REVISTA PARROQUIAL D’INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre … · Foto portada: Ximo Abel. Fieles a la cita de todos los años nos disponemos a celebrar las fiestas de nuestro pueblo

REVISTA PARROQUIAL D’INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre 2008 Núm. 27

Foto portada: Ximo Abel.

Fieles a la cita de todos los años nos disponemosa celebrar las fiestas de nuestro pueblo.

L’Alcúdia es un pueblo de raíces cristianas, yuna consecuencia de este hecho es que aquí, las fiestasmayores son las fiestas patronales, es decir, fiestas enhonor de nuestra Patrona, la Mare de Déu de l’Oreto.

Por las fiestas, el pueblo, medio vacío en agosto,se llena; y no sólo vuelven los que estaban fuera, sinoque vienen los que ya no viven en el pueblo. Las raícestiran, porque la Mare de Déu de l’Oreto tiene granpoder de convocatoria.

Para un alcudiano, celebrar a la Mare de Déude l’Oreto es siempre motivo de alegría, y al mismotiempo, expresión de agradecimiento. Y eso es lo quehacemos cada año en estas fiestas, manifestar nuestraalegría por el hecho de compartir nuestra vida, en pazy concordia, con las personas que queremos yestimamos; y expresar el agradecimiento por nuestrapertenencia a un pueblo y a una Comunidad Cristiana.

En una sociedad como la nuestra, cada vez máspluriracial y pluricultural, hemos de esforzarnos encultivar determinados valores como el respeto y latolerancia, que faciliten la convivencia pacifica detodos, y sea posible el ejercicio de la libertad de

expresión y de manifestación de la propia identidad,desde el respeto a los demás.

Los creyentes cristianos de l’Alcúdia estamosespecialmente convocados a participar en los actosreligiosos en honor a la Mare de Déu de l’Oreto ytenemos el deber de transmitir a los más jóvenes ladevoción a nuestra Patrona i la importancia de nuestrastradiciones: La Entrada de la Mare de Déu, el solemneTraslado de la imagen desde su camarín hasta el altarmayor, la Misa Mayor, la Procesión y el Novenario.

Pero creyentes y no creyentes, formamos elpueblo de l’Alcúdia. Os invito a todos, a vivir estasfiestas con renovados deseos de fraternidad.

Francisco J. Tomás AlmiñanaPárroco

Sumari

• Mare de Déu de l’Oreto- 1948-2008: 60 anys després

• El año de San Pablo- Año Santo Paulino

• Parròquia Sant Andreu Apòstol, Comunitat Viva

- L’Alcúdia, muy unida a Lourdes- Una experiencia inolvidable- Noticies Breus

• La parròquia organitza- Fes un lloc a l’agenda

• Arte y religiosidad en l’Alcúdia cristiana- Biografía de Santa Teresa de Jesús

• Conciencia Solidaria- Kenia sigue necesitando nuestra solidaridad

• Articles de Reflexió- Enseñanzas de la naturaleza

• Pares i fills, educar en valors- I Jornada de la familia en el Grao de Gandía

• Fills de l’Alcúdia- Entrevista a Miguel Cerdá Cutanda

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Mare de Déu de l’Oreto

L’Alcúdia Cristiana. Setembre 2008 1

1948-2008: 60 anys desprésEl temps passa amb rapidesa i més encara quan

les persones ja tenim uns quants anys a l’esquena.Però és cert que la vida comporta això: el pas deltemps, i dels moments importants, aquells especialmentviscuts, el cor guarda sempre memòria, perquè el corés agraït i “la gratitud és la memòria del cor”.

En la història de l’Alcúdia, l’any 1948 destacaper ser un any profundament relacionat amb laMare de Déu; dos fets ho assenyalen:

-La proclamació canònica de la Mare deDéu de l’Oreto el 27 de febrer com a Patronadel poble de l’Alcúdia. Des de segles el poble laconsiderava patrona, però faltava el reconeixementoficial del Vaticà. Calien fer uns tràmits i d’aixòs’encarregà el fill del poble, D. Luis CasanovesArnandis. El Papa Pius XII la proclamà.

-La peregrinació de la imatge de la Marede Déu de l’Oreto a València, esdeveniment queha deixat profunds records en les persones que vanparticipar i en tot el poble.

L’any 1923 va ser coronada canònicamentela imatge de la Mare de Déu del Desemparats. Vint-i-cinc anys després, l’arquebisbe Marcelino Olaecheava voler celebrar l’aniversari amb una convocatòria

a València de lesp r i n c i p a l simatges de laMare de Déu dela diòcesi. Lanostra patronan’era una d’elles.Les autoritatsr e l i g i o s e s ipolítiques vananimar el poble elqual va respondrecom sap i comcorrespon quan litoquen les fibresmés sensibles.

Per a l’ocasió esv a c o m p o s a r

l’Himne de la Mare de Déu de l’Oreto. L’autorde la lletra va ser Llorenç Millo i el de la música elMestre Enric Garcés. El diumenge 27 d’abril,vespres de la peregrinació, es repartiren estampesde la Patrona amb la lletra de l’himne; aquest diacomençaren els assajos al temple, en acabar lesmisses.

El divendres 7 de maig de 1948, a les 4:30h. del matí voltejaren les campanes, la imatge de laMare de Déu eixia del seu cambril, començava laperegrinació a València, les andes no eren leshabituals, eren més lleugeres, però el “toldet”característic no podia faltar. Milers acompanyarena peu la imatge i, pels pobles on passava, li llançavenflors. En arribar a la torre d’Espioca, es va fer undescans i el rector, D. Francisco Alamar, celebràuna missa de campanya.

A les 7 de la vesprada arribava la comitiva ala Creu Coberta de València. La colònia alcudianaels va donar la benvinguda oficial i la imatge va serentronitzada damunt de les seues andes habituals.Els alcudians que no van anar a peu es desplaçarenamb el trenet i acudiren a aquest lloc, on una avionetade l’exèrcit d’aviació li va retre homenatge llançant-li flors des d’allà dalt. Era una mostra d’agraïmentperquè la nostra imatge va presidir la festa del’Aviació a València, en 1939.

Des de la Creu Coberta s’inicià l’itinerariprocessional fins la Parròquia de Sant Andreu deValència, al carrer Colom. Diversos grups deDansadors, Gitanes, Negrets, Pastorets i Tornejantsballaven al llarg del recorregut, a més d’una bandade cornetes i tambors i una altra de música del’Exèrcit d’Aviació.

La imatge fou entronitzada a l’església deSant Andreu i durant tota la nit va ser objecte devetla i d’oració.

El dissabte 8 de maig, a les 8 del matí D.Francisco Alamar oficià una missa. El temple estavade gom a gom. A les 10:30 h. les 31 imatges de ladiòcesi es congregaren a al carrer la Pau i desfilarenfins la Catedral. L’acte finalitzà a les 14:45 h. Perla vesprada, a les 16:30 h., eixien de la Seu fins a la

L’Alcúdia Cristiana. Setembre 20082


Plaça de l’Ajuntament, aleshores anomenada delCaudillo. Va ser una concentració que voliamanifestar el vot assumpcionista, és a dir, lareivindicació dels catòlics valencians per a que elPapa proclamara el dogma de l’Assumpció de laMare de Déu al cel, la qual cosa va fer l’any 1950.Tot seguit es va fer una ofrena de flors a la Marede Déu dels Desemparats.

El diumenge 9 de maig era la festa de laMare de Déu dels Desemparats. Dels actestradicionals, cal destacar la Processó General de lavesprada, en la qual participaren les 31 imatges dela diòcesi. Quan la imatge de la Mare de Déu del’Oreto passava rebia flors i continus aplaudiments.En acabar la processó, la imatge fou portada al’estació per a tornar a l’Alcúdia en tren.

A les 3 de la matinada del dilluns 10 demaig, una gran multitud vibrava d’emoció, al sode la Banda de Música, quan la imatge de la Marede Déu era baixada del trenet. L’himne va ser entonatper tots els assistents. En mig de tanta eufòria esdecidí passejar la imatge per tots els racons delpoble, també de Montortal, abans de fer l’entradatriomfal al temple. Foren 16 hores inoblidables, onl’emoció eliminà la son i la fatiga. S’ha de destacarque quan la comitiva passà per davant l’Ajuntament,el seu alcalde, D. Antonio Madramany, li va fer

entrega de la seua vara d’alcalde i la proclamà“Alcaldessa d’Honor” de l’Alcúdia. A les 19 hores,la Mare de Déu entrava en la Catedral de la Ribera.El senyor rector, pronuncià unes paraules de gratituda tots i a Déu per haver concedit a l’Alcúdia el dode la devoció a la Mare de Déu.

Han passat 60 anys. Són molts els que viuenencara i que van participar aleshores en estaperegrinació a València quan eren xiquets o jóvens.És, per a ells, un record viu, que no oblidaran mai.

La devoció a la Mare de Déu de l’Oreto ésuna gràcia de Déu que ha de cuidar-se molt. Peròla història, si sols és record del passat, no té futur.La Mare de Déu de l’Oreto forma part essencial deles arrels del poble de l’Alcúdia, però no pensemque tindre arrels és prou; l’arbre ha de créixerpersonalitzant les pròpies arrels, i nosaltres, elsadults, tenim la responsabilitat de ser transmissorsde fe, de vivències i devocions. Hem de sabercontagiar al nostre voltant que tindre a Maria coma Mare és comptar amb el millor puntal en lesadversitats, és voler ser cristià coherent, és ser agraït,és construir un present amb bondat i germanor i...és mirar el futur amb esperança, perquè mai perdremla confiança en Déu.

Carmen González Comenge


La mida de la Vergeés tan volguda i estimadaque tot aquell que li tocaes queda emocionat,pues és tanta l’estimaque a la mida tenimque per a poder entendre-hode l’Alcúdia es deu de ser.

I sentir eixa il·lusióquan la van sortejar,tots pendents del paperetesperant que diga el nomi que gran alegria el que a casase l’emporta i tots li donen l’enhorabona,besos i abraços també,pues és tant el que a l’Alcúdiala mida volen que fins i totenveja tenim, per supossat enveja bona,de pensar que nostra mareen el millor lloc d’eixa casa,la mida posaran i allí estaràprotegint nostres famílies,al que la mida té i al qui no la té també,perquè és la nostra Marei ella mai ens abandonaràpues els fills de l’Alcúdiadins del cor tots la portem.

Des de que som molt xicotetsles mares ens ensenyen a voler-lai a contar-li les nostres penes i alegries,i així poc a poc quan més gransens fem i algun problema tenim,a la Mare visitem que en la capella estàesperant que tots els fillsla vagen a visitar,per contar-li algun problema,i també agrair-li els favors que hem rebut.

Quan de la capella eixesi a la Mare li has contatles coses que t’oprimixenmés assossegat i content,a casa te n’has anat.

Quan algun fill del poblees posa malalt i a l’hospital

o clínica se’n te que anar a curar,el primer que posa en la bossaés la mida de la Verge.

Quan al malalt llit li han donat,el primer que aquest fa es penjarla mida molt pagat dalt del capçal,per molt satisfet quedar,pensant que allí té una Mareque mai l’abandonarà i vigilantnit i dia la Verge allí estarà,per a que tot vaja bé.

Quan els malalts se’n vana a casamolt agraïts i pagats,a donar-li les gràcies a la Capella van.

Quantes coses Mare meua,els teus fills et contaran,quan a l’església entren i et van a visitar.Qui a l’església va i al capella no entra?o qui al carreró, com a mínim,a la Mare no ve a visitar?i totes les coses contar i ella resoldre.

I tu, Mareta hermosa més bonicano pots ser pues si et feren els àngelscom no ho tens que ser,amb eixa cara tan serenaque de mirar-la no cansai et dóna confiança i fins i totd’amor ens ompli.

Protegeix a la nostra Alcúdiaque com Mare i Patrona t’aclama,amor, salut i pau per a tots,per a viure més feliços,ajudant-nos uns als altres.

I tu, Oreto, des del celel teu mantell estendràs,i a tots els fills de l’Alcúdiaallí ens refugiaràs,i cap alcudià fora quedarà.

Mª Oreto Puig Boix

LA MIDA DE LA VERGE



El Año de San Pablo

El día 28 de junio de2007, el santo Padre el PapaBenedicto XVI, anunció laconvocatoria de un “AñoSanto Paulino” que seprolongaría desde lasprimeras Vísperas de lasolemnidad de San Pedro ySan Pablo, el 28 de junio de

2008, hasta el 29 de junio de 2009, con ocasión dela conmemoración de 2000 años del nacimiento deSan Pablo.

Y la tarde del sábado 28 de junio de 2008, elPapa, acompañado del patriarca de Constantinoplay primado de la Iglesia ortodoxa, Bartolomé I, abríaen la basílica romana de San Pablo Extramuros unanueva puerta jubilar -la ya llamada "Puerta Paulina"- y encendía la mecha del brasero llamado "LlamaPaulina", abriendo de este modo solemne el AñoSanto del Apóstol San Pablo.

La Palabra de Dios y las peregrinacionesLa celebración conmemora el bimilenario

del nacimiento del apóstol de las gentes. La Iglesiaortodoxa también se suma a esta efeméride, en unclaro signo ecuménico, uno de los ejes del Jubileo,en cuyo decurso -del 5 al 26 de octubre- tendrálugar en Roma la XIII Asamblea General Ordinariadel Sínodo de los Obispos. "La Palabra de Dios enla vida y en la misión" es su tema.

San Pablo es uno los autores y protagonistasde la Palabra de Dios, concretamente del NuevoTestamento con catorce cartas y una muy abundantepresencia en el libro de los Hechos de los Apóstoles.El Año Paulino ha de ser también y por ello el añode la Palabra de Dios.

Nuestra Iglesia necesita conocer más y mejorel Libro de los Libros. Vivir de ella y nutrirse ensus fuentes. Y es que, como ha afirmado BenedictoXVI, San Pablo, el cristiano de la Palabra, no es un

personaje del pasado, sino que está vivo y presenteentre nosotros y quiere también seguir hablándonos.Su palabra ha de continuar resonando: "Para mi lavida es Cristo", "Me basta tu gracia: la fuerza serealiza en la debilidad”, "Todo lo puedo en aquelque me conforta", "Vivo yo mas ya no yo: es Cristoquien vive en mi"...

El mensaje de Pablo, eco y resonancia de laPalabra de Dios, sigue siendo actual e interpelador:es una llamada a llenarse apasionadamente deJesucristo. Solo Él salva. Solo Él es Quien nos salva.Y en esta esperanza somos salvados.

Otro de los contenidos y, a su vez, mediosy caminos para la adecuada celebración del AñoPaulino serán las peregrinaciones. La basílicaostiense de Roma -la basílica de San PabloExtramuros- y el vecino lugar romano del martiriodel apóstol -Tre Fontane- son el epicentro de estasperegrinaciones.

Otros de sus reclamos habrán de ser laTurquía natal de Saulo, nacido en Tarso, en la regiónde Cilicia, y la Turquía interior tan vinculada tambiéncon el ya Pablo cristiano; Tierra Santa, en cuyaescuela jerosolimitana de Gamaliel se instruyó enla ley mosaica; y Grecia (Atenas, Corinto, Tesalónica,Colosas...) con sus islas de Egeo. Asimismo en lasdiócesis, a juicio de los obispos, se pueden determinaralgunos templos y algunas fechas para recibir lagracia de la indulgencia plenaria que conlleva esteJubileo.

