una serie de “órdenes”, de or-ganización dentro de la familia, para que exista un equilibrio y esta relación familiar funcione de manera sana y equilibrada por lo que es preciso te-ner presente que la relación de pareja siempre ha de tener prioridad sobre los hijos, ya que los padres llegaron antes al sistema. A veces ocurre que con la llegada de los hijos, los cónyu-ges dejan de prestarse atención, para poner todo su tiempo y dedicación en los que acaban de llegar, y esto puede ser el origen de discusiones y distan-ciamiento.

A través de la visión de múltiples constelaciones he podido constatar que si algún miembro de la familia an-tepone los hijos a la relación, esta pe-ligra y puede llegar el caso que llegue a romperse. Los hijos pueden sentirse más cuidados, pero más inseguros ya que ellos sienten este distanciamiento de los padres.

Con esta dinámica puede llegar el caso que alguno de los hijos se colo-que al lado de uno de los padres, invir-tiendo el orden en el sistema familiar, pudiendo llegar a provocar en este hijo problemas a la hora de encontrar a su propia pareja, entre otros que pue-den aparecer.

Por todo esto es muy importante que entre los padres existan acuer-dos y reparto de funciones a la hora de cuidar y educar a sus hijos, siempre dejando un importante espacio para su propia relación y sabiendo ambos el lugar que ocupan los hijos en refe-rencia a ellos.

Otra circunstancia a tener en cuenta con la llegada de los hijos a la familia, es que los padres dan, les educan, les enseñan, les dan todo aquello que ellos han recibido de sus padres, es una re-lación incondicional. Les dan, y les po-nen límites (somos padres, no amigos).

Teniendo esta incondicionalidad en cuenta, ningún padre debe esperar que su hijo le devuelva algo, esto sería un gran desequilibrio y sería una relación desde la carencia y debilidad, que le crearía al descendiente una gran carga.

La relación entre los padres/pare-ja, sí que es condicional, los padres, se piden y acuerdan entre ellos (sin exigencia), a través de la confianza y la comunicación todo aquello que nece-siten para sentirse unidos como padres y que esta que esta fuerza y seguridad sea recogida por sus hijos y así reciban de ellos la identidad, la fuerza, y la se-guridad que necesitan para después ir tomando las riendas de su vida miran-do hacia ella

Si no existe buena relación entre los padres, en ocasiones, alguno de ellos, o los dos utilizan a los hijos como “centro de poder”, hablando mal de su padre o madre, se quieren llevar al hijo/a a su terreno, creando una gran escisión en ellos, y como resultado te-nemos a hijos divididos internamente llegando a producir una “esquizofre-

nia” ya que el niño necesita contentar a papá y a mamá y no sabe muy bien cómo hacerlo.

Las típicas frases, de “eres como tu madre”, tienes el mismo “genio que tu padre”, “no si ya lo sabía igualito que tal…...” hacen mella en el niño y esto puede hacer que el hijo que recibe este tipo de informaciones al final ac-túe como el progenitor criticado, por la lealtad familiar, pueden ser niños inseguros que se moverán a lo largo de la vida en una gran ambivalencia.

Ahora bien, según la ley sistémica de Pertenencia “nadie puede ser excluido del sistema”. Esto significa que, aunque la pareja se rompa, no se romperá el vínculo como padres que son con los hijos, este perdura para siempre.

En el caso de que se forme una se-gunda pareja, el nuevo miembro tam-poco podrá ocupar el lugar del padre o madre bilógicos, y si tratara de ha-cerlo la falta de equilibrio y orden en ese hogar puede generar conflictos

Actualmente asistimos a nuevos modelos de familias, con el aumento de separaciones y divorcios nos en-contramos con otras relaciones fami-liares, en las que uno de los miembros aporta hijos de la relación anterior, o aportan hijos los dos, e incluso tam-bién deciden tener hijos en común, por lo que es importante saber cómo se tiene que situar cada miembro en este nuevo sistema creado para evitar conflictos y que la relación entre ellos sean lo más sanas posibles….y esta co-locación pasa simplemente por respe-tar y dar prioridad a cada miembro su orden de llegada…Te invito a que lo compruebes.

Psicología

46 Espacio Humano

María M. AlcázarDirectora de Organización IEPNL

www.pnlspain.com

PNL para silenciar el diálogo interno

La consciencia es la facultad de darnos cuenta de lo que está

sucediendo dentro y fuera de noso-tros. Estar presente es el mayor talen-to que una persona puede percibir. En el estado de atención plena nuestras facultades y capacidades mentales se potencian conectándonos con lo que está más allá de uno mismo y su indivi-dualidad. Mantener este estado facilita la conexión de la mente consciente y subconsciente. La mente subcons-ciente se activa dotándonos de sus facultades. Estados como motivación, creatividad e ilusión se hacen de fácil acceso.

Cuando la atención se encuentra centrada en el presente la consciencia se amplia y nos sentimos más vitales y energéticos.

Muchas personas tienen verda-dera dificultad en prestar atención o concentrarse incluso en las activida-des más simples, triviales y cotidianas. Constantemente mantienen un discur-so mental, evocando el pasado, pro-yectando el futuro o temiéndolo. Este diálogo interno es la conversación que

se mantiene con uno mismo. Es un tipo de pensamiento circular, no conduce a ningún fin. Es “darle vueltas al coco”, a veces incluso sin percatarse de ello. Entrando como en una espiral absor-bente, pasando de un tema a otro. Este discurso no sólo resulta impro-ductivo sino que; además, produce un desgaste importante de energía.

Ocupa todo tu espacio. Sientes que no te queda tiempo para hacer lo que realmente quieres ni vivir la vida que deseas. Llegas a la noche agotado como si hubieses estado picando pie-dras todo el día. Rumiamos, mastican-do una y otra vez preocupaciones, en-fados, miedos, ira, etc.; en definitiva, comida basura.

Es como pisar el acelerador con el coche arrancado y no meter la marcha. No nos desplazamos, no vamos a nin-gún lugar. Revolucionar el coche más de lo necesario y no utilizarlo con un fin desestabiliza sus componentes. Lo mismo sucede con un cuerpo y una mente sometidos al exceso de pensa-miento inútil.

El diálogo interno es el principal enemigo de la consciencia. Silenciarlo proporciona gran cantidad de benefi-cios a nivel de equilibrio mental, emo-cional y físico. La paz interior por el silencio del discurso mental mejora la salud y bienestar.

Una práctica muy sencilla para el día a día consiste en ubicar nuestro foco de atención en lo que estamos haciendo: Observa con atención tu respiración. Date cuenta de que estás inhalando y exhalando. A continua-ción, toma consciencia de lo que estás haciendo en este momento y cómo. No importa si estás cocinando, traba-

jando, paseando, viendo la televisión, etc. Se trata de que tu pensamiento se ocupe íntegramente de ello. Toma consciencia, al tiempo, de lo que estás sintiendo en tu cuerpo.

Dejar de pensar para hacer esto. Hacer esto para dejar de pensar.

Mientras se mantiene el diálogo interno, la mente está fragmentada. Robert Ornstein lo explicaba hablando del pelotón de simples. Llamaba así a cada una de las actitudes que adopta-mos a lo largo del día. Cuantas veces te has sorprendido a ti mismo, por ejemplo, una noche, lleno de buenos propósitos, decidiendo lo siguiente: “de mañana no pasa, me levantaré más temprano y correré diez kilóme-tros antes de ir a trabajar”.

Frases como estas: “hoy mismo inicio la nueva dieta para adelgazar y comer sano”, “voy a ponerme a estu-diar para obtener el diplomado” son de lo más habitual. Y, sin embargo, con frecuencia se abandona el empeño al poco tiempo; o, aún antes de iniciarlo.

¿Qué pasó? Te cuento… A veces sucede que al tomar la decisión uno de los simples, tal vez el diligente estaba activo habiendo tomado el control de nuestra mente. Llegado el momento de realizar la actividad propuesta, el simple diligente se quedó dormido, pasando a ocupar su lugar el simple perezoso. El cual haciendo uso de su naturaleza nos susurró dulcemente al oído, “total para qué, con lo bien que se está en la cama ahora, ya comenza-ré mañana, no pasa nada por un día más”.

Si el pelotón de simples opera a su antojo nos moveremos como una vele-ta hacia donde sople el viento. La for-

El poder de la atención y consciencia despierta

Espacio Humano 47

ma de establecer el orden es que sea el general (la conciencia) quién indique en cada momento cuál de ellos intervie-ne. No debemos menospreciar a ningu-no de nuestros simplones. Todos cum-plen una función útil. La clave está en reconocer dónde, cuándo y con quién debería actuar. Decisión que le corres-ponde exclusivamente al general.

Imagina que es tiempo libre, no trabajas. Sería bueno darle acceso al simple ocioso para disfrutar del des-canso festivo. Pero, supón que tomase el mando el simple trabajador. Tal vez estarías sentado con tu pareja, hijos o amigos viendo una película en el cine, tomando un café, una copa o pasean-do mientras tu mente alejada del pre-sente proyecta el trabajo futuro.

Usar el pelotón de simples de for-ma consciente hará que tengamos un mayor porcentaje de posibilidades de éxito.

“Cuando aún estás fragmentado e inseguro, ¿qué importa la índole

de tus decisiones?” Hakim Sanai (s. XIII)

La PNL dispone de una técnica para focalizar la atención, de sencilla aplicación pero altísima eficacia por los resultados que se pueden obtener. ¡Recuerda! cuanto más la uses más se refuerza.

PAUTAS: Su realización completa no te llevará más de media hora.

1. Encuentra un lugar, ya sea dentro de casa o en el exterior, donde puedas sentarte o pasear un rato, disfrutando del ambiente que te rodea. Tómate unos minutos para conectar con tu res-piración. Sólo obsérvala. Date cuenta

de que estás inhalando y exhalando y cómo lo haces.

2. Haz lo siguiente:a. Durante 5 minutos presta

toda tu atención a VER, IMAGINA QUE ERES SÓLO OJOS. Sin pensar en nada, sólo MIRA. Utiliza la vista tanto panorámica como detallada y observa los objetos, colores, movi-mientos, formas, tamaños, sombras, luces, contrastes, diferentes tonali-dades de un mismo color, reflejos, etc. Cuando te des cuenta, transcu-rridos esos 5 minutos aproximada-mente, de que eres capaz de VER hasta el más mínimo detalle, presio-na el lóbulo de tu oreja izquierda. Mantén la presión durante unos se-gundos, no sueltes de inmediato. A continuación suelta.

b. Ahora vas a focalizar toda tu atención a tu capacidad sensorial para SENTIR. Toca los objetos, co-sas, a ti mismo y percibe: Tempera-tura, texturas, formas, percibe en tu piel el contacto de la ropa que llevas puesta, el suelo que pisas, etc. Durante 5 minutos. Presiona el lóbulo de tu oreja manteniéndolo y suelta.

c. 5 minutos ahora para OIR: Voces, volúmenes, tonos, distancia, ruidos, la propia respiración, perci-be cualquier sonido que te llegue. Vuelve a presionar el lóbulo de la oreja y mantenlo unos instantes, suéltalo.

d. Otros 5 minutos para OLER: El aire, a ti mismo, toma cosas como perfumes, alimentos o algo que desprenda olores distintos para es-timular el sentido olfativo. Presiona

nuevamente el lóbulo de tu oreja manteniéndolo unos segundos an-tes de soltar.

e. 5 minutos para SABOREAR: Utiliza alimentos, frutas, bebidas, especias, caramelos, bombones, etc. Presiona el lóbulo de tu oreja, mantienes y sueltas.

f. Por último, durante 3 minutos más sintoniza todos tus sentidos simultáneamente. Presta atención a VER, OIR, SENTIR, OLER, SABO-REAR al mismo tiempo, de forma que tu atención esté completamen-te enfocada hacia fuera. Cuando lo consigas, aprieta de nuevo el lóbulo de tu oreja, como antes, mantienes y sueltas.

Cada vez que vuelvas a presionar el lóbulo de la oreja recuperarás el es-tado. Deja pasar unos minutos y com-prueba la eficacia. Si no funcionara, puedes volverlo a repetir.

El discurso mental nos mantiene ensimismados. Silenciarlo facilita:

• Mejora de la salud y bienestar. Recuperando el equilibrio cuerpo-mente-espíritu

• Atención plena al aquí y ahora. Enterarnos de lo que está sucediendo a nuestro alrededor y dentro de uno mismo.

• Mayor capacidad de concentra-ción.

• La realización personal como efecto de mantener el estado de con-centración ya que aumentará de forma exponencial la capacidad para crear una vida propia con presencia, paz, calma, espontaneidad, confianza y seguridad.

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Emociones: Oleadas de la vida

48 Espacio Humano

Guadalupe Cuevaswww.guadalupecuevas.com

“Por un instante, todo mi mun-do, tal como lo había conocido

hasta entonces, se derrumbó. Unos segundos fueron suficientes para darme cuenta de que ya nada sería igual que antes. Caos, locura, confu-sión, ante una realidad que yo solo quería que fuese un sueño. Sin em-bargo no lo era, la adrenalina corría por mi sangre y el miedo también. La luna me abrazó en la química de mi cuerpo y me hizo nadar por la tris-teza, por la rabia, por el temor, por el odio, por la desesperación, por el dolor y también por la paz y el amor. Durante horas entregada a las olas sin oponer resistencia pude darme cuenta de las leyes del mundo emo-

cional, pues cuando llegaba la ola de dolor o de tristeza y parecía ya no poder más, de pronto entraba en un estado de paz, y cuando más tarde entraba en un estado de rabia incon-trolable y parecía estar al límite me inundaba una ola de ternura y amor. Y así las oleadas se sucedían dentro de mi alternándose los estados y las emociones en un perfecto equilibrio que escapaba a mi voluntad. Apren-dí de la luna y de mi mar emocional: “nada era permanente, nada era eter-no; ni la calma, ni el dolor, ni la rabia, ni los afectos,…” Todo pasaba por mí como oleadas que iban y venían.

Aprendí de esta experiencia a vi-vir, a fluir en mi mundo emocional sea el que sea desde la certeza de que “sea lo que sea que experimente, pa-sará”. No existe la tristeza eterna, ni

la alegría eterna, ni el dolor eterno cuando nos toca vivir una experiencia dura de transformación, pero hemos de vivir cada momento en toda su intensidad y plenitud para atravesar las aguas y poder llegar a un nuevo lugar.”

Estamos en el tiempo de la Rueda en que el sol empieza a crecer. El sol “la luz de la conciencia” empieza a au-mentar alargando los días y la luz de Brigit nos inspira para poder abrazar con generosidad nuestro vientre emo-cional. Estamos en tiempo de sana-ción; podemos ver la belleza oculta en cada expresión de la vida, rendirnos al dolor es abrazar al amor. También cada noche el cielo nos envuelve con su pol-vo de estrellas, regalándonos con cada estrella una luz de esperanza y un bál-samo para todas las heridas emociona-

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les causadas por el patriarcado.Cada ciclo de oleadas emociona-

les siempre nos va a conducir hacia el gozo si aprendemos sus leyes y confiamos en su poder equilibrador cuando nos entregamos a ellas, ya sea cabalgando sobre la luna o en las profundidades de la tierra. Tenemos la oportunidad de respirar en la am-plitud del sol del amanecer y permi-tirnos darnos a luz con él, respirar en la amplitud del cielo estrellado y con-vertirnos en el mismo cielo, y sentir que cada estrella en nuestro cuerpo transforma las emociones en gozo y sabiduría.

