Revista Misioneros - Nº187-2018 · gar a la miseria y pobreza de la mayoría de la población mundial y generan una brecha cada vez más abismal entre pobres y ricos. Son estos los

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TIF

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SNº 187 VERANO AÑO 2018

T E R C E R M I L E N I O

Colombia tiene nuevo presidente.

Iván Duque, vencedor en la segun-

da vuelta de las presidenciales del

17 de junio, sucederá al Nobel de

la Paz Juan Manuel Santos.

16

en este número...

y además...

EDITA OBRAS MISIONALES PONTIFICIASC/ Fray Juan Gil, 5 28002 - Madrid Tfno: 91 590 27 80 Fax: 91 563 98 33 E-Mail: [email protected]://www.omp.eshttp://www.domund.org

Nº 187. VERANO, 2018

AGUSTINOS RECOLETOSPaseo de La Habana, 167. 28036 Madrid.Tel. 91 345 34 60

COMPAÑÍA DE JESÚSAvda. de la Moncloa, 6. 28003 Madrid. Tel. 91 534 48 10

COMPAÑÍA MISIONERA DEL SAGRADO CORAZÓNEstocolmo, 9. 28022 Madrid. Tel. 91 313 56 40

FRANCISCANAS MISIONERAS DE MARÍACardenal Marcelo Spínola, 38. 28016 Madrid.Tel. 91 302 61 99

MISIONERAS DE NUESTRA SEÑORA DE ÁFRICA

(HERMANAS BLANCAS)Asensio Cabanillas, 39. 28003 Madrid. Tel. 91 553 82 60

MISIONEROS CLARETIANOSClara del Rey, 6. 28002 Madrid. Tels. 91 415 23 61 y 91 415 21 99

INSTITUTO ESPAÑOL DE MISIONES EXTRANJERASFerrer del Río, 17. 28028 Madrid. Tel. 91 726 84 27

MERCEDARIAS MISIONERAS DE BÉRRIZFereluz, 2. 1ª A 28039 Madrid. Tel. 91 571 63 03

MISIONERAS CRUZADAS DE LA IGLESIAMadre Nazaria, 7. 28044 Madrid. Tel. 91 462 88 40 y 91 462 46 11

MISIONERAS DE CRISTO JESÚSPeñuelas, 18. 5º A. 28005 Madrid. Tel. 91 517 41 78

MISIONERAS DOMINICAS DEL ROSARIOGeneral Kirkpatrick, 44. 28027 Madrid. Tel. 91 367 36 71

MISIONEROS ESPIRITANOSSanta Engracia, 149. 1º B. 28003 Madrid. Tel. 91 554 21 57 Olivos, 12. 28003 Madrid. Tel. 91 553 36 16

MISIONEROS DE MARIANNHILL Arturo Soria, 249. 28033 Madrid. Tel. 91 359 07 40

MISIONEROS DEL VERBO DIVINO Corazón de María, 19. 5º B. 28002 Madrid. Tel. 91 415 43 55

MISIONEROS OBLATOS DE MARÍA INMACULADA Diego de León, 36. 28006 Madrid. Tel. 91 411 12 12 Pozuelo de Alarcón, Madrid. Tel. 91 352 34 16

PADRES BLANCOSLiebre, 25. 28043 Madrid. Tel. 91 574 04 00

SOCIEDAD DE MISIONES AFRICANAS Asura, 34. 28043 Madrid. Tel. 91 300 00 41

coeditores


IGLESIA A FONDO

PRIMER PLANO

Este año, los Misioneros de África –Padres

Blancos– celebran los 150 años de su

nacimiento. Fue un 18 de octubre de

1868, en Argel. Ese día se abrió el primer

noviciado de este instituto misionero.

INFORME

La crisis de los refugiados se ha convertido

en un vergonzoso drama de dimensiones

globales. 68,5 millones de personas

han tenido que abandonar su casa de

manera forzosa. ¿Quién los acoge?...

7 TRIBUNA Destinatarios, los obispos

12 EL OBSERVADORPARAGUAY - SUIZA ARGENTINA - FILIPINAS

22 ASÍ VA EL MUNDONICARAGUA - AFGANISTÁN

JORDANIA - R. CENTROAFR.

36 ENTREVISTAAntonio Pérez, hermano deSan Juan de Dios

41 ANIMACIÓN MISIONERA

45 AYUDAMOS A...Cabo Verde. Más de 131.000euros para educación y restauración de iglesias

48 CULTURAUn verano de lecturas comprometidas y viajeras

56 MISIÓN VIVASor Victoria de la Cruz, la adoratriz que tocabalas castañuelas en Japón

26

30

Los pobres gritan su mi-seria, “en un grito queatraviesa los cielos yllega hasta Dios”. Lo

afirma el papa Francisco en elMensaje que ha hecho públicopara la II Jornada Mundial de losPobres, que se celebrará el próxi-mo 18 de noviembre. Pero¿quién les escucha? ¿Quién res-ponde a su desesperación y ne-cesidad? ¿Quién presta atención“a aquellos que son perseguidosen nombre de una falsa justi-cia”? ¿Quién atiende a los queson “oprimidos por políticas in-dignas de este nombre y atemo-rizados por la violencia”?

Si miramos dentro de nuestrasopulentas sociedades, puede quela respuesta más frecuente quenos encontremos sea la de la in-diferencia o la impasibilidad,cuando no se llega al desprecio yel descarte. Son, en muchos ca-sos, “pedazos de carne” a los quehemos arrebatado su “humani-dad” y no juzgamos dignos deser invitados a la fiesta de nues-tro bienestar. Lo dice el Papa: hay“fobia” a los pobres, considerados“no solo como personas indigen-tes, sino también como genteportadora de inseguridad, deinestabilidad, de desorden”; mere-cedoras, por tanto, “de rechazo”,a las que se invita “a callar y asufrir”. Por eso Francisco muestrasu malestar frente a estas egoís-tas e inhumanas respuestas de

quienes hemos hecho de la “ri-queza” y posesión de bienesnuestro fin prioritario. Y denun-cia, además, el “egoísmo, orgullo,avaricia e injusticia” que dan lu-gar a la miseria y pobreza de lamayoría de la población mundialy generan una brecha cada vezmás abismal entre pobres y ricos.

Son estos los pecados que nonos permiten escuchar el gritode los pobres. El Papa sabe, sinembargo, que este aullido de do-

lor sí encuentra atención y res-puesta en un Evangelio que pro-clama, con Jesús, “bienaventura-dos los pobres en el espíritu,porque de ellos es el reino de loscielos”; en un Señor que “escu-cha a los pobres que claman a Ély que es bueno con aquellos quebuscan refugio en Él con el cora-zón destrozado por la tristeza, lasoledad y la exclusión”. Y, comocatólicos, el Santo Padre nos ani-ma a seguir el ejemplo de Cristoy nos recuerda de paso las pala-bras de Evangelii gaudium en lasque nos indica que “cada cristia-no y cada comunidad están lla-mados a ser instrumentos deDios para la liberación y promo-ción de los pobres, de manera

que puedan integrarse plena-mente en la sociedad; esto supo-ne que seamos dóciles y atentospara escuchar el clamor del po-bre y socorrerlo”. Porque, si algose pretende con esta JornadaMundial de los Pobres, es “seruna pequeña respuesta que laIglesia entera, extendida por elmundo, dirige a los pobres de to-do tipo y de toda región paraque no piensen que su grito seha perdido en el vacío”.

En este sentido, conviene re-cordar que, si alguien está invo-lucrado en escuchar, responder yliberar a los pobres de su tristesituación, esos son nuestros mi-sioneros y misioneras, quienesoptan por estar allí donde másse les necesita, en las fronterasde la desolación y el abandono;donde más urge dar a conocer yproponer, con el testimonio devida, la alegría de un Evangelioque pide a gritos ser anunciado.Porque, aunque parezca paradóji-co, “el grito del pobre es un gri-to de esperanza” que nos ayuda“a descubrir cada día la bellezadel Evangelio”. “Los pobres nosevangelizan”: escuchémosles conatención y humildad.