Año Santo Paulino

Evangelización y misión"Año Paulino: evangelización, comunión en

la Iglesia y plena unidad de todos los cristianos" erala frase con la que Benedicto XVI concluía sualocución previa al rezo del Ángelus del pasadodomingo 29 de junio. De esta manera, horas despuésde haber inaugurado el Año Jubilar, el Papa fijaba,de nuevo, los objetivos y las expectativas de estaconvocatoria, que llegan a nuestra Iglesia como unabocanada de aire fresco y revitalizador, que todosdebemos aprovechar.

Y es que decir Pablo de Tarso es siempredecir evangelización y misión. Decir Pablo es decirapóstol intrépido e incansable, heraldo y servidordel Evangelio de Jesucristo. Celebrar entonces sumemoria, vivir su Año Jubilar es una apremiantellamada a la evangelización en todos los areópagosde nuestro mundo y de nuestra cultura. A predicara tiempo y a destiempo, a correr bien el combatede la fe. San Pablo bien podría ser el patrono de lasmisiones y el patrono de los medios decomunicación. Pocos como él se emplearon enutilizar los medios entonces a su alcance para lacausa del Evangelio.

Ecumenismo y comunión La dimensión ecuménica del recién comenzadoAño Jubilar Paulino se deriva evidente e intrínseca ala hora de hacer memoria y celebración de San Pablo.Sus epístolas y toda su actividad apostólica estánrepletas de llamadas y de gestos en pro de la unidadde las Iglesias que él mismo había fundado. La basílicaromana que custodia sus reliquias ha sido desdesiempre un inequívoco punto de referencia ecuménico.Fue asimismo la basílica ostiense el templo en que elPapa Juan XXIII anunció el 25 de enero de 1959 laconvocatoria del Concilio Vaticano II, uno de cuyosprincipales objetivos y frutos fue precisamente tambiénel relanzamiento del ecumenismo.

Esta finalidad ecuménica del Año Paulinoquedaba además espléndidamente visibilizadadurante el pasado fin de semana con la presenciaen Roma del patriarca Bartolomé I, primado de laIglesia ortodoxa. El camino hacia la unidad de los

cristianos se realizaba a través de palabras, de gestos,de presencias, de oraciones. Y, en este sentido, sisimbólica fue su presencia el sábado 28 de juniojunto a Benedicto XVI en la basílica de San Pablo,más aún lo fue su participación en la Eucaristía deldía siguiente en la basílica vaticana y la comúnprofesión de fe realizada en ella y ante la urna quecontiene con las reliquias de San Pedro. Igualmente,resultaba significativo y esperanzador el hecho deque también la Iglesia ortodoxa celebre este AñoJubilar Paulino 2008-2009. La hora de laevangelización pasa por la hora de la unidad. Loscristianos -señala el Papa el 29 de junio- no podemosdar testimonio válido, convincente y fecundo deJesucristo si no estamos unidos, si persiste laseparación de los cristianos.

La unidad de los cristianos requiere comoetapa previa y permanente la comunión eclesial. Yal respecto, de nuevo, resuenan con fuerza y coninterpelación la palabra y el testimonio de Pablocon sus apremiantes llamadas a la comunión dirigidasa las comunidades por él fundadas.

Gesto de comunión eclesial es la entrega eimposición del palio que en la fiesta de San Pedroy San Pablo realiza cada año el Papa con los nuevosarzobispos metropolitanos. La comunión eclesialno es tampoco un mero deseo o una elección optativay utópica. Es esencia de la misma vida de la Iglesia.Es obligación de fidelidad al mandato de Jesús, elúnico Señor de la Iglesia. De este modo, el AñoPaulino 2008-2009 nos llama a todos a realizar un




gran examen de conciencia y un gran esfuerzo enpos de la comunión. Falseamos el imperativo de lacomunión yendo por libre, rasgándonos las vestidurasante decisiones de la Jerarquía que no acaban decuadrar con nuestros propósitos. Quebramostambién la comunión si nos "atrincheramos" ennuestros puntos de vista, si dividimos maniqueamentea los hijos de la Iglesia entre "buenos" y "malos",entre "progresistas" y "conservadores", viendo ysintiendo a otros miembros de ella no comohermanos sino incluso como adversarios.

Por lo tanto , Pa labra de Dios ,peregrinaciones, evangelización, comunión, unidadson, en suma, el carisma paulino, un carisma queen la Iglesia siempre ha estado acompañado ycomplementado por el carisma petrino, el carismay el servicio de la autoridad, de la confirmación dela fe concretado en el apóstol Pedro y en sussucesores. Ambos, Pedro y pablo, carisma petrinoy carisma paulino, cimentan la Iglesia, son suspilares. Ambos son imprescindibles para edificar elúnico Pueblo de Dios, que nace y vive de la Palabra,de la que San Pablo fue uno de sus mayores"creadores" y difusores. Así pues, el Año JubilarPaulino 2008-2009 y desde el primado de la Palabrade Dios y a través de las peregrinaciones, nos urgea trabajar más y mejor por la evangelización, lacomunión y el ecumenismo. Nos urge a ser más deJesucristo pues nos ha de apremiar su amor y suredención en favor de toda la humanidad de todoslos tiempos, sin distinciones de raza, nación o cultura.

¿Quién es Pablo?A lo largo de los últimos veinte siglos la ciudad

de Tarso de Cilicia, en la actual Turquía, ha sidoconocida en el mundo cristiano gracias al judío Saulo,de la tribu de Benjamín, que allí vino al mundo.

No hace falta subrayar que Saulo era judío.Esa pertenencia al pueblo de Israel determina losinicios y el desarrollo de su vida entera. A los ochodías de su nacimiento le impusieron el nombre deSaulo (Saúl), que en otro tiempo había distinguido alprimer rey de Israel. De hecho pertenecía a la mismatribu de Benjamín que había dado aquel rey a Israel.

Modernamente se piensa que debió de serconocido siempre con el nombre griego de Paulo(Pablo) aunque en el seno de la familia y en círculorestringido se le conociera también con elsobrenombre hebreo de Saulo.

No sabemos la fecha exacta de su nacimiento.Se puede conjeturar que debió de nacer entre losaños 5 y 10 de nuestra era. Es un contemporáneode Jesús, aunque no llegó a conocerlo durante suexistencia terrena.

No es fácil fijar con precisión las fechasmás importantes que señalan la vida de Saulo.Sin embargo, encontramos en el NuevoTestamento algunos datos que podrían ayudar asituar el marco de su vida en el de la historiageneral. Por ejemplo, se alude al rey Aretas IV(2 Cor 11,32; Hech 9,24), aunque es cierto quesu reinado se extiende durante un lapso de tiempomuy prolongado, del año 9 al 39. Se podría teneren cuenta también la muerte de Herodes Arquelaoocurrida el año 44, a la que se alude en el librode los Hechos de los Apóstoles (Hech 23,20s).El mismo libro se refiere (Hech 18,2) a los judíosexpulsados de Roma en tiempos de Claudio,acontecimiento que debió de tener lugar en losaños 49-50. Todavía se alude en esa obra (Hech24,27) al momento en el que el procurador Félixrecibe como sucesor en Judea a Porcio Festo, untraspaso de poderes que debió de efectuarse enlos años 59-60.

Saulo era un “joven” en el momento de lamuerte de Esteban, a mitad de los años 30, y un“anciano” cuando escribe a Filemón a mitad de losaños 50 (Flm 9). Las dos palabras tenían unaconnotación precisa en la cultura helenística. Lajuventud abarcaba un arco de tiempo comprendidoentre los veinticinco y los cuarenta años, mientrasque, según Hipócrates, un anciano puede situarseentre los cincuenta y los sesenta años. De todasformas, el cálculo sobre la edad de Saulo/Pabloviene determinado, sobre todo, por su presenciaante el tribunal del procónsul Galión (Hech 18,12).Según una inscripción encontrada en Delfos, Galión



Pablo debió de estar en aquella ciudad entre elinvierno del 49-50 y el verano del año 51.

Pablo, fue un judío del grupo de los fariseos,celoso de la Ley, perseguidor de los cristianos,convertido en el camino de Damasco. Estaexperiencia llamada la ‘conversión de San Pablo’,aunque él la describe como ‘vocación’ (cfr. Gál 1,15-16), fue el acontecimiento decisivo de su vida.Desde entonces Cristo lo fue todo para Pablo, hasta

poder exclamar: “vivo yo, pero no soy yo, es Cristoquien vive en mí” (Gál 2, 20).

De su identificación y comunión con Cristonace su compromiso evangelizador y misionero: esel Apóstol de las gentes, que emprende viajesapostólicos, funda nuevas comunidades cristianas,predica sermones, escribe cartas, educa a susdiscípulos y continuadores, siente la urgencia deanunciar el Evangelio ‘a tiempo y a destiempo’ ((2Tim 4, 2), hasta poder exclamar: “Ay de mí si noevangelizare” (1 Cor 9, 16).

Después de haber combatido bien el noblecombate, haber corrido hasta la meta y habermantenido la fe (cfr. 2 Tim 4, 7), sufrió el martirio,muriendo decapitado por la espada hacia el año 67junto a la vía Ostiense. Sus restos reposan bajo elaltar papal en la Basílica Romana de San PabloExtramuros, en el sarcófago recientementedescubierto, según el parecer común de los expertosy según una tradición incontestable.

LOS EJES DEL AÑO JUBILAR PAULINO 2008-2009 Jesús de las Heras Muela - Director de ECCLESIA

UN AÑO PARA SAN PABLOJosé-Román Flecha Andrés - Ecclesia Digital

CELEBRACIONES E INDULGENCIAS

Este “Año Santo Paulino” se celebrará demodo significativo en Roma, en torno a la Basílicade San Pablo, donde han sido realizadasrecientemente excavaciones en su tumba situadabajo el “altar de la confesión”. Los peregrinos queacudan a Roma podrán recibir allí la indulgenciaplenaria conforme a las condiciones establecidas porla Iglesia. Otros peregrinos, durante este año, querrándirigirse a Damasco y Jerusalén, o a Turquía y Greciapara recorrer los lugares de los viajes apostólicos enla evangelización de los gentiles y en la plantaciónde nuevas iglesias que realizó el “apóstol de lasgentes”, quien escribe en su carta a los Romanos:“Pero ahora, no teniendo campo de acción en estasregiones, y deseando desde hace muchos años irdonde vosotros, cuando me dirija a España… Puesespero veros al pasar, y ser encaminado por vosotroshacia allá, después de haber disfrutado un poco devuestra compañía” (Rom 15, 23-24). España, pues,entró en el horizonte de su afán apostólico.

Pero el “Año Santo Paulino” también podrácelebrarse en las iglesias locales en la formaestablecida por el decreto de la PenitenciaríaApostólica del pasado 10 de mayo. A tal efecto, ycon el fin de que los fieles puedan lucrarse de laindulgencia plenaria, el Cardenal y Arzobispo deValencia D. Agustín Garcia – Gasco, en fecha de29 de junio de 2008, hizo públicas la siguientesdisposiciones.




DISPONGO

1. Los fieles cristianos, una vez cumplidas lascondiciones habituales (confesión sacramental,

C o m u n i ó ne u c a r í s t i c a yoración por lasintenciones delSumo Pontífice),podrán lucrar lai n d u l g e n c i ap l e n a r i a s ip a r t i c i p a ndevotamente enu n a f u n c i ó nsagrada o en unejercicio piadosor e a l i z a d o s

públicamente en honor del Apóstol de los gentiles:los días de la inauguración solemne y la clausura delAño paulino, en todos los lugares de culto de laArchidiócesis de Valencia.

2. Los fieles cristianos, en las condicionesanteriormente descritas, podrán lucrar la indulgenciaplenaria si participan devotamente en una funciónsagrada, o en un ejercicio piadoso, realizadospúblicamente en honor del Apóstol de los Gentilesdurante el Año Paulino, en los siguientes templos:

- S.I. Catedral Metropolitana de Valencia;- Basílica de Nuestra Señora de los

Desamparados, de Valencia;

- Colegiata de San Bartolomé Apóstol y SanMiguel Arcángel, de Valencia;

- Colegiata de la Asunción de Nuestra Señora,de Xativa;

- Iglesia de San Roque-"El Beato", de Gandía;- Parroquias de la Archidiócesis, cuyo titular

es San Pablo: L'Alquería de la Comtessa y Ademuz.

3. En todos los templos de la Archidiócesisdurante el octavario de Oración por la Unidad de losCristianos, y especialmente el día 25 de enero de2009, fiesta de la Conversión del apóstol San Pablo.

4. A petición de los sacerdotes de unarciprestazgo, de una población o del párroco de unaparroquia, podré conceder que, en un templo y enun día señalado del Año Paulino, puedan lucrarse lasgracias jubilares.

5. Los fieles impedidos por enfermedad o porotra causa legítima y relevante, con el propósito decumplir las condiciones habituales apenas les seaposible, podrán lucrar también la indulgencia plenariauniéndose espiritualmente a una celebración jubilaren honor de San Pablo, ofreciendo a Dios susoraciones y sus sufrimientos por la unidad de loscristianos.

6. En todos los lugares donde puedan lucrarselas gracias del Jubileo se observarán las disposicionesgenerales de la Iglesia en esta materia contenidas enel Código de Derecho Canónico (cf. cc 992-997), enla última edición del Enchiridium indulgentiarum yen el Decreto de la Penitenciaría Apostólica.

Dado en Valencia, a veintinueve de junio dedos mil ocho.


L’Alcúdia, muy unida a Lourdes

La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva

Este pueblo de gran tradición mariana pornuestra “Mare de Déu de l’Oreto”, ha tenido lagran suerte, de que unas personas entusiastas de laVirgen, promovieran unirse a la HospitalidadValenciana de Lourdes, por lo que hace ya variosaños viajan con dicha Hospitalidad. Unos sonenfermos y, los más, auxiliares de los mismos,haciendo una labor impresionante asistiéndolostanto en las vivencias físicas como espirituales.

También hay otros que acompañan con lailusión de peregrinar a ese Santuario venerado yvisitado por millares de fieles tanto españoles comode diferentes países. Los que otros años ya habíanrealizado esta peregrinación, no cesaban de comentarel impacto que tuvieron al verse arrodillados antela Gruta de Massabielle, que es el lugar precisodonde la Virgen se le apareció a una humilde niñallamada Bernardita Soubirous. Por lo que la Virgen,en sus distintas apariciones que tuvieron lugar desdeel 11 de febrero al 16 de julio de 1858, le insistíaconstantemente: “haced penitencia, rezad el rosariotodos los días y que aquí se construya un templo”.Y lo más asombroso es cómo la fe y la piedad de loscatólicos, no ha construido una, sino tres magníficasiglesias una encima de la otra al mismísimo lado dela Gruta. Pero al paso de los años y, debido a laenorme afluencia de visitantes, se construyó otrasubterránea en forma de barca, por ser el distintivode los primeros apóstoles, dedicándola a S. Pío X yque fue consagrada por el Papa Juan XXIII, conocidocomo el “Papa Bueno” en el año 1958. Aquí secelebran los domingos a las 9,30 la misa internacional,ya que puede albergar a más de dos mil personas.Tan sólo de l’Alcúdia este año, al ser “Año Jubilar”por ser el 150 aniversario de las apariciones, ibandos autobuses, que junto a los de la Hospitalidad,sumaban diecinueve completos. La HospitalidadValenciana celebra el 75 aniversario de lasperegrinaciones a Lourdes.

