Revista HISTÓRICA

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EL FRONTAL DE PLATA SITUADO EN LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO

CÓRDOBA, CAPITAL

Por Federico G. Bordese

Primer trabajo de investigación referido al tema

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Copyright © 2016, Revista HISTÓRICA del Archivo Fotográfico de Córdoba.

Imagen: “Fotografía del Arq. Carlos Luis Onetto”

Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución – Sin Obra Derivada (bynd) 2.5: Se

permite el uso comercial de la obra pero no la generación de las obras derivadas.

Queda hecho el depósito que prevé la ley N° 11.723

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Dedicado al fraile Manuel Martínez Maciel – Orden de los Predicadores.

Nota del editor

La revista fue fundada por el Director en el 2011, y se decidió darle un formato sencillo.

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La publicación se realiza cada mes desde marzo hasta diciembre, es decir que son diez

revistas cada año; Aunque en sus comienzos la tirada no siempre fue de ese modo. La autoridad a cargo del Archivo Fotográfico de Córdoba – AFC, es quien también está como

Editor de la revista hasta que dure su mandato.

La versión oral cuenta que el “frontal” de plata originalmente le perteneció a la Iglesia

“Compañía de Jesús desde época colonial, aunque luego de la expulsión ocurrida en 1767, aquel “frontal” fue a la Iglesia de Santo Domingo; Y –según el Sr. Adolfo Luis Ribera– expone1

1 Revista “Anales del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas. Nº 7”. Año de 1957.

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(por deducción) en un escrito que fue realizado en la Misión jesuítica de San Rafael de Chiquitos y donada en 1746 a la iglesia del Colegio Máximo de Córdoba por el Padre Simón Bayliña: (…) “El hermoso frontal de plata repujada y cincelada que adorna la mesa del altar mayor en

las grandes solemnidades, no fué traído a Buenos Aires; quedó en Córdoba y en la iglesia de

Santo Domingo, donde actualmente se encuentra. Sobre esta extraordinaria labor de platería

colonial, lo único que se sabía era que procedía del templo de la Compañía y que fué destinado

a los dominicos cuando la expulsión. Ahora podemos agregar una información valiosa que

contesta la pregunta ¿Dónde fue labrado?. Según dos cartas del Padre Simón Bayliña, dirigidas

al Rector del Colegio Máximo, Padre Antonio Machoni, fechadas ambas en Potosí, el 17 de

mayo y el 21 de noviembre de 1746 respectivamente, dicho frontal fue obra de los artífices del

pueblo de San Rafael de Chiquitos y obsequio del Padre Bayliña al Colegio de Córdoba.

Transcribimos los textos originales… Que yo pagare al Pueblo de San Rafael de Chiquitos el

Frontal de Plata. No pido más remuneración que el que V. Rapida a essa Santa Comunidad me

encomienden a Dios. Ya se lo aviso al Pe. Provincial y le digo, puede escribir a No. Pe. General,

estar ya pagado el frontal. Aprecio mi corazn las expresiones de V. R. sobre la dadiba del frontal y demás alagitas que

remití a essa Iglesia, yo quisiera mi Pe. Recor tener mucho para manifestar mas mi amor a V. R.

y a ese Sto Collegio que es nuestra Madre”2. Este documento no fue hallado, sin embargo no podemos exponer que haya sido una falsificación para dar origen y ubicación del “frontal”; No obstante debemos brindar otro documento hallado en el Archivo Histórico Provincial de Córdoba hace unos años e ignorado por el Sr. Adolfo L., pues el texto menciona a una persona llamada Federico Wolf [¿alemán?] cuya profesión era orfebre, quién realizó un “frontal” de plata por pedido de una viuda llamada Margarita Luque de Gastañaga3 en 18944, esta para ser donada a la Iglesia Compañía de Jesús: (…) “1º- El Señor Wolff se compromete a ejecutar en el término de dos meses a contar desde la

fecha un frontal o portada para el sagrario del altar mayor de la Iglesia de la Compañía de

Jesús, de plata cincelada, relieves dorados del mismo metal, estilo gótico [neo], conforme al

dibujo á lápiz que firmado por ambos queda en poder del Sor. Wolff.