E D I T O R I A L

EDITA Obras Misionales Pontificias DIRECTOR NACIONAL OMP Anastasio GilDIRECTOR Alfonso Blas DISEÑO Antonio Aunés COLABORADORES RosaLanoix, Rafael Santos, Francisco José Pérez Valero, Dora Rivas, José Beltrán,José Carlos Rodríguez, José Ignacio Rivarés, Israel Íñiguez, Modeste Munimi,

José Ramón Carvallada, María Jesús Sahagún, Carmina Sofía Fernández, Juana Gómez, Juan Lázaro Sánchez, VicenteMarqués Ruiz ARCHIVO FOTOGRÁFICO Antonio Aunés, Rafael SantosFOTOGRAFÍAS Efe, 123RF SUSCRIPCIONES Roberto Murga DEPÓSITO LEGAL M-48558-1999 ISSN 1695-1034 IMPRESIÓN Gráficas Dehon. PP. Reparadores. C/ La Morera, 23-25. Torrejón de Ardoz, Madrid. Tfno: 91 675 15 36


“Cada cristiano y cada comunidad estánllamados a ser instrumentos de Dios

para la liberación y promoción de los pobres”

El "grito" de los pobres

Jesús nos enseña que la

conversión, la transforma-

ción del corazón y la refor-

ma de la Iglesia siempre es

y será en clave misionera,

pues supone dejar de ver y

velar por los propios intere-

ses, para mirar y velar por

los intereses del Padre.

Jesús López MuñozDelegado Diocesano deMisiones de Toledo,a los jóvenes que partena #VeranoMisión

Queremos contar con vuestras manos misioneras a

vuestro regreso, porque vuestro testimonio es clave

para contagiar a muchas más personas; porque la mi-

sión nos hace más felices, más auténticos, más entre-

gados y también más humildes, lo que ayuda en mu-

cho a nuestra sociedad.

La mayor parte de mis rezos siempre

van por esta maravillosa y valiente

gente, que nos lleva incansable

por estos ríos, conduciendo con

un pequeño motor, sentados uno

en cada punta de la barca de ma-

dera, bien atentos a esquivar tron-

cos y ramas que a veces nos golpean

y hacen entrar el agua. Solo puedo dar

gracias a Dios por la fe de nuestros indígenas, que

sobrepasa la mía, su respeto y cariño, que nos ven

enviados de Dios, a pesar de lo que somos.

Josefa LedoSecretaria de la Delegación Diocesana de Misiones de Ourense Adelina Gurpegui

Hija de la Caridad, misionera en Bolivia

Papa Francisco

Joan SolerMisionero del IEME en Togo

No sabría cómo dar las gracias

por todo lo que me habéis

ayudado. Un misionero tiene

mucho que agradecer

a las Obras Misionales

Pontificias.

frasesyflashes

La Delegación de Misiones

no es una oficina recaudato-

ria ni para hacer campañas,

sino un centro de vida apa-

sionante al servicio de la

Iglesia diocesana y universal.

Jesús López hace entrega a doña Milagros Tolón, alcaldesa de Toledo, de

un ejemplar de la revista Illuminare.

NÚM. 187, VERANO DE 2018 misioneros 7

Por D. Anastasio Gil. Director Nacional de OMP

T R I B U N A

DESTINATARIOS, LOS OBISPOS

Amplia y explícita la carta

que el prefecto de la Con-

gregación para la Evange-

lización de los Pueblos,

cardenal Filoni, envió el pasado

3 de diciembre a todos los obispos

de la Iglesia católica. Extensa en

su contenido y también en su for-

ma, justificada porque a ellos in-

cumbe, junto con el Papa, la res-

ponsabilidad misionera de la Igle-

sia. En ella se recuerda que el su-

jeto de la evangelización no es

otro que la Iglesia local.

Pudiera parecer que el cardenal

se adelanta a los acontecimientos:

“Soy consciente de que falta toda-

vía mucho tiempo, pero me parece

el único modo de que cada Iglesia,

con sus pastores, pueda ya empe-

zar a reflexionar sobre el modo de

vivir el Mes Misionero Extraordi-

nario...”; pero lo que pretende es

ser inspiración para la creatividad

de las Iglesias locales. Apoyado en

esta certeza, su nueva carta, fir-

mada el 8 de abril de 2018, re-

cuerda que el reconocimiento, la

vivencia y la entrega en la activi-

dad misionera es “el paradigma de

la vida y de la obra de toda la

Iglesia” y, por lo tanto, de todo

cristiano. Así de claro y así de sen-

cillo. En el horizonte vuelve a pla-

near la conocida expresión “discí-

pulos misioneros”, que tanto bien

está haciendo a la recta interpreta-

ción de la pasión por la misión

–“pasión por Jesús” y “pasión por

su pueblo”– del papa Francisco.

Comoquiera que sus destinata-

rios son los obispos, el cardenal

trae a su consideración una expre-

sión teológica que el Santo Padre

utilizó el 8 de enero de 2014. Algo

planeaba el Papa cuando, en aquella

audiencia general y de manera apa-

rentemente inopinada, recordó:

“Nosotros, con el bautismo, somos

inmersos en esa fuente inagotable

de vida que es la muerte de Jesús,

el más grande acto de amor de to-

da la historia; y gracias a este amor

podemos vivir una vida nueva, no

ya en poder del mal, del pecado y

de la muerte, sino en la comunión

con Dios y con los hermanos”. Es

una evidente invitación a ser testi-

gos de Jesús en el mundo, por la

gracia que nos libera y nos salva.

Al dirigirse ahora a los obispos,

el cardenal Filoni no repara en

deslizar alguna sugerencia pasto-

ral que pudiera ayudar a las Igle-

sias locales a vivir este Mes Misio-

nero Extraordinario, no tanto co-

mo celebración conmemorativa,

cuanto como acontecimiento ecle-

sial en favor de la humanidad. Co-

mo “falsilla”, de nuevo recuerda la

capacidad creativa que puede bro-

tar del desarrollo de las cuatro di-

mensiones a las que hacía referen-

cia ya desde el principio el papa

Francisco, cuando el 3 de junio de

2017 decía a los directores nacio-

nales de las OMP: “En el espíritu

de la enseñanza del beato Pablo VI,

deseo que la celebración de los

100 años de la Maximum illud, en

octubre de 2019, sea un tiempo

propicio para que la oración, el

testimonio de tantos santos y

mártires de la misión, la reflexión

bíblica y teológica, la catequesis y

la caridad misionera contribuyan a

evangelizar sobre todo a la Iglesia,

para que, reencontrada la frescura

y el ardor del primer amor por el

Señor crucificado y resucitado,

pueda evangelizar al mundo con

credibilidad y eficacia evangélica”.

Punto de partida para insertar

cualquier actividad, propone la

oración como encuentro personal

con Jesucristo. Como expresión de

este encuentro, emerge con fuerza

el testimonio de tantos testigos de

la fe y de la misión que han dado

la vida por el Evangelio. El centro

de gravedad no son los sentimien-

tos, aunque estos sean importan-

tes, sino las convicciones, para lo

cual es necesaria la formación, cul-

minando con la caridad con los

más necesitados.

El cardenal Filoni recuerda que laactividad misionera es “el paradigma dela vida y de la obra de toda la Iglesia”.

16 misioneros NÚM. 187, VERANO DE 2018

I G L E S I A A F O N D O

Nos llaman "Padres Blancos" a causa del hábito que llevábamos hace varias

décadas: la indumentaria de los hombres en Argelia, que adaptamos cristia-

nizándola de alguna manera con un rosario

colgado al cuello. Nuestros jóvenes candida-

tos –mayoritariamente africanos– la han recu-

perado, mostrándola con orgullo en algunas

grandes ocasiones. Pensamos que es una ma-

nera concreta de honrar nuestro pasado, pue-

de que atentos al dicho africano: "las canas

no se esconden".

Este año, los Misioneros deÁfrica –Padres Blancos–celebramos el 150 aniver-sario de nuestro nacimien-

to. Las efemérides recuerdan quenacimos en Argel el 18 de octubrede 1868, fecha en que se abrió elprimer noviciado. Un año más tar-de les tocaba hacerlo a las Herma-nas Misioneras de Nuestra Señorade África –Hermanas Blancas–. Te-nemos prevista una celebraciónconjunta a finales de año en Argel.

Las preguntas que están en elaire son las siguientes: ¿tiene sen-tido celebrar estas efemérides a lahora del declive de las vocacionesmisioneras en Europa?; ¿para quéesta celebración?