Pues bien, se ha dado el caso que este año esla primera vez que viajo a Lourdes con la

Hospitalidad, pues aunque en años anteriores (1977-1981-1993 y 1995) había visitado el recinto de laGruta tan singular, fue más bien como ruta turística,menos el último que fue un viaje familiar en el quepudimos permanecer muchas horas en la Gruta.Así que me han pedido los organizadores que cuentepara la revista “l’Alcúdia Cristiana”, las experienciasvividas en esta peregrinación de 2008.

Al salir de Valencia a las 7,30 de la tarde, senos dio a cada uno una bolsa que incluía el colgante,tipo medalla, con el que con varios requisitoshabíamos de ganar el Jubileo que este año haconcedido el Papa Benedicto XVI, un devocionariocon canciones, el billete -el número de autobús-,junto con el horario de todos los actos.

El viaje, aunque de noche, fue cómodo porel autobús de línea muy moderna, como por elexperto conductor, y la buena armonía entre todos.

Nada más llegar e instalarnos en el hotel, lagente hizo grupitos para salir. Nosotros fuimosdirectamente a la Gruta. Allí, junto a la Virgen ycon una emoción no contenida, nos acercamos a laimagen de la Inmaculada Concepción. Cada cualpasando los objetos que deseaba. Allí se pide conmayor intensidad por la familia, los amigos, losenfermos y por los jóvenes en especial; pero, sobretodo, di gracias a Dios y a la Virgen por haberpodido realizar este viaje a mis 81 años, y que de


una forma casual y amable me habían propuesto,sin ir a buscarlo, los de l’Alcúdia.

Como allí se come a las 12, salimos disparadashacia el Hotel, no se nos había ocurrido coger latarjeta del mismo; menos mal que no habíamosdejado las llaves en recepción y, enseñando ladirección en varias tiendas y restaurantes, nosindicaron el camino.

El Hotel era muy acogedor, muy limpio, lossirvientes muy amables y la comida muy buena.

Al término de la misma, pensamos un grupoque de cinco personas, salir a ganar el Jubileo.Primero la puerta de San Miguel entrada principaldel recinto. Segundo el Molino Viejo donde vivióBernardita y la casita. Tercero la Iglesia donde sevenera la pila donde fue bautizada. Y cuarto y últimoel Hospital de San Miguel donde estuvo enfermavarios años. Como era el centro del pueblo y habíamucho tránsito nos quedamos dos solas al cruzarvarios semáforos. Al llegar, nos pusieron la últimapegatina, pero ya no encontramos al resto del grupo.Así que preguntando en castellano, valenciano yhasta en italiano nos encaminaron hacia el recintosagrado, donde nos juntamos con el resto, con uncansancio inevitable. Nos sentamos a descansar enla Basílica del Rosario ya que nos habían avisadoque allí en frente se haría la fotografía del grupo del’Alcúdia y la de toda la Hospitalidad Valenciana.Como tardaron un poco, nos fuimos a rezar antela Gruta y al volver ya las habían hecho.

Nos fuimos a cenar y como algunos nopensábamos salir, jugamos un ratito a las cartas (quepor cierto aprendí a jugar al despistat).

Al día siguiente se celebraba en la Gruta laMisa de nuestra Diócesis en la que participó elobispo auxiliar Don Enrique Benavent acompañadoen los cantos por la Escolanía de la Virgen de losDesamparados, que nos deleitaron con sus vocecitasen varios momentos de la Eucaristía. Al término deésta tenía lugar el Via-Crucis opcional de la montañay otro en la pradera con carritos de enfermos quelos llevan hasta allí las enfermeras voluntarias. Esuna de las cosas impresionantes que he vivido, porla cantidad de ellas que prestan esta gran labor alos enfermos. Así que optamos por el de la pradera.Entre los sacerdotes que dirigían este Via-Crucisse encontraba nuestro paisano D. Miguel CerdáCutanda. Los enfermos que podían leer levantabanla mano en cada estación y se les acercaba una Cruz.El rezo lo hacían los sacerdotes junto con unabendición especial. También quiso hacerse presentela Escolanía de Valencia cantando un moteterelacionado a la Pasión del Señor. Al acabar un pocomás cerca de la Gruta había instalada una gran carpadonde estaba expuesto el Santísimo para haceroración y que estuvo hasta el domingo que se hizola procesión solemne desde allí a la BasílicaSubterránea. Rezamos un ratito ante el Santísimoy volvimos a pasar por la Gruta.

Después de comer, toda la gente joven denuestro pueblo nos dijo que habíamos de ir a unlocal que tenían montado los de la Hospitalidad deLourdes y que quedaba lejos de la pradera y actuabande varios pueblos, cada uno lo tradicional del suyo.Era un gran local con un pequeño escenario, butacasde plástico y los carritos de los enfermos delante.Hicieron todo lo posible por hacerles pasar un ratoagradable. Los de l’Alcúdia hicieron el baile “delspastores” y llevaban la indumentaria y la grabaciónde la música. Fueron muy aplaudidos por el públicoy en particular por los alcudianos. Había enfermerasofreciendo a todos “coca de llanda” caramelos,botellas de agua y vasitos. Al final los presentadoresnos dijeron que iban a traer globos de colores y con



una música alegre todos los que habían actuadosalieron al escenario cantando y bailando y con losglobos al aire terminó este agradable pasatiempo.

Regresamos y como ya era habitual laparada en la Gruta ante la Virgen rezando unrato. Después pensamos subir a las Basílicas dearriba con un breve descanso en la del medio. Ala ida, subimos por las escaleras y, de regreso,bajamos por las rampas.

Luego a cenar, preparamos las velas para alas 9 estar en el centro de la plaza donde está laVirgen Coronada, rodeada por una verja de hierrollena de flores y que es el punto de referencia paramuchos actos.

La procesión la encabeza la Cruz y unaVirgen llevada en andas, le seguían los carritos deenfermos y cuando pasaron los organizadores denuestro pueblo nos incorporamos a la misa. El rezodel Rosario se dirige por altavoces y cada misterioen un idioma y todos cantan el Ave María deLourdes. Como era sábado y las peregrinacioneseran tantas, se hizo interminable, pero laorganización era fabulosa llegando haciendo eseshasta la puerta de la Basílica del Rosario.

Al acabar ésta teníamos una oración particularlos de l’Alcúdia. Era en la pradera al otro lado delrío en una pequeña ermita hecha de piedra y maderade forma circular que sólo tenía un pequeño altar,bancos y una fuente. En aquel ambiente de oraciónse expuso el motivo por el que la Virgen nos llama.Unas súplicas muy emotivas y que los elementosque configuran la Gruta son: la roca, el agua y laluz y que son signos que se narran en muchosEvangelios. Para vivir mejor estos signos se nosentregó una piedra, un vasito para beber agua deaquella fuente y un cirio encendido para que seamosluz en medio del mundo. Luego se hizo una peticiónpor todo el mundo y cada cual en voz alta hizo lasuya propia. La más emotiva fue del niño de ochoaños que nos dijo: “yo doy gracias porque no queríavenir a Lourdes y el Señor me ha llevado”.Terminamos con cantos alusivos al acto y con las

velas encendidas regresamos a la Gruta y lasdepositamos en los lampadarios que hay siemprecirios ardiendo. Rezamos brevemente ante la Virgeny fuimos a descansar admiradas de las largas colasde gente que aun habia para pasar por la Gruta, yera la una y media de la noche.

Al día siguiente domingo y último día deestancia era la Misa Internacional en la BasílicaSubterránea. Como de costumbre estuvimos depie, pues cuando llegamos estaba abarrotada degente. Esta Basílica esta decorada con cuadros dePapas y Santos y Santas de nuestra era. Justoenfrento nos tocó un cuadro del Papa Juan XXIII,y yo le rogaba para mis adentros: “eres el Papa de80 años que me tienes que ayudar”. Antes de cincominutos me dan una palmadita en la espalda y medice una enfermera, venga conmigo que másadelante hay un sitio que se podrá reclinar en labaranda y su amiga también. Al momento dospersonas de al lado se fueron y llamamos a otrasdos que habíamos venido juntas. Habría unos 200concelebrantes. Nuestro Cardenal Arzobispo nopudo asistir ya que tenía en Valencia lasOrdenaciones Sacerdotales de siete nuevosSacerdotes. Aunque estuvimos de pie, era un granalivio el poder estar reclinadas. El señor de al ladoestaba sudando y le ofrecimos el abanico lo quenos agradecido profundamente y nos quería ofrecerun pequeña sillita. Al término de la celebración elCardenal Arzobispo de Sevilla D. Carlos Amigo



cantando el himno de la Coronación de la Virgende los Desamparados.

A la salida nos pilló cerca el Museo de SantaBernardita y entramos a visitarlo descansando unmomento en los bancos que había a la entrada. Esmuy curioso ver como era todo aquello en fotos deblanco y negro y lo más reciente esta en unas vidrierasen colores alusivas a la 16 apariciones de la Virgen.

De nuevo la visita obligada a la Gruta y deregreso al hotel, a “les botiguetes”, donde siempredescubríamos algo nuevo.

Este domingo y último de estancia la comidaestuvo muy bien y tuvimos más tiempo pararelajarnos en las salitas que tiene el hotel tomandoel café de todos los días.

Como esa tarde era la procesión principaldel Santísimo Sacramento a las 4,30 y que finalizabaen la Basílica Subterránea, optamos por ir prontopara sentarnos, ya que teníamos demasiadasexperiencias de estar de pie. Así que estuvimossentadas en primera fila. Estaba muy bien montadoy había pantallas enormes y sin movernos vimostoda la procesión desde su salida de la carpa al otrolado de río. Empezaron a entrar los carritos con losenfermos, seguidamente las banderas que había dediferentes países y pueblos de Valencia, por lo queno faltó nuestra Señera. Mientras los niños de laEscolanía no cesaban de cantar himnos eucarísticosdirigidos por su director.

A la entrada del Santísimo, la procesión de

sacerdotes la encabezaba nuestro sacerdote del’Alcúdia, D. Miguel Cerdá Cutanda, con el libroen alto de oraciones para la reserva del Santísimo,y fue él quien subió al altar y empezó el acto.

El Señor Arzobispo de Tarbes continuó laceremonia e impartió la bendición con el Santísimopor sectores dando la vuelta a todo el templo. Ycon los últimos cantos eucarísticos se cerró el acto.Esta vez sí estuvimos sentadas tres horas.

Salimos a toda prisa ya que habíamos de cenare ir por última vez a la Gruta y coger el agua de susfuentes. También un grupo de los nuestros habíaprogramado subir a la montaña para volver a rezarel Vía Crucis, pues había algunos que el otro día nolo habían hecho. Como habíamos estado sentadasdurante la procesión quisimos ir, pero al empezar larampa para ascender a la montaña me sentí impotentey tuve miedo de no poder realizar la ilusión quehabía vivido hacía muchos años de volver a subir.Nos quedamos dos y estuvimos viendo desde arribade la Basílica del Rosario la imponente vista quedesde allí se divisa de la procesión de las antorchas.

Aún volvimos otra vez a la Gruta y allí depie estábamos rezando, cuando unas jóvenes denuestro grupo nos cedieron el asiento.

Hay que resaltar que esta peregrinación hasido una experiencia inolvidable por la participaciónen todos los actos y por la gentileza y amabilidadde todos los paisanos en particular las jóvenes.

Lo que más impresiona es la colosalorganización de la Hospitalidad Valenciana. Y lomás lamentable es que ninguna televisión se hagaallí presente y divulgue la fe y devoción a la Virgenen alguna de sus programaciones.

Así que doy muchísimas gracias a la Virgenpor todo lo allí vivido y suplicándole sean muchoslos que en próximos años puedan viajar con dichaHospitalidad. Gracias por todo.

Edelmira Alapont Lloris



Es importante ser agradecidos, y aprovechoeste espacio de la revista LÁlcúdia Cristiana, paraextender mi gratitud a está comunidad cristiana queme acogió como a un hijo de estás tierras durante elmes de julio. Por lo cual elevo a Dios providente queos bendiga a cada uno de vosotros y os colme consalud y paz.

La estancia entre vosotros ha sido unaexperiencia familiar por la fe que juntos profesamosen Cristo el Señor y por la amistad que compartimos,con estas palabras se cumple lo dicho por Jesús“cuando reciben a uno de estos pequeños en minombre a mí me reciben”. ¡El Señor sea surecompensa!

El compartir la misma fe nos hace hermanosy miembros de la familia de los hijos de Dios, el sercristiano nos distingue de cualquier asociación, grupoo movimiento donde las relaciones pueden resultarfrías, débiles o por algún interés político-social.Mediante el Bautismo somos hijos de Dios y hermanosde Jesucristo y los bautizados formamos una solafamilia que nosotros conocemos como la Iglesiadonde todos somos convocados por el Padre en elHijo mediante el Espíritu Santo.

La estancia entre vosotros ha sido ampliarmás el concepto de Iglesia, pues aunque sabemos quees universal y lo decimos continuamente, en estosdías me doy cuenta que gracias a Cristo, la Iglesia esuna en el lugar que estemos y que sus miembrossomos hermanos por la fe que recibimos y profesamos.

Al contemplar la Iglesia y sus miembros nosdamos cuenta de lo grande y variada que es, de unpunto a otro de la tierra se extiende el Cuerpo deCristo, de un continente al otro, de una frontera a laotra, de un sitio al otro siempre está la Iglesia que esCristo y como lo dice san Pablo: en Cristo somosuno y no debe haber en nosotros ninguna división.Somos de Cristo y eso nos basta.

Nací el 13 de mayo de mayo de 1977 en laciudad de Guadalajara, México, en el estado de Jalisco,ahí donde se cantan las rancheras de “Guadalajaraen un llano…”. Mis padres Leopoldo Pérez yEvangelina Angulo; mis hermanas Mayra y Bertha,sí, somos una familia pequeña y yo el único varón.Mi infancia fue la de un niño común, asistía al colegio,realizaba mis tareas en casa, algunos deberes y jugabacon mis amigos. Ingresé al Seminario de Guadalajaraa la edad de 16 años, ahí realicé los estudios delbachillerato básico. La vida dentro del seminariosiempre fue muy especial, el estudio, la oración, lavida comunitaria con 120 alumnos, los momentos dejuego, en fin, unos años maravillosos de irdescubriendo si Dios me llamaba al sacerdocio o ala vocación matrimonial.

Al momento de ingresar al Seminario pensé,Dios tiene un proyecto para mí, debo pedirle con feque sea su voluntad y me ayude a descubrirlo y aentregarme de corazón a lo que me pide. Así pasaronlos años de formación en el Seminario y gracias a laayuda de mis formadores se fue clarificando aquellasemilla vocacional al sacerdocio que yo experimentaba.