Pero antes que nada y por enci-ma de todo ¡no podemos huir de la luna!, al menos las mujeres no; ella nos hace sabias con las oleadas de la vida y por ello nuestro viaje es EMO-CIONANTE.

Entonces ¿por qué vivir el mundo emocional como un castigo?... Ha de llegar un tiempo en que hombres y mujeres aullemos juntos a la luna como manada salvaje para decirle que volvemos a ella, que al fin la hon-ramos, que nuestro cuerpo lunar está vivo, que podemos vivirlo todo, tan-tas posibilidades emocionales desde las más oscuras aguas del submundo, hasta las aguas del cielo profundo.

Salgo de una marejada emocio-nal que ha durado un ciclo lunar; comenzó en luna llena y acabó en luna llena. Ha sido uno de los via-jes internos más sabios de mi vida, doloroso pero también gozoso. Tal vez bipolar como alguien podría etiquetar. Yo lo llamo de “intensi-dad vital”. Me faltaba vivir esta ex-periencia y cuando he estado pre-parada ha sucedido.

Como loba, aquí bajo la luna lle-na puedo lamerme las heridas sin-tiendo que era necesario vivir mi viaje emocionante que me ha per-mitido sin escapatorias conocerme, abrazarme, aprender a protegerme y a amarme.

Las oleadas de la luna me han arrancado hasta mis más ocultos engaños y me siento tan fuerte y tan débil que no me queda otra alternativa que comenzar una vida diferente con la nueva guerrera que en mi aflora con toda la emoción de un nuevo camino”

Virginia de la IglesiaPsicológa colegiada. Especialista en

dependencia emocional, alta sensibilidad y familia tóxica.

www.psicologiayconsciencia.comGuía +VIDA Sección Psicología

Los hombres también sufren por amor

Psicología

50 Espacio Humano

Hombres y represión emocionaLEl hecho de que social y cultural-

mente se restrinja la libre expresión de emociones y sentimientos en los hom-bres tampoco ayuda a hacerlos más libres e independientes en lo que a su mundo emocional se refiere.

La consecuencia de tanta represión emocional es que muchos hombres caen en la frialdad emocional y pue-den poseer además serias limitaciones a la hora de expresar con asertividad lo que sienten y necesitan a sus parejas.

Podemos decir que a nivel general existen dos tipos de hombres:

•Los que son conscientes de sus emociones, las expresan y también sa-ben gestionarlas.

•Los que no quieren saber nada de las emociones, ni expresarlas y mucho menos gestionarlas.

Estos últimos son más inmaduros emocionalmente y esto hace que osci-len entre los extremos de la distancia y la dependencia.

El tipo distante es el que controla su relación con las mujeres manejando los ritmos, manteniendo las distancias y llevando la sartén por el mango. Por supuesto esto tipo de hombres tende-rá a establecer relaciones con mujeres inmaduras e igualmente volubles.

El tipo distante es inmaduro emo-cionalmente y puede caer en los ex-tremos. Su otra versión es la del tipo dependiente donde pasa a ser contro-lado, se vuelve sumiso renunciando a muchas de sus emociones y limitando su parcela de libertad y poder perso-nal para complacer a la mujer. De esta forma por miedo y falta de autoestima renuncia a parte de quien es.

Sin embargo los hombres emocio-nalmente maduros, conscientes y res-

ponsables de sus emociones buscan relaciones armoniosas con mujeres igualmente responsables.

Al igual que en la mujer, el origen de la dependencia emocional hay que situarlo en una familia de origen dis-funcional en cuanto a la libre expresión de emociones se refiere; de esta for-ma hay hombres tan “analfabetos” en este sentido que ni siquiera saben re-conocer qué tipos de emociones están sintiendo.

Sentir tus emocionesSi como hombre deseas relaciones

armoniosas, comprometidas y cons-cientes primero tienes que hacerte cargo de tus emociones y ese es un proceso que pasa por cuatro etapas:

1-Aprender a sentir cada emoción en diferentes partes del cuerpo

2-Definir esa emoción, ponerla nombre

3-Recoger el mensaje que se es-conde tras la emoción

4-Expresarla en la caso de que lo consideres necesario

Hacerse cargo de lo que uno sien-te, quiere o necesita y expresarlo de

La dependencia emocional no es exclusiva de las mujeres.

Sí, los hombres también sufren por amor y no obstan-te parecen ser los grandes olvidados cuando se habla de dependencia emocional.

Puede que ellos la vivan y expresen de otra manera pero eso no significa que estén exentos de sentir depen-dencia emocional; es más, ante las rupturas suelen ser los hombres los que carecen en mayor medida de recursos a nivel emocional para afrontar esta situación y como con-secuencia llevan el dolor y otras emociones en solitario, lo que desde luego no juega a su favor. Por este motivo son los hombres los que en realidad suelen quedarse más en-ganchados a sus ex parejas.

Espacio Humano 51

forma correcta es un paso gigantesco hacia la madurez emocional.

En la medida en que te vayas ha-ciendo cargo de tus emociones, la comunicación con las mujeres será mu-cho más sencilla, pues serás capaz de entender su lenguaje más fácilmente.

Hacerse cargo de las emociones no puede separarse de la palabra com-promiso; cuando uno se compromete con uno mismo se vuelve más integro porque deja de engañarse y por consi-guiente se vuelve más honesto con el género opuesto.

Si tiendes a mantener relaciones faltas de compromiso, conflictivas, distantes o basadas en la sumisión o el control quizá va siendo hora de que revises cuales son las carencias emo-cionales que te llevan a establecer este tipo de relaciones. Recuerda que ine-vitablemente SENTIR TUS EMOCIO-NES es el camino hacia la plenitud en las relaciones, además de un gran salto cuántico en la mejora de la relación más importante de todas, la que tienes contigo mismo.

Bienestar psicológicobasado en Mindfulness (1)

Psicología

52 Espacio Humano

Dr. Santiago Segovia, Catedrático de Psicobiología, Doctor en

Psicología. Creador del programa MBMB. Colaborador de HERMESAN

www.hermesan.es

La palabra inglesa mindfulness empezó a popularizarse en

Occidente a raíz de la publicación, en 1976, del libro The Miracle of Being Awake del monje budista zen, de ori-gen vietnamita, Thich Nhat Hanh. En este libro, la palabra pali sati, que al español se había venido traduciendo como la recta atención, se tradujo al inglés como mindfulness y, a su vez, esta palabra inglesa se ha traducido al español como atención plena. Esta palabra, mindfulness, se ha hecho tan popular que se ha llegado a creer que constituye un estilo o tradición de meditación de la misma manera que los son, por ejemplo, la vipassana o el zen. Esto no es así. Mindfulness, es decir, sati o la recta atención es una práctica, entre otras siete, del Óctuple Sendero, el camino budista para la liberación del sufrimiento.

En concreto, el Óctuple Sendero está formado por ocho prácticas, las cuales se agrupan en tres bloques o categorías: sabiduría (la recta com-prensión y el recto pensamiento),

meditación (el recto esfuerzo, la recta concentración o samadhi y la recta atención o sati) y ética (la recta pala-bra, la recta conducta y el recto modo de vida). Se ve, entonces, que sati o mindfulness es una octava parte del Óctuple Sendero y que, si bien es una práctica fundamental y poderosa, es necesario cultivar también las otras siete restantes para ir consiguiendo la liberación de los condicionamientos. Todas las tradiciones budistas tienen como referente el Óctuple Sendero y, por lo tanto, mindfulness (sati) es practicada tanto en la tradición de meditación vipassana como en la zen y el vajrayana o el dzogchen tibetanos. Mindfulness es, pues, una práctica del proceso psicológico bá-sico de la atención que está descrita en el Satipatthana Sutta (Sutra de los

Cuatro Fundamentos de la Atención) y que es transversal a todos los estilos de meditación budista, no constitu-yendo por sí misma una tradición de meditación. No obstante, sí constitui-rían un estilo de meditación los pro-gramas que, basados en la práctica de mindfulness, se han desarrollado en Occidente.

Atención y consciencia van de la mano. Somos conscientes de aquello que atendemos. Si nuestra atención queda enganchada en, por ejemplo, un discurso mental de ira o de tris-teza, nosotros estamos viviendo un mundo de ira o de tristeza en ese momento. Aquello que atendemos es aquello de lo que somos cons-cientes y aquello de lo que somos conscientes es lo que vivimos. Es fácil, entonces, comprender por qué es

Espacio Humano 53

importante aprender a autorregular nuestra atención. A través de la prác-tica de mindfulness aprendemos esa autorregulación de la atención y de-sarrollamos la habilidad de observar intencionalmente cualquier fenómeno de consciencia de una manera ecuáni-me, es decir, sin juzgar.

Etimológicamente, la palabra pali sati significa recordar, no olvidar. Cuando estamos realizando práctica formal de serenidad, el soporte de la atención suele ser la respiración, pero es, sobre todo al principio, muy frecuente que nos distraigamos y es entonces cuando hemos de recordar volver a la respiración. Esto pone de manifiesto que mindfulness conlleva una meta-atención, una atención vi-gilante mediante la cual nos damos cuenta de cuando nos hemos distraí-do, volviendo nuevamente al soporte de la meditación sin enjuiciarnos.

Mindfulness es una forma especial de prestar atención que nos permite que desarrollemos una consciencia serena, lúcida y ecuánime que deno-minamos Estado Mindful de Cons-ciencia. Esta clase de consciencia recibe diferentes nombres en las dis-tintas tradiciones. Así, por ejemplo, en la Vedanta se denomina Consciencia Testigo, Gran mente o Mente Origi-nal en el Zen, No-yo en la Vipassana, Mente Natural o Rigpa en el Dzog-chen. Esta Consciencia Mindful nos facilita la aceptación, es decir, la com-prensión serena, lúcida y ecuánime de la realidad. Sin aceptación no es po-sible que cambiemos nada ni que nos transformemos de una manera inteli-gente, profunda y adaptativa. Aceptar la realidad tal cual es constituye el

fundamento de un bienestar psicoló-gico eudaimónico, no dependiente de las circunstancias. En última instancia, el sufrimiento, nuestra infelicidad, se origina por no ver y aceptar la reali-dad tal cual es. La atención plena es un pilar imprescindible para liberarnos del sufrimiento. Podemos decir que el sufrimiento es la tensión corporal y mental que se origina cuando hay una diferencia significativa entre lo que la realidad es y cómo nosotros quisiéramos que fuese. Mediante la práctica de meditación que incorpora la atención plena vamos aprendiendo a aceptar la realidad y a liberarnos del sufrimiento que condiciona nuestras vidas.

Este es el sentido profundo del programa MBMB (Mindfulness Based Mental Balance o Bienestar Psico-lógico Basado en Mindfulness). Es un programa práctico orientado al desarrollo personal y cuyo pilar es la comprensión de que no podemos experimentar bienestar psicológico eudaimónico duradero y estable si no somos capaces de desarrollar equili-brio en cuatro áreas psicológicas de nuestra persona: la atención, la afecti-vidad, la motivación y el pensamiento.

La práctica de Mindfulness es el fundamento de este programa, pues aprendemos la habilidad de equili-brar y autorregular nuestra atención y, basados en esta habilidad, vamos siendo capaces de autorregular nues-tras emociones, motivaciones y cogni-ciones. Sin una atención, afectividad, motivaciinfelicidad, to, nuestar idad s de la vida cotidiana de autorregular nuestras emociones, motivacione sy ón y pensamiento equilibrados, no

podremos sentirnos felices.El programa MBMB combina la

fidelidad a la tradición, adaptada al contexto laico occidental, con los conocimientos científicos actuales y está especialmente diseñado para que aprendamos a generar bienestar psicológico eudaimónico. Consta de tres niveles complementarios de aprendizaje:

•En el primer nivel, practicamos para serenarnos, ser competentes en la autorregulación de nuestra atención y descubrir el estado mindful o estado natural de consciencia.

•Durante el segundo nivel de en-trenamiento, aprendemos a estabilizar el estado mindful de consciencia e irlo llevando a las actividades de la vida cotidiana, a la vez que aprendemos a cómo autorregular nuestras emocio-nes y motivaciones.

•En el tercer nivel de enseñanza, cultivamos la consciencia sin elección, el estado de presencia y, además, sentamos las bases para la re-estruc-turación cognitiva necesaria que nos permita ver la realidad tal cual es.

El entrenamiento en Mindfulness del programa MBMB, al tratarse del cultivo ordenado de un proceso psico-lógico universal como es la atención, puede ser practicado por personas de cualquier religión, ideología o condi-ción y, más allá de los iniciales efectos benéficos sobre la ansiedad y el es-trés, MBMB nos proporciona las ha-bilidades necesarias para procurarnos un bienestar psicológico no depen-diente de las circunstancias externas que sea estable y beneficioso para nosotros, y para las personas con las que convivimos.

Psicología

54 Espacio Humano

El amor de pareja

“¿Por qué nos volvemos adictos a otra persona? La razón por la que la relación de amor romántico es una experiencia tan intensa y universalmente perse-guida es que parece ofrecer la liberación de un estado profun-damente arraigado de miedo, necesidad, carencia y falta de plenitud que es parte de la con-dición humana en su estado no redimido o no iluminado”.

Hay una dimensión física y otra psi-cológica en este estado. En el nivel físi-co, usted obviamente no está comple-to, ni lo estará nunca: es un hombre o una mujer, es decir, la mitad del todo. En este nivel, la añoranza de la pleni-tud -el retorno a la unidad- se manifies-ta como una atracción entre el macho y la hembra, la necesidad del hombre de una mujer, la necesidad de la mujer de un hombre. Es un impulso casi irre-sistible de unión con la polaridad de energía contraria. La raíz de este im-pulso es espiritual: la añoranza del fin de la dualidad, un retorno al estado de plenitud.

La unión sexual es lo más cerca que usted puede estar de este estado en el plano físico. Por eso es la experiencia más profundamente satisfactoria que puede ofrecer el reino físico. Pero la unión sexual no es más que un atisbo fugaz de la plenitud, un instante de bienaventuranza. Mientras se busque inconscientemente como un medio de salvación, usted está buscando el fin de la dualidad en el nivel de la forma, donde no puede encontrarse. Usted recibe un atisbo tantálico del cielo, pero no se le permite habitar allí y se

encuentra a sí mismo de nuevo en un cuerpo separado.

En el nivel psicológico, la sensa-ción de carencia y de falta de plenitud es, acaso, aún mayor que en el nivel físico. Mientras esté identificado con la mente, usted tiene un sentido de sí mismo derivado del exterior. Es decir, usted obtiene el sentido de quien es de cosas que, en última instancia, no tienen nada que ver con quien usted es realmente: su papel social, las posesio-nes, la apariencia externa, los éxitos y fracasos, los sistemas de creencias, etc.