No se trata de un ejercicio devanidad. Los 150 años, además deno ser una cifra extraordinaria–aunque suficiente para expresarnuestro agradecimiento–, nos en-vían a los inevitables errores hu-manos que hemos cometido. Nossituamos, pues, con humildad, enla triple perspectiva de lo que dijoel papa Francisco a las congrega-ciones religiosas en el año dedica-

do a la vida consagrada: “Mirarel pasado con gratitud, vivir

el presente con pasión y elfuturo con esperanza”.

“No se trata de hacerarqueología o cultivarinútiles nostalgias,sino de recorrer elcamino de las gene-raciones pasadas pa-ra redescubrir en élla chispa inspirado-ra, los ideales, los

proyectos, los valoresque las han impulsado,

partiendo de los funda-dores y fundadoras y delas primeras comunidades.También es una manera de

tomar conciencia de cómo se havivido el carisma a través de los

tiempos, la creatividad que ha des-plegado, las dificultades que hadebido afrontar y cómo fueron su-peradas. Se podrán descubrir inco-herencias, fruto de la debilidad hu-mana... Todo es instructivo y seconvierte a la vez en una llamadaa la conversión. Recorrer la propiahistoria es alabar a Dios y darlegracias por todos sus dones”, de-cía el Santo Padre.

Redescubrir el pasadoEl recuerdo agradecido del pa-

sado nos lleva en primer lugar a lafigura del fundador, Charles Mar-tial Allemand Lavigerie, nacidoen Bayona, al otro lado de los Pi-rineos, el 31 de octubre de 1825.Fue arzobispo de Argel, cardenal yprimado de África. De su biogra-fía, recuperamos su oportuna vi-sión de la historia del momento,una época de cambios culturales,económicos, políticos y religiosos,cuyas consecuencias perduran to-davía en nuestros días. Nuestrofundador intuyó los retos de aque-lla época y supo darles la respues-ta que requerían. Nombrado parala sede de Argel, fue allí dondedescubrió su doble vocación mi-sionera, hacia los musulmanes yhacia los africanos. La misión con-siste en anunciar la Buena Nueva,en un contexto determinado; con-siste en amar, encarnándose en larealidad. Lo primero que Lavigerierequería de sus misioneros era elamor a los africanos: “Amad lagente a la que sois enviados. Amada África... de la misma manera quelos patriarcas amaron las piedrasde Sión, de esa misma manera yoamo toda esta África nuestra, supasado, su porvenir, sus monta-ñas, su cielo puro, su sol, las gran-des líneas de sus desiertos, lasolas azules que bañan sus orillas”,les decía. No se trataba de unmensaje poético e irreal.


Card. Lavigerie, fundador de la orden

A través de la corresponden-cia con los misioneros, el carde-

nal Lavigerie sabía perfectamentecuál era la situación de opresiónque vivían los africanos. Y no secansó de denunciarla: “Hoy la es-clavitud amenaza con aniquilar atodo un pueblo”. Y, ante la impo-sibilidad personal de alcanzar las

regiones africanas, empeñó su es-fuerzo recorriendo las capitales eu-ropeas para concienciar a los Go-biernos y a la sociedad de la in-dignidad que suponía la acepta-ción de la esclavitud que existía enÁfrica: “Hombre soy y nada de loque es humano me es extraño...Hombre soy, las injusticias hacialos demás hombres sublevan micorazón. Hombre soy, la opresiónme indigna. Hombre soy, las cruel-dades contra un número tan gran-de de mis semejantes no me ins-piran más que horror. Hombre soyy lo que yo quisiera que otros hi-cieran para devolverme la libertad,la honra, los sagrados lazos de lafamilia, eso quiero hacer yo paradevolver a los hijos de esta razadesafortunada la familia, el honory la libertad”, decía el cardenal enla iglesia de Gesù de Roma el 28 dediciembre de 1888.

De aquel primer impulso mi-sionero –a veces desafortunadopor sus connivencias políticas,que hay que saber situar en sucontexto–, los misioneros de hoyretenemos el ardor apostólico delfundador, su acertada visión delos cambios sociales y políticosnecesarios, el respeto hacia las

personas y los valores de las cul-turas africanas, el compromisopor un mundo más justo, el mo-delo de misión hecho de respetoecuménico, el diálogo interreligio-so, la importancia de la mujer pa-ra la misión, la necesidad de uncatecumenado bien organizado, lasalvación de África por los africa-nos... De todo ello, podríamos ha-cer un vasto florilegio. Valga co-mo ejemplo un texto de Lavigeriesobre la estrategia misionera: “Elmétodo consiste en comenzar porlas verdades esenciales y dejar pa-ra más tarde, incluso para muchomás tarde, si es necesario, hablarde detalles y de consecuencias, esel método que hay que seguir...Querer imponerles obligacionesque luego van a rechazar sería laúltima de las imprudencias y ha-ría retrasar, durante siglos, la ho-ra de su conversión definitiva”.

Aquellas consignas, muy pare-cidas a las de otras congregacio-nes misioneras, han dado muchosfrutos. El crecimiento del cristia-nismo en África ha sido y conti-núa siendo espectacular. No es so-lo cuestión de cifras y de las es-tructuras visibles y bien organiza-das de las diócesis, el clero y losreligiosos y religiosas. La Iglesiaafricana está compuesta por mul-titud de pequeñas comunidadesde seglares que tratan de vivir elEvangelio en el difícil y, a menudo,doloroso entramado de la vida. Es-tas comunidades han tomado efi-cazmente el relevo de los misio-neros. Así se cumple el deseo mi-sionero del fundador, que deseabaun continente evangelizado porlos mismos africanos.

El padre Odon Kipili, congoleñoy actual secretario administrativode los Misioneros de África, nos in-forma desde Roma sobre el númerototal de misioneros de origen euro-peo que han trabajado en África alo largo de estos 150 años de exis-tencia: un total de 5.228 compañe-ros. Los más numerosos son france-ses y belgas. Los españoles, segúnel mismo informe, somos en total


P R I M E R P L A N O

Ángel Olaran

Lázaro Bustince

162. Llama la atención la jovenedad de la muerte de muchos deellos, sobre todo en los comienzosde la misión, a causa de enferme-dades tropicales de difícil curaciónen aquel momento. Hacerse misio-nero en aquella época equivalía aarriesgarse a una muerte prematu-ra. La historia nos recuerda el re-sultado trágico de las primeras ex-pediciones misioneras. Las dos pri-meras caravanas organizadas porel cardenal Lavigerie desde Áfricadel Norte hacia las regiones subsa-harianas acabaron siendo masacra-das por sus guías tuaregs antes dellegar a su destino. Últimamente,tenemos el caso de cuatro compa-ñeros asesinados por fundamenta-listas islámicos en Argelia en losaños 90, cuya beatificación tendrálugar este mismo año. La historiade los Padres Blancos está marcadapor la cruz fecunda de sus misio-neros: “Si el grano de trigo nomuere, no da fruto...”.

Apasionado presenteLa celebración de este 150 ani-

versario es también una invitacióna vivir el presente de “manera apa-sionada”, como Jesús. Así se ex-

presaba el Papa en su exhortacióna los religiosos: “Nuestros funda-dores y fundadoras han sentido ensí la compasión que embargaba aJesús al ver a la multitud comoovejas extraviadas, sin pastor. Asícomo Jesús, movido por esta com-pasión, ofreció su palabra, curó alos enfermos, dio pan para comer,entregó su propia vida, así tam-bién los fundadores se han puestoal servicio de la humanidad allá

donde el Espíritu les enviaba, y delas más diversas maneras: la inter-cesión, la predicación del Evange-lio, la catequesis, la educación, elservicio a los pobres, a los enfer-mos... La fantasía de la caridad noha conocido límites y ha sido ca-paz de abrir innumerables sendaspara llevar el aliento del Evangelioa las culturas y a los más diversosámbitos de la sociedad”.

Esta misma compasión es laque sigue animando nuestra mi-sión allí donde nos encontramos,tanto en África como en el restodel mundo. La globalización nosobliga a trabajar en la dinámica

presente hoy día en todas las par-tes del mundo. África cambia tam-bién. El progreso tecnológico, elbienestar social van penetrandopoco a poco en todos los rinconesdel continente, tanto en las ciuda-des como en el mundo rural. Lapromoción integral del hombreafricano ha sido siempre uno delos objetivos de los Padres Blancos.Este trabajo, ampliamente valora-do por las comunidades donde tra-

bajamos, encuentra a veces el re-conocimiento de Gobiernos e insti-tuciones. Ejemplo de ello, el nom-bramiento, el 15 de marzo de esteaño, de nuestro compañero ÁngelOlaran como doctor honoris causa

por la Universidad de Lérida, porsu labor de tipo social, educativo yen los campos de salud, desarrollo,promoción de la mujer y ecología.El P. Olaran, en su calidad de mi-sionero, ha sabido unir las activi-dades sociales y sus conviccioneshumanas y religiosas.