Recibí el Orden del Diaconado el día 24 dediciembre de 2004 en la Iglesia Catedral deGuadalajara en compañía de mis padres, hermanas,familiares y amigos fue un momento maravilloso, elprimer orden del sacerdocio, recuerdo que estabaprofundamente emocionado y contento porque el


Una experiencia inolvidableL’Alcúdia una comunidad llena de fe y esperanza


Señor me había elegido para su servicio; pues, aldoble fue la alegría y la gratitud con el Señor el díade la Ordenación Sacerdotal, el 4 de junio de 2006,cuando el Obispo imponía sus manos sobre mi cabezay me ungía las manos con el Santo Crisma, momentosde profunda alegría, para mí y toda mi familia y parala Iglesia diocesana. Recibimos el Orden Sacerdotalen el grado de Presbíteros 34 jóvenes que lerespondíamos al Señor con un sí a la misión que nosencomendaba, un sí como el de la Virgen María,sostenidos de tu gracia te respondemos, recuerdoque en aquel momento tan especial traía a mi memorialas palabras de san Pablo: “vivo yo, ya no yo, esCristo que vive en mí”.

En aquel momento de profunda alegríaespiritual recibí mi primer destino como sacerdote,entre nervios y temores, me preguntaba ¿a dónde meirán a enviar? ¿Qué lugar me ira a tocar la ciudad, laperiferia, algún pueblo? Llegó el momento en queel Cardenal leía los destinos de los nuevos sacerdotesy al leer mi nombre dijo: P. Walter Omar PérezAngulo, vicario parroquial de Santiago Apóstol enAmeca, un municipio del estado con cerca de 30 milhabitantes. Fue emocionante que iba a una parroquiaa compartir la fe con los hermanos, a celebrar lossacramentos, a compartir con los otros sacerdotes,en esa parroquia éramos 4 sacerdotes, fueron mesesde grande alegría, de intenso trabajo pastoral y demis primeros servicios como sacerdote de Cristo.

Pero, duró poco el sueño porque a los seismeses de estar en esa parroquia recibí una llamadadel Obispo que me pedía dejarla y que fuera al

seminario menor como director espiritual de ungrupo de seminaristas menores, fue el primer cambioque experimenté como sacerdote, estaba feliz en laparroquia, con las familias, los jóvenes, los niños, losenfermos y las celebraciones de la Eucaristía, perome ordené sacerdote para servir al Señor en dondefuera y dejé la parroquia y volví al seminario con loschicos como director espiritual, les daba clases,orábamos juntos, jugábamos juntos, en fin estabatodo el tiempo con ellos motivándolos a descubrircuál era su vocación; a los ocho días que estaba en elnuevo destino, el seminario, recibí una nueva llamadadel Cardenal me pedía verme lo más pronto posible,así que al día siguiente fui al Arzobispado y me dio

una nueva noticia vas a ir a estudiara Roma, prepárate y ponte de acuerdocon el Secretario para los papeles quese necesitan, una nueva experiencia,un nuevo llamado del Señor, unanueva misión.

Llegué a la Ciudad Eterna el30 de agosto de 2007 con un grupode 47 sacerdotes mexicanos de lasdiferentes diócesis de México quevenían a estudiar en algunaUniversidad Romana, ahora estoy

estudiando en Roma en la Universidad Gregorianauna licenciatura en Teología Espiritual con la direcciónen la Formación Sacerdotal, ha sido una nuevaexperiencia y agradezco al Señor por las nuevas cosasque me ha dejado conocer y vivir en este tiempo deestudio y formación.

Agradezco una vez más a Dios la gracia delsacerdocio. Agradezco de manera especial a DonPaco por su amabilidad, gentileza y confianza y todalas personas de la parroquia de lÁlcúdia por su cariñoy estima, a todos gracias, siempre recordaré en mivida este mes de compartir la fe y también los platosvalencianos: la paella, el puchero y otras cosas. Y,no puede faltar el amor y la gratitud a la Mare deDéu de lÓreto, siempre la recordaré. Gracias y osllevo en mi memoria.

P. Walter Omar Pérez Angulo



+ El dia 11 d’ abril, a les 8 de la vesprada,en la celebració de l’Eucaristia, el Sr. VicariEpiscopal D. Juan José Llorens, administrava elsagrament de la Confirmació a 45 joves de la nostraParròquia.

+ A l’igual que altres anys, el dia 18 d’abril,els joves de 1r curs de catequesi de Confirmació,participaren en una xerrada sobre el consum dedrogues, dirigida per la psicòloga Mª Carmen Lerin,tècnic en drogodependències. Per l’interés del tema,un mes després, el dia 22 de maig, es convidà tambéals pares dels xiquets de la catequesi de Confirmació,per a parlar-los sobre la qüestió e informar-los alrespecte.

+ El dia 12 d’abril tingué llocl’última reunió amb els pares delsxiquets que combregaren enguany. Comés costum, els pares reberen lainformació necessària respecte aldesenvolupament de la celebració d’eixedia, així com la relació d’actes en elsquals els seus fills havien de participar:assajos, primera confessió, missa de la1a Comunió i processó del dia delCorpus.

+ Els xiquets de la catequesi dePrimera Comunió que van combregarenguany, al llarg dels dies 29 d’abril, 7i 14 de maig, prèviament a la celebracióde la Comunió, participaren en unavisita guiada al Temple Parroquial. En esta visitase’ls explicà les característiques i els detalls méssignificatius de la nostra església.

+ Ja és una tradició en la nostra Parròquia,la benedicció dels termes el primer diumenge demaig. Enguany, al coincidir en diumenge decomunions, la benedicció tingué lloc després de lamissa de les 9 del matí. A la plaça de l’Església, elsfidels que prèviament havien participat en la

celebració eucarística, es reuniren al voltant de laVera Creu per a rebre la benedicció.

+ Enguany, 96 xiquets de la nostra ComunitatParroquial, han rebut la Primera Comunió, al llargdels tres torns dels dies 4, 11 i 18 de maig.

+ Els joves de 1r i 2n curs de catequesi deConfirmació, prepararen i participaren en lacelebració de l’Eucaristia de la Vigília de Pentecostésel dia 10 de maig. Amb esta celebració finalitzarenles activitats del curs.

+ El Moviment Júnior, a l’igual que altresanys, amb la imposició del mocador i l’entrega delcrismó, signe de pertinènça al grup, que tingué lloc

en la celebració de la Missa a l’Ermita, el dia 17 demaig, concloïa el curs d’activitats, fins al campamentdel estiu que enguany tingué lloc del 2 al 10 d’agost, a Rio Grande en Quesa.

+ El dia 2 de juny començaren les obres derestauració de les cobertes de l’edifici de l’antichospital. Prèviament, els xiquets del nivell d’infantildel nostre Col·legi, s’hagueren de traslladar a lesinstal·lacions del Centre Parroquial i del Col·legi,


Notícies Breus


així com també els xiquets de la guarderia. El mateixtingueren que fer els joves del Moviment Júnior, il’economat de Caritas.

+ En les dos primeres setmanes de juny, secelebrà a la nostra Parròquia el CursetPrematrimonial. Foren vint les parelles de nuvisque enguany participaren. Cada vegada és mésevident la necessitat de preparar-se per a lacelebració del sagrament del Matrimoni. El fet devoler celebrar el sagrament del matrimonicomporta unes implicacions morals i religioses,que van més enllà del simple fet de preparar elspapers per a casar-se.

+ Igual que altres anys, les devotes de SantAntoni de Pàdua, del 5 al 13 de juny, a l’Ermita,celebraren la Novena al sant, que va concloure ambla celebració de la Missa en acció de gràcies a santAntoni a les 8 de la vesprada. És de lloar la dedicaciói entrega d’este grup de dones que treballen permantenir la tradició i devoció al sant.

+ De manera extraordinària, els xiquetsde 3r curs d’infància del Col·legi Sant Andreu,el dia 18 de juny visitaren el campanar de lanostra Parròquia . Fou una experiènciainoblidable per a ells, que plasmaren en unstreballs i dibuixos.

+ Com a finalització del curs, els grupsd’oració santa Clara i santa Llúcia, celebrarenconjuntament, un encontre d’oració el dia 20 dejuny. Tenim que destacar la perseverança d’estegrup de persones que han descobert la importànciai necessitat de l’oració.

+ El dia 24 de juny, Solemnitat de sant JoanBaptista, el Jurat de la Sèquia Reial del Xúquer,igual que tots els anys, a les 8 de la vesprada, participàen la celebració de l’Eucaristia que s’oferí en accióde gràcies a sant Joan Baptista. La imatge de santJoan, recentment restaurada presidia la celebracióa l’altar major. La corresponent Junta de la SèquiaReial, aprovà fer-se càrrec de les despeses de larestauració d’esta imatge.



+ Cada vegada són més els pelegrinsalcudians que cada any acompanyen els malalts enla seua visita al Santuari de la Mare de Déu deLourdes. Enguany, amb motiu del 75 aniversari del’Hospitalitat Valenciana, i del 150 aniversari de lesaparicions, un grup de 102 alcudians, han participat

en la peregrinació que organitza l’HospitalitatValenciana de Lourdes, entre els dies 27 de juny i1 de juliol. Des d’ un xiquet de 8 anys fins a unesquantes persones de 81 anys.

+ Tal com han pogut comprovar, s’ha realitzatla restauració de les portes de fusta del cancell deltemple parroquial. I també, de les portes exteriorsdel temple, tant per dins -la fusta-, com la planxade fora.

+ El dia 30 de juny, a arribava a la nostraparròquia el P. Walter Omar Pérez Angulo, queens ha acompanyant al llarg del mes de juliol, itambé en les festes i el Novenari de la Mare deDéu de l’Oreto. I el 31 de juliol vingué elP. Carlos que estigué entre nosaltres al llarg delmes d’agost.

+ Degut al seu deteriorament, i atenent alsuggeriment d’algunes persones, després de 48 anys,ha arribat el moment de fer de nou el palis quecobrix la imatge de la Mare de Déu de l’Oreto quanesta és col·locada a l’anda. Veritablement ja queveure de ben prop les teles per a prendre consciènciadel seu deteriorament. Per tant, s’ha procedit ateixir de nou el palis, amb seda i or, reproduint elsmateixos dibuixos. I s’ha canviat el floc daurat,conservant les mateixes campanetes que li aporteneixe so característic al pas de la imatge.



La Parròquia organitza

MES DE SETEMBRE

Fes un lloc a l’agenda!

FESTES A LA MARE DE DÉU DE L’ORETO

Divendres dia 5A la 1 del migdia, Missa en acció de gràcies perl’Associació de Jubilats.

Dissabte dia 6A les 12 del migdia, Missa a Sant Isidre Llaurador, SantAbdó i Sant Senent, en acció de gràcies pels llauradorsdel poble, Cooperativa Agrícola i Caixa Rural.

Diumenge dia 7DIA DE L’ENTRÀMissa a les 8’30 del matí, en sufragi de la famíliaMontagut, senyors de l’Alcúdia.Per la vesprada, “Entrada de la Mare de Déu”. En arribara l’Església, ofrena de flors.

Dilluns dia 8SOLEMNITAT DE LA MARE DE DÉUDE L’ORETOA les 9’30 del matí,Missa en la Capella de la Mare de Déu.A les 11, TRASLLAT de la imatge de la Verge.A les 11’30, MISSA MAJOR.A les 7 de la vesprada, Missa.

A les 8 de la vesprada, PROCESSÓ de la veneradaimatge de la Verge.

Del dia 13 al 21 de setembreSOLEMNE NOVENARI A LA MARE DE DÉUDE L’ORETOA les 7’15 de la vesprada, Rosari, Novena i,a les 8, Missa.

Diumenge dia 21L’ÚLTIM DIA DEL NOVENARIA les 11’30 del matí, Missa d’acció de gràcies, a intencióde la Caixa Rural i Cooperativa.Per la vesprada, després de la Missa, Trasllat de la Vergea la seua Capella.

Dilluns 22, dimarts 23 i dimecres 24INSCRIPCIÓ A LA CATEQUESI D’INFÀNCIA IDE CONFIRMACIÓ, de 6 a 7 de la vesprada al CentreParroquial.

Dimecres 26 i dijous 27INSCRIPCIÓ A LA CATEQUESI D’INFÀNCIA, de6 a 7 de la vesprada al Centre Parroquial.

Per al proper curs, ja podem anunciar que continuarem amb la formació permanent d’adults. Estecurs amb motiu de la celebració del Any Sant de Sant Pau, el dedicarem a estudiar la vida i els escrits del’Apòstol. La Parròquia, amb este motiu, té previst organitzar un viatge per les rutes de Sant Pau. Des d’ací,volem reiterar la invitació a tots a participar en l’Escola d’Adults, que està oberta a tots, i orientada especialmenta catequistes d’Infància i Confirmació, confrares, membres dels cors parroquials, monitors Júniors, membresde Caritas, Amics del Corpus, Grups d’Oració santa Clara i santa Llúcia, Adoració Nocturna, Grups santaTeresa i sant Josep, Grup santa Bàrbara, i demés persones que desitgen cuidar la seu formació cristiana.

També continuarem amb l’Escola de Pares, que enguany estudiarem i debatrem sobre la Adolescència,desenvolupant els següents temes: 1.-El coneixement i l’adaptació dels fills adolescents. 2.-Crisis i reptes en laadolescència. 3.- Educació per a l’amor. 4.-Desenvolupament d’una personalitat individual. 5.-Llibertat. Autoritat.Responsabilitat. 6.-Educació per al temps lliure. La moguda.

No deuria ser necessari insistir en l’esforç que suposa per a les persones que han de vindre des deValència cada nit, i de la importància per als pares, d’estar preparats i tindre instruments adequats, per a ferfront al repte que hui suposa el ser pares.


La Parròquia organitza

MES DE DESEMBRE

MES DE NOVEMBRE

MES D’OCTUBRE

Divendres 3A les 6 de la vesprada: COMENÇAMENT DE LACATEQUESI D’INFÀNCIA DE PRIMER CURS, alCentre Parroquial.A les 9 de la nit, INICI DE CURS de 1r de Confirmació,al Centre Parroquial.

Dissabte 4COMENÇAMENT DE LA CATEQUESID’INFÀNCIA de 2n i 3r curs. A les 4 de la vesprada 2ncurs, i a les 5, 3r curs.

MISSA DE PRINCIPI DE CURS A L’ESPERITSANT, a les 8 de la vesprada.

Diumenge 12Festa de la Verge del Pilar.

Dilluns 13Adoració Nocturna.

Diumenge 19DOMUND.

Dissabte 1SOLEMNITAT DE TOTS SANTS.Missa a les 9 i 11’30 del matí, i a les 8 de la vesprada.

Diumenge 2COMMEMORACIÓ DE TOTS EL FIDELSDIFUNTS.Missa a les 9 i 11’30 del matí.A la 1 del migdia, ORACIÓ AL CEMENTERI per totsels difunts del nostre poble.