Artículo titulado: “La Platería en el Río de la Plata”, subtítulo: “La platería en el interior del País”. Este artículo fue publicado como libro de editora diferente, bajo el mismo título: “La Platería…”. 2 Archivo General de la Nación, Buenos Aires, División Colonia, Sección. Gobierno, Compañía de Jesús,

1764-1756. 3 En 1900, la Sra. Luque de Gastañaga hace colocar una cruz de madera sobre el cerro de La Quinta;

Villa Carlos Paz. Esta es bendecida por el Canónigo Juan Martín Yánez, futuro Obispo de Santiago del

Estero; En 1905 fallece Doña Margarita. - Título: “Identidad y futuro de Villa Carlos Paz”. Autores: Carlos

Hernán Cabral y Edgardo Tántera. Editora: Quo Vadis. Año: 2005. 4 Su hermano fue el Canónigo Doctor David Luque (1828- 1892), quien fue el fundador del Instituto de

las Esclavas del Corazón de Jesús, congregación dedicada a la enseñanza de la niñez. Esto ocurrió en

Córdoba, Capital el día 29 setiembre de 1872.

El 11 de agosto de 1894 se realizó el segundo aniversario de su muerte. Esta noticia apareció en el

diario “Los Principios”. En el diario “La Libertad” del 02 de octubre de 1892, hacen mención del Doctor.

Su hermana se llamaba Felisa.

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2º- El Señor Olmedo por su representada (Doña Margarita Luque de Gastañaga), se obliga a

abonar al Sor Wolff, una vez entregada dicha obra a su entera satisfacción la cantidad de

cuatrocientos cincuenta pesos nacionales moneda legal y a darle la plata necesaria para ella.

A fiel cumplimiento de lo pactado firmamos el presente en Córdoba a doce días del mes de

mayo de mil ochocientos noventa y cuatro.

Federico Wolf José M. Olmedo

[rubricado] [rubricado]

Recibí del Sor Olmedo seis libras ocho onzas, seis adornos de plata para la obra indicada.

Córdoba mayo 12/94. Federico Wolf”5

Como expone el documento, deja en claro su fabricación6 y destino final; Por ello corregimos su verdadero origen, aunque aún deja en interrogación la siguiente pregunta: ¿Qué “frontal” pagó Padre Simón Bayliña?, ¿Qué paso con ello…? Y ¿en qué momento pasó al otro templo?. En la actual República Argentina, existe cuatro frontales de plata:

1. Museo Histórico Provincial de Rosario “Dr. Julio Marc”: Este “frontal” le perteneció al coleccionista Luis García Lawson, y según este procedía de una iglesia y convento en Lima. Su estilo es del Renacimiento Americano, Siglo XVIll; Con adornos florales, palomas, querubines y monograma de los padres franciscanos. (Foto nº 1)

2. Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Parroquia de Nuestra Señora del Pilar: Desde 1836 se halla en la iglesia y –según en el inventario más antiguo– se calculaba el peso en cuatro a cinco arrobas de plata, aunque no expone de su procedencia.

Existen muchas conjeturas, la primera hace mención a la ciudad de Cuzco [Lima]7, pero también se dice del Alto Perú [Bolivia]; Otras versiones afirman que fue realizado por indígenas jujeños; Incluso dicen que posee motivos incaicos. Así mismo la versión oral expone que fue enterrado para que el Gobierno Confederado no lo hallase y fundiera el metal. (Foto nº 2).

1- Córdoba, Capital: Iglesia Santo Domingo (Foto nº 3)

2- Catedral Metropolitana de Buenos Aires (Foto nº 4)

Este fue realizado por el orfebre Carlos D. Pallorols en 1999.

5 Archivo Histórico Provincial de Córdoba del Libro de cuentas.

Se aclara, que tras el hallazgo, se envió una carta al Prior de la Basílica Sto. Domingo y del Convento

Santa Catalina, Padre Miguel Ángel Céspedes o.p. el día 13 de octubre – 2015. 6 Entre los dos (Sto. Domingo y Del Pilar) frontales: la de los domínicos es el único que tiene aquel

efecto dorado, pues la otra es pura platería; Afirmando aún más su manufactura del orfebre Wolf. 7 Revista de la Sociedad Amigos de la Arqueología; Volúmenes 7-9. Editor: Sociedad Amigos de la

Arqueología. Año: 1933.

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Los cuatro frontales mencionados, solo dos se corrobora su procedencia, sin embargo la Del Pilar y Sto. Domingo son confusos en cuanto a su origen, sin embargo podemos corregir aquellas información mal interpretada, pues es factible que aquel “frontal” (alrededor de 1746) labrado en Alto Perú (según el documento del Sr. Ribera), haya ido a Buenos Aires y –para 1836 (inventario del Pilar)– ya estaba en el santuario. Después de todo Adolfo L. Ribera deduce que si el “frontal” aún estaba en la Compañía de Jesús en Córdoba, Capital, y del texto hace mención del “ese Sto Collegio” probablemente refería al antiguo Colegio Máximo de Córdoba; Sin embargo ¿a qué Colegio Máximo refiere el documento?, pues no es el único colegio en territorio argentino, ya que también está el de Buenos Aires (Iglesia de San Ignacio8). Y que en algún momento pasó a la Iglesia Nuestra Señora del Pilar. El templo jesuítico gozó de aquél “frontal” hasta 19389, cuando se decide donarlo a la Basílica de Sto. Domingo.