La crisis de los años 60 dio co-mienzo a una disminución gra-dual de las vocaciones misione-


Stanislas Lubungo, superior general de los Padres Blancos, con el papa Francisco

ras en general. En aquella épocanosotros éramos algo más de

3.000 compañeros. A comienzos deeste año 2018 somos unos 1.200,de los cuales más de la mitad jubi-lados. El número de los que traba-jan en África es de apenas 500. Lamayoría de ellos se encuentra enparroquias, al servicio ordinario delas comunidades cristianas, la ad-ministración de los sacramentos yel catecumenado, así como la ani-mación de los movimientos parro-quiales; atentos a las realidadesconcretas de la vida, en cercaníacon los pobres y los que sufren.

La misión no olvida tampoco eltrabajo por la paz en circunstan-cias de violencia ni la promocióndel bienestar humano en toda sudiversidad: desarrollo de la agri-cultura, conducción de agua, es-cuelas, centros de salud, accionesen vistas a una mayor justicia so-cial, liberación de la mujer, diálo-

go con creyentes de otras religio-nes... Otro buen grupo de compa-ñeros se encuentra inmerso en ta-reas de formación en los semina-rios, ayudando a los jóvenes can-didatos –en este momento son so-bre todo africanos– a asimilar elcarisma “Padre Blanco” y los ele-mentos que les permitirán un díaasumir convenientemente la mi-sión de servir al pueblo de Dios. Secumple así lo que el cardenal Lavi-gerie decía: “Somos iniciadores. Laverdadera evangelización seráobra de los mismos africanos”.

En la provincia de Europa,compuesta de 10 países –España,Francia, Bélgica, Alemania, Polo-nia, Italia, Suiza, Países Bajos, Rei-no Unido e Irlanda–, prácticamen-te solo quedamos “los mayores”.Somos la retaguardia, compuestade misioneros retirados por moti-vos de salud o simplemente poredad. El entusiasmo misionero, sin

embargo, continúa en todos no-sotros. La pasión por África se ali-menta de recuerdos agradecidos.Fuimos a África y dimos con gene-rosidad lo mejor de nosotros mis-mos, compartiendo con entusias-mo nuestra fe. África nos devolviócon creces lo que le dimos. Áfricanos hizo mejores, más humanos,más sabios, más cercanos a los de-más... La vejez o la enfermedadnos obliga a otros ritmos, con me-nos prisas, menos tareas, mayorconformidad y silencio. Ya no hayambición de hacer grandes cosas,sino la satisfacción del trabajocumplido: “En la cuenta del éxitopersonal, miro mi camino sin am-bición, el camino desde donde yotambién he podido enviar un re-flejo de tu luz, Señor. Lo que toda-vía me queda por reflejar, me lodarás Tú, y si no lo consigo, esoquerrá decir que lo has confiado aotro” (Soljenitsine).


Las nuevas generaciones de Padres Blancos

El África geográfica ha termi-nado para muchos de nosotros,pero los retos de la misión conti-núan. Son los mismos de siempre.La misión está en todas partes.África está en Europa, a través desus numerosos inmigrantes. Laacogida, el diálogo y la tolerancia,los deberes de justicia y de caridadnos interpelan. Tratamos de res-ponder a estos retos con una seriede acciones, a pesar de nuestros lí-mites, buscando sinergias con se-glares y miembros de otras con-gregaciones.

Un ejemplo de ello es la activi-dad que desarrollamos en Roque-tas de Mar, en la diócesis de Al-mería, con los inmigrantes allíasentados. Tenemos un equipo in-ternacional, compuesto, hasta ha-ce unas semanas, por un candida-to africano a Padre Blanco, un jo-ven mexicano y dos compañerosespañoles, rozando los 80, al ser-

vicio de la acogida y la integra-ción de los africanos subsaharia-nos. Como decía uno de ellos:“Mientras haya algún ‘compañerojoven’ con fuerza física y moralpara tirar del carro, habrá ‘com-pañeros mayores’ que puedanacompañar mientras el cuerpoaguante”. En Alemania funcionaotro proyecto con las mismas oparecidas características.

Nuestra dedicación a la promo-ción del continente africano espatente también en la instituciónÁfrica Fundación Sur, sita en Ma-drid, que funciona como un pa-tronato conjunto de Manos Uni-das, Caritas Española y PadresBlancos. Sus múltiples actividadesde investigación, sensibilización,desarrollo integral y promociónde relaciones más justas y solida-rias con África la han convertido,en palabras de su director, el P. Lá-zaro Bustince, “en uno de los má-

l futuro no se apoyatanto en lo que hemosrealizado –de eso sue-

len quedar pocas cosas; todoestá llamado a transformar-se–, sino en nuestra fe yconfianza en Aquel que nosha dicho: "Echad las redes...","Id y anunciad el Evange-lio...", "No tengáis miedo,que yo estoy con vosotros". Somos pocos, pero continua-mos con la convicción deque el futuro de la Iglesia enÁfrica, y en todas partes, de-pende de Dios, que nuncaha cesado de estar en diálo-go con la humanidad. En unmomento en el que las voca-ciones misioneras escaseanen Europa, el Espíritu suscitaen África y en otros conti-nentes numerosas vocacio-nes. El futuro está garantiza-do. Nos toca a todos estar"en salida hacia las periferias"existenciales del mundo, conla confianza puesta en elamor de Dios.

E


ximos referentes sobre África enEspaña e Iberoamérica”.

En Bélgica funciona igualmenteun proyecto de diálogo con elmundo musulmán, llamado ARCRE–Acción para el Encuentro de Cul-turas y Religiones en Europa–. Esuna iniciativa joven, inaugurada elverano de 2011, cuya finalidad espromover el diálogo y la integra-ción de los musulmanes en Euro-pa. Un proyecto abierto a todas lasconvicciones, en el que participanen sinergia varias congregacionesreligiosas y que dispone de unapágina web que ofrece noticias yanálisis sobre el desarrollo del is-lam en Europa.

AGUSTÍN ARTECHE, PB

Abiertos a la esperanzaAbiertos a la esperanza

Colombia tiene nuevo presi-dente. Se trata de Iván Du-

que, vencedor en la segundavuelta de las elecciones presi-denciales celebradas el 17 de

junio. Al nuevo inquilino dela Casa de Nariño le entrega

el bastón de mando el Nobelde la Paz Juan Manuel San-tos, un mandatario que ha

pasado a la historia por ha-ber firmado la paz con las

FARC y puesto fin, así, a me-dio siglo de guerra. Su suce-

sor, contrario hace año y me-dio a "esa" paz, debe ahora

implementar los acuerdos fir-mados (aunque quiere hacer-

les correcciones), continuarlas conversaciones con la

otra guerrilla (el ELN) y, so-bre todo, tratar de unir a un

país polarizado.

P R I M E R P L A N O

Es muy importante de-

cirles a ustedes y a to-

da Colombia que no

hay ciudadanos venci-

dos. Hoy, más que nunca, se trata

de unir a nuestro país”. Estas fue-

ron las primeras palabras que el

17 de junio dirigió Iván DuqueMárquez –abogado, 42 años, casa-

do, padre de tres hijos, y candida-

to del Partido Centro Democráti-

co– a la multitud que lo jaleaba

tras saberse elegido presidente de

Colombia. El “delfín” de ÁlvaroUribe –el más férreo opositor a la

paz con las Fuerzas Armadas Re-

volucionarias de Colombia (FARC)–

y cara visible de la campaña del

“no” en el exitoso referéndum con-

tra ese acuerdo celebrado en octu-

bre de 2016, acababa de imponer-

se en la segunda vuelta de unos

comicios decisivos a los que esta-

ban convocados 36,7 millones de

colombianos. Y lo había hecho có-

modamente, como preveían las

encuestas. El 53,8% de quienes

acudieron a votar ese día le dieron

su apoyo, mientras que un 41%

respaldó al candidato de la iz-

quierda, el ex guerrillero del M-19

y ex alcalde de Bogotá Gustavo Pe-tro. Más de diez millones de votos

para uno, ocho millones para otro.