Diumenge 30CELEBRACIÓ DE LA SOLEMNITAT DE SANTANDREU, titular de la nostra Parròquia.I DIUMENGE D’ADVENTMisses a les 9 i 11’30 del matí.A les 7 de la vesprada, Missa a Sant Andreu, i acontinuació processó.

Diumenge 7II DIUMENGE D’ADVENT.VIGÍLIA DE LA IMMACULADA,a les 8 de la vesprada.

Dilluns 8SOLEMNITAT DE LA IMMACULADACONCEPCIÓ.A les 12 del migdia, Missa a Montortal.

Diumenge 14III DIUMENGE D’ADVENT.


Diumenge 21IV DIUMENGE D’ADVENT.

Dimecres 24NIT DE NADAL.Misses a les 7 de la vesprada, i 12 de la nit.

Dijous 25DIA DE NADAL.Misses a les 11’30 del matí i 7 de la vesprada.

Diumenge 28FESTA DE LA SAGRADA FAMÍLIA.Missa de les famílies, a les 11’30 del matí.


La imagen de Santa Teresa de Jesús es una tallade madera policromada que mide, contando lapeana 140 cm., fue un regalo que en 1960 hicierona la Parroquia, las jóvenes que entonces constituíanla Junta de la Asociación de Hijas de María, cuyareseña figura en la peana de la imagen, LolitaAndrés, Victoria Porta, Amparo Trescolí, MªAmparo Serrano, Mª Teresa Chover, PaquitaMartínez, Carmeta Miquel, María Marqués,Amalieta Arnandis, Marisa Vallés, CarmencínOliver y Elisa Miquel.

En la presente edición de l’Alcúdia Cristiana,ofrecemos una completa biografía de la santa de Ávilay doctora de la Iglesia. En Navidad aparecerá lasegunda parte: un estudio realizado por CarmenGonzález sobre los orígenes e historia de la Asociaciónde las Hijas de María de l’Alcúdia, así como el análisisiconográfico de la imagen recientemente restaurada.

Arte y religiosidad en l’Alcúdia cristiana

Fueron sus padres: Alonso Sánchez deCepeda y Beatriz Dávila y Ahumada. La santa hablade ellos con gran cariño. Alonso Sánchez tuvo treshijos de su primer matrimonio, y Beatriz deAhumada le dio otros nueve. Al referirse a sushermanos y medios hermanos, Santa Teresa escribe:"por la gracia de Dios, todos se asemejan en lavirtud a mis padres, excepto yo".

Teresa nació en la ciudad castellana de Ávila,el 28 de marzo de 1515. A los siete años, tenía yagran predilección por la lectura de las vidas desantos. Su hermano Rodrigo era casi de su mismaedad de suerte que acostumbraban jugar juntos.Los dos niños, estaban muy impresionados por elpensamiento de la eternidad, admiraban las victoriasde los santos al conquistar la gloria eterna y repetían

incansablemente: "Gozarán de Dios para siempre,para siempre, para siempre…"

Busca el martirio: Teresa y su hermanoconsideraban que los mártires habían comprado lagloria a un precio muy bajo y resolvieron partir alpaís de los moros con la esperanza de morir por lafe. Así pues, partieron de su casa a escondidas, rogandoa Dios que les permitiese dar la vida por Cristo; peroen Adaja se toparon con uno de sus tíos, quien losdevolvió a su afligida madre. Cuando ésta losreprendió, Rodrigo echó la culpa a su hermana.

En vista del fracaso de sus proyectos, Teresay Rodrigo decidieron vivir como ermitaños en supropia casa y empezaron a construir una celda enel jardín, aunque nunca llegaron a terminarla. Teresa

1 Biografía de Santa Teresa Resumen de la biografía que muestra la web de las Siervas de los Corazones Transpasados de Jesús y María.

BIOGRAFÍA DE SANTA TERESA 1

La imagen de Santa Teresa de Jesús ( I )



amaba desde entonces la soledad. En su habitacióntenía un cuadro que representaba al Salvador quehablaba con la Samaritana y solía repetir frente aesa imagen: "Señor, dame de beber para que novuelva a tener sed".

Toma a la Virgen como Madre: La madrede Teresa murió cuando ésta tenía catorce años."En cuanto empecé a caer en la cuenta de la pérdidaque había sufrido, comencé a entristecermesobremanera; entonces me dirigí a una imagen deNuestra Señora y le rogué con muchas lágrimasque me tomase por hija suya".

El peligro de la mala lectura y las modas:Por aquella época, Teresa y Rodrigo empezaron aleer novelas de caballerías y aun trataron de escribiruna. La santa confiesa en su "Autobiografía": "Esoslibros no dejaron de enfriar mis buenos deseos yme hicieron caer insensiblemente en otras faltas.Las novelas de caballerías me gustaban tanto, queno estaba yo contenta cuando no tenía una entrelas manos. Poco a poco empecé a interesarme porla moda, a tomar gusto en vestirme bien, apreocuparme mucho del cuidado de mis manos, ausar perfumes y a emplear todas las vanidades queel mundo aconsejaba a las personas de mi condición".El cambio que paulatinamente se operaba en Teresa,no dejó de preocupar a su padre, quien la envió, alos quince años de edad a educarse en el conventode las agustinas de Ávila, en el que solían estudiarlas jóvenes de su clase.

Enfermedad y conversión: Un año y mediomás tarde, Teresa cayó enferma, y su padre la llevóa casa. La joven empezó a reflexionar seriamentesobre la vida religiosa que le atraía y le repugnabaa la vez. La obra que le permitió llegar a una decisiónfue la colección de "Cartas" de San Jerónimo, cuyofervoroso realismo encontró eco en el alma deTeresa. La joven dijo a su padre que quería hacersereligiosa, pero éste le respondió que tendría queesperar a que él muriese para ingresar en el convento.La santa, temiendo flaquear en su propósito, fue aocultas a visitar a su amiga íntima, Juana Suárez,que era religiosa en el convento carmelita de la

Encarnación, en Ávila, con la intención de no volver,si Juana le dejaba quedarse, a pesar de la pena quele causaba contrariar la voluntad de su padre."Recuerdo . . . que, al abandonar mi casa, pensabaque la tortura de la agonía y de la muerte no podíaser peor a la que experimentaba yo en aquelmomento . . . El amor de Dios no era suficientepara ahogar en mí el amor que profesaba a mi padrey a mis amigos".

La santa determinó quedarse en el conventode la Encarnación. Tenía entonces veinte años. Supadre, al verla tan resuelta, cesó de oponerse a suvocación. Un año más tarde, Teresa hizo la profesión.Poco después, se agravó un mal que habíacomenzado a molestarla desde antes de profesar, ysu padre la sacó del convento. La hermana JuanaSuárez fue a hacer compañía a Teresa, quien se pusoen manos de los médicos. Desgraciadamente, eltratamiento no hizo sino empeorar la enfermedad,probablemente una fiebre palúdica. Los médicosterminaron por darse por vencidos, y el estado dela enferma se agravó.

Teresa consiguió soportar aquella tribulación,gracias a que su tío Pedro, que era muy piadoso, lehabía regalado un librito del P. Francisco de Osuna,titulado: "El tercer alfabeto espiritual". Teresa siguiólas instrucciones de la obrita y empezó a practicarla oración mental, aunque no hizo en ella muchosprogresos por falta de un director espiritualexperimentado. Finalmente, al cabo de tres años,Teresa recobró la salud.



Disipaciones, lucha con la oración yjustificaciones: Su prudencia, amabilidad y caridad,a las que añadía un gran encanto personal, le ganaronla estima de todos los que la rodeaban. Según lareprobable costumbre de los conventos españolesde la época, las religiosas podían recibir a cuantosvisitantes querían, y Teresa pasaba gran parte de sutiempo charlando en el recibidor del convento. Esola llevó a descuidar la oración mental.

Poco después de la muerte de su padre, elconfesor de Teresa le hizo ver el peligro en que sehallaba su alma y le aconsejó que volviese a lapráctica de la oración. La santa no la abandonójamás desde entonces. Sin embargo, no se decidíaaún a entregarse totalmente a Dios ni a renunciardel todo a las horas que pasaba en el recibidor y alintercambio de regalitos. Es curioso notar que, entodos esos años de indecisión en el servicio de Dios,Santa Teresa no se cansaba jamás de oír sermones"por malos que fuesen"; pero el tiempo queempleaba en la oración "se le iba en desear que losminutos pasasen pronto y que la campana anunciaseel fin de la meditación, en vez de reflexionar en lascosas santas".

La penitencia y la cruz: Convencida cadavez más de su indignidad, Teresa invocaba confrecuencia a los grandes santos penitentes, San Agustíny Santa María Magdalena, con quienes están asociadosdos hechos que fueron decisivos en la vida de la santa.El primero, fue la lectura de las "Confesiones" deSan Agustín. El segundo fue un llamamiento a lapenitencia que la santa experimentó ante una imagende la Pasión del Señor: "Sentí que Santa MaríaMagdalena acudía en mi ayuda . . . y desde entonceshe progresado mucho en la vida espiritual".

A la santa le atraían mas los Cristosensangrentados y manifestando profunda agonía.En una ocasión, al detenerse ante un crucifijo muysangrante le preguntó: "Señor, ¿quién te puso así?,y le pareció que una voz le decía: "Tus charlas enla sala de visitas, esas fueron las que me pusieronasí, Teresa". Ella se echó a llorar y quedóterriblemente impresionada. Pero desde ese día ya

no vuelve a perder tiempo en charlas inútiles y enamistades que no llevan a la santidad.

Visiones y comunicaciones: Una vez queTeresa se retiró de las conversaciones del recibidory de otras ocasiones de disipación y de faltas (lossantos son capaces de ver sus faltas), Dios empezóa favorecerla frecuentemente con la oración dequietud y de unión. La oración de unión ocupó unlargo periodo de su vida, con el gozo y el amor quele son característicos, y Dios empezó a visitarla convisiones y comunicaciones interiores. Ello la inquietó,porque había oído hablar con frecuencia de ciertasmujeres a las que el demonio había engañadomiserablemente con visiones imaginarias. Aunqueestaba persuadida de que sus visiones procedían deDios, su perplejidad la llevó a consultar el asuntocon varias personas; desgraciadamente no todas esaspersonas guardaron el secreto al que estabanobligadas, y la noticia de las visiones de Teresaempezó a divulgarse para gran confusión suya.

Después de haber hecho varias consultas, eljesuita, Baltasar Álvarez, le aconsejó que pidiese aDios ayuda para hacer siempre lo que fuese másagradable a sus ojos y que, con ese fin, recitasediariamente el "Veni Creator Spiritus". Así lo hizoTeresa. Un día, precisamente cuando repetía elhimno, fue arrebatada en éxtasis y oyó en el interiorde su alma estas palabras: "No quiero que conversescon los hombres sino con los ángeles".

Ella dirá después: "El Espíritu Santo comofuerte huracán hace adelantar más en una hora lanavecilla de nuestra alma hacia la santidad, que loque nosotros habíamos conseguido en meses y añosremando con nuestras solas fuerzas".

Persecuciones: En la época en que el P.Álvarez fue su director, Teresa sufrió gravespersecuciones, que duraron tres años; además,durante dos años, atravesó por un periodo de intensadesolación espiritual, aliviado por momentos de luzy consuelo extraordinarios. La santa quería que losfavores que Dios le concedía, permaneciesensecretos, pero las personas que la rodeaban estaban



perfectamente al tanto y, en más de una ocasión, laacusaron de hipocresía y presunción. El P. Álvarezera un hombre bueno y timorato, que no tuvo elvalor suficiente para salir en defensa de su dirigida,aunque siguió confesándola.

En 1557, San Pedro de Alcántara pasó porÁvila y, naturalmente, fue a visitar a la famosacarmelita. El santo declaró que le parecía evidenteque el Espíritu de Dios guiaba a Teresa, pero predijoque las persecuciones y sufrimientos seguiríanlloviendo sobre ella. Las pruebas que Dios le enviabapurificaron el alma de la santa, y los favoresextraordinarios le enseñaron a ser humilde y fuerte,la despegaron de las cosas del mundo y laencendieron en el deseo de poseer a Dios.

Éxtasis: En algunos de sus éxtasis, de losque nos dejó la santa una descripción detallada, seelevaba hasta un metro. Después de una de aquellasvisiones escribió la bella poesía que dice: "Tan alta

vida espero que muero porque no muero". A estepropósito, comenta Teresa: Dios "no parececontentarse con arrebatar el alma a Sí, sino quelevanta también este cuerpo mortal, manchado conel barro asqueroso de nuestros pecados". En esoséxtasis se manifestaban la grandeza y bondad deDios, el exceso de su amor y la dulzura de su servicioen forma sensible, y el alma de Teresa lo comprendíacon claridad, aunque era incapaz de expresarlo. Eldeseo del cielo que dejaban las visiones en su almaera inefable. "Desde entonces, dejé de tener miedoa la muerte, cosa que antes me atormentaba mucho".Las experiencias místicas de la santa llegaron a lasalturas de los esponsales espirituales, el matrimoniomístico y la transverberación.

Santa Teresa nos dejó el siguiente relato sobreel fenómeno de la transverberación: "Vi a mi ladoa un ángel que se hallaba a mi izquierda, en formahumana. Confieso que no estoy acostumbrada a vertales cosas, excepto en muy raras ocasiones. Aunquecon frecuencia me acontece ver a los ángeles, setrata de visiones intelectuales, como las que hereferido más arriba... El ángel era de corta estaturay muy hermoso; su rostro estaba encendido comosi fuese uno de los ángeles más altos que son todofuego. Debía ser uno de los que llamamosquerubines… Llevaba en la mano una larga espadade oro, cuya punta parecía un ascua encendida. Meparecía que por momentos hundía la espada en micorazón y me traspasaba las entrañas y, cuando sacabala espada, me parecía que las entrañas se meescapaban con ella y me sentía arder en el más grandeamor de Dios. El dolor era tan intenso, que mehacía gemir, pero al mismo tiempo, la dulcedumbrede aquella pena excesiva era tan extraordinaria, queno hubiese yo querido verme libre de ella.

El anhelo de Teresa de morir pronto paraunirse con Dios, estaba templado por el deseo quela inflamaba de sufrir por su amor. A este propósitoescribió: "La única razón que encuentro para vivir,es sufrir y eso es lo único que pido para mí". Segúnreveló la autopsia en el cadáver de la santa, habíaen su corazón la cicatriz de una herida larga yprofunda.


El año siguiente (1560), para correspondera esa gracia, la santa hizo el voto de hacer siemprelo que le pareciese más perfecto y agradable a Dios.Un voto de esa naturaleza está tan por encima delas fuerzas naturales, que sólo el esforzarse porcumplirlo puede justificarlo. Santa Teresa cumplióperfectamente su voto.

Escritora Mística: El relato que la santa nosdejó en su "Autobiografía" sobre sus visiones yexperiencias espirituales da muestra de unaextraordinaria sencillez de estilo y de unapreocupación constante por no exagerar los hechos.Por otra parte, el mejor comentario de las obras dela santa es la paciencia con que sobrellevó lasenfermedades, las acusaciones y los desengaños; laconfianza absoluta con que acudía en todas lastormentas y dificultades al Redentor crucificado yel invencible valor que demostró en todas las penasy persecuciones. Los escritos de Santa Teresasubrayan sobre todo el espíritu de oración, la manerade practicarlo y los frutos que produce. Como lasanta escribió precisamente en la época en queestaba consagrada a la difícil tarea de fundarconventos de carmelitas reformadas, sus obras,prescindiendo de su naturaleza y contenido, dantestimonio de su vigor, su laboriosidad y capacidadde recogimiento.