Altar y su frontal ubicada en la Iglesia “Compañía de Jesús”10

8 El curioso su frontal de la mesa del Altar, pues pareciera ser realizada en plata, aunque este sea de

espejo y sobre ella hay tallados en madera al dorado; Como imitando al metal, un frontal muy singular y

de expresión artística bella.

Se dice que es del Siglo XVIII, aunque esto es imposible pues su base es de mármol verde de India, y su

frontal realizado de un modo peculiar que difiere bastante a las mesas de época colonial. Es muy

probable que haya sido realizado finales del Siglo o luego XIX. 9 El autor Carlos A. Page expuso que en los inventarios de 1769 (Documentos para la historia

eclesiástica del Río de la Plata. Historia de la expulsión de los jesuitas de América en tiempo de Carlos III,

por el P. José Manuel Peramás S.J.. Revista eclesiástica del Arzobispado de Buenos Aires, Tomo VI. Año:

1906, pp. 775 a 793.) –tras la expulsión de los jesuitas– realizado por Joaquín Marín para la Compañía se

hallaba anotado el frontal, sin embargo esto es erróneo ya que no hace mención de ello, si hace

referencia al Altar Mayor y Retablo labrado en madera y muy antiguo. 10

Fotografía obtenida en la década de 1930.

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Luego del traslado, se lo ubica en el antiguo altar de madera (estilo neo-gótico), este reformado por el arquitecto Jaime Roca en 194211, ubicando el “frontal”12 en la nueva base del Retablo Mayor. No obstante es necesario aclarar que aquellas reformas y trabajos de embellecimiento se realizó un Sagrario, este diseñado por Roca aunque el autor fue el orfebre Marcelo Piccinini13, cuyos gastos se estimó unos 25.000 $ y en mano de obra 10.000 $14. Este tendría el mismo aspecto que el “frontal” para formar una sola pieza como Retablo Mayor15, pero tras el Concilio Vaticano II convocado por el Papa Juan XXIII anunciado el 25 de enero de 1959 (dura hasta 1965), se hacen unas series de reformas respecto el agregado de un Altar o Mesa16 Mayor; Por ello el “frontal” es retirado y puesta en la nueva mesa.

Retablo Mayor realizado por Jaime Roca17 18

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Diario “Los Principios”: setiembre de 1942. En el artículo manifiesta sus ideas con extenso y clara narración, además de mencionar el frontal de

plata. 12

Sus medidas aproximadas son: Alto: 105 cm. – Largo: 270 cm. A ello posee incrustadas 43 piedritas

semi-preciosas, aunque le faltase dos. 13

Diario “Los Principios”: setiembre de 1942. 14

Archivo del Convento Sto. Domingo. 15

Actualmente el Sagrario, con las casi ya desaparecidas piedras semi-preciosas, se la reubicó en la

capilla del Santísimo Sacramento (debajo del camarín). 16

Ver “Código de derechos canónicos”. Capítulo IV: “De los Altares”. 17

Imagen proveniente del Archivo del Convento Santo Domingo. 18

Se aclara que el Convento posee algunas fotografías antiguas del Siglo XIX, pero en lo que respecta

al frontal de plata, son luego de la década de 1930; Pudiéndola confundir como imágenes del siglo

anterior, pero la composición de ellas demuestra que son más actuales.

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Es necesario aclarar respecto a otro dicho, pues se dice que está inscripto la palabra “MARIA”, aunque no fuere posible pues dice otro: “IHS (Compañía de Jesús) – IXXII19 – JHS (San José)”.