Algo histórico para ambos, en cual-

quier caso, pues nunca un presi-

dente había obtenido un respaldo

popular tan amplio..., al igual que

tampoco un candidato de la iz-

quierda había sido tan apoyado. La

participación fue cercana al 54%.

Pese a lo que pueda parecer, se tra-

ta de un buen dato, superior en

seis puntos o más a cualquiera de

las presidenciales anteriores.

Los colombianos eran conscien-

tes de lo que se jugaban, está cla-

ro. Lo que ya no lo está tanto es la

lectura que los especialistas hacen

de los resultados y de a dónde fue-

ron a parar los seis millones de su-

fragios de los tres candidatos eli-

minados en la primera ronda: el ex

alcalde de Medellín Sergio Fajar-do, el negociador de los acuerdos

de paz Humberto de la Calle y el

ex vicepresidente de Santos, Ger-mán Vargas Lleras. Hay quien sos-

tiene que en Colombia el que ha

votado, en realidad, ha sido el mie-

do. Argumentan que muchos de

quienes se han decantado por Du-

que lo han hecho en verdad para

evitar que se hiciera con el poder


EL ENIGMA DUQUEElecciones en Colombia

“

Iván Duque Márquez, nuevo presidente de Colombia


ese émulo de Hugo Chávez que cre-

en que es Petro; y que quienes han

optado por este, lo que realmente

han querido es expresar su recha-

zo a Uribe y a su cultura de odio y

de falta de libertad, de las que

piensan que Duque es heredero.

“Nos ganaron diciendo que éra-

mos ateos, que hemos matado a

gente, que íbamos a volver a Co-

lombia como Venezuela. Todo eso

es mentira”, se lamentaba el candi-

dato derrotado, quien desde su es-

caño en el Senado liderará ahora a

la oposición y tratará de asaltar la

Presidencia dentro de cuatro años.

“Correcciones” a la pazDuque tiene ante sí un reto

mayúsculo: gestionar la paz fir-

mada por Santos. Y no lo tiene fá-

cil. Opuesto a los acuerdos alcan-

zados en La Habana, en su día

prometió modificarlos. Y ahora,

ya presidente, se ha ratificado en

esa promesa. “Esa paz que añora-

mos, que reclama correcciones,

tendrá correcciones para que las

víctimas sean el centro del proce-

so”, ha dicho. Las preguntas se

amontonan. ¿A qué clase de “co-

rrecciones” se refiere exactamen-

te? ¿Solo a la llamada justicia

transicional? ¿Serán los cambios

que se hagan suficientes para los

sectores duros e intransigentes

que le han aupado al poder? Y, so-

bre todo, ¿aceptará “corrección”

alguna a lo firmado la guerrilla?

“Duque es un persona inteli-

gente y en un momento dado ten-

drá que darse cuenta del valor del

proceso de paz”, declaraba a la re-

vista Ecclesia, en vísperas de la cita

electoral, el ex presidente de la

Conferencia Episcopal Colombia-

na (CEC) y arzobispo de Tunja,

Luis Augusto Castro Quiroga.

“Es serio, buen católico tam-

bién..., pero está unido a Uribe; y

Uribe todo lo que tenga que ver

con el presidente Santos no lo quie-

re. Duque tendrá que hacer frente

a la siguiente disyuntiva: actuar co-

mo presidente o dejarse guiar por

Uribe. Y nadie va a aceptar a un

presidente títere, guiado por otro”.

Duque ha desmentido ya que

vaya a hacer “trizas” los acuerdos,

como le piden los duros de su par-

tido. “Pienso que terminará apo-

yando el proceso”, sostiene mon-

señor Castro, el prelado que más

ha apostado por la paz con las

FARC. “Los que han votado en con-

tra del acuerdo son toda la gente

de la clase media y alta, que jamás

de los jamases conoció la guerra

más que por los periódicos. La

guerra de Colombia y la guerra de

Irán son, más o menos, la misma

cosa para ellos, algo lejano, desco-

nocido. A Duque yo no lo veo tan

terrible como lo pintan”.

Sobre el papel, el proceso de

paz está blindado. El presidente

Santos se encargó de que así fue-

ra. Tras perder el referéndum hu-

bo que hacer cambios, pero estos

los aprobó luego el Parlamento.

“No se puede tocar durante las

tres próximas presidencias, los

acuerdos tienen 15 años para im-

plementarse”, corrobora Castro

Quiroga, quien indica que “tendría

que haber un acto de dictadura pa-

ra que se perjudicara el proceso”.

Las FARC, cuyo partido político

del mismo acrónimo ha renuncia-

do a participar en las elecciones,

probablemente a causa de sus ba-

jas expectativas de voto, ha expre-

sado ya su disposición a reunirse

con el nuevo presidente para ex-

ponerle “sus puntos de vista sobre

la implementación” de los acuer-

dos. La primera de las guerrillas

en Colombia ha entregado sus ar-

mas y desmovilizado a 7.000 efec-

tivos, pero algunos combatientes

que rechazaron la paz siguen ma-

tando y extorsionando, sobre todo

en las zonas de la frontera.

Duque tiene también que pro-

seguir las conversaciones de paz

que el Gobierno de Santos mantie-

ne desde el año pasado con la otra

guerrilla, el Ejército de Liberación

Nacional (ELN). Cinco obispos ca-

tólicos –los de las diócesis en que

este grupo armado tiene más im-

plantación– están acompañando el

diálogo en calidad de garantes. “El

problema de este grupo –explica

monseñor Castro– es que hay un

fraccionamiento muy grande entre

la cúpula y las bases. Los dirigen-

tes están dispuestos a llegar a

acuerdos, pero las bases no”. En

total, el ELN contaría con unos

1.500 guerrilleros.

La prioridad para el nuevo pre-

sidente de Colombia, en cualquier

caso, y según confesión propia, no

va a ser esta, sino “la lucha frontal

contra la corrupción, la politique-

ría y el clientelismo”. Le acompaña

en esta aventura Marta Lucía Ra-


mírez, ex ministra de Defensa en

el primer Gobierno de Uribe y de

Comercio Exterior en el de AndrésPastrana, que ahora va a ejercer

como vicepresidenta. Es la primera

mujer que desempeña tan alta res-

ponsabilidad en Colombia.

De momento, Duque es un

enigma. Y su responsabilidad, má-

xima. Debería ser el hombre lla-

mado a pilotar la nueva era que la

generosidad y los buenos oficios

de la Presidencia de Santos han

permitido iniciar, algo así como un

“Suárez colombiano”. Pero, a día

de hoy, nadie sabe si estará a la al-

tura del momento histórico que le

toca vivir y tirará hacia delante

con lo ya logrado, o dará marcha

atrás y devolverá al país a los años

oscuros de la violencia. Lo único

que ha dicho de manera clara es

que va a dedicar “todas, absoluta-

mente todas” sus energías “a unir”

el país. Lo cual es bueno. “No más

divisiones”, dice. Así sea.

JOSÉ IGNACIO RIVARÉS


n Villavicen-cio, la capi-tal del esta-

do de Meta, hayun monumentoerigido en memo-ria de las víctimasdel conflicto ar-mado en Colom-bia. El Papa lo vi-

sitó y rezó ante élen septiembre pa-sado. Oró exacta-mente por las8.472.142 vícti-mas, entre asesi-nados, desapareci-dos, desplazados,heridos, mutiladosy damnificadosque ha dejado laguerra en Colom-bia, según especi-fica la placa con-memorativa. Enese viaje, Francis-co habló una yotra vez de la ne-cesidad de alcan-

zar la paz y la re-conciliación. "Laviolencia –recor-dó– engendra vio-lencia, el odio en-gendra odio y lamuerte, másmuerte. Tenemosque romper esacadena que se

presenta comoineludible, y esosolo es posiblecon el perdón y lareconciliación". Einsistió: "¡Bastauna persona bue-na para que hayaesperanza! ¡No loolviden, basta unapersona buena! ¡Ycada uno denosotros puedeser esa persona!".