Este ser falso, elaborado por la mente, el ego, se siente vulnerable, in-seguro y siempre está buscando cosas nuevas con las cuales identificarse para que le den una sensación de que exis-te. Pero nada es suficiente para dar-le una realización duradera. Su miedo y su sentido de carencia y necesidad permanecen.

Pero entonces llega esta relación especial. Parece ser la respuesta a todos los problemas del ego y llenar todas sus necesidades. Al menos así parece al principio. Todas las demás cosas de las que usted derivaba su sentido de sí mismo antes, ahora se vuelven relativamente insignificantes. Usted tiene ahora un solo punto focal que las reemplaza a todas, da sentido a su vida, y a través del cual usted de-fine su identidad: la persona de la que está «enamorado».

Ya no es un fragmento desconec-tado en un universo carente de afecto, o eso parece. Su mundo ahora tiene un centro: el amado. El hecho de que el centro esté fuera de usted y que, por lo tanto, usted todavía tenga un sentido de sí mismo derivado del ex-

terior, no parece importar al principio. Lo que importa es que los sentimien-tos subyacentes de no plenitud, mie-do, carencia y falta de realización, tan característicos del estado egotista, ya no están ahí. ¿O sí? ¿Se han disuelto o continúan existiendo bajo la feliz reali-dad superficial?

Si en sus relaciones usted expe-rimenta «amor» y su contrario -ata-que, violencia emocional, etcétera-, es probable que esté confundiendo el apego del ego y la dependencia adictiva con el amor. Usted no puede amar a su pareja un momento y ata-carla al siguiente. El verdadero amor no tiene contrario. Si su «amor» tie-ne un contrario, entonces no es amor sino una fuerte necesidad del ego de un sentido más profundo y comple-to de sí mismo, una necesidad que la otra persona llena temporalmente. Es el sustituto del ego para la salvación y, por un corto tiempo, casi se siente como la salvación.

Pero llega un punto en el que su pa-reja actúa de forma que deja de llenar sus necesidades, o más bien las de su ego. Los sentimientos de temor, dolor y carencia, que son una parte intrínse-ca de la conciencia egotista pero que habían sido ocultados por la «relación amorosa», ahora salen a la superficie. Igual que con cualquier otra adicción, usted está en un punto alto cuando la droga está disponible, pero invaria-blemente llega un momento en que la droga ya no le hace efecto. Cuando vuelven a aparecer esos sentimientos dolorosos, usted los siente incluso con más fuerza que antes, más aún, ahora percibe a su pareja como la causa de esos sentimientos. Esto quiere decir

Espacio Humano 55

que los proyecta hacia afuera y ataca al otro con toda la violencia salvaje que es parte de su dolor. Este ataque puede despertar el dolor de la pareja y ésta puede contraatacarlo. En ese pun-to el ego todavía espera inconsciente-mente que su ataque o sus intentos de manipulación sean suficiente castigo para inducir a su pareja a cambiar su conducta, de modo que pueda usarla de nuevo como protección de su dolor.

Toda adicción surge de una negati-va inconsciente a enfrentar el dolor y salir de él. Toda adicción comienza con dolor y termina con dolor. No importa a qué sustancia sea usted adicto -alco-hol, comida, drogas legales o ilegales, o una persona- usted está usando algo o a alguien para ocultar su dolor. Por eso, después de que la euforia inicial ha pasado, hay tanta infelicidad, tan-to dolor en las relaciones íntimas. Ellas no producen dolor o infelicidad, sim-plemente sacan a la luz el dolor y la infelicidad que ya hay en usted. Toda adicción hace eso. Toda adicción llega a un punto en el que ya no funciona para usted y entonces usted siente el dolor más intensamente que nunca.

Esa es una de las razones por las que la mayoría de las personas están siempre intentando escapar del mo-mento presente y buscando algún tipo de salvación en el futuro. Lo primero que podrían encontrar si enfocaran su atención en el Ahora es su propio do-lor y eso es lo que temen.

¡Si supieran lo fácil que es acceder en el Ahora al poder de la Presencia que disuelve el pasado y el dolor, a la Realidad que disuelve la ilusión!

¡Si sólo supieran cuán cerca están de su realidad, cuán cerca están de Dios!

Evadir las relaciones en un intento por evitar el dolor no es la solución tampoco. El dolor está ahí de todos modos. Es más probable que tres rela-ciones fallidas en tres años lo obliguen a despertar, y no tres años en una isla desierta o aislado en su habitación. Pero si pudiera traer intensa presencia a su soledad, eso también funcionaría para usted.

Extracto de una charla de Eckhart Tolle.

Fuente:

http://www.elblogintegral.com/2013/05/el-

amor-de-pareja-segun-eckhart-tolle.html

Psicología

Compartir como un acto de amor

56 Espacio Humano

Sandra de Rivas HermosillaSala Neuronilla

www.neuronilla.com

El amor es un regalo

Se elige darlo y se elige recibirlo

Una metáfora de la vida

Hacer un huerto es terapéutico.

Como dirían los hobbits: “me gus-

tan las cosas que crecen”.

Inicia la ilusión y la pasión de querer.

Y la acción de sembrar algo tan pequeño

con la esperanza de que algo aparezca y

e ir integrando el sol y el agua. Y aunque

sabiendo que es salud también aparece la

incertidumbre de no conocer que va a pasar

(y quien lo sabe?) y la paciencia necesaria.

Y nos damos cuenta que cuidar también

es eso.

Y un día nos levantamos y encontramos

germinaciones verdes que han aparecido y

¡qué alegría!. Y compartimos nuestra ilusión

como un acto de amor hacia la vida. Verde,

marrón, marrón, verde. La vida ofrece su

ritmo. Y aceptar ese presente tal cual es.

Y pasa el tiempo y llega un momento

en que esa germinación ya no dispone de

espacio para crecer. Y nos damos cuenta

que se lo hemos de ofrecer si queremos

que siga viviendo y expandiendo su belleza.

Quizás no sepamos cuando es ese mo-

mento incluso puede que sea antes de lo

que creíamos y por la inercia seguimos cui-

dando como sabemos. Pero llega un mo-

mento en que sí nos hacemos conscientes

de que la inercia de seguir regando como lo

hacíamos ya “no vale” y realmente valora-

mos la importancia de ese cambio. Incluso a

veces hay instantes que nos sale posponer

ese paso y vamos observando nuestra ca-

pacidad de darlo, disposición y entrega.

Y quizás lo damos. No huimos y nos

rendimos. Salimos afuera al jardín. Aramos

la tierra y la hacemos fértil.

Entonces trasplantamos y poco a poco

van creciendo y vamos midiendo la canti-

dad de agua que necesitan. Lo que sabe-

mos y podemos. Siguen creciendo y van

dando sus pequeños frutos. Algunas in-

cluso se mueren por motivos que no llega-

mos muy bien a comprender pero también

aprendemos y valoramos. Y otras dan frutos

y qué alegría cuando aparece el primero, y

el segundo. ...

Y también con el fruto en la mano, na-

tural, carnoso y oloroso, reconocemos la

vida y el amor de esa vida cuidada.

Y compartimos el fruto, la vida, como

un acto de amor.

Lo que pertenece a

la vida es de la vida.

Hay más de un caminoCaminar es avanzar.

Puedo elegir caminar solo/a con mi

propio ritmo y también con otra persona.

Ambas opciones hermosas.

Y encontrar quizás un mismo ritmo co-

mún y vivenciar ese acto de amor tan boni-

to como es acompañar a otra persona. Ni

delante, ni detrás. Al lado.

E ir integrando distintas formas de

avanzar por la vida y distintas formas de

amar.

Puedes pasear por la montaña y encon-

trarte con un sendero. Muchas personas ya

han pasado por ahí. Tu quizás también.

Y quizás descubrirte una tendencia en

el movimiento. No tienes por qué seguir la

inercia de ese camino marcado si no quieres.

Hay “caminos fáciles y difíciles”, también.

El otro día paseando entre árboles me

gustaba integrar lo fácil y lo divertido y

dejarme sorprender. Ese día era así. Otro

quizás distinto. Momentos de fluidez en los

que no importaba tanto la dirección y era

la espontaneidad más natural la que prio-

rizaba.

Pequeños atisbos de control en algún

caso: “es por aquí”.

- ¿Es por aquí? ¿Cómo que “es”? No

hay un solo camino. Lo que sí hay es un po-

sible camino. Y otro posible, y otro...

Y cuando el “vamos” no es “¿vamos?”

sino “¡¿vamos?!” añades a la duda un pun-

tito de ilusión motivadora tan maravillosa.

Como los caminos, las ideas son infinitas.

Somos seres creativos.

La vida es creativa.

Cambia. Todo cambia.

Amor diferenciado e indiferenciado

Admiro la comunicación que se ali-

menta con la eutonía, con la empatía.

El tono justo.

Me sostengo... Te sostienes...

Honro los encuentros que podrían partir

de la quietud y danzan regalando

movimientos integrados.

Diferenciado dirigido a una persona o

personas concretas e indiferenciado hacia

la humanidad.

Admiro a las personas empáticas que

integran estos amores y, por elección libre,

sus actos, motivados por una pasión e im-

pulso emocionado, ofrecen al mundo el re-

galo de hacerlo mejor y más afectivo.

Si regalamos actos de amor a quien co-

nocemos al mismo tiempo que a quien no

conocemos estaremos mejorando el mun-

do :) ¡Pongamos un pie en lo individual y

otro en lo colectivo!

Afectividad.

Soy. Eres. Somos. Identidad

Espacio Humano 57

ReprogresiónMe gusta la metáfora sobre el ave lla-

mado cormorán, que por instinto aspira a

volar y ser independiente, a madurar como

ser autónomo. Realiza varios saltos del nido

y antes de cada salto retrocede actuando

de forma más infantil, de nido, de calor y

seguridad. “Regresa” para poder “progre-

sar” haciendo una “reprogresión”.

Nosotros como animales humanos

también tenemos etapas de conectar con

nuestro impulso de “volar” necesitando

amor, cuidado.. Sin esa fase embrionaria,

de vínculo primal madre, el organismo qui-

zás perdería uno de los mecanismos más

importantes de seguridad.

Toma fuerzas para sanar

Encontrándonos naturalmente Acelerar y dar pasos amplios

produciendo movimiento a la cintura

y dar permiso a los labios

junto al placer de avanzar

Tum tum. Desacelerar

y vivenciar la vida disfrutando

la pausa y el ritmo lento

Tum tum. Encontrarnos. Mirarnos.

Caminar juntos.

Honro la transparencia, a las personas

que se muestran tal cual en el encuen-

tro afectivo sin necesidad de transformar

lo natural para complacer, agradar o conse-

guir cualquier fin.

A la expresión coherente e integrada, a

aquellos encuentros de miradas en los que

llegas a sentir la inmensidad, la intensidad y

la belleza de la entrega en vinculo y recono-

ces lleno/a de trascendencia la sacralidad

de la vida.

A quienes siguen siendo transparentes

en los procesos de cambio y trasforma-

ción y respetan los tiempos naturales sin

importar la “cultura cronos” al acecho y

abrazan y acunan las células en transición!

Honro la presencia sincera, los brazos

y el pecho receptivos a la vida, la colum-

na vertebral y sus movimientos y todo el

cuerpo al completo disponible al placer de

la inocencia extasiada!!.

Desacelerando te encuentro

Acelerando ya no estás

Elijo encontrarte

Más actos de amorCocinar también es hacer el amor.

Crear el alimento y regalarlo es nutrir de

afecto al otro.

Podemos regalar al mundo la sa-

lud del contacto.

Podemos hacer el mundo más afecti-

vo, creativo, vital, placentero, trascenden-

te.. ¡más cercano a la vida!

Vida. Abundante. Que es.

Que permanece. Que acompaña.

Que cuida. Que ama.

Se me ocurren muchas ideas para ha-

cernos felices.

Quien cuida, ama. Camino hacia el encuentro contigo.

Me acerco a sentir como lates y crear

música a partir del ritmo de los latidos.

Dicen.. “compartir es vivir”, “haz el

amor y no la guerra” y por qué no también:

“quien cuida, ama”.

Ser cuidado tiene que ver con sentir-

se cuidado. No poner tanto la atención en

cómo quieres cuidar tú o qué actos te gus-

taría hacer sino más en empatizar, escuchar,

tener feedback, percibirse, percibir al otro,

al grupo, a la comunidad, al contexto, al

mundo...¿qué actos haces y qué emociones

generas con esos actos? Observa, siente,

percibe...

Nuestros actos generan emociones.

¿Qué quieres para el mundo?

Las emociones y pensamientos van y

vienen...¿Cómo actúas?

Love is an action

Existen muchas formas de amar y to-

das ellas requieren cuidar.

Meditar es trascender

Meditación

58 Espacio Humano

Meditar es no pensar.

El mundo está hecho de pensa-mientos. Las formas, los soni-

dos, las sensaciones que configuran la realidad no son más que pensamien-tos sucesivos que emergen y se des-vanecen como las olas del mar. Fuera de estas ondas mentales, el universo no tiene realidad. Meditar es detener el flujo incesante de la mente, acabar con la percepción ilusoria de los obje-tos, borrar las huellas del recuerdo y la memoria, y renunciar a indagar el por qué de las cosas. Trascendida de este modo la individualidad, la conciencia desborda los límites del cuerpo y se expande hasta hacerse infinita.

Al principio, claro, la meditación sólo sirve para que duelan las rodillas, pero con la práctica se convierte en un escape de las miserias de este mundo, en una inmersión en una realidad su-perior que templa el espíritu y aporta dicha, equilibrio, ecuanimidad y sabi-duría.

Uno de los principales escollos de la experiencia meditativa son las emociones y los deseos, esos vientos huracanados, invisibles, inasibles e im-predecibles que agitan con fuerza las olas del pensamiento. He aquí la cla-ve: una mente sometida al imperio de los deseos no tiene escapatoria; será siempre prisionera del enemigo invisi-ble. Para que la fuente de donde bro-ta la sustancia mental deje de manar hay que situarse en ese imperceptible instante microinfinitesimal que separa un pensamiento de otro y, desde allí, agrandar paulatinamente el espacio interior, empujando recuerdos, deseos y emociones hacia las tinieblas periféri-cas de la nada.

La meditación debe hacerse, pre-feriblemente, a la salida y a la puesta

del sol. Son momentos mágicos en los que la naturaleza alcanza su grado mayor de armonía y equilibrio. Ideal-mente sentado sobre las piernas cru-zadas (también se puede hacer en una silla firme), con la espalda y el cuello erguidos distendidamente para evitar cualquier conflicto con la gravedad, el meditador debe cerrar los ojos y respi-rar suavemente. Después hay que ocu-parse de la mirada interior. La atención ha de enfocarse en un punto. Desde ahí, uno se erige en testigo de la pro-pia respiración espontánea y observa

cómo ésta, ajena a la propia voluntad, se produce al ritmo de un misterioso impulso cósmico.