Aprovechamos también corregir la siguiente narración:

(…) “En tiempos pretéritos presentaba un Sagrario y un Tabernáculo, como asimismo un frontal

de Plata, los dos primeros se hallan hoy en la iglesia de Tulumba, en la Provincia de Córdoba, y

el frontal en la basílica de Santo Domingo, en la ciudad de Córdoba”.20

Este escrito es correcto, aunque en el Archivo del Arzobispado no se halló ningún “frontal”. Esto ya es sabido, sin embargo –para corroborar– la entrega ocurrió en 1803, cuando el Obispo Moscoso pedía donaciones para dotar a la Catedral un nuevo Tabernáculo; De aquella fecha y cercanas a ella, no se halló “frontal” de plata. Las dudas vuelven esta vez con otros escritos, pues el autor Pedro Grenón recopila el breve texto que ofreciera Pablo Cabrera en 1935:

(…) “Un frontal (de plata) con peso prudente de trescientos cincuenta marcos, a doce pesos

que importan $ 4.200…”21.

Este fue publicado en 1938, y –al parecer– Grenón no corroboró este documento y quizás pensó que refería al famoso “frontal” de Plata, por ello aclaraba entre paréntesis, pues en el texto original está redactado como: “Un frontal con peso prudente…”22, es decir que no hace referencia a uno de plata, y sí hace mención de varios frontales de otros objetos. Sin embargo el autor Joaquín Gracia, conocido por su series de libros titulado: “Los jesuitas en Córdoba”, cuya edición refiera a 1940 e impresa por “Espasa-Calpe Argentina” redactará en palabras textuales: “Un frontal (de plata) con peso prudente…”. Presumiendo que quizás haya leído la redacción de Grenón, y no del documento original. Ya, en la edición de 2007 redacta como: “…lucía un frontal de plata primorosamente labrado…”23, siguiendo el mismo error aunque con otras palabras. Así mismo aclaramos otro párrafo, en donde menciona al Monseñor Pablo Cabrera: (…) “Mr. Cabrera reimprimió el "Inventario de la plata labrada del Máximo Colegio Jesuítico de

Córdoba" y por las pocas notas que de él sacamos, inferimos la piedad y devoción de los hijos

de S. Ignacio en realizar el consejo del Espíritu”24.

19

En la numerología representa un triángulo de la unión de fuerzas positivas del alma, la mente y el

cuerpo. 20

Primeras Jornadas Municipalidades de Historia de Córdoba. Editor: Editorial Municipalidad de

Córdoba. Año: 1986. 21

La Compañía de Jesús en Córdoba: Documentación de su establecimiento. Autor: Pedro Grenón.

Editora: Imprenta Gutenberg. Año: 1938. 22

“Cultura y Beneficencia durante la colonia – Irradiación del Colegio Máximo Jesuítico de Córdoba del

Tucumán. Autor: Monseñor Pablo Cabrera. Editora: Revista de la Universidad Nacional de Córdoba;

Números 1-4. Año: 1935. 23

Los Jesuitas en Córdoba – Desde la Colonia hasta la Segunda Guerra Mundial; Tomo III: 1700-1767.

Autor: Joaquín Gracia. Editora: Universidad Católica de Córdoba”. Año: 2007. Aclaramos otro error del mismo tomo, pues dice que el Obispo Fray Manuel de Mercadillo murió en

1710, cuando en realidad falleció en 1704 (Página nº 12), citando a otro autor. 24

Página nº 318, cuya edición corresponde al año 1940:” Los jesuitas en Córdoba”.

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Hace alusión al trabajo que realizó leyendo y anotando todo respecto a los inventarios realizado en 1771. Su trabajo será publicado en la revista de la Universidad Nacional de Córdoba: “Cultura y Beneficencia durante la colonia”, cuyo subtítulo es: “La relación de la plata

labrada del Máximo Colegio Jesuítico de Córdoba, bajo el siguiente rubro: “Extracto de la

relación de la plata labrada de la iglesia…”. Página 103. Tras una minuciosa lectura que ofrece esta recopilación, no se halló un “frontal”25 de plata lo cual resulta bastante confuso ¿Por qué Grenón anotó aquello?, ¿Se equivocó?, si es así ¿Quién lo dijo?. El error lo cometió el propio Cabrera sin darse cuenta, pues él mismo explicó que aquél “frontal” refería al de plata que aún estaba en la mesa del Altar, aunque por entonces todavía no se sabía ¿de dónde procedía?; Este supuestamente estaba desde la época del Colegio Máximo. ¿Acaso Adolfo Ribera se equivocó al relacionar –con su escrito publicado en 1957– las palabras: “Sto Collegio” con el que exponía Cabrera: “Colegio Máximo”?. Posiblemente, pues entonces ¿En dónde quedaría el “frontal” realizado por el orfebre Federico Wolf?. Pareciera que todo está aclarado, sin embargo hay una publicación del Fray Rafael Moyano [dominico], quién redactaba con aprobación el siguiente libro: “Origen y coronación de Ntra. Sra. del Rosario del Milagro: apuntes históricos; Volumen 2”. Año: 1893. Es decir año luego de la coronación de la Virgen, y año antes del trabajo realizado por el orfebre Federico Wolf.