La Iglesia co-lombiana siguetrabajando por lapaz. A finales dejunio la Comisión

Nacional de Con-ciliación organizóun foro para es-tudiar la aplica-ción de los acuer-dos de paz queconcluyó con unpanel titulado"Colombia des-pués de las elec-

ciones: superaciónde la polarizacióny búsqueda de lareconciliación". Enél se dejó cons-tancia de los re-trasos en la apli-cación de la lla-mada "justiciatransicional espe-cial" y del temor aque las conversa-ciones con el ELNfracasen debido aque el nuevo Go-bierno quiere tra-zar una línea rojaque los guerrille-ros no aceptan.

E

Ocho millones y medio de víctimasOcho millones y medio de víctimasJuan Manuel Santos, ex presidente de Colombia

Levantar fronteras o mirar pa-ra otro lado mientras la llama-da “crisis de los refugiados” seconvierte en un fenómeno glo-bal. Es la actitud de la clasepolítica internacional ante los68,5 millones de personas que,según el último informe deACNUR, han tenido que aban-donar su casa de manera for-zosa. Naciones Unidas trabajacontra reloj para que en di-ciembre se aprueben los pri-meros pactos globales por losmigrantes y refugiados. Cuen-ta con un valedor incansable:el papa Francisco.

I N F O R M E

a no quedan periodistasni cámaras en el puertode Valencia. Tan solo al-gún que otro reportero

que quiere dar cuenta de la llega-da de The World, el crucero más lu-joso del planeta. Han pasado unassemanas desde que desembarca-ran del Aquarius los 629 hombres,

Y30 misioneros NÚM. 187, VERANO DE 2018

mujeres y niños rescatados en elMediterráneo, y ya nadie habla deellos. La ola de solidaridad y ex-pectación que se disparó despuésde que el presidente español PedroSánchez decidiera acoger al buquede la ONG SOS Méditerranée se hadesinflado. Así ha quedado de ma-nifiesto tras una cumbre más con-

vocada por la UE y sin un acuerdoreal, que, sin embargo, ha propi-ciado una crisis de Gobierno parala canciller alemana Angela Mer-kel, solo por mostrarse favorable acrear centros de acogida en terri-torio europeo.

El día después del Aquarius de-ja una resaca agria en lo político ysilencio en la opinión pública antelas pateras que continúan llegan-do cada día a las costas andaluzas.Solo queda el trabajo callado dequienes han tendido su mano a losmigrantes. Entre ellos, la archidió-cesis de Valencia, que acoge a 40personas –fundamentalmente, fa-

milias, mujeres y niños–, reparti-das entre los pisos tutelados deCáritas de Valencia y la Ciudad dela Esperanza, un centro de aten-ción integral dirigido a personasen riesgo de exclusión.

Lo que no se quiere verEsta invisibilidad se comparte a

escala mundial. Pocos focos paralas 44.000 personas que cada horase ven obligadas a abandonar sushogares en el planeta como conse-cuencia de la guerra, el hambre, elterrorismo, la persecución y la vio-lencia. Según el informe Tendencias

Globales 2017, del Alto Comisiona-

do de la ONU para los Refugiados–ACNUR–, el número de personasque tuvieron que dejar su casa demanera forzosa alcanzó los 68,5millones, 2,9 millones más que enel año 2016.

“No son cifras, son personas.No es de recibo que nos quedemosignorándolos”, denuncia la repre-sentante en España de ACNUR,Francesca Friz-Prguda, quien acla-ra cómo son los países pobres oen vías de desarrollo los que hoypor hoy acogen al 85% de los re-fugiados del mundo, con Turquía,Paquistán y Uganda a la cabeza.Lo cierto es que no hay región


ajena a esta emergencia huma-nitaria, siendo Siria el país con

más exiliados, con 6,3 millones derefugiados y 6,2 millones de des-plazados internos, al que le si-guen Myanmar –más de 600.000personas huidas en un solo año–,República Democrática del Congo–donde los desplazados internosya son 4,4 millones–, Afganistán ySudán del Sur.

La mayoría de estas nacionessufren conflictos enquistados, queuna vez más convierten a los niñosen los más vulnerables; tanto esasí que tienen cinco veces más pro-babilidades de no ir al colegio quelos demás niños. Más preocupanteaún es la situación de todos aque-llos que se ven obligados a huir desus países de origen sin sus fami-lias, los MENA –acrónimo de “me-nores no acompañados”–. Aún co-lea el informe de Europol de 2016que calcula que 10.000 niños y ado-lescentes refugiados han desapare-cido tras su llegada al continenteeuropeo, muchos de ellos en ma-nos de los traficantes de personas.

Ante este panorama, emergenlas dudas sobre la efectividad delos que serán los primeros pactosmundiales de la historia en defen-sa de los refugiados y para una mi-gración segura, ordenada y regular,que se firmarán el próximo mes dediciembre en la conferencia inter-gubernamental convocada por laONU en Marrakech. Y es que afron-tar de cara el fenómeno de los des-plazamientos parece despertar losmismos recelos que los acuerdosrelacionados con la lucha contra elcambio climático. Prueba de ello esque desde hace meses Estados Uni-dos se retiró de las negociacionesde ambas cuestiones.

Aun así, el texto final del acuer-do confía reforzar los mecanismosde coordinación y cooperación in-ternacional para gestionar los flu-

jos. El borrador de este documen-to no vinculante ya afronta el fe-nómeno como un elemento multi-dimensional a través de 22 objeti-vos, que plantean propósitos tanbásicos como romper con las na-rrativas falsas que identifican almigrante y al refugiado con ame-naza o criminalidad.

Atentado contrala dignidad

“¿Nos hemos acostumbrado aldolor del otro? El trato que se es-tá dando a migrantes y refugiadoses un atentado contra la dignidadhumana”, se plantea Adela Corti-na con relación a este discurso,fruto de la globalización de la in-diferencia. Para la catedrática deÉtica y Filosofía Política de la Uni-

versidad de Valencia, más allá dela clase política, la ciudadanía estállamada a hacer un ejercicio re-trospectivo para “mirar al otro nocomo una amenaza a nuestra co-munidad, sino como alguien quepuede contribuir al desarrollo dela sociedad”. La creadora del tér-mino “aporofobia”, que designa eldesprecio y el rechazo al pobre, semuestra convencida de que “no re-

chazamos al turista extranjero nial futbolista millonario que vienede fuera: nos molestan los quevienen del otro lado del Estrecho,porque creemos que no aportannada. Es cuestión de justicia reci-birlos; los seres humanos tienendignidad y no un precio”.

Precisamente uno de los asun-tos más relevantes del acuerdoque persigue la ONU es tratarles


INFORME EL SILENCIO DE LOS REFUGIADOS

como personas, ofreciendo mediospara la repatriación voluntaria alpaís de origen, la integración localen el país de asilo y el reasenta-miento, o lo que es lo mismo, losmecanismos para la selección ytransferencia de estos hombres ymujeres con vistas a garantizarlesuna mínima protección y oportu-nidades de futuro. Y es que, hoypor hoy, resulta harto complicadoproporcionar vías seguras y lega-les para que los refugiados puedanreconstruir sus vidas.

Los expertos coinciden en quela situación es de tal calibre quelas barreras de contención no sir-ven, y menos aún las políticas mi-gratorias aisladas. “No podemosconfiar en soluciones ‘ideales’ fru-to de una acción colectiva; debe-mos reconocer que en estos últi-mos años se ha erosionado el dis-curso de los ideales compartidos yresulta complicado crear una retó-

rica contraria a la de la antiinmi-gración nacionalista. Por eso creoque nos tenemos que olvidar tan-to de acciones aisladas de los paí-ses, como de un acuerdo multila-teral en la UE, para apostar porcoaliciones bilaterales y trilatera-les más pequeñas entre países,grandes ciudades y empresas”, de-fiende Marta Foresti, del OverseasDevelopment Institute. Esta espe-cialista en movilidad humana semuestra convencida de que son“estas nuevas coaliciones, como laque podrían forjar Francia, Alema-nia y España, las que podrían lle-var a cabo medidas pragmáticaspara adelantarse y gestionar me-jor la cuestión, tranquilizando a

los votantes. Solo así se establece-rán también alianzas efectivas conlos países de origen y tránsito”.