Santa Teresa escribió el "Camino dePerfección" para dirigir a sus religiosas, y el librode las "Fundaciones" para edificarlas y alentarlas.En cuanto al "Castillo Interior", puede considerarseque lo escribió para instrucción de todos loscristianos, y en esa obra se muestra la santa comoverdadera doctora de la vida espiritual.

Fundadora: Las carmelitas, como la mayoríade las religiosas, habían decaído mucho del primerfervor, a principios del siglo XVI. Las religiosaspodían salir de la clausura con el menor pretexto,de suerte que el convento era el sitio ideal paraquien deseaba una vida fácil y sin problemas. Lascomunidades eran sumamente numerosas, lo cualera a la vez causa y efecto de la relajación. Porejemplo, en el convento de Ávila había 140 religiosas.

Ya que tal estado de cosas se aceptaba comonormal, las religiosas no caían generalmente en lacuenta de que su modo de vida se apartaba muchodel espíritu de sus fundadores. Así, cuando unasobrina de Santa Teresa, que era también religiosaen el convento de la Encarnación de Ávila, le sugirióla idea de fundar una comunidad reducida, la santala consideró como una especie de revelación delcielo, no como una idea ordinaria. Teresa, que llevabaya veinticinco años en el convento, resolvió poneren práctica la idea y fundar un convento reformado.Doña Guiomar de Ulloa, que era una viuda muyrica, le ofreció ayuda generosa para la empresa.

San Pedro de Alcántara, San Luis Beltrán yel obispo de Ávila, aprobaron el proyecto, y el P.Gregorio Fernández, provincial de las carmelitas,autorizó a Teresa a ponerlo en práctica. Sin embargo,el revuelo que provocó la ejecución del proyectohizo que el provincial retirase el permiso y SantaTeresa fue objeto de las críticas de sus propiashermanas, de los nobles, de los magistrados y detodo el pueblo. A pesar de eso, el P. Ibáñez,dominico, alentó a la santa a proseguir la empresa



con la ayuda de Doña Guiomar. Doña Juana deAhumada, hermana de Santa Teresa, emprendiócon su esposo la construcción de un convento enÁvila en 1561, pero haciendo creer a todos que setrataba de una casa en la que pensaban habitar. Enel curso de la construcción, una pared del futuroconvento se derrumbó y cubrió bajo los escombrosal pequeño Gonzalo, hijo de Doña Juana, que sehallaba ahí jugando. Santa Teresa tomó en brazosal niño, que no daba ya señales de vida, y se pusoen oración; algunos minutos más tarde, el niñoestaba perfectamente sano, según consta en elproceso de canonización. En lo sucesivo, Gonzalosolía repetir a su tía que estaba obligada a pedir porsu salvación, puesto que a sus oraciones debía elverse privado del cielo.

Por entonces, llegó de Roma un breve queautorizaba la fundación del nuevo convento. Lanueva casa se inauguró bajo sus auspicios el día deSan Bartolomé de 1562. Durante la misa que secelebró en la capilla con tal ocasión, tomaron elvelo la sobrina de la santa y otras tres novicias.

La fundación no era bien vista en Ávila,porque las gentes desconfiaban de las novedades ytemían que un convento sin fondos suficientes seconvirtiese en una carga demasiado pesada para laciudad. Entre tanto, Francisco de Salcedo y otrospartidarios de la fundación enviaron a la corte a unsacerdote para que defendiese la causaante el rey, y los dos dominicos, Báñeze Ibáñez, calmaron al obispo y alprov inc ia l . Poco a poco fuedesvaneciéndose la tempestad y, cuatromeses más tarde, el P. Salazar dio permisoa Santa Teresa de volver al convento deSan José, con otras cuatro religiosas dela Encarnación.

Convento de San José: La santaestableció la más estricta clausura y elsilencio casi perpetuo. El conventocarecía de rentas y reinaba en él la mayorpobreza; Las religiosas vestían toscoshábitos, usaban sandalias en vez de

zapatos (por ello se les llamó "descalzas") y estabanobligadas a la perpetua abstinencia de carne. SantaTeresa no admitió al principio más que a trecereligiosas, pero más tarde, en los conventos que novivían sólo de limosnas sino que poseían rentas,aceptó que hubiese veintiuna.

Teresa, la gran mística, no descuidaba lascosas prácticas sino que las atendía según eranecesario. Sabía utilizar las cosas materiales para elservicio de Dios. En una ocasión dijo: "Teresa sinla gracia de Dios es una pobre mujer; con la graciade Dios, una fuerza; con la gracia de Dios y muchodinero, una potencia".

Más fundaciones: En 1567, el superiorgeneral de los carmelitas visitó el convento deÁvila y quedó encantado de la superiora y de susabio gobierno; concedió a Santa Teresa plenospoderes para fundar otros conventos del mismotipo.

Santa Teresa pasó cinco años con sus trecereligiosas en el convento de san José, precediendoa sus hijas no sólo en la oración, sino también enlos trabajos humildes, como la limpieza de la casay el hilado. Acerca de esa época escribió: "Creo quefueron los años más tranquilos y apacibles de mivida, pues disfruté entonces de la paz que tantohabía deseado mi alma…”


En agosto de 1567, Santa Teresa se trasladóa Medina del Campo, donde fundó el segundoconvento, a pesar de las múltiples dificultades quesurgieron. Después fundó en Malagón, Valladolidy Toledo. Esta última fue una empresa especialmentedifícil porque la santa sólo tenía cinco ducados alcomenzar; pero, según escribía, "Teresa y cincoducados no son nada; pero Dios, Teresa y cincoducados bastan y sobran".

La reforma de los religiosos carmelitas:La santa había encontrado en Medina del Campoa dos frailes carmelitas que estaban dispuestos aabrazar la reforma: uno era Antonio de Jesús deHeredia, superior del convento de dicha ciudad yel otro, Juan de Yepes, más conocido con el nombrede San Juan de la Cruz.

Aprovechando la primera oportunidad quese le ofreció, Santa Teresa fundó un convento defrailes en el pueblecito de Duruelo en 1568; a estesiguió, en 1569, el convento de Pastrana. En ambosreinaba la mayor pobreza y austeridad. Santa Teresadejó el resto de las fundaciones de conventos defrailes a cargo de San Juan de la Cruz.

Nuevas funda-ciones, dificultades ygracias extraordinarias: La santa fundó tambiénen Pastrana un convento de carmelitas descalzas.Cuando murió Don Ruy Gómez de Silva, quienhabía ayudado a Teresa enla fundación de losconventos de Pastrana, sumujer quiso hacersecarmelita, pero exigiendonumerosas dispensas de laregla y conservando el trende vida de una princesa.Teresa, viendo que eraimposible reducirla a lahumanidad propia de suprofesión, ordenó a susr e l i g i o s a s q u e s etrasladasen a Segovia ydejasen a la princesa su casade Pastrana.

En 1570, la santa, con otra religiosa, tomóposesión en Salamanca de una casa que hastaentonces había estado ocupada por ciertosestudiantes.

En julio de ese año, mientras se hallabahaciendo oración, tuvo una visión del martiriode los beatos jesuitas Ignacio de Azevedo y suscompañeros, entre los que se contaba su parienteFrancisco Pérez Godoy. La visión fue tan clara,que Teresa tenía la impresión de haberpresenciado directamente la escena , einmediatamente la describió detalladamente alP. Álvarez, quien un mes más tarde, cuando lasnuevas del martirio llegaron a España, pudocomprobar la exactitud de la visión de la santa.

Nombrada superiora de La Encarnación:Por entonces, San Pío V nombró a varios visitadoresapostólicos para que hiciesen una investigaciónsobre la relajación de las diversas órdenes religiosas,con miras a la reforma. El visitador de los carmelitasde Castilla fue un dominico muy conocido, el P.Pedro Fernández. El efecto que le produjo elconvento de La Encarnación de Ávila fue muy malo,e inmediatamente mandó llamar a Santa Teresapara nombrarla superiora del mismo. La tarea eraparticularmente desagradable para la santa, tantoporque tenía que separarse de sus hijas, como porla dificultad de dirigir una comunidad que, desde

el principio, había visto con recelo susactividades de reformadora.

Al principio, las religiosas se negaron aobedecer a la nueva superiora, cuya sola presenciaproducía ataques de histeria en algunas. La santacomenzó por explicarles que su misión noconsistía en instruirlas y guiarlas con el látigoen la mano, sino en servirlas y aprender de ellas:"Madres y hermanas mías, el Señor me ha enviadoaquí por la voz de la obediencia a desempeñarun oficio en el que yo jamás había pensado y parael que me siento muy mal preparada . . . Mi únicaintención es serviros . . . No temáis mi gobierno.Aunque he vivido largo tiempo entre lascarmelitas descalzas y he sido su superiora,




sé también, por la misericordia del Señor, cómogobernar las carmelitas calzadas". De esta manera seganó la simpatía y el afecto de la comunidad y le fuemenos difícil restablecer la disciplina entre las carmelitascalzadas, de acuerdo con sus constituciones. Poco apoco prohibió completamente las visitas demasiadofrecuentes (lo cual molestó mucho a ciertos caballerosde Ávila), puso en orden las finanzas del convento eintrodujo el verdadero espíritu del claustro. En resumen,fue aquella una realización característicamente teresiana.

Sevilla: Fuera de la fundación del convento deSan José de Ávila, ninguna otra fue más difícil que lade Sevilla; entre otras dificultades, una novicia que habíasido despedida, denunció a las carmelitas descalzas antela Inquisición como "iluminadas" y otras cosas peores.

La persecución lleva a la separación entrecalzados y descalzos: En 1580 obtuvo de Roma unaorden que eximía a los carmelitas descalzos de lajurisdicción del provincial de los calzados. "Esaseparación fue uno de los mayores gozos yconsolaciones de mi vida, pues en aquellos veinticinco

años nuestra orden había sufrido más persecucionesy pruebas de las que yo podría escribir en un libro.Ahora estábamos por fin en paz, calzados y descalzos,y nada iba a distraernos del servicio de Dios".

Últimos años: En 1580, cuando se llevó a cabola separación de las dos ramas del Carmelo, Santa Teresatenía ya sesenta y cinco años y su salud estaba muydebilitada. En los dos últimos años de su vida fundóotros dos conventos, lo cual hacía un total de diecisiete.

En la fundación del convento de Burgos, quefue la última, las dificultades no escasearon. En juliode 1582, cuando el convento estaba ya en marcha,Santa Teresa tenía la intención de retornar a Ávila,pero se vio obligada a modificar sus planes para ir aAlba de Tormes a visitar a la duquesa María Henríquez.La Beata Ana de San Bartolomé refiere que el viaje noestuvo bien proyectado y que Santa Teresa se hallabaya tan débil, que se desmayó en el camino. Al llegar aAlba de Tormes, la santa tuvo que acostarseinmediatamente. Tres días más tarde, dijo a la BeataAna: "Por fin, hija mía, ha llegado la hora de mi muerte".El P. Antonio de Heredia le dio los últimos sacramentosy le preguntó donde quería que la sepultasen. Teresareplicó sencillamente: "¿Tengo que decidirlo yo? ¿Mevan a negar aquí un agujero para mi cuerpo?" Cuandoel P. de Heredia le llevó el viático, la santa consiguióerguirse en el lecho, y exclamó: "¡Oh, Señor, por finha llegado la hora de vernos cara a cara!" Santa Teresade Jesús, visiblemente transportada por lo que el Señorle mostraba, murió en brazos de la Beata Ana a las 9de la noche del 4 de octubre de 1582.

Precisamente al día siguiente, entró en vigorla reforma gregoriana del calendario, que suprimiódiez días, de suerte que la fiesta de la santa fue fijada,más tarde, el 15 de octubre.

Santa Teresa fue sepultada en Alba deTormes, donde reposan todavía sus reliquias.

Su canonización tuvo lugar en 1622. El 27de septiembre de 1970, Pablo VI la proclamódoctora de la Iglesia; era la primera mujer quegozaba de esta distinción en la Iglesia.



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EVANGELIO 2009Dichosos los que como María escuchan la Palabra de Dios y la guardan(Lc, 11-28). La Palabra hecha carne vino a su casa y los suyos no la recibieron.Pero cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios si creen en sunombre (Jn 1, 11-12)."Para avanzar en la peregrinación terrena hacia la Patria celeste ¡Todostenemos que nutrirnos de la Palabra y del pan de Vida eterna, inseparablesentre ellos! (Palabra y Eucaristía). Es necesario tomar en serio la exhortaciónde considerar la Palabra de Dios como un arma indispensable en la luchaespiritual; la Palabra actúa eficazmente y da fruto si aprendemos a escucharla(o leerla) para obedecerla después (Benedicto XVI, de las "Enseñanzas deBenedicto XVI", tomo 3, año 2007, EDIBESA, 2008)


En la pasada edición de la revista de laParroquia, se detalló la tragedia que vivía el pueblode Kenia. Nuestra Comunidad tuvo una respuestagenerosa, como se manifestó en la Cena del Hambrey el los donativos que se ingresaron en la cuenta dela Caixa Rural: Ayuda a damnificados. A su vez sepublicó la carta de agradecimiento de la HermanaMª Rosa, misionera valenciana de la Congregaciónde las Franciscanas de la Inmaculada.

Cuando la guerra asola a un pueblo que yaes pobre, la situación se agrava en grado extremo.Sólo unos meses hicieron retroceder en 20 añosaquello que, en Kenia, con paciencia, se ibaconstruyendo.

Las Hermanas Franciscanas de la Inmaculadase han mantenido firmes en esas tierras cuandootros optaron por abandonarlas, ya que el peligrose agudizaba. Pero los misioneros no se entregan,siguen adelante; para ellos la tragedia, el hambre,

la guerra, los abusos sexuales, la violencia, lamuerte… no son males abstractos sino relacionadoscon personas concretas, con familias, con niños,con mujeres, a quienes conocen de cerca, y sufrensus consecuencias.

Antes de las elecciones, las HermanasFranciscanas tenían un sueño: poder construir unacasa-hogar para atender a tantos niños abandonadosa su suerte, sin padres, por haber fallecido comovíctimas del sida. Después de la guerra, el númerode niños de la calle ha aumentado; ese sueño es hoyuna necesidad urgente.