En su mencionado libro escribía:

(…) “Los dorados del altar mayor y su magnifico frontal de plata cincelada, han sido

prolijamente retocados.” 26

¿Acaso el “frontal” estuvo en la Basílica en 1893? o ¿estuvo en la Compañía, luego en Sto. Domingo, pero volvió a la Compañía para retomar a los dominicos?. No tiene sentido… ¿A qué frontal refiere?. En el libro titulado: “Documentos de Arte Argentino – Cuaderno; Iglesia de la Compañía de Córdoba”27, demuestra dos fotografías28 como Lámina nº V: “Nave de la Iglesia” y VI: “El altar mayor”. En ellas observamos un antes y después de la modificación respecto al “frontal”, pues podemos advertir el de plata como así el de madera que está adosado al tabernáculo; No obstante debemos aclarar que la publicación fue realizada en 1942, pero las fotografías se remonta a 1938.

25

Aquellas anotaciones hace mención de varios frontales referidos a otros objetos. 26

Página 151. 27

Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes. Edición: Talleres Gráficos de la Casa Jacobo

Peuser, LTDA; Buenos Aires. Año: 1942.

Firma de instrucción: Mario J. Buschiazzo.

En su introducción hace mención lo siguiente: “El cancel del Templo fue entregado a la Catedral, junto con gran cantidad de imágenes, cuadros, blandones, tenebrarios, vasos sagrados, custodias, crucificos,

frontales, etc.”. Como se ha narrado, el texto no hace mención de un frontal de plata, pues

recientemente había sido trasladado a otro lugar. 28

Fotografías reproducidas por Luis Heber, han sido tomadas por el fotógrafo de la Academia Hans

Mann.

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Antes y Después

En 199629 se decide realizar y agregar un “frontal” de madera, realizado por el ebanista Julián Román según proyecto del Arquitecto Omar Demarchi30, pues debía ser una copia exacta del Plata.

Frontal de cedro paraguayo31

29

Fue una iniciativa de la Dirección de Arquitectura de la Nación Argentina [Cba]. Carpeta 19/01;

Compañía de Jesús.

Este trabajo y otros más, fueron realizados entre los meses de agosto y noviembre del mencionado

año. 30

Por entonces era miembro de la Dirección de Patrimonio Cultural de la Provincia. 31

Gentileza de “Shuji Kun”. Fotografía de por Juliana Pedroza.

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Ya tenemos más pruebas que demuestra el mencionado “frontal” en la Compañía de Jesús hasta 1938; Por ello no es posible que estuviera antes de 1893 en el Sto. Domingo. De los mencionados textos anteriores, podemos entender cómo se ha malinterpretado aquellos escritos, por ello quizás también se haya mal entendido el texto de Moyano32; ¿A que refiere el siguiente texto: “…frontal de plata cincelada…”. Entendamos que la palabra “frontal” no necesariamente puede referirse al tema ya mencionado, sino también a la plata cincelada en forma de media luna33 ubicada en frente – bajo de la Virgen. ¿Acaso el fraile Rafael refería a ello?. La composición de este “frontal” es una orbe con incrustaciones de piedras preciosas; Y por encima de este el escudo franciscano cobijado dentro de un manto coronado. En los cuernos se lee: “REGINA SINE LABE ORIGINALI CONCEPTA / 1592 a la Virgen del Milagro en el tercer

centenario de su prodigioso arribo al puerto del Callao y en el día de su coronación. LA

Venerable Orden Tercera de N. P. San Francisco, Córdoba, Octubre de 1892”.

El escudo franciscano con efecto al dorado e incrustaciones de piedritas, fue realizado por Pedro Moreira Gómez [cordobés], mientras que la media luna por Schubert y Federico Wolf.

Foto nº 1:

Foto nº 2: 34

32

Es entendible porque se dice que aquel frontal de plata estuvo antes de 1892, pues si la publicación

fue realizada en 1893.

33 Vulgarmente también se les dice cuernos de plata.

34 Gentileza de “Shuji Kun”. Fotografía de por Juliana Pedroza.

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Incrustaciones de piedras semi-preciosas: Circón transparente, tipo diamante35

Foto nº 3:

Iglesia Nuestra Señora del Pilar – Siglas: IHS – XX

Foto nº 4:

***

35

De ser diamantes genuinos, superaría el valor mismo del “frontal” realizado en plata.