La Iglesia, a pie de obraA pie de obra certifica la efecti-

vidad de estas iniciativas concre-tas el misionero jesuita JavierMontes, coordinador social en Na-dor de la Delegación Diocesana deMigraciones de Tánger: “Básica-mente nos dedicamos a acompa-ñar a los que llegan, a darles me-

dicinas, a facilitarles el acceso aanálisis para ver si tienen algunaenfermedad, a atenderles pastoral-mente si son cristianos... Normal-mente son pocos los que se que-dan en Marruecos, pero a aquellosque lo hacen intentamos capaci-tarles profesionalmente, por ejem-plo, como electricistas”, explicaMontes, que ahora va a poner enmarcha un proyecto de interven-ción psicosocial “para intentaraplacar los traumas y el estrés conque llegan, para ayudar a que serelajen, a que se relacionen, espe-cialmente a las mujeres”.

Pero si hay alguien que se vie-ne empeñando en que el pactomundial sobre migrantes y refu-


giados no nazca herido, ese es elPapa. “Espero que los Estados

implicados en estos procesos al-cancen un acuerdo para asegurarcon responsabilidad y humanidadla asistencia y la protección aaquellos forzados a dejar el propiopaís”, clamaba Francisco en el án-gelus del pasado 18 de junio, dosdías antes de celebrarse la JornadaMundial de los Refugiados. Un lla-mamiento que, lejos de ser aisla-do, forma parte de un compromi-so permanente del pontificado de

Jorge Mario Bergoglio. A travésdel Dicasterio para el Servicio delDesarrollo Humano Integral, halanzado 20 puntos de acción pas-toral, que buscan dar un respaldoexplícito a la propuesta de la ONU,tomando como eje los cuatro ver-bos transversales planteados porel Santo Padre: “acoger”, “promo-ver”, “proteger” e “integrar”.

“Necesitamos respuestas creati-vas y sostenibles. La Iglesia no ha-bla de este tema en teoría, sino des-de la práctica, porque sabe que esposible construir una casa comúninclusiva, como demuestran los co-

rredores humanitarios de Sant’Egi-dio, que todavía no hemos podidotraer a España”, expuso el cardenalCarlos Osoro el pasado 18 de junio,cuando consiguió reunir por prime-ra vez a líderes políticos de distin-to signo para que se comprometie-ran con esa veintena de propuestaslanzadas desde Roma. Durante la“minicumbre” promovida por laMesa de la Hospitalidad de la Ar-chidiócesis de Madrid, Osoro alzó lavoz para reivindicar una a una laspremisas marcadas por el Papa pa-

ra una migración ordenada, desdela necesidad de terminar con lasdevoluciones en caliente y los CIE,impulsar los visados humanitarios,reclamar la reunificación familiar,facilitar los permisos de trabajo,acabar con las mafias de la trata...

“En este tema hay discrepan-cias, debemos admitirlo, pero te-nemos algo en común: queremossalvar vidas. Todos los partidosqueremos acabar con esto, aunqueno tengamos la misma visión pa-ra solucionarlo. No podemos viviranestesiados ante esta realidad,porque no lo estamos”, le corres-

pondió la alcaldesa de Madrid,Manuela Carmena, quien agrade-ció públicamente al papa Francis-co cómo, “desde la cúspide desdela que habla, nos lanza una pro-puesta que es nueva y verdadera-mente trascendente”. Un elogioque compartió el presidente de laComunidad, Ángel Garrido, quientambién se sumó a esta lucha co-mún de Francisco.

Acciones concretasAhora solo queda que esta bue-

na disposición aterrice en accionesconcretas. Como el cierre de los CIE–Centros de Internamiento de Ex-tranjeros–, una petición que vienede lejos en la Iglesia española. “Du-rante los 60 días de estancia obli-gatoria, no hacen nada ni les pue-des facilitar nada. Sin ser delin-cuentes, se les trata peor, se les pri-va de los derechos básicos de la per-


INFORME EL SILENCIO DE LOS REFUGIADOS

sona. Por lo menos a la cárcel pue-des llevar un libro o ropa”, se la-menta el misionero combonianoLorenzo Díez, que cada domingocelebraba misa en el CIE de Valen-cia. “Todavía recuerdo a una chava-la ugandesa, a la que apenas podíareconocer, porque se sentaba al fon-do con capucha. Hasta que un díame acerqué y abrió su corazón paracontarme que, en su periplo de cin-co años hasta llegar a España, habíasido robada y víctima de abusos.Llegó sin nada, y sin nada es sindignidad”, relata emocionado Lo-renzo. Y es que, por primera vez enaños, una persona hablaba a esa jo-ven sin querer aprovecharse de ella.

“Vivimos tranquilos y aneste-siados, porque no tocamos el dra-ma en primera persona y, en elfondo, nunca podremos mirar larealidad con los ojos de los refu-giados. Somos europeos, y eso nos

da una libertad de movimiento yde acción enorme”, reconoce Díez,cuya experiencia con migrantesviene de lejos. Durante sus 20años de presencia en Perú vio có-mo la capital, Lima, pasaba de 3 a10 millones de habitantes, frutodel éxodo rural; allí aprendió aconjugar en primera persona losverbos propuestos por el Papa.

A partir de esta experiencia, elreligioso comboniano tiene claroqué le diría a cualquiera de losresponsables políticos que tienenen su mano el dar un paso alfrente en la política sobre refugia-dos: “Si hay países como Líbano,que ha sido capaz de acoger a unmillón de personas, Europa tam-bién podría hacerlo. ¿Pensamosque esto se soluciona cerrandopuertas? Pero ¿qué vas a cerrar?¿El mundo?”.

JOSÉ BELTRÁN


esde el minuto cero desu llegada a la CasaBlanca, Donald Trump

ha utilizado la política migrato-ria como ariete. Y desde el mi-nuto cero, se ha topado defrente con el rechazo de laIglesia católica. Al reiteradoanuncio del muro fronterizocon México, se sumó haceunas semanas una medida quedio la vuelta al mundo: separara los padres migrantes indocu-mentados de sus hijos en jau-las. La reacción de repulsa fuetal que, en apenas unos días,

el presidente norteamericanodio marcha atrás.

"Si bien proteger nuestrasfronteras es importante, pode-mos y debemos hacerlo mejorcomo Gobierno y como socie-dad, encontrando formas degarantizar la seguridad. Separara los bebés de sus madres noes la respuesta y es inmoral",sentenció el presidente de laConferencia Episcopal de Esta-dos Unidos, el cardenal DanielDiNardo, quien, a comienzosde julio, encabezó una delega-ción de obispos estadouniden-ses que se trasladó a la fronterapara conocer de primera manola situación de estas familias.

D

La Iglesia norteamericana,un muro para Trump


co

nectad@

s

¡HAGAMOS LÍO JUNTOS!

POR LA CAUSA ROHINGYA

VACACIONES EN LA MISIÓN

Desde la red social fotográfica, Obras Misio-

nales Pontificias anima a los jóvenes a ser

audaces a la hora de anunciar el Evangelio a

todos. Y lo hace al muy pacífico grito de gue-

rra "¡Hagamos lío juntos!". Lo acompaña de

los hashtags #JóvenesyMisión y #VeranoMi-

sión. No hay más que hablar: estas vacacio-

nes, es lo que toca.

OMP ESPAÑA Instagram @omp.es

AIN nos recuerda que la minoría musulmana

rohingya, que ha vivido de siempre en Myan-

mar, se ve abocada al exilio ante los ataques

de grupos nacionalistas y radicales budistas,

que han promovido una cam-

paña contra la diversidad

religiosa y étnica del país.

El hashtag no podía ser otro:

#libertadreligiosa. Ya se habla

de que este es el holocausto

de nuestros días.

AYUDA A LA IGLESIA

NECESITADA Instagram

@ayudaiglesianecesitada

En esta ocasión el grito, igualmente de

paz, es del papa Francisco, que clama

con sus tuits por que "el Dios de todo consuelo, que sana

los corazones destrozados y venda heridas, escuche nuestra

oración". Y también, por "que la humanidad escuche el grito

de los niños de Oriente Medio". "Secando sus lágrimas –tui-

tea el Pontífice–, el mundo reencontrará la dignidad". No se

podría decir mejor con más caracteres.

PAPA FRANCISCO Twitter @Pontifex_es

El destino es aho-

ra el país africano,

cuya historia "está

marcada por el

agua y sus efectos

destructivos. En el

año 2000 los

grandes ríos del

sur del país se

desbordaron...".

Pero el agua también es vida: el acceso a

ella ha cambiado por completo la realidad

de la gente. Así se puso de manifiesto en

un programa de "Pueblo de Dios" de TVE,

realizado con la ONG Manos Unidas.

