7/31/2019 Roberto Veiga Gonzlez y Lenier Gonzlez - Impacto de la
visita de Benedicto XVI
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No.171Marzo 2012
Impacto de la visita de Benedicto XVI:una visin preliminar
Por ROBERTO VEIGA GONZLEZ y LENIER GONZLEZ,Editores de Espacio
Laical(Trabajo entregado a la agencia IPS)
La recin concluida visita del papa Benedicto XVI a Cuba ha sido
muy bien acogida por los catlicos cubanos, por fieles de
otrasreligiones, por personas que no profesan ninguna fe religiosa
y por las autoridades cubanas. Es necesario destacar el esfuerzo
del Estadoen la Isla para conseguir el xito de la visita, as como
las muestras de respeto y afecto al Pontfice expresadas por el
presidente RalCastro.
Resulta imposible proponerse entender las claves de la visita
tratando de establecer una ruptura con las lneas estratgicas
esbozadaspor el papa Juan Pablo II en 1998. Esta ltima visita
ratific el proyecto dejado a la Iglesia cubana por su predecesor y,
teniendo en cuentalas circunstancias actuales, reiter cunto nos
queda por hacer para alcanzar un pas mejor. En tal sentido, promovi
los temas centralesen la agenda de la Iglesia : la verdad y la
vida, el matrimonio y la familia, la libertad y la justicia, el
dilogo y la inclusin social, el perdn yla reconciliacin.
Sin embargo, el papa Benedicto XVI comprende que ser difcil
lograr los desafos anteriores sin potenciar la tica, la
espiritualidad y lavirtud. Para el Pontfice estos son elementos
indispensables en el empeo de lograr un acercamiento entre actores
sociales diversos,abdicar del odio, desterrar la tentacin de
encerrarnos en nuestras verdades e imponerlas a los dems, as como
asegurar un compromisocon nuestra realidad histrica concreta.
En este contexto, presenta al padre Flix Varela, uno de los ms
importantes fundadores de la nacin, como el paradigma para
asumirese camino de transformacin personal y social. La vida y el
pensamiento de este sacerdote cubano sintetizan la esencia de una
propuestanacionalista para Cuba: donde habr nacin en la medida que
desempeemos el patriotismo, habr patriotismo en la medida
queejerzamos la virtud, y habr virtud en la medida que crezcamos en
espiritualidad. Es por ello que Benedicto XVI asegura que
resultaesencial la libertad religiosa.
El Papa reconoce que en Cuba se han dado pasos para que las
iglesias puedan llevar a cabo su misin de expresar pblica
yabiertamente su fe. Sin embargo, anim a las autoridades para
reforzar lo alcanzado y avanzar hacia metas ms ambiciosas. En
estesentido propone una mayor presencia de las instituciones
religiosas en todos los mbitos, con un especial hincapi en el tema
de laeducacin.
Los ejes temticos esbozados constituyen, sin dudas, el ncleo
teolgico, pastoral y poltico de su propuesta a todos los cubanos.
Lamisma resulta un desafo para la Iglesia en Cuba, pues le exige
una metodologa de relacin y acompaamiento a una sociedadsumamente
diversa. En esta van cobrando consistencia movimientos que
defienden agendas relacionadas con temas religiosos,ambientales,
raciales, migratorios, de orientacin sexual, de gnero y polticos,
adems de otros que pudieran estar articulndose en lasociedad
cubana, as como una cantidad significativa de cubanos sumidos en la
inmediatez y la desesperanza.
La visita del papa Benedicto XVI impacta sobre mltiples sectores
nacionales, incluyendo su emigracin. Su mensaje se dirige a
lanacin, es decir, a los cubanos de la Isla y de la Dispora. Sin
embargo, esta propuesta puede encontrar resistencia en
determinadosgrupos de todos los sectores, pues algunos de estos
fundamentan su quehacer nacional desde una perspectiva que
reproduce lgicas derechazo y hasta de aniquilamiento de quienes
piensan diferente. En tal sentido, podemos encontrar emigrados que
no quieren relacionarsecon su patria y grupos polticos, de una y
otra parte del espectro, que no aceptan el dilogo y el consenso
como metodologa para construirel pas, y ven en la labor
reconciliadora de la Iglesia un acto de apostasa. Tambin podemos
encontrar a otros actores situados en lasociedad civil que recelan
de la influencia social del cristianismo. Este ltimo asunto
constituye tambin un desafo para el presidente RalCastro, pues un
sector del PCC posee reticencias al despliegue de un pluralismo que
sobrepase las coordenadas del marxismo-leninismo.
No obstante, es un hecho factual que como sealara el cardenal
Jaime Ortega- se ha expresado las ansias de religiosidad del
pueblocubano. Por otro lado, tambin resulta evidente que la Iglesia
Catlica se ha colocado como una importante interlocutora nacional,
seprofundiza el ejercicio de los derechos humanos en el rea de la
libertad religiosa, se plantea la cuestin de la emigracin como un
temacentral, y se reconoce la carencia de legitimidad de las
polticas agresivas de las administraciones estadounidenses contra
Cuba. En estostemas, al parecer, existe bastante coincidencia entre
los anhelos de la Iglesia Catlica y del Estado.
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Quizs donde no se expres mucha coincidencia fue en el tema de
los derroteros inmediatos que debe seguir el pas para concretar
unmodelo sociopoltico que garantice una ms amplia participacin de
todo el espectro poltico nacional, acorde con los principios
esbozadospor el Papa y por el Episcopado cubano, en la figura de
monseor Dionisio Garca, presidente de la Conferencia de Obispos
Catlicos.Pues el ministro de relaciones exteriores, Bruno Rodrguez,
expres durante la conferencia de prensa ofrecida antes de la
llegada delSanto Padre que estn actualizando el modelo cubano y por
tanto abiertos a escuchar proposiciones amigas, pero el
vicepresidente delgobierno, Marino Murillo, declar, ya iniciada la
visita, que no tendra lugar una actualizacin poltica, sino slo
econmica. A pesar de estadivergencia existe un buen clima de dilogo
que, de seguro, podra garantizar en un futuro la inclusin de este
tema en la agenda dedebate bilateral.
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