En perfecta sintonía con ese ritmo, hay que abandonarse, vaciarse y des-echar cualquier análisis o considera-ción. Por lo general, se usa un mantra, un poderoso sonido cuya repetición, sincronizada con la respiración, va ge-nerando una vibración dominante en la que se subsume cualquier otra activi-dad mental. El universo entero vuelve, de este modo, a su estado germinal, contenido en la sola vibración del man-

Espacio Humano 59

tra, que es la expresión de la totali-dad cósmica.

Durante la meditación quedan muy lejos los cuidados de este mun-do, su importancia reducida a dimen-siones atómicas, microscópicas, por la infinitud de la perspectiva. Al re-gresar, las cosas se contemplan como algo ajeno con lo que no hay vincula-ción. Las fuerzas ciegas de la pasión y el apego que normalmente nos enzarzan en los asuntos terrenales, aparecen misteriosamente calmadas y en el interior se siente la presencia de un ángel transparente que lleva la paz prendida de sus alas de seda.

Una asomada, una sola, a esa in-conmensurable inmanencia que se extiende más allá del tiempo y del espacio debe bastar para ahuyentar para siempre las sombras del miedo. La vida es un sueño. Es falso que aca-be en la muerte. Sólo el conocimien-to puede liberar al hombre de sus fantasmas. No es la fe, ni siquiera las obras, lo que procura la liberación, sino el conocimiento que se adquie-re en la experiencia trascendental. Para quien ha escapado una vez a la ilusión engañosa que llamamos reali-dad, sobran las religiones, las ideolo-gías y cualquier solemnidad.

No resulta fácil, huelga decirlo, abrir esa puerta a otras dimensio-nes que es la meditación. Es preciso persistir largos años antes de que un resquicio, una rendija, deje pasar, si-quiera, el primer rayo cegador de luz eterna. Pero es la única forma de tras-cender nuestras miserias.

Francisco López-Seivane

Salud

60 Espacio Humano

Daniela Francis Centeno. Licencia-da en periodismo. Master en prensa de calidad. Profesora de Escritura Creativa y Terapéutica. Jardín de Luz

http://www.jardindeluz.net.

El poder curativo de la escritura

Escribir puede ser un hermo-so camino hacia el interior por

medio del cual podemos afrontar cual-quier tipo de conflicto y así sanar letra a letra cada parte de nuestro cuerpo y mente. Cuando nos sentimos desorde-nados por dentro, ansiosos, deprimi-dos o con cualquier tipo de problema que está obstaculizando una y otra vez nuestra vida, pararnos un momento a pensar y a poner en orden por escrito, ya sea de forma creativa o literal todas las ideas que corren veloces y desor-denadas por nuestras cabezas es una forma de liberación y comprensión de qué es lo que nos está pasando y de cómo podemos resolverlo.

Son muy numerosos los casos de escritores que han salvado la vida gra-cias a la escritura, por ejemplo la afa-mada autora francesa Marguerite Du-rás, a través de su espléndida obra “El amante”, pudo hacer un proceso de catarsis para poder superar la durísima separación de su amor imposible, un hombre chino mucho mayor que ella en una antigua Indochina, en la que las mezclas raciales eran impensables, teniendo además en cuenta que ella era menor de edad. También pode-mos citar el caso de Elfriede Jelinek que a través de su conocida obra “La pianista”, no sólo se liberó de las sen-saciones terribles que le acarreaba te-ner una relación sado-masoquista con su madre sino que además de eso se ganó un Nobel de Literatura en 2004 por “el flujo musical de voces y con-travoces en sus novelas y obras de teatro”.

Y es que en eso consiste la magia, la alquimia de la escritura, momentos traumáticos pueden plasmarse en un papel y además de hacer que inda-guemos, aceptemos más la situación que nos está paralizando, podemos ser amos y señores con el poder de transformar cualquier sufrimiento o dolor en una luminosa y bella creación

literaria.No hace falta ser ningún virtuoso en

la escritura, la idea es echar fuera todo lo que nos duele, nos obstaculiza y nos aparta de la felicidad, principalmente para poder tener una mejor salud físi-ca y mental. Cualquier persona que se dedique a la creación promueve la ac-tividad neuronal de neurotransmisores como la dopamina, norepinefrina, his-tamina y serotonina, de tal forma que experimentará claramente una sensa-ción de bienestar, lo que redundará en un mejor estado de ánimo, se reforza-rá nuestro sistema inmunológico y por consiguiente mejorará nuestra calidad de vida. Además al escribir se ponen en funcionamiento los dos hemisferios cerebrales que interrelacionados pro-mueven la regulación del sistema lím-bico y el equilibrio emocional.

El poeta Robert Grave afirma “Una bien seleccionada antología es un dispensario completo de medicina contra los trastornos mentales más comunes, pudiendo emplearse lo mismo para prevenirlos que para cu-rarlos”. Si esto pasa sólo leyendo, es-cribiendo se multiplican los beneficios exponencialmente, haciendo que tra-bajemos mucho a nivel cognitivo para mejorar problemas que van desde la

Se ha demostrado que la escritura es un método altamente eficaz para transformar lo negativo en positivo: cualquier tipo de sentimien-tos, sensaciones o comportamientos que nos hagan daño. La palabra escrita puede jugar un papel muy poderoso en la sanación, a través de un proceso que va más allá de la reflexión. Tú puedes reinventar tu vida como quieras, las páginas escritas te harán libre.

Espacio Humano 61

falta de memoria, hasta el insomnio.Un poco de ayuda para ponerse

a escribir Quizá lo más “complicado” de este

fabuloso antídoto, sea encontrar la dis-ciplina para ponerse a hacerlo, como mínimo una vez a la semana y si se puede compartir la lectura de lo escri-to con un grupo, mucho mejor. Así la persona será capaz, también, de asu-mir en público lo que le pasa, lo que hará que dé un paso más en su camino hacia la liberación. También se pueden entregar los textos doblados -para que no se vean-, a una persona del grupo y poco a poco se irán extrayendo uno a uno, aleatoriamente, para su lectura, y así los compañeros podrán sacar pro-vecho también a lo escrito y hacer crí-ticas constructivas para la mejora de la situación de la persona, y por qué no, del texto. No olvidemos que mientras escribimos, aunque sea algo que está literalmente en nuestra cabeza, al tras-portarlo al papel, estamos ya gestando un acto de creación.

El escritor Wallace Stevens decía “Cuando fluía con mayor libertad mi energía creativa, mi actividad muscu-lar me permitía estar al máximo de mis posibilidades... Es muy probable que me hayan visto bailar con fre-cuencia; solía caminar por los montes como siete u ocho horas sin sentir el menor asomo de cansancio; dormía bien, reía mucho... Me encontraba en un estado perfectamente vigoroso, lleno de paciencia”.

Y es que cuando expulsamos o trasmutamos lo que nos pesa –ya sea de forma literal o sublimándolo-, co-menzamos a comprendernos, perdo-narnos, querernos y esto se hace ex-tensivo a los demás. Sacar todo lo que nos invade, y llenarnos de todo aquello que nos beneficia es el fin.

Compendio de beneficiosEn definitiva la escritura nos ayuda

a aceptar situaciones de sufrimiento, comprender e ir hacia la búsqueda de lo que merecemos, nos invita a buscar soluciones a problemas que rondan ob-sesivamente por la cabeza, a aumentar nuestra autoestima, favorece el buen descanso nocturno, ayuda a tener una visión más clara de hacia dónde que-remos ir en el futuro, ser concientes de nuestros deseos y aprender a ma-

nejarlos, saber qué necesitamos para ser felices y cómo conseguirlo. Tener más en cuenta nuestro propio cuerpo, comprender qué es lo que necesita y aprender a educar la atención positiva.

Sobre los géneros y la atención positiva

Da igual el género que quieras uti-lizar, puede ser desde un pensamiento introspectivo, pasando por una es-pecie de diario, relatos, incluso si te animas te podrás aventurar incluso en una novela. Cada quien debe encon-trar la manera en la que se sienta más cómodo para expresarse, y en todos los casos lo ideal es ser llevado “de la mano” en el proceso por una persona que sirva de guía, que oriente y camine junto a las personas en su constructi-va andadura hacia una vida interna y externa más llena de paz, equilibrio, tranquilidad y felicidad.

El psiquiatra norteamericano Howard C. Cutler, en su libro “El arte de la felicidad”, trascribió sus conversaciones con el Dalai Lama y

nos dice “La estructura y función del cerebro permiten el entrenamiento sistemático de la mente, el cultivo de la felicidad, la genuina transfor-mación interna mediante la atención hacia los estados mentales positivos y el rechazo de los negativos. (...) Al movilizar nuestros pensamientos y practicar nuevas formas de pensar, podemos reconfigurar nuestras célu-las nerviosas y cambiar la forma en que funciona nuestro cerebro. Tam-bién constituye la base para la idea de que la transformación interna se inicia con el aprendizaje e implica la disciplina de sustituir gradualmente nuestro “condicionamiento negati-vo”, que se puede corresponder a nuestra característica actual de pau-tas de activación celular nerviosa, por un “condicionamiento positivo” (nuevos circuitos neuronales). Así pues la idea de entrenar la mente para alcanzar la felicidad se convierte en una posibilidad real”.

Posibilidad que está al alcance de nosotros a través de un simple papel.

El viaje del alma

Espiritu

62 Espacio Humano

Swami Sivananda Información facilitada por el Centro

Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid

www.sivananda.es

El Ser Interno no nace ni muere. Es no nacido, eterno, inmutable e

inagotable. No muere cuando muere el cuerpo.

No nace, ni puede morir.

El Ser humano teme a la muerte. Es quizá en su vejez

cuando trata de acercarse en su pen-samiento hacia la comprensión de la misma, pero si lo recordase desde su misma infancia, recogeríamos una rica cosecha espiritual que nos pre-para para el momento de la muerte.

Sin embargo, esta educación sólo podrá darse en el momento en el que dejemos de temer a la muerte, entendiendo lo que es verdadera-mente este viaje de nuestra alma, aceptando nuestro proceso natural y evitando los tan esparcidos tabúes que existen en la sociedad en la que vivimos.

¿Qué es la muerte?la muerte es la separación del alma

de su cuerpo físico. A la entrada del alma en un cuerpo se llama nacimien-to. A la marcha del alma del cuerpo se llama muerte. El cuerpo muere cuando el alma se ausenta.

La muerte es una puerta que se abre entre un aspecto de la vida y otro. Es el cese de la actividad corporal o fí-sica, de las funciones físicas y orgáni-cas y de la conciencia física. La muerte es la transición de un estado del Ser a otro. Un cambio de la forma de la con-ciencia a otro plano astral o mental.

El cambioLa muerte no acaba con tu perso-

nalidad, ni tu conciencia, sino que me-ramente te abre las puertas a una forma más elevada de vida. La muerte es sólo la puerta a una vida más plena.

La muerte no supone la extinción de uno mismo, sino el cese de la in-dividualidad. Es solo un cambio en la forma. La vida fluye para lograr su conquista de lo Universal. La vida fluye hasta fundirse en lo Eterno.

Una fase de la vidaLa muerte no es el fin de la vida,

sino un aspecto de ésta. Es un inciden-te natural en el curso de la vida. Es ne-cesaria para tu evolución.

La muerte no es lo opuesto a la vida. Es sólo una fase de la vida. Ésta fluye incesantemente. El fruto perece, pero su semilla está plena de vida. La semilla nunca muere, pero un gran ár-bol crece a partir de ella. El árbol pe-rece, pero se convierte en carbón, que es rico en vida.

Muerte y suicidio Una persona con discernimiento y

sabiduría no teme a la muerte. Sabe que ésta es la puerta hacia la vida. Para la persona sabia la muerte no está re-presentada por el esqueleto que por-ta la guadaña para cortar el hilo de la vida, sino, más bien, por un ángel que porta la llave de oro para abrirle la puerta hacia una existencia mucho más amplia, plena y feliz. No pode-mos confundir la ausencia de temor a

Espacio Humano ofrece, de la mano del Centro De Yoga Sivananda de Madrid, una serie de lecciones sobre distintos pensamientos filosóficos y psicológicos del Yoga según Swami Sivananda, el gran maestro de los Himalayas.

Espacio Humano 63

la muerte con la permisividad con el suicidio que no está justificado según la Ley del Karma, la gran Ley de la acción y de la reacción. El suicidio no resuelve lo que no hayamos resuelto en nuestra vida terrenal e incremen-ta el sufrimiento, tanto de la persona que se suicida, como de las personas que a su lado viven y bloquea la evo-lución de su alma.

El sueño de la muerteLa disolución del cuerpo no es

más que un sueño. De igual modo que una persona duerme y se des-pierta, así ocurre con la muerte y el nacimiento. La muerte es como el dormir; el nacimiento es como el despertar. La muerte nos conduce a una vida nueva y mejor.

El nacimiento sigue a la muerte, de igual modo que el despertar si-gue al sueño. Quien muere, comien-za a vivir. El nacimiento y la muerte son, meramente, puertas de entrada y salida al escenario de este mundo.

El viaje del alma después de la muerte

Cuando el cuerpo muere, el alma se repliega a su vehículo más sutil, el cuerpo astral, con todas las im-presiones adquiridas, cuya fuerza le sirve de guía. Según las fuerzas de pensamiento y acciones del pasado existen varios caminos por los que el alma puede viajar en su temporal existencia astral.

Las almas que han partido per-manecen en un estado de ensueño o de inconsciencia inmediatamente después de la muerte. No pueden sentir que se han despegado de sus

Espiritu

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cuerpos anteriores, gruesos y materia-les. Las oraciones, el kirtan, canto de mantras y los buenos pensamientos de parientes y amigos pueden proporcio-nar un verdadero solaz a las almas que han marchado, creando una potente vibración para despertarlos de su esta-do mental de ofuscamiento, haciendo regresar de nuevo su conciencia ob-tusa. Las almas comienzan entonces a darse cuenta de que ya no están en su cuerpo grueso y material.

Entonces se esfuerzan por cruzar la frontera (un estrecho río de éter).

Cuando las almas que han partido se hunden pacíficamente y cuando se disponen para disfrutar de un des-pertar glorioso en planos superiores, son despertadas de pronto al vivido recuerdo de la vida humana por los llo-ros y lamentos de sus amigos y parien-tes. Los pensamientos de aflicción de estos producen vibraciones similares en su mente y causan una gran pena y aflicción. El dolor descontrolado de sus parientes los atrae desde los pla-nos astrales. Esto puede retardar se-riamente su camino hacia algún plano elevado, causándoles un grave daño.

El último pensamientoEl último pensamiento de una per-

sona determina su destino futuro y su

futuro nacimiento. El último pensa-miento estará relacionado con la expe-riencia vivida de cada uno.

Es muy difícil conservar una con-ciencia elevada y sublime, cuando las enfermedades atormentan el cuerpo y la mente. Pero para una persona que ha disciplinado su mente a lo largo de los años y que ha intentado fijarla y elevarla por medio de una práctica constante, el último pensamiento será elevado y consciente. Esto no puede producirse por medio de una práctica dispersa durante un día o dos, una se-mana o un mes, sino por el esfuerzo prolongado.