MANOS UNIDAS Instagram @manosunidas

Más verano y más planes. Esta vez se

trata de experimentar la realidad de la

misión en vivo y en directo. María Je-

sús y Nieves, por ejemplo, han puesto

rumbo a Guatemala. Dori y Clara lo

han hecho a Perú. Twitter nos informa,

cual enviado espe-

cial, de estos vuelos

misioneros.

MISIONES CIUDAD

REAL Twitter

@MisionesCReal

PROYECTOS EN MOZAMBIQUE

¡PAZ EN ORIENTE MEDIO!

Fue hace casi cinco siglos. Co-

rría el año 1522. Por aquel

entonces, el 6 de mayo, la

nao Victoria, capitaneada por el

ínclito guipuzcoano Juan Sebas-

tián Elcano, dobló el cabo de Bue-

na Esperanza. Y, 64 días después,

aquel puñado de marinos, ham-

brientos, enfermos, agotados y

rendidos, parecían la viva encar-

nación del desastre y la desdicha.

Por no tener, ni agua para sobre-

vivir tenían. Pero, de repente,

avistaron su salvación: las playas

de Santiago, en el archipiélago de

Cabo Verde. Ellos y su maltrecha

embarcación era todo lo que que-

daba de la expedición de Magalla-

nes, quien, con cinco naves y un

total de 339 marinos, había zarpa-

do de Sevilla, tres años atrás, el

10 de agosto de 1519.

Fondearon su nave frente a las

playas de Santiago, la mayor isla

de todo el archipiélago. Para col-

mo de males, la Victoria sufría

una vía de agua difícil de atajar.

Botaron una chalupa y remaron

en busca de ayuda. Y –¡gracias a

Dios!– la obtuvieron de los luga-

reños: agua, pan, fruta, carne... y

un puñado de nativos sanos y

fornidos, capaces de manejar la

bomba de achique.

Ocurrió que, a la tercera in-

tentona de hacer acopio de más

víveres y pertrechos, los portu-

gueses allí establecidos supieron

que la nave española procedía de

las islas Molucas: habían pagado

los favores recibidos con tres

quintales de clavo, la preciada es-

pecia que llevaba en sus bodegas

la Victoria. Eso los delató. Los

portugueses detuvieron a los

marinos de la chalupa. Y Elcano,

al verlo, levó anclas y, viento en

popa, puso rumbo a Sevilla a to-

do trapo para completar, así, la

que sería primera vuelta al mun-

do de la historia.

En nuestros días, 496 años

después, Cabo Verde –que toma

su nombre de la península más

occidental del continente africa-

no, donde se levanta Dakar, la

capital de Senegal– sigue sien-

AY U D A M O S A . . .


Cabo Verde

Más de 131.000 euros paraeducación y restauración de iglesias

do el mismo archipiélago, for-

mado por las islas de barloven-

to y las de sotavento. En total,

diez islas y cinco islotes, a unos

1.600 kilómetros al sudeste de

Canarias. Y a menos de 500 kiló-

metros de las costas de Senegal.

País joven y pequeñoLa República de Cabo Verde,

hoy, es un país joven y pequeño

donde los haya. Por su superficie

–4.035 kilómetros cuadrados–,

ocupa el puesto número 50 en la

lista de las 54 naciones africanas.

Alcanzó la independencia de Por-

tugal en 1975. Tiene una pobla-

ción de 540.000 habitantes, el

0,01% de la población mundial. Y

el 90% de ellos son católicos.

La Iglesia caboverdiana, como

no podía ser de otro modo, tam-

bién es pequeña: cuenta con algo

más de medio centenar de sacer-

dotes –17, diocesanos, y 35, reli-

giosos–. Las religiosas son, en to-

tal, 134. Tiene 21 parroquias, re-

partidas en dos diócesis: la de

Mindelo, creada por el santo papa

polaco Juan Pablo II hace solo 15

años, y la de Santiago. En el país,

hay dos obispos. Y, además, uno

de ellos es cardenal. En efecto: el

14 de febrero de 2015, el papa

Francisco elevó al cardenalato a

monseñor Arlindo Gomes Furta-

do, quien se convirtió así en el

primer purpurado de la historia

de Cabo Verde. Monseñor Gomes

Furtado también es miembro de

la Congregación para la Evangeli-

zación de los Pueblos y del Ponti-

ficio Consejo “Cor Unum”.

Economía deficitariaDesde hace aproximadamente

una década, la pequeña República

de Cabo Verde dejó de pertenecer

al club de los países más pobres

de la tierra. Según las estadísti-

cas, pasó a formar parte del gru-

po de los 86 que gozan de un

desarrollo medio, lo cual no signi-


fica que quedaran borrados de un

plumazo todos sus problemas.

Con el incipiente desarrollo, tam-

bién ha llegado a las islas el au-

mento de la tasa de criminalidad.

En otro orden de cosas, el incre-

mento del número de inmigran-

tes que arriban del continente ne-

gro plantea nuevos retos. El pro-

pio cardenal y obispo de Santia-

go, monseñor Arlindo Gomes, a

raíz de la ayuda enviada por las

OMP de España, explica que su

país todavía tiene vulnerabilida-

des. Y cita “la baja capacidad pro-

ductiva interna y la fuerte depen-

dencia de los factores externos”.

Para entender mejor la situa-

ción actual de Cabo Verde, además

hay que saber –dice el obispo–

que la economía del país es defici-

taria: “La mayor parte de lo que

consumimos viene de fuera, por-

que sufrimos una fuerte escasez

de recursos naturales, incluida el

agua”. La economía caboverdiana

se sustenta sobre tres bases: la

agricultura, que no puede ser muy

boyante, porque buena parte de

su suelo es de roca volcánica; los

recursos marinos; y los servicios,

especialmente el turismo. Al pre-

sente, advierte también monseñor

Gomes, “el Gobierno ha apostado

fuertemente por el factor humano,

por la formación de las personas,

para elevar, así, el nivel de vida de

los caboverdianos”. Y en esas está,

también, la Iglesia.

Esta Iglesia de Cabo Verde

trata de apoyar, sobre todo, a los

niños más necesitados. Son pe-

queños de hasta 14 años cuyos

padres no tienen recursos para

costear los estudios de sus hijos.

Estos muchachos acuden a es-

cuelas y jardines de infancia que

sostiene la Iglesia. Pero las nece-

sidades no terminan ahí. Tam-

bién han de hacer frente a los

gastos que supone el transporte,

el material didáctico, la alimen-

tación, la higiene, etc.

Proyectos atendidosGracias a la ayuda enviada por

la Infancia Misionera de España

en 2017, la diócesis de Santiago

pudo apoyar a no pocas escuelas

y guarderías del interior. La situa-

ción de muchas familias se había

agravado a raíz de la pertinaz se-

quía que sufrieron.

Dos de las Obras Misionales

Pontificias en España, la de la

Propagación de la Fe y la de In-

fancia Misionera, han financiado,

durante el año 2017, un total de

once proyectos de ayuda. Proyec-

tos que van desde la restauración

de las capillas afectadas por el

huracán Fred (agosto de 2015), la

remodelación y ampliación de la

iglesia de San Pablo en Palmarejo

(isla de Santiago), hasta los aca-

bados de la residencia para ancia-

nas de las hermanas franciscanas

que trabajan en la isla de Fogo, o

la construcción de la capilla de

Santa Isabel, junto al hospital

Dr. Agostino Neto, en Praia. Todo

esto se ha convertido en proyec-

tos hechos y derechos gracias a

la generosidad de los católicos es-

pañoles. En total, los isleños de

Cabo Verde han recibido de las

OMP de España 131.200 �.

Bien podríamos decir que la

ayuda enviada ahora por las OMP

es una inadvertida forma de devol-

ver el favor que, en aquellos días

de julio de 1522, recibieron Elcano

y sus marinos. Sin la ayuda de los

caboverdianos de entonces, no ha-

bría sido posible poner feliz broche

final a la audaz aventura que cul-

minó con la primera circunnavega-

ción del planeta Tierra.

TOMÁS TAMARREDO

A Y U D A M O S A . . .


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Revista Misioneros - Nº187-2018 · gar a la miseria y pobreza de la mayoría de la población mundial y generan una brecha cada vez más abismal entre pobres y ricos. Son estos los