¿Qué podemos hacer desde l’Alcúdia?Además de recordarlos en nuestra plegaria, esimportante nuestra aportación económica. Haypersonas que se han interesado, preguntando porla posibilidad de contribuir a través deapadrinamientos. Las Hermanas Franciscanastienen dos ONGD: Petjades y Ecosol. La ONGDEcosol, con sede en Valencia, en la Avenida TresCruces, 49, invita a colaborar a través de losproyectos que realizan para mejorar la vida enKenia. No hablan de apadrinar a un niño, sino deapadrinar un proyecto, en este caso se trataría deapadrinar el proyecto de la construcción de unacasa-hogar, un centro de acogida para niños y niñasde Nairobi y atender de forma integral a 100niños/as (60 en régimen de alojamiento ymanutención y 40 con manutención). En el interiorde la revista hay un impreso; los interesadosdeberán cumplimentar los datos que se solicitany entregarlo en la sacristía de la Iglesia. Cuandofinalice el novenario, se entregarán estosdocumentos a la ONGD Ecosol, de las Hnas.Franciscanas de la Inmaculada. Puntualmente serecibirá información y fotografías de primera manode los avances del proyecto que se apadrina.

En Kenia hay actualmente 2 Hermanasespañolas –la tercera falleció recientemente, víctimade un cáncer-, 5 de la India, 3 nativas que profesaron

Conciencia Solidaria

Kenia sigue necesitando nuestra solidaridad



a finales de febrero, 8 novicias y varias postulantes.En vacaciones los voluntarios acuden a echar unamano a las franciscanas. Quienes viven estaexperiencia repiten, porque las gentes de Kenia,calan en lo más profundo del corazón de todos yde cada uno.

Dado el interés y sensibilidad que nuestraParroquia ha mostrado, el pasado 22 de julio laHermana Mª Rosa Jiménez nos escribió la cartaque reproducimos a continuación:

Estimado Don Paco Tomás Almiñana y feligresestodos de la Parroquia de San Andrés Apóstol:

Con enorme alegría, me dirijo nuevamente avosotros en nombre de lashermanas franciscanas quetrabajamos en Kenia, de lasjóvenes nativas en formacióny de todos aquellas personasque unen sus manos con lasnuestras para alargar la manoa nuestros hermanos/as quedesfallecen ante un mundo aveces injusto.

Han pasado unoscuentos meses y Kenya estátratando de rehabilitarsepero no hay duda que estácostando enormes esfuerzos.Lo que se destruyó en unosd í a s h i z o q u e K e n i aretrocediera 20 años y ahorarequiere grandes esfuerzospara de nuevo levantarse, asílo anuncian los periódicos yasí se ven muchos pobladosafectados, campos destruidosy carreteras deshechas quehacen inaccesible el paso.

El gobierno caminacon la formación de lo quee l l o s l laman “La grancoalición” pero ahí queda eltemor de que eso sea sólo algo

externo y las cosas no sean tan fáciles ni reales comose pintan.

En estos momentos se está sufriendo lasconsecuencias del caos y especialmente “the commonpeople” (la gente sencilla y pobre) es la más afectadadirectamente. Todo ha subido de precio de formaalarmante. Los campos ardieron en los días de latragedia y los alimentos escasean, especialmente elmaíz, alimento básico en el país. La gente se queja,sale a la calle y grita pero las soluciones no se vende momento. En una palabra “los pobres pasanhambre”. Los campos de refugiados no pudierondesaparecer; todavía hay muchos que perdieron suscasas, sus familias y no ven un horizonte, pues volverde donde salieron no les es posible y poder regresara la tierra de sus antepasados es toda una cuestiónen el aire. Se da el caso de grandes terratenientesque perdieron todo y su único cobijo son los camposde refugiados . En los periódicos aparecencontinuamente fotos de niños que se buscan, y a lavez fotos de niños que buscan a sus padres. ¿A dóndefueron esos niños? ¿Qué ha pasado con muchos padres? Todo queda en un misterio. Y qué dura es la heridade tantas jóvenes y mujeres que sufrieron el abusosexual.



Pero la parte más débil son los niños. Algunos deellos huérfanos, ya sea porque perdieron a sus padres porla enfermedad del sida o porque murieron o desaparecieronen el caos que asumió el país en las pasadas elecciones.

Si nos asomamos a los suburbios vecinos nuestrosnos encontramos con niños descalzos, derrapados,sucios…con hambre. Hay muchos casos que requierenque se les atienda con urgencia. Niños que no pueden ira las escuelas por no tener uniforme, o no tener el materialescolar, o simplemente han de quedarse en casa paracuidar a sus hermanitos pequeños…o para qué decir,más niños que viven debajo del puente.

Quisiéramos hacer lo posible para ayudar aestas criaturas y que salgan de situación tandeprimente y lo mejor es ofrecer una casa hogar paralos que no tienen adónde ir y darles la posibilidadque desde allí se desplacen a las escuelas próximas.Soñamos con que, lo antes posible, este deseo se hagarealidad. Si de verdad veis que podéis poner unpoquito de vuestra parte sería mucho de agradecerese granito de arena, que hará posible que estos niñospuedan ir a la escuela y hacer desaparecer su hambre.

Hoy nuestro mundo nos llama a la solidaridad ydesde aquí, en medio de nuestra pobreza tambiénqueremos ser solidarios.

Abramos juntos una puerta a la esperanzay dejemos a un lado los desánimos.

Deseamos que cada uno de vosotros encuentrela felicidad en el corazón y que el día a día os llenede bendiciones y crezca en vosotros un corazón llenode paz, alegría y amor y que esto mismo lo extendáisentre vosotros y entre aquellos que por una razón uotra gozan de vuestro contacto.

Que el Dios de la paz y del amor nos siga uniendo.

Hermana Maria RosaHermana Franciscana de la Inmaculada

Un fraternal abrazo en nombre del pueblo de Kenia.

Desde la Parroquia hacemos un llamamientoespecial a feligreses particulares, a las familiascristianas, a grupos parroquiales, a cofradías, aentidades de la localidad. Es importante nuestrasolidaridad. En Kenia necesitan nuestra ayuda yl’Alcúdia sabe responder porque tiene un corazóngrande y sensible.

Parroquia de San Andrés Apóstol de l’Alcúdia


Continuamos con este artículo lasreflexiones sobre la Naturaleza, maravilloso librode texto citado continuamente por Jesús en susparábolas. Enseñanzas que a fuerza de oírlas enel Evangelio una y otra vez se nos pueden haberdesgastado.

Nuestro objetivo es ayudarnos a ver, adescubrir a Dios presente en las manifestacionesde la vida diaria. Quizás lo que aprendieronnuestros mayores trabajando la tierra y mirandoal cielo, lo que para ellos resultaba natural, paranosotros, que no vivimos tan en contactocon la tierra, se haya difuminado. Quizásnecesitemos aprender a ver y a escuchara la naturaleza que nos rodea y a travésde la cual Dios también nos habla.

II. UNA SERENA ACEPTACIÓN

Tarde de sábado en unos grandesalmacenes, un tren lleno, una iglesia, unadiscoteca. Quizás nos hemos detenidoalguna vez a contemplar esos millares derostros todos ellos distintos y a la veztodos ellos iguales; todos ellos con unanariz, una boca, dos ojos… y sin embargo,¡qué de variadas combinaciones!

Salimos al campo. Nos detenemosen cualquier recodo del camino: pinosaltos con sus hojas de aguja siempreverdes, naranjos anchos de ramaje casipegado a la tierra, un nogal solitario dehojas caducas y fruto bien guardado, viñastrepadoras, sarmientos, hierbas dispuestasa crecer en cualquier parte, matorrales,plantas generosas que reparten sus frutos,cipreses, musgo… diversidad siemprepresente y no siempre captada.

Y lo mismo podemos decir ante elcaballo y el mosquito, el águila con sus

vuelos de altura y el gorrión contento con supequeñez. Nos asustan los aullidos del lobo, nosc o n m u e v e l a i n o c e n c i a d e l c o r d e r o .Contemplamos la pequeñez de la hormigalaboriosa, la solemnidad del elefante, la velocidadde la gacela, la tenacidad de la tortuga yreconocemos la variedad, la riqueza de ladiversidad.

La cultura occidental, por una equivocadainterpretación del Génesis, nos ha hecho creerque somos los dueños de la creación y que

Articles de Reflexió

Enseñanzas de la naturaleza


podemos usar la naturaleza a nuestro antojo,sin darnos suficiente cuenta de que formamosparte de esa naturaleza, estamos ligados a ellay no podemos subsistir s in respetarla yreconocerla.

Observar la naturaleza con todas susmanifestaciones de vida, ejercitarnos en lacontemplación y valoración de la riqueza quesupone sin juzgarla desde nuestra convenienciapuede ser un camino de aceptación personal y almismo tiempo de valoración de la persona quetengo ante mí con su misterio impenetrable.

Observar la diversidad en la naturaleza mepuede ayudar a respetar la diversidad que meofrecen las personas de mi entorno. Más aún, mepuede ayudar a reconocerme y valorarme en misingularidad de criatura única e irrepetible creaday amada por Dios. Observar la diversidad en lanaturaleza me puede ayudar a aceptarme tal comosoy sin comparaciones estériles.

En esta caligrafía de Sun Haiyun, granmaestro del arte del chikung, se lee: “Quien sabecontentarse, siempre vive feliz”. Y, ¿no es acasola falta de aceptación de nuestra realidad concretala que nos causa tristeza y desazón?

Vivimos en una sociedad que se rige porparámetros artificiales, que juzga con criteriosgenerales, que juzga a las personas por su gradode adaptación y acomodación al sistema. Somosvalorados en cuanto respondemos a lasexpectativas que otros crean. Envueltos en lasredes de la competitividad, cada uno trata de sermás, de ir más allá de sus posibilidades reales

porque continuamente se está midiendo conotros.

Estamos condenados a la infelicidad sidejamos que sean otros quienes pongan nuestrovalor en lo que no constituye nuestra esencia.Necesitamos conocernos y reconocernos ennuestras luces y sombras. Estamos llamados a lafelicidad de saber que no somos seres completos,acabados (que esa podría ser una lectura másrealista del “sed perfectos como vuestro Padrecelestial…”), sino que estamos precisamente eneste mundo para seguir caminando, para crecer“hasta que Cristo sea formado en vosotros” comodecía Pablo a los gálatas.

La profunda comprensión y la serenaaceptación de nuestros puntos fuertes y de nuestradebilidad son estímulo de crecimiento y fuentede felicidad. La mirada comprensiva hacianosotros mismos nos lleva a una mirada compasivahacia los demás. Nuestra aceptación personal

hace pos ib leque aceptemosa los otros talcomo son y quelos reconoz-camos en sum a r a v i l l o s aindividualidad.De ese modop o d e m o s

generar vida y generar felicidad. “He venido paraque tengan vida…” nos dice Jesús. Nuestracondición de discípulos comporta una imitaciónpráctica del estilo de vida del Maestro. ¿Nosdamos suficiente cuenta de que somosresponsables de nuestra felicidad y de que conella podemos generar vida en otros?

Edelmira Amat AlapontTokio, 26 junio 2008

Articles de Reflexió


Todavía permanece en nosotros el emotivorecuerdo de la vivencia cristiana y la experienciahumana del V Encuentro Mundial de las Familiasque tuvo lugar en Valencia (Julio, 2.006), y tanbrillantemente presidido por el Papa BenedictoXVI. El Obispo auxiliar de Valencia lo elogiaba:“El mensaje del Papa sorprendió por su claridady sencillez. Sus intervenciones nos mostraroncaminos concretos para ayudar a las familias a

realizar su misión en la Iglesia y en la sociedad,para animarlas a vivir la fe dentro del hogar ypoder transmitirla, de este modo, a las nuevasgeneraciones, para acompañarlas en el camino delamor que debe impregnar la vida de los hogarescristianos”.

Por todo ello la “Comisión Diocesana deFamilia y Vida” y la “Vicaria V” inició durante el

pasado año 2.007 una serie de actividadesencaminadas a organizar un evento quecontemplase el aspecto, función yproblemática de la Familia cristianadentro de nuestra actual sociedad. Todosellos fuertemente animados por elmensaje del Santo Padre para con lasfamilias y matrimonios cristianos.

Este evento tendría un formatomás directo y, por supuesto, infinitamentemenos masivo que el citado EncuentroMundial. Un evento de carácter comarcalque nos permitiera, por unas escasashoras , conviv i r e intercambiarexperiencias, sensibilidades y posiblessoluciones a nuestros actuales avataresdentro del marco de la familia cristiana.Los tiempos que corren, ciertamente queno son muy halagüeños para aquellos quecreemos y concebimos que la sociedady la familia no pueden mutuamentedesconectarse, o separarse, y vivir aisladao independientemente una de otra; todoello bajo una perspectiva de educacióny convivencia dentro del marco de moraly ética cristiana.

La Comisión y la Vicaria Viniciaron la creación de un grupo detrabajo “Colaboradores de la PastoralFamiliar” (Agentes de Pastoral Familiar),integrado por matrimonios de las distintas

Pares i fills, educar en valors

(20 de Abril de 2008)

I Jornada de la familia en el grao de Gandía

parroquias que constituyen la Vicaria V (Alzira,Carlet, Carcaixent, Sueca, Cullera, Alginet,Guadassuar, Benifaió, Palma de Gandía, Gandía,Xeraco, Tavernes de Valldigna, Gata de Gorgos,Denia, Teulada, Benisa, y lÁlcúdia).

En reuniones periódicas, desde Noviembrede 2.007 hasta la fecha acordada para la 1ªJornadade la Familia (20 de Abril de 2.008), y mantenidasentre los citados matrimonios colaboradores y losprincipales organizadores y animadores del evento,a citar D. Juan José Llorens (Vicario Episcopaldel Arzobispado de Valencia) que todos los añostenemos el entrañable placer de verlo en los actosde la Confirmación de nuestros hijos, y D. JoséEnrique Pérez (Presidente de la Comisión y delEquipo Pastoral Familiar de la Vicaria V); se fijaronel programa de los actos, sus contenidos, personalde apoyo, recepción, comida, información,…y unlargo etc. de pequeños detalles que acabanescapándose de las manos.

En honor a la verdad, el principal miedoque nos invadía era el posible fracaso tanto enla presencia de asistentes a la Jornada, como elno poder o saber comunicar el mensaje a losmismos.

Esta 1ª Jornada de la Familia, y como sunombre indica, no pretendía ser un evento exclusivopara matrimonios; la intención era abarcar a todoel ámbito de la familia sin cortapisa alguna, porquetodos ellos son integrantes reales de ese núcleo deeducación, convivencia y amor que es la familia.

Solventados los problemas logísticos y deorganización, finalmente, el día 20 de Abril tuvolugar en el Grao de Gandía, en el Colegio “ÁngelesSuárez de Calderón” esta Jornada de convivencia.

Los actos programados fueron los siguientes:

•Acogida y oración.

•Sesión informativa: “El valor de la familiacristiana” por Mn. Vicent Fontestad, párrocode Sant Nicolau del Grao de Gandía. Profesordel Instituto Pontificio de la Familia “JuanPablo II”. Doctor en Teología moral.

•Sesión informativa: “Movimientos yasociaciones de la Iglesia de Valencia sobre lafamilia”, por equipos de matrimoniosparroquiales y miembros del EncuentroMatrimonial.




•Eucaristía Familiar.

•Comida fraterna (de sobaquillo).

•Resumen y Conclusiones. Fin de la Jornada.

Todos los niños asistentes fueronespecialmente atendidos y entretenidos, durantetodo el día, por los juniors llegados de diferentesparroquias vecinales…. No dejaron de jugar, correr,divertirse y reír, durante toda la jornada.