El renacimiento

Hay dos factores que determinan el período que transcurre entre el mo-mento de abandonar el cuerpo y na-cer de nuevo. La naturaleza del karma individual y la última impresión produ-cida antes de la muerte. Ese periodo puede variar desde cientos de años hasta unos cuantos meses (aunque los renacimientos inmediatos no suelen ser muy comunes). Generalmente para el individuo medio, el intervalo entre la muerte y el renacimiento suele ser un periodo considerable, medido en tér-minos del tiempo terrestre. Las perso-nas que han realizado un buen karma

pasan mucho tiempo en el plano de las deidades, antes de nacer nuevamente. Las grandes almas y personas evolucio-nadas espiritualmente esperan mucho tiempo antes de volver a reencarnarse.

Tu más elevado deber es prepa-rarte para una vida pacífica en el más allá. Conquista el temor a morir. La conquista del miedo a la muerte es de gran utilidad en la práctica espiritual. El único propósito de toda la práctica del yoga es ir al encuentro de la muer-te con alegría y sin temor.

La mente crea tu realidad La filosofía Vedanta declara que

todo este mundo, incluyendo “al cielo y el infierno” y todos los cuerpos que hay en él, no tiene existencia excep-to en la imaginación de la mente hu-mana. Es la imaginación y la corriente del pensamiento, girando en dirección equivocada, lo que produce aflicción, dolor, ansiedad, temor y muerte. Es la mente vuelta hacia el error, la que con-funde el cuerpo con el ser inmortal y esclaviza el alma. Es la mente, debida-mente enfocada, la que libera al alma del ciclo de nacimiento y muerte.

RECUERDA QUE:•No somos el cuerpo ni la men-

te, somos el alma inmortal que lo habita.

•La muerte es una fase de la vida, es una puerta que se abre a una forma más elevada de vida.

•La comprensión y el estudio de la muerte te hará no temerla.

•La devoción y el control de los sentidos te permitirán conquistar la muerte.

•Es necesario controlar tus sen-tidos a través de la meditación y las prácticas del Yoga.

•El suicidio no resuelve lo que no hayamos resuelto en nuestra vida terrenal, genera sufrimiento y bloquea la evolución del alma.

•Cada noche debes elevar tu último pensamiento y dejar que el sueño te abrace con pensamientos positivos y sublimes.

•No puedes morir, pues no has nacido nunca. Tú eres el Ser inmortal ¿por qué entonces, has de temer a la muerte?

Espacio Humano 65

Francisca Blázquez pinta la paz, la verdadera realidad

Espíritu

10 Espacio Humano

La paz es la auténtica verdad de la existencia en el sentido efectivo y afectivo del término. La

paz es la forma de ser interior de los onniversos.Hay paz, cuando todo es perfecto. La perfección

es paz porque es armonía absoluta. Y la paz está ahí, dentro y fuera, en el interior y el exterior. En realidad siempre ha existido la paz. Y siempre existirá.

La paz es paz pero en el mundo del espejismo la paz es distorsionada, pero, si regresamos a la ver-dadera realidad interior de cada uno, de cada ser, la paz reina. Así somos como personajes de un teatro que se mueven pero en realidad nuestro verdadero movimiento es el interior. Aquel que siempre está.

En las dimensiones sutiles todo es paz porque no hay conflicto. El ego desarrolla conflicto porque quiere poder, intenta conseguir aquello que está más allá de la armonía para destacar.

Debemos de estar muy atentos, no dejarnos lle-var por las circunstancias, porque es como el viento

que mece las hojas de los árboles. Si estas son dé-biles las arranca y arrastra. Pero si están hojas están bien arraigadas permanecerán. De ahí que la paz sea como ese árbol que sostiene a todas sus hojas, por-que es la propia verdad de la existencia.

Pero hay que saber encontrar la paz, esa paz que nos define a todos. A menudo la realidad que no es real nos impide ver la verdadera vida, porque es capaz de dejarnos envolver por sus insinuaciones que solo pretenden entretener a aquellos que nos le gusta investigar quienes son, de dónde vienen, de dónde venimos ni a donde vamos.

Somos como haces de luz, haces de energía que se interrelacionan. Debemos de avanzar con deter-minación para, desde la perspectiva del yo interno, extender la paz en el mundo y convertir las guerras en inexistentes porque nunca más tendrán su razón de ser. Y por esta razón Francisca Blázquez pinta la paz constantemente en su obra pictórica, organi-

Francisca Blázquez

Paraiso de Luz Precipitación

Espacio Humano 67

Joan Lluís Montané-Crítico de arte, poeta y escritor- www.franciscablazquez.com www.franciscablazquez.net

Fotografias: Alberto Dorados

Francisca Blázquez pinta la paz, la verdadera realidad

za exposiciones sobre el tema, escribe artículos, confecciona libros y se relaciona con intelectuales, artistas, embajadores, políticos, profesionales, per-sonas que en todo el mundo están construyendo esa tan anhelada y tan necesaria paz que todos llevamos dentro.

Francisca Blázquez pinta la paz, que es real-mente la verdadera realidad. Es la verdadera reali-dad porque está hecha de armonía y de amor, que son dos actitudes que mueven el mundo, que dan sentido a la vida.

Francisca Blázquez considera que somos paz porque todo lo que existe en su estadio más sutil es paz. El universo es paz, los multi-universos son paz. La paz es un estadio perfecto, que poseemos todos, pero que no desarrollamos con todo su po-tencial infinito.

En la actualidad está preparando varios eventos de repercusión mundial en torno a la paz en la que su pintura ocupa un importante lugar.

Energías de Paz mundial

El Sol

¿Eres un talibán espiritual?

68 Espacio Humano

John Curtin,Presidente Fundación Sauce

Presidente Federación Española de ReikiMonitor de Meditación y Relajación en

www.medita.es

En la Fundación Sauce hago una meditación todos los miércoles

por la tarde. Suelen acudir hasta cua-renta personas, y recuerdo un episodio que se me quedó grabado. Era pleno agosto, con 38º en la calle y la sala grande estaba llena para la meditación. De repente, un grupo de personas que no conocía, todos vestidos de blan-co, adornados de múltiples amuletos y colgantes, salen de la sala mientras yo estaba en la recepción preparado para entrar, y me dicen:“¡Nos nega-mos a hacer una meditación en estas condiciones!” Protestaban indignados. Cuando les pregunté el problema, su contestación me dejó boquiabierto “¡Hay aire acondicionado en la sala. Eso no es espiritual!”

Les pregunté si tener que llamar al SAMUR por las lipotimias de personas meditando con 38º grados era más, o menos espiritual pero no supieron con-testar. Con mucho gusto les devolví su dinero y se marcharon muy enfadados, quejándose de la poca espiritualidad tanto mía como de la Fundación.

Este fenómeno lo he observado muchísimo a lo largo de los años y un

día, una de nuestras Maestras de Reiki lo resumió con la frase que uso como título de este artículo, ser un “Talibán Espiritual”.

Aquí abajo expongo unas reglas básicas para ser un buen Talibán Espi-ritual y conquistar tu merecido espacio en el Paraíso Universal de la Espiritua-lidad Impuesta.

Reglas basicas del talibanismo espiritual

1. Juzga todo, absolutamente todo. Es imprescindible tener una opi-nión preconcebida sobre todo lo que vives y todas las personas con quien te encuentras. Recuerda que la frase “no le doy importancia a eso” es una here-jía que te cerrará las puertas al Paraíso en menos tiempo que se tarda en con-seguir tu posición de loto preferida. También recuerda que tu representas la verdadera espiritualidad y por lo cual, puedes emitir juicios sobre abso-lutamente todo y todo el mundo. ¡No descanses nunca! Puedes ir tranquilo/a

ya que no existe situación o persona a la cual es imposible juzgar, con un poco de esfuerzo siempre podrás emi-tir un dictamen sobre lo que sea.

Además, recuerda que debes ge-nerar emociones negativas sobre las personas no espirituales. Si no lo haces ¡No es un juicio! Las meras opiniones no sirven de nada, no llevan peso. Debes sentir tu juicio como algo palpable en tu segundo chakra para que sea válido. Y por supuesto, transmite tu juicio con pelos y señales, no te lo quedes dentro (además es malo para tu salud ya que mantienes una energía retenida). Haz saber a las personas de tu alrededor lo que están haciendo mal y les ayuda-rás a conquistar su puesto en ese ma-ravilloso Paraíso del Fundamentalismo Espiritual. ¡No hay mayor satisfacción! Como último, también debes ignorar por completo que todos los escritos es-pirituales (incluyendo, por ejemplo, el evangelio) dedican una gran parte de su contenido a “mirar el tronco en tu ojo en lugar de la paja en el ojo ajeno”.

Espacio Humano 69

2. Nunca, nunca, llegues a una conclusión basado en cualquier dato objetivo o de sentido común. Basa todo lo que piensas, dices y haces en tu visión totalmente subjetiva de tu realidad personal sin tomar en cuen-ta si es lógico o no. La espiritualidad no tiene lógica, recuerda. La espiri-tualidad debe transcender cualquier razonamiento o análisis crítico de una situación.

3. Un buen ejemplo, si te encuen-tras con un enfermo de cáncer. Re-cuerda que el cáncer es una lección espiritual para esa persona donde la enfermedad es su mejor Maestro. Si ves esa persona pasándolo mal, ni se te ocurra sentir compasión, consolar-la o hacer que se sienta bien, ya que su cáncer es un claro caso de Karma Negativo Acumulado y no tiene dere-cho a sentirse incomodado por su en-fermedad. Como anécdota, estoy es-cribiendo esto en un hotel del interior de la selva Nicaragüense y nos acaban de echar a todos a la calle mientras el MINSA (Servicio de Salud Nacional) fu-miga todo con un gas altamente tóxi-

Alimentación y Salud

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co contra los mosquitos. Por supuesto, debo ignorar la lógica de los casos de malaria y dengue que están evitando con este servicios gratuito y centrar-me en lo poco espiritual que es llenar todo con productos químicos tóxicos y echarme a la calle mientras escribo algo que beneficia a la humanidad.

4. Se intransigente en todo mo-mento. La espiritualidad no tiene ma-tices. Blanco o Negro. O lo eres o no lo eres. Debes de crear en tu mente un mundo donde las cosas y las personas son espirituales o no lo son (ver pun-to 1.: enjuiciar). Es tu deber como ser espiritual encarnado en este mundo terrenal. Recuerda, la intransigencia es fuerza, el relativismo, debilidad.

Si te encuentras con alguien que te cae bien y descubres que come carne, fuma y no medita ni hace Reiki ni ha constelado en su vida, NO te relajes y te dejes llevar por tu debilidad mos-trándote receptivo y cariñoso hacia ella porque te gusta. Recuerda siem-pre que las personas solo se definen por su comportamiento espiritual o no. Punto.

La intransigencia no permite des-canso, recuerda. Siempre debes de estar atento y en alerta para cual-quier pensamiento o emoción que se podría sobreponer sobre tus criterios espirituales. Un buen ejemplo, es el caso reciente de una niña de 17 años embarazada que tuvo un aborto y fue condenada en El Salvador a cadena perpetua por homicidio premeditado por matar a su hijo. Todos sabemos que abortar no es espiritual, por lo cual, debes de ignorar cualquier pen-samiento débil sobre la suerte de esa niña y mantenerte firme en apoyar la condena.

5.Hazte notar en todo momento. Tú eres, como menciono anteriormen-te, el representante encarnado de la espiritualidad. TU eres el abanderado del movimiento hacia una humanidad espiritual. Si comes en un restauran-te, no solo tus amigos y el camarero deben saber que no comes animales muertos. Debes decirlo en voz alta, para que los otros comensales se en-teren también (pedir hablar con el responsable es otra buena idea). Si al-guien a tu lado está comiendo un file-te, aparta tu silla dejando espacio (ha-ciendo mucho ruido con las patas de

la misma) y pon cara de mártir durante toda la comida. Cuando llegues a casa, no olvides el comentario obligatorio en Facebook, Google+ y Tripadvisor sobre ese restaurante que tratan mal a la gente espiritual porque tienen po-cas alternativas en el menú para gente como tú. (Nota: NO uses Twitter en el restaurante para hacerlo, usar Twitter mientras comes no es espiritual).

6. Por supuesto, tu ropa étnica elaborada artesanalmente sin sufri-miento de animales y personas debe ser lo suficientemente cantosa para que todo el mundo vea que eres es-piritual ¡hasta como te vistes! Recuer-da que una persona espiritual nunca combina colores ni demuestra el más mínimo gusto a la hora de vestir. Eso son cosas terrenales. Otra manera de anunciar tu espiritualidad a través de tu vestimenta es asegurándote que nada de lo que te pones pueda tener el más mínimo atractivo sexual. Toda per-sona espiritual sabe que el sexo es una conexión energética de fusión de almas en el más alto plano posible, y trans-mitir este hecho a través de lo que te pones es rebajar tan sagrado concepto.

7. Cuando llegas a cualquier sitio, por ejemplo a casa de alguien que no conoces, recuérdate de comentar en voz alta donde están ubicadas las energías negativas del lugar, sobre todo a tu anfitrión ¡Te estará muy agra-decido! Si quieres realmente hacerle un favor, coméntale en todo detalle como su ira, orgullo, rabia etc., está contaminado el ambiente y ofrécele maneras de solucionarlo. Es una buena idea siempre tener algún panfleto de algún sitio de crecimiento personal (la Fundación Sauce no: recuerda que no somos muy espirituales) para repartir de modo que puedan remediar toda esa energía negativa.

Si estás en una fiesta, puedes or-ganizar a todos los presentes en un círculo tomados de la mano para me-ditar y diriges una rueda de sanación para limpiar ese ambiente tan negati-vo para que tú te sientas mejor. Digo tú, por que recuerda que solo importa cómo te sientas tú, y no los demás, ya que tú eres la persona más espiritual del grupo, los otros seguramente ni se enteran de lo que hay.

8. Confía todos los aspectos de tu vida en tus Guías, Maestros Ascen-

didos, Santos, Ángeles, seres no en-carnados etc. Cuando te levantas por la mañana, pregúntale a tu Arcángel preferido que ropa debes vestir (sien-do ropa étnica, por supuesto hay una conexión directa entre el Arcángel y las prendas en cuestión). Pide constan-temente a todas esas entidades que te protejan de todo lo negativo que hay allí fuera. El mundo en general no es un lugar espiritual y necesitas toda la ayuda posible.

En una conversación, nunca digas “Yo pienso que...” Di siempre “Mi Ar-cángel me comunica que..” ya que es importante entender que tú, como ser espiritual, no has “pensado algo”, si no has “recibido un mensaje espiritual”.

Cuando conoces a alguien, inme-diatamente conéctate con tus guías (o los suyos, que queda todavía mejor) y empieza a darle mensajes recibidos e información que necesita saber. Re-cuerda que debe recibir esa informa-ción ya que tus guías nunca se equivo-can. Si no es solicitada, no importa. Si tu guía ha detectado un tumor terminal, lo tienes que comunicar (sobre todo to-mando en cuenta que un tumor es un gran Maestro Espiritual, ver punto 3.) Si tu Arcángel te comunica la inminente muerte de un ser querido de la perso-na, díselo (después de todo, la muerta es una mera transición, ¿Verdad?).

En resumen, abandona cualquier pensamiento egótico sobre poder personal. Deja de pensar que tienes cualquier capacidad para llevar tu vida tú mismo, y tomar tus propias decisio-nes basadas en tu elección. Eso NO es espiritual.

9. Protégete mucho y constante-mente de todo. Como comento arri-ba, tu sabes que el mundo es un lugar no espiritual lleno de energías negati-vas y personas literalmente infestadas de bajos astrales, implantes energéti-cos, entes de bajo nivel vibracional etc. etc. Para ello, estudia todos los tipos de Reiki que hay (tienes más de 300) para aprender todos sus símbolos de protección y úsalos constantemen-te. En lugares públicos proyecta esos símbolos por todas partes. En casa de amigos, no te sientes antes de haber hecho una limpieza del lugar (segu-ramente muy contaminado.) con tus símbolos y sus correspondientes man-tras. Si es posible, haz partícipe a tus

Espacio Humano 71

amigos haciéndoles recitar los mantras también.

10.Usa múltiples amuletos, col-gantes, pulseras, prendas etc. que te aporten protección. Si es posible, que sean bendecidos por un Gurú protec-tor o, por lo menos, que la decisión de compra fuera un mensaje canalizado por tu Arcángel preferido.

Cuando te encuentras con alguien con energía negativa (normalmente al-guien que te lleva la contraria ya que eso es una clara indicación de negati-vidad) protégete con un escudo pro-tector y mándale mucho Amor para transmutar todo ese odio, ira, rencor etc. que debe de tener, ya que no está de acuerdo con tu punto de vista. Para aprender a hacerlo, hay un montón de cursos muy buenos sobre cómo prote-gerte de todo y vivir en un estado de constante alerta a ataques energéticos de todo tipo.

En resumen, recuerda que tu de-fensa de la espiritualidad permite cualquier comportamiento. Puedes insultar, juzgar, criticar y censurar libre-mente ya que para ser un auténtico Ta-libán Espiritual, el medio siempre jus-tifica el fin, la de crear un mundo más espiritual.

No importa si hieres a alguien, ya que será una importante lección espiri-tual para esa persona y, al fin y al cabo, le ayudas a que sea mejor persona. No importa si vives en un constante estado de alerta por si te invade la negativi-dad de tu entorno, ¡Es normal! Tampo-co importa si tu vida es una constante tensión, pendiente de si algo es espiri-tual o no. Es parte de tu misión en esta encarnación, recuérdalo.

¡Feliz Talibanismo!

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En la entrega anterior ya di cuenta de la aproximación al

Parque Bwindi Impenetrable, últi-mo refugio de los pocos gorilas de montaña que aún sobreviven en el planeta. El Parque se encuentra en un vértice que comprende parte de Rwanda, Congo y Uganda, por el que las distintas familias de primates se mueven a su antojo. La mayor parte de las familias, sin embar-go, tienen su hábitat en territorio ugandés. Ha habido que cruzar el Ecuador y hacer un largo viaje desde Kampala, pero por fin estamos en la selva Impenetrable. Hoy comienza la gran aventura.

La mañana amanece nublada amenazando lluvia. Estamos citados a las ocho en el campamento base para la reunión previa a la marcha. Desayuno frugalmente (primer error) y meto en la mochila un contenedor de plástico con agua y algunos ali-mentos, una camisa de manga larga, un poncho impermeable y unas gafas de sol. Nos muestran algunas imágenes de gorilas en un pequeño televisor y, a continuación, un Ranger nos hace saber que los “gorilas son seres humanos y merecen todo nues-tro respeto”. Luego nos advierte que no podemos acercarnos a menos de ocho metros, que hay que permane-cer en silencio en su presencia y una serie de cosas más que el ministro

Francisco López-Seivane es un filósofo de vocación, colaborador habitual de EL MUNDO, conferenciante, escritor y viajero, “lo mejor de un viaje es contarlo”. Entre sus libros destacan ‘Viaje al silencio’, ‘Cosas que aprendí de Oriente’ , ‘La Europa escondida’ y “Perlas de Sabiduriá”.Acaba de publicar “Lugares Sagrados. El hombre ante el Misterio”, de Alianza Editorial. Desde este número, Espacio Humano contará con Francisco López-Seivane como colaborador habitual. flseivane@gmail.com

En busca de los últimos gorilas de montaña (2)

Espacio Humano 73

de Turismo y Vida Salvaje del país, Serapio Rukundo, ya me había anticipado durante una cena en Madrid, en la que se pergeñó este viaje: “Tienes que acercar-te a los gorilas como si fueran reyes, con humildad, respeto y la figura compuesta. Mantén siempre una distancia prudencial y deja que sean ellos quienes se aproximen a ti. No les mires a los ojos ni hagas movimientos extraños. Permanece en silencio y no te muevas, pase lo que pase. Te garantizo que así no tendrás ningún problema”.

En el Bwindi viven unos 340 gorilas de montaña distribuidos en quince familias, de entre cinco y cin-cuenta individuos cada una, la mitad de todos los existentes en el planeta. Hay dos zonas muy defini-das para tratar de encontrarlos dentro del Parque, Buhoma y Nkuringo. Por la zona de Buhoma, donde me encuentro, se mueven tres familias habituadas a la presencia de humanos y, por tanto, susceptibles de ser contactadas, aunque con severas restriccio-nes. El tema no es baladí. Habituar a una familia de gorilas a la presencia humana supone un trabajo de años. Estos primates son muy tímidos y tienden a esconderse cuando perciben la presencia del hom-bre. Lejos de esa imagen de monstruos salvajes que les ha acompañado injustamente durante mucho tiempo, son criaturas muy inteligentes, pacíficas y sociables. Los Rangers y exploradores han de seguir a una familia diariamente durante mucho tiempo hasta que un buen día el macho dominante decide dejarlos acercarse. A partir de ese gran momento, que siempre celebran con júbilo, los Rangers han de ir ganándose su confianza poco a poco hasta que aceptan la presencia ocasional de extraños.

Una de las familias de Bwindi, producto de una reciente escisión, solo cuenta con seis individuos. Es la que trataremos de encontrar hoy. El jefe de la expedición -que excepcionalmente sólo está forma-da por tres miembros, una joven pareja alemana, Benedict y Nora, que vienen de subir el Kilimanjaro,

y un servidor, amen de una serie de Rangers y explo-radores que nos acompañarán en la búsqueda-, nos muestra fotografías de los simios que vamos a ver. Nos dice cómo se llama cada uno y quién es quién en la jerarquía familiar. Sólo me quedo con dos nom-bres, el del macho dominante, un Espalda Plateada de 30 años y 200 kilos de peso, llamado Ruhondeza (Dormilón), y el de Malaika, una hembra adolescente de sólo cinco años, coqueta y juguetona, precisa-

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mente con la que más tiempo termi-naríamos pasando más tarde, aunque todavía no lo sabíamos.

Cuando un gorila macho adquiere la madurez sexual, sobre los trece años, su espalda encanece y pasa a ser denominado Espalda Plateada. Es entonces cuando tiende a formar una familia, atrayendo a alguna hembra madura de otro grupo. Las hembras maduran antes que los machos, a los ocho años, y suelen pasarse un tiem-po coqueteando de grupo en grupo, hasta quedar preñadas de su primer retoño. A partir de ese momento, se mantendrán ya siempre fieles al Espalda Plateada que las fecundó, e incluso si este macho dominante es atacado por machos de otro grupo, luchará por defenderle. Una típica familia suele estar formada por un Espalda Plateada, su harén de cuatro o cinco hembras maduras y los retoños de éstas, aunque no es infrecuente que haya también otro macho adulto subordinado. Como ocurre con los leones, cuando un Espada Plateada se apodera de otra familia, mata a los hijos del macho anterior para procrear hijos propios con sus hembras. Quizá sea ésta la razón por la que las hembras alfa, las más poderosas del harén, siempre luchan contra un macho invasor para prote-ger a su prole.

Los gorilas son vegetarianos. Se alimentan de brotes de bambú, aunque, en rara ocasiones, puede vérseles también comiendo hormigas. Carecen de enemigos naturales, si exceptuamos los cazadores furtivos y el virus Ébola, por lo que pueden vivir has-ta cincuenta años. Su período de gestación es seme-jante al de los humanos, así que una hembra puede llegar a tener hasta seis hijos. Su rutina diaria es muy sedentaria: comen, juegan, sestean, se mueven un poco por la selva, hacen su nido cada noche en las ramas de un árbol distinto y duermen. Demasiado

fácil para evolucionar. No hace falta citar a Cervantes para saber que el hambre agudiza el ingenio. Sus primos, los chimpancés, que dejaron un día el abrigo de la selva para aventurarse en la sabana, entre pe-ligros y dificultades, lo aprendieron en carne propia hace algunos millones de años. Con su arrojo inicia-ron una evolución que no ha parado hasta el hombre moderno.

Las estrictas normas del Parque, muy protectoras, sólo permiten una expedición por día y familia. Cada grupo está limitado a un máximo de ocho personas, que no pueden permanecer más de una hora en presencia de los primates. No se garantiza el éxito de ninguna partida. De hecho, ha habido casos en los que no se ha llegado a encontrar ningún gorila, pero se trata de algo meramente anecdótico. Lo más común es que se logre el avistamiento de los prima-tes, aunque a menudo resulte una tarea muy ardua que requiere entre 4 y 10 horas de dura marcha. La adjudicación de los permisos (más de 500 dólares cada uno) es muy rigurosa y suele hacerse con gran antelación, a veces años, como la visita a las Cuevas de Altamira.

“La buena noticia, nos dijo el jefe de la expe-dición antes de partir, es que los gorilas de montaña son una espe-cie muy sedentaria y rara vez se desplazan más de un kilómetro al día, salvo que hayan tenido algún altercado con otra familia. En ese caso el desplazamiento es un exilio y puede resultar muy largo”.

Y la mala noticia, reflexioné yo en voz alta, es que nunca se sabe en qué dirección se mueven y avan-zar un kilómetro en la selva impe-netrable puede resultar tan difícil como la toma de Guadalcanal.

“Así es”, concluyó lacónicamen-te el jefe, que vestía uniforme de corte militar, como el resto de los Rangers. (continuará)

Espacio Humano 75

Novedades Libros- CDs

LartesqueUna clave para comprender otros mundosAutor: Jorge CebriánEditorial: Edición Personal

Este libro recoge lo más re-levante de todos esos diálogos mantenidos gracias a la actua-ción de Carmen como canal, y en los que se tratan temas tan puramente humanos como la muerte, las relaciones de pa-reja o la política. Mientras que el estilo directo y totalmente informal de los comentarios nos sitúa en nuestra realidad cotidiana más tangible, el con-tenido canalizado nos sumerge en esa realidad espiritual priva-da a la que todos nos gustaría dar forma. Incluye CD con frag-mentos de las grabaciones de las sesiones canalizadas.

Cuaderno de Ejercicios: Para Practicar la técnica de Libera-ción Emocional (EFT)Autora: María-Elisa Hurtado-Graciet Editorial: Terapiasverdes

¿Te gustaría disponer de un método sencillo para amaestrar tus miedos y tus angustias? ¿De herramientas eficaces para borrar con facilidad los rastros emociona-les de tus traumas pasados?¿De algunos gestos elementales para aliviar tu cuerpo –y tu mente- de las tensiones recurrentes?. Este cuaderno de ejercicios responderá a esta necesidad haciéndote prac-ticar la EFT, Emotional Freedom Techniques, un método al alcance de todos que persigue aliviar los sufrimientos emocionales y psico-lógicos. Mediante ejercicios este cuaderno te ayudará a liberarte de tus sufrimientos emocionales y psicológicos.

FlexivegetarianosAutora: Ana MorenoEdiciones: Obelisco

Flexivegetarianos nos invi-ta a incorporar en nuestro día a día hábitos para disfrutar no sólo de una alimentación más sana sino de una vida más ple-na, y además lo hace apostan-do por la flexibilidad y el sen-tido común, sin dogmatismos. En esta obra aprenderemos a entender el porqué y el para qué de nuestras elecciones nu-tricionales, a flexivegetarianizar nuestra dieta de manera pro-gresiva y racionalmente a fin de obtener resultados inmediatos y que se puedan mantener a largo plazo, a combinar alimen-tos y su vibración energética, a elaborar recetas sorprendentes a través del kit básico del flexi-vegetariano.

Ángeles SanadoresAutora: Patricia PappsEditorial: Urano

Seres de luz, energías cós-micas, fuerzas divinas… Los ángeles son una fuente infinita de creatividad e inspiración que puede transformar la vida de todo aquel que los evoca, cuales-quiera que sean sus creencias o religión. La autora que lleva vein-ticinco años practicando la sana-ción espiritual, firma esta guía tan especial para experimentar la luz, la paz y la armonía que nos inundan cuando cedemos el paso a las energías angélicas. No hace falta creer, tan solo estar dispuesto a aceptar que existen fuerzas sutiles en el universo que superan nuestra capacidad de comprensión. Basta con abrirles las puertas y dejarse envolver por sus alas de luz.

Mis Recuerdos de Sri Nisarga-datta MaharajAutor: David GodmanEditorial: Sirio

Cada día son más los busca-dores que se quedan asombrados al leer “Yo soy eso”, la monumen-tal obra que recoge la esencia de la enseñanza impartida hasta su muerte en 1981 por el gran sabio hindú Sri Nisargadatta Ma-haraj. En los últimos años de su vida la modesta vivienda de Sri Nisargadatta en los suburbios de Bombay, se vio cada día repleta de visitantes, tanto hindúes como occidentales, ansiosos de escu-char las palabras de Maharaj y de estar cerca de él. Este libro será una delicia para todos aquellos que hayan disfrutado con la lectu-ra de “Yo soy eso” o de cualquier otra obra de las que recogen las enseñanzas de Nisargadatta.

Meditaciones Toltecas para el día a díaAutor: Don Miguel Ruiz Jr.Editorial: Urano

Don Miguel Ruiz Jr., hijo del mítico chamán mexicano, firma el primer libro de meditaciones creadas para guiar al lector occi-dental por el sendero del nagual. La sabiduría tolteca enseña a sus guerreros a superar el espejismo de lo que llamamos realidad con el fin de conocer la libertad y la plena conciencia. Pero esa ca-pacidad no es exclusiva de los chamanes. No es necesario reti-rarse al desierto ni participar en misteriosas ceremonias de inicia-ción para acceder a la verdad. Tú también puedes experimentar el amor incondicional que le aguar-da al guerrero al final del camino. Tú también puedes ser un nagual.

Y te reirás de los peces de coloresAutora: Idoia PostigoEditorial: Edición Personal.

Con treinta y tres años, Elena tenía un matrimonio feliz, un traba-jo estable, familia, amigos…, pero un día su dulce y previsible vida, tal como ella la concebía hasta ese momento, estalla brutal e inespe-radamente en mil pedazos. Este libro es una historia de superación narrada en primera persona. En sus páginas, nuestra protagonista comparte en sus vivencias cotidia-nas este proceso vital. Todo ello transmitido con enormes dosis de humor y ternura. En un len-guaje fresco y apasionadamente humano, que hace sentir a quien lo lee el dolor de la pérdida, pero también la firme determinación de no rendirse nunca y la voluntad inequívoca de vivir intensamente tratando de ser feliz.