Las orientaciones dadas por los ponentesfueron muy bien acogidas por los asistentes. Todosnos sentimos realmente muy reconfortados porcompartir sensibilidades y problemáticas afines y,especialmente, por el clima tan cálido y humanoque vivimos. Como podréis imaginar, múltiplesdebates se abrieron entre los asistentes a las sesionesinformativas, sobre el tema de la familia cristianaactual. Es bien cierto, que este tema sigueafortunadamente abierto para nuevas Jornadas deencuentro, debate y reflexión.

La familia cristiana no es algo utópico oimposible, es el marco habitual en el que la inmensamayoría de todos nosotros nacemos y nos educamos(mejor o peor); es algo real en sí misma. Perotambién ahora debe ser más activa y trascendenteen su función, especialmente en estos tiempos.

Sabemos y conocemos el “rostro” de las(s)alternativa(s) que algunos proclaman ante la familiacristiana; su beligerancia hacia la misma y hacia losvalores que ella representa, son los únicos contenidosde estas alternativas.

La Misa fue un acto realmente multitudinarioy de confirmación de nuestra fe; fue concelebradapor más de 15 vicarios y párrocos, quedando ellugar, muy sobradamente pequeño para el actoreligioso.

La comida supuso el momento de más “relax”del día, era el momento de conocer a otras personas,familias, matrimonios, de exteriorizar nuestras

conclusiones y opiniones sobre la jornada. Comoel presupuesto disponible no era especialmenteboyante, se agradeció el hecho de que los asistentesa la Jornada trajeran consigo snacks, postres, frutapara compartir. Compartimos todo aquello que erade todos.

El resultado de la Jornada fue totalmentesatisfactorio, tanto por la afluencia de personas (másde 500 personas), como por la atmósfera deconvivencia y de intercambio abierto y sincero deinquietudes, opiniones, experiencias…alrededor dela familia cristiana.

Aunque la mayoría de los presentes fueronfamilias de la comarca de la Safor, cabe reseñar quenumerosas familias de nuestra comarca, tambiénde nuestra localidad asistieron. A todas ellas, elmayor de los agradecimientos por su esfuerzo ytenacidad.

Es posible que tengamos que mejorar, muynotablemente, los mecanismos de comunicación einformación hacia estos actos, para que lleguen atodos los rincones donde haya familiascomprometidas con los valores cristianos. Tambiénes posible que el próximo encuentro se pudierallevar a cabo en nuestras comarcas más allegadas.

Quizás el principal mensaje y resumen delacto, es que esto no acaba más que de empezar; quehay que seguir realizando Jornadas de convivenciade este tipo, las necesitamos desde todos los aspectos.

Nuestro labor positiva merece ser reconociday fortalecida; las diarias vicisitudes alrededor denuestros matrimonios, hijos y familias, son un estímulopara llevar adelante nuestros fuertes compromisoscristianos. Es difícil, todos los sabemos, y muy amenudo caemos en el desánimo, pero es más valerosoy digno en esos momentos, levantarse y seguirluchando. ¡¡¡Vale la pena la recompensa final !!!

¡¡Os esperamos a todos el próximo año!!

Carmen Vendrell y Rafael Salom



¿Qué le evoca oír la palabra L’Alcúdia?La cuna, la esencia, la vida. L’Alcúdia, evoca

“re – cordar”, esto es, “volver a traer - llevar alcorazón de uno”, su Parroquia, su origen, su tierra,su casa y familia, sus vecinos, su cuadrilla de amigos,sus compañeros de clase y profesores...

¿Qué representa la Parroquia de San Andrés para usted?¿Y la devoción a la Mare de Déu de l’Oreto?

a) La Parroquia siempre ha sido y lo será, yen la medida que pasan los años cada vez más, micasa, el lugar y el ámbito en el que se me ha dadoel ser y el existir. Yo no sería lo que soy sin laParroquia de San Andrés Apóstol de lÁlcùdia,donde nací, aprendí, crecí y a la que siempre heservido y serviré.

b) La devoción a la Mare de Déu de lÓreto hasupuesto siempre para mí el punto de mira, el faro queha iluminado siempre mi ser y mi vocación sacerdotal.María, es la Madre a la que hemos de imitar.

¿Cuál es el origen de su vocación a la vida sacerdotal?¿Qué le ha ayudado a madurar su vocación?

El origen de mi vocación sacerdotal sefundamenta en:

a)La disponibilidad, que de bien pequeñodescubrí, en la Mare de Déu de lÓreto para Dios,al decir “sí” al cumplimiento de su voluntad paracon ella, de ser la Madre del Salvador del mundo:Jesús, el Señor. Y la compensación del Señor a ésta,dándole lo necesario para poder cumplir estapreciosa misión y aún, con sufrimiento, ser feliz.

b) El testimonio de los sacerdotes, tanto los queallí ejercieron su ministerio como el grupo de sacerdoteshijos del pueblo, que conocí en la Comunidad Parroquialy Arciprestal, su “que – hacer” apostólico y pastoral queyo viví incluso “ab útero materno” y que siemprecontemplé como monaguillo (empecé a serlo a los seisaños y que por cierto, con la negativa del párroco deentonces porque decía, y era cierto, no llegaba a alcanzarel Altar Mayor), después como adolescente y como joven,también monaguillo (no dejé de serlo nunca), y como

Ministro Extraordinario de la Comunión, Catequista,Monitor del Movimiento Junior etc. , incluso.

Fue este conglomerado de regalos que Diosme dio, tengo que incluir, como no, el testimonioy apoyo incondicional que viví siempre en mi casacon mis padres, hermano, abuelos, tíos abuelos...,el que me llevó un día a exteriorizar lo que desdebien infante sentía y que era: ¿ Por qué no probaryo a estar también disponible para el Señor comosacerdote y entregar la vida que me ha sido dada alservicio de la Iglesia como María y los presbíterosque conozco con una clara convicción: que el Señortambién a mí me compensaría y ayudaría ? Así quefui y planteé todo esto al Párroco que estaba entoncespresidiendo la Comunidad de San Andrés Apóstol.

Fills de l’Alcúdia

D. Miguel Cerdá CutandaEntrevista


Acompañado por quien entonces estabacomo Coadjutor en la Parroquia y dos hijos delpueblo Sacerdotes: Vicente y José, fui al SeminarioMenor Diocesano, entonces se encontraba en elColegio Claret de Xátiva, para presentarme yconversar con el entonces rector y hoy Obispo deHuelva, Mons. José Vilaplana. Tras la conversaciónque tuvimos, me encontré con la gran satisfacciónde ser admitido como seminarista menor. Despuéspasé al Seminario Mayor que entonces estaba enMontcada y en el verano de ese año ayudé en eltraslado de éste a Valencia al edificio que hoy esresidencia sacerdotal “San Luis Bertrán” (por cierto,donde hoy resido) y que entonces se denominabaSeminario Mayor “La Inmaculada” sito en la C/

Trinquete de Caballeros, 6; siendo entonces rectorel actual Obispo de Cartagena – Murcia, Mons.Juan A. Reig.

Un conjunto de gracias del Señor son lasque me han ayudado y me ayudan a madurar en mivocación y a vivirla con perseverancia.

Vivir sintiendo la gratificante, gozosa y alegreexperiencia de sentirme querido por el Padre Dioscomo soy, de sentirme gratificado y “con creces”,en la medida que sirvo a la Iglesia.

No puedo ni debo olvidar el testimonio delPapa Pablo VI que concluyó el Concilio Vaticano

II, el de lo sus sucesores Juan Pablo I, consu sencilla y alegre sonrisa, el de su sucesor,y hoy Siervo de Dios, Juan Pablo II y eldel actual Santo Padre Benedicto XVI.El de Obispos, especialmente los denuestra Diócesis, tantos y tantossacerdotes, religiosos y religiosas, el demi padre enfermo tantos años, el de mimadre entregada y servidora de todos, elde mi hermano y cuñada (que para mi esuna hermana) y que tanto apoyo me dan,el de tantos y tantos amigos, feligreses alos que he servido y de quienes tanto heaprendido en los pueblos por donde laDivina Providencia me ha llevado y comono, el ejemplar testimonio de los enfermos,sector pastoral en la que en estosmomentos me encuentro desempeñandoprincipalmente mi ministerio sacerdotal.

¡Que maravilloso regalo el mundode la Pastoral de la Salud! Lo que se vivey se aprende en esta humana realidad esindescriptible.

Finalmente, no puedo dejar deincluir lo mínimo que pueda hacer yo paraello con mi esfuerzo y perseverancia, creoque el Señor y sólo Él es quien nos ayudaen todo momento a que la vocación crezca,se mantenga y día a día persevere.



¿Dónde ha ejercido su ministerio?La Divina Providencia del Señor me llevó

siendo aún seminarista a la Parroquia de Ntra. Sra.De los Angeles del Cabanyal de Valencia, a aprendery ayudar en la Pastoral a partir del tercer año deSeminario Mayor, 1º curso de Teología, y hasta querecibí el Orden del Diaconado. Allí ejercí elDiaconado durante un breve tiempo ya que de allípasé, por mandato del Sr, Arzobispo, a ejercer esteservicio en lo que hoy es la Basílica Parroquial deSan Jaime Apóstol de Algemesí.

Como Sacerdote, recibí el Orden Sacerdotalel 14 de septiembre de 1985, he servido en laParroquia de San Jaime Apóstol de Algemesí comoCoadjutor.

Como Párroco, en la Parroquia de los SantosVicentes de Corbera (desde octubre de 1999 hastaoctubre 2005).

A los dos meses, se me pide quesimultáneamente, inicie, organice y atienda, elServicio Religioso en el reciente inaugurado Hospitalde la Ribera de Alzira, lo cual realice hasta mitadde septiembre de 2000.

En el mes de noviembre de 2000 se me pideque atienda junto a la Parroquia de Corbera laParroquia de Sta. María La Mayor de Riola, lo cualhice hasta finales de septiembre de 2001.

No perdí el contacto con el Hospital de laRibera hasta octubre de 2002.

En ese momento el Sr. Arzobispo me encargaque regrese como Capellán a tiempo parcial ycolabore en la acción pastoral.

Fue en octubre de 2005 cuando me trasladancomo Capellán a tiempo pleno al Hospital ClínicoUniversitario que tiene su Capilla en la Facultadde Medicina de Valencia. Se me indica que mededique a la Pastoral de la Salud Diocesana comomiembro del Equipo y colabore pastoral yministerialmente en la Parroquia de San Alberto

Magno de Valencia, lo cual vengo haciendo hastala fecha. Así, hoy vivo en Valencia en la Residencia“San Luis Bertrán” en la C/ Trinquete deCaballeros, 6 donde residen sacerdotes mayores alos que ayudo y estoy a su servicio.

¿Qué es lo que valora más para que una Parroquiafuncione bien?

El grado de estar sus miembros unidos aCristo y en consecuencia entre sí. Sus miembrosdeben tener como ideal de vida el testimonio de losprimeros cristianos según ejemplifica el libro delos Hechos de los Apóstoles, referencia indiscutiblede cualquier Comunidad Cristiana.

Se dice que cada pueblo, e incluso cadaParroquia, tiene su propia personalidad y que elque viene de fuera lo capta mejor que el que vivetoda la vida. ¿Podría indicarnos rasgosdiferenciadores de las Parroquias en las que haestado? ¿Lo que cada comunidad le ha aportadocomo sacerdote y como persona?

Todas las Comunidades tienen, como bienconstatáis, su personalidad. En ocasiones, difícil deexpresar, pero si a todas sirves y a ellas, como pastor,te entregas. De ellas recibes a todos los niveles yen todos los sentidos. Vivir la armonía: aportar loque puedas para el bien de todos y tomar lo quenecesites de lo aportado por todos, siempre resultaenriquecedor para la persona y también para elsacerdote.

¿Podría decirnos alguna actitud religiosa propia de laComunidad Parroquial de l’Alcúdia?

Sin duda la acogida, el sentirse miembro dela misma familia estés donde estés realizando tutarea - servicio presbiteral.

¿Cómo ve a la juventud de hoy? ¿Y su relación con laIglesia?

Viva, dinámica, alegre, entusiasta, entregada,servicial y de espíritu abierto y jovial.

Hoy los medios de comunicación se encargande dar una imagen de la juventud distorsionada. La



tratan como perdida, aborregada, sin personalidadpropia...

Esto no es cierto. Dentro de los jóvenesvemos realidades muy buenas en comportamientos,actitudes,.... Cuántos de estos están en la Iglesiasirviéndola desde Cáritas, como Catequistas,monitores Junior, Scouts, en coros parroquiales,ONGs católicas,...

Destaco una anécdota vivida personalmenteestos dos últimos cursos en la Facultad de Medicinade Valencia.

Se me planteó la posibilidad de celebrar laEucaristía en acción de gracias fin de carrera, despuésde llevar varios años sin celebrarse. No se me olvidaránunca, su temor. No sabían la respuesta que se lesiba a dar. Con cierta intriga, no sabían el númeroposible de participantes. Mi respuesta les fuedesconcertante: “si venís dos, ya la celebramos”.Hemos celebrado el fin de 2000 - 2007 y el de 2001-2008 y esperamos continúen celebrándose todoslos años venideros.

Tenemos que ver en este gesto algunos puntosimportantes:

El valor al plantear la celebración.

La valentía de manifestarse como creyentese invitar a: autoridades académicas, profesores,compañeros, familiares....

El testimonio que dan a los que están enotros cursos.

El expresar su condición de creyentes sinningún temor en una Facultad civil.

El Semanario “Paraula”, en ambas ocasionesestuvo presente y publicó la noticia gráfica.

¿Qué hecho, gesto o actitud es el que más ha admiradoy le ha dejado huella en su vida?

A Dios gracias, no sólo es uno sino muchos.Y de todos, destacaré el testimonio de mis padres:procedentes del mundo agrícola y del jornal,humildes y sencillos. Tanto a mí, como a mihermano, nos han enseñado a querer a Jesús, a laIglesia y sobre todo a los sacerdotes.

No olvidaré tampoco el testimonio que mehan dado tantos sacerdotes amigos, algunos sirviendohoy a la Iglesia como Obispos, así como tampocoel de los fieles laicos, sobre todo el de algunosenfermos,... su entrega y disponibilidad, su alegreservir a la Iglesia a través de sus parroquias...

Dejar de lado el de los grandes:Bta. Madre Teresa de Calcuta, el del PapaJuan Pablo II, hoy siervo de Dios y el delCardenal Van Thuân, no me pareceríajusto.

¿Qué les diría a los lectores de nuestra revista?Hoy, los creyentes en el Señor,

como todos, también tenemos que tenernuestros medios y este es uno. Nos tocarácuidarlo, aprovecharlo y entre todosprocurar que se mantenga y mejore yaque nos sirve para tener noticias, estar encontacto y sobre todo nos ayuda a crecerhumana y cristianamente.


Visita al campanario de los niños de 3er curso de infancia del Colegio San Andrés.

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REVISTA PARROQUIAL D’INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre … · Foto portada: Ximo Abel. Fieles a la cita de todos los años nos disponemos a celebrar las fiestas de nuestro pueblo