El Gran Libro del Equilibrio Áci-do-BásicoAutores: Anne Dufour y Cathe-rine DupinEditorial: Urano

El equilibrio entre ácidos y las bases determina la química de nuestro organismo. Cuando este equilibrio se altera a causa de la alimentación y el estilo de vida, empiezan los problemas: fatiga, inflamación, fragilidad ósea… que pueden derivar en graves enfermedades. Dentro de estas páginas encontrarás un detallado test para evaluar el ni-vel de acidificación de tu cuerpo. Pistas para integrar en tu dieta los alimentos estrella a tu menú diario. Ocho programas paso a paso para: sobrepeso, problemas digestivos, insomnio, mejora del sistema inmunológico, hiperten-sión, diabetes…

Febrero2 Lunespresentacion Libro: corredora de La vida, cómo superar eL cancerHora: 19:15 Imparte: Chadia ChaouchLugar: Ecocentro

3 marteschi kung - tecnica

ancestraL de saLud y bienestarHora: 10:00 Confirmar asistenciaImparte: Javier Herrero Lugar: Inkarri

chi kung - tecnica

ancestraL de saLud y bienestarHora: 17:00 Confirmar asistenciaImparte: Javier Herrero Lugar: Inkarri

curso de FiLosoFía budistaHora: 19:00 Confirmar asistenciaLugar: Samye Dzong Madrid

4 miércolesastronumeroLogicamente

a todo eL pLaneta. 22-12-2014 aL 2-2 muy yin - 2015 yin Frio y/o humedad Hora: 18:30 Tl. 636 76 73 35Lugar: Cultura Natural

5 JueveseneagramaHora: 18:00 Confirmar asistenciaImparte: Raquel RusLugar: La Biotika Restaurante

meditación gratuita y rueda de energía para La sanacion deL pLanetaHora: Confirmar horaImparte: Charo GálvezLugar: Jardín de Luz

6 viernescLub de Lectura: La noche boca arriba (JuLio cortázar)Hora: 19:30 Confirmar asistenciaImparte: Joaquin SoldevillaLugar: Liceo de Estudios sobre Disciplinas de la Energía

7 sábadoarcángeL urieL y aurora - ministración y servicioHora: 19:00 Lugar: Centro Cultural Saint Germain

8 domingoLa técnica nadeauHora: 18:00 Imparte: Esther GonzálezLugar: C/ Parador del Sol, 9

ecocineForum: babeLHora: 18:30 Imparte: Más que SilencioLugar: Ecocentro

9 Lunesregistros akáshicos, herramienta de conocimientoHora: 18:00Imparte: Mª José TrilloLugar: Ecocentro

10 martesregistros akáshicos, herramienta de conocimientoHora: 18:00Imparte: Mª José TrilloLugar: Ecocentro

curso de FiLosoFía budistaHora: 19:00 Confirmar asistenciaLugar: Samye Dzong Madrid

eL boLetin FLoraL inFantiLHora: 19:00Imparte: Carmen López VázquezLugar: Galatea Terapias

aprender a respirar. psicoterapia respiratoriaHora: 19:15Imparte: Carlos VelascoLugar: Ecocentro

11 miércoles¿qué es La descodiFicación bioLogica de Las enFermedades? Hora: 19:30 Confirmar asistenciaImparte: Pilar MolinaLugar: Casi Natural

La etapa prenataL y Las consteLaciones FamiLiaresHora: 20:30Coordina: Juanjo HervásLugar: Centro Ailim

¿qué es reiki y que puede hacer por mi?Hora: 21:30 Todos los miércolesLugar: Fundación Sauce

12 Juevespresentación actividades de setnamasoLHora: 12:00Coordina: Telémaco Rosales Lugar: Setnamasol

redes emocionaLes. pautas de saLud y equiLibrio emocionaLHora: 19:00Imparte: Tulia CasadoLugar: Galatea Terapias

obJetivo pLenitud: taLLer sobre emociones - eL perdón, medicina para eL aLmaHora: 19:00 Confirmar asistenciaImparte: Maite PardoLugar: Inkarri

La conciencia sobre La muerte y La vidaHora: 19:00 Confirmar asistenciaImparte: Jose Benito EstevezOrganiza: Casi Natural

morir en paz. grupo + etika y Fundacion vaLoresHora: 20:00Imparte: Charo AlcaideLugar: Ecocentro

reconexion y sanacion reconectivaHora: 20:00 Confirmar asistenciaImparte: Daniela VasileOrganiza: Casi Natural

eneagrama de La personaLidadHora: Confirmar Tl. 629 67 70 47Imparte: Carmen RisueñoLugar: Itaca (Galapagar)

meditación gratuita y rueda de energía para La sanacion deL pLanetaHora: Confirmar horaImparte: Charo GálvezLugar: Jardín de Luz

ven a conocer Las consteLaciones sitémicasHora: Confirmar horaCoordina: Ángel de Lope Lugar: el Olivo Zen- Desarrollo Humano

13 viernestaLLer educación aFectivo-sexuaL gratuito para desempLeados, pensionistas Hora: 11:00Lugar: Fundación Sauce

somos Lo que comemos. eL poder sanador de Los aLimentosHora: 18:00Imparte: Asociación AncosLugar: Ecocentro

merkaba, pasos hacia La ascension (drunvaLo meLchizedeck)Hora: 18:30Lugar: En la Flor de la Vida

eL método yuenHora: 19:00Lugar: Centro Lúa

Los chakrasHora: 19:30Lugar: ADASEC

14 sábadocurso Formación en esencias FLoraLes deL dr. bachHora: 10:30Imparte: Carmen RisueñoLugar: Itaca (Galapagar) Tl. 629 67 70 47

arcángeL zadquieL y santa amatista - transmutación,...Hora: 19:00 Lugar: Centro Cultural Saint Germain

17 martesaLimentación naturaL y recetas de LegumbresHora: 18:00 Imparte: Jose Antonio RomeroLugar: Ecocentro

Conferencias... y otras actividades gratuitas

CENTROS DONDE SE IMPARTEN CONFERENCIAS

A.D.A.S.E.C.c/ Fuencarral, 45 tl. 91 677 8192

ASOCIACIóN ESPAñOlA DE TAO yINc/ duque de Fernán nuñez, 2 3º 3tl. 91 429 16 40

BIOCENTRO lA CANElA c/ espoz y mina, 3 tl. 91 531 49 04

CASI NATuRAlc/ nieremberg 21 tl. 91 210 91 48

CENTRO AIlIM avda/ pablo neruda, 120 L-1 tl. 91 777 66 72

CENTRO CulTuRAl SAINT gERMAINc/ cadarso 19, bis, pasaje metro pl. españatl. 622 83 52 77

CENTRO gAlATEAc/ alcalá 118, 1º ctl. 91 009 31 26

CENTRO DE gRAFOTERAPIA y MEDICINAS ENERgéTICAS

c/Fuencarral, nº 42, 1º a tfn. 91 532 18 35

CENTRO luAc/ goya, 83, 1º piso tl. 91 113 22 30

CENTRO MéTODO TRCD c/ clara del rey 8 tl. 696 83 58 55

CENTRO DE yOgA SIvANANDA c/ eraso, 4 tl. 91 361 51 50

DS huMANO - El OlIvO zEN tl. 91 574 46 98

ECOCENTRO c/ esquilache, 4 tl. 91 553 55 02

El vERgEl c/ López de hoyos 72 tl. 91 547 19 52

EN lA FlOR DE lA vIDA c/ islas aleutianas, 2 tl. 91 283 36 88

ESCuElA DE vIDA c/ nuñez de balboa 108, 2º c tl. 695 309 809

76 espacio humano

proFundizando en Los registros akáshicos, Hora: 18:00Imparte: Mª José TrilloLugar: Ecocentro

curso de FiLosoFía budistaHora: 19:00 Confirmar asistenciaLugar: Samye Dzong Madrid

18 miércolestratamientos aLternativos para La menopausiaHora: 18:00Imparte: Igor Jose VallejoLugar: Ecocentro

19 Juevesmeditación gratuita y rueda de energía para La sanacion deL pLanetaHora: Confirmar horaImparte: Charo GálvezLugar: Jardín de Luz

eneagrama de La personaLidadHora: Confirmar Tl. 629 67 70 47Imparte: Carmen RisueñoLugar: Itaca (Galapagar)

20 viernesmatrix, Las oLas cuanticasHora: 18:30Lugar: En la Flor de la Vida

La muJer nueva y La conciLiacion con Lo mascuLinoHora: 19:30 Confirmar asistenciaImparte: Pilar Rodriguez-CastillosLugar: Liceo de Estudios sobre Disciplinas de la Energía

21 sábadoenseñanzas perdidas de Jesus 4ª parteHora: 19:00 Lugar: Centro Cultural Saint Germain

concierto gratuito de cuencos tibetanosHora: Confirmar Lugar: En la Flor de la Vida

22 domingoecocineForum: todo sobre mi madreHora: 18:30 Imparte: Más que SilencioLugar: Ecocentro

24 martesregistros akáshicos, herramienta para padresHora: 18:00Imparte: Mª José TrilloLugar: Ecocentro

curso de FiLosoFía budistaHora: 19:00 Confirmar asistenciaLugar: Samye Dzong Madrid

25 miércolesprácticas de reikiHora: 18:00Imparte: Gabinete CromerLugar: Galatea Terapias

somos Lo que comemos. eL poder sanador de Los aLimentosHora: 18:00Imparte: Asociación AncosLugar: Ecocentro

presentacion Libro: despierta, una vida deL buda de Jack kerouacHora: 19:15Lugar: Ecocentro

mama, papa, ¿que esperais de mi? proyecto sentidoHora: 19:30 Confirmar asistenciaImparte: Pilar MolinaLugar: Casi Natural

¿qué es reiki y que puede hacer por mi?Hora: 21:30 Todos los miércolesLugar: Fundación Sauce

26 Jueves¿son todas Las meditaciones iguaLes?Hora: 19:00Lugar: Harit Ayurveda Spa

presentacion Libro: La vida es: en pocas paLabrasHora: 19:15 Imparte: Eric RolfLugar: Ecocentro

coaching con pnL para La reaLizacion personaL: entrena t u mente para tu vida Hora: 20:15Imparte: Maria Martinez Alcazar IEPNLLugar: Ecocentro

meditación gratuita y rueda de energía para La sanacion deL pLanetaHora: Confirmar horaImparte: Charo GálvezLugar: Jardín de Luz

eneagrama de La personaLidadHora: Confirmar Tl. 629 67 70 47Imparte: Carmen RisueñoLugar: Itaca (Galapagar)

27 viernestaLLer coaching Louise hay gratuito para desempLeados, pensionistas estudiantesHora: 11:00Lugar: Fundación Sauce

aLimentación naturaL y recetas veganasHora: 18:00 Imparte: Jose Antonio RomeroLugar: Ecocentro

sanacion karmica y desdobLamiento deL tiempoHora: 18:30Imparte: Daniel TestinoLugar: En la Flor de la Vida

28 sábadotaLLer eL ayurveda y sus

remedios curativos para proFesionaLes de La saLudHora: 11:00Lugar: Harit Ayurveda Spa

enseñanzas perdidas de

Jesus 5ª parteHora: 19:00 Lugar: Centro Cultural Saint Germain

marzo1 domingocurso gratuito de introduccion aL chi kung y tai chi chuanHora: 10:30 Imparte: Prof. Angel MartinLugar: Centro Wutang Madrid

2 Lunesregistros akáshicos, herramienta de conocimientoHora: 18:00Imparte: Mª José TrilloLugar: Ecocentro

4 miércolesvoLuntarios naturistas: aprendemos y enseñamos a siempre tener saLudHora: 18:30 Tl. 636 76 73 35Lugar: Cultura Natural

5 Juevesdescubre eL ayurvedaHora: 18:00 Confirmar asistenciaImparte: Maria OjedaLugar: La Biotika Restaurante

meditación gratuita y rueda de energía para La sanacion deL pLanetaHora: Confirmar horaImparte: Charo GálvezLugar: Jardín de Luzi

espacio humano 87

Conferencias... y otras actividades gratuitas

Espacio Humano 77

ESPACIO ORgANICOc. comercial rio norte, lc. a2actra Fuencarral km 1, alcobendas tl. 91 657 25 15

FuNDACIóN SAuCEc/ rafael calvo 30, 1º c tl. 91 591 99 95

hARIT AyuRvEDA c/ orense 9, 7º atl. 91 534 57 55

IACc/ Jacometrezo 15, 5º gtl. 91 591 25 87

INkARRI c/ ponzano 39 -7º d tl. 91 441 23 80

INSPIRA Tu vIDAtl. 646 965 727

www.inspiratuvida.com

jARDIN DE luzc/ antonio acuña, 14 tl. 914 313 018

lA BIOTIkA RESTAuRANTEc/ amor de dios, 3 tl. 91 429 07 80

lA BIOTIkA AulA DE ESTuDIOSc/ León 37, 1º tl. 91 429 07 80

lICEO DE ESTuDIOS SOBRE DISCIPlINAS DE lA ENERgíA c/ ardemans, 54 local

www.licestu.com tl. 913 555 210

RAk SAENgc/ batalla del salado 34tl. 91 474 82 81

RANvvAIc/ gaztambide 21tl. 91 550 18 00

SAMyE DzONg MADRIDc/ pérez ayuso, 18 bis, 2º tl. 661 319 866

SEFlOR ONg´Dc/ claudio coello 126, esc a 1º iz tl. 91 564 32 57

SETNAMASOlc/ batalla de belchite, 5 5º atl. 606 286 130

TERAPIA SAluSmetro callaotl. 636 40 51 28

yO ME CuIDOc/ delicias 9 tl. 91 467 32 87

78 Espacio Humano

Acupuntura

sCentro Sol y Luna Tl. 91 544 98 21sAs. Esp. Tao Yin Tl. 91 429 16 40

Arteterapia

sElvira Gutierrez Tl. 91 715 23 00 sKatharina Widmer Tl. 696 104 374

Ayurveda

sHarit Ayurveda Tl. 91 534 57 55sBharat Negi Tl. 600 720 357

Astrología

sSol Hernández Tl. 91 549 05 89sConchita Carrau 625 54 70 50

Biodanza

sEscuela Hispánica de Biodanza-Maite Bernardelle Tl. 626 093 806sBeatriz Palomares Tl. 627 129 373sNeuronilla Tl. 633 296 978

sHuertos compartidos 9180365 72

Craneo-Sacral

sTerapia Salus - D.O. Michael Laloux Tl 636 40 51 28

Guía + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Agricultura ecológica

Hidroterapia de colon

sCentro Médico Princesa Tl. 656 310 998sLa Florida Tl. 91 548 54 95

Homeopatía

Ho´oponopono

sIEN El Vergel Tl 91 366 70 47

sMabel Katz Tl 652 801 123

sEscuela Transpersonal de Coaching Tl. 91 856 99 72

Coach

s DS Humano - El Olivo Zen Tl. 91 574 46 98 sInst. Constelaciones Familiares Brigitte Champetier Tl. 91 4252329

Guía + Vida

Dietética

sEscuela de Vida. Macrobiótica Tl. 695 309 809s Equisalud Tl. 902 760 915sBiotiful Natura. Tl. 91 504 62 94s Joaquín Suarez Tl. 653 246 812

Ecotiendas

sBiotiful Natura Tl. 91 504 62 94sEcodespensa Tl. 91 356 79 49sEspacio Orgánico Tl. 91 657 25 15sMeditare Tl 91 445 46 82sHerbolario Salvia Tl. 679 46 30 48sEcocentro Tl. 91 553 55 02sEl Vergel Tl. 91 547 19 52sHidelasa Tl. 91 299 08 00

Grafoterapia

sCentro de Grafoterapia y Medici-nas Energéticas Tl. 91 532 18 35

Constelaciones Familiares

ARAGÓNsPosada Cierzo y Sabina Tl. 656 341 071cANtAbRiA

sCasa de Reposo La Perezosa Tl. 942 73 50 29

extRemAduRA

sLa Hospedería del Silencio (Gredos) lb@ecocentro.es

Casas Rurales y de Salud

Desarrollo Personal

Danza

sDanza Karana Clara Bueno Tl. 606 358 019

sGerardo Pizarro Tl 654 647 221

Chamanismo

sJanú Ruiz Tl 656 676 231

Chi Kung - Qi Gong

Estética natural

Espiritualidad

sCosmoética Tl 902 760 915 sOrganica´s Ecopeluquería Tl. 910 299 612

sEspiritualidad Esencial Desoto Tl. 91 677 81 92

Feminidad

sGuadalupe Cuevas Tl 615 519 703

sEl AlmaZen Tl 91 781 77 60sJardín de Luz Tl 91 431 30 18

Librerías

Iridología

sJesús Vázquez Tl 696 946 025

Masajes

sChi Quiro - Centro de Masaje Manual Tl 91 542 28 52 sEscuela Raksaeng. Masaje Tailan-dés Tl 91 474 82 81

sCentro Madrileño Salud Integral Tl. 91 445 02 31

Medicina Tradicional China

Metafísica

sCentro Cultural Saint Germain Tl. 622 83 52 77

Casas Rurales y de Salud Desarrollo Personal

GAliciA

sA Casa da Terra (Lugo) Tl. 657 66 95 75

mAdRid

sAshram San Martín de Valdeigle-sias Tl. 91 861 00 64

VAleNciA

sLos Madroños, Oropesa, Castellón Tl. 964 76 01 51

sInkarri Tl. 91 441 23 80 sGalatea Terapias T. 910 093 126sCentro Lúa Tl. 911 13 22 30

Descodificación Biológica

Feng Shui

sLeonor Estrada Tl 666 83 13 49sEsther Carrillo Arquitectura y Feng Shui Tl 626 079 490

Fertilidad

sGrupo de apoyo a la Fertilidad. Fertilidad Natural Tl 645 621 089

Geobiología / Salud ambiental

s Geosanix Tl. 91 001 45 26

Naturopatía

Nutrición Ortomolecular

sTeresa Pelaez Tl. 91 400 89 53

Espacio Humano 79

Guía + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

Pedagogía

sCentro Flor de Lis Marta Cela. Tl. 629 65 96 28

Psicología

sEutiquiano Endje Tl 686 101 589sCES Centro de Estudios de la Salud Tl. 607 374 176

Osteopatía

Ortopedia

sHidelasa Vaguada Tl. 91 3782989sHidelasa Av/America Tl. 91 299 08 00

GeStAlt

GeStAlt

sMª José Trillo Tl. 696 078 626

sAlfonso Colodrón Tl. 606 738 198

sInstituto Español de PNL Tl. 961 36 33 26sInstituto Potencial Humano Tl. 91 533 52 90

PNL

Reiki

sEquisalud www.equisalud.comsAktidrenal Savia Verde. Tongil www.tongil.es sPranalife www.equisalud.com

Productos saludables

Rebirthing

s Inspira tu Vida Tl. 646 965 727

s Hermesan Tl. 670 431 064

tRANSpeRSoNAl

Odontología Natural

sClínica Princesa DentTel 91 544 01 05sIsidro y Marquez Tl. 91 128 86 86sClinica Alsana Tl. 91 846 78 09 sDra. Judith Gelfo 91 528 66 14

sRed Social Tl. 91 402 72 60sSusana Espeleta Tl. 626 65 68 40

sCarlos Velasco Tl. 627 865 058

s ranvvai. Tl. 91 550 18 00sCarmen Benito Tl. 91 539 05 56

Reflexología podal

Registros Akashicos

Registros Akashicos

Restaurante

sEl Vergel Tl. 91 547 19 52sEcocentro Tl. 91 553 55 02sEl Estragón Tl. 91 365 89 82 sLa Biotika Tl. 91 429 07 80

sIER Instituto Española de Reiki Terapeutico y Bioelectrografía Tl 91 441 12 43sFundación Sauce Tl. 91 591 99 95sLiceo de Estudios sobre Disciplinas de la Energía Tl 913 555 210sCentro Yo Me Cuido Tl 91 4673287

Sonido

sEscuela Frecuencia Crystal. Mari-sol Mora Tl. 678 320 367sTao Center. Michele Averard y Nestor Kornblum Tl. 686 942 033

sCentro Wutang Tl 91 510 20 36

Tai Chi

80 Espacio Humano

VENTAS - ALQuiLERES - TRASPASOS

o Se alquilan salas en el centro En La Flor de la Vida. Zona Herrera Oria Tl. 91 283 36 88 - 675 824 975

o Delicias, sala de 65 m2, y otra para terapias. Muy luminosa y silenciosa, por horas, días. Ideal talleres, tera-pias. Tl. 606 286 130 www.alquiler-salamadrid.com

o Se alquilan 2 salas en zona centro: 1 de 35 m y otra de 15. Ideal confe-rencias, cursos, terapias, Aire acon-dicionado, diáfanas y muy lumino-sas. Inkarri C/ Ponzano 39 <M> Rios

Rosas Tl. 693 778 253 info@inkarri.es

o Alquiler de sala de 50m con ma-terial para clases de yoga, pilates, danza, ensayos o conferencias. Bue-na acústica, insonorizada y suelo con revestimiento antideslizante. Equipo de música, vestidor y guardarropa, metro Canal/Islas Filipinas Tl. 91 554 06 70

o Aula de estudios La Biotika, alqui-la sala acondicionada para cursos y conferencias y sala para terapias. C/ León 37 Metro Antón Martín. Tl. 619 82 22 81

o Se alquila cabina para profesional. en herbolario zona Santiago Berna-beu Tl. 679 46 30 48

o Se alquilan 2 salas de estética por 300€/mes las 2. Tl. 91 029 96 12

o Alquiler de Despacho en zona De-licias/Embajadores. Tlf.:644 289 291. www.psicoterapialasal.com.

o Se traspasa herbolario, 20 años funcionando, altos ingresos. Zona Santiago Bernabeu Tl. 679 46 30 48

o Disponemos de alquiler de Salas para cursos de 35-50 metros. Salas para sesiones de masajes, osteopa-tía, acupuntura… Alquiler por horas o mensual. Tfno. 911437131 www.iseh.es

o Alquilamos salas y consultas. C/ Atocha Tl. 91 429 16 40

o Alquiler sala y Despacho. Sala 31 m2, 35 sillas, espejo en pared, pro-yector, pantalla, equipo sonido, wi-fi, camillas, cojines, mantas, aire calor-frío. Despacho 25 m2 Mesa, sillas, camilla, biombo. Centro de Terapias Casi Natural C/ Nieremberg 21 <M> Alfonso XIII Tl. 91 210 91 48

o Se alquila despacho apto para ma-sajes, reiki, psicología etc. en Centro de terapia nutricional. Bonito local a pie de calle, con recepción, aire

acondicionado. Mtro. Palos de la Frontera. Tlf. 620 218670

o Alquiler de Sala luminosa por horas y días con cocina y vistas a la natu-raleza en la Pedriza. 91 853 0258 y 606 358 019

o Se alquila a tiempo completo, o por días u horas, despacho para consulta o formación, zona Barrio Salamanca. Tl 91 402 72 60

o Se alquilan despachos y sala de 30 m2 muy tranquila. Ideal yoga, grupos de terapias. Zona Tirso de Molina Tl. 610 25 66 68

o Se alquila amplio y luminoso des-pacho dentro de clínica médico-dental para actividad relacionada con la salud, fisioterapia, estética u otras actividades que nos ayuden a formar un equipo multidisciplinar. Zona Princesa. Tl. 686 686 730

Guía + Vida. Servicios y Profesionales de la Salud

sCentro Método TRCD Tl. 91 415 90 94

Vacaciones

s Viaja a la India de los Maestros Tl. 609 186 866s Alimara Semana Santa Tl. 676 40 10 55s Vacaciones en Gredos Tl. 927 57 07 25 s Vacaciones y Crecimiento perso-nal Semana Santa Tl. 659 90 14 48

Terapia Floral

Yoga

sSivananda Yoga Tl. 91 361 51 50sIgor de Gracia Tl. 916 962 758sShri Yoga. Anusara Yoga. Gisela Vázquez Tl. 609 103 981sArte y Salud Tl. 91 555 06 70sPadmasana Center Tl. 91 382 27 33 sShadak. Ramiro Calle Tl. 91 435 23 28sEspacio Orgánico Tl. 91 657 25 15sAnusara Yoga Susana Gª Blanco Tl. 636 754 796

Terapia Regresiva

sAndrés Coronel Tl. 682 774 130

TRCD

TRCD

Tao

sAs. Esp. Tao Yin Tl. 91 429 16 40

Espacio Humano 81

Taller Hemi-Sync, antiestrés20 de Febrero a las 11:00

Taller gratuito para desempleados, pensionistas y estudiantesInformación: Fundación SauceC/ Rafael Calvo, 30 Tl. 91 591 99 95

www.fundacionsauce.org

Clase abierTa de Chi Kung / Tai ChiLunes 16 de Febrero 19:30

Con el maestro Ángel Fernández de Castro en el Liceo de Estudios sobre Disciplinas de la Energía. Imprescindible reservar plazaInformación: C/ Ardemans 54, local www.licestu.com

Tl. 913 555 210

Clases abierTas de Pilates y Yoga

25 y 26 Febrero en Arte y

SaludImprescindible reservar

plazaC/ Joaquin Mª Lopez,

10 Tl. 915 54 06 70

Taller GraTuiTo: Restauración Corporal Integral y Danza Oriental Mística

Viernes 20 de Febrero a las 20:30 en la Asociación Española de Tao Yin

Descubre los Packs de Feminidad de Nuur Ydalga Charla y práctica ¡Ven con falda! Plazas limitadas

Info: Asociación Española de Tao Yin C/ Duque de Fernán Nuñez, 2 (Con C/

Atocha 62) Madrid Tl. 91 429 16 40 www.taoyinmadrid.com

seminario GraTuiTo: Terapia de Fotorreactivación celular con Filtros Bioluminis (1º nivel) Domingo 15 de Febrero a las 10:00 en Casi Natural

Solo para terapeutas Reserva previa. Imparte Jacques MulaInformación:C/ Nieremberg 21 T. 912109148 www.casinatural.com

Jornadas TerapeuTiCas: de Reflexologia Podal Integral 6 de Marzo a las 17:00 en Ranvvai Precio 10€. Reserva tu plazaInformación: Tl. 91 550 18 00 www.ranvvai.com

Beauty Room11 de FEBRERO a las 15:00 en Peluquería ecológica Organicas El día 11 puedes probar gratuitamente productos ecológicos de belleza.Además te invitan a merendar. Las plazas son limitadas así que reserva cuanto antes.

Información: Tl. 91 029 96 12 C/ Longares 36www.facebook.com/organicasecopeluqueria

Música

tConCierto de CuenCos tibetanos y Cantos anCestralesViernes 6 de Febrero a las 20:00Por Mª Angeles Diaz. Confirmar asistenciaTl. 91 441 23 80 www.inkarri.es

tConCierto - bambra8 de Febrero a las 20:00 La cultura Gnawa son cantos, danzas y rituales sincréticos como medio para llegar al trance. Es una tradición musical procedente de esclavos traidos del norte y oeste de África a Marruecos desde el siglo XVIPrecio 8-10C

En Ecocentro C/ Esquilache, 2-16 Tl. 91 553 55 02 www.ecocentro.es

tterapia de CuenCos tibetanos y pandero ChamániCoPor Pedro Muñoz Miércoles 11 y Jueves 26 de Enero a las 18:00 en Galatea TerapiasTl. 91 009 31 26 www.galateaterapias.com

tCuenCos de Cuarzo, Canto de armóniCos y meditaCión Sábado 28 de Febrero a las 18 hrs.Inscripción previa. Precio 11C

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Conferencias sobre las enseñanzas de Yogananda 6, 7 y 8 de Marzo en Madrid

Los días 6, 7 y 8 de marzo, tres monjes de la Orden de SRF, fundada por Paramahansa Yogananda —autor de Autobiografía de un yogui—, visitarán Madrid para impartir conferencias y actividades sobre la meditación y el arte de vivir. La primera conferencia gratuita con meditación guiada y abierta al público general, titulada “LA MEDITACIÓN: Despierta tu poder interior”, tendrá lugar en el colegio de la Inmaculada Concepción, calle General Díaz Porlier, nº 25, el viernes 6 de marzo a las 19:00 h.

Para más información: www.yogananda-srfmadrid.es y tfnos. 671 745 776 y 606 232 302.

Regresa el Festival Mantras al escenario del Teatro Fernán Gomez-Centro Cultural de la Villa. Este Festival, único en su género en nuestro país, nos acerca la música meditativa, tradiciones ancestrales, sonidos mágicos que durante siglos ayudaron a la humanidad a conectar con su yo interior, a meditar, a explorar, a celebrar la vida en todas sus dimensiones.

Será del 19 al 22 de febrero. Fundación Ananta, como co-organizador, destinará el 50% de los beneficios que puedan derivarse del VI Festival Mantras Madrid a la financiación de sus cinco causas solidarias.

Este año abrirá el festival Toumani Diabate, uno de los músicos más influyentes de Africa, acompañado por su hijo, Sidiki Diabate. Será el jueves 19 de febrero.

El viernes 20 de febrero el festival presenta un programa doble. Por un lado el músico español Eduardo Laguillo, y desde Pakistán llega Ashraf Sharif Khan, con su instrumento, el sitar.

El sábado 21 de febrero llega, desde Bolivia, la gran voz de los Andes, la embajadora de la cultura indígena boliviana, Luzmila Carpio. De origen Quechua-Aymara.

El domingo 22 de febrero se cerrará esta edición del Festival Mantras con un concierto muy especial de campanas planas. Las Bilas son un instrumento de nueva creación originado en 1988 en Rusia.

Festival Mantras www.festivalmantras.com

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